芒果视频下载

簡介

東(dong)羊后土廟(第六批國(guo)保)

出(chu)臨汾城(cheng)西(xi)北，車(che)行(xing)15公里，便(bian)來到(dao)全國(guo)聞名的元代戲曲舞(wu)臺所在地——東(dong)羊東(dong)岳廟(miao)。推開(kai)虛掩著的廟(miao)門(men)，眼睛立(li)刻被震懾(she)了。在綠樹成陰(yin)、鮮花點綴之中，聳(song)立(li)著一個高大的紅(hong)墻褐(he)瓦舞(wu)臺——這(zhe)就是(shi)有名的東(dong)羊東(dong)岳廟(miao)戲臺。

歷史

戲臺(tai)(tai)(tai)坐(zuo)南(nan)朝北，平面(mian)正方形，面(mian)寬(kuan)7.47米(mi),進深(shen)(shen)7.55米(mi)。正面(mian)敞廊，三(san)面(mian)封閉(bi)，十字(zi)歇山頂。臺(tai)(tai)(tai)階高1.75米(mi)，，深(shen)(shen)3.5米(mi)，臺(tai)(tai)(tai)前豎有(you)二根(gen)園(yuan)形抹角石柱(zhu)(zhu)，下(xia)有(you)覆蓮柱(zhu)(zhu)礎，柱(zhu)(zhu)上浮雕蓮花和(he)牡丹花生童子(zi)的圖案，內檐梁架斗栱三(san)層，疊(die)成(cheng)八卦(gua)形藻(zao)井(jing)，結構別致精(jing)(jing)巧(qiao)(qiao)，故戲臺(tai)(tai)(tai)又稱八卦(gua)亭。戲臺(tai)(tai)(tai)后(hou)墻壁畫栩栩如生，東羊(yang)元(yuan)代(dai)戲臺(tai)(tai)(tai)是全國僅存(cun)七座(zuo)早期戲臺(tai)(tai)(tai)中精(jing)(jing)巧(qiao)(qiao)的一座(zuo)，工藝精(jing)(jing)湛(zhan)。是研究元(yuan)雜劇在(zai)平陽(yang)一帶發展歷史(shi)和(he)金元(yuan)時期戲臺(tai)(tai)(tai)建造規(gui)制的重要實物資料。

歷史上(shang)(shang)的(de)東(dong)羊東(dong)岳廟(miao)(miao)香火很(hen)旺，廟(miao)(miao)宇內(nei)整日煙(yan)霧繚(liao)繞。正殿(dian)(dian)里(li)(li)供(gong)奉的(de)是3米(mi)多(duo)高的(de)東(dong)岳大帝塑(su)像，東(dong)廂房(fang)是十八(ba)(ba)層地獄(yu)塑(su)像，西廂房(fang)是十八(ba)(ba)羅漢及一些不知(zhi)名的(de)神塑(su)。每年三月十二是后土(tu)娘娘的(de)生(sheng)日，周邊(bian)村莊的(de)人們前來趕廟(miao)(miao)會，人山(shan)人海。土(tu)改時期，東(dong)岳廟(miao)(miao)內(nei)成(cheng)了(le)村里(li)(li)的(de)小學(xue)(xue)校，他(ta)和(he)村里(li)(li)的(de)孩(hai)子們在(zai)這里(li)(li)上(shang)(shang)學(xue)(xue)。上(shang)(shang)世紀七(qi)十年代，因改建(jian)教室便把東(dong)西廂房(fang)拆掉了(le)，后因東(dong)岳廟(miao)(miao)正殿(dian)(dian)成(cheng)為危房(fang)，山(shan)墻、后墻快要倒塌，村民便用(yong)木(mu)柱支撐起來，又怕學(xue)(xue)生(sheng)進去(qu)玩耍(shua)發生(sheng)危險，村里(li)(li)索(suo)性把正殿(dian)(dian)也給拆毀了(le)，整個廟(miao)(miao)宇留下來的(de)就(jiu)只有后土(tu)圣母殿(dian)(dian)了(le)，東(dong)羊村東(dong)岳廟(miao)(miao)也就(jiu)有了(le)另一個名字——后土(tu)廟(miao)(miao)。

圣(sheng)母殿讓人大開眼界。身著(zhu)(zhu)明代服飾(shi)的(de)(de)后土(tu)圣(sheng)母、媧(wa)皇娘娘、碧(bi)霞元君(jun)眾星(xing)捧月般端坐在(zai)蓮花(hua)寶座上，她們(men)的(de)(de)發(fa)式采用特(te)髻(ji)，特(te)髻(ji)上有四個(ge)金(jin)孔雀(que)(que)，口銜珠(zhu)(zhu)結，正(zheng)面珠(zhu)(zhu)翠孔雀(que)(que)一(yi)，左(zuo)右垂珠(zhu)(zhu)孔雀(que)(que)各一(yi)，中間(jian)配有珠(zhu)(zhu)管，是典(dian)型的(de)(de)明代發(fa)式。三位圣(sheng)母面部(bu)豐腴，額(e)中央飾(shi)有金(jin)色額(e)黃，與(yu)娥眉(mei)、紅唇相得益(yi)彰。三位圣(sheng)母的(de)(de)服飾(shi)均為(wei)外著(zhu)(zhu)披肩，穿交領大衫，胸背有補子(zi)；一(yi)手(shou)持圭(gui)，另一(yi)手(shou)相扶(fu)；腰(yao)有玉環帶，足穿云頭鞋，彰顯(xian)出女(nv)(nv)性的(de)(de)尊貴。旁邊的(de)(de)侍(shi)女(nv)(nv)形象逼真，頭戴黑色氈帽(mao)飾(shi)垂帶，帽(mao)頂(ding)有金(jin)色花(hua)細及鳥雀(que)(que)銜珠(zhu)(zhu)。額(e)部(bu)有額(e)黃，面額(e)豐滿，身著(zhu)(zhu)較長的(de)(de)比甲，內(nei)裙外露，應是明萬歷年間(jian)的(de)(de)一(yi)種裝(zhuang)束(shu)。更有一(yi)侍(shi)女(nv)(nv)在(zai)造型上一(yi)反(fan)過去生硬古板之風，猶(you)推屋門(men)半遮面，可與(yu)晉(jin)祠(ci)宋(song)塑侍(shi)女(nv)(nv)的(de)(de)清雅(ya)飄逸、純情自(zi)然相媲美。在(zai)這些(xie)精(jing)美的(de)(de)明代塑像(xiang)周圍及大梁上，點綴著(zhu)(zhu)木刻懸(xuan)雕龍鳳呈(cheng)祥；站在(zai)牡(mu)丹團錦(jin)上的(de)(de)各路神(shen)仙，手(shou)持朝牌(pai)更是惟(wei)妙惟(wei)肖。

現如今，這些(xie)精美的(de)(de)(de)(de)雕(diao)塑或(huo)(huo)缺臂或(huo)(huo)斷手，更(geng)有甚者身首(shou)異處(chu)凌亂地堆放在(zai)墻(qiang)(qiang)邊。且大多(duo)(duo)色彩已嚴重(zhong)剝落。神像背后及大梁周邊的(de)(de)(de)(de)木雕(diao)懸(xuan)塑，或(huo)(huo)彎曲、斷裂(lie)，或(huo)(huo)搖(yao)搖(yao)欲墜，在(zai)塵(chen)土(tu)的(de)(de)(de)(de)籠罩下，仍掩飾不住(zhu)她的(de)(de)(de)(de)美輪美奐(huan)。環顧(gu)四周，大殿四處(chu)透風，外面的(de)(de)(de)(de)山墻(qiang)(qiang)多(duo)(duo)處(chu)開裂(lie)。

建筑

戲臺坐南向北(bei)，正(zheng)面敞(chang)朗，三面封閉(bi)，臺前(qian)兩側豎(shu)有(you)(you)高約5米，寬40余(yu)公分的(de)兩根(gen)正(zheng)方形抹角石柱(zhu)，下有(you)(you)復蓮(lian)柱(zhu)礎，柱(zhu)上浮雕(diao)著(zhu)蓮(lian)花童子，后臺正(zheng)面一(yi)幅元代(dai)(dai)壁畫——《鐘(zhong)馗捉鬼圖》，栩(xu)栩(xu)如(ru)生。更為叫絕(jue)(jue)的(de)是整個舞臺，沒有(you)(you)一(yi)根(gen)大(da)梁，而(er)是用斗拱(gong)和井口(kou)枋(fang)層層相疊，形成的(de)“八(ba)卦(gua)攢頂(ding)”，堪稱我國古代(dai)(dai)建筑的(de)一(yi)絕(jue)(jue)。

東(dong)羊戲(xi)(xi)(xi)臺(tai)(tai)規模宏大，是(shi)元代(dai)戲(xi)(xi)(xi)臺(tai)(tai)中的(de)佼(jiao)佼(jiao)者。臺(tai)(tai)口寬7.75米(mi)，臺(tai)(tai)體深(shen)3.5米(mi)，這(zhe)(zhe)(zhe)么闊綽的(de)建筑坐落(luo)在1.75米(mi)高的(de)臺(tai)(tai)基上，敞朗、亮堂先人(ren)的(de)精明(ming)從歷史深(shen)處(chu)(chu)投遞出(chu)來了(le)(le)。更別說，臺(tai)(tai)前兩側(ce)還有石柱，石柱上鐫(juan)刻著蓮花、童(tong)子；頂(ding)部為十字(zi)歇山式(shi)，內檐(yan)梁(liang)架上由三層斗(dou)拱疊成藻井，為八卦形，又稱(cheng)八卦戲(xi)(xi)(xi)臺(tai)(tai)；臺(tai)(tai)后有背(bei)墻(qiang)，墻(qiang)上畫著鐘(zhong)馗(kui)(kui)(kui)降貪(tan)(tan)(tan)(tan)圖(tu)(tu)，于今(jin)看來這(zhe)(zhe)(zhe)是(shi)一(yi)(yi)幅珍(zhen)貴無比(bi)的(de)圖(tu)(tu)畫了(le)(le)。畫上的(de)鐘(zhong)馗(kui)(kui)(kui)怒目圓睜，手(shou)舉(ju)利(li)刃(ren)正向胯下的(de)猛獸(shou)刺去(qu)。這(zhe)(zhe)(zhe)猛獸(shou)就(jiu)是(shi)貪(tan)(tan)(tan)(tan)。遍查獸(shou)名，各類(lei)動(dong)物(wu)(wu)比(bi)比(bi)皆是(shi)，唯獨不(bu)見這(zhe)(zhe)(zhe)貪(tan)(tan)(tan)(tan)哪!原來這(zhe)(zhe)(zhe)貪(tan)(tan)(tan)(tan)不(bu)是(shi)別物(wu)(wu)，就(jiu)是(shi)人(ren)們常(chang)說的(de) “人(ren)心(xin)不(bu)足蛇吞象，貪(tan)(tan)(tan)(tan)心(xin)不(bu)住吞太陽”的(de)那(nei)(nei)個貪(tan)(tan)(tan)(tan)哪！不(bu)知世上有沒(mei)有貪(tan)(tan)(tan)(tan)這(zhe)(zhe)(zhe)種動(dong)物(wu)(wu)，但是(shi)，聰明(ming)的(de)前人(ren)將之(zhi)活化在了(le)(le)此處(chu)(chu)，意在提醒人(ren)們千萬不(bu)要因(yin)貪(tan)(tan)(tan)(tan)圖(tu)(tu)享樂而死在鐘(zhong)馗(kui)(kui)(kui)的(de)利(li)刃(ren)之(zhi)下。如果當(dang)今(jin)之(zhi)世需要一(yi)(yi)幅反貪(tan)(tan)(tan)(tan)圖(tu)(tu)畫，以(yi)警貪(tan)(tan)(tan)(tan)官(guan)，以(yi)扼物(wu)(wu)欲，那(nei)(nei)就(jiu)不(bu)用(yong)畫家(jia)費盡心(xin)血(xue)再創作了(le)(le)，這(zhe)(zhe)(zhe)幅鐘(zhong)馗(kui)(kui)(kui)降貪(tan)(tan)(tan)(tan)圖(tu)(tu)便可以(yi)拿來所(suo)用(yong)，大量印行。

文化

“說到東羊戲(xi)(xi)臺(tai)(tai)，不得不從戲(xi)(xi)劇(ju)(ju)談開來。”著名(ming)散文家喬(qiao)忠延如是說，早在唐(tang)代(dai)，我國已有(you)了“歌舞(wu)戲(xi)(xi)”和“參軍戲(xi)(xi)”。特別是到了宋(song)元時(shi)期(qi)，逐漸發(fa)(fa)展成為(wei)以(yi)人物角色表演(yan)故事的(de)(de)“雜劇(ju)(ju)”。舞(wu)臺(tai)(tai)也隨戲(xi)(xi)劇(ju)(ju)藝(yi)術(shu)的(de)(de)發(fa)(fa)展，由早的(de)(de)平(ping)地圍(wei)欄(lan)戲(xi)(xi)場，發(fa)(fa)展為(wei)平(ping)地筑臺(tai)(tai)四面圍(wei)觀(guan)的(de)(de)“露(lu)天”舞(wu)臺(tai)(tai)。到了元代(dai)，蒙(meng)古人把山西作(zuo)為(wei)自己(ji)的(de)(de)大后方(fang)，因平(ping)陽府一帶很(hen)少受戰(zhan)亂(luan)破壞，百(bai)(bai)姓(xing)安(an)居樂業，加之平(ping)陽百(bai)(bai)姓(xing)好笙歌，戲(xi)(xi)劇(ju)(ju)藝(yi)術(shu)盛極一時(shi)。

這里有個不成文的(de)習俗，每逢(feng)廟會必唱大(da)戲(xi)(xi)；一來祈求風調雨(yu)順、五谷豐登，二來祈求驅邪(xie)避禍、家人(ren)平安，唱戲(xi)(xi)本身就是酬謝神靈的(de)一種儀式(shi)。這個戲(xi)(xi)臺是靠村(cun)民的(de)布施修(xiu)建(jian)的(de)，建(jian)成后連唱大(da)戲(xi)(xi)數(shu)天，很(hen)多名角都(dou)先后在(zai)這個舞(wu)臺上亮過相。