芒果视频下载

媧(wa)皇廟(miao)位(wei)于山西省霍州(zhou)市賈村，為(wei)省級文物(wu)保護(hu)單(dan)位(wei)。據(ju)傳，此廟(miao)始建于明代，后毀，清(qing)(qing)同治四年(nian)重(zhong)修。媧(wa)皇廟(miao)內現存有懸(xuan)塑及壁(bi)畫(hua)(hua)，尤以正殿內壁(bi)畫(hua)(hua)而聞(wen)名。正殿東(dong)一(yi)側(ce)(ce)的壁(bi)畫(hua)(hua)高(gao)4米(mi)(mi)(mi)，長6.5米(mi)(mi)(mi)，面積為(wei)26平(ping)方(fang)米(mi)(mi)(mi)；媧(wa)皇圣像左側(ce)(ce)壁(bi)畫(hua)(hua)，高(gao)4米(mi)(mi)(mi)，長3米(mi)(mi)(mi)，面積為(wei)12平(ping)方(fang)米(mi)(mi)(mi)，與東(dong)側(ce)(ce)壁(bi)畫(hua)(hua)連為(wei)一(yi)體。整組畫(hua)(hua)面表現了(le)圣母宴請百(bai)官司時(shi)，宮(gong)廷內忙碌(liu)、熱(re)鬧(nao)的生動情景(jing)。2006年(nian)05月25日，媧(wa)皇廟(miao)作為(wei)清(qing)(qing)代古建筑，被國(guo)務院(yuan)批準列入第六批全國(guo)文物(wu)保護(hu)單(dan)位(wei)名單(dan)。

簡介

媧皇廟位于(yu)距山西省(sheng)霍州(zhou)市5公里的東郊大(da)張鎮(zhen)賈村。四周青山環繞，東有潺潺泉水流過。據傳(chuan)，此廟始建于(yu)明代，后毀(hui)，清(qing)同治(zhi)四年重修。媧皇廟內(nei)現(xian)存(cun)有懸(xuan)塑(su)及壁畫(hua)(hua)，尤以正殿(dian)內(nei)壁畫(hua)(hua)而聞名。正殿(dian)東一側的壁畫(hua)(hua)高4米(mi)，長(chang)6.5米(mi)，面積為26平方米(mi)；媧皇圣像(xiang)左側壁畫(hua)(hua)，高4米(mi)，長(chang)3米(mi)，面積為12平方米(mi)，與東側壁畫(hua)(hua)連為一體。整組畫(hua)(hua)面表現(xian)了圣母宴(yan)請百官司時(shi)，宮廷內(nei)忙(mang)碌、熱鬧的生(sheng)動情(qing)景。

村內至(zhi)今(jin)仍現存著大(da)量古建(jian)筑遺構，如媧皇(huang)廟(miao)之(zhi)東為(wei)清(qing)(qing)代懸山頂(ding)建(jian)筑魁星樓(lou)，廟(miao)之(zhi)西為(wei)文昌閣(ge)高臺遺址，廟(miao)之(zhi)北為(wei)清(qing)(qing)代遺構劉家祠堂(tang)、清(qing)(qing)代六邊形六層樓(lou)閣(ge)式磚構文峰塔，廟(miao)之(zhi)西北為(wei)與媧皇(huang)廟(miao)同(tong)時期的建(jian)筑群玄帝(di)廟(miao)。是反(fan)映清(qing)(qing)代黃河流域村落風俗(su)、民俗(su)的典型實例(li)。由于村中這種特(te)殊的文化氛圍(wei)， 村民憨厚、淳樸(pu)，文人墨客歷代輩出，書(shu)香(xiang)門第隨(sui)處可(ke)見。“賈村的秀才比驢多”這一當地民謠就是其最生動的寫照。

古代遺址

媧(wa)(wa)皇廟(miao)坐(zuo)北面(mian)南(nan)，占地(di)約2347.5㎡。現僅(jin)存懸(xuan)山(shan)頂式(shi)(shi)(shi)戲(xi)臺、硬山(shan)卷棚頂式(shi)(shi)(shi)鐘鼓(gu)二(er)樓、懸(xuan)山(shan)頂式(shi)(shi)(shi)圣(sheng)(sheng)母殿(dian)及歇山(shan)頂式(shi)(shi)(shi)東西垛殿(dian)，共六(liu)座清(qing)代(dai)建(jian)筑(zhu)。媧(wa)(wa)皇廟(miao)廟(miao)內(nei)碑文現已(yi)不存，故該(gai)廟(miao)宇的創建(jian)年代(dai)無(wu)從考(kao)證(zheng)。據《說文》中記載：“媧(wa)(wa)，古之神圣(sheng)(sheng)女(nv)，化萬(wan)物者也” 。傳說人(ren)(ren)類是由(you)(you)女(nv)媧(wa)(wa)和伏羲，兄妹相婚(hun)而產生，后來他們禁止兄妹通婚(hun)，制定(ding)婚(hun)禮。反映(ying)了我國原(yuan)始時(shi)代(dai)由(you)(you)血緣婚(hun)進(jin)步到族外婚(hun)的情(qing)況(kuang)。又(you)傳說她曾用黃土造人(ren)(ren)，并(bing)煉(lian)五色石補天，折斷鰲足(zu)支撐(cheng)四極，治(zhi)平洪水，殺死猛獸，使人(ren)(ren)民得以安居。

1圣母殿(dian)。媧皇(huang)廟圣母殿(dian)內的媧皇(huang)圣母壁畫(hua)是該廟最為精(jing)華(hua)的部分，是清代壁畫(hua)中的上(shang)乘之作。總(zong)面(mian)積達(da)71.17平方米(mi)。畫(hua)面(mian)采用通景式構圖(tu)，利用建筑、樹木將人物(wu)(wu)有(you)機的組合在(zai)一起。勾(gou)線填色(se)，略有(you)渲染(ran)，顏色(se)以(yi)礦(kuang)物(wu)(wu)顏料朱、青、綠、白、黃為主。殿(dian)宇(yu)、勾(gou)欄(lan)、亭榭采用界尺(chi)繪(hui)出。整個畫(hua)面(mian)依(yi)據神話傳說(shuo)與清代社會現實生活交織組合在(zai)一起。

2東山(shan)壁畫。東山(shan)墻(qiang)壁畫總(zong)面(mian)積24.33平方米，全(quan)景描繪(hui)宮(gong)廷(ting)中(zhong)(zhong)處理國事的畫面(mian)。殿(dian)宇(yu)檐下正(zheng)中(zhong)(zhong)懸(xuan)掛“萬世母(mu)儀”的匾(bian)額。中(zhong)(zhong)為圣母(mu)女(nv)媧坐像，半(ban)向左(zuo)側狀，似乎(hu)正(zheng)在(zai)詢問(wen)補(bu)天(tian)事宜，左(zuo)右(you)各站立一名侍(shi)女(nv)、二名文(wen)吏。大殿(dian)月(yue)(yue)臺下左(zuo)右(you)各繪(hui)有五帝(di)，頭(tou)戴冕旒(liu)，穿(chuan)帝(di)王(wang)裝，手捧玉圭， 侍(shi)立兩側等(deng)待吩咐；臺階下右(you)側一頭(tou)戴烏紗帽官(guan)吏似乎(hu)正(zheng)在(zai)奉旨宣昭；宮(gong)女(nv)們有的在(zai)竊竊私語，有的在(zai)穿(chuan)梭于(yu)各殿(dian)宇(yu)之間；年直、月(yue)(yue)直、日直、時直四位(wei)天(tian)神也正(zheng)飛奔(ben)而(er)止；整個(ge)畫面(mian)充滿(man)著節奏與(yu)懸(xuan)念。 東山(shan)墻(qiang)壁畫共(gong)有人物43人，其中(zhong)(zhong)女(nv)性10人（包(bao)括圣母(mu)、侍(shi)女(nv)），男童4人，男性29人（包(bao)括帝(di)王(wang)、官(guan)吏、武士及男仆）；左(zuo)上角（從左(zuo)到右(you)）為時直、日直，右(you)上角（從左(zuo)到右(you)）為年直、月(yue)(yue)直共(gong)四位(wei)天(tian)神。

3西(xi)山(shan)壁(bi)畫。西(xi)山(shan)墻(qiang)壁(bi)畫總面積26.02平方(fang)米，正(zheng)中大殿(dian)上書有“開(kai)天(tian)立(li)(li)極”的(de)匾額(e)，整個(ge)畫面以(yi)此主題展開(kai)。媧皇圣(sheng)母站(zhan)立(li)(li)在正(zheng)中，頭戴(dai)鳳冠，身著霞(xia)帔。兩(liang)(liang)(liang)宮女(nv)各(ge)(ge)持羽帚(zhou)、宮扇侍立(li)(li)兩(liang)(liang)(liang)側(ce)。各(ge)(ge)路神(shen)(shen)仙(xian)或(huo)帝(di)王相互道賀。左(zuo)右(you)(you)上角(jiao)各(ge)(ge)有一(yi)(yi)只向(xiang)下(xia)(xia)俯飛的(de)鳳凰；大殿(dian)月(yue)臺(tai)臺(tai)階(jie)下(xia)(xia)兩(liang)(liang)(liang)側(ce)三名(ming)官吏(li)和(he)其夫(fu)人(ren)正(zheng)侍立(li)(li)兩(liang)(liang)(liang)旁；右(you)(you)下(xia)(xia)角(jiao)是兩(liang)(liang)(liang)獄(yu)卒(zu)與剛剛大赦的(de)三名(ming)囚(qiu)徒。囚(qiu)徒雙(shuang)手合十，上身赤裸，肩(jian)系方(fang)巾，下(xia)(xia)穿裙褲前(qian)來參(can)拜；前(qian)面兩(liang)(liang)(liang)名(ming)差人(ren)抬著供案(an)。中部上端(duan)從左(zuo)到右(you)(you)，集中繪制著年直(zhi)、月(yue)直(zhi)、日直(zhi)、時直(zhi)共四(si)位天(tian)神(shen)(shen)。與東山(shan)墻(qiang)的(de)四(si)位天(tian)神(shen)(shen)相比(bi)，除人(ren)物面貌相同(tong)外，由于此時大功(gong)告成(cheng)，故四(si)位天(tian)神(shen)(shen)相聚(ju)一(yi)(yi)起，著艷麗(li)的(de)服(fu)飾(shi)，甚至手中少了法(fa)器。特別是大殿(dian)月(yue)臺(tai)中央，武士(shi)身旁有一(yi)(yi)正(zheng)在玩(wan)耍的(de)童(tong)(tong)子，使(shi)整個(ge)場(chang)景(jing)更(geng)加充滿著祥和(he)、喜慶。西(xi)山(shan)墻(qiang)壁(bi)畫共有人(ren)物41人(ren)，其中女(nv)性14人(ren)，男(nan)童(tong)(tong)3人(ren)，女(nv)童(tong)(tong)3人(ren)，男(nan)性21人(ren)（包括(kuo)帝(di)王、官吏(li)、武士(shi)、男(nan)仆及百姓）；西(xi)壁(bi)左(zuo)上是描繪一(yi)(yi)組童(tong)(tong)男(nan)童(tong)(tong)女(nv)的(de)生活場(chang)景(jing)。三個(ge)童(tong)(tong)女(nv)和(he)兩(liang)(liang)(liang)個(ge)男(nan)童(tong)(tong)正(zheng)在玩(wan)耍并品嘗食物，大殿(dian)旁右(you)(you)側(ce)兩(liang)(liang)(liang)名(ming)文吏(li)正(zheng)在書寫記(ji)錄著什么。

4后檐(yan)墻(qiang)壁畫(hua)。后檐(yan)墻(qiang)東西兩側壁畫(hua)面(mian)積分別為(wei)10.48和10.34平方(fang)米，主要描寫內(nei)容(rong)為(wei)內(nei)廷御膳(shan)房(fang)內(nei)宮女(nv)們(men)的工(gong)作情況。這兩組畫(hua)面(mian)共有(you)人物(wu)10人，每(mei)組5人，并均(jun)為(wei)宮女(nv)。她(ta)們(men)正在(zai)忙碌著傳送各種食物(wu)。有(you)的正在(zai)將乘(cheng)托食物(wu)的盤上(shang)扣一盔形蓋；有(you)的似乎正在(zai)將食物(wu)擺放成美麗的圖案(an)，或(huo)者在(zai)其上(shang)點綴著什么。

5服飾人物。從(cong)畫面(mian)的(de)(de)(de)人物服飾來看，尤其是(shi)官(guan)(guan)吏的(de)(de)(de)官(guan)(guan)服、官(guan)(guan)帽與唐代官(guan)(guan)服相似；與山西(xi)洪洞(dong)(dong)廣勝寺水神廟明應(ying)王殿內的(de)(de)(de)《元(yuan)雜劇》（元(yuan)代）、《下棋(qi)》（元(yuan)代）等中(zhong)的(de)(de)(de)官(guan)(guan)服相同。由于霍(huo)州與洪洞(dong)(dong)地(di)理(li)(li)位置相連，因此受其影響是(shi)不難(nan)理(li)(li)解(jie)的(de)(de)(de)。甚至其月臺地(di)面(mian)的(de)(de)(de)方(fang)磚鋪設亦為早期唐代“十字(zi)對(dui)縫”的(de)(de)(de)地(di)面(mian)鋪法(fa)。圣母媧(wa)皇莊嚴(yan)慈祥，具有一種深(shen)沉含(han)蓄的(de)(de)(de)感染力(li)；侍女的(de)(de)(de)虔誠，凝聚(ju)著智慧與涵(han)養；武士的(de)(de)(de)孔武有力(li)，在(zai)兇猛中(zhong)蘊藏(zang)著善良(liang)與威嚴(yan)。

東(dong)山(shan)(shan)墻(qiang)(qiang)與(yu)西山(shan)(shan)墻(qiang)(qiang)壁畫(hua)(hua)(hua)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)建筑(zhu)場(chang)景，建筑(zhu)構造、形(xing)式相(xiang)同，除媧皇圣母外，也有相(xiang)同天神、人(ren)物(wu)(wu)（如：四直、武士）的(de)(de)(de)(de)(de)出場(chang)。在這102個人(ren)物(wu)(wu)或天神中(zhong)，其中(zhong)女(nv)(nv)性(xing)有37人(ren)（包(bao)括兒童），她們的(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)飾(shi)色(se)(se)彩(cai)艷麗，圖案各(ge)異(yi)，無一雷(lei)同。但為反映各(ge)自(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)主題，兩組(zu)壁畫(hua)(hua)(hua)人(ren)物(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)神情、頭飾(shi)、服飾(shi)色(se)(se)彩(cai)和服飾(shi)衣紋曲線的(de)(de)(de)(de)(de)繁復(fu)（尤其是女(nv)(nv)服），女(nv)(nv)性(xing)人(ren)物(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)多(duo)寡（女(nv)(nv)性(xing)人(ren)物(wu)(wu)明顯比東(dong)山(shan)(shan)墻(qiang)(qiang)壁畫(hua)(hua)(hua)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)女(nv)(nv)性(xing)多(duo)），甚至建筑(zhu)上(shang)建筑(zhu)彩(cai)畫(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)圖案色(se)(se)彩(cai)均(jun)存在較大差異(yi)。可以看出東(dong)山(shan)(shan)墻(qiang)(qiang)壁畫(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)畫(hua)(hua)(hua)家(jia)著(zhu)力(li)描繪人(ren)物(wu)(wu)之(zhi)間表情的(de)(de)(de)(de)(de)傳(chuan)遞(di)，面(mian)部(bu)神情各(ge)異(yi)；西山(shan)(shan)墻(qiang)(qiang)壁畫(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)畫(hua)(hua)(hua)家(jia)則側重于(yu)用人(ren)物(wu)(wu)形(xing)體、服飾(shi)曲線的(de)(de)(de)(de)(de)飄逸來傳(chuan)遞(di)信(xin)息(xi)，表達人(ren)物(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)喜悅心(xin)情，是研究我國古(gu)代婦女(nv)(nv)發(fa)飾(shi)、服飾(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)難得資料。

歷史故事

大為于天下

忽必烈為藩王時(shi)，就立(li)下(xia)要(yao)“大(da)為于天(tian)下(xia)”的(de)宏(hong)大(da)志向。至元(yuan)(yuan)四(si)(si)年（1267）他同意(yi)籌劃修(xiu)廟(miao)，到竣工立(li)碑時(shi)的(de)至元(yuan)(yuan)十(shi)四(si)(si)年，先(xian)后整10年時(shi)間。這(zhe)正好是大(da)元(yuan)(yuan)建國(guo)（1271年）前后。竣工之后，四(si)(si)方民眾不(bu)遠千(qian)里而至，舉手加額(e)，十(shi)分踴躍，視為天(tian)下(xia)偉觀。但是，這(zhe)位立(li)國(guo)皇(huang)帝卻沒有(you)給自己留下(xia)一座墳瑩(ying)。不(bu)僅他沒有(you)，元(yuan)(yuan)王朝所有(you)皇(huang)帝都(dou)沒有(you)陵(ling)寢(qin)。這(zhe)是蒙古族(zu)習俗(su)文(wen)化(hua)的(de)巨大(da)作用。

蒙古人相信“一旦身(shen)上先有(you)了(le)(le)早晨(chen)的露水，則與草木同(tong)腐(fu)”。為了(le)(le)不(bu)(bu)與草木同(tong)腐(fu)，他們(men)的喪葬習慣與漢族不(bu)(bu)同(tong)。

國制不(bu)起墳隴，葬(zang)畢(bi)，以(yi)(yi)馬騎(qi)踏(ta)之(zhi)使平(ping)，殺駱駝于其上(shang)，以(yi)(yi)千(qian)騎(qi)守之(zhi)。來(lai)年春草既生(sheng)，則(ze)移帳散去(qu)，滿眼平(ping)野，人(ren)莫知(zhi)也(ye)。欲祭時， 則(ze)以(yi)(yi)所殺駱駝之(zhi)母為向(xiang)導，視其徘徊悲嗚之(zhi)處，則(ze)知(zhi)葬(zang)所矣。

老(lao)駱駝(tuo)因懷念死(si)去的(de)兒女(nv)，當然會比人更識其途，但駱駝(tuo)不會將記事(shi)傳代。滄桑歲月，老(lao)駱駝(tuo)死(si)了；最初祭典的(de)人或流失于戰亂(luan)，或徒牧于他方，又有(you)誰(shui)能再知死(si)者(zhe)的(de)葬(zang)身處呢？

大元(yuan)國(guo)(guo)11位皇帝都沒(mei)有陵寢(qin)，忽(hu)必烈卻能在建國(guo)(guo)前后的重要時刻重修女媧(wa)陵寢(qin)；這(zhe)位元(yuan)世祖敕(chi)封女媧(wa)為媧(wa)皇并(bing)刻于(yu)碑(bei)額；把武則天(tian)造的四面八方無缺(que)口的國(guo)(guo)字搬到碑(bei)額之上(shang)。這(zhe)說明(ming)什么呢？

他(ta)是(shi)想說明：我忽(hu)必烈也是(shi)媧(wa)皇(huang)子孫；我信仰的(de)是(shi)媧(wa)皇(huang)文化；我尊崇的(de)是(shi)媧(wa)皇(huang)精神。華夏祖先、文化和精神是(shi)統一(yi)的(de)。

自元以來的中原文化

成吉(ji)思(si)汗1227年臨終(zhong)時提出(chu)，“假(jia)道(dao)宋境，聯宋滅金”遺囑。其(qi)子孫遵其(qi)戰略遺策，于(yu)1234年滅金。其(qi)孫忽必烈(lie)于(yu)126O年廢(fei)除選舉(ju)大(da)漢(han)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)制(zhi)度，在開平(ping)宣(xuan)布即位。1279年滅南(nan)宋，統一(yi)全中國(guo)，定(ding)都大(da)都（就(jiu)(jiu)是今天的(de)(de)(de)(de)(de)(de)北(bei)京），結束了(le)自(zi)(zi)唐(tang)朝(chao)安(an)史(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)亂以來(lai)長達(da)五百多年的(de)(de)(de)(de)(de)(de)南(nan)北(bei)分裂。其(qi)疆(jiang)域東(dong)至海；西至中亞(ya)；西南(nan)包括西藏、云南(nan)；北(bei)達(da)西伯利亞(ya)大(da)部；東(dong)北(bei)到(dao)鄂霍次(ci)克海。地方(fang)建立行省，創我(wo)國(guo)省制(zhi)之(zhi)(zhi)(zhi)端。他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)孫子忽必烈(lie)大(da)漢(han)統一(yi)了(le)中原(yuan)地區，加強了(le)中原(yuan)同北(bei)方(fang)少數民族(zu)交(jiao)流，但同時他也極大(da)地損(sun)毀了(le)中原(yuan)漢(han)家文(wen)化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)傳播與流傳，使中原(yuan)自(zi)(zi)漢(han)唐(tang)以來(lai)所產生的(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)化(hua)幾乎斷根，所以后人有了(le)自(zi)(zi)元以來(lai)就(jiu)(jiu)再無中國(guo)，但也創造了(le)文(wen)化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)融(rong)合，創造出(chu)了(le)元曲(qu)等一(yi)系列精(jing)美的(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)化(hua)，儒(ru)家文(wen)化(hua)也如同一(yi)個頑(wan)強的(de)(de)(de)(de)(de)(de)種子艱難(nan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)成長，終(zhong)于(yu)再次(ci)結出(chu)美麗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)化(hua)之(zhi)(zhi)(zhi)花。

八月十五殺韃子

元(yuan)朝(chao)末年，吏治腐敗，財政(zheng)破產(chan)，軍(jun)備廢弛。中原連年災(zai)荒，人口存亡各半(ban)，激起農民起義。趙城人傳說由月餅內發現有(you)“八月十(shi)五(wu)殺韃子”紙條的故事就發生在(zai)元(yuan)末。1368年朱元(yuan)璋建(jian)立明朝(chao)，攻(gong)占(zhan)北京，元(yuan)朝(chao)滅亡。

元朝自忽(hu)必烈定國(guo)號的1271年算起。歷十(shi)帝，共九十(shi)八年。