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媧(wa)皇廟位(wei)于山西省(sheng)霍州市賈村，為省(sheng)級文物保護單(dan)位(wei)。據(ju)傳，此廟始建于明(ming)代，后毀，清同治四年重修。媧(wa)皇廟內現存有(you)懸塑及壁(bi)畫(hua)，尤以正殿內壁(bi)畫(hua)而聞(wen)名(ming)。正殿東(dong)一側的(de)(de)壁(bi)畫(hua)高(gao)4米(mi)，長6.5米(mi)，面(mian)積為26平(ping)方(fang)米(mi)；媧(wa)皇圣像左側壁(bi)畫(hua)，高(gao)4米(mi)，長3米(mi)，面(mian)積為12平(ping)方(fang)米(mi)，與東(dong)側壁(bi)畫(hua)連為一體。整組畫(hua)面(mian)表(biao)現了圣母宴(yan)請(qing)百(bai)官司時，宮廷內忙碌(liu)、熱鬧的(de)(de)生動情景。2006年05月25日，媧(wa)皇廟作為清代古建筑，被國務院批(pi)準列入第六批(pi)全國文物保護單(dan)位(wei)名(ming)單(dan)。

簡介

媧(wa)(wa)皇(huang)廟(miao)位于距山(shan)(shan)西省霍州(zhou)市(shi)5公里的東(dong)(dong)郊大(da)張鎮賈村。四周青山(shan)(shan)環繞，東(dong)(dong)有潺(chan)潺(chan)泉(quan)水(shui)流過。據傳，此(ci)廟(miao)始建于明代，后毀(hui)，清同(tong)治四年重修。媧(wa)(wa)皇(huang)廟(miao)內現(xian)存(cun)有懸塑(su)及壁(bi)畫(hua)，尤以正(zheng)殿內壁(bi)畫(hua)而(er)聞名。正(zheng)殿東(dong)(dong)一(yi)側(ce)(ce)的壁(bi)畫(hua)高(gao)4米，長6.5米，面(mian)積為26平方米；媧(wa)(wa)皇(huang)圣像左(zuo)側(ce)(ce)壁(bi)畫(hua)，高(gao)4米，長3米，面(mian)積為12平方米，與東(dong)(dong)側(ce)(ce)壁(bi)畫(hua)連為一(yi)體。整組畫(hua)面(mian)表現(xian)了圣母宴請百官司時，宮廷內忙碌(liu)、熱鬧的生動(dong)情(qing)景。

村內至今仍(reng)現存著大量古建(jian)筑遺構(gou)，如媧(wa)皇廟(miao)之(zhi)東為(wei)清(qing)代(dai)(dai)懸山頂建(jian)筑魁星樓(lou)，廟(miao)之(zhi)西為(wei)文昌閣高(gao)臺遺址，廟(miao)之(zhi)北為(wei)清(qing)代(dai)(dai)遺構(gou)劉(liu)家祠(ci)堂(tang)、清(qing)代(dai)(dai)六邊形六層樓(lou)閣式磚構(gou)文峰(feng)塔(ta)，廟(miao)之(zhi)西北為(wei)與媧(wa)皇廟(miao)同(tong)時(shi)期的建(jian)筑群玄帝廟(miao)。是反(fan)映清(qing)代(dai)(dai)黃河流域村落風俗(su)、民(min)俗(su)的典型實(shi)例。由于村中這種特殊的文化氛圍， 村民(min)憨(han)厚、淳樸，文人墨客歷代(dai)(dai)輩出，書香門第隨(sui)處可見。“賈村的秀才比驢多”這一當(dang)地民(min)謠就是其最生動的寫照。

古代遺址

媧(wa)皇廟(miao)坐北面(mian)南，占地約(yue)2347.5㎡。現(xian)僅(jin)存懸山(shan)頂式戲(xi)臺、硬山(shan)卷棚頂式鐘鼓二樓、懸山(shan)頂式圣母殿(dian)及歇(xie)山(shan)頂式東西垛殿(dian)，共六座(zuo)清代(dai)建(jian)(jian)筑。媧(wa)皇廟(miao)廟(miao)內碑文現(xian)已(yi)不存，故(gu)該廟(miao)宇的創建(jian)(jian)年代(dai)無從考(kao)證。據《說文》中記載：“媧(wa)，古之神圣女，化(hua)萬物者也” 。傳說人類(lei)是由(you)女媧(wa)和伏羲，兄妹相婚(hun)而產(chan)生，后來他們(men)禁止兄妹通(tong)婚(hun)，制定婚(hun)禮。反映了我國原始(shi)時(shi)代(dai)由(you)血緣婚(hun)進步到族外婚(hun)的情況。又(you)傳說她曾用黃(huang)土(tu)造人，并煉五色石補天，折斷鰲足支(zhi)撐(cheng)四極，治(zhi)平洪水，殺死猛(meng)獸(shou)，使(shi)人民得以安居(ju)。

1圣(sheng)母(mu)殿。媧皇廟(miao)圣(sheng)母(mu)殿內(nei)的(de)媧皇圣(sheng)母(mu)壁畫是該(gai)廟(miao)最(zui)為精華的(de)部分，是清代(dai)壁畫中的(de)上乘之(zhi)作(zuo)。總面(mian)(mian)積達71.17平方米。畫面(mian)(mian)采(cai)用(yong)通景(jing)式構圖，利(li)用(yong)建筑、樹木將人物有機的(de)組(zu)合在一起。勾線(xian)填(tian)色，略有渲染(ran)，顏(yan)色以礦物顏(yan)料朱、青、綠、白、黃為主。殿宇、勾欄、亭榭采(cai)用(yong)界尺繪出。整個(ge)畫面(mian)(mian)依據神話傳說(shuo)與清代(dai)社會現(xian)實生活交織組(zu)合在一起。

2東(dong)山(shan)壁(bi)畫(hua)(hua)。東(dong)山(shan)墻(qiang)壁(bi)畫(hua)(hua)總面(mian)(mian)積24.33平方米，全景描繪宮(gong)(gong)廷中(zhong)處理國(guo)事的畫(hua)(hua)面(mian)(mian)。殿宇檐下(xia)正中(zhong)懸(xuan)(xuan)掛“萬世母(mu)儀”的匾額。中(zhong)為圣母(mu)女(nv)(nv)媧坐像，半向左(zuo)(zuo)側狀，似(si)乎(hu)正在(zai)詢問(wen)補天事宜，左(zuo)(zuo)右(you)(you)(you)各站立(li)一名侍(shi)女(nv)(nv)、二名文吏。大殿月(yue)臺下(xia)左(zuo)(zuo)右(you)(you)(you)各繪有(you)五帝(di)(di)(di)，頭戴冕旒(liu)，穿帝(di)(di)(di)王(wang)裝，手捧(peng)玉圭， 侍(shi)立(li)兩側等待吩咐；臺階下(xia)右(you)(you)(you)側一頭戴烏紗帽官吏似(si)乎(hu)正在(zai)奉(feng)旨宣昭；宮(gong)(gong)女(nv)(nv)們有(you)的在(zai)竊竊私語，有(you)的在(zai)穿梭(suo)于各殿宇之(zhi)間；年(nian)直(zhi)(zhi)(zhi)、月(yue)直(zhi)(zhi)(zhi)、日(ri)直(zhi)(zhi)(zhi)、時(shi)直(zhi)(zhi)(zhi)四(si)(si)位天神也(ye)正飛(fei)奔而止；整(zheng)個畫(hua)(hua)面(mian)(mian)充(chong)滿著節奏與懸(xuan)(xuan)念(nian)。 東(dong)山(shan)墻(qiang)壁(bi)畫(hua)(hua)共有(you)人物43人，其(qi)中(zhong)女(nv)(nv)性(xing)10人（包(bao)括圣母(mu)、侍(shi)女(nv)(nv)），男(nan)童4人，男(nan)性(xing)29人（包(bao)括帝(di)(di)(di)王(wang)、官吏、武(wu)士及男(nan)仆）；左(zuo)(zuo)上(shang)角（從左(zuo)(zuo)到(dao)右(you)(you)(you)）為時(shi)直(zhi)(zhi)(zhi)、日(ri)直(zhi)(zhi)(zhi)，右(you)(you)(you)上(shang)角（從左(zuo)(zuo)到(dao)右(you)(you)(you)）為年(nian)直(zhi)(zhi)(zhi)、月(yue)直(zhi)(zhi)(zhi)共四(si)(si)位天神。

3西山(shan)壁(bi)畫(hua)。西山(shan)墻壁(bi)畫(hua)總面積26.02平方(fang)米，正中(zhong)(zhong)大殿(dian)(dian)(dian)上(shang)書有(you)(you)“開天立(li)極”的(de)(de)(de)匾額(e)，整個畫(hua)面以(yi)此(ci)主(zhu)題展(zhan)開。媧皇圣母站立(li)在正中(zhong)(zhong)，頭(tou)戴鳳冠(guan)，身著霞帔。兩(liang)宮女各(ge)持羽(yu)帚、宮扇侍立(li)兩(liang)側。各(ge)路神仙或帝(di)王(wang)(wang)相互道賀。左右(you)上(shang)角(jiao)各(ge)有(you)(you)一(yi)只向(xiang)下俯飛(fei)的(de)(de)(de)鳳凰；大殿(dian)(dian)(dian)月臺臺階下兩(liang)側三名(ming)(ming)官吏和其夫人(ren)(ren)(ren)(ren)正侍立(li)兩(liang)旁；右(you)下角(jiao)是(shi)兩(liang)獄卒與(yu)剛剛大赦的(de)(de)(de)三名(ming)(ming)囚徒(tu)(tu)。囚徒(tu)(tu)雙手合十，上(shang)身赤裸，肩(jian)系方(fang)巾，下穿裙(qun)褲前(qian)來參拜(bai)；前(qian)面兩(liang)名(ming)(ming)差人(ren)(ren)(ren)(ren)抬著供案(an)。中(zhong)(zhong)部上(shang)端從左到右(you)，集中(zhong)(zhong)繪制著年直(zhi)、月直(zhi)、日直(zhi)、時直(zhi)共四位天神。與(yu)東山(shan)墻的(de)(de)(de)四位天神相比，除(chu)人(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)面貌相同外，由于此(ci)時大功告成，故四位天神相聚一(yi)起，著艷麗的(de)(de)(de)服飾，甚至手中(zhong)(zhong)少了法器。特別(bie)是(shi)大殿(dian)(dian)(dian)月臺中(zhong)(zhong)央，武(wu)士(shi)身旁有(you)(you)一(yi)正在玩耍的(de)(de)(de)童(tong)子(zi)，使(shi)整個場景(jing)更加充滿著祥和、喜(xi)慶。西山(shan)墻壁(bi)畫(hua)共有(you)(you)人(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)41人(ren)(ren)(ren)(ren)，其中(zhong)(zhong)女性(xing)14人(ren)(ren)(ren)(ren)，男(nan)(nan)童(tong)3人(ren)(ren)(ren)(ren)，女童(tong)3人(ren)(ren)(ren)(ren)，男(nan)(nan)性(xing)21人(ren)(ren)(ren)(ren)（包括帝(di)王(wang)(wang)、官吏、武(wu)士(shi)、男(nan)(nan)仆及百姓）；西壁(bi)左上(shang)是(shi)描繪一(yi)組童(tong)男(nan)(nan)童(tong)女的(de)(de)(de)生活場景(jing)。三個童(tong)女和兩(liang)個男(nan)(nan)童(tong)正在玩耍并品嘗食物(wu)，大殿(dian)(dian)(dian)旁右(you)側兩(liang)名(ming)(ming)文吏正在書寫(xie)記(ji)錄著什么(me)。

4后檐墻壁畫(hua)。后檐墻東西(xi)兩側壁畫(hua)面積(ji)分別為10.48和10.34平方(fang)米，主要描(miao)寫內(nei)容為內(nei)廷御膳房內(nei)宮(gong)女們的(de)工作(zuo)情況。這(zhe)兩組(zu)畫(hua)面共(gong)有(you)人(ren)物10人(ren)，每(mei)組(zu)5人(ren)，并均為宮(gong)女。她(ta)們正(zheng)在忙碌著傳送各種食物。有(you)的(de)正(zheng)在將乘托食物的(de)盤(pan)上(shang)扣一盔形(xing)蓋；有(you)的(de)似乎正(zheng)在將食物擺(bai)放成美麗的(de)圖案(an)，或者(zhe)在其上(shang)點綴著什么。

5服(fu)飾人物。從(cong)畫面(mian)的(de)(de)(de)人物服(fu)飾來看，尤(you)其是官(guan)吏(li)的(de)(de)(de)官(guan)服(fu)、官(guan)帽(mao)與唐(tang)代(dai)官(guan)服(fu)相似；與山西洪洞廣(guang)勝寺水神(shen)廟明應王殿內的(de)(de)(de)《元雜劇》（元代(dai)）、《下棋》（元代(dai)）等中的(de)(de)(de)官(guan)服(fu)相同。由(you)于霍州與洪洞地理位置相連(lian)，因(yin)此受其影(ying)響是不難理解的(de)(de)(de)。甚至其月臺地面(mian)的(de)(de)(de)方磚鋪設亦(yi)為(wei)早期唐(tang)代(dai)“十(shi)字對(dui)縫”的(de)(de)(de)地面(mian)鋪法。圣母媧皇莊嚴(yan)慈祥，具有(you)一種(zhong)深沉含(han)蓄的(de)(de)(de)感染力；侍女的(de)(de)(de)虔誠，凝聚著智慧與涵養；武(wu)士(shi)的(de)(de)(de)孔武(wu)有(you)力，在兇猛(meng)中蘊(yun)藏著善良(liang)與威嚴(yan)。

東山(shan)墻(qiang)與西山(shan)墻(qiang)壁(bi)畫(hua)(hua)(hua)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)建筑(zhu)(zhu)(zhu)場景(jing)，建筑(zhu)(zhu)(zhu)構(gou)造、形式相(xiang)同(tong)，除媧(wa)皇圣母(mu)外，也(ye)有(you)相(xiang)同(tong)天(tian)神、人物(wu)（如：四直(zhi)、武士）的(de)(de)(de)(de)(de)出(chu)場。在這(zhe)102個人物(wu)或天(tian)神中(zhong)，其中(zhong)女(nv)性(xing)(xing)(xing)有(you)37人（包括兒童），她們的(de)(de)(de)(de)(de)發飾(shi)色(se)(se)彩(cai)(cai)艷(yan)麗，圖案各異，無一(yi)雷同(tong)。但為反映各自的(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)題，兩組壁(bi)畫(hua)(hua)(hua)人物(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)神情(qing)(qing)、頭飾(shi)、服(fu)(fu)飾(shi)色(se)(se)彩(cai)(cai)和服(fu)(fu)飾(shi)衣紋曲(qu)線(xian)(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)繁復（尤其是女(nv)服(fu)(fu)），女(nv)性(xing)(xing)(xing)人物(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)多寡（女(nv)性(xing)(xing)(xing)人物(wu)明顯比東山(shan)墻(qiang)壁(bi)畫(hua)(hua)(hua)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)女(nv)性(xing)(xing)(xing)多），甚至建筑(zhu)(zhu)(zhu)上建筑(zhu)(zhu)(zhu)彩(cai)(cai)畫(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)圖案色(se)(se)彩(cai)(cai)均(jun)存在較大差異。可以看出(chu)東山(shan)墻(qiang)壁(bi)畫(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)畫(hua)(hua)(hua)家(jia)著力(li)描繪人物(wu)之間表(biao)情(qing)(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)傳(chuan)遞(di)，面部(bu)神情(qing)(qing)各異；西山(shan)墻(qiang)壁(bi)畫(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)畫(hua)(hua)(hua)家(jia)則側(ce)重于用人物(wu)形體(ti)、服(fu)(fu)飾(shi)曲(qu)線(xian)(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)飄逸來傳(chuan)遞(di)信息(xi)，表(biao)達人物(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)喜(xi)悅心情(qing)(qing)，是研究我國古代(dai)婦女(nv)發飾(shi)、服(fu)(fu)飾(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)難得(de)資料。

歷史故事

大為于天下

忽必(bi)烈為藩(fan)王時(shi)，就立下(xia)要“大(da)為于天下(xia)”的(de)宏大(da)志(zhi)向。至(zhi)元(yuan)四年(nian)（1267）他同意籌劃(hua)修廟，到竣工立碑時(shi)的(de)至(zhi)元(yuan)十(shi)四年(nian)，先(xian)后整(zheng)10年(nian)時(shi)間。這正好(hao)是(shi)大(da)元(yuan)建國（1271年(nian)）前后。竣工之(zhi)后，四方(fang)民眾不遠(yuan)千里而至(zhi)，舉手加額，十(shi)分踴躍(yue)，視為天下(xia)偉觀(guan)。但是(shi)，這位立國皇帝卻(que)沒(mei)(mei)有給自己留(liu)下(xia)一(yi)座墳瑩。不僅他沒(mei)(mei)有，元(yuan)王朝所有皇帝都沒(mei)(mei)有陵寢(qin)。這是(shi)蒙古族(zu)習俗文化的(de)巨大(da)作用。

蒙古人相信“一旦身(shen)上先有了(le)早晨(chen)的露(lu)水，則(ze)與(yu)草木同(tong)(tong)(tong)腐”。為了(le)不(bu)與(yu)草木同(tong)(tong)(tong)腐，他們的喪(sang)葬習慣與(yu)漢族不(bu)同(tong)(tong)(tong)。

國制不(bu)起墳(fen)隴(long)，葬畢，以(yi)馬騎踏之(zhi)(zhi)使平，殺駱駝(tuo)于其上，以(yi)千騎守之(zhi)(zhi)。來年(nian)春草既生，則移(yi)帳散(san)去，滿眼(yan)平野，人莫(mo)知也。欲祭時， 則以(yi)所(suo)殺駱駝(tuo)之(zhi)(zhi)母為(wei)向導，視其徘徊(huai)悲嗚之(zhi)(zhi)處，則知葬所(suo)矣。

老駱(luo)駝(tuo)因懷念(nian)死(si)(si)去的兒女，當然會比人更識其途，但(dan)駱(luo)駝(tuo)不會將記事(shi)傳代。滄桑歲(sui)月，老駱(luo)駝(tuo)死(si)(si)了；最(zui)初祭典的人或(huo)(huo)流失于戰亂，或(huo)(huo)徒牧于他方，又(you)有(you)誰能再知死(si)(si)者的葬身處呢？

大元國(guo)11位皇帝都沒有陵寢，忽必烈卻能在建國(guo)前后的(de)(de)重要(yao)時刻重修(xiu)女媧陵寢；這位元世祖敕封女媧為媧皇并刻于碑額(e)；把武則天造的(de)(de)四面八(ba)方無缺口的(de)(de)國(guo)字(zi)搬(ban)到碑額(e)之上。這說(shuo)明什么呢？

他(ta)是(shi)想說明(ming)：我(wo)忽必烈也是(shi)媧皇(huang)子孫；我(wo)信仰(yang)的(de)(de)是(shi)媧皇(huang)文化；我(wo)尊崇的(de)(de)是(shi)媧皇(huang)精(jing)神。華夏祖先、文化和精(jing)神是(shi)統一的(de)(de)。

自元以來的中原文化

成(cheng)吉思汗1227年(nian)臨終時(shi)提(ti)出(chu)，“假道宋境，聯(lian)宋滅(mie)金”遺囑(zhu)。其(qi)(qi)子孫(sun)遵(zun)其(qi)(qi)戰略遺策，于1234年(nian)滅(mie)金。其(qi)(qi)孫(sun)忽(hu)必烈于126O年(nian)廢除選舉大漢的(de)(de)制度，在開平宣(xuan)布(bu)即(ji)位。1279年(nian)滅(mie)南(nan)宋，統一(yi)全中(zhong)國(guo)，定都大都（就是今天的(de)(de)北京），結束了(le)自唐朝安(an)史之亂以(yi)(yi)來(lai)(lai)(lai)長達五百多年(nian)的(de)(de)南(nan)北分裂(lie)。其(qi)(qi)疆(jiang)域(yu)東至(zhi)海；西至(zhi)中(zhong)亞(ya)；西南(nan)包括西藏、云南(nan)；北達西伯(bo)利(li)亞(ya)大部(bu)；東北到鄂霍次克海。地(di)(di)方建立行(xing)省(sheng)，創我(wo)國(guo)省(sheng)制之端。他的(de)(de)孫(sun)子忽(hu)必烈大漢統一(yi)了(le)中(zhong)原(yuan)地(di)(di)區，加強(qiang)了(le)中(zhong)原(yuan)同(tong)北方少(shao)數(shu)民族(zu)交流，但(dan)同(tong)時(shi)他也(ye)極大地(di)(di)損(sun)毀了(le)中(zhong)原(yuan)漢家文(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)傳播與流傳，使中(zhong)原(yuan)自漢唐以(yi)(yi)來(lai)(lai)(lai)所產生的(de)(de)文(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)幾乎斷根，所以(yi)(yi)后人有(you)了(le)自元以(yi)(yi)來(lai)(lai)(lai)就再無中(zhong)國(guo)，但(dan)也(ye)創造(zao)了(le)文(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)融合，創造(zao)出(chu)了(le)元曲等一(yi)系列精美的(de)(de)文(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)，儒(ru)家文(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)也(ye)如(ru)同(tong)一(yi)個頑強(qiang)的(de)(de)種子艱難的(de)(de)成(cheng)長，終于再次結出(chu)美麗(li)的(de)(de)文(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)之花。

八月十五殺韃子

元(yuan)朝末年，吏(li)治(zhi)腐(fu)敗，財(cai)政破產(chan)，軍備廢弛。中原連年災荒(huang)，人口存亡(wang)各半(ban)，激起農民起義。趙城人傳說由月餅(bing)內發(fa)現有“八(ba)月十五(wu)殺韃子”紙條的(de)故事就(jiu)發(fa)生在元(yuan)末。1368年朱元(yuan)璋建立(li)明朝，攻占(zhan)北京，元(yuan)朝滅亡(wang)。

元朝自(zi)忽必烈定(ding)國號的1271年算(suan)起(qi)。歷(li)十(shi)帝，共(gong)九十(shi)八(ba)年。