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簡介

浮山摩(mo)崖(ya)石(shi)(shi)刻(ke)位于(yu)安徽省銅陵市樅(cong)陽縣浮山鎮境內(nei)，現(xian)存于(yu)浮山天然石(shi)(shi)壁上的483塊摩(mo)崖(ya)石(shi)(shi)刻(ke)，字(zi)(zi)(zi)數(shu)少(shao)則2字(zi)(zi)(zi)，多有千文(wen)，歷(li)時1100余年，跨歷(li)8代；字(zi)(zi)(zi)字(zi)(zi)(zi)珠璣，筆法萬千；篇篇精湛(zhan)，文(wen)華爛漫(man)；內(nei)涵豐富，別具風采(cai)。

這(zhe)里奇妙的山水風光，吸(xi)引著無數游人前來探勝訪幽(you)，留下了大量的摩崖石(shi)刻(ke)，是(shi)一(yi)難得(de)的書法寶庫(ku)和珍(zhen)貴的文化(hua)遺產。

浮(fu)(fu)山(shan)摩崖石刻(ke)(ke)現存483塊。浮(fu)(fu)山(shan)石刻(ke)(ke)，上起唐宋，下至民國，文(wen)體各異，書法萬千。其中唐刻(ke)(ke)11幅、宋刻(ke)(ke)24幅、元刻(ke)(ke)2幅，明清居多。有(you)詩(shi)詞(ci)、游記，有(you)庵(an)堂碑記，有(you)題(ti)詩(shi)留(liu)名(ming)(ming)。字體大(da)者1米(mi)見方，小者不及(ji)1寸。有(you)的(de)(de)鐵畫銀勾，有(you)的(de)(de)清瘦嚴謹(jin)，有(you)的(de)(de)豐韻(yun)飽(bao)滿，有(you)的(de)(de)端莊秀麗，有(you)的(de)(de)龍飛鳳(feng)舞(wu)。石刻(ke)(ke)作者有(you)文(wen)學巨匠，有(you)禪師高僧，有(you)官宦名(ming)(ming)流。1981年，全部摩崖石刻(ke)(ke)被(bei)列(lie)為省級(ji)重點文(wen)物保護單(dan)位。

景觀特點

數量眾多，分布密集

在面積18平(ping)方公里的(de)(de)浮山上下(xia)已發現尚可(ke)(ke)辨認(ren)的(de)(de)摩崖(ya)石刻(ke)達315塊(kuai)，其中散布(bu)于(yu)會圣崖(ya)景(jing)(jing)區143塊(kuai)，張公崖(ya)景(jing)(jing)區87塊(kuai)，金谷崖(ya)景(jing)(jing)區75塊(kuai)，后山及(ji)其它(ta)景(jing)(jing)區10塊(kuai)。字數少則2字，多(duo)有(you)千文，有(you)的(de)(de)鑿于(yu)峭壁，有(you)的(de)(de)刻(ke)于(yu)幽巖，幾乎峰(feng)峰(feng)可(ke)(ke)見題字，洞洞可(ke)(ke)覽銘刻(ke)，崖(ya)崖(ya)可(ke)(ke)觀佳作，塊(kuai)塊(kuai)相連，幅(fu)幅(fu)層疊(die)，數量之多(duo)，分布(bu)之密，在安徽省的(de)(de)山崖(ya)石刻(ke)中少見。

跨度大，延續時間長

從摩崖石(shi)刻(ke)(ke)的年(nian)代(dai)(dai)(dai)看，唐(tang)代(dai)(dai)(dai)1塊(kuai)，北宋(song)15塊(kuai)，南(nan)宋(song)17塊(kuai)，元(yuan)代(dai)(dai)(dai)2塊(kuai)，明(ming)代(dai)(dai)(dai)87塊(kuai)，清代(dai)(dai)(dai)75塊(kuai)，民國26塊(kuai)，建國后1塊(kuai)，年(nian)代(dai)(dai)(dai)不詳的有91塊(kuai)。唐(tang)代(dai)(dai)(dai)詩人(ren)孟郊(jiao)在(zai)(zai)爛柯石(shi)上(shang)題的“爛柯亭”3個楷書(shu)大字(zi)，是浮(fu)山(shan)現存(cun)最(zui)早的摩崖石(shi)刻(ke)(ke)；在(zai)(zai)虎(hu)形山(shan)東陡壁之半，橫(heng)刻(ke)(ke)“一(yi)九五四年(nian)大水至此(ci)，浮(fu)山(shan)立記”13字(zi)，是浮(fu)山(shan)所(suo)見最(zui)晚的石(shi)刻(ke)(ke)。最(zui)早至最(zui)晚，歷時1100余年(nian)，跨(kua)歷8代(dai)(dai)(dai)，基本上(shang)包(bao)括(kuo)了唐(tang)代(dai)(dai)(dai)以來的各種代(dai)(dai)(dai)表性書(shu)體(ti)，能在(zai)(zai)一(yi)定程度上(shang)反映我(wo)國書(shu)法演變的基本軌跡。

作者廣泛，書體兼備

從現存石(shi)刻看，作者有(you)(you)唐(tang)代(dai)孟郊(jiao)，宋(song)代(dai)陸元(yuan)(yuan)鈞、宋(song)用臣、楊杰、張同之、孟侯(hou)珍，明代(dai)雷鯉、王守仁、強存仁、黃輝、齊之鸞、于若瀛、吳(wu)(wu)應賓(bin)、鐘惺、林古度、林兆珂、方(fang)(fang)見(jian)、丁鉉、劉東星(xing)、方(fang)(fang)大(da)鎮、劉汝(ru)佳、吳(wu)(wu)用先、齊鼎名、錢(qian)元(yuan)(yuan)善、趙鴻賜，清(qing)代(dai)方(fang)(fang)以智、戴(dai)移孝、江恂、陳度、吳(wu)(wu)元(yuan)(yuan)澄、朱筠、胡傳、劉凡(fan)、葉(xie)酉、程仕、丘五典、朱吾弼，民國(guo)方(fang)(fang)守敦、張淦(gan)、汪吟(yin)龍等(deng)近百位歷(li)(li)史名人(ren)。既有(you)(you)達官顯貴、社會名流、文人(ren)墨(mo)客的(de)(de)題詠，又有(you)(you)僧(seng)侶(lv)道徒、失意官員、隱士遺賢的(de)(de)作品。有(you)(you)的(de)(de)字見(jian)方(fang)(fang)超(chao)過200厘米，有(you)(you)的(de)(de)小于5厘米，陰(yin)刻、陽刻、細(xi)線雙鉤等(deng)形體(ti)兼備，楷、行、真、草、篆、隸、八分等(deng)式俱全。由于各(ge)個(ge)作者的(de)(de)個(ge)性品質、人(ren)生經歷(li)(li)、道德修養、文化(hua)素質、學識見(jian)解各(ge)不(bu)相(xiang)同，因而題刻的(de)(de)書法(fa)水平(ping)有(you)(you)很大(da)的(de)(de)區別(bie)，或清(qing)秀挺拔，或圓潤遒媚，或纖(xian)細(xi)柔婉、或雄(xiong)渾豪放、或莊嚴拘謹、或氣(qi)勢奪人(ren)，琳瑯滿目，雅韻(yun)流布；爭奇斗妍(yan)，異趣橫生，產生了(le)流派紛呈、風格各(ge)異的(de)(de)藝術效果(guo)。

形式各樣，內容豐富

縱(zong)覽全山摩崖石刻，就其內(nei)容的(de)主流而言，可(ke)分為詩詞(ci)歌賦、景物景觀命名、紀事、佛教用語等類。

有(you)(you)(you)關題(ti)(ti)詠(yong)浮(fu)(fu)山(shan)的(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)詞歌賦(fu)類石(shi)刻占有(you)(you)(you)很(hen)大(da)的(de)(de)篇幅，有(you)(you)(you)詠(yong)浮(fu)(fu)山(shan)的(de)(de)山(shan)水(shui)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)、詠(yong)景點(dian)的(de)(de)抒情詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)、詠(yong)景物的(de)(de)哲理詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)以及(ji)記載山(shan)史(shi)的(de)(de)敘事詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)等多種。近100首(shou)的(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)詞歌賦(fu)中(zhong)，上乘(cheng)之作(zuo)美(mei)不勝收。枕流(liu)巖浩笑廊內，有(you)(you)(you)明書(shu)畫(hua)(hua)家雷鯉所(suo)(suo)題(ti)(ti)《浮(fu)(fu)山(shan)紀游》詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)1首(shou)：“已從浮(fu)(fu)山(shan)來(lai)，更覺浮(fu)(fu)山(shan)好。萬(wan)壑染秋云，乾坤怪未(wei)了。游人(ren)無古今，天風醉花鳥。我欲(yu)煮煙霞(xia)，呼童拾瑤草。”以詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)頌(song)景，膾炙人(ren)口，讀(du)來(lai)使人(ren)飄飄欲(yu)仙。“共下(xia)虛(xu)舟墻，收藏浪里(li)人(ren)。路(lu)通天上眼(yan)，石(shi)轉(zhuan)地中(zhong)輪。鐘(zhong)鼓生風雨，龍蛇自屈伸。借來(lai)莊子斧，削去(qu)古今塵。”此五言詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)刻在(zai)隱賢崖，是清著名(ming)學者方(fang)以智、書(shu)畫(hua)(hua)家戴移孝等4人(ren)聯(lian)手所(suo)(suo)作(zuo)的(de)(de)一首(shou)很(hen)感人(ren)的(de)(de)哲理詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，寓理藏巧，造詣(yi)深遠，給(gei)人(ren)以啟迪，引人(ren)去(qu)遐(xia)想，追(zhui)求真(zhen)善美(mei)，鞭笞假丑(chou)惡(e)。還有(you)(you)(you)明文學家王(wang)守仁《寄題(ti)(ti)浮(fu)(fu)山(shan)》、鐘(zhong)惺《題(ti)(ti)浮(fu)(fu)山(shan)崖壁》，清書(shu)畫(hua)(hua)家江(jiang)恂《戲題(ti)(ti)浮(fu)(fu)山(shan)》、吳(wu)元澄《登浮(fu)(fu)山(shan)絕頂》等詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，均字(zi)句(ju)雋永，對仗(zhang)嚴(yan)整，通篇有(you)(you)(you)味，令人(ren)誦不絕口。

言簡意深

浮山(shan)數(shu)量最多的(de)(de)則是(shi)用2至4字(zi)命(ming)名景(jing)物(wu)景(jing)觀(guan)類的(de)(de)石(shi)刻(ke)(ke)。枕流巖(yan)下(xia)的(de)(de)一條終年(nian)不絕的(de)(de)澗水，時而(er)(er)湍急，時而(er)(er)平緩，野趣橫溢，因而(er)(er)陡壁之(zhi)(zhi)上有明(ming)學(xue)者(zhe)趙壽(shou)祖題(ti)刻(ke)(ke)的(de)(de)“枕流巖(yan)”和明(ming)書法家強存(cun)仁(ren)親書的(de)(de)“九帶遺(yi)蹤”等擘窠大字(zi)。滴珠巖(yan)，形如旋螺，當頂(ding)裂逢，仰視高空，藍天(tian)(tian)一線，泉水似(si)天(tian)(tian)界而(er)(er)降，如珍(zhen)珠細灑，故(gu)石(shi)刻(ke)(ke)有“一線天(tian)(tian)”、“天(tian)(tian)臺幻(huan)境(jing)”、“天(tian)(tian)河墜玉”、“懸河”、“雨化天(tian)(tian)”、“水天(tian)(tian)洞口”、“滴水洞”等詞。其(qi)它還有以“會(hui)圣崖”、“金(jin)谷(gu)崖”、“繞云梯”、“非人(ren)間”、“別有天(tian)(tian)地”、“何地飛(fei)來”、“山(shan)鳴谷(gu)應”等等命(ming)名景(jing)物(wu)景(jing)觀(guan)的(de)(de)石(shi)刻(ke)(ke)。這(zhe)些言簡意(yi)賅(gai)、生動(dong)形象的(de)(de)題(ti)刻(ke)(ke)，既(ji)是(shi)浮山(shan)景(jing)致(zhi)的(de)(de)寫照，又(you)是(shi)以其(qi)藝術(shu)形式的(de)(de)濃縮與概括，從而(er)(er)將一個(ge)個(ge)奇峰、靈巖(yan)、怪石(shi)、幽洞的(de)(de)特點及風(feng)采(cai)，極其(qi)恰當地表露出來，將山(shan)上的(de)(de)春(chun)風(feng)秋雨、曉霧(wu)朝霞、夕照余輝、流泉飛(fei)瀑(pu)等自然妙境(jing)，淋漓盡致(zhi)地予(yu)以描繪。真是(shi)一字(zi)代表諸(zhu)景(jing)，諸(zhu)景(jing)凝結于一詞，石(shi)刻(ke)(ke)、風(feng)景(jing)相互映(ying)照，渾然一體，游人(ren)見(jian)字(zi)賞景(jing)，依景(jing)觀(guan)字(zi)，領略(lve)山(shan)川之(zhi)(zhi)俊美，贊嘆世間之(zhi)(zhi)奇觀(guan)。

紀事作品

全山(shan)(shan)石(shi)刻中，尚有(you)(you)(you)一定數量的(de)(de)(de)(de)記(ji)(ji)(ji)載各種歷(li)史事(shi)件的(de)(de)(de)(de)紀(ji)事(shi)作品。宋慶歷(li)六(liu)年(nian)〈公元1046年(nian)〉秋(qiu)，鄭(zheng)州高僧(seng)遠(yuan)(yuan)祿公來浮山(shan)(shan)講佛，著名詩(shi)人歐陽修慕名而來與(yu)遠(yuan)(yuan)祿對弈，遠(yuan)(yuan)祿連(lian)勝(sheng)數局后，即以棋理(li)解說(shuo)佛教，闡明佛法，歐陽修大(da)為折服，故明官(guan)員(yuan)于(yu)若(ruo)瀛(ying)在(zai)會圣(sheng)巖內題刻“因棋說(shuo)法”4字，以記(ji)(ji)(ji)其(qi)事(shi)。在(zai)隱賢(xian)(xian)巖內，有(you)(you)(you)宋代文(wen)學家楊杰的(de)(de)(de)(de)《隱賢(xian)(xian)巖記(ji)(ji)(ji)》，全文(wen)為：“維彼南崗，洞孔山(shan)(shan)腹，仰(yang)者(zhe)若(ruo)呀，俯者(zhe)若(ruo)伏，側出旁穿，三十有(you)(you)(you)六(liu)。在(zai)昔晉梁，浮圖始(shi)昌；五代之(zhi)季，棟(dong)宇頹弛，釋(shi)子(zi)無似。逮此呂侯，來守是州，廢者(zhe)必修，乃(nai)會僧(seng)遠(yuan)(yuan)，乃(nai)經乃(nai)營，率扶其(qi)傾(qing)。遠(yuan)(yuan)將(jiang)(jiang)傳嗣，俾承厥志，匪(fei)云孰謂？帷是隱賢(xian)(xian)，芝華(hua)(hua)玉淵，宅者(zhe)如(ru)仙。比有(you)(you)(you)檀越，請完其(qi)闕，筑屋周列。嗟若(ruo)替陵(ling)，將(jiang)(jiang)衰而榮，將(jiang)(jiang)沉(chen)而升，物有(you)(you)(you)所(suo)待(dai)，如(ru)暗遇(yu)燈。千(qian)載之(zhi)來，匪(fei)呂弗(fu)興，否(fou)將(jiang)(jiang)思泰，如(ru)谷有(you)(you)(you)聲(sheng)。一日必茸，匪(fei)遠(yuan)(yuan)弗(fu)成。長江未竭，高山(shan)(shan)未平，垂(chui)千(qian)百齡，清(qing)風奚泯。治平二年(nian)冬十二月 日無為楊杰撰”。以四(si)言古文(wen)的(de)(de)(de)(de)形(xing)式，精(jing)美華(hua)(hua)藻的(de)(de)(de)(de)詞句(ju)，真(zhen)實地敘(xu)述(shu)了浮山(shan)(shan)佛教幾度衰落(luo)、多次振興的(de)(de)(de)(de)歷(li)史過程。其(qi)它諸如(ru)“陸元鈞(jun)游(you)山(shan)(shan)記(ji)(ji)(ji)”、“宋用臣記(ji)(ji)(ji)游(you)”、“毛知遇(yu)修路記(ji)(ji)(ji)”、“會圣(sheng)寺田地四(si)至記(ji)(ji)(ji)”、“華(hua)(hua)嚴寺極樂巖接引如(ru)來丈六(liu)金(jin)身(shen)記(ji)(ji)(ji)”、“清(qing)道光二十九年(nian)大(da)水記(ji)(ji)(ji)”等(deng)紀(ji)事(shi)類石(shi)刻，其(qi)內容涉及到千(qian)百年(nian)來眾(zhong)多的(de)(de)(de)(de)歷(li)史人物活(huo)動、佛道二教、寺院(yuan)營建、道路修整、山(shan)(shan)川開發、自然災害等(deng)許多方面，既是浮山(shan)(shan)山(shan)(shan)史的(de)(de)(de)(de)見證，也(ye)是歷(li)史變遷的(de)(de)(de)(de)縮影，具(ju)有(you)(you)(you)頗高的(de)(de)(de)(de)史料價值。