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歷史

這里，原(yuan)是一處規模不(bu)大(da)，以石(shi)(shi)(shi)(shi)刻為主(zhu)體的(de)摩崖(ya)造(zao)(zao)像(xiang)(xiang)群，后人依像(xiang)(xiang)造(zao)(zao)屋，筑以殿閣，遂成為佛(fo)寺(si)(si)布局。宋代時，名為壽圣寺(si)(si)，因寺(si)(si)前有石(shi)(shi)(shi)(shi)馬一雙(shuang)，人們俗稱之為石(shi)(shi)(shi)(shi)馬寺(si)(si)。石(shi)(shi)(shi)(shi)馬寺(si)(si)中，現存(cun)石(shi)(shi)(shi)(shi)刻造(zao)(zao)像(xiang)(xiang)千尊(zun)左右。這些(xie)石(shi)(shi)(shi)(shi)雕中，大(da)者(zhe)5米，小者(zhe)5厘米，高(gao)1米以上者(zhe)66尊(zun)。其中，北(bei)魏、北(bei)齊造(zao)(zao)像(xiang)(xiang)約占70%，其余均為隋(sui)唐作品。

建筑

石(shi)(shi)馬(ma)(ma)寺(si)風景區(qu)位于昔(xi)陽縣(xian)大(da)寨(zhai)(zhai)鎮石(shi)(shi)馬(ma)(ma)村境內，距大(da)寨(zhai)(zhai)旅游區(qu)8公(gong)里，景區(qu)開發面積(ji)4.45平(ping)方公(gong)里。石(shi)(shi)馬(ma)(ma)寺(si)是(shi)一處(chu)以石(shi)(shi)刻造(zao)像(xiang)(xiang)與(yu)寺(si)廟建筑相結合(he)的宗教建筑群，它(ta)始建于北魏(wei)永熙三年（公(gong)元(yuan)534年），距今已有1470余年歷史。寺(si)內所有石(shi)(shi)刻造(zao)像(xiang)(xiang)均分布于三塊巨石(shi)(shi)的七個(ge)崖面上(shang)，共有3個(ge)石(shi)(shi)窟(ku)(ku)、178個(ge)佛(fo)龕、1300多尊造(zao)像(xiang)(xiang)，佛(fo)像(xiang)(xiang)大(da)的5米，小(xiao)的5厘米，造(zao)型(xing)優美，刻工(gong)洗(xi)煉，與(yu)云崗、龍門石(shi)(shi)窟(ku)(ku)造(zao)像(xiang)(xiang)有異曲同工(gong)之精妙，被中外石(shi)(shi)窟(ku)(ku)專家(jia)(jia)稱(cheng)為“我國石(shi)(shi)窟(ku)(ku)藝術(shu)的小(xiao)家(jia)(jia)碧玉”，是(shi)山西省第二批(pi)重點文物保護單位。

發展

“土改”、“文革”寺(si)廟遭到破(po)壞，百廢俱(ju)興(xing)。2004年，縣委、縣政府(fu)實(shi)施(shi)“旅(lv)游(you)興(xing)縣”戰略，縣政協(xie)常委、民營企(qi)業(ye)家李志恒投巨(ju)資(zi)實(shi)施(shi)開(kai)發(fa)(fa)。石馬寺(si)風(feng)景區(qu)(qu)本(ben)著“借大寨(zhai)牌、打國保旗、作生態(tai)文章”的(de)開(kai)發(fa)(fa)理念，突出石文化(hua)(hua)、佛文化(hua)(hua)的(de)特色(se)，強化(hua)(hua)生態(tai)游(you)個性，除將原(yuan)有寺(si)院做到修舊如(ru)舊外，還重(zhong)點圍(wei)繞“一寺(si)、一河(he)、兩山”，建設“一林、六(liu)館、八景”，使石馬寺(si)風(feng)景區(qu)(qu)真正成(cheng)為晉冀兩省(sheng)周邊地(di)區(qu)(qu)的(de)宗教朝圣地(di)、休閑度假村、生態(tai)旅(lv)游(you)園。

建造

石馬寺(si)風景區從2004年9月份動工(gong)(gong)以來，現已完成投(tou)資1800多(duo)萬(wan)元(yuan)，其中旅(lv)游(you)路11.7公里，景區綠化600多(duo)畝(mu)，植樹5萬(wan)余(yu)株，河道治理1000米，新建和修復山門(men)、大雄(xiong)寶(bao)殿(dian)、觀(guan)音殿(dian)、玉皇廟(miao)(miao)、鐘鼓(gu)樓、古戲臺等寺(si)廟(miao)(miao)建筑(zhu)3000多(duo)平米，一期(qi)工(gong)(gong)程已全部結束，2006年“五一”正(zheng)式(shi)對(dui)外(wai)開放。二期(qi)工(gong)(gong)程正(zheng)在(zai)(zai)施(shi)工(gong)(gong)，主要包括人(ren)工(gong)(gong)湖、大王廟(miao)(miao)、游(you)樂園、生態(tai)園等旅(lv)游(you)項目，總投(tou)資將達到6000萬(wan)元(yuan)，預計在(zai)(zai)2010年將全部竣(jun)工(gong)(gong)。

文學描寫

《昔陽石馬寺》

作者：二月河

南(nan)陽(yang)(yang)有(you)(you)座(zuo)香嚴(yan)寺(si),洛陽(yang)(yang)有(you)(you)座(zuo)白馬寺(si),昔陽(yang)(yang)有(you)(you)座(zuo)石馬寺(si)。我生在昔陽(yang)(yang)、幼(you)居洛陽(yang)(yang)、老(lao)蟄南(nan)陽(yang)(yang),“三陽(yang)(yang)”是(shi)我一生縈懷的三處地方,且有(you)(you)這么三處要緊寺(si)院。

白(bai)馬(ma)寺是天(tian)下(xia)祖庭,是漢明帝夜夢(meng)西方圣人,醒來下(xia)令建的(de)華夏第一座寺,這(zhe)是文化引進(jin)了(le)。香嚴寺是唐天(tian)寶之(zhi)亂(luan)后唐宣宗的(de)避難之(zhi)地——他在里頭躲了(le)七年(nian),而昔(xi)陽的(de)石馬(ma)寺遭冷落,大約因(yin)為它離樞(shu)紐城市遠了(le)些吧。

我們驅車去(qu)觀(guan)瞻這座(zuo)寺。其實這里離昔陽只是咫尺(chi)之遙,窗外的(de)青蔥崗巒閃爍(shuo)著綠寶石(shi)那樣的(de)亮彩(cai),中(zhong)間還嵌著條小河,或(huo)者說是“溪”,逶迤蜿蜒(yan)悠游而行,一(yi)會兒就到了。

我(wo)的(de)(de)(de)第(di)一印象這座寺(si)規模不是特別(bie)大(da)(da),但極美觀(guan)灑脫(tuo),整個(ge)寺(si)院全部裸(luo)呈在溪(xi)邊的(de)(de)(de)山坡上,越小橋過溪(xi),一級(ji)一級(ji)的(de)(de)(de)闊大(da)(da)臺(tai)階,可以從容拾階而(er)上。整個(ge)寺(si)院重樓玉宇(yu),亭榭臺(tai)閣,如同用玩久了的(de)(de)(de)積木垛起來的(de)(de)(de)那樣(yang)(yang)。我(wo)見(jian)過的(de)(de)(de)寺(si)院是多了,但這樣(yang)(yang)的(de)(de)(de)格調(diao)頗叫人費心琢(zhuo)磨:怎(zen)么和(he)別(bie)處不一樣(yang)(yang)?

新么?不新。這座寺(si)(si)是老牌子(zi)、老資格(ge)。寺(si)(si)中碑記載北魏(wei)永熙三年(nian),也就是公元534年(nian),這里已經動工(gong)開鑿(zao)佛像,3個(ge)石窟,100多(duo)佛龕,1500多(duo)尊石佛已在(zai)這里坐了(le)近1500年(nian),凝神眺望溪對岸的(de)青山(shan)。它的(de)“文化資歷”越(yue)過(guo)所(suo)有的(de)唐代寺(si)(si)院。

這是(shi)(shi)依山借勢、層(ceng)層(ceng)砌殿(dian)建起(qi)來(lai)的,這寺其實是(shi)(shi)用殿(dian)宇(yu)將(jiang)北魏石窟包裹了起(qi)來(lai)。很快就要進駐僧侶(lv),擇(ze)日開光(guang)。有位叫(jiao)李志恒的企業家挖煤掙(zheng)了錢,與昔(xi)陽縣政府合(he)作,把廢(fei)了幾十年的斷(duan)垣殘(can)殿(dian)收拾成這般(ban)模樣。不算很大(da),但極闊(kuo)朗明媚(mei)、大(da)方瀟(xiao)灑(sa)。

然(ran)而就我的知識,所有的寺院(yuan)都(dou)叫“叢林”。上頭幾個修(xiu)飾詞(ci),應該(gai)說是一般(ban)寺院(yuan)忌諱(hui)的闕失,寺院(yuan)應該(gai)是講究閎(hong)深(shen)、古靜、安謐(mi),茂林修(xiu)竹、蔥(cong)蘢掩(yan)映,天色陽晴時“禪房(fang)花(hua)木(mu)深(shen)”,天色陰霾,那么(me)就是“樓(lou)臺盡在(zai)煙雨中”——這(zhe)么(me)著才對。

我一(yi)下子(zi)(zi)悟過(guo)來了,什(shen)么地(di)方(fang)“和(he)(he)別(bie)(bie)處(chu)不一(yi)樣(yang)”,是所居者有異呢!是昔(xi)陽(yang)縣土石山嶺式那樣(yang)的地(di)貌。這(zhe)里(li)多(duo)是旱(han)天,你別(bie)(bie)想在這(zhe)里(li)觀(guan)什(shen)么煙雨(yu),樹木多(duo)的是荊和(he)(he)棘,高大喬木都不太多(duo),一(yi)般寺(si)院里(li)常見(jian)的銀杏、松、柏、竹、菩提(ti)、冬青(qing)就(jiu)更難見(jian)到(dao)。這(zhe)樣(yang)壯觀(guan)的寺(si)院筑在山坡(po)上,自然就(jiu)格(ge)外顯眼,白露(lu)無(wu)隱。我心中的詫異一(yi)下子(zi)(zi)又回落下去。雨(yu)水(shui)少,無(wu)大樹,不是石馬寺(si)的過(guo)錯(cuo),這(zhe)也是緣分使然。老佛(fo)爺就(jiu)這(zhe)樣(yang)安排造(zao)化,他在別(bie)(bie)的地(di)方(fang)婆(po)娑(suo)煙雨(yu),這(zhe)地(di)方(fang)他就(jiu)要沐浴(yu)陽(yang)光。這(zhe)是風格(ge)。

石(shi)(shi)窟(ku)造(zao)像其實與云岡、龍門大同小異,因為重(zhong)重(zhong)殿堂罩起來(lai),佛(fo)們(men)坐(zuo)在那(nei)里(li),更顯得雍(yong)容,安詳地(di)看(kan)著我(wo)(wo)們(men)一(yi)幫俗客。引起我(wo)(wo)大興(xing)趣的(de),是(shi)有(you)(you)一(yi)尊觀(guan)自(zi)(zi)在菩薩坐(zuo)像,頭部已經闕失半邊,身體微斜,一(yi)手支(zhi)地(di),體態姿勢一(yi)下子讓我(wo)(wo)想起達．芬奇的(de)速寫人(ren)物,漂亮(liang)優(you)雅極(ji)了(le)!我(wo)(wo)逛(guang)幾處(chu)寺院,那(nei)里(li)人(ren)都(dou)說(shuo)(shuo)他(ta)們(men)有(you)(you)座“東方(fang)維納斯(si)”塑像,看(kan)了(le)看(kan)雖好,卻(que)都(dou)有(you)(you)點夸(kua)張。這(zhe)個(ge)觀(guan)自(zi)(zi)在的(de)自(zi)(zi)由奔放形(xing)態——我(wo)(wo)不說(shuo)(shuo),你自(zi)(zi)己(ji)去看(kan)。另有(you)(you)大興(xing)趣的(de)是(shi)這(zhe)里(li)還有(you)(you)個(ge)石(shi)(shi)頭暗道(dao),石(shi)(shi)窟(ku)里(li)的(de)秘密石(shi)(shi)道(dao)中(zhong)有(you)(you)石(shi)(shi)室(shi)。這(zhe)是(shi)最近收(shou)拾寺院才發現的(de)奇觀(guan),他(ta)們(men)解(jie)釋說(shuo)(shuo)是(shi)為避史書中(zhong)說(shuo)(shuo)的(de)滅佛(fo)藏(zang)身藏(zang)經修的(de)。我(wo)(wo)覺得有(you)(you)點牽強,地(di)道(dao)的(de)出口(kou)是(shi)地(di)藏(zang)王殿,說(shuo)(shuo)是(shi)修十八(ba)層地(di)獄,庶乎盡人(ren)意。

元代翰林(lin)王構有詩說石(shi)(shi)馬(ma)寺(si)“碧(bi)水(shui)孤村靜(jing),搞巖石(shi)(shi)寺(si)陰(yin),僧談傳石(shi)(shi)馬(ma),客至聽山禽(qin)……夕陽城(cheng)市路,回首隔叢林(lin)”。明代尚書喬宇詩云(yun)“千古按(an)圖空(kong)做馬(ma),萬年(nian)為瑞今(jin)從龍”。這(zhe)說的(de)是“石(shi)(shi)馬(ma)寺(si)”名字(zi)的(de)由來:唐皇李世民(min)在此(ci)遇難由神馬(ma)營救的(de)故事(shi)(shi)。我看了(le)看寺(si)山門不(bu)遠的(de)兩匹石(shi)(shi)馬(ma),太陽底下靜(jing)靜(jing)地站著,不(bu)知(zhi)(zhi)它轉的(de)什么念(nian)頭,也不(bu)知(zhi)(zhi)這(zhe)念(nian)頭轉了(le)多少(shao)年(nian)。他還會再(zai)往后想事(shi)(shi)“如恒河(he)沙數”年(nian)的(de)罷。

甘肅的(de)麥積(ji)山、敦煌,云岡、龍門(men)都有石(shi)窟,然而那里都是“旅游單(dan)位(wei)”了,專(zhuan)門(men)掙游客錢的(de)。北(bei)魏石(shi)佛重新開光,受善男(nan)信女香煙禮拜的(de)只有一(yi)座昔(xi)陽(yang)石(shi)馬寺。什么叫“粹(cui)”?我的(de)理解:獨(du)我所(suo)有,別人沒有就(jiu)是粹(cui),就(jiu)是特(te)色。

他們送(song)我一張《晉中日報》,標題形容石馬寺(si):古老、厚重、神奇、神秘(mi)、恬靜、和(he)諧。寺(si)里和(he)尚請我題寫,鴉涂,菩提心境,清(qing)涼世界(jie)。

《印象石馬寺》

作者：趙志鵬

佛教文(wen)化(hua)(hua)(hua)是(shi)我(wo)國(guo)傳統(tong)文(wen)化(hua)(hua)(hua)的重要(yao)(yao)組成(cheng)部分(fen)。它(ta)不僅使(shi)中國(guo)人引以(yi)自豪，也(ye)使(shi)國(guo)外(wai)的人們贊嘆(tan)不已。近(jin)年(nian)來，隨著國(guo)內(nei)國(guo)外(wai)旅游(you)(you)事(shi)業(ye)的興(xing)起。佛教文(wen)化(hua)(hua)(hua)資(zi)源(yuan)無疑是(shi)發展(zhan)我(wo)國(guo)旅游(you)(you)事(shi)業(ye)一筆重要(yao)(yao)財富，同時(shi)亦(yi)是(shi)國(guo)外(wai)了解中國(guo)各(ge)民族(zu)文(wen)化(hua)(hua)(hua)一個絕好的窗(chuang)口，石(shi)馬寺便是(shi)昔陽縣佛教文(wen)化(hua)(hua)(hua)發展(zhan)的縮影。

石(shi)窟(ku)(ku)為我(wo)國佛(fo)教早(zao)期(qi)(qi)(qi)造(zao)寺立佛(fo)之地(di)。它(ta)出現(xian)在我(wo)國東漢后(hou)期(qi)(qi)(qi)（200年(nian)）。南(nan)北(bei)朝時期(qi)(qi)(qi)，鑿(zao)巖(yan)造(zao)窟(ku)(ku)之風較為盛行。北(bei)魏時期(qi)(qi)(qi)。西北(bei)地(di)區大肆開(kai)鑿(zao)石(shi)窟(ku)(ku)，如甘肅的(de)(de)(de)敦煌(huang)莫(mo)高窟(ku)(ku)（366年(nian)），我(wo)省大同的(de)(de)(de)云崗石(shi)窟(ku)(ku)（460年(nian)），河(he)南(nan)洛陽(yang)的(de)(de)(de)龍門石(shi)窟(ku)(ku)（493年(nian)）相繼(ji)開(kai)鑿(zao)，石(shi)馬(ma)寺屬于此時之作，石(shi)窟(ku)(ku)開(kai)鑿(zao)于北(bei)魏永(yong)熙三年(nian)（534年(nian)）。

據史書記載，我國(guo)現存(cun)國(guo)家級名(ming)窟14處，其中(zhong)(zhong)敦(dun)煌莫(mo)高窟和(he)云岡石(shi)窟先后被聯合國(guo)教科文組織列為世界文化遺產(chan)名(ming)錄，為世界古跡。它們(men)都是(shi)(shi)中(zhong)(zhong)華民族的(de)驕傲，亦是(shi)(shi)炎黃子孫(sun)的(de)榮光。

為了繼承和保護祖國的文化遺產，開拓昔(xi)陽縣(xian)的旅游資源，2004年，在(zai)縣(xian)委、縣(xian)政(zheng)府的關懷與支(zhi)持下，煤商李(li)志恒投(tou)巨(ju)資修繕。

提起昔陽，許多人都會把大寨(zhai)作(zuo)為首選，曾經有“大寨(zhai)在山(shan)(shan)西，山(shan)(shan)西怎么辦”的(de)感嘆。隨著(zhu)時間的(de)推移，“農業(ye)學大寨(zhai)’離我們遠去(qu)。但石馬(ma)寺(si)(si)更是一個值得去(qu)的(de)地(di)方，有著(zhu)非常濃(nong)厚的(de)文(wen)(wen)(wen)化底(di)蘊。但不被外界熟知。翻開1981年版(ban)的(de)《中國名勝辭典》中，記載昔陽名勝的(de)是石馬(ma)寺(si)(si)。1987年被山(shan)(shan)西省(sheng)人民(min)政府授予(yu)“山(shan)(shan)西省(sheng)重(zhong)點(dian)文(wen)(wen)(wen)物保護單位”。2005年，石馬(ma)寺(si)(si)石窟正(zheng)式(shi)選入(ru)《中國名窟》。2013年被中華人民(min)共和國國務院列(lie)入(ru)第七批全國重(zhong)點(dian)文(wen)(wen)(wen)物保護單位。

它不(bu)被(bei)人(ren)熟(shu)知，和昔(xi)(xi)陽(yang)縣(xian)的(de)(de)地理位置、經濟、政(zheng)治和文化分不(bu)開(kai)的(de)(de)。在大寨、陳(chen)永貴、郭鳳蓮，沒有被(bei)人(ren)熟(shu)知的(de)(de)歷史長(chang)河里(li)，昔(xi)(xi)陽(yang)縣(xian)幾乎沒有真正的(de)(de)名(ming)人(ren)。曾有人(ren)把昔(xi)(xi)陽(yang)金代(dai)狀(zhuang)元，也(ye)是昔(xi)(xi)陽(yang)封建時代(dai)的(de)(de)狀(zhuang)元——楊云(yun)翼(yi)。和一代(dai)名(ming)儒朱(zhu)熹，并稱“南朱(zhu)北楊”，有點吹捧！

從石(shi)馬寺保存下來的碑(bei)文，石(shi)馬村老年人的回(hui)憶，民(min)間流傳下來的故事。我們不難看(kan)出修葺的艱辛。

石(shi)(shi)馬(ma)寺歷(li)來的(de)(de)(de)修建(jian)經費(fei)，依靠(kao)當(dang)地及周圍村(cun)(cun)(cun)莊村(cun)(cun)(cun)民(min)的(de)(de)(de)捐資；歷(li)代僧人們(men)外出(chu)募捐而得(de)到的(de)(de)(de)布施；石(shi)(shi)馬(ma)村(cun)(cun)(cun)當(dang)地百(bai)姓租用寺廟土地的(de)(de)(de)地租，據石(shi)(shi)馬(ma)村(cun)(cun)(cun)老年(nian)人回憶(yi)，石(shi)(shi)馬(ma)村(cun)(cun)(cun)及附近村(cun)(cun)(cun)莊的(de)(de)(de)一(yi)千三百(bai)畝土地，其中的(de)(de)(de)九百(bai)畝歸寺廟擁有(you)(you)；石(shi)(shi)馬(ma)寺僧人還有(you)(you)羊群、馬(ma)匹、開設藥鋪(pu)……這些所積攢下來的(de)(de)(de)錢。數量有(you)(you)限，導致(zhi)以前(qian)的(de)(de)(de)一(yi)些建(jian)筑非常(chang)簡陋(lou)，如(ru)鐘樓(lou)、鼓(gu)樓(lou)、伽藍殿、二郎殿等(deng)等(deng)。這些促使(shi)石(shi)(shi)馬(ma)寺修葺的(de)(de)(de)年(nian)代相(xiang)當(dang)長，沒(mei)有(you)(you)“名(ming)人效應”的(de)(de)(de)產生，它只能湮滅(mie)在(zai)歷(li)史長河中，但不(bu)足以說明它的(de)(de)(de)歷(li)史、藝術和文(wen)化價(jia)值。

石馬(ma)寺(si)起源于(yu)北(bei)(bei)魏(wei)時期的摩崖石刻(ke)，之后(hou)(hou)才漸成現(xian)在(zai)的規(gui)模。古人(ren)(ren)之所以選(xuan)擇在(zai)此虔(qian)誠不懈(xie)地鑿(zao)(zao)刻(ke)，一方(fang)(fang)面(mian)是看中了(le)(le)(le)這一方(fang)(fang)的風(feng)水寶(bao)地，另(ling)一方(fang)(fang)面(mian)，這里(li)獨(du)特的砂巖也很適宜開鑿(zao)(zao)石窟．巨石如(ru)壁，蜂(feng)巒聳(song)攏，也是石馬(ma)寺(si)的一道雄渾的風(feng)景(jing)。石馬(ma)寺(si)叫(jiao)落鷹寺(si)，這只是傳(chuan)說，無可查考．北(bei)(bei)魏(wei)石窟落成后(hou)(hou)，被取名(ming)為石佛(fo)寺(si)。北(bei)(bei)宋熙寧年間(jian)，公元1068年，由僧人(ren)(ren)岳(yue)海主持即像造殿(dian)、環石筑廊(lang)，興建(jian)殿(dian)宇30間(jian)。后(hou)(hou)經元、明、清歷(li)代擴建(jian)，寺(si)廟規(gui)模逐漸擴展，香火(huo)日漸鼎盛，寺(si)內僧侶多時達(da)100多人(ren)(ren)。先后(hou)(hou)經歷(li)了(le)(le)(le)北(bei)(bei)魏(wei)、東魏(wei)、北(bei)(bei)齊、隋、唐、宋等朝代的開鑿(zao)(zao)，薈(hui)萃了(le)(le)(le)長達(da)600年的佛(fo)教雕(diao)刻(ke)藝術精華，劃(hua)過了(le)(le)(le)漫長的歷(li)史痕跡。

整座(zuo)石(shi)(shi)(shi)(shi)馬寺(si)紅(hong)石(shi)(shi)(shi)(shi)鋪院，白(bai)砂石(shi)(shi)(shi)(shi)砌墻，摩(mo)崖石(shi)(shi)(shi)(shi)刻造(zao)像，石(shi)(shi)(shi)(shi)馬、石(shi)(shi)(shi)(shi)橋、石(shi)(shi)(shi)(shi)碑(bei)、石(shi)(shi)(shi)(shi)牌坊，還有護佛(fo)石(shi)(shi)(shi)(shi)龜、試斧石(shi)(shi)(shi)(shi)、補天石(shi)(shi)(shi)(shi)……都源自石(shi)(shi)(shi)(shi)馬山(shan)的(de)石(shi)(shi)(shi)(shi)頭。石(shi)(shi)(shi)(shi)馬寺(si)身后的(de)半山(shan)腰，一排高約9米，長(chang)約40米的(de)天然(ran)(ran)砂巖石(shi)(shi)(shi)(shi)垂(chui)直懸掛，有如瀑(pu)布(bu)。石(shi)(shi)(shi)(shi)崖腳下，一塊(kuai)巨石(shi)(shi)(shi)(shi)撐40度(du)角斜臥，與(yu)其(qi)相銜，儼(yan)然(ran)(ran)“瀑(pu)布(bu)垂(chui)簾，飛流成溪”之勢，非(fei)常壯觀!

如果從北魏年間(jian)，受當時(shi)(shi)佛(fo)教文化的影響，石(shi)馬寺(si)(si)破土(tu)動工開(kai)始(shi)，石(shi)馬寺(si)(si)真(zhen)正構(gou)成完整的建(jian)(jian)筑群，是(shi)在公元1745年由(you)本(ben)縣邑紳趙(zhao)庚(geng)捐(juan)款修建(jian)(jian)的鳳(feng)閬(lang)橋，最后(hou)于(yu)清嘉慶15年在鳳(feng)閬(lang)橋的前(qian)面修建(jian)(jian)石(shi)牌坊為止(zhi)。北宋(song)熙寧年間(jian)，根(gen)據四周(zhou)地形(xing)環巨石(shi)圈圍廊，興建(jian)(jian)殿(dian)宇(yu)，形(xing)成一座(zuo)佛(fo)殿(dian)、樓閣(ge)、廊廡、禪院、造像(xiang)齊備的寺(si)(si)院。到(dao)元明清時(shi)(shi)，又有重修、新建(jian)(jian)，遂(sui)成今日之規模(mo)。整個石(shi)馬寺(si)(si)東(dong)依石(shi)馬山，與龜(gui)山隔(ge)河相望，在這長達一千五百(bai)年的時(shi)(shi)間(jian)里(li)，受戰亂的影響有過許多次破壞。

受過去道路交(jiao)通的影響，石馬(ma)寺所處的地理位(wei)置比較偏僻。封(feng)建時(shi)代，佛(fo)(fo)教(jiao)文(wen)化傳播(bo)緩慢，促使石馬(ma)寺過去的佛(fo)(fo)教(jiao)建筑群，脫(tuo)離(li)了主流(liu)佛(fo)(fo)教(jiao)建筑群的風(feng)格。從鳳閬橋，沿著二十八(ba)個(ge)石臺(tai)階(jie)上(shang)來，一(yi)進門原(yuan)先(xian)是一(yi)碑亭，而主流(liu)的建筑風(feng)格為(wei)“天(tian)王殿”，供奉四大天(tian)、彌勒菩薩和(he)韋托菩薩。這(zhe)次(ci)重修，已經和(he)主流(liu)的建筑風(feng)格相接(jie)軌(gui)，也(ye)可以說跟上(shang)了潮流(liu)。

石(shi)(shi)馬寺(si)在建(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)風格上(shang)，保持著(zhu)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)建(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)風格的(de)(de)對(dui)稱。以鐵佛(fo)樓(lou)、大(da)雄(xiong)寶殿(dian)(dian)、前亭(ting)、石(shi)(shi)臺(tai)階、石(shi)(shi)牌樓(lou)、戲臺(tai)為中(zhong)(zhong)軸線，現在新建(jian)(jian)(jian)(jian)的(de)(de)八角亭(ting)也在這條線上(shang)。鐘樓(lou)與(yu)鼓樓(lou)、伽藍殿(dian)(dian)與(yu)二(er)郎殿(dian)(dian)、一(yi)對(dui)石(shi)(shi)馬的(de)(de)對(dui)稱。建(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)群與(yu)石(shi)(shi)窟融洽的(de)(de)結合在一(yi)起。更為絕妙的(de)(de)是在大(da)佛(fo)殿(dian)(dian)與(yu)子孫殿(dian)(dian)之間(jian)圍繞兩塊巨石(shi)(shi)隨(sui)形(xing)而建(jian)(jian)(jian)(jian)的(de)(de)磚砌拱券的(de)(de)蝸牛式懸頂，仿佛(fo)天(tian)然形(xing)成(cheng)的(de)(de)石(shi)(shi)廊廡，可(ke)謂巧奪天(tian)工，是我(wo)國(guo)(guo)明代(dai)建(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)的(de)(de)精品，被專家稱為中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)古代(dai)建(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)史上(shang)的(de)(de)奇跡。

據考古專家(jia)多(duo)次考察后評議，石(shi)馬(ma)寺(si)摩崖石(shi)刻造像，藝術價值極高，其雕刻之精細，著色之艷麗，造型之逼真，是(shi)其他石(shi)窟無(wu)法與之媲(pi)美的，只是(shi)規模(mo)小(xiao)了一點，具有很高的研究和欣賞價值。被中外石(shi)窟專家(jia)稱為“我國石(shi)窟藝術的小(xiao)家(jia)碧玉”。

千(qian)百年(nian)來，它歷(li)經滄(cang)桑，經過重修，又屹立在樂平大地(di)上。令人神往(wang)的(de)美麗傳說，仿佛使人回到那一去不復返的(de)遙(yao)遠時代。我們(men)深信這座名勝古跡(ji)，定(ding)會(hui)重現它歷(li)史的(de)風采(cai)。昔陽的(de)“石馬(ma)寒云(yun)”梵宇圣地(di)，定(ding)會(hui)成(cheng)為(wei)中(zhong)外游客向往(wang)的(de)風景名勝旅游寶地(di)。