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墓主

名諱及家庭成員

墓主名諱：巴(ba)都葛叭答剌(la)（譯(yi)音(yin)）

身份：蘇祿(lu)國東王（謚號：蘇祿(lu)國恭定王）

王妃：葛木寧（譯音(yin)）

長子：都(dou)麻含（譯(yi)音）

次子：溫哈剌（譯音）

三子：安都魯（譯音）

（長子回(hui)國(guo)繼(ji)位，王(wang)妃及二(er)位王(wang)子之墓(mu)(mu)在(zai)東王(wang)墓(mu)(mu)東南側(ce)。1940年一本雜志(zhi)(zhi)誤稱次子安都(dou)魯、三子溫哈喇。但德縣志(zhi)(zhi)及墓(mu)(mu)碑史(shi)料載，“次子溫哈剌，三子安都(dou)魯”）

主要景點

蘇祿國(guo)東王(wang)墓肅穆壯觀(guan)，周圍(wei)護陵松柏常(chang)青，神(shen)(shen)道(dao)入口為(wei)新制漢白玉石牌樓一(yi)座，神(shen)(shen)道(dao)兩(liang)(liang)側(ce)(ce)有六(liu)(liu)方石望柱(zhu)一(yi)對(dui)(dui)(dui)，石像(xiang)生(sheng)六(liu)(liu)對(dui)(dui)(dui)，分別為(wei)一(yi)對(dui)(dui)(dui)石虎、一(yi)對(dui)(dui)(dui)石獅、一(yi)對(dui)(dui)(dui)石馬、一(yi)對(dui)(dui)(dui)石羊、一(yi)對(dui)(dui)(dui)馬倌、一(yi)位文(wen)臣(chen)和一(yi)位武官。永(yong)樂帝(di)朱棣(di)御筆撰寫的神(shen)(shen)道(dao)碑在(zai)神(shen)(shen)道(dao)南端東側(ce)(ce)。王(wang)妃葛(ge)木寧及東王(wang)次(ci)子(zi)溫哈剌、三子(zi)安(an)都魯之墓在(zai)王(wang)墓東南側(ce)(ce)，明、清兩(liang)(liang)代，不少詩(shi)人(ren)、學者來瞻仰憑吊，并留下(xia)了(le)許多(duo)詩(shi)篇。

今天的(de)(de)蘇祿東(dong)王墓(mu)，是(shi)一(yi)處以王陵、享堂、御碑亭、牌坊、神(shen)道和清真寺、碑廊為主的(de)(de)陵園式(shi)古建筑(zhu)群，布(bu)局(ju)錯落有致，交相呼(hu)應，別具一(yi)格。

享堂是祠(ci)廟的主體建筑，占地130多平方米，18根(gen)大(da)紅柱氣勢雄(xiong)偉。古樸典(dian)雅的祠(ci)廟大(da)門外，一對新雕刻(ke)的石獅雄(xiong)踞左右。

“古墓(mu)埋(mai)客帝，豐碑載友誼”。蘇(su)祿國(guo)東王(wang)墓(mu)是(shi)存(cun)留(liu)在(zai)中(zhong)國(guo)大地上的一(yi)座具有跨國(guo)意(yi)義的王(wang)陵(ling)，它揭開了蘇(su)祿與(yu)中(zhong)國(guo)國(guo)際交往的新篇章，無論當時還(huan)是(shi)今天都留(liu)下(xia)了深遠的影響。

清朝(chao)詩人馮廷槐寫遭“生為朝(chao)貴客，死(si)作(zuo)邵先(xian)賢”，高度評價了(le)這位友(you)好使者，對兩國友(you)誼所做出的貢(gong)獻。

蘇祿國使團來訪

明朝(chao)永樂年間，國(guo)力(li)逐漸強盛，中國(guo)海上的航運事(shi)業漸漸發達，造(zao)船業已居于(yu)當時(shi)世界(jie)先(xian)進(jin)行列。明成祖(zu)朱棣遵(zun)明太祖(zu)遺(yi)訓，遣使出訪(fang)南洋15國(guo)。

明(ming)朝永(yong)樂(le)十(shi)五年（1417年），古蘇祿(lu)國是一個信奉伊斯蘭(lan)教(jiao)的酋長國。國內(nei)分(fen)為(wei)東王(wang)(wang)、西王(wang)(wang)、峒(tong)王(wang)(wang)三家王(wang)(wang)侯，以東王(wang)(wang)巴(ba)都葛叭答剌為(wei)尊。三王(wang)(wang)率領家眷、官員(yuan)共340多(duo)人組成友(you)好使團，“梯山航(hang)海，效貢中(zhong)朝”，遠渡重洋，從福建泉州(zhou)登岸，經蘇州(zhou)、杭(hang)州(zhou)沿京杭(hang)大運河至北京，受(shou)到了(le)永(yong)樂(le)皇帝的隆重接(jie)待。

明(ming)朝人張燮(xie)在他著的(de)《東西(xi)洋考》第五(wu)卷中，稱(cheng)這次訪問是“空國來歸，鱗次闕(que)下”。當明(ming)成祖朱棣(di)得知巴都(dou)葛叭答剌一(yi)行(xing)已在福建泉州(zhou)登岸后，便(bian)下令(ling)沿途(tu)地(di)方官(guan)員隆重接待，派專使(shi)到應(ying)天(tian)府龍(long)江(jiang)驛專候，并由(you)皇帝專使(shi)、留在應(ying)天(tian)的(de)禮部尚書和(he)應(ying)天(tian)府知府等在應(ying)天(tian)會(hui)同館舉行(xing)盛(sheng)大宴會(hui)，為巴都(dou)葛叭答剌一(yi)行(xing)接風洗塵。后由(you)總兵太監鄭和(he)陪(pei)同北上。使(shi)團(tuan)到北京后，明(ming)成祖在奉天(tian)殿款待蘇(su)祿國王(wang)一(yi)行(xing)。

據《明(ming)(ming)史》載，三王(wang)(wang)(wang)攜帶(dai)了本國許多(duo)珍(zhen)奇特產，向明(ming)(ming)帝“進(jin)金縷表(biao)文，獻珍(zhen)珠(zhu)、寶石、玳(dai)瑁諸物”。朱棣見東王(wang)(wang)(wang)“恭(gong)順特達，聰明(ming)(ming)溫厚”，以賓(bin)禮隆重接(jie)待。東王(wang)(wang)(wang)感(gan)激，請受章服(fu)。成祖“封(feng)為(wei)國王(wang)(wang)(wang)。賜印誥、襲冠帶(dai)及鞍馬、儀仗器物，其(qi)從(cong)者亦賜冠帶(dai)有差”。

三王辭歸(gui)時，朱棣(di)又“各(ge)賜(si)(si)玉(yu)帶一(yi)，黃金(jin)(jin)百(bai)兩(liang)，白(bai)金(jin)(jin)兩(liang)千(qian)，羅(luo)錦文綺二(er)百(bai)，帛三百(bai)，鈔萬錠，錢二(er)千(qian)緡，金(jin)(jin)繡(xiu)蟒龍、麒(qi)麟衣各(ge)一(yi)”，并“優加賜(si)(si)責遣官護歸(gui)”。

史料記載，蘇祿使團在京居留27天，三王(wang)辭(ci)歸，永(yong)樂皇帝又派人專程護送。東王(wang)病殞歿德州

1417年(nian)9月13日，到達(da)德州以北(bei)的安陵(ling)時，東王突患(huan)急癥，不幸染(ran)病殞歿。訃(fu)告到京，明(ming)成(cheng)祖(zu)深為哀悼(dao)，派禮(li)部郎(lang)中(zhong)陳(chen)世啟赴德州，為東王舉行了隆重的葬禮(li)，謚曰：恭定。并為其在德州城(cheng)北(bei)十二連(lian)城(cheng)九江(jiang)營的西南部擇(ze)址建陵(ling) ，明(ming)成(cheng)祖(zu)親自(zi)撰寫悼(dao)文。

在明政府為蘇祿東王所寫的(de)祭(ji)文(wen)中，贊譽(yu)東王“聰(cong)明特(te)達，賦性溫厚”。肯(ken)定了蘇祿東王訪華對兩國友好(hao)關系所做的(de)杰出貢獻，“賢德芳名流播后世(shi)，與天地相悠久，雖死猶生”，對東王的(de)逝世(shi)表(biao)達了“不勝痛悼(dao)”之情。

接著，明成祖又遣派使者對(dui)東(dong)(dong)王(wang)家(jia)屬表示(shi)了深切慰(wei)問，并諭王(wang)長子(zi)(zi)都(dou)馬含(han)曰“爾以(yi)嫡(di)長，為(wei)(wei)國人(ren)所屬，宜即繼承，用綏(sui)蕃(fan)服，今特(te)封爾為(wei)(wei)蘇祿(lu)東(dong)(dong)王(wang)，以(yi)繼爾父之志。”勸諭都(dou)馬含(han)隨(sui)西、峒(tong)王(wang)一起回國，并同意(yi)東(dong)(dong)王(wang)妃葛木寧、次(ci)子(zi)(zi)溫哈剌、三子(zi)(zi)安都(dou)魯及(ji)侍從共(gong)10人(ren)留(liu)居(ju)中(zhong)國，東(dong)(dong)王(wang)妃居(ju)喪3年，后再返德州，留(liu)居(ju)中(zhong)國。

依稀過往

為表達對蘇(su)(su)祿國(guo)東王的哀思，第二年(nian)（公(gong)元1418年(nian)，明(ming)永樂十六(liu)年(nian))，明(ming)政府在東王的埋葬地大建陵區，墓前修造了祠廟，樹立(li)了“御制(zhi)蘇(su)(su)祿國(guo)東王碑(bei)”，明(ming)成(cheng)祖朱棣親自(zi)為蘇(su)(su)祿東王撰寫了碑(bei)文。碑(bei)文贊譽(yu)蘇(su)(su)祿東王“聰明(ming)特達，超出等(deng)倫”。說明(ming)蘇(su)(su)祿東王訪(fang)問中國(guo)的功績是(shi)“光榮被其家(jia)國(guo)，慶澤流(liu)于后(hou)人(ren)，名聲昭于史冊，永世而不磨”。

明政府為蘇祿國東王在德州北郊修建的陵(ling)(ling)墓，莊嚴肅穆，巍峨壯觀(guan)。整個(ge)陵(ling)(ling)墓和明代禮(li)制所規定(ding)的親王陵(ling)(ling)墓的規格大致相同。

其墳(fen)墓(mu)南側(ce)有御(yu)碑(bei)、石人、石馬、石羊、石虎、望(wang)柱等(deng)附屬文物。東(dong)王(wang)下(xia)葬后，其長子都馬含隨西王(wang)、峒王(wang)等(deng)人回國繼(ji)承王(wang)位(wei)，王(wang)妃葛木寧、次子溫哈剌、三子安都魯及侍從(cong)十(shi)余人則留在德州守墓(mu)3年。

東(dong)王(wang)墓建成后，明(ming)朝皇帝對(dui)守(shou)墓的(de)東(dong)王(wang)后裔(yi)非常(chang)照顧(gu)，不(bu)僅(jin)賜田免稅，對(dui)守(shou)墓的(de)王(wang)室(shi)家人(ren)，由德州(zhou)官(guan)倉給每人(ren)每月提(ti)供口(kou)糧一石，以及(ji)布匹、銀鈔等，還“恩賜十(shi)二連城祭田三頃三十(shi)八(ba)畝，永不(bu)起科”。因其(qi)信仰伊(yi)斯蘭教(jiao)，風俗習慣與回族(zu)相近，還從(cong)山東(dong)歷(li)城縣遷來3戶回族(zu)居(ju)民，夏(xia)(xia)、馬(ma)、陳三姓（夏(xia)(xia)馬(ma)當、馬(ma)丑斯、陳咬(yao)柱）供東(dong)王(wang)守(shou)墓后人(ren)役使及(ji)通(tong)婚。

明(ming)宣德(de)年(nian)間 ，在東(dong)王(wang)(wang)墓(mu)西南敕造(zao)清真寺(si)一座，于安(an)、溫二(er)姓各(ge)選掌教一人，負責(ze)宗教事務，每(mei)逢回教大典，掌教長(chang)率領(ling)溫安(an)全體誦經祭墓(mu)，成為定(ding)例。1424年(nian)（永樂二(er)十(shi)二(er)年(nian)），明(ming)朝(chao)政府(fu)派人護送王(wang)(wang)妃葛木寧回國，由(you)于對東(dong)王(wang)(wang)的眷戀，次年(nian)她再次返回德(de)州，從此再未離開(kai)，與兩位王(wang)(wang)子長(chang)期留居德(de)州，直到去世。現(xian)蘇祿王(wang)(wang)墓(mu)東(dong)南方，有3個比王(wang)(wang)墓(mu)略小的封土堆，便是(shi)王(wang)(wang)妃和二(er)位王(wang)(wang)子的墳墓(mu)。

滿清入關后，清政府繼(ji)承明朝(chao)法統，對蘇(su)祿王的后裔(yi)仍然給予特殊(shu)照顧。

清(qing)雍(yong)正四年（1726年），蘇(su)祿(lu)蘇(su)丹母漢末母拉律(lv)林委(wei)派旅居(ju)蘇(su)祿(lu)的(de)(de)中(zhong)國(guo)商人龔廷彩(cai)為蘇(su)祿(lu)訪(fang)華使(shi)團使(shi)，附馬阿石丹為副(fu)使(shi)，攜(xie)帶“國(guo)書”和禮品，到中(zhong)國(guo)進行訪(fang)問。根據留居(ju)德州的(de)(de)東(dong)王八代孫安(an)汝(ru)奇、溫(wen)崇凱提出的(de)(de)“本國(guo)遠隔重洋”，要求加(jia)入中(zhong)國(guo)籍(ji)的(de)(de)請(qing)求，清(qing)政府(fu)禮部(bu)同意守墓人等子孫，以(yi)溫(wen)、安(an)二姓(xing)入籍(ji)德州。同時(shi)規定：“溫(wen)、安(an)二姓(xing)各立奉祀生一(yi)名，照(zhao)山東(dong)省先(xian)圣先(xian)賢子孫之例……嫡裔(yi)承襲。”并于雍(yong)正十(shi)三年（1735年）發給永久執照(zhao)。

從此蘇(su)祿國東王的兩支后(hou)裔，溫、安兩姓(xing)就以華籍蘇(su)祿人的身份在德(de)州安家落戶，與當地回、漢(han)民族和(he)睦相處，成為中華民族大(da)家庭中的一(yi)員，雖然人數不多，但也生(sheng)齒日繁，聚村而居。

災亂(luan)頻繁 人口外(wai)流

鴉片戰(zhan)爭后(hou)，中國進(jin)入半殖(zhi)民地(di)半封建社會，清(qing)政府外患(huan)頻仍，內亂不(bu)休，日久(jiu)年(nian)深，屢經戰(zhan)亂。清(qing)廷(ting)長期(qi)不(bu)對南運(yun)河(he)德州段的四女寺(si)(si)減河(he)、哨馬營(ying)減河(he)進(jin)行維護和疏(shu)通，致使南運(yun)河(he)連年(nian)泛濫、水患(huan)無盡，每次水患(huan)都惠及蘇祿(lu)王墓和附屬清(qing)真寺(si)(si)。

清道(dao)光三年（1823），大(da)運河(he)(he)決口，使德州城北成為一片(pian)汪洋，北支(zhi)河(he)(he)以南幾個村(cun)(cun)(cun)(cun)莊的農戶(hu)，其中(zhong)也(ye)包括北營村(cun)(cun)(cun)(cun)的村(cun)(cun)(cun)(cun)民，都到(dao)北支(zhi)河(he)(he)南岸的大(da)堤(di)上避難(nan)。大(da)水(shui)過后，不少村(cun)(cun)(cun)(cun)民到(dao)外地落(luo)戶(hu)，而大(da)部蘇祿國東王的后裔們，因祖(zu)(zu)(zu)墳所在不忍遠離(li)，故大(da)水(shui)過后，又重新回到(dao)北營村(cun)(cun)(cun)(cun)，在祖(zu)(zu)(zu)墳兩側重建了家園，仍守(shou)護著自己的祖(zu)(zu)(zu)墳。

民國(guo)六年(nian)六月(yue)（1917年(nian)7月(yue)）,德(de)州(zhou)遭遇百年(nian)一遇的洪水(shui)，南運河再次決口，史載(zai)這次大(da)水(shui)：“水(shui)繞城(cheng)垣，僅露(lu)七磚”。而(er)北營村再次成了澤國(guo)，全村僅剩下9間房屋，其(qi)余全部被大(da)水(shui)毀壞(huai)。大(da)水(shui)過后(hou)，蘇祿王(wang)墓前的大(da)殿、配殿、清真(zhen)寺(si)及民房等建筑，均蕩(dang)然無(wu)存了。御碑(bei)樓(lou)倒(dao)塌、御碑(bei)陷入泥潭，華表、翁仲、石獸等東(dong)倒(dao)西歪，王(wang)墓周圍(wei)一片狼藉(jie)。

經過這兩次特大水災的(de)(de)沖擊和歷(li)年的(de)(de)戰(zhan)亂之(zhi)后(hou)，蘇祿國東王(wang)的(de)(de)部分(fen)后(hou)裔(yi)(yi)和明(ming)朝在歷(li)城縣派來的(de)(de)夏、馬、陳三姓中的(de)(de)部分(fen)住戶，有(you)些就攜家帶口移居了(le)他鄉及(ji)附(fu)近的(de)(de)村街(jie)，另謀生路去(qu)了(le)。部分(fen)不愿(yuan)離開(kai)祖宗墓地的(de)(de)蘇祿國東王(wang)的(de)(de)后(hou)裔(yi)(yi)們，又在這塊沃土上重建了(le)家園(yuan)。

殘(can)陽亂鴉 文(wen)物重建

盧溝橋事件后(hou)，侵(qin)華日(ri)(ri)軍(jun)沿(yan)津浦線(xian)南(nan)下，1937年10月(yue)，德(de)州淪陷。日(ri)(ri)軍(jun)在高大(da)的(de)(de)(de)王陵寶頂上修筑碉堡(bao)，抗戰勝利后(hou)旋被拆除。進入中華民國以(yi)來，軍(jun)閥混戰、水(shui)旱交(jiao)替(ti)，加(jia)之日(ri)(ri)寇侵(qin)略，東(dong)王墓前的(de)(de)(de)大(da)殿毀塌，松柏被伐(fa)，石獸等(deng)東(dong)倒西歪(wai)。昔日(ri)(ri)的(de)(de)(de)“花謝紅(hong)香”，到(dao)德(de)州解放前夕(xi)，已成(cheng)了“亂鴉殘日(ri)(ri)”，一片(pian)荒蕪景象。

1967年文化(hua)大革(ge)命時(shi)(shi)，北營的王(wang)陵險(xian)遭破壞，所幸明政府(fu)在安葬蘇祿王(wang)時(shi)(shi)，寶頂下方的墓土(tu)用三合土(tu)夯實得異常堅固(gu) ，王(wang)陵地宮未遭破壞。

1956年，山東省人民政(zheng)府把(ba)蘇祿國(guo)東王墓列入省級重點(dian)文物保護(hu)單位，

1988年1月13日被國務(wu)院公布(bu)為全國重點文物保護單位。

1980年(nian)國家(jia)文物(wu)局和省地市有關部(bu)門撥款，對(dui)已(yi)流(liu)散破(po)損的翁仲、華表、石(shi)獸做了(le)整形復原，14件石(shi)雕重新按序排列在神道兩(liang)側。

1985年，德(de)州(zhou)市(shi)政府重建(jian)(jian)了(le)地表建(jian)(jian)筑。祠(ci)廟內有陵恩(en)殿(dian)、東西(xi)配殿(dian)和陵恩(en)門，并增添(tian)了(le)回廊，新建(jian)(jian)一座牌樓(lou)，由(you)大書(shu)法家(jia)啟功和謝稚柳書(shu)曰(yue)“芳(fang)名遠播“”聰慧永傳”。在東王(wang)墓前(qian)重新復制(zhi)了(le)“故蘇祿(lu)國恭定王(wang)墓”石(shi)刻(ke)墓碑，設置(zhi)了(le)石(shi)供桌、石(shi)香爐。

1997年，德州市政府投(tou)資(zi)完(wan)成了王妃、王子墓(mu)擴(kuo)建工程(cheng)(cheng)，御(yu)碑樓維修(xiu)工程(cheng)(cheng)，修(xiu)仿古圍墻310米，碑廊300平(ping)方米，地下排(pai)水工程(cheng)(cheng)450米，綠化工程(cheng)(cheng)初(chu)具規模。至此，修(xiu)整后(hou)的蘇祿(lu)東王墓(mu)，已成為一(yi)座古樸肅穆、松柏(bo)環繞、整潔美麗(li)的陵園。

滄海桑田 后人再訪德州

1731年(nian)，蘇祿蘇丹親自來朝并拜(bai)謁了(le)蘇祿東王墓。

1980年，菲律賓共和國(guo)駐華大使納西索·雷耶斯博士同使館人(ren)員(yuan)專程來德瞻仰王墓，并(bing)會見(jian)了東王后(hou)裔(yi)。

1995年，菲律賓蘇祿(lu)東(dong)王(wang)后(hou)裔蘇丹王(wang)太(tai)子(zi)伊示買基蘭蘭到德州拜(bai)祭蘇祿(lu)東(dong)王(wang)墓。

1999年，菲律(lv)賓蘇祿東王(wang)后裔蘇丹王(wang)再次(ci)到德州(zhou)拜祭蘇祿東王(wang)墓，并(bing)參加了德州(zhou)’99經貿洽談(tan)聯(lian)誼會。

2007年，菲(fei)律賓(bin)蘇(su)祿(lu)省(sheng)副省(sheng)長(chang)安(an)娜傻依都(dou)利亞、蘇(su)祿(lu)蘇(su)丹依百(bai)拉(la)吟巴金率領菲(fei)律賓(bin)蘇(su)祿(lu)訪(fang)華(hua)團一行同德(de)州北(bei)營蘇(su)祿(lu)東王后裔合影(ying)留(liu)念。

2013年，菲(fei)律賓(bin)蘇祿(lu)東王后(hou)裔梅(mei)裹安姆·唐勞·基(ji)拉(la)姆公主(zhu)一行9人(ren)赴德(de)州拜祭祖先。

六百周年祭祖

2017年(nian)9月13日，“紀念蘇(su)祿東(dong)(dong)王(wang)首次赴(fu)華600周年(nian)”儀(yi)式在山東(dong)(dong)德州(zhou)蘇(su)祿王(wang)御園舉行(xing)。蘇(su)祿東(dong)(dong)王(wang)（長子(zi)）后裔(yi)扶(fu)格達爾-基拉(la)姆蘇(su)丹家族一行(xing)二十余(yu)人(ren)到達中國(guo)，先后祭(ji)拜了蘇(su)祿東(dong)(dong)王(wang)墓、王(wang)妃及王(wang)子(zi)墓。來(lai)自全(quan)國(guo)各地的(de)東(dong)(dong)王(wang)后裔(yi)數百余(yu)人(ren)，亦回到德州(zhou)祭(ji)拜祖先。

后人

明朝永(yong)樂(le)十五年(公元1417年)，蘇祿(lu)東(dong)王巴都喀·叭哈剌(la)等(deng)三王率其屬(shu)及(ji)隨從頭目三百余(yu)人的龐大(da)使團來燕京訪(fang)問(wen)，東(dong)王因病逝世于今山東(dong)德州(zhou)，留王妃及(ji)次子溫哈剌(la)三子安(an)都魯(lu)守墓并定居中國。后因其信仰伊斯蘭教，風俗習慣與(yu)回族(zu)相近，后來便(bian)融入了回族(zu)當中。

雍(yong)正九年(nian)（1731年(nian)），當時的(de)蘇(su)祿國(guo)(guo)(guo)王(wang)蘇(su)老丹(dan)來(lai)中國(guo)(guo)(guo)訪問(wen)，途(tu)經(jing)德州(zhou)時瞻拜(bai)東王(wang)墓，東王(wang)第(di)8代孫溫(wen)(wen)宗(zong)楷(kai)、安(an)(an)汝奇(qi)向其(qi)提出(chu)加入(ru)中國(guo)(guo)(guo)籍的(de)請求(qiu)。蘇(su)祿王(wang)蘇(su)老丹(dan)到(dao)京后(hou)立即摺奏(zou)清(qing)廷(ting)，很快(kuai)得(de)到(dao)清(qing)朝的(de)批準(zhun)，并取兩位王(wang)子(zi)名字(zi)的(de)第(di)一個字(zi)：溫(wen)(wen)、安(an)(an)為姓(xing)入(ru)籍中國(guo)(guo)(guo)，溫(wen)(wen)哈(ha)剌后(hou)裔取名字(zi)首(shou)(shou)音為溫(wen)(wen)姓(xing)，安(an)(an)都魯后(hou)裔取名字(zi)首(shou)(shou)音為安(an)(an)姓(xing)。

蘇(su)祿東(dong)王(wang)后裔(yi)，仍以溫、安二(er)字為姓(xing)，信奉宗教伊斯蘭教，至(zhi)(zhi)今(jin)(jin)已(yi)在中國傳承近六百(bai)年（1417年至(zhi)(zhi)今(jin)(jin)），入(ru)(ru)籍中國二(er)百(bai)多年（1731年至(zhi)(zhi)今(jin)(jin)），傳至(zhi)(zhi)二(er)十多代。東(dong)王(wang)后裔(yi)早(zao)已(yi)融入(ru)(ru)中國，因歷(li)史上發生的幾次(ci)較(jiao)大的天災(zai)與戰亂，已(yi)有不少東(dong)王(wang)后裔(yi)離開德州(zhou)，蘇(su)祿東(dong)王(wang)后裔(yi)今(jin)(jin)已(yi)分(fen)布全國多地(因災(zai)荒之年，外遷人口已(yi)無法統計)。 （2013年3月記）

溫姓

回(hui)(hui)(hui)族溫姓(xing)，源(yuan)出明(ming)朝(chao)時期融入(ru)回(hui)(hui)(hui)族的蘇(su)祿(lu)國（今(jin)菲律(lv)賓蘇(su)祿(lu)群島）的蘇(su)祿(lu)東(dong)王巴都葛.叭答(da)剌次(ci)子溫哈剌。屬于漢化改(gai)姓(xing)為氏。因其信仰(yang)伊斯蘭教，風(feng)俗習慣與回(hui)(hui)(hui)族相近，其后裔融入(ru)回(hui)(hui)(hui)族，取溫哈剌名字首音為溫姓(xing)。

安姓

回族(zu)安(an)姓(xing)中(zhong)一支，源出明朝時期融入(ru)回族(zu)的(de)蘇(su)(su)祿(lu)國（今菲律賓蘇(su)(su)祿(lu)群島）的(de)蘇(su)(su)祿(lu)東王巴都葛.叭答剌三子安(an)都魯。屬(shu)于漢化改姓(xing)為氏。因其(qi)信仰伊斯蘭(lan)教，風俗習慣與(yu)回族(zu)相近(jin)，其(qi)后裔融入(ru)回族(zu)，取(qu)安(an)都魯名字首音為安(an)姓(xing)。

現仍有(you)“溫安(an)二姓是一家，永世不通婚(hun)”的說(shuo)法(fa)。

相關史料

明實錄

（永樂十五年八月甲申朔(shuo)）行在(zai)禮部言(yan)：權(quan)蘇東國(guo)巴都葛叭答剌，權(quan)蘇祿(lu)西國(guo)麻(ma)哈剌吒(zha)葛剌麻(ma)丁(ding)，故權(quan)蘇祿(lu)峒(tong)者之妻叭都葛巴剌卜，各率其屬及隨從頭目(mu)凡(fan)三百四十馀人奉金縷表(biao)來朝貢(gong)，且獻珍(zhen)珠寶石玳(dai)瑁等物。賜(si)予(yu)視滿剌加國(guo)王。（明(ming)太宗實錄(lu)）

（辛卯）封(feng)巴都葛(ge)(ge)叭剌為蘇(su)(su)祿國(guo)東王，麻哈剌吒(zha)葛(ge)(ge)剌麻丁(ding)為蘇(su)(su)祿國(guo)西王，叭都葛(ge)(ge)巴剌卜為蘇(su)(su)祿國(guo)峒(tong)王，并賜誥命及襲衣冠(guan)服印章(zhang)鞍馬儀仗，隨從頭目三百四十馀人，賜冠(guan)帶金織文綺(qi)襲衣有差。（明(ming)太宗(zong)實錄）

（庚(geng)戍）蘇祿(lu)國東王(wang)巴都葛叭(ba)答(da)剌(la)(la)，西(xi)王(wang)麻(ma)哈剌(la)(la)吒葛剌(la)(la)麻(ma)丁，峒王(wang)叭(ba)都葛巴剌(la)(la)卜，辭歸，人賜(si)金(jin)相玉帶(dai)一，黃金(jin)百(bai)兩(liang)，白金(jin)二千兩(liang)，羅錦(jin)文(wen)綺(qi)二百(bai)疋，絹(juan)三百(bai)疋，鈔一萬(wan)錠，錢三千貫，金(jin)繡蟒(mang)龍(long)衣麒麟(lin)衣各一襲，賜(si)其隨從(cong)頭目文(wen)綺(qi)彩(cai)絹(juan)錢均有差。（明太宗實錄(lu)）

（九月(yue)乙丑）蘇祿國(guo)東(dong)王(wang)巴都(dou)葛叭(ba)答(da)剌，歸次德州病卒，訃聞，遣官賜祭，命有司(si)營墳，葬以王(wang)禮，上(shang)親(qin)為文樹(shu)碑墓道，留其妃妾及謙從十人(ren)守墓，令畢三年還(huan)國(guo)。仍(reng)遣使(shi)赍敕諭(yu)其長(chang)子(zi)都(dou)麻含曰：“爾(er)(er)父知尊中國(guo)，躬率家屬陪臣，經涉海道，萬(wan)里來朝，眷(juan)其誠悃，已(yi)錫(xi)王(wang)封，優加賜賚，遣人(ren)護送還(huan)國(guo)，舟次德州，以疾歿，朕聞之(zhi)良用閔悼，已(yi)葬祭如禮，爾(er)(er)以嫡長(chang)為國(guo)人(ren)所(suo)屬，宜即繼承，以綏藩(fan)服(fu)。今特(te)命爾(er)(er)為蘇祿國(guo)東(dong)王(wang)，爾(er)(er)尚(shang)益懋忠(zhong)貞，敬承天道，以副眷(juan)懷，以承爾(er)(er)父之(zhi)志。欽(qin)哉！”（明太宗實錄）

（十九年夏四(si)月癸卯）蘇祿國東王(wang)之(zhi)母遣(qian)王(wang)叔叭都加蘇哩等貢(gong)方物，賜叭都加蘇哩冠帶襲衣鈔貯絲(si)文錦紗羅(luo)彩(cai)絹，賜其從人有(you)差。（明太宗實錄(lu)）

（二十一(yi)年秋七月己丑）蘇祿國(guo)東王(wang)妃叭都葛蘇悝(kui)等還國(guo)。先(xian)是蘇祿國(guo)東王(wang)率家(jia)屬朝貢，既歸(gui)卒於德州(zhou)，命葬焉。留其妃守墳(fen)。至是六年，厚賜而遣(qian)之(zhi)。（明太宗實錄）

德縣志

明(ming)蘇(su)祿(lu)(lu)國(guo)東(dong)(dong)(dong)王(wang)(wang)(wang)墓(mu)(mu)(mu)，在城北二里(li)，蘇(su)祿(lu)(lu)國(guo)在東(dong)(dong)(dong)南海中，有(you)三(san)王(wang)(wang)(wang)。曰：東(dong)(dong)(dong)王(wang)(wang)(wang)、西王(wang)(wang)(wang)、峒王(wang)(wang)(wang)，以(yi)東(dong)(dong)(dong)王(wang)(wang)(wang)為尊。明(ming)永樂十(shi)五年(nian)(nian)，東(dong)(dong)(dong)王(wang)(wang)(wang)巴(ba)(ba)圖(tu)(tu)噶(ga)巴(ba)(ba)達(da)剌巴(ba)(ba)圖(tu)(tu)噶(ga)巴(ba)(ba)蘇(su)爾(er)、峒王(wang)(wang)(wang)巴(ba)(ba)圖(tu)(tu)噶(ga)巴(ba)(ba)喇布(bu)各，率其妻子(zi)(zi)頭目來朝，歸至(zhi)德州(zhou)，東(dong)(dong)(dong)王(wang)(wang)(wang)卒。命有(you)司營(ying)葬樹碑，諭祭一壇， 謚(shi)曰恭定，封(feng)其長子(zi)(zi)圖(tu)(tu)瑪哈(ha)為蘇(su)祿(lu)(lu)東(dong)(dong)(dong)王(wang)(wang)(wang)，率眷(juan)屬歸國(guo)，留侍從十(shi)余人(ren)守(shou)墓(mu)(mu)(mu)。王(wang)(wang)(wang)次子(zi)(zi)溫哈(ha)喇，三(san)子(zi)(zi)安都魯(lu)俱受俸(feng)賜(si)(si)。永樂十(shi)九(jiu)年(nian)(nian)嗣王(wang)(wang)(wang)遣使(shi)入(ru)貢，清雍正五年(nian)(nian)，國(guo)王(wang)(wang)(wang)來朝。九(jiu)年(nian)(nian)，國(guo)王(wang)(wang)(wang)蘇(su)老丹折(zhe)奏(zou)，禮部查明(ming) ，前明(ming)留德守(shou)墓(mu)(mu)(mu)人(ren)等子(zi)(zi)孫(sun)入(ru)籍德州(zhou)，題定溫安二姓(xing)，各立奉祀生一名，該撫題明(ming)嫡系承襲，給照在案(an)。十(shi)年(nian)(nian)，發帑金修其墓(mu)(mu)(mu)，墓(mu)(mu)(mu)碑有(you)云：其俗少粒(li)食，食魚蝦(xia)螺蛤，短(duan)發纏皂(zao)縵(man)，煮海為鹽，釀蔗為酒，織竹(zhu)布(bu)為業，氣候常(chang)熱，其產(chan)竹(zhu)布(bu)、玳(dai)瑁、珍珠。永樂間三(san)王(wang)(wang)(wang)來朝時，貢珍珠玳(dai)瑁諸(zhu)物，賜(si)(si)王(wang)(wang)(wang)冠(guan)服(fu)玉(yu)金帶(dai)蟒龍，金銀錢鈔錦幣(bi)器(qi)皿(min)及妃子(zi)(zi)女姻戚等，賜(si)(si)物各有(you)差。

古蘇祿國疆域

古蘇(su)(su)祿(lu)國，主要(yao)領土都在今菲(fei)律賓(bin)(bin)蘇(su)(su)祿(lu)群(qun)島(dao)(dao)上，位于現菲(fei)律賓(bin)(bin)西(xi)南部群(qun)島(dao)(dao)，由(you)數(shu)(shu)(shu)百個(ge)火山島(dao)(dao)、珊瑚島(dao)(dao)、無數(shu)(shu)(shu)巖灘和暗(an)礁組(zu)成。從民答那峨西(xi)南的巴西(xi)蘭島(dao)(dao)向(xiang)西(xi)南延(yan)伸270公里，至馬(ma)來西(xi)亞的沙(sha)巴東海(hai)岸(an)附近。其中(zhong)(zhong)重要(yao)島(dao)(dao)嶼有霍洛島(dao)(dao)，美(mei)國1899年(nian)、錫布(bu)圖島(dao)(dao)、錫亞西(xi)島(dao)(dao)和卡加延(yan)蘇(su)(su)祿(lu)島(dao)(dao)等(deng)，形(xing)成蘇(su)(su)祿(lu)海(hai)與西(xi)里伯斯海(hai)之間(jian)屏障，其中(zhong)(zhong)多數(shu)(shu)(shu)島(dao)(dao)嶼經由(you)西(xi)班(ban)牙、美(mei)國殖民（蘇(su)(su)祿(lu)國.公元(yuan)1450年(nian)—；西(xi)班(ban)牙.公元(yuan)1800年(nian)—；菲(fei)律賓(bin)(bin).公元(yuan)1915年(nian)—），公元(yuan)1915年(nian)蘇(su)(su)祿(lu)成為菲(fei)律賓(bin)(bin)的一部分。

藝術相關

紀念詩歌

顧炎武《過(guo)蘇祿東王墓》

豐(feng)碑遙(yao)見炳奎題，尚憶先朝寵日(ri)殫。世有國(guo)人供灑(sa)掃，每勤詞客駐輪蹄。

九河水壯龍狐(hu)出，十二城荒向鶴(he)棲。下(xia)馬一為郯子問，中原云鳥(niao)正(zheng)凄迷。

電影

1986年(nian)中(zhong)菲兩(liang)國(guo)合(he)拍了大型(xing)歷史(shi)傳奇故事片《蘇祿(lu)國(guo)王與(yu)中(zhong)國(guo)皇帝(di)》（電影(ying)藝術形式太重(zhong)，請(qing)勿當做史(shi)實(shi)）。本片獲廣播電影(ying)電視部(bu)1986—1987年(nian)優秀(xiu)影(ying)片特(te)別獎。

交通信息

在火車(che)站乘坐4路、19路、23路、27路公交車(che)，在共青團路、北陵橋下車(che)，向北走即到。