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簡介

東(dong)羊后土廟(第六批國保)

出臨汾城(cheng)西(xi)北，車行15公里，便來到全(quan)國聞名(ming)的(de)元代戲曲舞臺所在地——東羊(yang)東岳廟。推開虛掩著的(de)廟門，眼睛立(li)刻(ke)被震懾了。在綠樹成(cheng)陰、鮮花點綴之中，聳(song)立(li)著一個高大的(de)紅墻(qiang)褐瓦舞臺——這就是有名(ming)的(de)東羊(yang)東岳廟戲臺。

歷史

戲臺(tai)(tai)坐南朝(chao)北，平面正(zheng)方形，面寬7.47米,進(jin)深(shen)7.55米。正(zheng)面敞廊，三(san)(san)面封閉，十(shi)字歇山頂。臺(tai)(tai)階高1.75米，，深(shen)3.5米，臺(tai)(tai)前豎有二根(gen)園(yuan)形抹(mo)角石柱，下有覆(fu)蓮柱礎，柱上浮(fu)雕蓮花和牡丹花生(sheng)童子的(de)圖案，內(nei)檐(yan)梁架(jia)斗栱三(san)(san)層，疊成八卦形藻井，結構別(bie)致精巧，故戲臺(tai)(tai)又稱八卦亭。戲臺(tai)(tai)后墻壁畫(hua)栩(xu)栩(xu)如(ru)生(sheng)，東羊元代戲臺(tai)(tai)是(shi)全國僅(jin)存七座早期(qi)戲臺(tai)(tai)中精巧的(de)一(yi)(yi)座，工(gong)藝精湛(zhan)。是(shi)研究元雜(za)劇在平陽一(yi)(yi)帶發展歷史和金(jin)元時期(qi)戲臺(tai)(tai)建造規制的(de)重要實物資料。

歷史(shi)上(shang)的(de)(de)東(dong)(dong)(dong)羊東(dong)(dong)(dong)岳(yue)(yue)廟(miao)(miao)(miao)香火很(hen)旺(wang)，廟(miao)(miao)(miao)宇內整日煙霧(wu)繚繞。正(zheng)殿里供奉的(de)(de)是3米(mi)多高的(de)(de)東(dong)(dong)(dong)岳(yue)(yue)大(da)帝塑像，東(dong)(dong)(dong)廂(xiang)(xiang)房(fang)是十(shi)(shi)八層地獄塑像，西廂(xiang)(xiang)房(fang)是十(shi)(shi)八羅(luo)漢及一些不知(zhi)名的(de)(de)神塑。每年(nian)三(san)月十(shi)(shi)二是后土娘娘的(de)(de)生(sheng)日，周(zhou)邊村(cun)(cun)莊的(de)(de)人們前來趕(gan)廟(miao)(miao)(miao)會，人山(shan)人海。土改時期，東(dong)(dong)(dong)岳(yue)(yue)廟(miao)(miao)(miao)內成(cheng)(cheng)了(le)(le)(le)村(cun)(cun)里的(de)(de)小學校，他和(he)村(cun)(cun)里的(de)(de)孩(hai)子(zi)們在這里上(shang)學。上(shang)世紀七十(shi)(shi)年(nian)代(dai)，因(yin)改建教室便把東(dong)(dong)(dong)西廂(xiang)(xiang)房(fang)拆掉了(le)(le)(le)，后因(yin)東(dong)(dong)(dong)岳(yue)(yue)廟(miao)(miao)(miao)正(zheng)殿成(cheng)(cheng)為(wei)危房(fang)，山(shan)墻、后墻快要倒塌，村(cun)(cun)民便用木柱支撐起(qi)來，又怕學生(sheng)進去(qu)玩耍發生(sheng)危險，村(cun)(cun)里索(suo)性把正(zheng)殿也給拆毀了(le)(le)(le)，整個廟(miao)(miao)(miao)宇留下來的(de)(de)就只有后土圣母殿了(le)(le)(le)，東(dong)(dong)(dong)羊村(cun)(cun)東(dong)(dong)(dong)岳(yue)(yue)廟(miao)(miao)(miao)也就有了(le)(le)(le)另(ling)一個名字——后土廟(miao)(miao)(miao)。

圣(sheng)母殿讓人(ren)大(da)開眼界。身著明(ming)代服(fu)飾(shi)的(de)(de)(de)(de)后土圣(sheng)母、媧(wa)皇娘娘、碧霞元君(jun)眾(zhong)星捧月般端(duan)坐(zuo)在(zai)蓮花(hua)寶座(zuo)上，她們的(de)(de)(de)(de)發(fa)式采用特(te)(te)髻，特(te)(te)髻上有(you)(you)四個金(jin)孔雀，口銜珠(zhu)結，正面珠(zhu)翠(cui)孔雀一(yi)(yi)，左右垂(chui)珠(zhu)孔雀各一(yi)(yi)，中間配有(you)(you)珠(zhu)管，是典型的(de)(de)(de)(de)明(ming)代發(fa)式。三位圣(sheng)母面部豐腴，額(e)中央飾(shi)有(you)(you)金(jin)色(se)額(e)黃(huang)，與娥眉、紅唇相(xiang)得益彰。三位圣(sheng)母的(de)(de)(de)(de)服(fu)飾(shi)均(jun)為外(wai)著披肩，穿交領大(da)衫(shan)，胸背有(you)(you)補(bu)子；一(yi)(yi)手持圭(gui)，另一(yi)(yi)手相(xiang)扶；腰有(you)(you)玉環(huan)帶(dai)，足穿云頭鞋，彰顯出女性的(de)(de)(de)(de)尊貴。旁邊的(de)(de)(de)(de)侍(shi)女形(xing)象逼真(zhen)，頭戴(dai)黑色(se)氈帽飾(shi)垂(chui)帶(dai)，帽頂有(you)(you)金(jin)色(se)花(hua)細及鳥(niao)雀銜珠(zhu)。額(e)部有(you)(you)額(e)黃(huang)，面額(e)豐滿(man)，身著較長(chang)的(de)(de)(de)(de)比甲，內裙外(wai)露，應是明(ming)萬歷年(nian)間的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)種裝束。更(geng)有(you)(you)一(yi)(yi)侍(shi)女在(zai)造型上一(yi)(yi)反過去生(sheng)硬古(gu)板之(zhi)風，猶推屋門半遮面，可與晉祠宋塑侍(shi)女的(de)(de)(de)(de)清雅飄(piao)逸、純情自(zi)然相(xiang)媲美。在(zai)這些精美的(de)(de)(de)(de)明(ming)代塑像周(zhou)圍及大(da)梁上，點綴著木刻懸雕(diao)龍(long)鳳呈祥；站在(zai)牡丹團錦上的(de)(de)(de)(de)各路神仙，手持朝牌(pai)更(geng)是惟(wei)妙惟(wei)肖(xiao)。

現(xian)如今，這(zhe)些精美(mei)的雕塑(su)或(huo)缺臂或(huo)斷手(shou)，更有甚(shen)者(zhe)身(shen)首異(yi)處凌亂地堆放(fang)在(zai)墻(qiang)邊。且大多色彩已(yi)嚴重剝落。神像背后及(ji)大梁周(zhou)邊的木雕懸(xuan)塑(su)，或(huo)彎(wan)曲、斷裂，或(huo)搖搖欲墜，在(zai)塵(chen)土的籠罩下，仍掩飾(shi)不住她(ta)的美(mei)輪(lun)美(mei)奐。環顧四周(zhou)，大殿四處透風(feng)，外面(mian)的山墻(qiang)多處開裂。

建筑

戲(xi)臺(tai)坐(zuo)南向(xiang)北，正(zheng)面(mian)敞朗(lang)，三面(mian)封閉，臺(tai)前(qian)兩(liang)側豎(shu)有高(gao)約5米，寬40余公分(fen)的(de)兩(liang)根正(zheng)方形抹(mo)角石柱(zhu)，下有復蓮(lian)柱(zhu)礎(chu)，柱(zhu)上(shang)浮(fu)雕著(zhu)蓮(lian)花童子，后(hou)臺(tai)正(zheng)面(mian)一幅元代(dai)壁畫——《鐘馗(kui)捉鬼圖》，栩栩如生。更(geng)為(wei)叫絕(jue)的(de)是(shi)整(zheng)個舞臺(tai)，沒(mei)有一根大梁(liang)，而是(shi)用斗拱和(he)井口枋層(ceng)層(ceng)相疊，形成的(de)“八卦(gua)攢頂”，堪稱我國古代(dai)建筑的(de)一絕(jue)。

東羊戲臺(tai)(tai)規(gui)模(mo)宏(hong)大，是(shi)(shi)(shi)元代戲臺(tai)(tai)中的(de)(de)佼佼者(zhe)。臺(tai)(tai)口寬7.75米(mi)(mi)，臺(tai)(tai)體深3.5米(mi)(mi)，這么闊綽的(de)(de)建(jian)筑坐落在1.75米(mi)(mi)高的(de)(de)臺(tai)(tai)基上(shang)(shang)，敞朗、亮堂先(xian)人(ren)(ren)的(de)(de)精(jing)明從歷史深處(chu)投(tou)遞出來了。更(geng)別說，臺(tai)(tai)前(qian)兩側還有(you)(you)石柱，石柱上(shang)(shang)鐫刻著蓮花、童子；頂部為十字歇(xie)山(shan)式，內檐梁(liang)架上(shang)(shang)由三(san)層斗拱疊成藻井，為八卦形，又(you)稱八卦戲臺(tai)(tai)；臺(tai)(tai)后有(you)(you)背(bei)墻，墻上(shang)(shang)畫(hua)(hua)(hua)著鐘(zhong)馗(kui)降貪(tan)(tan)(tan)圖，于今看來這是(shi)(shi)(shi)一幅珍貴(gui)無比的(de)(de)圖畫(hua)(hua)(hua)了。畫(hua)(hua)(hua)上(shang)(shang)的(de)(de)鐘(zhong)馗(kui)怒目圓睜，手舉利刃(ren)正向胯(kua)下的(de)(de)猛獸(shou)刺去(qu)。這猛獸(shou)就(jiu)是(shi)(shi)(shi)貪(tan)(tan)(tan)。遍查(cha)獸(shou)名，各類動(dong)物比比皆是(shi)(shi)(shi)，唯獨不(bu)(bu)見這貪(tan)(tan)(tan)哪(na)!原來這貪(tan)(tan)(tan)不(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)別物，就(jiu)是(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)們(men)常說的(de)(de) “人(ren)(ren)心(xin)不(bu)(bu)足蛇吞(tun)象，貪(tan)(tan)(tan)心(xin)不(bu)(bu)住吞(tun)太陽(yang)”的(de)(de)那個貪(tan)(tan)(tan)哪(na)！不(bu)(bu)知世上(shang)(shang)有(you)(you)沒有(you)(you)貪(tan)(tan)(tan)這種(zhong)動(dong)物，但是(shi)(shi)(shi)，聰(cong)明的(de)(de)前(qian)人(ren)(ren)將之活化在了此處(chu)，意(yi)在提(ti)醒人(ren)(ren)們(men)千萬不(bu)(bu)要(yao)因貪(tan)(tan)(tan)圖享樂而(er)死在鐘(zhong)馗(kui)的(de)(de)利刃(ren)之下。如果當今之世需要(yao)一幅反(fan)貪(tan)(tan)(tan)圖畫(hua)(hua)(hua)，以警(jing)貪(tan)(tan)(tan)官，以扼物欲，那就(jiu)不(bu)(bu)用畫(hua)(hua)(hua)家費盡心(xin)血再創(chuang)作了，這幅鐘(zhong)馗(kui)降貪(tan)(tan)(tan)圖便可以拿來所(suo)用，大量印行(xing)。

文化

“說(shuo)到東(dong)羊戲(xi)(xi)臺(tai)，不(bu)得不(bu)從戲(xi)(xi)劇(ju)談開來。”著(zhu)名散文家喬忠延(yan)如是說(shuo)，早(zao)(zao)在唐代，我國已(yi)有(you)了“歌(ge)舞戲(xi)(xi)”和“參軍戲(xi)(xi)”。特(te)別是到了宋(song)元(yuan)時期，逐漸(jian)發展(zhan)成為以人物角色(se)表(biao)演故事的“雜劇(ju)”。舞臺(tai)也(ye)隨戲(xi)(xi)劇(ju)藝術的發展(zhan)，由早(zao)(zao)的平(ping)(ping)地圍欄戲(xi)(xi)場，發展(zhan)為平(ping)(ping)地筑臺(tai)四面圍觀(guan)的“露天”舞臺(tai)。到了元(yuan)代，蒙古人把山西作(zuo)為自己(ji)的大后方，因(yin)平(ping)(ping)陽府一帶(dai)很(hen)少受戰亂破壞，百姓(xing)安居樂業，加(jia)之平(ping)(ping)陽百姓(xing)好笙歌(ge)，戲(xi)(xi)劇(ju)藝術盛極(ji)一時。

這(zhe)里(li)有個不(bu)成文的習俗，每逢廟會(hui)必唱(chang)大戲(xi)；一來(lai)祈(qi)求風調雨順、五谷豐登(deng)，二來(lai)祈(qi)求驅邪避禍、家人(ren)平(ping)安，唱(chang)戲(xi)本身就是(shi)酬謝神(shen)靈的一種儀式。這(zhe)個戲(xi)臺(tai)是(shi)靠村民的布施修建(jian)(jian)的，建(jian)(jian)成后連(lian)唱(chang)大戲(xi)數天，很多名角都(dou)先后在這(zhe)個舞臺(tai)上(shang)亮過相。