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歷史

這里(li)，原是一(yi)處規模不大，以(yi)石(shi)(shi)刻為(wei)主體的(de)摩崖造(zao)像群(qun)，后人依像造(zao)屋，筑以(yi)殿閣，遂成為(wei)佛寺布局。宋代時，名(ming)為(wei)壽圣寺，因寺前有石(shi)(shi)馬(ma)(ma)一(yi)雙(shuang)，人們俗稱之為(wei)石(shi)(shi)馬(ma)(ma)寺。石(shi)(shi)馬(ma)(ma)寺中，現(xian)存石(shi)(shi)刻造(zao)像千尊左右。這些石(shi)(shi)雕(diao)中，大者(zhe)5米(mi)，小者(zhe)5厘米(mi)，高1米(mi)以(yi)上(shang)者(zhe)66尊。其中，北魏、北齊造(zao)像約占70%，其余均為(wei)隋唐(tang)作品。

建筑

石馬(ma)寺(si)風景(jing)區(qu)位(wei)于(yu)昔陽縣(xian)大(da)寨鎮石馬(ma)村境內，距(ju)大(da)寨旅游(you)區(qu)8公(gong)里，景(jing)區(qu)開發面積(ji)4.45平方公(gong)里。石馬(ma)寺(si)是一處以(yi)石刻造(zao)像與(yu)寺(si)廟建(jian)筑相(xiang)結合的(de)宗教建(jian)筑群，它始建(jian)于(yu)北魏永熙三(san)年（公(gong)元534年），距(ju)今已有1470余年歷史(shi)。寺(si)內所有石刻造(zao)像均分布于(yu)三(san)塊巨石的(de)七個(ge)崖(ya)面上(shang)，共有3個(ge)石窟、178個(ge)佛龕、1300多尊(zun)造(zao)像，佛像大(da)的(de)5米(mi)，小的(de)5厘(li)米(mi)，造(zao)型優美，刻工(gong)洗煉(lian)，與(yu)云崗、龍門石窟造(zao)像有異曲同工(gong)之精妙，被中外石窟專家(jia)稱(cheng)為“我國石窟藝術的(de)小家(jia)碧玉(yu)”，是山西省(sheng)第二批重點文物保護單位(wei)。

發展

“土改”、“文革(ge)”寺(si)(si)廟遭到破壞，百廢俱興。2004年，縣(xian)(xian)委、縣(xian)(xian)政府實施“旅(lv)游興縣(xian)(xian)”戰(zhan)略(lve)，縣(xian)(xian)政協常委、民營企(qi)業家(jia)李志(zhi)恒投巨資實施開發。石馬寺(si)(si)風景(jing)區本著“借大寨牌(pai)、打國保旗、作生(sheng)態(tai)文章”的開發理念，突出石文化、佛文化的特(te)色，強(qiang)化生(sheng)態(tai)游個性(xing)，除將原有寺(si)(si)院(yuan)做(zuo)到修(xiu)舊如舊外，還重點圍繞“一(yi)寺(si)(si)、一(yi)河、兩山”，建設“一(yi)林、六館、八景(jing)”，使石馬寺(si)(si)風景(jing)區真正成為晉冀兩省周邊地區的宗教朝(chao)圣地、休閑(xian)度(du)假(jia)村、生(sheng)態(tai)旅(lv)游園(yuan)。

建造

石馬寺風景(jing)區從2004年9月份動(dong)工(gong)(gong)以來，現已完成投資(zi)1800多(duo)萬(wan)元，其中旅游路11.7公(gong)里(li)，景(jing)區綠化600多(duo)畝，植(zhi)樹(shu)5萬(wan)余(yu)株，河道治理1000米，新建和修復(fu)山(shan)門、大(da)雄寶殿、觀音(yin)殿、玉皇廟、鐘鼓樓、古(gu)戲(xi)臺等(deng)寺廟建筑3000多(duo)平米，一(yi)期(qi)工(gong)(gong)程(cheng)已全部結(jie)束，2006年“五一(yi)”正(zheng)式對外(wai)開(kai)放。二期(qi)工(gong)(gong)程(cheng)正(zheng)在施工(gong)(gong)，主要包括人工(gong)(gong)湖(hu)、大(da)王廟、游樂園(yuan)、生態園(yuan)等(deng)旅游項(xiang)目，總投資(zi)將達到6000萬(wan)元，預(yu)計在2010年將全部竣工(gong)(gong)。

文學描寫

《昔陽石馬寺》

作者：二月河

南陽(yang)(yang)有(you)座(zuo)香嚴寺(si)(si),洛陽(yang)(yang)有(you)座(zuo)白馬寺(si)(si),昔陽(yang)(yang)有(you)座(zuo)石(shi)馬寺(si)(si)。我生在昔陽(yang)(yang)、幼居(ju)洛陽(yang)(yang)、老蟄南陽(yang)(yang),“三陽(yang)(yang)”是(shi)我一生縈懷的(de)三處(chu)地方,且有(you)這么三處(chu)要緊寺(si)(si)院。

白馬寺(si)是天(tian)下祖庭,是漢明(ming)帝夜夢(meng)西方圣人,醒(xing)來下令建(jian)的(de)華夏第一座寺(si),這是文化引進了。香嚴寺(si)是唐天(tian)寶之(zhi)亂后唐宣宗(zong)的(de)避難之(zhi)地——他在里頭(tou)躲(duo)了七年(nian),而(er)昔陽的(de)石馬寺(si)遭冷落,大約因(yin)為它離(li)樞(shu)紐城市遠了些吧。

我們驅(qu)車(che)去觀瞻這(zhe)座寺。其實這(zhe)里離昔陽只是(shi)咫尺之遙,窗外的青蔥崗巒閃爍著綠寶石那(nei)樣的亮(liang)彩,中間(jian)還嵌(qian)著條(tiao)小河,或者說是(shi)“溪”,逶迤蜿(wan)蜒悠游而行,一會(hui)兒就(jiu)到了。

我的(de)(de)(de)第一印象(xiang)這座寺(si)規模不是特(te)別大(da),但(dan)(dan)極美觀(guan)灑脫,整個寺(si)院(yuan)全(quan)部裸呈(cheng)在溪(xi)邊的(de)(de)(de)山坡上,越小橋過(guo)溪(xi),一級一級的(de)(de)(de)闊大(da)臺階(jie),可(ke)以從(cong)容(rong)拾階(jie)而上。整個寺(si)院(yuan)重(zhong)樓(lou)玉宇,亭(ting)榭臺閣,如同用玩久了的(de)(de)(de)積(ji)木(mu)垛起來的(de)(de)(de)那樣。我見(jian)過(guo)的(de)(de)(de)寺(si)院(yuan)是多了,但(dan)(dan)這樣的(de)(de)(de)格(ge)調頗叫(jiao)人(ren)費心琢磨:怎么和別處不一樣?

新么?不(bu)新。這(zhe)(zhe)座寺(si)是老牌子、老資格(ge)。寺(si)中(zhong)碑記(ji)載北魏永熙三年(nian),也就是公(gong)元534年(nian),這(zhe)(zhe)里(li)已(yi)經動工開鑿佛像(xiang),3個石窟,100多佛龕,1500多尊(zun)石佛已(yi)在這(zhe)(zhe)里(li)坐了近1500年(nian),凝神眺望溪對岸的青山(shan)。它的“文化資歷”越過所(suo)有的唐代寺(si)院。

這是依山(shan)借勢、層(ceng)層(ceng)砌殿(dian)(dian)建起來的,這寺其實(shi)是用殿(dian)(dian)宇將(jiang)北魏石窟(ku)包裹(guo)了起來。很快就要進(jin)駐(zhu)僧侶(lv),擇日(ri)開光(guang)。有位叫李志恒(heng)的企業家挖(wa)煤掙了錢,與昔陽縣(xian)政府合作,把廢了幾十年的斷垣殘殿(dian)(dian)收(shou)拾(shi)成這般(ban)模樣。不(bu)算(suan)很大(da)(da),但極闊朗明媚、大(da)(da)方(fang)瀟灑。

然而就(jiu)我(wo)的(de)知識,所(suo)有的(de)寺(si)院(yuan)都叫“叢(cong)林”。上頭幾(ji)個(ge)修(xiu)飾詞,應(ying)該(gai)說(shuo)是(shi)一般寺(si)院(yuan)忌諱的(de)闕失,寺(si)院(yuan)應(ying)該(gai)是(shi)講(jiang)究閎深、古靜、安謐,茂(mao)林修(xiu)竹、蔥蘢掩映,天(tian)色(se)陽晴時“禪房(fang)花木深”,天(tian)色(se)陰霾,那(nei)么就(jiu)是(shi)“樓臺盡在煙雨中”——這么著才對。

我一下(xia)子悟(wu)過(guo)來了,什么地方“和別(bie)處(chu)不一樣(yang)”,是(shi)所(suo)居者有異呢(ni)!是(shi)昔陽縣土石山嶺式那樣(yang)的(de)(de)地貌。這(zhe)里多是(shi)旱(han)天,你別(bie)想在這(zhe)里觀什么煙雨(yu),樹木多的(de)(de)是(shi)荊和棘(ji),高大喬木都不太多,一般寺院(yuan)里常見(jian)的(de)(de)銀(yin)杏、松(song)、柏(bo)、竹、菩(pu)提、冬青(qing)就(jiu)(jiu)更難見(jian)到。這(zhe)樣(yang)壯觀的(de)(de)寺院(yuan)筑在山坡上,自然就(jiu)(jiu)格外顯眼,白(bai)露無隱。我心中的(de)(de)詫異一下(xia)子又回落(luo)下(xia)去。雨(yu)水少,無大樹,不是(shi)石馬寺的(de)(de)過(guo)錯,這(zhe)也是(shi)緣分使然。老佛爺就(jiu)(jiu)這(zhe)樣(yang)安排造化,他在別(bie)的(de)(de)地方婆(po)娑煙雨(yu),這(zhe)地方他就(jiu)(jiu)要沐浴陽光。這(zhe)是(shi)風格。

石(shi)(shi)窟造(zao)像(xiang)其實與云岡(gang)、龍門大(da)同小異,因為重重殿堂罩起(qi)來,佛(fo)們(men)坐(zuo)在(zai)那(nei)里(li),更顯得雍(yong)容(rong),安詳地(di)(di)看(kan)(kan)著我們(men)一幫俗客。引起(qi)我大(da)興趣(qu)的(de),是有(you)(you)(you)一尊觀(guan)自(zi)在(zai)菩薩坐(zuo)像(xiang),頭部(bu)已經(jing)闕失半邊,身體(ti)微斜,一手支地(di)(di),體(ti)態(tai)姿勢一下子讓(rang)我想起(qi)達．芬奇的(de)速寫人(ren)物,漂亮優(you)雅極(ji)了!我逛幾處(chu)寺(si)院,那(nei)里(li)人(ren)都說(shuo)(shuo)他們(men)有(you)(you)(you)座“東方維納斯”塑像(xiang),看(kan)(kan)了看(kan)(kan)雖好,卻都有(you)(you)(you)點(dian)(dian)夸(kua)張。這個觀(guan)自(zi)在(zai)的(de)自(zi)由奔放形態(tai)——我不說(shuo)(shuo),你自(zi)己去看(kan)(kan)。另有(you)(you)(you)大(da)興趣(qu)的(de)是這里(li)還有(you)(you)(you)個石(shi)(shi)頭暗道,石(shi)(shi)窟里(li)的(de)秘密(mi)石(shi)(shi)道中(zhong)有(you)(you)(you)石(shi)(shi)室。這是最(zui)近收拾(shi)寺(si)院才(cai)發現的(de)奇觀(guan),他們(men)解(jie)釋(shi)說(shuo)(shuo)是為避史書中(zhong)說(shuo)(shuo)的(de)滅佛(fo)藏(zang)身藏(zang)經(jing)修(xiu)的(de)。我覺得有(you)(you)(you)點(dian)(dian)牽強,地(di)(di)道的(de)出口是地(di)(di)藏(zang)王殿,說(shuo)(shuo)是修(xiu)十八層地(di)(di)獄,庶乎盡人(ren)意。

元(yuan)代翰林王構(gou)有詩(shi)說石(shi)馬寺“碧(bi)水孤(gu)村靜,搞巖石(shi)寺陰,僧談傳石(shi)馬,客至聽(ting)山禽……夕陽城市路,回(hui)首隔叢(cong)林”。明(ming)代尚書喬宇詩(shi)云“千古(gu)按圖空做馬,萬年為(wei)瑞(rui)今從龍”。這(zhe)說的(de)是“石(shi)馬寺”名字(zi)的(de)由來(lai):唐皇李世民在此遇(yu)難由神馬營救的(de)故事。我(wo)看了看寺山門不遠的(de)兩匹石(shi)馬,太陽底下靜靜地站著,不知它(ta)轉的(de)什(shen)么念頭(tou),也(ye)不知這(zhe)念頭(tou)轉了多少年。他還會再往后想(xiang)事“如恒河沙數”年的(de)罷。

甘(gan)肅的(de)麥積山、敦(dun)煌,云岡、龍門都有(you)石窟,然而那(nei)里都是(shi)“旅(lv)游(you)單位(wei)”了(le),專門掙游(you)客錢的(de)。北(bei)魏(wei)石佛重新開光,受善男信女香煙禮拜的(de)只有(you)一座昔陽石馬寺。什么叫“粹”?我的(de)理(li)解:獨(du)我所有(you),別人沒(mei)有(you)就是(shi)粹,就是(shi)特色(se)。

他(ta)們送我一張《晉中日(ri)報》,標題(ti)形容石馬寺:古老、厚(hou)重、神奇、神秘、恬靜、和(he)諧。寺里和(he)尚請我題(ti)寫,鴉(ya)涂,菩提心境,清涼(liang)世界。

《印象石馬寺》

作者：趙志鵬

佛教(jiao)(jiao)文(wen)化(hua)是我國(guo)(guo)傳統文(wen)化(hua)的(de)(de)(de)重(zhong)要(yao)組(zu)成部分。它不(bu)(bu)僅使(shi)中國(guo)(guo)人(ren)引以自豪，也使(shi)國(guo)(guo)外的(de)(de)(de)人(ren)們贊嘆不(bu)(bu)已。近年來，隨著國(guo)(guo)內國(guo)(guo)外旅游(you)事業的(de)(de)(de)興(xing)起。佛教(jiao)(jiao)文(wen)化(hua)資源無疑是發展(zhan)我國(guo)(guo)旅游(you)事業一筆重(zhong)要(yao)財富(fu)，同時亦是國(guo)(guo)外了(le)解中國(guo)(guo)各民族文(wen)化(hua)一個絕好的(de)(de)(de)窗口，石馬(ma)寺便是昔陽(yang)縣佛教(jiao)(jiao)文(wen)化(hua)發展(zhan)的(de)(de)(de)縮(suo)影。

石(shi)窟(ku)(ku)為我(wo)國佛教早期(qi)造寺立佛之地。它出現在我(wo)國東漢后期(qi)（200年）。南北(bei)(bei)朝時期(qi)，鑿巖造窟(ku)(ku)之風較為盛行。北(bei)(bei)魏(wei)時期(qi)。西北(bei)(bei)地區大肆(si)開鑿石(shi)窟(ku)(ku)，如甘肅的(de)(de)敦煌(huang)莫高窟(ku)(ku)（366年），我(wo)省大同的(de)(de)云崗石(shi)窟(ku)(ku)（460年），河(he)南洛陽的(de)(de)龍門石(shi)窟(ku)(ku)（493年）相繼開鑿，石(shi)馬(ma)寺屬于此時之作(zuo)，石(shi)窟(ku)(ku)開鑿于北(bei)(bei)魏(wei)永熙三年（534年）。

據史書記載(zai)，我(wo)國(guo)現(xian)存國(guo)家級名窟(ku)14處，其中敦(dun)煌莫(mo)高窟(ku)和云岡石窟(ku)先后被(bei)聯合國(guo)教科文組織列為(wei)世界文化遺(yi)產名錄(lu)，為(wei)世界古跡(ji)。它們都是中華(hua)民族的(de)驕傲，亦是炎黃(huang)子孫的(de)榮光。

為了繼承和(he)保護祖國(guo)的(de)文化遺產，開拓(tuo)昔陽(yang)縣的(de)旅(lv)游資源，2004年(nian)，在縣委(wei)、縣政府的(de)關(guan)懷與支持下，煤(mei)商李(li)志恒投巨資修繕(shan)。

提起(qi)昔(xi)陽，許多人都會把(ba)大(da)寨(zhai)作為首選，曾經有“大(da)寨(zhai)在山(shan)西，山(shan)西怎么辦”的(de)(de)感嘆(tan)。隨著(zhu)時間的(de)(de)推(tui)移，“農業學大(da)寨(zhai)’離我們遠去(qu)。但(dan)石馬寺(si)更是(shi)一個值(zhi)得去(qu)的(de)(de)地(di)方，有著(zhu)非常濃厚的(de)(de)文(wen)化(hua)底蘊。但(dan)不被外界(jie)熟知。翻開1981年(nian)版的(de)(de)《中國名勝(sheng)辭(ci)典》中，記載(zai)昔(xi)陽名勝(sheng)的(de)(de)是(shi)石馬寺(si)。1987年(nian)被山(shan)西省(sheng)人民(min)政(zheng)府(fu)授予“山(shan)西省(sheng)重(zhong)點(dian)文(wen)物保(bao)護單位”。2005年(nian)，石馬寺(si)石窟正式選入(ru)(ru)《中國名窟》。2013年(nian)被中華(hua)人民(min)共(gong)和國國務院列入(ru)(ru)第(di)七批全國重(zhong)點(dian)文(wen)物保(bao)護單位。

它不(bu)被人(ren)熟知，和昔(xi)陽(yang)(yang)縣(xian)的(de)(de)(de)地(di)理位置、經濟、政(zheng)治和文化分(fen)不(bu)開的(de)(de)(de)。在大寨、陳(chen)永貴、郭鳳蓮，沒(mei)有(you)被人(ren)熟知的(de)(de)(de)歷(li)史長河里，昔(xi)陽(yang)(yang)縣(xian)幾乎沒(mei)有(you)真正的(de)(de)(de)名(ming)人(ren)。曾有(you)人(ren)把昔(xi)陽(yang)(yang)金代狀元(yuan)，也是(shi)昔(xi)陽(yang)(yang)封建時代的(de)(de)(de)狀元(yuan)——楊云翼。和一代名(ming)儒(ru)朱熹，并稱“南朱北楊”，有(you)點吹捧！

從石馬(ma)寺保存下來的(de)碑文，石馬(ma)村(cun)老年人的(de)回憶，民間流傳下來的(de)故事。我們不難看出修葺的(de)艱辛。

石(shi)(shi)馬寺(si)歷來(lai)的(de)(de)(de)修(xiu)(xiu)建經(jing)費(fei)，依靠當(dang)地及(ji)(ji)周圍村(cun)莊村(cun)民的(de)(de)(de)捐(juan)資；歷代(dai)僧(seng)人們外出(chu)募捐(juan)而得到(dao)的(de)(de)(de)布施；石(shi)(shi)馬村(cun)當(dang)地百(bai)姓租用寺(si)廟(miao)土地的(de)(de)(de)地租，據石(shi)(shi)馬村(cun)老(lao)年(nian)人回憶(yi)，石(shi)(shi)馬村(cun)及(ji)(ji)附(fu)近(jin)村(cun)莊的(de)(de)(de)一千三(san)百(bai)畝土地，其中(zhong)的(de)(de)(de)九百(bai)畝歸寺(si)廟(miao)擁(yong)有；石(shi)(shi)馬寺(si)僧(seng)人還有羊群、馬匹(pi)、開設藥(yao)鋪……這些(xie)所積攢下來(lai)的(de)(de)(de)錢。數量有限，導致(zhi)以前(qian)的(de)(de)(de)一些(xie)建筑非(fei)常簡陋，如鐘樓、鼓(gu)樓、伽藍(lan)殿、二郎(lang)殿等等。這些(xie)促使石(shi)(shi)馬寺(si)修(xiu)(xiu)葺(qi)的(de)(de)(de)年(nian)代(dai)相當(dang)長(chang)，沒有“名人效應”的(de)(de)(de)產(chan)生，它(ta)只能湮(yin)滅(mie)在歷史長(chang)河中(zhong)，但不(bu)足以說明它(ta)的(de)(de)(de)歷史、藝術和文化價值。

石馬寺起源于(yu)北(bei)魏時(shi)期的(de)(de)(de)摩崖石刻，之后(hou)才漸成(cheng)現在的(de)(de)(de)規模(mo)。古人之所以選擇在此虔誠不懈地(di)(di)鑿刻，一方面是(shi)看中了(le)(le)這(zhe)一方的(de)(de)(de)風(feng)水寶地(di)(di)，另一方面，這(zhe)里獨特的(de)(de)(de)砂巖(yan)也(ye)很適宜開鑿石窟．巨(ju)石如(ru)壁，蜂巒聳攏，也(ye)是(shi)石馬寺的(de)(de)(de)一道雄渾的(de)(de)(de)風(feng)景。石馬寺叫落鷹寺，這(zhe)只是(shi)傳說，無可查(cha)考．北(bei)魏石窟落成(cheng)后(hou)，被取名為石佛(fo)寺。北(bei)宋熙寧年(nian)(nian)間(jian)，公元1068年(nian)(nian)，由僧人岳海(hai)主持即像造殿、環石筑廊，興(xing)建殿宇30間(jian)。后(hou)經(jing)元、明、清歷代(dai)擴建，寺廟規模(mo)逐漸擴展，香火日漸鼎盛(sheng)，寺內(nei)僧侶多時(shi)達100多人。先后(hou)經(jing)歷了(le)(le)北(bei)魏、東魏、北(bei)齊、隋(sui)、唐、宋等朝(chao)代(dai)的(de)(de)(de)開鑿，薈萃了(le)(le)長達600年(nian)(nian)的(de)(de)(de)佛(fo)教(jiao)雕刻藝術精華，劃過了(le)(le)漫長的(de)(de)(de)歷史痕跡。

整座石(shi)(shi)(shi)馬寺(si)紅石(shi)(shi)(shi)鋪(pu)院，白砂(sha)石(shi)(shi)(shi)砌(qi)墻，摩(mo)崖石(shi)(shi)(shi)刻(ke)造像(xiang)，石(shi)(shi)(shi)馬、石(shi)(shi)(shi)橋(qiao)、石(shi)(shi)(shi)碑、石(shi)(shi)(shi)牌(pai)坊(fang)，還有(you)(you)護(hu)佛(fo)石(shi)(shi)(shi)龜(gui)、試斧石(shi)(shi)(shi)、補天石(shi)(shi)(shi)……都源自石(shi)(shi)(shi)馬山的(de)石(shi)(shi)(shi)頭。石(shi)(shi)(shi)馬寺(si)身(shen)后(hou)的(de)半(ban)山腰，一排高約(yue)9米，長約(yue)40米的(de)天然砂(sha)巖石(shi)(shi)(shi)垂直懸掛，有(you)(you)如瀑(pu)布(bu)。石(shi)(shi)(shi)崖腳下，一塊(kuai)巨石(shi)(shi)(shi)撐40度角斜臥(wo)，與其相銜，儼然“瀑(pu)布(bu)垂簾，飛流成溪(xi)”之勢，非常壯觀!

如果從北魏年間(jian)，受當時佛教文(wen)化的(de)(de)(de)影響(xiang)，石(shi)(shi)馬(ma)寺(si)破土動(dong)工開始(shi)，石(shi)(shi)馬(ma)寺(si)真正構成(cheng)完整的(de)(de)(de)建(jian)筑群，是在(zai)公元1745年由本(ben)縣邑紳(shen)趙庚捐款修(xiu)建(jian)的(de)(de)(de)鳳閬橋，最后于清嘉(jia)慶15年在(zai)鳳閬橋的(de)(de)(de)前面修(xiu)建(jian)石(shi)(shi)牌(pai)坊為(wei)止。北宋(song)熙寧年間(jian)，根據四周地形(xing)環巨(ju)石(shi)(shi)圈圍(wei)廊，興建(jian)殿宇，形(xing)成(cheng)一(yi)座佛殿、樓閣、廊廡、禪院、造像齊備的(de)(de)(de)寺(si)院。到元明清時，又有(you)重修(xiu)、新建(jian)，遂成(cheng)今日之規模。整個石(shi)(shi)馬(ma)寺(si)東(dong)依石(shi)(shi)馬(ma)山(shan)，與龜(gui)山(shan)隔河相(xiang)望(wang)，在(zai)這長達一(yi)千(qian)五百年的(de)(de)(de)時間(jian)里，受戰亂的(de)(de)(de)影響(xiang)有(you)過許(xu)多次破壞。

受過去道路交通的(de)(de)(de)影響，石馬(ma)寺所(suo)處的(de)(de)(de)地(di)理位置比(bi)較(jiao)偏僻。封建時代，佛教文(wen)化傳播緩慢，促(cu)使石馬(ma)寺過去的(de)(de)(de)佛教建筑(zhu)群(qun)，脫離(li)了(le)主流(liu)佛教建筑(zhu)群(qun)的(de)(de)(de)風格(ge)。從鳳(feng)閬橋，沿著二十八個石臺階上(shang)來，一進門原先(xian)是一碑亭，而主流(liu)的(de)(de)(de)建筑(zhu)風格(ge)為(wei)“天(tian)王殿”，供奉四大天(tian)、彌勒菩薩和韋(wei)托菩薩。這次重修，已經和主流(liu)的(de)(de)(de)建筑(zhu)風格(ge)相接軌，也可以說跟(gen)上(shang)了(le)潮(chao)流(liu)。

石馬(ma)寺(si)在建(jian)(jian)筑(zhu)風(feng)格上，保持著中(zhong)國建(jian)(jian)筑(zhu)風(feng)格的(de)對(dui)稱。以鐵佛(fo)樓(lou)、大(da)雄寶(bao)殿(dian)、前亭、石臺(tai)階(jie)、石牌(pai)樓(lou)、戲(xi)臺(tai)為(wei)中(zhong)軸(zhou)線，現在新(xin)建(jian)(jian)的(de)八角(jiao)亭也在這條(tiao)線上。鐘樓(lou)與(yu)鼓樓(lou)、伽藍殿(dian)與(yu)二郎(lang)殿(dian)、一對(dui)石馬(ma)的(de)對(dui)稱。建(jian)(jian)筑(zhu)群與(yu)石窟(ku)融洽的(de)結(jie)合(he)在一起。更為(wei)絕妙的(de)是在大(da)佛(fo)殿(dian)與(yu)子孫殿(dian)之(zhi)間圍(wei)繞(rao)兩塊巨石隨形(xing)(xing)而建(jian)(jian)的(de)磚砌拱(gong)券的(de)蝸(gua)牛式(shi)懸頂，仿佛(fo)天然形(xing)(xing)成的(de)石廊廡，可謂巧奪天工，是我國明(ming)代建(jian)(jian)筑(zhu)的(de)精品(pin)，被專(zhuan)家稱為(wei)中(zhong)國古代建(jian)(jian)筑(zhu)史(shi)上的(de)奇跡。

據考(kao)古專家多(duo)次考(kao)察后(hou)評議，石(shi)馬寺摩崖石(shi)刻造像，藝(yi)術價(jia)(jia)值極高，其雕刻之精細，著(zhu)色之艷麗，造型之逼真，是其他(ta)石(shi)窟無(wu)法(fa)與之媲美的(de)，只是規(gui)模小了一點，具有(you)很高的(de)研(yan)究(jiu)和欣(xin)賞價(jia)(jia)值。被中外石(shi)窟專家稱(cheng)為“我國石(shi)窟藝(yi)術的(de)小家碧玉(yu)”。

千百年來，它歷(li)經(jing)滄桑，經(jing)過重(zhong)修，又屹(yi)立(li)在(zai)樂平大地(di)上。令人神往(wang)的(de)(de)美(mei)麗傳說，仿佛使(shi)人回到那一去不復返的(de)(de)遙遠時代。我(wo)們深信這座名勝(sheng)古跡，定(ding)會重(zhong)現(xian)它歷(li)史的(de)(de)風(feng)采(cai)。昔(xi)陽的(de)(de)“石馬寒(han)云”梵宇(yu)圣地(di)，定(ding)會成為(wei)中外游客(ke)向往(wang)的(de)(de)風(feng)景名勝(sheng)旅游寶地(di)。