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史家遺址(zhi)坐(zuo)落在桓臺縣田莊鎮史家村(cun)南，南北長(chang)約600米，寬約500米，是一處重(zhong)要(yao)(yao)的岳石文(wen)(wen)化遺存。清(qing)理(li)出三疊城壕和(he)夯土(tu)、墓葬、灰坑(keng)(keng)、窖藏、祭祀坑(keng)(keng)等諸多遺跡。出土(tu)了大量陶器、石器、骨(gu)(gu)器、銅器等文(wen)(wen)物標本，年代自龍山文(wen)(wen)化至漢(han)代時期。其中(zhong)較為(wei)重(zhong)要(yao)(yao)的發(fa)現，便是位于祭祀坑(keng)(keng)底部的兩片殘缺甲骨(gu)(gu)文(wen)(wen)。它的歷史年代，比河南安陽殷墟甲骨(gu)(gu)文(wen)(wen)早三個(ge)世紀以上，具有(you)重(zhong)要(yao)(yao)的學術研究價值。

史(shi)家(jia)遺址的(de)(de)(de)發掘，為遠(yuan)古人(ren)類告(gao)別愚昧進(jin)入文明社會后的(de)(de)(de)文化(hua)研究(jiu)，提供(gong)了史(shi)料。那兩片刻(ke)有(you)(you)文字的(de)(de)(de)甲骨，更(geng)是(shi)東夷故土的(de)(de)(de)先人(ren)文明程度的(de)(de)(de)有(you)(you)力佐證(zheng)。

2013年5月被(bei)國務院核定(ding)為(wei)第七批全國文物(wu)保護(hu)單位。

歷史沿革

1996年

淄博市文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)物(wu)局(ju)、博物(wu)館和(he)(he)桓臺縣文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)管(guan)所組成(cheng)考古發(fa)掘(jue)(jue)工作(zuo)隊，對史家遺(yi)(yi)址(zhi)(zhi)進(jin)行(xing)兩次搶救性(xing)清理發(fa)掘(jue)(jue)，揭露面積1300余(yu)(yu)平方米，清理龍山(shan)(shan)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)、岳(yue)(yue)石(shi)(shi)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)、商(shang)(shang)周文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)以及(ji)(ji)龍山(shan)(shan)至(zhi)商(shang)(shang)的(de)三疊(die)城壕和(he)(he)夯土(tu)，及(ji)(ji)岳(yue)(yue)石(shi)(shi)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)大型木架結構祭(ji)(ji)祀(si)坑(keng)(keng)(keng)(keng)(keng)，出(chu)土(tu)岳(yue)(yue)石(shi)(shi)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)和(he)(he)商(shang)(shang)代(dai)的(de)刻(ke)字卜骨(gu)、商(shang)(shang)代(dai)中(zhong)晚期(qi)多(duo)字銘(ming)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)與(yu)族徽(hui)銅器(qi)(qi)以及(ji)(ji)龍山(shan)(shan)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)、岳(yue)(yue)石(shi)(shi)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)、商(shang)(shang)及(ji)(ji)戰國和(he)(he)漢代(dai)的(de)陶(tao)、銅、骨(gu)、蚌(bang)、石(shi)(shi)、玉(yu)、漆等文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)物(wu)500余(yu)(yu)件。清理岳(yue)(yue)石(shi)(shi)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)至(zhi)西漢時(shi)(shi)期(qi)墓葬14座，水井(jing)7口(kou)，灰坑(keng)(keng)(keng)(keng)(keng)11個(ge)，岳(yue)(yue)石(shi)(shi)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)大型木架結構祭(ji)(ji)祀(si)器(qi)(qi)物(wu)窖藏1處(chu)，商(shang)(shang)代(dai)殺殉(xun)祭(ji)(ji)祀(si)坑(keng)(keng)(keng)(keng)(keng)1個(ge)，祭(ji)(ji)牛坑(keng)(keng)(keng)(keng)(keng)1個(ge)，殉(xun)豬祭(ji)(ji)坑(keng)(keng)(keng)(keng)(keng)3個(ge)，房(fang)基(ji)2座；清理龍山(shan)(shan)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)至(zhi)商(shang)(shang)代(dai)城墻基(ji)槽3條截面探(tan)溝，其(qi)中(zhong)在祭(ji)(ji)臺上發(fa)掘(jue)(jue)出(chu)岳(yue)(yue)石(shi)(shi)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)時(shi)(shi)期(qi)大型結構祭(ji)(ji)祀(si)坑(keng)(keng)(keng)(keng)(keng)，坑(keng)(keng)(keng)(keng)(keng)內分(fen)土(tu)層(ceng)放(fang)置陶(tao)器(qi)(qi)、石(shi)(shi)器(qi)(qi)、蚌(bang)器(qi)(qi)、骨(gu)器(qi)(qi)等共356件。其(qi)中(zhong)最(zui)為(wei)重(zhong)要的(de)發(fa)現(xian)，便是位于(yu)祭(ji)(ji)祀(si)坑(keng)(keng)(keng)(keng)(keng)底部的(de)兩片殘缺甲骨(gu)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)。它的(de)歷史年代(dai)，比(bi)河南安(an)陽殷(yin)墟甲骨(gu)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)早三個(ge)世(shi)紀以上。這兩片甲骨(gu)上有明顯(xian)的(de)鉆(zhan)灼痕跡(ji)(ji)，其(qi)性(xing)質和(he)(he)制作(zuo)方法與(yu)商(shang)(shang)代(dai)殷(yin)墟甲骨(gu)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)具有同一性(xing)和(he)(he)傳承關系，具有重(zhong)要的(de)學術研究價(jia)值。發(fa)掘(jue)(jue)清理史家遺(yi)(yi)址(zhi)(zhi)的(de)同時(shi)(shi)，對周邊李寨遺(yi)(yi)址(zhi)(zhi)和(he)(he)唐山(shan)(shan)遺(yi)(yi)址(zhi)(zhi)、新城遺(yi)(yi)址(zhi)(zhi)、葵(kui)丘(qiu)遺(yi)(yi)址(zhi)(zhi)進(jin)行(xing)調查鉆(zhan)探(tan)和(he)(he)試(shi)掘(jue)(jue)，發(fa)掘(jue)(jue)李寨大汶口(kou)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)墓葬100余(yu)(yu)處(chu)，龍山(shan)(shan)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)房(fang)基(ji)、灰坑(keng)(keng)(keng)(keng)(keng)遺(yi)(yi)跡(ji)(ji)60余(yu)(yu)處(chu)，商(shang)(shang)周墓葬10余(yu)(yu)處(chu)，鉆(zhan)探(tan)出(chu)李寨、唐山(shan)(shan)、葵(kui)丘(qiu)、新城等城壕遺(yi)(yi)址(zhi)(zhi)，出(chu)土(tu)一批(pi)大汶口(kou)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)彩陶(tao)器(qi)(qi)、玉(yu)器(qi)(qi)和(he)(he)龍山(shan)(shan)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)陶(tao)器(qi)(qi)、玉(yu)器(qi)(qi)、骨(gu)器(qi)(qi)。

1997年5月

來自(zi)國(guo)家、省(sheng)、市的(de)(de)(de)(de)12位(wei)專家對(dui)史家遺(yi)址(zhi)(zhi)及出(chu)土(tu)文(wen)物(wu)(wu)進(jin)行現場評(ping)審和(he)鑒定，認(ren)為(wei)(wei)(wei)該(gai)遺(yi)址(zhi)(zhi)中(zhong)部溝壕壁為(wei)(wei)(wei)土(tu)臺遺(yi)跡，遺(yi)留有(you)(you)(you)加工(gong)痕跡，其使用年(nian)代(dai)(dai)自(zi)龍(long)山文(wen)化(hua)至商(shang)代(dai)(dai)。“井(jing)”字(zi)型(xing)木架祭祀坑(keng)為(wei)(wei)(wei)岳(yue)石文(wen)化(hua)晚期遺(yi)存(cun)，這種結構方式的(de)(de)(de)(de)祭祀遺(yi)跡，在(zai)我(wo)(wo)國(guo)尚屬較早(zao)發(fa)現，對(dui)于(yu)研究和(he)認(ren)識岳(yue)石文(wen)化(hua)的(de)(de)(de)(de)社(she)會發(fa)展(zhan)進(jin)程及東夷(yi)文(wen)明具(ju)有(you)(you)(you)重(zhong)要(yao)意義；岳(yue)石文(wen)化(hua)祭祀坑(keng)底層出(chu)土(tu)的(de)(de)(de)(de)2件刻有(you)(you)(you)文(wen)字(zi)的(de)(de)(de)(de)卜骨，形態較為(wei)(wei)(wei)原始，約在(zai)公元前15世(shi)紀以前，屬岳(yue)石文(wen)化(hua)晚期，為(wei)(wei)(wei)目前已知中(zhong)國(guo)較早(zao)的(de)(de)(de)(de)甲骨文(wen)。唐(tang)山遺(yi)址(zhi)(zhi)和(he)史家遺(yi)址(zhi)(zhi)龍(long)山文(wen)化(hua)及岳(yue)石文(wen)化(hua)時期古文(wen)字(zi)的(de)(de)(de)(de)出(chu)現，不僅(jin)有(you)(you)(you)助于(yu)深入(ru)研究我(wo)(wo)國(guo)古文(wen)字(zi)的(de)(de)(de)(de)發(fa)展(zhan)演變(bian)，而且為(wei)(wei)(wei)“夏商(shang)周斷代(dai)(dai)工(gong)程”提供了來自(zi)齊(qi)魯大(da)地的(de)(de)(de)(de)物(wu)(wu)質佐證。遺(yi)址(zhi)(zhi)壕溝北部的(de)(de)(de)(de)商(shang)代(dai)(dai)墓葬，出(chu)土(tu)數十件商(shang)代(dai)(dai)青(qing)銅(tong)器(qi)，其中(zhong)帶有(you)(you)(you)族(zu)徽銘文(wen)的(de)(de)(de)(de)銅(tong)器(qi)近20件，證明當時是一處(chu)貴族(zu)墓地。我(wo)(wo)國(guo)發(fa)掘出(chu)土(tu)的(de)(de)(de)(de)商(shang)中(zhong)期青(qing)銅(tong)器(qi)數量(liang)較多，但出(chu)現銘文(wen)、族(zu)徽的(de)(de)(de)(de)比較少，被考古學(xue)界和(he)史學(xue)界視為(wei)(wei)(wei)重(zhong)大(da)考古新發(fa)現。

建國后

考古工作(zuo)者(zhe)通過對數千處新(xin)石(shi)器(qi)時(shi)代遺址(zhi)的(de)(de)發(fa)(fa)(fa)掘(jue)(jue)清理(li)，基本確(que)定了(le)北辛文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)（約(yue)公元前5400年(nian)(nian)~前4100年(nian)(nian)）、大(da)汶(wen)口文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)（約(yue)公元前4300年(nian)(nian)~前2500年(nian)(nian)）、龍山(shan)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)（約(yue)公元前2500年(nian)(nian)~前2000年(nian)(nian)）的(de)(de)發(fa)(fa)(fa)展(zhan)序列，初步揭示了(le)山(shan)東地區新(xin)石(shi)器(qi)時(shi)代的(de)(de)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)面貌。然而，典型龍山(shan)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)的(de)(de)發(fa)(fa)(fa)展(zhan)趨(qu)(qu)向仍(reng)是(shi)一(yi)(yi)個(ge)謎。直到1960年(nian)(nian)平度縣大(da)澤山(shan)岳(yue)石(shi)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)（約(yue)公元前1900年(nian)(nian)~前1600年(nian)(nian)）被發(fa)(fa)(fa)現，考古界提出岳(yue)石(shi)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)是(shi)龍山(shan)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)發(fa)(fa)(fa)展(zhan)的(de)(de)觀(guan)點后，這一(yi)(yi)發(fa)(fa)(fa)展(zhan)趨(qu)(qu)向方見端倪。但仍(reng)有學(xue)者(zhe)認為這是(shi)一(yi)(yi)個(ge)學(xue)術(shu)問(wen)題。隨(sui)著(zhu)岳(yue)石(shi)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)遺址(zhi)的(de)(de)不斷發(fa)(fa)(fa)現和(he)發(fa)(fa)(fa)掘(jue)(jue)清理(li)，岳(yue)石(shi)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)的(de)(de)學(xue)術(shu)之爭才逐步平息。桓臺(tai)史家遺址(zhi)的(de)(de)發(fa)(fa)(fa)掘(jue)(jue)整(zheng)理(li)，尤其(qi)是(shi)出土的(de)(de)諸(zhu)多(duo)罕(han)見的(de)(de)岳(yue)石(shi)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)遺物，更(geng)加進一(yi)(yi)步證(zheng)明龍山(shan)、岳(yue)石(shi)、夏商(shang)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)發(fa)(fa)(fa)展(zhan)序列的(de)(de)提出，是(shi)能夠立得住的(de)(de)科學(xue)論斷。

發掘文物

史(shi)家遺(yi)址及(ji)其(qi)周(zhou)邊遺(yi)址發(fa)掘出(chu)的(de)新(xin)石器時(shi)代的(de)文物，充分(fen)展(zhan)示了桓臺縣原始文化的(de)雄(xiong)厚底(di)蘊。桓臺縣前(qian)埠(bu)、唐山、樓(lou)子、李(li)寨等遺(yi)址的(de)文化堆積中(zhong)(zhong)，發(fa)現北辛文化文物；前(qian)埠(bu)、史(shi)家、唐山、李(li)寨、新(xin)城、荀召、大寨、小龐(pang)等遺(yi)址出(chu)土(tu)大汶口文化時(shi)期(qi)(qi)的(de)文物，其(qi)中(zhong)(zhong)的(de)陶器和(he)彩繪紋(wen)飾(shi)多為水波(bo)紋(wen)、三角紋(wen)、太陽紋(wen)、花(hua)瓣紋(wen)、弦紋(wen)、網紋(wen)、日月紋(wen)等，富(fu)有時(shi)代特(te)(te)色；葬(zang)俗形式也是(shi)獨特(te)(te)的(de)，其(qi)中(zhong)(zhong)李(li)寨大汶口時(shi)期(qi)(qi)墓葬(zang)區約30平方米，且早中(zhong)(zhong)晚三個(ge)時(shi)期(qi)(qi)沿一線延續下來。依隨葬(zang)品(pin)多寡(gua)分(fen)析，大汶口中(zhong)(zhong)期(qi)(qi)后(hou)已(yi)出(chu)現貧富(fu)懸殊，母系氏(shi)族(zu)社會中(zhong)(zhong)期(qi)(qi)已(yi)經不(bu)是(shi)純粹(cui)的(de)原始共產主義社會，氏(shi)族(zu)特(te)(te)權(quan)階層已(yi)經產生。

墓葬特點

在(zai)墓葬(zang)中(zhong)，發(fa)現多個成年男性手握鹿(lu)角、環(huan)繞(rao)女性而(er)(er)葬(zang)，而(er)(er)女性墓中(zhong)卻發(fa)現有(you)脖(bo)子上帶圓柱體(ti)項墜、在(zai)胸前(qian)(qian)放置一至(zhi)二枚(mei)烏龜(gui)頭(tou)的(de)(de)(de)葬(zang)俗。無論男女都(dou)存在(zai)死后頭(tou)顱整形和鑿掉前(qian)(qian)門齒(chi)的(de)(de)(de)葬(zang)俗，與史載“東(dong)夷人有(you)鑿齒(chi)陋(lou)習之俗”相吻合。但(dan)魯北(bei)和魯南(nan)存有(you)生前(qian)(qian)鑿齒(chi)或死后鑿齒(chi)的(de)(de)(de)區(qu)別，從而(er)(er)為進一步(bu)研究(jiu)大(da)汶口文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)東(dong)夷地域(yu)南(nan)北(bei)兩(liang)大(da)譜系提出了(le)新的(de)(de)(de)課(ke)題。龍山(shan)(shan)遺(yi)(yi)址(zhi)的(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)物和遺(yi)(yi)存都(dou)具備同(tong)時(shi)(shi)期(qi)的(de)(de)(de)發(fa)達水平(ping)，陶(tao)器、石(shi)、玉、骨(gu)、蚌(bang)器等品種繁多，制作精良，造(zao)型優美，其(qi)中(zhong)蛋殼黑陶(tao)達到登峰造(zao)極(ji)的(de)(de)(de)程度。繼而(er)(er)在(zai)李(li)寨、前(qian)(qian)埠、史家(jia)、唐山(shan)(shan)、新城等發(fa)現岳石(shi)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)和夏商文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)遺(yi)(yi)址(zhi)，不(bu)僅(jin)發(fa)掘出土(tu)一批陶(tao)、石(shi)、蚌(bang)、骨(gu)器，還(huan)出土(tu)了(le)一批商代甲骨(gu)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)和青銅(tong)銘文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)，這批青銅(tong)器從鑄造(zao)到紋飾都(dou)達到了(le)同(tong)期(qi)較高水平(ping)，是一批難(nan)得的(de)(de)(de)珍(zhen)品。桓臺縣境方圓數十(shi)公里(li)的(de)(de)(de)遺(yi)(yi)址(zhi)群(qun)(qun)，為21世紀的(de)(de)(de)人們提供(gong)了(le)完整的(de)(de)(de)北(bei)辛文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)、大(da)汶口文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)、龍山(shan)(shan)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)、岳石(shi)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)、夏商文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)發(fa)展序列的(de)(de)(de)史料(liao)和實(shi)物證明，從而(er)(er)串起(qi)五千(qian)年文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)明歷史的(de)(de)(de)長河。其(qi)密度之大(da)、文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)內涵(han)的(de)(de)(de)豐富(fu)，是非(fei)常難(nan)得的(de)(de)(de)古文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)遺(yi)(yi)址(zhi)群(qun)(qun)體(ti)，致使(shi)史學界(jie)和考古界(jie)不(bu)得不(bu)重新看待東(dong)夷文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)在(zai)各個時(shi)(shi)期(qi)的(de)(de)(de)地位(wei)以及東(dong)夷文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)對夏商文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)直接影響。

地理位置

從地理位置(zhi)上看，方圓百里之內存在著桓(huan)臺史家(jia)、新城(cheng)、李寨、唐(tang)山(shan)、前(qian)埠以及臨淄(zi)田旺、鄒平(ping)丁公、章丘城(cheng)子崖(ya)、壽光邊線旺等九個(ge)城(cheng)址(zhi)(zhi)群體，這(zhe)(zhe)正是《左傳》中(zhong)所載(zai)爽鳩(jiu)氏始(shi)居的(de)范圍。這(zhe)(zhe)一(yi)(yi)密集城(cheng)群證明了魯(lu)北平(ping)原(yuan)、渤海地域在龍山(shan)文(wen)化(hua)、岳石(shi)文(wen)化(hua)時期是一(yi)(yi)個(ge)文(wen)化(hua)中(zhong)心(xin)(xin)，而9個(ge)城(cheng)址(zhi)(zhi)中(zhong)桓(huan)臺境內就有5個(ge)，且這(zhe)(zhe)5個(ge)城(cheng)址(zhi)(zhi)又(you)位于其它4個(ge)城(cheng)址(zhi)(zhi)腹地的(de)中(zhong)心(xin)(xin)，因而又(you)可以清楚地表明桓(huan)臺縣是魯(lu)北平(ping)原(yuan)、渤海地域文(wen)化(hua)中(zhong)心(xin)(xin)的(de)重(zhong)心(xin)(xin)所在。

相關信息

岳石(shi)文化(hua)(hua)由龍(long)山文化(hua)(hua)發展而來(lai)

發生年代在公元(yuan)前1900年至(zhi)公元(yuan)前1600年之間，它的下(xia)限相(xiang)當于(yu)中原地區的夏商之際，1960年在山東省平度縣東岳石村發現，因而(er)被命名為岳石文(wen)化。