芒果视频下载

遺址系屬

在(zai)該遺(yi)址發現龍山(shan)文(wen)化、岳(yue)石文(wen)化、早商(shang)(shang)和晚(wan)商(shang)(shang)依(yi)次疊壓的文(wen)化層。其(qi)中龍山(shan)文(wen)化的房址分布(bu)比(bi)較(jiao)密集，是研究龍山(shan)文(wen)化聚落(luo)比(bi)較(jiao)典型(xing)的材(cai)料，尤(you)其(qi)是門道下(xia)發現了(le)類似(si)后世的人祭(ji)現象，對進一步了(le)解當時的社(she)會面貌提供了(le)極(ji)其(qi)重要的線索。

與(yu)在(zai)曹縣莘冢(zhong)集發現的龍(long)山文化面貌基本相(xiang)同，與(yu)豫東(dong)商丘地(di)區及造律臺(tai)龍(long)山文化比較接近，應該(gai)屬于河(he)南龍(long)山文化系(xi)統。

遺址價值

該(gai)處發(fa)現的(de)岳石文(wen)化，填(tian)(tian)補了岳石文(wen)化在魯西(xi)南地(di)區(qu)分布的(de)空(kong)白(bai)，填(tian)(tian)補了魯西(xi)南地(di)區(qu)龍山(shan)文(wen)化與商(shang)文(wen)化之間的(de)缺環。發(fa)現的(de)商(shang)文(wen)化遺存，從早(zao)商(shang)到晚商(shang)幾(ji)乎沒有間斷，為研究商(shang)人在東方的(de)發(fa)展(zhan)提(ti)供(gong)了重要(yao)依據(ju)。

相關遺址

在山(shan)東(dong)(dong)(dong)省(sheng)境內(nei)京滬鐵路(lu)以(yi)(yi)東(dong)(dong)(dong)地區曾發現岳(yue)(yue)石(shi)(shi)(shi)文化(hua)(hua)遺址(zhi)，但(dan)在京滬鐵路(lu)以(yi)(yi)西地區，有(you)關岳(yue)(yue)石(shi)(shi)(shi)文化(hua)(hua)的(de)(de)(de)遺址(zhi)只有(you)菏澤(ze)安邱(qiu)堌堆遺址(zhi)。該堌堆的(de)(de)(de)發掘(jue)，將岳(yue)(yue)石(shi)(shi)(shi)文化(hua)(hua)的(de)(de)(de)分(fen)布范(fan)圍擴大(da)到山(shan)東(dong)(dong)(dong)省(sheng)的(de)(de)(de)西南邊(bian)緣地區。岳(yue)(yue)石(shi)(shi)(shi)文化(hua)(hua)在山(shan)東(dong)(dong)(dong)的(de)(de)(de)分(fen)布從(cong)東(dong)(dong)(dong)到西連成一片。故這里(li)的(de)(de)(de)岳(yue)(yue)石(shi)(shi)(shi)文化(hua)(hua)命名為“安邱(qiu)類型”。安邱(qiu)堌推(tui)遺址(zhi)的(de)(de)(de)商(shang)(shang)文化(hua)(hua)層是從(cong)早商(shang)(shang)到晚商(shang)(shang)連續堆積的(de)(de)(de)，這在全國(guo)其它商(shang)(shang)文化(hua)(hua)遺址(zhi)中(zhong)尚(shang)屬(shu)少有(you)，由(you)此證實(shi)了(le)(le)學術界關于商(shang)(shang)文化(hua)(hua)的(de)(de)(de)分(fen)期(qi)是可(ke)靠的(de)(de)(de)，對進(jin)一步研究商(shang)(shang)文化(hua)(hua)，了(le)(le)解(jie)當時的(de)(de)(de)社會面(mian)貌提供(gong)了(le)(le)極其重要的(de)(de)(de)線索(suo)和依據。

龍之故鄉

在(zai)史籍記(ji)載(zai)中，見到關于龍的(de)文字記(ji)錄是在(zai)山(shan)東(dong)菏(he)澤(ze)(ze)市(shi)所轄(xia)的(de)古(gu)雷(lei)澤(ze)(ze)，古(gu)菏(he)澤(ze)(ze)。上(shang)古(gu)時候，菏(he)澤(ze)(ze)市(shi)境內有雷(lei)津、大野澤(ze)(ze)、孟渚澤(ze)(ze)、菏(he)澤(ze)(ze)和濟水(shui)、濮水(shui)、沮水(shui)、澭水(shui)、丹(dan)水(shui)、菏(he)水(shui)。這“四澤(ze)(ze)六(liu)水(shui)”成了北方(fang)巨型灣(wan)鱷的(de)生棲之地。

《左傳》就記載堯舜(shun)時董(dong)父在(zai)定陶(tao)為帝(di)舜(shun)養龍(long)(long)(long)(long)(long)的事。曰(yue)(yue)(yue)：“董(dong)父，實甚好龍(long)(long)(long)(long)(long)，能求(qiu)其(qi)耆欲以飲食之，龍(long)(long)(long)(long)(long)多歸之。乃擾(rao)(rao)(rao)畜(chu)龍(long)(long)(long)(long)(long)，以服事帝(di)舜(shun)。帝(di)賜之姓曰(yue)(yue)(yue)董(dong)，氏(shi)(shi)(shi)(shi)曰(yue)(yue)(yue)豢龍(long)(long)(long)(long)(long)。封(feng)諸鬷川，鬷夷氏(shi)(shi)(shi)(shi)其(qi)后(hou)(hou)也。故帝(di)舜(shun)氏(shi)(shi)(shi)(shi)世(shi)有畜(chu)龍(long)(long)(long)(long)(long)。及(ji)有夏孔(kong)甲(jia)，擾(rao)(rao)(rao)于有帝(di)。帝(di)賜之乘龍(long)(long)(long)(long)(long)，河漢各(ge)二，各(ge)有雌雄，孔(kong)甲(jia)不(bu)能食，而(er)未(wei)獲豢龍(long)(long)(long)(long)(long)氏(shi)(shi)(shi)(shi)。有陶(tao)唐氏(shi)(shi)(shi)(shi)既(ji)衰，其(qi)后(hou)(hou)有劉累，學擾(rao)(rao)(rao)龍(long)(long)(long)(long)(long)于豢龍(long)(long)(long)(long)(long)氏(shi)(shi)(shi)(shi)，以事孔(kong)甲(jia)能飲食之。夏后(hou)(hou)嘉之，賜氏(shi)(shi)(shi)(shi)曰(yue)(yue)(yue)御龍(long)(long)(long)(long)(long)，以豕韋之后(hou)(hou)。龍(long)(long)(long)(long)(long)一雌死(si)、潛醢以食夏后(hou)(hou)。夏后(hou)(hou)饗之，既(ji)而(er)使求(qiu)之。懼而(er)遷(qian)于魯(lu)縣(xian)，范氏(shi)(shi)(shi)(shi)其(qi)后(hou)(hou)也。”

鬷(zong)川，在今(jin)定(ding)陶(tao)縣東北菏澤之(zhi)(zhi)濱也(ye)：擾龍，即訓養(yang)(yang)鱷魚也(ye)。以上是說一個(ge)叫(jiao)董(dong)父的(de)人非常善(shan)于飼養(yang)(yang)訓練鱷魚。帝舜立(li)國子(zi)陶(tao)，就(jiu)把董(dong)父賜姓為(wei)(wei)董(dong)，封為(wei)(wei)豢龍氏、命(ming)他在菏澤之(zhi)(zhi)濱鬷(zong)川這個(ge)地(di)方為(wei)(wei)部落養(yang)(yang)鱷魚，直至舜整(zheng)個(ge)執政時(shi)期都(dou)在飼養(yang)(yang)。

故唐(tang)以后(hou)(hou)菏澤(ze)稱龍(long)(long)(long)(long)池即(ji)源于此。不光在定陶，《濮州志(zhi)》也(ye)記(ji)載鄄城有豢龍(long)(long)(long)(long)井。看來舜時還大量養鱷。養龍(long)(long)(long)(long)一(yi)方面是食肉，但主要是為祭祀儀式(shi)用(yong)。商(shang)周時的(de)鬷夷(yi)就(jiu)是董(dong)父的(de)后(hou)(hou)代(dai)。到了夏朝的(de)第(di)十二代(dai)國(guo)君孔甲時，又有帝堯的(de)后(hou)(hou)代(dai)叫劉(liu)累的(de)也(ye)學(xue)會訓養鱷魚之(zhi)術(shu)，專為孔甲服務，并賜氏御龍(long)(long)(long)(long)。后(hou)(hou)因訓養不善，龍(long)(long)(long)(long)多死亡，劉(liu)累遂亡于他(ta)鄉，更姓為范氏。

《左傳》所記(ji)，使我們知(zhi)道在新石器時代晚期的(de)堯舜禹時代，確(que)曾有(you)(you)豢養和(he)訓(xun)練龍的(de)專業人員。他(ta)們具(ju)有(you)(you)訓(xun)鱷(e)的(de)知(zhi)識、經驗(yan)和(he)技術，深知(zhi)鱷(e)的(de)生活習慣(guan)和(he)飲食(shi)習慣(guan)，能使龍馴服馭使.專門為部落酋長(chang)服務，主(zhu)要用于祭祀(si)和(he)揚威。今(jin)人祁(qi)慶(qing)富(fu)先(xian)生考證，豢龍即(ji)養鱷(e)，是十分正確(que)的(de)結論(lun)。菏(he)澤諸澤水(shui)(shui)系中(zhong)產鱷(e)魚(yu)記(ji)載是《后漢書》載“延光(guang)三年(nian)，龍兩見(jian)濮陽(yang)”，又載“龍見(jian)於句(ju)(ju)陽(yang)”。句(ju)(ju)陽(yang)，漢時句(ju)(ju)陽(yang)縣(xian)，今(jin)菏(he)澤市牡(mu)丹區小留鎮(zhen)之(zhi)東北楚莊(zhuang)一帶(dai)。其縣(xian)域范圍東北轄雷(lei)澤西南(nan)水(shui)(shui)面：濮水(shui)(shui)、句(ju)(ju)水(shui)(shui)上(shang)游通(tong)濮陽(yang)。說明在東漢末年(nian)，雷(lei)澤水(shui)(shui)系中(zhong)還有(you)(you)鱷(e)魚(yu)的(de)存在。

遺址發現

安(an)邱(qiu)堌堆遺(yi)(yi)址(zhi)經過1969、1976年兩次試(shi)掘(jue)和(he)1984年正(zheng)式發掘(jue)，發現了晚商文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)、早商文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)、岳石(shi)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)、龍山文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)依次疊壓(ya)的(de)(de)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)層堆積。重(zhong)要遺(yi)(yi)跡是房(fang)子，發現有(you)圓形和(he)長(chang)方(fang)形房(fang)基共12座(zuo)(zuo)，灰坑4個，灰溝3條，陶窯1座(zuo)(zuo)等。發現了灰坑、灰溝、陶窯、墓葬和(he)長(chang)方(fang)形、圓形和(he)長(chang)方(fang)形圓角的(de)(de)房(fang)址(zhi)等文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)遺(yi)(yi)跡；出土了打制(zhi)粗糙的(de)(de)石(shi)器，磨制(zhi)精美的(de)(de)石(shi)斧(fu)，有(you)明顯使用痕跡的(de)(de)蚌鐮、蚌刀(dao)，尖銳鋒利的(de)(de)骨(gu)針、骨(gu)錐(zhui)、骨(gu)鏃，造型(xing)規范(fan)的(de)(de)陶盆、碗、罐、鬲(li)、甕、器蓋等大批(pi)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)遺(yi)(yi)物。