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青山宮廟宇規制

青山(shan)宮“廟(miao)制度宏杰危聳(song)”，“致(zhi)于過峻(jun)，實則配山(shan)雄壯”，青山(shan)宮“中(zhong)殿斜線(xian)峻(jun)絕”，高11米，屋頂兩坡急(ji)瀉，獨(du)具(ju)格(ge)式，是我國(guo)古代建筑中(zhong)的(de)一件瑰寶(bao)。

宮坐(zuo)北朝南(nan)，面(mian)積656平(ping)方(fang)米。中(zhong)軸線上自南(nan)而北依次為(wei)山門、兩廊、前殿、后(hou)殿。東側有(you)文昌祠，西側有(you)英烈祠。前殿面(mian)闊(kuo)、進深(shen)各5間(jian)，后(hou)殿面(mian)闊(kuo)5間(jian)，進深(shen)4間(jian)，兩殿皆(jie)為(wei)抬梁穿斗式混(hun)合木構架，硬山屋頂。前殿以(yi)屋頂雙(shuang)坡急瀉聞名。現宮內尚存有(you)明(ming)洪武十(shi)六年(nian)(1383年(nian))和(he)成化元年(nian)(1465年(nian))重(zhong)修(xiu)碑記2方(fang)。

主廟(miao)(miao)——青山靈(ling)安王廟(miao)(miao)由官府始建(jian)于(yu)宋太平興(xing)國六年（981年），坐北向南，由前殿(dian)、深井、中殿(dian)、后殿(dian)組(zu)成。廟(miao)(miao)宇高聳，呈臺(tai)階級縱(zong)深向上發展，氣勢雄偉(wei)。

文昌閣并(bing)排于(yu)主廟東邊6米處，內有惠安縣第一任知縣古(gu)石雕塑像。有放生(sheng)池、中亭閣、正廳，也呈臺階級縱深向(xiang)上(shang)發展，斯文典雅。

英(ying)烈祠(ci)(ci)(ci)(ci)在宮西(xi)(xi)南6米處，坐西(xi)(xi)北(bei)向東南，正中(zhong)有(you)“相公(gong)爺”（神姓辛、系屬張(zhang)悃愛(ai)將）眼觀(guan)于(yu)海峽兩岸(an)（相傳(chuan)該祠(ci)(ci)(ci)(ci)得穴俗稱“日出臺穴”，由于(yu)建祠(ci)(ci)(ci)(ci)塑像(xiang)者的獨造匠心(xin)，使該祠(ci)(ci)(ci)(ci)成為青山的一大(da)奇觀(guan)。農(nong)歷(li)九月，每當太陽初升時，陽光便(bian)映照在祠(ci)(ci)(ci)(ci)中(zhong)的英(ying)烈侯上正中(zhong)；右邊有(you)“土(tu)地公(gong)”；左邊有(you)飼馬爺公(gong)和一匹駿馬；再左邊有(you)天兵神將。

“未有惠安(an)，先有青山(shan)”在(zai)(zai)(zai)海內外廣泛流(liu)傳。嘉(jia)靖(jing)《惠安(an)縣(xian)志》載：“青山(shan)在(zai)(zai)(zai)縣(xian)南，偽閩(min)時將軍張(zhang)悃(kun)嘗立(li)寨于(yu)此(ci)，以(yi)御海寇(kou)。既歿，鄉人廟而祀之，至今不廢。”太平(ping)興(xing)國(guo)拆晉江東16里(li)(li)置(zhi)縣(xian)時，首(shou)任知縣(xian)崔(cui)知節移古縣(xian)至今縣(xian)治址(zhi)，開基時發現張(zhang)悃(kun)墓，并有小石碣(jie)一(yi)方，上(shang)刻：“太平(ping)興(xing)國(guo)間(jian)，古縣(xian)移惠安(an)，若逢(feng)崔(cui)知節，送(song)我上(shang)青山(shan)。”崔(cui)知節除把(ba)張(zhang)悃(kun)墓保(bao)留在(zai)(zai)(zai)東邊房里(li)(li)外，另(ling)在(zai)(zai)(zai)青山(shan)建座古廟，祀奉張(zhang)悃(kun)。人們把(ba)張(zhang)悃(kun)尊為“惠安(an)境主(zhu)”。宋建炎間(jian)（1127-1130年）海寇(kou)作亂(luan)，神有陰(yin)助之功，邑人蔡義可聞奏于(yu)朝，賜(si)廟額“誠應”，封為“靈(ling)惠侯”；景炎元年（1276年）晉封為“靈(ling)安(an)王(wang)”，賜(si)額“敕封青山(shan)靈(ling)安(an)王(wang)廟”。還有“岳(yue)獻海邦(bang)”、“慶安(an)尊妃”、“昭(zhao)順夫人”和“知機”等牌匾。大(da)多毀于(yu)“文革”中(zhong)，現存的僅是仿制的。

青(qing)山宮(gong)明清間數次(ci)重修，清乾隆二十五(wu)年(nian)(1760年(nian))大(da)修建， 1982年(nian)各方熱心(xin)人士(shi)組織(zhi)成立了“青(qing)山宮(gong)文物古(gu)跡維(wei)修董事會(hui)”，于1983年(nian)重修前殿(dian)(dian)并建精舍；后殿(dian)(dian)和英烈祠于1989年(nian)由旅港僑胞(bao)林(lin)鈺(yu)(yu)錕先生獨資重修；宮(gong)前石埕及環境于1990年(nian)由臺胞(bao)捐資整修和新建；中(zhong)殿(dian)(dian)和文昌閣于1992年(nian)由港胞(bao)林(lin)鈺(yu)(yu)錕獨資重修。宮(gong)宇依然保(bao)持宋代建筑(zhu)風貌，為惠安縣第一批文物保(bao)護(hu)單位，福建省(sheng)省(sheng)級(ji)文物保(bao)護(hu)單位。

青山王信仰的形成

張(zhang)悃，光(guang)州固(gu)始縣人。光(guang)啟(qi)元年(nian)（885年(nian)），隨王(wang)潮(chao)、王(wang)審知入(ru)閩，后任閩將。清(qing)·嘉慶《惠安縣志(zhi)·卷28》載：“張(zhang)悃，五代時天下割據，兵燹疊告，民(min)(min)各(ge)鳥獸四散，鄉閭不保，悃集民(min)(min)兵訓練之，旗鼓嚴肅，刁斗(dou)時巡(xun)。青山一帶，盜不敢(gan)犯，桑麻無恙，雞犬敉(mi)寧。”

青(qing)(qing)山(shan)(shan)王信仰當始于惠安(an)置縣前，五(wu)代時(shi)期為(wei)民間(jian)自發(fa)崇拜(bai)階段。張悃(kun)歿(mo)后，鄉人(ren)即(ji)在(zai)青(qing)(qing)山(shan)(shan)建一小廟(miao)祀之。《閩書》：“將(jiang)軍張悃(kun)立(li)寨山(shan)(shan)上，以(yi)御海寇(kou)，鄉人(ren)因建廟(miao)奉祀。”明·嘉(jia)靖《惠安(an)縣志》亦載：“青(qing)(qing)山(shan)(shan)在(zai)縣南(nan)，閩時(shi)將(jiang)軍張悃(kun)嘗立(li)寨于此，以(yi)御海寇(kou)。既歿(mo)，鄉人(ren)廟(miao)而(er)祀之，至今不廢。”此廟(miao)當為(wei)青(qing)(qing)山(shan)(shan)、崇武等地鄉人(ren)在(zai)張悃(kun)逝世不久即(ji)興建的(de)小廟(miao)。

北宋·太(tai)平(ping)興國六年（981年），在山霞青(qing)山由官府始建(jian)青(qing)山宮。

是年，析(xi)晉江縣東鄉十六(liu)里(li)置惠(hui)安縣，首任知縣崔(cui)知節移(yi)古縣至今縣治址，開基時發現張悃(kun)墓，并有(you)小石(shi)碣一方，上(shang)刻：“太平興(xing)國(guo)間，古縣移(yi)惠(hui)安，若逢崔(cui)知節，送(song)我上(shang)青山(shan)。”

清·嘉慶《惠安縣(xian)志·卷(juan)3》載(zai)：“舊傳初置縣(xian)時，陳震卜地螺山(shan)之陽，遷五代時靈安王(wang)張悃墳于青山(shan)，今邑即(ji)其(qi)地也。”

明·隆慶、萬歷年間(jian)惠安知縣葉春及《惠安政書》云，他(ta)據當(dang)時所看到(dao)的郡志得知，張悃(kun)“沒葬螺山之陽，宋·太平興國間(jian)，即(ji)其地置(zhi)縣，乃改葬于青山立(li)廟(miao)”。

《大田張(zhang)氏譜》也(ye)載：“神……先葬螺(luo)山，陳(chen)震(zhen)建(jian)縣，始(shi)遷青山。”

上(shang)述，無論是(shi)官修的郡、邑志(zhi)，還是(shi)私(si)撰(zhuan)的譜牒，對宋初(chu)置縣時(shi)遷張悃墳一(yi)事(shi)都有(you)明確(que)的記載(zai)，張悃的初(chu)葬地(di)在螺山之(zhi)陽是(shi)沒問題的。而“改葬于青山立(li)廟”則說明，五代時(shi)民間(jian)自發的青山王信仰，至太平興國間(jian)已擁有(you)相(xiang)當的群眾基礎，并具(ju)有(you)一(yi)定的社會(hui)影響，因此，新成立(li)的地(di)方政(zheng)府才會(hui)如(ru)此重視，順從民意，出面以(yi)改葬立(li)廟的形式(shi)加以(yi)承認。

見載于(yu)方志(zhi)的(de)(de)(de)祀(si)奉(feng)青(qing)(qing)(qing)山(shan)(shan)王廟(miao)(miao)(miao)宇，除位于(yu)縣南青(qing)(qing)(qing)山(shan)(shan)鋪的(de)(de)(de)誠(cheng)(cheng)應(ying)廟(miao)(miao)(miao)外，還有邑(yi)治的(de)(de)(de)青(qing)(qing)(qing)山(shan)(shan)王祠和(he)崇武半(ban)島誠(cheng)(cheng)應(ying)廟(miao)(miao)(miao)，這與張悃(kun)生前(qian)立寨青(qing)(qing)(qing)山(shan)(shan)時的(de)(de)(de)保護范圍有關。有學(xue)者調查(cha)崇武城中的(de)(de)(de)誠(cheng)(cheng)應(ying)廟(miao)(miao)(miao)后指出：“傳云：該(gai)誠(cheng)(cheng)應(ying)廟(miao)(miao)(miao)之(zhi)建早于(yu)青(qing)(qing)(qing)山(shan)(shan)誠(cheng)(cheng)應(ying)廟(miao)(miao)(miao)（青(qing)(qing)(qing)山(shan)(shan)宮），因而歷(li)來從未到(dao)青(qing)(qing)(qing)山(shan)(shan)宮進行子廟(miao)(miao)(miao)神謁祖(zu)廟(miao)(miao)(miao)神的(de)(de)(de)‘過爐’儀式”。由(you)此說，早在張悃(kun)遷葬(zang)青(qing)(qing)(qing)山(shan)(shan)前(qian)，也就是(shi)青(qing)(qing)(qing)山(shan)(shan)宮立廟(miao)(miao)(miao)之(zhi)前(qian)，螺山(shan)(shan)之(zhi)陽和(he)崇武半(ban)島的(de)(de)(de)百姓已把張悃(kun)作(zuo)為神在崇拜了。

傳說，明(ming)·隆(long)慶、萬歷間(jian)惠安知(zhi)縣葉春及（廣(guang)東歸善(shan)人）欲前(qian)來(lai)青(qing)(qing)(qing)山(shan)毀廟，青(qing)(qing)(qing)山(shan)王(wang)曾托夢(meng)告曰： “未有惠安，先有青(qing)(qing)(qing)山(shan)”。“青(qing)(qing)(qing)山(shan)”當指青(qing)(qing)(qing)山(shan)王(wang)，這名話(hua)可理解為惠安未置(zhi)縣前(qian)，民間(jian)已存在青(qing)(qing)(qing)山(shan)王(wang)信仰。

“改葬于(yu)青(qing)(qing)山(shan)立(li)廟(miao)(miao)”，所立(li)為(wei)今(jin)青(qing)(qing)山(shan)宮無疑，因此說(shuo)青(qing)(qing)山(shan)宮始(shi)建(jian)北宋·太平興(xing)國六年（981年）是對的(de)。但是，當時是于(yu)青(qing)(qing)山(shan)南麓卜地新(xin)建(jian)，或(huo)是把(ba)民(min)間于(yu)五代(dai)時在青(qing)(qing)山(shan)南麓建(jian)立(li)的(de)小(xiao)廟(miao)(miao)加(jia)以擴建(jian)而成，并不確定。當地世(shi)代(dai)相傳一個(ge)說(shuo)法：“在青(qing)(qing)山(shan)宮的(de)右前方有一小(xiao)廟(miao)(miao)，據(ju)傳是在青(qing)(qing)山(shan)宮未興(xing)建(jian)以前，鄉民(min)已建(jian)小(xiao)廟(miao)(miao)，作(zuo)為(wei)燒(shao)香膜拜青(qing)(qing)山(shan)公之所”。

南宋初年(nian)(nian)，青(qing)山(shan)(shan)(shan)王(wang)信仰得(de)到官方承認。惠安群眾(zhong)尊張悃為“惠安境主”。明(ming)·嘉靖《惠安縣志(zhi)·卷1》引《宋會(hui)要(yao)輯(ji)(ji)稿(gao)》云：“青(qing)山(shan)(shan)(shan)王(wang)祠，在(zai)泉州府(fu)惠安縣守節里(li)。紹(shao)興五年(nian)(nian)（1135年(nian)(nian)）十二月賜廟額(e)誠應，紹(shao)興十九年(nian)(nian)（1149年(nian)(nian)）八(ba)月封(feng)靈惠侯。”《宋會(hui)要(yao)輯(ji)(ji)稿(gao)》是宋代官修(xiu)政書，是政府(fu)檔案的分類(lei)匯編，說明(ming)青(qing)山(shan)(shan)(shan)王(wang)信仰在(zai)南宋初年(nian)(nian)即得(de)到官方承認。后來，南宋·景(jing)炎元年(nian)(nian)（1276年(nian)(nian)），晉(jin)封(feng)張悃“靈安王(wang)”，賜額(e)“敕封(feng)青(qing)山(shan)(shan)(shan)靈安王(wang)廟”。

青山王信仰的傳播

青山王是產生于惠安地方特有的(de)歷史人物神(shen)，即五代閩(min)將張悃。至今(jin)，青山王信(xin)仰已(yi)逾千年，其地域分布相當廣泛。

惠安縣(xian)(xian)及泉港區(qu)建(jian)有(you)(you)主祀(si)青(qing)(qing)山(shan)(shan)王(wang)(wang)宮(gong)廟的鄉(xiang)鎮達三(san)分之二以上，尤(you)以山(shan)(shan)霞、張(zhang)坂、崇武和(he)螺陽(yang)四個(ge)鄉(xiang)鎮為盛(sheng)。 至(zhi)于(yu)民居私奉青(qing)(qing)山(shan)(shan)王(wang)(wang)、青(qing)(qing)山(shan)(shan)媽，則全縣(xian)(xian)各鄉(xiang)鎮皆有(you)(you)。舊(jiu)屬泉州(zhou)府(fu)各縣(xian)(xian)及其北(bei)鄰的仙游縣(xian)(xian)等，也(ye)建(jian)立青(qing)(qing)山(shan)(shan)王(wang)(wang)宮(gong)廟或供(gong)奉青(qing)(qing)山(shan)(shan)王(wang)(wang)神(shen)(shen)像，而泉州(zhou)東湖早在(zai)宋代即(ji)有(you)(you)青(qing)(qing)山(shan)(shan)王(wang)(wang)廟宇，至(zhi)今在(zai)市區(qu)的宜春宮(gong)尚配(pei)祀(si)有(you)(you)靈安王(wang)(wang)（即(ji)青(qing)(qing)山(shan)(shan)王(wang)(wang)）。南宋·福建(jian)浦城人真德(de)秀(xiu)在(zai)嘉定(ding)八年（1215年）任(ren)江東轉運(yun)副(fu)使(shi)時，曾多次祈求張(zhang)大(da)帝（即(ji)青(qing)(qing)山(shan)(shan)王(wang)(wang)張(zhang)悃）神(shen)(shen)靈降雨(yu)救旱(han)。

青山(shan)王(wang)(wang)信仰隨(sui)著惠(hui)安人外(wai)遷也(ye)傳播到了海外(wai)。“惠(hui)，海國(guo)也(ye)，海濱山(shan)業船(chuan)，或(huo)近而內(nei)外(wai)海捕(bu)魚(yu)，或(huo)遠而蘇臺，甚至通于外(wai)洋夷國(guo)”。明清時(shi)代，大批惠(hui)安人外(wai)遷，青山(shan)王(wang)(wang)的“香位”也(ye)隨(sui)之傳及日本、臺灣(wan)、港澳、新(xin)加坡、馬(ma)來西亞、菲(fei)律賓(bin)、緬甸、泰(tai)國(guo)等地。僅(jin)臺灣(wan)主祀青山(shan)王(wang)(wang)的寺廟就(jiu)有(you)168處，較大的有(you)臺北鴻(hong)福宮、板橋青山(shan)宮、靈(ling)安王(wang)(wang)廟、艋舺(jia)青山(shan)宮、臺中(zhong)靈(ling)安堂、沙漉(lu)青山(shan)宮、新(xin)竹(zhu)靈(ling)安宮、南勢(shi)青山(shan)宮、彰化云園青山(shan)宮、高(gao)雄靈(ling)安宮等，祭典內(nei)容、儀(yi)式同泉州(zhou)。

青(qing)(qing)山(shan)(shan)王(wang)信仰(yang)始于五代(dai)，形成于宋代(dai)并發(fa)展(zhan)至(zhi)全(quan)盛(sheng)。元(yuan)代(dai)似有所冷落。明代(dai)繼續發(fa)展(zhan)，但(dan)尚無法重(zhong)現宋代(dai)時(shi)(shi)的(de)(de)盛(sheng)況(kuang)。清代(dai)初期(qi)曾(ceng)受遷界的(de)(de)影(ying)響，中(zhong)、后(hou)期(qi)起向臺(tai)(tai)灣及東(dong)南亞地區傳播。臺(tai)(tai)灣的(de)(de)青(qing)(qing)山(shan)(shan)王(wang)信仰(yang)日益擴(kuo)大(da)，其中(zhong)最有名(ming)的(de)(de)青(qing)(qing)山(shan)(shan)王(wang)廟宇是臺(tai)(tai)北市的(de)(de)艋舺(jia)青(qing)(qing)山(shan)(shan)宮。目(mu)前(qian)，青(qing)(qing)山(shan)(shan)宮在(zai)海內外已有數百座分寺，臺(tai)(tai)海兩岸的(de)(de)青(qing)(qing)山(shan)(shan)王(wang)信仰(yang)進入(ru)了一個新時(shi)(shi)期(qi)。