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歷史

這里，原是一處規(gui)模不大，以(yi)石(shi)刻為(wei)(wei)主體的摩崖造像(xiang)群，后人依像(xiang)造屋，筑以(yi)殿閣，遂成為(wei)(wei)佛寺(si)布(bu)局。宋代(dai)時，名(ming)為(wei)(wei)壽圣寺(si)，因(yin)寺(si)前有石(shi)馬一雙，人們俗稱之為(wei)(wei)石(shi)馬寺(si)。石(shi)馬寺(si)中(zhong)(zhong)，現(xian)存石(shi)刻造像(xiang)千尊左右。這些石(shi)雕中(zhong)(zhong)，大者(zhe)5米(mi)，小(xiao)者(zhe)5厘(li)米(mi)，高1米(mi)以(yi)上者(zhe)66尊。其(qi)中(zhong)(zhong)，北魏、北齊造像(xiang)約占(zhan)70%，其(qi)余(yu)均為(wei)(wei)隋唐作品。

建筑

石馬寺(si)(si)(si)風(feng)景(jing)區位于昔陽(yang)縣大寨(zhai)鎮石馬村境內，距大寨(zhai)旅游區8公(gong)(gong)里，景(jing)區開發面積(ji)4.45平方(fang)公(gong)(gong)里。石馬寺(si)(si)(si)是一處以石刻造(zao)像(xiang)(xiang)與寺(si)(si)(si)廟建(jian)筑相(xiang)結合的(de)宗(zong)教建(jian)筑群，它始建(jian)于北魏永熙三年(nian)（公(gong)(gong)元534年(nian)），距今已有(you)(you)(you)1470余(yu)年(nian)歷史。寺(si)(si)(si)內所有(you)(you)(you)石刻造(zao)像(xiang)(xiang)均分布于三塊巨石的(de)七個(ge)崖面上，共有(you)(you)(you)3個(ge)石窟(ku)、178個(ge)佛龕(kan)、1300多尊造(zao)像(xiang)(xiang)，佛像(xiang)(xiang)大的(de)5米，小(xiao)的(de)5厘米，造(zao)型優美，刻工(gong)洗(xi)煉(lian)，與云崗(gang)、龍門(men)石窟(ku)造(zao)像(xiang)(xiang)有(you)(you)(you)異曲同工(gong)之精(jing)妙，被中外石窟(ku)專家(jia)(jia)稱為(wei)“我國石窟(ku)藝術的(de)小(xiao)家(jia)(jia)碧玉”，是山(shan)西省(sheng)第二批(pi)重(zhong)點(dian)文物保護單位。

發展

“土(tu)改”、“文革”寺(si)(si)廟遭到(dao)破(po)壞，百廢俱興。2004年(nian)，縣(xian)委、縣(xian)政府實施“旅游(you)興縣(xian)”戰(zhan)略，縣(xian)政協常委、民營企業家李志恒(heng)投(tou)巨資實施開發(fa)。石馬寺(si)(si)風景(jing)區本(ben)著“借大寨牌、打國保旗(qi)、作生(sheng)態文章”的(de)(de)(de)開發(fa)理念，突(tu)出石文化、佛(fo)文化的(de)(de)(de)特色(se)，強化生(sheng)態游(you)個性(xing)，除將(jiang)原有寺(si)(si)院做到(dao)修舊如舊外，還重點圍繞“一(yi)(yi)寺(si)(si)、一(yi)(yi)河、兩(liang)山”，建設“一(yi)(yi)林、六館、八景(jing)”，使石馬寺(si)(si)風景(jing)區真正(zheng)成(cheng)為晉冀(ji)兩(liang)省周邊地區的(de)(de)(de)宗教(jiao)朝圣地、休(xiu)閑度假村、生(sheng)態旅游(you)園。

建造

石馬寺風景(jing)區(qu)從2004年(nian)9月份動工(gong)(gong)以來，現已完(wan)成投(tou)資1800多(duo)萬(wan)元(yuan)，其中旅游(you)路11.7公里，景(jing)區(qu)綠化600多(duo)畝，植(zhi)樹(shu)5萬(wan)余株，河道治理(li)1000米(mi)，新建和(he)修復(fu)山(shan)門、大(da)雄寶殿(dian)、觀音殿(dian)、玉皇(huang)廟、鐘鼓樓、古戲臺等寺廟建筑3000多(duo)平米(mi)，一(yi)期(qi)工(gong)(gong)程已全(quan)部(bu)結束，2006年(nian)“五一(yi)”正(zheng)式對(dui)外(wai)開放。二期(qi)工(gong)(gong)程正(zheng)在施工(gong)(gong)，主要(yao)包(bao)括人工(gong)(gong)湖、大(da)王廟、游(you)樂園(yuan)、生態園(yuan)等旅游(you)項目，總投(tou)資將達(da)到6000萬(wan)元(yuan)，預計在2010年(nian)將全(quan)部(bu)竣(jun)工(gong)(gong)。

文學描寫

《昔陽石馬寺》

作者：二月河

南陽(yang)有座香(xiang)嚴寺(si)(si)(si),洛(luo)陽(yang)有座白(bai)馬寺(si)(si)(si),昔陽(yang)有座石馬寺(si)(si)(si)。我生在昔陽(yang)、幼居洛(luo)陽(yang)、老蟄南陽(yang),“三(san)(san)陽(yang)”是(shi)我一(yi)生縈(ying)懷的三(san)(san)處(chu)地(di)方,且有這么三(san)(san)處(chu)要緊寺(si)(si)(si)院。

白馬寺(si)(si)是天下祖庭,是漢明帝夜夢西(xi)方圣人,醒來下令建的華夏第一(yi)座寺(si)(si),這是文化引(yin)進了。香嚴寺(si)(si)是唐(tang)天寶(bao)之亂后唐(tang)宣宗的避難之地——他在里頭躲(duo)了七年,而(er)昔陽的石馬寺(si)(si)遭冷(leng)落,大約因為它離樞紐城市遠(yuan)了些(xie)吧(ba)。

我們驅車去觀瞻這(zhe)座寺。其實這(zhe)里離昔陽只是咫尺之(zhi)遙,窗(chuang)外(wai)的青蔥(cong)崗巒閃爍著綠(lv)寶石那(nei)樣(yang)的亮彩(cai),中間還嵌著條小河,或者說是“溪”,逶迤蜿蜒悠游(you)而行,一會兒就到了(le)。

我的第一(yi)印象這(zhe)(zhe)座(zuo)寺(si)規模不是特別(bie)大,但極(ji)美觀灑脫(tuo),整個(ge)寺(si)院全部裸呈在溪邊的山坡(po)上(shang),越小橋過(guo)溪,一(yi)級(ji)一(yi)級(ji)的闊大臺(tai)階,可(ke)以從容拾(shi)階而上(shang)。整個(ge)寺(si)院重(zhong)樓(lou)玉宇(yu),亭榭臺(tai)閣,如(ru)同用玩(wan)久了的積木(mu)垛起來(lai)的那樣。我見過(guo)的寺(si)院是多了,但這(zhe)(zhe)樣的格調頗叫(jiao)人費心琢磨:怎么和別(bie)處(chu)不一(yi)樣?

新么?不新。這座寺是老(lao)(lao)牌子、老(lao)(lao)資格(ge)。寺中碑記(ji)載(zai)北(bei)魏永(yong)熙三年(nian),也就是公元534年(nian),這里(li)已經動(dong)工開鑿(zao)佛(fo)像(xiang),3個石(shi)窟(ku),100多佛(fo)龕,1500多尊石(shi)佛(fo)已在這里(li)坐了(le)近1500年(nian),凝神眺望溪對(dui)岸的(de)青山。它的(de)“文(wen)化(hua)資歷(li)”越(yue)過所有(you)的(de)唐(tang)代寺院。

這(zhe)(zhe)是依山借勢、層層砌(qi)殿(dian)建起來的,這(zhe)(zhe)寺其實是用殿(dian)宇將北(bei)魏石窟包裹了起來。很快就要進駐(zhu)僧(seng)侶(lv),擇日開光。有位叫李(li)志恒的企業家挖煤掙了錢(qian),與昔陽縣政府合作(zuo),把廢了幾十年的斷(duan)垣殘殿(dian)收拾成這(zhe)(zhe)般(ban)模樣。不(bu)算很大,但極闊(kuo)朗明媚、大方瀟(xiao)灑。

然而(er)就我的知(zhi)識,所有(you)的寺(si)院(yuan)都叫(jiao)“叢林”。上頭(tou)幾個修飾詞,應(ying)該說是一般寺(si)院(yuan)忌(ji)諱的闕失,寺(si)院(yuan)應(ying)該是講究閎深(shen)、古靜、安(an)謐,茂(mao)林修竹、蔥蘢掩映,天(tian)色陽(yang)晴時(shi)“禪房花木深(shen)”,天(tian)色陰霾,那么(me)就是“樓臺盡在煙雨中”——這么(me)著才對。

我一下(xia)子悟(wu)過(guo)(guo)來(lai)了,什么地方(fang)“和別(bie)處不一樣”,是(shi)(shi)所居者有(you)異呢!是(shi)(shi)昔(xi)陽(yang)縣(xian)土石山嶺式(shi)那(nei)樣的(de)(de)地貌。這(zhe)里(li)多是(shi)(shi)旱天(tian),你(ni)別(bie)想(xiang)在(zai)這(zhe)里(li)觀什么煙(yan)雨,樹木多的(de)(de)是(shi)(shi)荊和棘,高大(da)喬木都不太(tai)多,一般(ban)寺(si)院里(li)常見的(de)(de)銀杏、松(song)、柏、竹(zhu)、菩提、冬(dong)青(qing)就(jiu)(jiu)更難見到(dao)。這(zhe)樣壯觀的(de)(de)寺(si)院筑在(zai)山坡上,自(zi)然就(jiu)(jiu)格(ge)(ge)外顯眼,白露(lu)無隱。我心中的(de)(de)詫異一下(xia)子又回落下(xia)去。雨水少,無大(da)樹,不是(shi)(shi)石馬寺(si)的(de)(de)過(guo)(guo)錯,這(zhe)也是(shi)(shi)緣(yuan)分使然。老佛爺(ye)就(jiu)(jiu)這(zhe)樣安(an)排(pai)造化,他(ta)(ta)在(zai)別(bie)的(de)(de)地方(fang)婆娑(suo)煙(yan)雨,這(zhe)地方(fang)他(ta)(ta)就(jiu)(jiu)要(yao)沐(mu)浴陽(yang)光(guang)。這(zhe)是(shi)(shi)風格(ge)(ge)。

石(shi)窟造(zao)像其實與云(yun)岡、龍門大(da)同小異,因(yin)為(wei)重重殿堂(tang)罩起來(lai),佛們(men)(men)(men)坐(zuo)在那里(li),更顯得(de)雍容,安詳地(di)看(kan)(kan)著我(wo)們(men)(men)(men)一(yi)幫(bang)俗(su)客。引起我(wo)大(da)興(xing)趣的,是(shi)(shi)有(you)一(yi)尊觀自(zi)在菩薩坐(zuo)像,頭部已經闕失半(ban)邊(bian),身體微斜,一(yi)手支地(di),體態姿勢(shi)一(yi)下子(zi)讓(rang)我(wo)想(xiang)起達．芬奇(qi)的速寫(xie)人物,漂亮優(you)雅極了(le)!我(wo)逛(guang)幾處寺院,那里(li)人都說(shuo)他們(men)(men)(men)有(you)座“東方維納斯”塑(su)像,看(kan)(kan)了(le)看(kan)(kan)雖好,卻都有(you)點(dian)夸張。這(zhe)個(ge)觀自(zi)在的自(zi)由奔放形態——我(wo)不說(shuo),你自(zi)己去看(kan)(kan)。另(ling)有(you)大(da)興(xing)趣的是(shi)(shi)這(zhe)里(li)還有(you)個(ge)石(shi)頭暗道,石(shi)窟里(li)的秘密石(shi)道中有(you)石(shi)室(shi)。這(zhe)是(shi)(shi)最(zui)近收拾(shi)寺院才(cai)發現(xian)的奇(qi)觀,他們(men)(men)(men)解釋(shi)說(shuo)是(shi)(shi)為(wei)避史書中說(shuo)的滅佛藏(zang)身藏(zang)經修的。我(wo)覺得(de)有(you)點(dian)牽強(qiang),地(di)道的出口是(shi)(shi)地(di)藏(zang)王殿,說(shuo)是(shi)(shi)修十(shi)八(ba)層(ceng)地(di)獄,庶乎盡人意(yi)。

元代翰(han)林(lin)王構(gou)有詩說石(shi)馬(ma)(ma)(ma)寺(si)(si)(si)“碧水孤(gu)村靜(jing),搞巖石(shi)寺(si)(si)(si)陰,僧談傳石(shi)馬(ma)(ma)(ma),客至(zhi)聽山(shan)禽……夕陽城(cheng)市路,回首(shou)隔叢(cong)林(lin)”。明(ming)代尚書喬宇詩云“千(qian)古按圖空做馬(ma)(ma)(ma),萬年(nian)為瑞今(jin)從龍”。這說的(de)是“石(shi)馬(ma)(ma)(ma)寺(si)(si)(si)”名字的(de)由來:唐皇李(li)世民在此遇難由神馬(ma)(ma)(ma)營救的(de)故事。我看了(le)看寺(si)(si)(si)山(shan)門不(bu)遠的(de)兩匹石(shi)馬(ma)(ma)(ma),太(tai)陽底下靜(jing)靜(jing)地站著,不(bu)知它(ta)轉的(de)什么念頭,也不(bu)知這念頭轉了(le)多少年(nian)。他還會(hui)再往后想(xiang)事“如(ru)恒河(he)沙數”年(nian)的(de)罷。

甘肅的(de)麥積(ji)山、敦(dun)煌,云岡、龍門都(dou)有石窟,然而那里(li)都(dou)是(shi)“旅游單位”了,專門掙游客錢的(de)。北魏石佛(fo)重新(xin)開光,受(shou)善男(nan)信女香煙禮拜的(de)只有一座昔陽石馬寺(si)。什么叫“粹(cui)”?我的(de)理解(jie):獨我所(suo)有,別人沒有就是(shi)粹(cui),就是(shi)特色(se)。

他們送我一(yi)張《晉(jin)中日報》,標題形(xing)容石馬(ma)寺:古老(lao)、厚(hou)重、神奇、神秘、恬靜、和(he)諧。寺里和(he)尚請(qing)我題寫,鴉(ya)涂,菩提心(xin)境,清涼世界。

《印象石馬寺》

作者：趙志鵬

佛(fo)教(jiao)(jiao)文(wen)化是我國(guo)傳統文(wen)化的(de)重要組成部(bu)分。它不僅使中國(guo)人引以自豪，也使國(guo)外的(de)人們贊(zan)嘆不已(yi)。近(jin)年來，隨著國(guo)內國(guo)外旅(lv)(lv)游事業的(de)興起。佛(fo)教(jiao)(jiao)文(wen)化資源無疑(yi)是發(fa)展我國(guo)旅(lv)(lv)游事業一筆重要財富，同(tong)時亦是國(guo)外了解中國(guo)各民(min)族(zu)文(wen)化一個絕好(hao)的(de)窗口，石馬(ma)寺便是昔陽(yang)縣佛(fo)教(jiao)(jiao)文(wen)化發(fa)展的(de)縮影。

石(shi)窟(ku)(ku)為我國佛(fo)教(jiao)早期造(zao)(zao)寺立佛(fo)之(zhi)(zhi)地(di)。它出現在我國東漢(han)后期（200年(nian)(nian)）。南北(bei)朝時期，鑿(zao)巖造(zao)(zao)窟(ku)(ku)之(zhi)(zhi)風(feng)較為盛(sheng)行。北(bei)魏(wei)時期。西(xi)北(bei)地(di)區大肆開鑿(zao)石(shi)窟(ku)(ku)，如(ru)甘(gan)肅的(de)敦煌莫高(gao)窟(ku)(ku)（366年(nian)(nian)），我省大同的(de)云崗石(shi)窟(ku)(ku)（460年(nian)(nian)），河南洛陽的(de)龍門石(shi)窟(ku)(ku)（493年(nian)(nian)）相繼開鑿(zao)，石(shi)馬(ma)寺屬于(yu)此時之(zhi)(zhi)作，石(shi)窟(ku)(ku)開鑿(zao)于(yu)北(bei)魏(wei)永(yong)熙三年(nian)(nian)（534年(nian)(nian)）。

據史書(shu)記載，我(wo)國(guo)(guo)現存國(guo)(guo)家級(ji)名窟(ku)14處，其中敦煌莫高(gao)窟(ku)和云岡(gang)石窟(ku)先(xian)后被聯合國(guo)(guo)教(jiao)科文組織列(lie)為世(shi)界(jie)文化遺產名錄，為世(shi)界(jie)古(gu)跡(ji)。它們都是中華民族的驕傲，亦是炎黃子孫的榮光。

為了繼承(cheng)和保護祖國的文化遺產，開拓(tuo)昔(xi)陽縣的旅(lv)游資源(yuan)，2004年，在縣委(wei)、縣政府的關懷與(yu)支持下(xia)，煤商李志恒投巨(ju)資修繕。

提(ti)起昔(xi)陽，許多人都(dou)會把大(da)寨作為首選(xuan)，曾(ceng)經有(you)“大(da)寨在山西，山西怎么辦”的(de)(de)感嘆。隨著時(shi)間的(de)(de)推移，“農業學(xue)大(da)寨’離我們遠(yuan)去。但石(shi)(shi)馬寺(si)更(geng)是一個值得去的(de)(de)地方，有(you)著非常濃厚的(de)(de)文(wen)化底(di)蘊。但不被外界熟(shu)知。翻(fan)開(kai)1981年版的(de)(de)《中國名(ming)勝(sheng)辭(ci)典》中，記(ji)載昔(xi)陽名(ming)勝(sheng)的(de)(de)是石(shi)(shi)馬寺(si)。1987年被山西省人民(min)政府(fu)授予“山西省重點(dian)文(wen)物保護單位”。2005年，石(shi)(shi)馬寺(si)石(shi)(shi)窟正式選(xuan)入《中國名(ming)窟》。2013年被中華人民(min)共和國國務(wu)院列入第七批(pi)全國重點(dian)文(wen)物保護單位。

它不被(bei)人熟知(zhi)(zhi)，和昔(xi)(xi)陽(yang)縣(xian)的(de)地理位(wei)置、經濟(ji)、政治和文化(hua)分不開(kai)的(de)。在(zai)大寨、陳永貴、郭鳳蓮，沒有被(bei)人熟知(zhi)(zhi)的(de)歷史(shi)長河里，昔(xi)(xi)陽(yang)縣(xian)幾乎沒有真正的(de)名人。曾有人把昔(xi)(xi)陽(yang)金代狀(zhuang)元，也是昔(xi)(xi)陽(yang)封建(jian)時代的(de)狀(zhuang)元——楊(yang)(yang)云翼。和一代名儒(ru)朱熹，并稱“南朱北楊(yang)(yang)”，有點吹捧(peng)！

從石馬寺(si)保存下(xia)來的碑文，石馬村老年人的回憶(yi)，民間流傳(chuan)下(xia)來的故事(shi)。我(wo)們(men)不難(nan)看出修(xiu)葺的艱辛。

石(shi)馬(ma)(ma)寺(si)歷來的(de)修(xiu)建經費，依靠當(dang)地(di)及周圍村(cun)莊(zhuang)村(cun)民(min)的(de)捐(juan)資；歷代(dai)僧人們外出募(mu)捐(juan)而(er)得到的(de)布施(shi)；石(shi)馬(ma)(ma)村(cun)當(dang)地(di)百姓租(zu)(zu)用寺(si)廟(miao)土地(di)的(de)地(di)租(zu)(zu)，據石(shi)馬(ma)(ma)村(cun)老年人回(hui)憶，石(shi)馬(ma)(ma)村(cun)及附近村(cun)莊(zhuang)的(de)一千三百畝土地(di)，其中(zhong)的(de)九百畝歸寺(si)廟(miao)擁(yong)有(you)；石(shi)馬(ma)(ma)寺(si)僧人還有(you)羊群、馬(ma)(ma)匹、開設藥(yao)鋪……這(zhe)些所積攢(zan)下來的(de)錢。數量有(you)限，導致以前的(de)一些建筑非常簡陋，如(ru)鐘樓、鼓(gu)樓、伽藍殿(dian)、二郎(lang)殿(dian)等等。這(zhe)些促使石(shi)馬(ma)(ma)寺(si)修(xiu)葺的(de)年代(dai)相(xiang)當(dang)長(chang)，沒有(you)“名(ming)人效應”的(de)產生，它只能(neng)湮滅在(zai)歷史(shi)長(chang)河中(zhong)，但不足以說明它的(de)歷史(shi)、藝術(shu)和文化價值。

石(shi)(shi)(shi)馬寺(si)(si)(si)起源于北(bei)魏時(shi)期的(de)(de)(de)(de)摩崖石(shi)(shi)(shi)刻，之(zhi)后才(cai)漸成現在的(de)(de)(de)(de)規模。古人之(zhi)所以選擇在此(ci)虔(qian)誠不(bu)懈(xie)地(di)(di)鑿(zao)(zao)刻，一方面是看中了這一方的(de)(de)(de)(de)風水寶地(di)(di)，另一方面，這里獨特的(de)(de)(de)(de)砂巖也很(hen)適宜(yi)開(kai)鑿(zao)(zao)石(shi)(shi)(shi)窟(ku)．巨石(shi)(shi)(shi)如壁，蜂巒(luan)聳攏，也是石(shi)(shi)(shi)馬寺(si)(si)(si)的(de)(de)(de)(de)一道雄渾的(de)(de)(de)(de)風景。石(shi)(shi)(shi)馬寺(si)(si)(si)叫(jiao)落(luo)鷹寺(si)(si)(si)，這只是傳(chuan)說，無可(ke)查考．北(bei)魏石(shi)(shi)(shi)窟(ku)落(luo)成后，被取名為石(shi)(shi)(shi)佛寺(si)(si)(si)。北(bei)宋熙寧年間，公元1068年，由僧人岳海主持(chi)即像造殿(dian)、環石(shi)(shi)(shi)筑廊，興建(jian)殿(dian)宇(yu)30間。后經(jing)元、明、清(qing)歷代(dai)擴建(jian)，寺(si)(si)(si)廟規模逐漸擴展，香火(huo)日(ri)漸鼎(ding)盛(sheng)，寺(si)(si)(si)內(nei)僧侶多時(shi)達100多人。先后經(jing)歷了北(bei)魏、東魏、北(bei)齊、隋、唐、宋等朝代(dai)的(de)(de)(de)(de)開(kai)鑿(zao)(zao)，薈萃了長達600年的(de)(de)(de)(de)佛教雕刻藝術精華，劃過了漫(man)長的(de)(de)(de)(de)歷史痕跡。

整座石(shi)(shi)(shi)馬(ma)寺(si)(si)紅石(shi)(shi)(shi)鋪院，白砂石(shi)(shi)(shi)砌墻，摩(mo)崖石(shi)(shi)(shi)刻造像，石(shi)(shi)(shi)馬(ma)、石(shi)(shi)(shi)橋、石(shi)(shi)(shi)碑、石(shi)(shi)(shi)牌坊，還(huan)有(you)護佛石(shi)(shi)(shi)龜(gui)、試斧(fu)石(shi)(shi)(shi)、補天石(shi)(shi)(shi)……都源自石(shi)(shi)(shi)馬(ma)山(shan)的(de)石(shi)(shi)(shi)頭。石(shi)(shi)(shi)馬(ma)寺(si)(si)身后的(de)半山(shan)腰，一排高約(yue)9米，長約(yue)40米的(de)天然(ran)砂巖石(shi)(shi)(shi)垂(chui)直懸掛，有(you)如(ru)瀑布。石(shi)(shi)(shi)崖腳下，一塊巨石(shi)(shi)(shi)撐40度(du)角(jiao)斜臥，與其相銜，儼(yan)然(ran)“瀑布垂(chui)簾，飛(fei)流成溪(xi)”之勢，非常壯觀(guan)!

如(ru)果從北(bei)魏(wei)年(nian)間(jian)，受當時(shi)佛教文化(hua)的(de)(de)影(ying)響(xiang)，石(shi)(shi)(shi)(shi)馬(ma)寺破(po)土動工開(kai)始(shi)，石(shi)(shi)(shi)(shi)馬(ma)寺真正構成完(wan)整的(de)(de)建筑群，是在(zai)公元(yuan)1745年(nian)由本縣邑(yi)紳趙庚(geng)捐款修(xiu)建的(de)(de)鳳閬橋，最(zui)后于清(qing)嘉(jia)慶15年(nian)在(zai)鳳閬橋的(de)(de)前面修(xiu)建石(shi)(shi)(shi)(shi)牌坊為止。北(bei)宋熙(xi)寧年(nian)間(jian)，根(gen)據四周地形環巨石(shi)(shi)(shi)(shi)圈圍廊，興建殿宇，形成一座佛殿、樓閣、廊廡、禪院、造像齊備的(de)(de)寺院。到元(yuan)明清(qing)時(shi)，又有(you)重修(xiu)、新建，遂成今日之規(gui)模(mo)。整個(ge)石(shi)(shi)(shi)(shi)馬(ma)寺東依(yi)石(shi)(shi)(shi)(shi)馬(ma)山，與龜(gui)山隔(ge)河相望，在(zai)這長達一千五百年(nian)的(de)(de)時(shi)間(jian)里，受戰(zhan)亂的(de)(de)影(ying)響(xiang)有(you)過(guo)許多次(ci)破(po)壞。

受過(guo)去道路交(jiao)通的影響，石(shi)馬寺所處的地理位置比較(jiao)偏僻。封建時(shi)代，佛(fo)教(jiao)文(wen)化傳播(bo)緩慢，促使石(shi)馬寺過(guo)去的佛(fo)教(jiao)建筑群，脫(tuo)離了(le)主(zhu)(zhu)(zhu)流(liu)佛(fo)教(jiao)建筑群的風格(ge)。從(cong)鳳閬橋，沿著二(er)十八(ba)個石(shi)臺階上來，一進門原先是一碑亭(ting)，而主(zhu)(zhu)(zhu)流(liu)的建筑風格(ge)為“天王殿”，供奉四大(da)天、彌勒(le)菩(pu)薩(sa)和韋托(tuo)菩(pu)薩(sa)。這次重修，已經和主(zhu)(zhu)(zhu)流(liu)的建筑風格(ge)相(xiang)接(jie)軌，也可以說跟上了(le)潮流(liu)。

石(shi)(shi)馬(ma)寺在建(jian)(jian)筑風格上，保持著中國建(jian)(jian)筑風格的(de)(de)對稱(cheng)。以鐵(tie)佛樓(lou)(lou)、大(da)雄寶殿、前亭、石(shi)(shi)臺階、石(shi)(shi)牌(pai)樓(lou)(lou)、戲臺為(wei)中軸線，現在新建(jian)(jian)的(de)(de)八角(jiao)亭也(ye)在這條線上。鐘樓(lou)(lou)與(yu)鼓樓(lou)(lou)、伽藍(lan)殿與(yu)二郎殿、一對石(shi)(shi)馬(ma)的(de)(de)對稱(cheng)。建(jian)(jian)筑群與(yu)石(shi)(shi)窟融洽的(de)(de)結合(he)在一起。更為(wei)絕妙的(de)(de)是(shi)在大(da)佛殿與(yu)子孫殿之間(jian)圍繞兩塊巨石(shi)(shi)隨形而建(jian)(jian)的(de)(de)磚砌拱(gong)券的(de)(de)蝸牛式(shi)懸頂，仿佛天(tian)然形成的(de)(de)石(shi)(shi)廊廡，可(ke)謂(wei)巧奪天(tian)工，是(shi)我(wo)國明代(dai)建(jian)(jian)筑的(de)(de)精品，被專(zhuan)家(jia)稱(cheng)為(wei)中國古代(dai)建(jian)(jian)筑史(shi)上的(de)(de)奇跡。

據考古(gu)專家多次考察后評議，石(shi)馬寺(si)摩崖石(shi)刻(ke)造像，藝術(shu)價值極(ji)高，其雕刻(ke)之(zhi)(zhi)精細，著色之(zhi)(zhi)艷麗，造型之(zhi)(zhi)逼真，是(shi)其他石(shi)窟無法與之(zhi)(zhi)媲美(mei)的(de)，只是(shi)規模小了一點，具有很高的(de)研究和欣賞價值。被中外石(shi)窟專家稱為“我國石(shi)窟藝術(shu)的(de)小家碧玉”。

千百年來，它歷經滄桑，經過重(zhong)修(xiu)，又屹立在樂平大地(di)上。令(ling)人神往的(de)(de)美麗傳說，仿佛使人回到(dao)那一(yi)去不復返的(de)(de)遙遠時(shi)代。我們深信這座名(ming)(ming)勝古跡，定(ding)會重(zhong)現它歷史的(de)(de)風采。昔陽(yang)的(de)(de)“石馬寒云”梵宇(yu)圣(sheng)地(di)，定(ding)會成為中外游客向往的(de)(de)風景名(ming)(ming)勝旅游寶(bao)地(di)。