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歷史起源

始建(jian)于(yu)后周(951--960年)，北宋年間(960年--1127年)才建(jian)成，距今已有1000余年，歷(li)經洪水(shui)、地(di)震，仍完好無(wu)損(sun)。

清晨登(deng)塔眺(tiao)望，東面山色蒙(meng)蒙(meng)，霞光絢麗，北有文廟大成(cheng)殿，雄偉壯觀。永豐塔附近還有菏塔、石(shi)橋與之交相(xiang)輝映，景色甚美。

據《巨野(ye)縣志》記載，該塔(ta)原“坐落于縣治儒學前大佛寺內”。唐(tang)宋(song)時期的大佛寺，方(fang)圓(yuan)20余畝，寺西建有塔(ta)院，塔(ta)內藏(zang)有佛經(jing)；佛廟雕梁(liang)畫(hua)棟，建造雄偉，佛像神(shen)采(cai)奕奕，栩栩如(ru)生，墓鼓晨鐘，煙霧繚繞，是(shi)古代游覽(lan)勝地。'宋(song)元時期，永豐塔(ta)以北是(shi)濟(ji)州城內商業鬧市區(qu)，有戲(xi)樓(lou)、酒樓(lou)、飯店、旅館，每天說(shuo)書的、唱戲(xi)的、打拳的、賣藝的，鑼鼓管弦之聲(sheng)，不(bu)絕于耳。

每(mei)當古會，商賈云集，車水馬龍(long)，熙熙攘攘，熱鬧(nao)非凡。

因(yin)塔(ta)淵源于佛教盛行的古(gu)(gu)印度等國，古(gu)(gu)代人(ren)們又稱(cheng)它為佛塔(ta)或者梵塔(ta)。 明(ming)嘉靖(jing)監察御史馬文(wen)健詩云：“浮屠筑塔(ta)自何埤傀壓晴川。……”

《巨野縣(xian)志》中的“梵塔朝暉”一語，即由(you)此而來，取名“永(yong)豐”，意(yi)謂(wei)“國泰(tai)民安，五(wu)谷豐登” 之意(yi)。

從馬文健(jian)的(de)五言詩可以看出，明以前，永豐塔(ta)的(de) 建(jian)造時代就沒有定論。

時至今日，仍(reng)然流傳著各種說法。有的說，塔底(di)兩層毀壞嚴重，時代久遠，應(ying)是唐初(chu)；有的說，新編(bian)(bian)《菏澤地名》一書記載：“建(jian) 于五(wu)代周”；新編(bian)(bian)《魯(lu)西南史話》一書則說：“建(jian)于北(bei)宋”。

《巨野縣志》載：此塔(ta)“世傳(chuan)唐人所(suo)建(jian)，未含尖而止(zhi)”；據建(jian)國前，塔(ta)尖木柱上：“大宋仁宗至和元年修(xiu)建(jian)”的(de)字樣，又證明(ming)了此塔(ta)修(xiu)建(jian)于(yu)北宋。

近年(nian)來，經過(guo)省、地、縣(xian)考古工作者(zhe)反(fan)復考查(cha)分(fen)析論證(zheng)認為(wei)：各(ge)種說法，似(si)乎(hu)都有道理(li)，從下兩(liang)層(ceng)和上三層(ceng)新舊(jiu) 不同，構造各(ge)異的(de)情況(kuang)來看，似(si)乎(hu)象(xiang)是(shi)個跨時代的(de)建筑(zhu)物。

初步結論：(一)建(jian)于五代周(zhou)。因年代很短，沒(mei)有建(jian)成，北宋(song)以后，繼續(xu)修(xiu)建(jian)，才(cai)使此塔臻(zhen)于完(wan)整(zheng)。

(二)唐代(dai)在此建塔(ta)，未及(ji)塔(ta)頂而(er)停(ting)建，由五代(dai)北宋續建而(er)成。

據《中國古代史(shi)常識》(歷(li)史(shi)地理部分(fen))和山(shan)東考(kao)古專家畢寶啟的《山(shan)東古塔》一文論述(shu)：目前(qian)，全 國有古塔約三(san)千余座，其中，山(shan)東近三(san)百座。

這些塔(ta)，除(chu)寥(liao)寥(liao)隋(sui)唐者外(wai)，大都建于公元十世(shi)紀(ji)以后的數百年間，以北宋時(shi)期為多。宋金時(shi)期的塔(ta)，大凡外(wai)觀(guan)八角形， 七(qi)至(zhi)十三級(ji)(ji)(五(wu)代(dai)亦有(you)五(wu)級(ji)(ji)者)，型體高大。

修建

傳說

據說，古(gu)代有一(yi)龍(long)常在(zai)大野(ye)澤(ze)作(zuo)亂，洪(hong)水肆虐(nve)，民(min)不聊生。托塔李天(tian)王之子哪吒將此龍(long)鎮住，洪(hong)水即退，大野(ye)澤(ze)漸(jian)涸(he)，一(yi)望無垠的大水，變為千(qian)畝良田。

龍王一氣之(zhi)下，狀告哪吒，哪吒被治罪。

后(hou)來，托塔(ta)李天王(wang)將制服哪(na)吒三太(tai)子的佛賜(si)寶塔(ta)斷之(zhi)為三，擲下(xia)天門， 塔(ta)底落于西鄰之(zhi)縣(xian)鄆城，塔(ta)身落在巨(ju)野，塔(ta)頂(ding)飄往東鄰之(zhi)縣(xian)金鄉。

后人(ren)為(wei)紀念哪(na)吒，盼望年(nian)年(nian)歲(sui)歲(sui)五谷豐(feng)登(deng)，將塔(ta)命(ming)名為(wei)永豐(feng)塔(ta)。

記載

縣志記載，永(yong)豐塔為(wei)唐(tang)人(ren)所(suo)建(jian)，未合尖而止，宋(song)人(ren)續之。塔東建(jian)有一寺，占(zhan)地20余畝，因(yin)寺內建(jian)有丈八銅(tong)佛，故名大佛寺。

寺內(nei)古柏(bo)林立，遮天(tian)蔽日，游客僧人紛然(ran)而(er)至，煙繞霞(xia)蔚，香火旺(wang)盛，是當時著名的(de)游覽圣地。

構造

永豐(feng)塔系八棱等邊四(si)門(men)樓(lou)閣式磚塔，現存五(wu)層(ceng)，高31米，下層(ceng)周(zhou)(zhou)長44米，上層(ceng)周(zhou)(zhou)長36米。

第一層為磚疊(die)挑檐，其(qi)它(ta)各層則(ze)華拱兩挑組成上承托檐，交叉錯(cuo)落，堅實牢 固。

每層的東、南、西、北四面各設有券(quan)門，明暗有別，或為天(tian)井(jing)，或直通塔內回廊。

塔身各層(ceng)高度及塔徑自(zi)下而上(shang)逐(zhu)層(ceng)遞減，收(shou)分(fen)得(de)體。

塔(ta)外西側有后修的石臺階(jie) 數級，由此臺階(jie)可進入塔(ta)內。底層設有塔(ta)心室，室內壁上鑲嵌7塊佛教石造像(xiang)碑，門口一塊縱(zong)40.5厘米，橫(heng)100厘米，一排5尊佛像(xiang)，像(xiang)高(gao)28厘米。

永豐塔(ta)四(si)面環水，塔(ta)身故有所傾斜，明、清曾多(duo)次修繕。1990年，全縣人民集資捐款18萬元，對該(gai)塔(ta)進行了維修，風采更為迷人。

特色

塔是佛教建(jian)筑藝術的一(yi)種(zhong)(zhong)特殊類型(xing)，是釋家僧(seng)徒(tu)們的一(yi)種(zhong)(zhong)意識反映。它淵源于古印度等國(guo)，是佛教徒(tu)們用于埋葬佛體、牙、經(jing)書等的處所(suo)。

傳入中國后，便與中國的 古(gu)建筑相結合，創造出具有中國特色的佛塔。

塔形有方柱(zhu)、圓柱(zhu)、正(zheng)八角、鐘(zhong)形、鼓(gu)形等多種(zhong)，大致可分實心塔和(he)樓閣式(shi)塔兩種(zhong)。巨野縣(xian)永豐塔， 屬樓閣式(shi)磚塔。

塔(ta)形(xing)呈八(ba)角(jiao)形(xing)，磚石結(jie)構，共(gong)五層，每層四門(men)，角(jiao)門(men)對稱(cheng)，塔(ta)內(nei)建有磚階梯，層層連接，步步登高(gao)，拾級而及塔(ta)頂。

塔尖為磚木(mu)結構(gou)，是一圓(yuan)柱形(xing)亭 式(shi)建(jian)筑，由木(mu)柱架起，青瓦(wa)覆蓋，仿(fang)佛一把雨傘罩在正(zheng)中，遠遠望去，莊嚴古樸(pu)，十分壯觀。