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歷史

這(zhe)里，原是一(yi)處規模(mo)不(bu)大(da)，以石刻為(wei)主(zhu)體(ti)的摩(mo)崖造像群，后人依(yi)像造屋，筑以殿閣，遂成為(wei)佛寺(si)布局。宋代時(shi)，名為(wei)壽圣寺(si)，因寺(si)前(qian)有石馬一(yi)雙(shuang)，人們俗稱(cheng)之為(wei)石馬寺(si)。石馬寺(si)中(zhong)，現存石刻造像千尊(zun)左右(you)。這(zhe)些石雕中(zhong)，大(da)者5米(mi)，小者5厘米(mi)，高1米(mi)以上者66尊(zun)。其(qi)中(zhong)，北(bei)魏、北(bei)齊造像約占70%，其(qi)余均為(wei)隋唐作品。

建筑

石(shi)(shi)(shi)馬寺風景區位于(yu)(yu)昔陽縣(xian)大(da)寨鎮石(shi)(shi)(shi)馬村境內(nei)，距大(da)寨旅(lv)游區8公(gong)里(li)，景區開(kai)發(fa)面(mian)積4.45平方公(gong)里(li)。石(shi)(shi)(shi)馬寺是一處以石(shi)(shi)(shi)刻(ke)造(zao)像與寺廟(miao)建筑相結合的(de)宗教建筑群，它始建于(yu)(yu)北(bei)魏永熙三年(nian)(nian)（公(gong)元(yuan)534年(nian)(nian)），距今已(yi)有1470余(yu)年(nian)(nian)歷史(shi)。寺內(nei)所(suo)有石(shi)(shi)(shi)刻(ke)造(zao)像均分布于(yu)(yu)三塊巨石(shi)(shi)(shi)的(de)七(qi)個崖面(mian)上(shang)，共有3個石(shi)(shi)(shi)窟(ku)、178個佛(fo)龕、1300多尊造(zao)像，佛(fo)像大(da)的(de)5米，小的(de)5厘米，造(zao)型(xing)優美，刻(ke)工洗煉，與云(yun)崗、龍門石(shi)(shi)(shi)窟(ku)造(zao)像有異曲同(tong)工之精妙，被中外(wai)石(shi)(shi)(shi)窟(ku)專家(jia)稱為“我國石(shi)(shi)(shi)窟(ku)藝術的(de)小家(jia)碧玉”，是山(shan)西省(sheng)第二批重點文物保護單位。

發展

“土改”、“文革”寺(si)廟遭到破壞，百廢俱興。2004年，縣(xian)委、縣(xian)政府實(shi)施“旅游(you)(you)興縣(xian)”戰略，縣(xian)政協常(chang)委、民營企業家李志恒投巨(ju)資實(shi)施開(kai)發(fa)。石馬(ma)(ma)寺(si)風景區本著“借大寨牌、打國保旗、作生態文章”的(de)(de)開(kai)發(fa)理(li)念，突出石文化(hua)、佛文化(hua)的(de)(de)特色，強化(hua)生態游(you)(you)個性，除將原有寺(si)院做到修舊如舊外，還重(zhong)點圍繞“一(yi)(yi)寺(si)、一(yi)(yi)河、兩山(shan)”，建設“一(yi)(yi)林、六館(guan)、八景”，使(shi)石馬(ma)(ma)寺(si)風景區真正(zheng)成(cheng)為晉(jin)冀兩省周邊地區的(de)(de)宗(zong)教朝圣地、休閑度(du)假村、生態旅游(you)(you)園。

建造

石馬寺(si)風景區(qu)從2004年(nian)9月份動工(gong)(gong)(gong)以(yi)來，現(xian)已完成投資1800多(duo)萬(wan)元，其(qi)中旅游路(lu)11.7公里，景區(qu)綠化600多(duo)畝，植樹5萬(wan)余株，河道治理1000米，新(xin)建(jian)和修復山門、大雄寶殿、觀(guan)音殿、玉皇廟、鐘鼓樓(lou)、古戲臺等寺(si)廟建(jian)筑3000多(duo)平米，一期工(gong)(gong)(gong)程已全部(bu)結束，2006年(nian)“五(wu)一”正(zheng)式對外開放。二期工(gong)(gong)(gong)程正(zheng)在施工(gong)(gong)(gong)，主要(yao)包括人工(gong)(gong)(gong)湖、大王廟、游樂園(yuan)、生態園(yuan)等旅游項目，總投資將達到(dao)6000萬(wan)元，預計在2010年(nian)將全部(bu)竣工(gong)(gong)(gong)。

文學描寫

《昔陽石馬寺》

作者：二月河

南陽(yang)有座(zuo)香嚴寺(si)(si)(si),洛(luo)陽(yang)有座(zuo)白馬寺(si)(si)(si),昔(xi)陽(yang)有座(zuo)石馬寺(si)(si)(si)。我(wo)生(sheng)(sheng)在昔(xi)陽(yang)、幼居洛(luo)陽(yang)、老蟄南陽(yang),“三(san)陽(yang)”是我(wo)一生(sheng)(sheng)縈懷的三(san)處地方,且有這(zhe)么三(san)處要緊寺(si)(si)(si)院。

白馬寺是天(tian)下祖庭,是漢(han)明帝夜(ye)夢西方圣(sheng)人(ren),醒來下令建的華夏(xia)第一(yi)座(zuo)寺,這是文化(hua)引進了。香嚴寺是唐天(tian)寶之(zhi)亂后唐宣宗的避難之(zhi)地——他在里頭躲了七年,而(er)昔陽的石馬寺遭冷落,大約(yue)因為它離樞紐城市遠了些吧。

我們驅車(che)去觀瞻(zhan)這座寺(si)。其(qi)實這里(li)離昔(xi)陽只是咫尺之遙(yao),窗(chuang)外的(de)青蔥崗巒閃(shan)爍著綠(lv)寶石那(nei)樣的(de)亮彩(cai),中間還嵌著條(tiao)小河,或者說是“溪”,逶迤蜿蜒悠游而行,一會兒(er)就到了。

我的(de)第(di)一(yi)印象這(zhe)座(zuo)寺(si)規模不是(shi)特(te)別(bie)大,但(dan)極美(mei)觀灑脫,整個寺(si)院(yuan)全部裸呈(cheng)在(zai)溪(xi)邊的(de)山坡(po)上,越(yue)小橋過(guo)溪(xi),一(yi)級一(yi)級的(de)闊大臺階,可以從容拾階而上。整個寺(si)院(yuan)重樓玉宇(yu),亭榭臺閣,如(ru)同用玩久了的(de)積(ji)木垛(duo)起(qi)來的(de)那樣。我見(jian)過(guo)的(de)寺(si)院(yuan)是(shi)多(duo)了,但(dan)這(zhe)樣的(de)格調頗叫人費(fei)心琢磨(mo):怎么和別(bie)處(chu)不一(yi)樣?

新(xin)(xin)么?不新(xin)(xin)。這(zhe)座(zuo)寺是老(lao)牌(pai)子、老(lao)資格。寺中(zhong)碑記載(zai)北魏(wei)永熙(xi)三年,也就是公(gong)元534年,這(zhe)里已(yi)經動工(gong)開鑿佛像(xiang),3個石(shi)窟,100多佛龕,1500多尊石(shi)佛已(yi)在(zai)這(zhe)里坐了近1500年,凝神眺望溪對岸的青山。它的“文(wen)化資歷”越過所(suo)有(you)的唐(tang)代寺院。

這是依山借勢、層(ceng)層(ceng)砌殿(dian)(dian)建起來(lai)的(de),這寺其(qi)實是用殿(dian)(dian)宇將北魏石窟(ku)包裹了起來(lai)。很快就要進駐(zhu)僧(seng)侶,擇日開光。有位叫李志恒(heng)的(de)企業家挖煤掙了錢,與昔陽縣政府合(he)作,把廢了幾十(shi)年的(de)斷(duan)垣殘殿(dian)(dian)收拾成(cheng)這般模樣。不算很大(da),但極闊朗明媚、大(da)方瀟灑。

然而(er)就(jiu)(jiu)我的知識,所有的寺(si)院(yuan)(yuan)都叫“叢(cong)林(lin)”。上(shang)頭幾個修飾詞,應該說是一般(ban)寺(si)院(yuan)(yuan)忌諱的闕失,寺(si)院(yuan)(yuan)應該是講究閎深、古靜(jing)、安謐,茂林(lin)修竹、蔥蘢掩(yan)映,天色陽晴時(shi)“禪房花木(mu)深”,天色陰霾,那么就(jiu)(jiu)是“樓(lou)臺盡在(zai)煙雨中”——這么著才對。

我一(yi)下子(zi)悟過(guo)來了,什(shen)么(me)地方(fang)“和別處(chu)不一(yi)樣”,是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)所居者有(you)異呢!是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)昔陽(yang)縣土石山(shan)(shan)嶺(ling)式那樣的(de)(de)地貌。這(zhe)里(li)多是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)旱(han)天,你別想在這(zhe)里(li)觀什(shen)么(me)煙雨,樹(shu)木(mu)多的(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)荊和棘(ji),高大喬(qiao)木(mu)都不太多,一(yi)般寺院里(li)常(chang)見(jian)的(de)(de)銀杏、松、柏、竹(zhu)、菩提(ti)、冬青就更難見(jian)到(dao)。這(zhe)樣壯觀的(de)(de)寺院筑在山(shan)(shan)坡上,自然就格外顯(xian)眼(yan),白露無隱。我心中的(de)(de)詫異一(yi)下子(zi)又回落下去(qu)。雨水少,無大樹(shu),不是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)石馬寺的(de)(de)過(guo)錯,這(zhe)也是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)緣分使(shi)然。老佛爺就這(zhe)樣安排造化,他在別的(de)(de)地方(fang)婆娑煙雨,這(zhe)地方(fang)他就要(yao)沐浴陽(yang)光。這(zhe)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)風(feng)格。

石(shi)窟(ku)造像其(qi)實(shi)與云岡、龍門(men)大同小異(yi),因為重(zhong)重(zhong)殿(dian)堂罩起(qi)來,佛(fo)們(men)(men)坐在(zai)那里(li)(li),更顯得雍容,安詳地看著我(wo)們(men)(men)一(yi)幫(bang)俗客(ke)。引起(qi)我(wo)大興(xing)趣的,是有(you)(you)(you)一(yi)尊觀(guan)自在(zai)菩薩坐像,頭(tou)部已經(jing)闕失半邊,身體(ti)微斜,一(yi)手支地,體(ti)態姿勢一(yi)下子讓我(wo)想起(qi)達．芬奇的速寫人(ren)物,漂亮優(you)雅極(ji)了(le)!我(wo)逛幾(ji)處寺(si)院,那里(li)(li)人(ren)都(dou)說(shuo)他(ta)們(men)(men)有(you)(you)(you)座(zuo)“東方(fang)維納斯”塑像,看了(le)看雖好(hao),卻都(dou)有(you)(you)(you)點夸張。這個觀(guan)自在(zai)的自由(you)奔放(fang)形態——我(wo)不說(shuo),你自己去看。另有(you)(you)(you)大興(xing)趣的是這里(li)(li)還有(you)(you)(you)個石(shi)頭(tou)暗(an)道(dao),石(shi)窟(ku)里(li)(li)的秘密石(shi)道(dao)中(zhong)有(you)(you)(you)石(shi)室。這是最近收拾寺(si)院才(cai)發現的奇觀(guan),他(ta)們(men)(men)解釋(shi)說(shuo)是為避史書中(zhong)說(shuo)的滅佛(fo)藏(zang)身藏(zang)經(jing)修的。我(wo)覺得有(you)(you)(you)點牽強,地道(dao)的出口是地藏(zang)王殿(dian),說(shuo)是修十八(ba)層地獄(yu),庶(shu)乎盡人(ren)意(yi)。

元代(dai)翰林王構有(you)詩說石(shi)馬寺“碧水孤村靜(jing),搞巖石(shi)寺陰,僧(seng)談傳(chuan)石(shi)馬,客至聽山禽……夕陽(yang)城市路(lu),回首隔叢(cong)林”。明代(dai)尚書喬宇(yu)詩云“千古按(an)圖(tu)空做馬,萬年為瑞今從龍”。這說的(de)(de)是“石(shi)馬寺”名字的(de)(de)由來:唐皇李世民在此遇(yu)難由神馬營救的(de)(de)故事。我(wo)看了看寺山門不(bu)遠的(de)(de)兩匹石(shi)馬,太(tai)陽(yang)底下靜(jing)靜(jing)地站著(zhu),不(bu)知它轉(zhuan)(zhuan)的(de)(de)什么念(nian)頭(tou),也(ye)不(bu)知這念(nian)頭(tou)轉(zhuan)(zhuan)了多少年。他還會再(zai)往后想事“如恒河沙數”年的(de)(de)罷(ba)。

甘肅(su)的(de)(de)麥積山、敦煌,云岡、龍門都有(you)石(shi)窟,然而那里都是“旅游(you)單(dan)位”了,專門掙游(you)客錢的(de)(de)。北魏石(shi)佛重新(xin)開光,受善男(nan)信女香煙(yan)禮(li)拜的(de)(de)只有(you)一座(zuo)昔陽石(shi)馬寺。什么叫(jiao)“粹”?我的(de)(de)理解:獨(du)我所有(you),別人沒(mei)有(you)就是粹,就是特色。

他們(men)送我一張《晉中日報》,標題(ti)(ti)形容石馬寺:古老、厚(hou)重、神奇、神秘、恬靜、和諧(xie)。寺里(li)和尚請我題(ti)(ti)寫(xie),鴉(ya)涂(tu),菩提心境,清涼世界。

《印象石馬寺》

作者：趙志鵬

佛教(jiao)(jiao)文化(hua)是(shi)我國(guo)(guo)(guo)(guo)傳統(tong)文化(hua)的(de)重(zhong)要組成部分。它不僅使中國(guo)(guo)(guo)(guo)人(ren)引以自豪，也使國(guo)(guo)(guo)(guo)外的(de)人(ren)們贊嘆不已。近(jin)年來，隨著國(guo)(guo)(guo)(guo)內國(guo)(guo)(guo)(guo)外旅游事(shi)業的(de)興起。佛教(jiao)(jiao)文化(hua)資源無疑是(shi)發(fa)展我國(guo)(guo)(guo)(guo)旅游事(shi)業一筆重(zhong)要財(cai)富，同時亦是(shi)國(guo)(guo)(guo)(guo)外了解中國(guo)(guo)(guo)(guo)各民族文化(hua)一個絕(jue)好(hao)的(de)窗口，石(shi)馬寺便是(shi)昔陽縣佛教(jiao)(jiao)文化(hua)發(fa)展的(de)縮影。

石窟(ku)為我(wo)國佛(fo)(fo)教(jiao)早期(qi)(qi)造(zao)寺立佛(fo)(fo)之地。它出現在我(wo)國東漢后(hou)期(qi)(qi)（200年(nian)(nian)(nian)）。南北朝時期(qi)(qi)，鑿巖造(zao)窟(ku)之風(feng)較為盛行(xing)。北魏時期(qi)(qi)。西北地區大肆開(kai)鑿石窟(ku)，如甘肅的敦煌莫高(gao)窟(ku)（366年(nian)(nian)(nian)），我(wo)省大同的云崗(gang)石窟(ku)（460年(nian)(nian)(nian)），河南洛(luo)陽的龍門石窟(ku)（493年(nian)(nian)(nian)）相繼(ji)開(kai)鑿，石馬寺屬于(yu)此時之作，石窟(ku)開(kai)鑿于(yu)北魏永熙三年(nian)(nian)(nian)（534年(nian)(nian)(nian)）。

據史書記載，我國現存國家級名(ming)窟(ku)14處，其中(zhong)敦煌莫高(gao)窟(ku)和(he)云岡石窟(ku)先后被聯合國教科文(wen)組織列為(wei)(wei)世(shi)界文(wen)化遺產(chan)名(ming)錄，為(wei)(wei)世(shi)界古跡。它們都是中(zhong)華民族的(de)驕傲，亦(yi)是炎(yan)黃子孫的(de)榮光(guang)。

為了繼承和保護祖(zu)國的文化(hua)遺產(chan)，開拓昔陽縣(xian)的旅游資源(yuan)，2004年(nian)，在縣(xian)委(wei)、縣(xian)政府的關懷與支持下(xia)，煤商李志恒投巨資修繕(shan)。

提起昔陽，許多人(ren)都會把大寨(zhai)作為首選，曾經有(you)(you)“大寨(zhai)在山西，山西怎么辦”的感嘆。隨著(zhu)時間(jian)的推移，“農業學大寨(zhai)’離我們遠(yuan)去(qu)。但(dan)(dan)石馬(ma)寺(si)更是一個值得去(qu)的地方，有(you)(you)著(zhu)非常濃(nong)厚的文化(hua)底蘊(yun)。但(dan)(dan)不被(bei)外界熟知。翻(fan)開1981年版的《中國(guo)名(ming)勝辭典》中，記載(zai)昔陽名(ming)勝的是石馬(ma)寺(si)。1987年被(bei)山西省人(ren)民政府授(shou)予“山西省重點文物保護(hu)單位”。2005年，石馬(ma)寺(si)石窟正式選入(ru)《中國(guo)名(ming)窟》。2013年被(bei)中華人(ren)民共(gong)和國(guo)國(guo)務院列入(ru)第七批全國(guo)重點文物保護(hu)單位。

它不(bu)被人熟(shu)知，和昔陽(yang)縣(xian)的(de)地理(li)位置、經濟、政治和文化分不(bu)開(kai)的(de)。在大寨、陳永(yong)貴、郭鳳(feng)蓮，沒(mei)有被人熟(shu)知的(de)歷史(shi)長河里，昔陽(yang)縣(xian)幾乎沒(mei)有真正的(de)名人。曾有人把昔陽(yang)金代狀元，也是昔陽(yang)封建時代的(de)狀元——楊(yang)云翼(yi)。和一代名儒(ru)朱(zhu)熹，并(bing)稱“南(nan)朱(zhu)北楊(yang)”，有點(dian)吹(chui)捧！

從石(shi)馬寺保存(cun)下(xia)來(lai)的碑(bei)文(wen)，石(shi)馬村老(lao)年人的回憶，民間流傳下(xia)來(lai)的故事(shi)。我們不難看出修(xiu)葺的艱辛。

石(shi)(shi)馬(ma)(ma)寺歷(li)(li)來的(de)修(xiu)建經費，依靠當(dang)地(di)及周圍村(cun)(cun)莊村(cun)(cun)民的(de)捐資；歷(li)(li)代僧人(ren)(ren)們外(wai)出募捐而得到的(de)布施(shi)；石(shi)(shi)馬(ma)(ma)村(cun)(cun)當(dang)地(di)百姓(xing)租(zu)用(yong)寺廟土(tu)地(di)的(de)地(di)租(zu)，據石(shi)(shi)馬(ma)(ma)村(cun)(cun)老年人(ren)(ren)回憶，石(shi)(shi)馬(ma)(ma)村(cun)(cun)及附近村(cun)(cun)莊的(de)一千三百畝土(tu)地(di)，其中(zhong)的(de)九百畝歸寺廟擁有；石(shi)(shi)馬(ma)(ma)寺僧人(ren)(ren)還有羊群、馬(ma)(ma)匹、開設藥鋪……這(zhe)些所積攢下(xia)來的(de)錢。數量有限(xian)，導致以前的(de)一些建筑非常(chang)簡(jian)陋，如鐘(zhong)樓(lou)、鼓樓(lou)、伽藍殿(dian)、二郎殿(dian)等等。這(zhe)些促使石(shi)(shi)馬(ma)(ma)寺修(xiu)葺的(de)年代相當(dang)長，沒(mei)有“名人(ren)(ren)效應”的(de)產生(sheng)，它(ta)只能湮滅在歷(li)(li)史(shi)長河中(zhong)，但不足以說明它(ta)的(de)歷(li)(li)史(shi)、藝術和文化(hua)價(jia)值。

石(shi)(shi)(shi)馬(ma)寺(si)(si)起(qi)源于北(bei)魏時期(qi)的(de)(de)摩(mo)崖石(shi)(shi)(shi)刻(ke)(ke)，之(zhi)(zhi)后才漸成(cheng)現在(zai)的(de)(de)規模。古(gu)人(ren)之(zhi)(zhi)所以選擇在(zai)此虔(qian)誠不懈地鑿(zao)刻(ke)(ke)，一方(fang)(fang)(fang)面(mian)是看中了(le)(le)這一方(fang)(fang)(fang)的(de)(de)風水(shui)寶地，另(ling)一方(fang)(fang)(fang)面(mian)，這里獨特(te)的(de)(de)砂巖也很適宜開鑿(zao)石(shi)(shi)(shi)窟．巨石(shi)(shi)(shi)如壁，蜂巒聳攏，也是石(shi)(shi)(shi)馬(ma)寺(si)(si)的(de)(de)一道雄(xiong)渾的(de)(de)風景(jing)。石(shi)(shi)(shi)馬(ma)寺(si)(si)叫落(luo)鷹寺(si)(si)，這只是傳(chuan)說，無(wu)可查考．北(bei)魏石(shi)(shi)(shi)窟落(luo)成(cheng)后，被取(qu)名為石(shi)(shi)(shi)佛(fo)寺(si)(si)。北(bei)宋熙寧年間，公元1068年，由僧人(ren)岳海主持即像造殿、環石(shi)(shi)(shi)筑廊，興(xing)建殿宇30間。后經元、明、清歷(li)代(dai)擴(kuo)建，寺(si)(si)廟規模逐漸擴(kuo)展，香火(huo)日(ri)漸鼎盛，寺(si)(si)內僧侶多時達(da)100多人(ren)。先后經歷(li)了(le)(le)北(bei)魏、東魏、北(bei)齊(qi)、隋、唐、宋等(deng)朝代(dai)的(de)(de)開鑿(zao)，薈萃了(le)(le)長(chang)達(da)600年的(de)(de)佛(fo)教雕(diao)刻(ke)(ke)藝術(shu)精(jing)華，劃(hua)過了(le)(le)漫長(chang)的(de)(de)歷(li)史痕跡。

整座(zuo)石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)馬(ma)寺紅石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)鋪(pu)院，白砂石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)砌墻，摩崖(ya)石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)刻造像，石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)馬(ma)、石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)橋、石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)碑、石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)牌坊(fang)，還有護佛(fo)石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)龜、試斧石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)、補(bu)天石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)……都源自石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)馬(ma)山(shan)的(de)石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)頭。石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)馬(ma)寺身后(hou)的(de)半山(shan)腰，一排高約(yue)9米(mi)，長約(yue)40米(mi)的(de)天然(ran)砂巖石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)垂(chui)直懸掛(gua)，有如瀑(pu)布(bu)。石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)崖(ya)腳下，一塊巨石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)撐40度角斜臥，與其相銜，儼然(ran)“瀑(pu)布(bu)垂(chui)簾，飛流(liu)成(cheng)溪”之勢，非常壯觀!

如果從(cong)北魏(wei)年(nian)間，受當時(shi)佛教文(wen)化的(de)(de)(de)影響(xiang)(xiang)，石馬寺(si)破土動(dong)工開始，石馬寺(si)真正(zheng)構(gou)成(cheng)完整的(de)(de)(de)建(jian)筑(zhu)群，是(shi)在公元1745年(nian)由本縣邑紳趙庚捐款(kuan)修(xiu)建(jian)的(de)(de)(de)鳳閬(lang)橋，最后于(yu)清嘉慶15年(nian)在鳳閬(lang)橋的(de)(de)(de)前面修(xiu)建(jian)石牌坊為止。北宋(song)熙寧年(nian)間，根據四周地形環巨(ju)石圈圍廊，興建(jian)殿宇，形成(cheng)一座佛殿、樓閣(ge)、廊廡(wu)、禪院(yuan)、造像齊備的(de)(de)(de)寺(si)院(yuan)。到(dao)元明清時(shi)，又有(you)重修(xiu)、新建(jian)，遂成(cheng)今日之規模。整個石馬寺(si)東(dong)依石馬山(shan)，與龜山(shan)隔(ge)河相望，在這長(chang)達(da)一千五百年(nian)的(de)(de)(de)時(shi)間里，受戰亂的(de)(de)(de)影響(xiang)(xiang)有(you)過許多次破壞(huai)。

受過去道(dao)路交通的(de)影響(xiang)，石馬寺所處的(de)地理位置比較偏僻(pi)。封建(jian)時代(dai)，佛教(jiao)文化(hua)傳(chuan)播(bo)緩(huan)慢(man)，促使石馬寺過去的(de)佛教(jiao)建(jian)筑群，脫離了(le)主(zhu)(zhu)流佛教(jiao)建(jian)筑群的(de)風(feng)格。從鳳閬橋，沿著二十八(ba)個(ge)石臺階上來(lai)，一(yi)進門(men)原先是一(yi)碑亭，而主(zhu)(zhu)流的(de)建(jian)筑風(feng)格為“天(tian)王殿”，供奉四大天(tian)、彌勒菩(pu)薩(sa)和韋托(tuo)菩(pu)薩(sa)。這次重(zhong)修，已經和主(zhu)(zhu)流的(de)建(jian)筑風(feng)格相接軌，也可以說(shuo)跟上了(le)潮流。

石(shi)(shi)(shi)馬(ma)寺在(zai)(zai)建筑(zhu)風格上(shang)，保持著中國(guo)(guo)建筑(zhu)風格的(de)(de)(de)對(dui)稱。以鐵(tie)佛樓(lou)、大雄寶殿(dian)、前亭(ting)(ting)、石(shi)(shi)(shi)臺階、石(shi)(shi)(shi)牌樓(lou)、戲臺為(wei)中軸線(xian)，現在(zai)(zai)新建的(de)(de)(de)八角(jiao)亭(ting)(ting)也在(zai)(zai)這(zhe)條線(xian)上(shang)。鐘(zhong)樓(lou)與(yu)鼓(gu)樓(lou)、伽藍殿(dian)與(yu)二(er)郎(lang)殿(dian)、一(yi)(yi)對(dui)石(shi)(shi)(shi)馬(ma)的(de)(de)(de)對(dui)稱。建筑(zhu)群(qun)與(yu)石(shi)(shi)(shi)窟融(rong)洽的(de)(de)(de)結合在(zai)(zai)一(yi)(yi)起。更為(wei)絕妙的(de)(de)(de)是在(zai)(zai)大佛殿(dian)與(yu)子孫殿(dian)之間(jian)圍(wei)繞兩(liang)塊巨石(shi)(shi)(shi)隨(sui)形而建的(de)(de)(de)磚砌(qi)拱券的(de)(de)(de)蝸(gua)牛式(shi)懸(xuan)頂，仿佛天然(ran)形成的(de)(de)(de)石(shi)(shi)(shi)廊(lang)廡，可謂巧奪天工，是我國(guo)(guo)明代建筑(zhu)的(de)(de)(de)精品(pin)，被專家稱為(wei)中國(guo)(guo)古代建筑(zhu)史上(shang)的(de)(de)(de)奇跡(ji)。

據考(kao)古專(zhuan)家多次考(kao)察后評(ping)議，石(shi)馬寺(si)摩崖石(shi)刻(ke)造像，藝(yi)術(shu)價(jia)(jia)值(zhi)極高(gao)，其雕刻(ke)之精(jing)細，著色(se)之艷麗，造型(xing)之逼真，是其他(ta)石(shi)窟(ku)(ku)無法(fa)與(yu)之媲美的，只是規(gui)模小了一(yi)點，具有很(hen)高(gao)的研(yan)究和(he)欣賞價(jia)(jia)值(zhi)。被(bei)中外石(shi)窟(ku)(ku)專(zhuan)家稱(cheng)為“我(wo)國石(shi)窟(ku)(ku)藝(yi)術(shu)的小家碧玉”。

千百(bai)年來(lai)，它歷經滄(cang)桑，經過(guo)重修，又屹立(li)在樂平大地上。令人神(shen)往的(de)美麗傳說，仿佛使人回(hui)到(dao)那一去不復返的(de)遙遠時代。我們深信這(zhe)座名勝古跡(ji)，定(ding)會重現它歷史的(de)風采。昔陽的(de)“石馬寒云”梵宇圣地，定(ding)會成為中外游客向往的(de)風景名勝旅游寶地。