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青山宮廟宇規制

青(qing)山(shan)宮(gong)“廟制度宏杰危聳”，“致于過峻(jun)，實(shi)則配山(shan)雄(xiong)壯(zhuang)”，青(qing)山(shan)宮(gong)“中殿斜線峻(jun)絕(jue)”，高(gao)11米，屋頂兩坡急瀉，獨具格(ge)式，是(shi)我國古代建筑(zhu)中的一件(jian)瑰寶(bao)。

宮(gong)坐北朝南(nan)，面(mian)積656平方(fang)米。中軸線上自南(nan)而北依次為山門、兩(liang)廊、前(qian)(qian)殿(dian)(dian)、后(hou)殿(dian)(dian)。東側有(you)(you)(you)文昌祠(ci)，西側有(you)(you)(you)英烈祠(ci)。前(qian)(qian)殿(dian)(dian)面(mian)闊、進深各5間，后(hou)殿(dian)(dian)面(mian)闊5間，進深4間，兩(liang)殿(dian)(dian)皆為抬梁穿(chuan)斗式(shi)混合木構架，硬山屋(wu)(wu)頂。前(qian)(qian)殿(dian)(dian)以屋(wu)(wu)頂雙坡急瀉聞名。現宮(gong)內尚存有(you)(you)(you)明洪武十六年(nian)(1383年(nian))和成化元年(nian)(1465年(nian))重修碑(bei)記2方(fang)。

主廟——青(qing)山靈安(an)王廟由官(guan)府(fu)始建于宋太平興國六(liu)年(nian)（981年(nian)），坐(zuo)北向(xiang)(xiang)南，由前殿(dian)(dian)、深井、中殿(dian)(dian)、后殿(dian)(dian)組(zu)成。廟宇高(gao)聳，呈臺(tai)階級縱深向(xiang)(xiang)上發展(zhan)，氣勢(shi)雄偉。

文(wen)昌閣(ge)并排于主廟東邊(bian)6米處，內有惠安縣第一任知(zhi)縣古石雕塑像。有放生池(chi)、中亭閣(ge)、正廳(ting)，也呈臺(tai)階級縱深(shen)向上(shang)發(fa)展，斯文(wen)典雅。

英烈祠(ci)在(zai)(zai)宮西南(nan)6米處，坐西北向東(dong)南(nan)，正中(zhong)(zhong)有(you)“相(xiang)(xiang)公爺”（神(shen)姓(xing)辛(xin)、系屬張(zhang)悃愛(ai)將(jiang)）眼觀于海(hai)峽(xia)兩岸(an)（相(xiang)(xiang)傳該(gai)祠(ci)得穴俗稱(cheng)“日(ri)出臺穴”，由于建(jian)祠(ci)塑像者(zhe)的(de)獨(du)造匠心，使該(gai)祠(ci)成(cheng)為青山的(de)一(yi)大(da)奇(qi)觀。農歷九月，每當(dang)太陽初升時，陽光便(bian)映照在(zai)(zai)祠(ci)中(zhong)(zhong)的(de)英烈侯上正中(zhong)(zhong)；右(you)邊有(you)“土地公”；左邊有(you)飼馬爺公和一(yi)匹駿馬；再左邊有(you)天兵神(shen)將(jiang)。

“未(wei)有(you)惠安(an)，先有(you)青(qing)山(shan)(shan)(shan)”在(zai)海內外廣泛流傳。嘉(jia)靖《惠安(an)縣(xian)志》載：“青(qing)山(shan)(shan)(shan)在(zai)縣(xian)南，偽閩時將(jiang)軍張(zhang)(zhang)悃(kun)(kun)嘗立寨于(yu)此，以御海寇(kou)。既(ji)歿(mo)，鄉人廟(miao)而祀之，至(zhi)今(jin)不廢。”太平(ping)興國拆晉江(jiang)東16里(li)置縣(xian)時，首任知(zhi)縣(xian)崔知(zhi)節(jie)(jie)移(yi)古縣(xian)至(zhi)今(jin)縣(xian)治址(zhi)，開基時發(fa)現(xian)張(zhang)(zhang)悃(kun)(kun)墓(mu)，并有(you)小石碣一方(fang)，上刻：“太平(ping)興國間，古縣(xian)移(yi)惠安(an)，若逢崔知(zhi)節(jie)(jie)，送我上青(qing)山(shan)(shan)(shan)。”崔知(zhi)節(jie)(jie)除把張(zhang)(zhang)悃(kun)(kun)墓(mu)保(bao)留(liu)在(zai)東邊房里(li)外，另在(zai)青(qing)山(shan)(shan)(shan)建座古廟(miao)，祀奉張(zhang)(zhang)悃(kun)(kun)。人們把張(zhang)(zhang)悃(kun)(kun)尊為“惠安(an)境(jing)主”。宋(song)建炎間（1127-1130年）海寇(kou)作亂，神有(you)陰助之功，邑(yi)人蔡義(yi)可聞奏(zou)于(yu)朝，賜廟(miao)額(e)“誠應”，封為“靈惠侯”；景炎元年（1276年）晉封為“靈安(an)王(wang)”，賜額(e)“敕封青(qing)山(shan)(shan)(shan)靈安(an)王(wang)廟(miao)”。還(huan)有(you)“岳獻(xian)海邦”、“慶安(an)尊妃”、“昭順(shun)夫人”和(he)“知(zhi)機”等牌匾。大多毀于(yu)“文革”中，現(xian)存的僅是仿制的。

青山宮明清間(jian)數次重修(xiu)(xiu)(xiu)，清乾隆二十五年(nian)(nian)(1760年(nian)(nian))大修(xiu)(xiu)(xiu)建， 1982年(nian)(nian)各方熱心人士組織成立了“青山宮文(wen)物古跡(ji)維修(xiu)(xiu)(xiu)董事會(hui)”，于1983年(nian)(nian)重修(xiu)(xiu)(xiu)前殿并建精(jing)舍；后殿和英烈祠于1989年(nian)(nian)由(you)旅港(gang)僑胞林鈺錕先生獨(du)資重修(xiu)(xiu)(xiu)；宮前石埕及環(huan)境(jing)于1990年(nian)(nian)由(you)臺胞捐資整修(xiu)(xiu)(xiu)和新建；中殿和文(wen)昌閣于1992年(nian)(nian)由(you)港(gang)胞林鈺錕獨(du)資重修(xiu)(xiu)(xiu)。宮宇依然保(bao)持宋代建筑(zhu)風貌，為惠安縣第一批(pi)文(wen)物保(bao)護(hu)單位(wei)，福(fu)建省省級(ji)文(wen)物保(bao)護(hu)單位(wei)。

青山王信仰的形成

張悃(kun)，光州(zhou)固始(shi)縣(xian)人。光啟元年（885年），隨王(wang)潮、王(wang)審知入閩，后任(ren)閩將。清·嘉慶《惠安縣(xian)志·卷28》載：“張悃(kun)，五代時天下(xia)割(ge)據，兵燹(xian)疊告，民各(ge)鳥獸四散(san)，鄉(xiang)閭不保，悃(kun)集民兵訓練之，旗鼓嚴肅，刁(diao)斗(dou)時巡。青(qing)山一帶，盜不敢犯，桑(sang)麻無恙，雞犬敉(mi)寧。”

青山(shan)王信仰當(dang)始于惠安(an)置(zhi)縣前，五代(dai)時(shi)期為(wei)民間自發崇拜階段(duan)。張(zhang)悃歿(mo)后，鄉人即(ji)在青山(shan)建一小(xiao)廟祀(si)之(zhi)。《閩書(shu)》：“將(jiang)軍張(zhang)悃立寨山(shan)上，以御海寇，鄉人因(yin)建廟奉祀(si)。”明·嘉靖《惠安(an)縣志》亦載：“青山(shan)在縣南，閩時(shi)將(jiang)軍張(zhang)悃嘗立寨于此(ci)(ci)，以御海寇。既歿(mo)，鄉人廟而(er)祀(si)之(zhi)，至今不廢。”此(ci)(ci)廟當(dang)為(wei)青山(shan)、崇武等地鄉人在張(zhang)悃逝世不久即(ji)興建的小(xiao)廟。

北宋·太平興國六年(nian)（981年(nian)），在山霞青山由官府始(shi)建青山宮。

是年，析晉江縣(xian)東鄉(xiang)十六(liu)里(li)置惠安(an)縣(xian)，首任知縣(xian)崔(cui)知節(jie)移古(gu)縣(xian)至(zhi)今縣(xian)治址，開基時發現張悃墓，并有(you)小石碣一方，上刻：“太平興國(guo)間，古(gu)縣(xian)移惠安(an)，若(ruo)逢(feng)崔(cui)知節(jie)，送我上青(qing)山。”

清·嘉慶《惠安(an)縣志·卷3》載：“舊傳初置縣時，陳震卜地(di)螺(luo)山之(zhi)陽，遷五代時靈安(an)王張悃(kun)墳于青山，今(jin)邑即(ji)其地(di)也(ye)。”

明(ming)·隆(long)慶、萬歷年間惠(hui)安(an)知縣葉(xie)春(chun)及(ji)《惠(hui)安(an)政書》云，他據當時所看到的郡志得知，張(zhang)悃“沒葬(zang)(zang)螺山之陽(yang)，宋·太平興國間，即其地置縣，乃改葬(zang)(zang)于青山立廟”。

《大田張氏(shi)譜》也載：“神(shen)……先葬螺山(shan)，陳震建縣，始(shi)遷(qian)青山(shan)。”

上述，無論是官(guan)修(xiu)的(de)(de)郡(jun)、邑志(zhi)，還是私撰的(de)(de)譜牒，對宋(song)初(chu)置縣時(shi)遷張(zhang)悃墳一事都有明確的(de)(de)記載，張(zhang)悃的(de)(de)初(chu)葬(zang)地(di)在(zai)螺山之陽(yang)是沒(mei)問題的(de)(de)。而“改(gai)(gai)葬(zang)于青山立廟”則說明，五代時(shi)民(min)間自(zi)發的(de)(de)青山王信仰，至太平興(xing)國間已擁(yong)有相當的(de)(de)群眾基礎，并(bing)具有一定的(de)(de)社會影響，因此，新成立的(de)(de)地(di)方政府才會如此重視，順(shun)從(cong)民(min)意(yi)，出面以改(gai)(gai)葬(zang)立廟的(de)(de)形(xing)式加(jia)以承認。

見載于(yu)方志的(de)祀(si)奉(feng)青山(shan)(shan)王廟(miao)宇，除位于(yu)縣(xian)南青山(shan)(shan)鋪(pu)的(de)誠(cheng)應(ying)廟(miao)外，還有邑治的(de)青山(shan)(shan)王祠(ci)和(he)崇武半(ban)島誠(cheng)應(ying)廟(miao)，這與張悃(kun)生前(qian)(qian)立(li)寨青山(shan)(shan)時的(de)保護范圍有關。有學者調查崇武城中的(de)誠(cheng)應(ying)廟(miao)后指出：“傳云(yun)：該誠(cheng)應(ying)廟(miao)之建早(zao)(zao)于(yu)青山(shan)(shan)誠(cheng)應(ying)廟(miao)（青山(shan)(shan)宮(gong)），因(yin)而歷來從未(wei)到青山(shan)(shan)宮(gong)進行(xing)子廟(miao)神(shen)(shen)(shen)謁祖廟(miao)神(shen)(shen)(shen)的(de)‘過爐’儀式”。由(you)此說，早(zao)(zao)在(zai)張悃(kun)遷葬青山(shan)(shan)前(qian)(qian)，也就是青山(shan)(shan)宮(gong)立(li)廟(miao)之前(qian)(qian)，螺山(shan)(shan)之陽和(he)崇武半(ban)島的(de)百姓已(yi)把張悃(kun)作為神(shen)(shen)(shen)在(zai)崇拜了。

傳說，明·隆慶、萬歷間惠安(an)知(zhi)縣葉春及（廣東歸善人）欲前(qian)來青(qing)山(shan)毀廟，青(qing)山(shan)王(wang)曾(ceng)托夢(meng)告曰： “未有惠安(an)，先有青(qing)山(shan)”。“青(qing)山(shan)”當指青(qing)山(shan)王(wang)，這名(ming)話可理解為惠安(an)未置縣前(qian)，民間已存在青(qing)山(shan)王(wang)信仰。

“改葬于(yu)(yu)青山(shan)立廟”，所立為(wei)今青山(shan)宮無疑(yi)，因此說(shuo)青山(shan)宮始建(jian)北宋·太平興(xing)國六年(nian)(nian)（981年(nian)(nian)）是對(dui)的。但是，當時(shi)是于(yu)(yu)青山(shan)南(nan)麓卜地(di)新建(jian)，或是把民間(jian)于(yu)(yu)五(wu)代時(shi)在(zai)(zai)青山(shan)南(nan)麓建(jian)立的小廟加(jia)以擴建(jian)而成，并不確定。當地(di)世代相傳(chuan)一個說(shuo)法：“在(zai)(zai)青山(shan)宮的右前(qian)方有一小廟，據(ju)傳(chuan)是在(zai)(zai)青山(shan)宮未興(xing)建(jian)以前(qian)，鄉民已建(jian)小廟，作(zuo)為(wei)燒(shao)香(xiang)膜(mo)拜青山(shan)公之(zhi)所”。

南宋(song)初年(nian)，青(qing)山(shan)(shan)(shan)王(wang)(wang)信(xin)仰得到(dao)(dao)官方承(cheng)認。惠(hui)安群眾尊張悃(kun)為(wei)“惠(hui)安境主”。明(ming)·嘉靖《惠(hui)安縣志·卷(juan)1》引《宋(song)會(hui)要(yao)輯(ji)稿》云：“青(qing)山(shan)(shan)(shan)王(wang)(wang)祠，在(zai)泉州府惠(hui)安縣守節里。紹興(xing)五年(nian)（1135年(nian)）十(shi)二月(yue)(yue)賜(si)廟額(e)誠應，紹興(xing)十(shi)九年(nian)（1149年(nian)）八月(yue)(yue)封(feng)靈惠(hui)侯。”《宋(song)會(hui)要(yao)輯(ji)稿》是(shi)宋(song)代(dai)官修政(zheng)(zheng)書，是(shi)政(zheng)(zheng)府檔案的(de)分類匯(hui)編，說明(ming)青(qing)山(shan)(shan)(shan)王(wang)(wang)信(xin)仰在(zai)南宋(song)初年(nian)即得到(dao)(dao)官方承(cheng)認。后來，南宋(song)·景炎元年(nian)（1276年(nian)），晉封(feng)張悃(kun)“靈安王(wang)(wang)”，賜(si)額(e)“敕封(feng)青(qing)山(shan)(shan)(shan)靈安王(wang)(wang)廟”。

青山王信仰的傳播

青山(shan)王(wang)是產(chan)生于惠安地方特有的歷史人物神，即(ji)五代閩(min)將(jiang)張悃。至今，青山(shan)王(wang)信仰已逾(yu)千(qian)年(nian)，其地域(yu)分(fen)布相(xiang)當(dang)廣泛。

惠安(an)(an)縣及(ji)泉港區建(jian)有(you)主祀青山王宮廟的鄉(xiang)鎮達三分(fen)之二(er)以上，尤以山霞、張(zhang)坂、崇武和螺陽(yang)四個鄉(xiang)鎮為(wei)盛。 至于民居私奉青山王、青山媽，則全縣各鄉(xiang)鎮皆有(you)。舊屬(shu)泉州府各縣及(ji)其(qi)北(bei)鄰(lin)的仙游縣等，也建(jian)立青山王宮廟或供奉青山王神(shen)(shen)像，而泉州東湖早(zao)在宋(song)(song)代(dai)即(ji)有(you)青山王廟宇，至今在市(shi)區的宜春宮尚配祀有(you)靈安(an)(an)王（即(ji)青山王）。南宋(song)(song)·福(fu)建(jian)浦(pu)城人真德秀在嘉(jia)定(ding)八年(nian)(nian)（1215年(nian)(nian)）任江東轉運副使時，曾多次祈求(qiu)張(zhang)大帝(di)（即(ji)青山王張(zhang)悃）神(shen)(shen)靈降雨救旱。

青(qing)(qing)山(shan)(shan)王(wang)(wang)信(xin)仰隨(sui)(sui)著惠(hui)(hui)安人外遷(qian)也傳播到了海(hai)外。“惠(hui)(hui)，海(hai)國也，海(hai)濱山(shan)(shan)業船，或近而內外海(hai)捕魚，或遠而蘇(su)臺，甚至通(tong)于外洋夷國”。明清時(shi)代(dai)，大批惠(hui)(hui)安人外遷(qian)，青(qing)(qing)山(shan)(shan)王(wang)(wang)的(de)(de)“香位”也隨(sui)(sui)之(zhi)傳及日本、臺灣、港澳、新(xin)加坡(po)、馬來(lai)西亞、菲律(lv)賓(bin)、緬甸、泰國等(deng)地。僅臺灣主祀青(qing)(qing)山(shan)(shan)王(wang)(wang)的(de)(de)寺廟(miao)就有168處，較大的(de)(de)有臺北(bei)鴻福宮(gong)、板橋青(qing)(qing)山(shan)(shan)宮(gong)、靈安王(wang)(wang)廟(miao)、艋(meng)舺青(qing)(qing)山(shan)(shan)宮(gong)、臺中(zhong)靈安堂、沙(sha)漉青(qing)(qing)山(shan)(shan)宮(gong)、新(xin)竹靈安宮(gong)、南勢青(qing)(qing)山(shan)(shan)宮(gong)、彰(zhang)化云(yun)園青(qing)(qing)山(shan)(shan)宮(gong)、高雄靈安宮(gong)等(deng)，祭典內容、儀式同泉州(zhou)。

青(qing)山(shan)王信仰始于(yu)五(wu)代，形成于(yu)宋代并發展至全盛。元代似有(you)(you)所冷落。明代繼續發展，但(dan)尚無法(fa)重(zhong)現宋代時(shi)的(de)盛況(kuang)。清(qing)代初期(qi)曾受遷界的(de)影響，中、后期(qi)起向(xiang)臺灣及東南亞(ya)地區傳播。臺灣的(de)青(qing)山(shan)王信仰日益擴大(da)，其(qi)中最(zui)有(you)(you)名(ming)的(de)青(qing)山(shan)王廟宇是臺北市(shi)的(de)艋舺(jia)青(qing)山(shan)宮(gong)。目前(qian)，青(qing)山(shan)宮(gong)在海內外已有(you)(you)數百座分(fen)寺，臺海兩(liang)岸的(de)青(qing)山(shan)王信仰進入(ru)了一個新時(shi)期(qi)。