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簡介

浮山(shan)摩崖石(shi)刻位于安徽省銅(tong)陵(ling)市樅陽縣浮山(shan)鎮境內，現存于浮山(shan)天(tian)然石(shi)壁上的483塊摩崖石(shi)刻，字(zi)數少則2字(zi)，多有千(qian)文，歷時1100余年，跨歷8代；字(zi)字(zi)珠璣，筆法(fa)萬千(qian)；篇(pian)篇(pian)精湛，文華爛(lan)漫；內涵豐富，別具風采(cai)。

這里奇(qi)妙的(de)(de)(de)山水風(feng)光，吸引著無數游(you)人前(qian)來探勝訪幽(you)，留下了大量的(de)(de)(de)摩崖石刻，是一(yi)難得的(de)(de)(de)書法寶庫和珍貴的(de)(de)(de)文化遺產。

浮山摩崖石(shi)(shi)(shi)刻(ke)現存483塊。浮山石(shi)(shi)(shi)刻(ke)，上起(qi)唐(tang)(tang)宋，下至民(min)國，文(wen)體各異，書(shu)法萬千。其中唐(tang)(tang)刻(ke)11幅(fu)、宋刻(ke)24幅(fu)、元刻(ke)2幅(fu)，明(ming)清居多。有(you)(you)(you)(you)詩詞、游記，有(you)(you)(you)(you)庵堂碑記，有(you)(you)(you)(you)題(ti)詩留名。字體大(da)者1米見方，小者不及1寸。有(you)(you)(you)(you)的(de)(de)鐵畫銀勾(gou)，有(you)(you)(you)(you)的(de)(de)清瘦嚴謹，有(you)(you)(you)(you)的(de)(de)豐(feng)韻(yun)飽(bao)滿，有(you)(you)(you)(you)的(de)(de)端莊秀麗，有(you)(you)(you)(you)的(de)(de)龍(long)飛(fei)鳳舞。石(shi)(shi)(shi)刻(ke)作者有(you)(you)(you)(you)文(wen)學(xue)巨匠，有(you)(you)(you)(you)禪師高僧，有(you)(you)(you)(you)官宦名流。1981年，全部摩崖石(shi)(shi)(shi)刻(ke)被列為省級重點文(wen)物保護單位。

景觀特點

數量眾多，分布密集

在面積18平方公(gong)里的(de)(de)浮(fu)山上下已發現尚可辨認的(de)(de)摩崖(ya)(ya)(ya)石刻(ke)達315塊(kuai)，其(qi)中散布于會圣崖(ya)(ya)(ya)景區143塊(kuai)，張(zhang)公(gong)崖(ya)(ya)(ya)景區87塊(kuai)，金谷崖(ya)(ya)(ya)景區75塊(kuai)，后山及(ji)其(qi)它景區10塊(kuai)。字數(shu)少則2字，多有(you)千(qian)文，有(you)的(de)(de)鑿于峭(qiao)壁，有(you)的(de)(de)刻(ke)于幽巖，幾乎峰峰可見(jian)題字，洞洞可覽銘刻(ke)，崖(ya)(ya)(ya)崖(ya)(ya)(ya)可觀佳作(zuo)，塊(kuai)塊(kuai)相連，幅幅層疊(die)，數(shu)量之(zhi)多，分布之(zhi)密，在安徽省的(de)(de)山崖(ya)(ya)(ya)石刻(ke)中少見(jian)。

跨度大，延續時間長

從摩崖石(shi)刻的(de)(de)(de)年代看，唐(tang)代1塊(kuai)(kuai)(kuai)(kuai)(kuai)，北宋15塊(kuai)(kuai)(kuai)(kuai)(kuai)，南(nan)宋17塊(kuai)(kuai)(kuai)(kuai)(kuai)，元代2塊(kuai)(kuai)(kuai)(kuai)(kuai)，明代87塊(kuai)(kuai)(kuai)(kuai)(kuai)，清代75塊(kuai)(kuai)(kuai)(kuai)(kuai)，民國26塊(kuai)(kuai)(kuai)(kuai)(kuai)，建國后1塊(kuai)(kuai)(kuai)(kuai)(kuai)，年代不詳的(de)(de)(de)有91塊(kuai)(kuai)(kuai)(kuai)(kuai)。唐(tang)代詩人孟郊在爛(lan)柯石(shi)上題的(de)(de)(de)“爛(lan)柯亭”3個楷書大(da)字(zi)，是浮山現存最(zui)(zui)早的(de)(de)(de)摩崖石(shi)刻；在虎形山東(dong)陡(dou)壁之半，橫刻“一九五(wu)四年大(da)水至(zhi)此，浮山立記”13字(zi)，是浮山所見最(zui)(zui)晚的(de)(de)(de)石(shi)刻。最(zui)(zui)早至(zhi)最(zui)(zui)晚，歷(li)時1100余(yu)年，跨歷(li)8代，基(ji)本上包括(kuo)了唐(tang)代以來的(de)(de)(de)各種代表(biao)性書體(ti)，能在一定程度上反(fan)映我(wo)國書法演變的(de)(de)(de)基(ji)本軌跡。

作者廣泛，書體兼備

從現存石刻看(kan)，作(zuo)者有(you)(you)唐(tang)代(dai)(dai)孟(meng)郊，宋代(dai)(dai)陸(lu)元(yuan)鈞、宋用臣、楊(yang)杰、張同之(zhi)、孟(meng)侯珍，明(ming)代(dai)(dai)雷鯉(li)、王守仁、強(qiang)存仁、黃輝、齊之(zhi)鸞、于(yu)若瀛、吳(wu)應賓、鐘(zhong)惺、林(lin)古度、林(lin)兆珂、方(fang)(fang)見、丁鉉、劉(liu)東星、方(fang)(fang)大(da)鎮(zhen)、劉(liu)汝佳(jia)、吳(wu)用先、齊鼎名(ming)、錢(qian)元(yuan)善、趙鴻賜，清代(dai)(dai)方(fang)(fang)以(yi)智、戴移孝、江(jiang)恂(xun)、陳度、吳(wu)元(yuan)澄、朱筠、胡傳、劉(liu)凡、葉酉、程(cheng)仕、丘(qiu)五典、朱吾弼(bi)，民國方(fang)(fang)守敦、張淦、汪吟龍(long)等(deng)近百(bai)位歷史名(ming)人(ren)(ren)。既有(you)(you)達官顯貴、社(she)會名(ming)流、文人(ren)(ren)墨客的(de)(de)(de)題(ti)詠(yong)，又有(you)(you)僧侶(lv)道(dao)徒、失意(yi)官員(yuan)、隱士遺賢的(de)(de)(de)作(zuo)品。有(you)(you)的(de)(de)(de)字見方(fang)(fang)超(chao)過200厘米，有(you)(you)的(de)(de)(de)小于(yu)5厘米，陰刻、陽刻、細線雙鉤等(deng)形體兼備，楷、行、真、草(cao)、篆、隸、八分等(deng)式俱(ju)全。由于(yu)各個(ge)作(zuo)者的(de)(de)(de)個(ge)性品質、人(ren)(ren)生(sheng)經歷、道(dao)德修(xiu)養、文化素(su)質、學識見解各不相同，因而題(ti)刻的(de)(de)(de)書法(fa)水平有(you)(you)很大(da)的(de)(de)(de)區(qu)別，或(huo)(huo)(huo)清秀挺拔(ba)，或(huo)(huo)(huo)圓潤遒媚，或(huo)(huo)(huo)纖細柔(rou)婉(wan)、或(huo)(huo)(huo)雄渾豪放、或(huo)(huo)(huo)莊嚴拘謹、或(huo)(huo)(huo)氣勢奪人(ren)(ren)，琳(lin)瑯滿目，雅韻流布；爭奇(qi)斗妍，異趣橫生(sheng)，產生(sheng)了流派紛呈、風(feng)格各異的(de)(de)(de)藝(yi)術效(xiao)果。

形式各樣，內容豐富

縱(zong)覽全山摩崖石刻，就其內容的(de)主(zhu)流而言(yan)，可分(fen)為詩詞(ci)歌賦、景(jing)物景(jing)觀(guan)命名(ming)、紀事、佛(fo)教用語(yu)等類。

有關題詠(yong)浮(fu)山(shan)的(de)詩(shi)(shi)(shi)(shi)詞(ci)歌賦類石(shi)刻占有很大(da)的(de)篇幅(fu)，有詠(yong)浮(fu)山(shan)的(de)山(shan)水詩(shi)(shi)(shi)(shi)、詠(yong)景(jing)點的(de)抒情詩(shi)(shi)(shi)(shi)、詠(yong)景(jing)物(wu)的(de)哲理詩(shi)(shi)(shi)(shi)以及(ji)記載(zai)山(shan)史的(de)敘事詩(shi)(shi)(shi)(shi)等(deng)多種。近(jin)100首的(de)詩(shi)(shi)(shi)(shi)詞(ci)歌賦中，上(shang)乘之作美不勝收。枕流巖(yan)浩笑廊內，有明書(shu)畫家(jia)雷(lei)鯉所題《浮(fu)山(shan)紀(ji)游》詩(shi)(shi)(shi)(shi)1首：“已從(cong)浮(fu)山(shan)來(lai)，更覺浮(fu)山(shan)好(hao)。萬壑染秋(qiu)云，乾(qian)坤怪未了。游人(ren)無古今，天風醉花鳥。我欲煮煙(yan)霞(xia)，呼(hu)童拾瑤草。”以詩(shi)(shi)(shi)(shi)頌景(jing)，膾炙人(ren)口(kou)，讀來(lai)使人(ren)飄飄欲仙。“共下(xia)虛舟墻(qiang)，收藏(zang)浪里人(ren)。路通(tong)天上(shang)眼，石(shi)轉地中輪。鐘鼓(gu)生風雨，龍蛇自屈伸。借來(lai)莊(zhuang)子斧，削去古今塵。”此五言詩(shi)(shi)(shi)(shi)刻在隱賢(xian)崖(ya)，是清著名學(xue)者方(fang)以智(zhi)、書(shu)畫家(jia)戴(dai)移孝等(deng)4人(ren)聯手所作的(de)一首很感人(ren)的(de)哲理詩(shi)(shi)(shi)(shi)，寓理藏(zang)巧(qiao)，造(zao)詣深遠(yuan)，給人(ren)以啟迪，引人(ren)去遐想(xiang)，追(zhui)求(qiu)真善美，鞭笞假丑惡。還有明文學(xue)家(jia)王守仁《寄題浮(fu)山(shan)》、鐘惺《題浮(fu)山(shan)崖(ya)壁》，清書(shu)畫家(jia)江恂《戲題浮(fu)山(shan)》、吳元澄《登浮(fu)山(shan)絕頂》等(deng)詩(shi)(shi)(shi)(shi)，均(jun)字句雋永，對仗嚴(yan)整(zheng)，通(tong)篇有味，令人(ren)誦不絕口(kou)。

言簡意深

浮(fu)山數量(liang)最(zui)多(duo)的(de)(de)則(ze)是用2至4字命(ming)名景(jing)物景(jing)觀(guan)類(lei)的(de)(de)石(shi)刻(ke)。枕流巖下的(de)(de)一(yi)(yi)(yi)條(tiao)終(zhong)年不絕的(de)(de)澗水(shui)(shui)，時(shi)而湍急，時(shi)而平緩(huan)，野趣橫溢，因而陡壁之(zhi)上(shang)有明學者趙壽祖題(ti)刻(ke)的(de)(de)“枕流巖”和明書(shu)法家強(qiang)存仁親書(shu)的(de)(de)“九帶(dai)遺(yi)蹤”等擘窠大字。滴(di)珠巖，形(xing)如旋螺，當頂(ding)裂逢，仰視高(gao)空(kong)，藍天(tian)(tian)一(yi)(yi)(yi)線，泉水(shui)(shui)似天(tian)(tian)界而降，如珍珠細灑，故石(shi)刻(ke)有“一(yi)(yi)(yi)線天(tian)(tian)”、“天(tian)(tian)臺(tai)幻境(jing)(jing)”、“天(tian)(tian)河墜玉”、“懸(xuan)河”、“雨(yu)化天(tian)(tian)”、“水(shui)(shui)天(tian)(tian)洞(dong)(dong)口”、“滴(di)水(shui)(shui)洞(dong)(dong)”等詞。其它還(huan)有以(yi)“會圣崖(ya)”、“金谷崖(ya)”、“繞云梯”、“非人間(jian)”、“別有天(tian)(tian)地”、“何地飛來”、“山鳴谷應”等等命(ming)名景(jing)物景(jing)觀(guan)的(de)(de)石(shi)刻(ke)。這些(xie)言簡意賅、生動(dong)形(xing)象的(de)(de)題(ti)刻(ke)，既是浮(fu)山景(jing)致(zhi)的(de)(de)寫照(zhao)，又是以(yi)其藝(yi)術形(xing)式的(de)(de)濃(nong)縮與概括，從(cong)而將一(yi)(yi)(yi)個個奇峰、靈巖、怪石(shi)、幽洞(dong)(dong)的(de)(de)特點及風(feng)采，極其恰當地表露出(chu)來，將山上(shang)的(de)(de)春風(feng)秋雨(yu)、曉霧朝霞、夕照(zhao)余輝、流泉飛瀑(pu)等自然(ran)妙境(jing)(jing)，淋(lin)漓盡致(zhi)地予以(yi)描繪。真是一(yi)(yi)(yi)字代(dai)表諸景(jing)，諸景(jing)凝(ning)結(jie)于一(yi)(yi)(yi)詞，石(shi)刻(ke)、風(feng)景(jing)相互映照(zhao)，渾然(ran)一(yi)(yi)(yi)體，游人見(jian)字賞景(jing)，依景(jing)觀(guan)字，領略山川之(zhi)俊美，贊嘆(tan)世間(jian)之(zhi)奇觀(guan)。

紀事作品

全(quan)山(shan)(shan)石刻中，尚有一定數(shu)量的(de)(de)(de)記(ji)(ji)(ji)載各種歷(li)史事(shi)件的(de)(de)(de)紀事(shi)作品。宋(song)慶歷(li)六年〈公元1046年〉秋，鄭州高僧遠祿公來浮(fu)(fu)山(shan)(shan)講佛，著名(ming)詩人歐(ou)陽(yang)修(xiu)(xiu)(xiu)慕名(ming)而(er)來與(yu)遠祿對弈，遠祿連勝數(shu)局(ju)后，即以棋理解(jie)說(shuo)佛教(jiao)，闡(chan)明(ming)佛法(fa)，歐(ou)陽(yang)修(xiu)(xiu)(xiu)大為(wei)(wei)折服，故明(ming)官員于若(ruo)瀛在(zai)(zai)會(hui)圣巖內(nei)題刻“因棋說(shuo)法(fa)”4字，以記(ji)(ji)(ji)其事(shi)。在(zai)(zai)隱賢(xian)(xian)巖內(nei)，有宋(song)代(dai)文學家(jia)楊(yang)杰的(de)(de)(de)《隱賢(xian)(xian)巖記(ji)(ji)(ji)》，全(quan)文為(wei)(wei)：“維彼南(nan)崗，洞孔(kong)山(shan)(shan)腹，仰者(zhe)若(ruo)呀，俯者(zhe)若(ruo)伏，側(ce)出旁穿，三十(shi)(shi)有六。在(zai)(zai)昔晉梁(liang)，浮(fu)(fu)圖始昌(chang)；五代(dai)之(zhi)季，棟宇頹弛，釋子無似。逮此呂侯，來守是州，廢者(zhe)必修(xiu)(xiu)(xiu)，乃(nai)會(hui)僧遠，乃(nai)經(jing)乃(nai)營，率扶其傾。遠將(jiang)(jiang)傳(chuan)嗣，俾承厥(jue)志，匪(fei)云(yun)孰謂(wei)？帷是隱賢(xian)(xian)，芝(zhi)華玉淵，宅者(zhe)如仙。比有檀越，請完(wan)其闕，筑(zhu)屋(wu)周列。嗟若(ruo)替(ti)陵，將(jiang)(jiang)衰而(er)榮(rong)，將(jiang)(jiang)沉而(er)升，物有所(suo)待，如暗遇(yu)燈(deng)。千(qian)載之(zhi)來，匪(fei)呂弗(fu)興，否將(jiang)(jiang)思(si)泰，如谷有聲。一日必茸，匪(fei)遠弗(fu)成(cheng)。長江未(wei)竭(jie)，高山(shan)(shan)未(wei)平(ping)，垂千(qian)百齡，清風(feng)奚泯。治平(ping)二年冬十(shi)(shi)二月 日無為(wei)(wei)楊(yang)杰撰”。以四(si)言古(gu)文的(de)(de)(de)形式，精美華藻的(de)(de)(de)詞(ci)句(ju)，真(zhen)實地(di)敘述(shu)了浮(fu)(fu)山(shan)(shan)佛教(jiao)幾度衰落、多次振興的(de)(de)(de)歷(li)史過程。其它(ta)諸(zhu)如“陸(lu)元鈞游(you)山(shan)(shan)記(ji)(ji)(ji)”、“宋(song)用臣記(ji)(ji)(ji)游(you)”、“毛知遇(yu)修(xiu)(xiu)(xiu)路記(ji)(ji)(ji)”、“會(hui)圣寺(si)田地(di)四(si)至記(ji)(ji)(ji)”、“華嚴寺(si)極樂巖接引(yin)如來丈(zhang)六金身記(ji)(ji)(ji)”、“清道(dao)光二十(shi)(shi)九年大水記(ji)(ji)(ji)”等(deng)紀事(shi)類石刻，其內(nei)容涉及(ji)到千(qian)百年來眾(zhong)多的(de)(de)(de)歷(li)史人物活動、佛道(dao)二教(jiao)、寺(si)院營建、道(dao)路修(xiu)(xiu)(xiu)整、山(shan)(shan)川開發、自然災(zai)害(hai)等(deng)許多方(fang)面，既(ji)是浮(fu)(fu)山(shan)(shan)山(shan)(shan)史的(de)(de)(de)見證，也是歷(li)史變(bian)遷的(de)(de)(de)縮(suo)影，具(ju)有頗高的(de)(de)(de)史料價值。