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青山宮廟宇規制

青山(shan)宮(gong)(gong)“廟制(zhi)度宏(hong)杰(jie)危聳”，“致于(yu)過峻，實則配山(shan)雄壯”，青山(shan)宮(gong)(gong)“中(zhong)殿斜線峻絕(jue)”，高11米(mi)，屋頂兩坡(po)急(ji)瀉，獨具格式，是(shi)我國(guo)古代建筑中(zhong)的一(yi)件瑰寶。

宮(gong)坐北朝南，面積656平方(fang)米。中軸線上自(zi)南而北依次為山(shan)門、兩(liang)廊(lang)、前(qian)(qian)殿(dian)、后(hou)殿(dian)。東(dong)側有文昌祠，西側有英烈祠。前(qian)(qian)殿(dian)面闊、進深各5間(jian)，后(hou)殿(dian)面闊5間(jian)，進深4間(jian)，兩(liang)殿(dian)皆為抬梁穿斗式混合木構架，硬山(shan)屋頂。前(qian)(qian)殿(dian)以屋頂雙(shuang)坡急瀉(xie)聞名。現宮(gong)內尚存有明洪武(wu)十六(liu)年(1383年)和成化元年(1465年)重修碑(bei)記2方(fang)。

主(zhu)廟——青(qing)山靈安王廟由(you)(you)官(guan)府始建于宋太(tai)平興(xing)國六(liu)年（981年），坐北向南，由(you)(you)前(qian)殿、深井、中殿、后殿組成。廟宇高聳，呈臺(tai)階級縱深向上發展(zhan)，氣(qi)勢雄偉(wei)。

文(wen)昌閣(ge)并排(pai)于主廟東邊6米(mi)處，內(nei)有(you)惠(hui)安縣第(di)一任知縣古石雕塑像。有(you)放生池、中亭(ting)閣(ge)、正(zheng)廳，也呈臺階(jie)級縱深向(xiang)上(shang)發展，斯(si)文(wen)典雅。

英烈祠(ci)在宮西(xi)南6米處，坐西(xi)北(bei)向東南，正中(zhong)有(you)“相(xiang)公(gong)爺”（神姓辛、系屬(shu)張悃愛(ai)將）眼觀于海(hai)峽兩岸(an)（相(xiang)傳該祠(ci)得穴俗稱“日出(chu)臺穴”，由于建(jian)祠(ci)塑像者的(de)(de)獨造匠心，使該祠(ci)成為青山的(de)(de)一(yi)大奇觀。農歷九月，每當太陽(yang)初升時(shi)，陽(yang)光便映照(zhao)在祠(ci)中(zhong)的(de)(de)英烈侯上正中(zhong)；右(you)邊有(you)“土地公(gong)”；左邊有(you)飼(si)馬爺公(gong)和一(yi)匹駿馬；再左邊有(you)天兵神將。

“未有(you)(you)(you)惠(hui)安(an)(an)，先有(you)(you)(you)青(qing)山(shan)”在海(hai)內外(wai)廣泛(fan)流傳。嘉(jia)靖《惠(hui)安(an)(an)縣志》載：“青(qing)山(shan)在縣南，偽(wei)閩(min)時將(jiang)軍張(zhang)悃(kun)嘗立寨于(yu)此，以御海(hai)寇(kou)。既歿，鄉人(ren)廟(miao)而祀之，至今不廢(fei)。”太(tai)平(ping)興(xing)國拆晉(jin)江(jiang)東(dong)16里置縣時，首任知縣崔知節(jie)移(yi)古縣至今縣治址，開基時發現張(zhang)悃(kun)墓，并有(you)(you)(you)小石(shi)碣一方(fang)，上刻：“太(tai)平(ping)興(xing)國間，古縣移(yi)惠(hui)安(an)(an)，若逢崔知節(jie)，送我上青(qing)山(shan)。”崔知節(jie)除(chu)把張(zhang)悃(kun)墓保留在東(dong)邊(bian)房(fang)里外(wai)，另在青(qing)山(shan)建座古廟(miao)，祀奉張(zhang)悃(kun)。人(ren)們把張(zhang)悃(kun)尊為(wei)“惠(hui)安(an)(an)境主”。宋建炎間（1127-1130年(nian)）海(hai)寇(kou)作亂，神(shen)有(you)(you)(you)陰助之功，邑人(ren)蔡義可聞奏(zou)于(yu)朝，賜(si)廟(miao)額“誠(cheng)應”，封(feng)為(wei)“靈(ling)惠(hui)侯”；景炎元(yuan)年(nian)（1276年(nian)）晉(jin)封(feng)為(wei)“靈(ling)安(an)(an)王”，賜(si)額“敕封(feng)青(qing)山(shan)靈(ling)安(an)(an)王廟(miao)”。還有(you)(you)(you)“岳獻海(hai)邦(bang)”、“慶安(an)(an)尊妃”、“昭順(shun)夫人(ren)”和“知機”等牌匾(bian)。大多(duo)毀于(yu)“文革”中，現存的(de)僅是仿(fang)制的(de)。

青山(shan)宮(gong)(gong)明(ming)清間(jian)數(shu)次重修(xiu)，清乾隆二十五年(nian)(nian)(1760年(nian)(nian))大修(xiu)建(jian)， 1982年(nian)(nian)各方熱心人士組織成立(li)了“青山(shan)宮(gong)(gong)文(wen)(wen)物(wu)(wu)古跡(ji)維修(xiu)董事會”，于(yu)1983年(nian)(nian)重修(xiu)前(qian)殿(dian)并建(jian)精舍(she)；后殿(dian)和(he)英烈祠于(yu)1989年(nian)(nian)由旅港(gang)僑胞(bao)林鈺(yu)(yu)錕先生獨(du)資重修(xiu)；宮(gong)(gong)前(qian)石埕(cheng)及(ji)環境于(yu)1990年(nian)(nian)由臺胞(bao)捐(juan)資整(zheng)修(xiu)和(he)新建(jian)；中殿(dian)和(he)文(wen)(wen)昌閣于(yu)1992年(nian)(nian)由港(gang)胞(bao)林鈺(yu)(yu)錕獨(du)資重修(xiu)。宮(gong)(gong)宇依然保持宋代建(jian)筑風貌，為(wei)惠安縣第一批文(wen)(wen)物(wu)(wu)保護(hu)單(dan)位，福建(jian)省省級文(wen)(wen)物(wu)(wu)保護(hu)單(dan)位。

青山王信仰的形成

張悃(kun)(kun)，光(guang)州固始縣人。光(guang)啟元(yuan)年(nian)（885年(nian)），隨王潮、王審(shen)知入閩(min)，后任閩(min)將。清·嘉慶(qing)《惠安縣志·卷28》載：“張悃(kun)(kun)，五代(dai)時天下割(ge)據，兵燹疊告，民(min)各鳥獸四散，鄉閭(lv)不保，悃(kun)(kun)集(ji)民(min)兵訓練之，旗鼓(gu)嚴(yan)肅，刁斗時巡。青山一帶(dai)，盜(dao)不敢犯，桑麻無恙，雞犬敉寧(ning)。”

青(qing)山(shan)(shan)王(wang)信仰(yang)當(dang)始(shi)于(yu)(yu)惠安(an)置縣(xian)前，五代時(shi)期為民間(jian)自發(fa)崇拜階(jie)段。張(zhang)悃歿后(hou)，鄉人(ren)即在青(qing)山(shan)(shan)建一小(xiao)廟(miao)(miao)祀之。《閩書》：“將軍張(zhang)悃立(li)寨山(shan)(shan)上，以御海寇(kou)，鄉人(ren)因(yin)建廟(miao)(miao)奉祀。”明·嘉靖《惠安(an)縣(xian)志》亦載：“青(qing)山(shan)(shan)在縣(xian)南，閩時(shi)將軍張(zhang)悃嘗立(li)寨于(yu)(yu)此，以御海寇(kou)。既歿，鄉人(ren)廟(miao)(miao)而祀之，至今不(bu)廢。”此廟(miao)(miao)當(dang)為青(qing)山(shan)(shan)、崇武等(deng)地鄉人(ren)在張(zhang)悃逝(shi)世不(bu)久即興建的小(xiao)廟(miao)(miao)。

北(bei)宋(song)·太平興國六年（981年），在山(shan)霞青山(shan)由官(guan)府始建(jian)青山(shan)宮(gong)。

是年(nian)，析晉(jin)江(jiang)縣(xian)(xian)東鄉十六里置惠安縣(xian)(xian)，首任知(zhi)縣(xian)(xian)崔(cui)知(zhi)節移(yi)古(gu)縣(xian)(xian)至(zhi)今縣(xian)(xian)治址(zhi)，開基時發現張悃(kun)墓(mu)，并有小石碣一方，上(shang)(shang)刻：“太平興(xing)國間，古(gu)縣(xian)(xian)移(yi)惠安，若逢(feng)崔(cui)知(zhi)節，送(song)我上(shang)(shang)青山。”

清·嘉慶《惠安縣(xian)志(zhi)·卷(juan)3》載：“舊傳(chuan)初置縣(xian)時，陳震卜地(di)(di)螺山之陽，遷五(wu)代時靈安王張悃墳于青山，今邑即(ji)其地(di)(di)也。”

明·隆(long)慶、萬歷年間惠安知(zhi)縣葉春及《惠安政書》云，他據當時(shi)所看到的郡志得知(zhi)，張悃“沒葬螺山(shan)之陽，宋(song)·太(tai)平興(xing)國(guo)間，即其地置縣，乃改葬于青山(shan)立(li)廟(miao)”。

《大田張氏譜(pu)》也載：“神……先葬螺山，陳震(zhen)建(jian)縣，始遷(qian)青山。”

上述，無(wu)論是官修的(de)(de)郡(jun)、邑志，還是私撰的(de)(de)譜牒，對宋(song)初置縣時遷張悃墳一事(shi)都有(you)明確(que)的(de)(de)記載，張悃的(de)(de)初葬地在螺山(shan)(shan)之(zhi)陽是沒問題的(de)(de)。而“改葬于青山(shan)(shan)立廟(miao)”則說明，五代時民間自發(fa)的(de)(de)青山(shan)(shan)王信仰(yang)，至太平興國間已擁有(you)相當的(de)(de)群眾基礎，并具有(you)一定的(de)(de)社會影響，因此(ci)，新(xin)成立的(de)(de)地方政(zheng)府才會如此(ci)重(zhong)視(shi)，順從民意(yi)，出面(mian)以改葬立廟(miao)的(de)(de)形式加(jia)以承(cheng)認。

見(jian)載于(yu)方志(zhi)的祀奉青(qing)(qing)(qing)(qing)山王廟(miao)(miao)宇，除(chu)位于(yu)縣南青(qing)(qing)(qing)(qing)山鋪的誠(cheng)應廟(miao)(miao)外，還有邑治的青(qing)(qing)(qing)(qing)山王祠和崇(chong)武(wu)半島(dao)誠(cheng)應廟(miao)(miao)，這與張(zhang)悃(kun)生(sheng)前(qian)立寨青(qing)(qing)(qing)(qing)山時的保護(hu)范圍有關。有學者調查崇(chong)武(wu)城中(zhong)的誠(cheng)應廟(miao)(miao)后(hou)指出：“傳云：該誠(cheng)應廟(miao)(miao)之建早(zao)于(yu)青(qing)(qing)(qing)(qing)山誠(cheng)應廟(miao)(miao)（青(qing)(qing)(qing)(qing)山宮(gong)），因而(er)歷(li)來從(cong)未到青(qing)(qing)(qing)(qing)山宮(gong)進(jin)行子廟(miao)(miao)神謁(ye)祖廟(miao)(miao)神的‘過(guo)爐(lu)’儀式”。由此說，早(zao)在(zai)(zai)張(zhang)悃(kun)遷(qian)葬青(qing)(qing)(qing)(qing)山前(qian)，也就是青(qing)(qing)(qing)(qing)山宮(gong)立廟(miao)(miao)之前(qian)，螺(luo)山之陽(yang)和崇(chong)武(wu)半島(dao)的百姓已把張(zhang)悃(kun)作為(wei)神在(zai)(zai)崇(chong)拜了(le)。

傳說，明·隆(long)慶、萬歷間(jian)惠安(an)知縣葉(xie)春及(ji)（廣東歸善(shan)人）欲(yu)前來青(qing)山毀廟，青(qing)山王曾托(tuo)夢告曰： “未有惠安(an)，先有青(qing)山”。“青(qing)山”當指(zhi)青(qing)山王，這名話可理解為惠安(an)未置縣前，民間(jian)已存在(zai)青(qing)山王信仰。

“改葬于(yu)青(qing)(qing)(qing)山(shan)(shan)立(li)廟(miao)(miao)”，所立(li)為今青(qing)(qing)(qing)山(shan)(shan)宮(gong)無疑，因(yin)此(ci)說(shuo)(shuo)青(qing)(qing)(qing)山(shan)(shan)宮(gong)始建(jian)北宋·太平(ping)興國(guo)六(liu)年（981年）是(shi)對(dui)的。但是(shi)，當時(shi)(shi)是(shi)于(yu)青(qing)(qing)(qing)山(shan)(shan)南麓卜地(di)新建(jian)，或是(shi)把民間于(yu)五代(dai)(dai)時(shi)(shi)在青(qing)(qing)(qing)山(shan)(shan)南麓建(jian)立(li)的小(xiao)廟(miao)(miao)加以(yi)擴(kuo)建(jian)而(er)成，并(bing)不確定。當地(di)世代(dai)(dai)相傳一個說(shuo)(shuo)法：“在青(qing)(qing)(qing)山(shan)(shan)宮(gong)的右(you)前(qian)方有一小(xiao)廟(miao)(miao)，據傳是(shi)在青(qing)(qing)(qing)山(shan)(shan)宮(gong)未興建(jian)以(yi)前(qian)，鄉民已(yi)建(jian)小(xiao)廟(miao)(miao)，作為燒香(xiang)膜拜青(qing)(qing)(qing)山(shan)(shan)公之所”。

南(nan)宋(song)(song)(song)初年(nian)(nian)(nian)，青(qing)山王(wang)(wang)信(xin)仰(yang)得(de)到官方承認。惠(hui)(hui)安(an)(an)群(qun)眾尊(zun)張悃為“惠(hui)(hui)安(an)(an)境(jing)主”。明·嘉靖《惠(hui)(hui)安(an)(an)縣(xian)志(zhi)·卷1》引《宋(song)(song)(song)會要(yao)輯(ji)稿》云：“青(qing)山王(wang)(wang)祠，在泉州府惠(hui)(hui)安(an)(an)縣(xian)守節里(li)。紹興五(wu)年(nian)(nian)(nian)（1135年(nian)(nian)(nian)）十二月賜(si)廟額(e)誠應，紹興十九年(nian)(nian)(nian)（1149年(nian)(nian)(nian)）八月封靈(ling)惠(hui)(hui)侯。”《宋(song)(song)(song)會要(yao)輯(ji)稿》是宋(song)(song)(song)代官修政書，是政府檔案的分(fen)類(lei)匯編，說明青(qing)山王(wang)(wang)信(xin)仰(yang)在南(nan)宋(song)(song)(song)初年(nian)(nian)(nian)即(ji)得(de)到官方承認。后來(lai)，南(nan)宋(song)(song)(song)·景炎元年(nian)(nian)(nian)（1276年(nian)(nian)(nian)），晉(jin)封張悃“靈(ling)安(an)(an)王(wang)(wang)”，賜(si)額(e)“敕封青(qing)山靈(ling)安(an)(an)王(wang)(wang)廟”。

青山王信仰的傳播

青山(shan)王是產(chan)生于(yu)惠安地(di)(di)方(fang)特(te)有的(de)歷史(shi)人(ren)物神，即五代(dai)閩將張悃。至今，青山(shan)王信(xin)仰(yang)已(yi)逾(yu)千年，其地(di)(di)域分布相(xiang)當廣泛(fan)。

惠安縣及泉港區建有主祀青(qing)(qing)山(shan)(shan)王(wang)(wang)宮(gong)廟(miao)的(de)鄉鎮達(da)三(san)分之二(er)以上，尤以山(shan)(shan)霞、張坂、崇(chong)武和螺陽四個鄉鎮為盛。 至于民(min)居私奉青(qing)(qing)山(shan)(shan)王(wang)(wang)、青(qing)(qing)山(shan)(shan)媽(ma)，則全縣各(ge)鄉鎮皆(jie)有。舊(jiu)屬泉州府各(ge)縣及其北鄰的(de)仙游縣等，也建立青(qing)(qing)山(shan)(shan)王(wang)(wang)宮(gong)廟(miao)或供奉青(qing)(qing)山(shan)(shan)王(wang)(wang)神像(xiang)，而泉州東湖早在宋(song)(song)代即(ji)有青(qing)(qing)山(shan)(shan)王(wang)(wang)廟(miao)宇，至今在市區的(de)宜春宮(gong)尚配祀有靈安王(wang)(wang)（即(ji)青(qing)(qing)山(shan)(shan)王(wang)(wang)）。南(nan)宋(song)(song)·福建浦(pu)城人真德(de)秀在嘉定八年（1215年）任江東轉(zhuan)運副使(shi)時，曾多次(ci)祈求張大帝（即(ji)青(qing)(qing)山(shan)(shan)王(wang)(wang)張悃(kun)）神靈降雨救旱。

青山(shan)(shan)(shan)王(wang)信仰隨著惠安(an)人外遷也(ye)傳播到了海外。“惠，海國(guo)也(ye)，海濱(bin)山(shan)(shan)(shan)業船，或(huo)近而內(nei)(nei)外海捕魚(yu)，或(huo)遠而蘇臺(tai)，甚至通于外洋夷國(guo)”。明清(qing)時代(dai)，大(da)批惠安(an)人外遷，青山(shan)(shan)(shan)王(wang)的“香(xiang)位”也(ye)隨之傳及日(ri)本、臺(tai)灣、港澳、新(xin)加坡、馬來西(xi)亞(ya)、菲(fei)律賓(bin)、緬(mian)甸、泰國(guo)等(deng)地。僅臺(tai)灣主(zhu)祀青山(shan)(shan)(shan)王(wang)的寺廟就(jiu)有(you)168處(chu)，較大(da)的有(you)臺(tai)北(bei)鴻福宮(gong)(gong)、板(ban)橋青山(shan)(shan)(shan)宮(gong)(gong)、靈(ling)安(an)王(wang)廟、艋舺青山(shan)(shan)(shan)宮(gong)(gong)、臺(tai)中靈(ling)安(an)堂(tang)、沙漉青山(shan)(shan)(shan)宮(gong)(gong)、新(xin)竹(zhu)靈(ling)安(an)宮(gong)(gong)、南勢(shi)青山(shan)(shan)(shan)宮(gong)(gong)、彰化云園(yuan)青山(shan)(shan)(shan)宮(gong)(gong)、高雄靈(ling)安(an)宮(gong)(gong)等(deng)，祭典內(nei)(nei)容、儀式同泉州。

青(qing)山(shan)(shan)王信仰始(shi)于五代(dai)(dai)，形成(cheng)于宋代(dai)(dai)并(bing)發(fa)展至全(quan)盛。元代(dai)(dai)似有(you)所(suo)冷(leng)落。明(ming)代(dai)(dai)繼續發(fa)展，但尚(shang)無法重現宋代(dai)(dai)時的盛況。清代(dai)(dai)初期(qi)曾受遷界的影響，中、后期(qi)起向(xiang)臺(tai)灣及(ji)東南亞地區傳播(bo)。臺(tai)灣的青(qing)山(shan)(shan)王信仰日(ri)益擴大(da)，其(qi)中最有(you)名的青(qing)山(shan)(shan)王廟(miao)宇是臺(tai)北市的艋舺青(qing)山(shan)(shan)宮。目前(qian)，青(qing)山(shan)(shan)宮在海內外(wai)已(yi)有(you)數百座分寺，臺(tai)海兩岸的青(qing)山(shan)(shan)王信仰進入(ru)了一個(ge)新(xin)時期(qi)。