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地理位置

融(rong)寧宮位于堤村鄉干河村，因廟宇建(jian)筑正對凈(jing)石山，又稱凈(jing)石宮。現存建(jian)筑為明中后(hou)期遺構，占(zhan)地約5畝余(yu)，山門，融(rong)寧宮同在(zai)中軸線上，左右(you)各(ge)有配殿(dian)(dian)、耳殿(dian)(dian)、建(jian)筑結構疏密得當(dang)，布局(ju)精巧，主次(ci)分(fen)明。

建筑結構

山門

建在宮院正南，兩側磚砌起墻，上以木板平覆，木構戲臺(tai)于其(qi)上，十字歇山式，琉璃瓦覆頂(ding)。當(dang)地稱(cheng)作“八卦懸頂(ding)”。

大殿

進(jin)入(ru)山門便可看到雄(xiong)偉的大(da)(da)殿(dian)——融(rong)寧宮(gong)，大(da)(da)殿(dian)建在高0.3米的磚(zhuan)砌臺基上。大(da)(da)殿(dian)面闊三間，進(jin)深(shen)六椽，懸(xuan)山頂，覆以布瓦。殿(dian)額題匾“融(rong)寧宮(gong)”，“融(rong)”有(you)作久遠解，放映出人們對平定(ding)安和環境的熱愛與期盼。

殿門

殿門格扇式。

神像

殿內供奉玄(xuan)天上(shang)帝，玄(xuan)天上(shang)帝，又(you)稱(cheng)真(zhen)武大帝，為(wei)(wei)道(dao)教(jiao)中(zhong)主(zhu)宰(zai)北方的大神。神像披發仗劍(jian)端坐于須彌座上(shang)。傳說(shuo)真(zhen)武大帝曾(ceng)助(zhu)周武王(wang)伐紂有功，玉帝冊封為(wei)(wei)玄(xuan)武，加號“太上(shang)紫皇(huang)天一(yi)真(zhen)人”。宋真(zhen)宗大中(zhong)祥符年間，尊為(wei)(wei)“鎮天真(zhen)武靈應武玄(xuan)天上(shang)帝”。明代張三豐創(chuang)立的武當(dang)派道(dao)教(jiao)崇祀真(zhen)武，以真(zhen)武為(wei)(wei)祖師(shi)，后人又(you)稱(cheng)真(zhen)武大帝為(wei)(wei)“玄(xuan)天祖師(shi)”。

大殿真(zhen)武像上(shang)(shang)懸(xuan)塑天(tian)(tian)宮樓閣(ge)，許多姿(zi)態各異(yi)的(de)(de)天(tian)(tian)神(shen)出沒于云(yun)霧(wu)間，懸(xuan)塑分做上(shang)(shang)下(xia)兩部分，頂部彩塑樓閣(ge)三所，正中垂檐(yan)歇山頂，底(di)層出抱廈，內奉元始(shi)天(tian)(tian)尊(zun)，左(zuo)右(you)有(you)天(tian)(tian)神(shen)持戈怒立(li)。左(zuo)為靈寶(bao)天(tian)(tian)尊(zun)，右(you)為道德天(tian)(tian)尊(zun)。道家意想中的(de)(de)神(shen)圣(sheng)天(tian)(tian)堂(tang)，在(zai)民(min)間匠(jiang)人(ren)的(de)(de)手下(xia)表現得至高無上(shang)(shang)。二(er)層懸(xuan)塑多為神(shen)仙官(guan)吏(li)。玄(xuan)天(tian)(tian)大帝兩側塑有(you)周(zhou)公和桃花女。傳說周(zhou)公、桃花被玄(xuan)天(tian)(tian)大帝收服后，封為元帥(shuai)，在(zai)帝座前效力(li)。左(zuo)右(you)檐(yan)柱盤龍怒張。須彌座前塑有(you)龜、蛇(she)二(er)將。神(shen)像背(bei)后彩塑龍霧(wu)花卉，祥(xiang)云(yun)縈繞，金碧輝煌(huang)，彩塑人(ren)物大約十(shi)幾公分，但神(shen)情并肖(xiao)，栩(xu)栩(xu)如生。

壁畫

殿(dian)左右及后山墻滿繪壁畫(hua)，約(yue)用(yong)傳(chuan)統(tong)的勾(gou)線填(tian)色法完成。

東西山(shan)墻(qiang)(qiang)形(xing)如現代環畫形(xing)式，采(cai)用(yong)傳統的(de)散點(dian)透視(shi)法(fa)繪(hui)有(you)玄天大帝八十二化。形(xing)象地表(biao)現了玄天大帝從“夢中月”始(shi)到“天帝賜劍(jian)”、“翻(fan)山(shan)裂石”、“武當鎮帥(shuai)”……直到受封‘玄天上帝’的(de)整部情節。畫法(fa)精(jing)細工致，用(yong)筆遒勁(jing)，線條簡潔有(you)力，中間襯(chen)景有(you)山(shan)水，古樹，宮院等，點(dian)染皴擦，一(yi)絲不茍，人(ren)(ren)物面(mian)部、衣襯(chen)、樹干(gan)及葉多(duo)以渲染法(fa)分陰陽。增強(qiang)了畫面(mian)的(de)表(biao)現效果，西壁頂有(you)墨書(shu)題(ti)記，為(wei)石明里(li)丹青(qing)楊成廉，攜其弟(di)及子楊萃(cui)，和學徒某(mou)完成，時間為(wei)清順治(zhi)五(wu)年閏四月。后墻(qiang)(qiang)神(shen)(shen)像(xiang)(xiang)左右壁上繪(hui)有(you)威風凜凜的(de)天神(shen)(shen)征(zheng)戰圖，人(ren)(ren)物均等如真人(ren)(ren)，線條勾勒粗(cu)獷有(you)力，須發怒張間，仿(fang)佛有(you)排山(shan)倒海之勢。神(shen)(shen)龕側面(mian)繪(hui)有(you)獻花神(shen)(shen)像(xiang)(xiang)，衣紋流暢生(sheng)動。色調(diao)明快亮麗(li)。

融寧宮(gong)壁(bi)畫設色對比明顯，因多采用礦物顏料，至(zhi)今仍光(guang)彩人，傳統武(wu)士的“蜂腰”、“豹肩”在畫家(jia)筆(bi)下表現(xian)得尤為(wei)生動，滿壁(bi)流(liu)光(guang)溢彩，直奪天工。學者把芮城永樂(le)宮(gong)、廣勝寺水神廟、融寧宮(gong)的壁(bi)畫分(fen)別(bie)定為(wei)晉南元、明、清三個時期的代表作。足(zu)見它的藝(yi)術(shu)價(jia)值與(yu)學術(shu)價(jia)值百同凡(fan)響。

東西配殿

融(rong)寧宮(gong)(gong)(gong)(gong)東西配(pei)殿建(jian)成3間(jian)2層(ceng)樓閣式，2層(ceng)出檐，圍以(yi)(yi)欄桿，傳(chuan)為(wei)舊時婦(fu)女(nv)看戲之所，底層(ceng)則(ze)為(wei)男性(xing)觀(guan)戲場地。在封建(jian)社會，男女(nv)有(you)(you)別，社會風(feng)俗嚴厲(li)，在建(jian)筑上反(fan)映得更為(wei)明(ming)顯。配(pei)殿北(bei)側，各建(jian)耳(er)殿一(yi)(yi)間(jian)，分別供(gong)奉黑(hei)虎(hu)、龍(long)(long)(long)王(wang)二神。東耳(er)殿旁有(you)(you)小便門(men)(men)通往(wang)殿東過(guo)道，傳(chuan)為(wei)舊時婦(fu)女(nv)進廟之處(chu)。東配(pei)殿南側開(kai)一(yi)(yi)東向大(da)門(men)(men)，門(men)(men)額題朝圣門(men)(men)，出門(men)(men)有(you)(you)南北(bei)長30余米，寬5米的(de)磚漫通道，由此而北(bei)，盡頭有(you)(you)大(da)門(men)(men)可出宮(gong)(gong)(gong)(gong)院，大(da)門(men)(men)額書“凈(jing)石宮(gong)(gong)(gong)(gong)”，懸山(shan)式建(jian)筑。附：干河“凈(jing)石宮(gong)(gong)(gong)(gong)” 堤村(cun)(cun)干河村(cun)(cun)，古(gu)稱(cheng)“水潤里(li)”。地當(dang)洪、霍(huo)、汾(fen)(fen)三(san)縣交通要沖，自古(gu)以(yi)(yi)來(lai)，車(che)(che)輛(liang)運輸，四通八(ba)(ba)達。村(cun)(cun)西“凈(jing)石宮(gong)(gong)(gong)(gong)”東臨汾(fen)(fen)河，西倚呂梁；“碑(bei)林(lin)”、“藝苑(yuan)”分陳兩廊(lang)；殿宇輝煌，古(gu)柏參開(kai)，雕塑壁畫，馳(chi)名遐邇。 主殿“融(rong)寧宮(gong)(gong)(gong)(gong)”，中塑“玄天(tian)(tian)大(da)師(shi)”，赤臉(lian)金(jin)身，威風(feng)凜凜；儀表非凡，栩(xu)栩(xu)如(ru)生。兩邊楹聯(lian)為(wei)：“七世太子不(bu)(bu)愿皇(huang)宮(gong)(gong)(gong)(gong)享寶貴(gui)，八(ba)(ba)輩狀元但求(qiu)武(wu)當(dang)養(yang)性(xing)心(xin)。”宮(gong)(gong)(gong)(gong)仆峰環(huan)抱，懸空柏出石隙；山(shan)水明(ming)媚，樹木(mu)參差；四時百鳥爭(zheng)鳴，八(ba)(ba)節(jie)野花不(bu)(bu)斷，真乃錦銹江(jiang)山(shan)，畫圖世界，過(guo)往(wang)游(you)人(ren)(ren)，無(wu)(wu)不(bu)(bu)嘆為(wei)觀(guan)止。尤其游(you)人(ren)(ren)注(zhu)目(mu)的(de)是，宮(gong)(gong)(gong)(gong)門(men)(men)外通往(wang)平(ping)垣之東西道旁，雙峰對(dui)崎，太陽當(dang)空人(ren)(ren)無(wu)(wu)影；巒封路(lu)(lu)心(xin)，雷鳴電閃(shan)云無(wu)(wu)著。似此奇境，實(shi)屬罕見。為(wei)方(fang)便游(you)人(ren)(ren)登(deng)峰眺(tiao)望。免除往(wang)年繞(rao)(rao)山(shan)越嶺之苦(ku)，1993年經村(cun)(cun)民及外出工作人(ren)(ren)員集資，新建(jian)一(yi)(yi)橋上達龍(long)(long)(long)王(wang)峰，下通“融(rong)寧宮(gong)(gong)(gong)(gong)”。故(gu)取名曰“龍(long)(long)(long)宮(gong)(gong)(gong)(gong)橋”。 “欲窮千里(li)目(mu)，更上高山(shan)峰”。沿“龍(long)(long)(long)宮(gong)(gong)(gong)(gong)橋”攀登(deng)六十九(jiu)個臺階，即達山(shan)腰(yao)“龍(long)(long)(long)王(wang)亭(ting)(ting)”。傳(chuan)言(yan)：“龍(long)(long)(long)者能(neng)興云雨(yu)，利萬(wan)物(wu)”。故(gu)在若干年前，我(wo)們(men)的(de)祖先，每(mei)逢天(tian)(tian)旱之年，祈求(qiu)“龍(long)(long)(long)王(wang)爺”作云下雨(yu)，霖雨(yu)蒼(cang)生，人(ren)(ren)壽年豐，曾(ceng)在山(shan)巔建(jian)有(you)(you)“龍(long)(long)(long)王(wang)廟”（因(yin)年久(jiu)塌毀，現已在存）稱(cheng)此山(shan)為(wei)“龍(long)(long)(long)王(wang)峰”。 沿“龍(long)(long)(long)王(wang)亭(ting)(ting)”徐徐而上，登(deng)峰環(huan)繞(rao)(rao)，四望無(wu)(wu)跡(ji)。遠近景物(wu)，盡收(shou)眼底。仰觀(guan)霍(huo)山(shan)，密木(mu)蔥(cong)蔥(cong)；俯視(shi)汾(fen)(fen)河，流水潺潺；南同(tong)蒲與大(da)運公(gong)路(lu)(lu)交錯，車(che)(che)馳(chi)如(ru)梭(suo)；汾(fen)(fen)河水同(tong)“七一(yi)(yi)渠(qu)”并(bing)流，縱橫灌溉(gai)，真可謂“江(jiang)山(shan)如(ru)此多嬌(jiao)”、“風(feng)景這邊獨好”。難怪(guai)游(you)人(ren)(ren)至(zhi)此，無(wu)(wu)不(bu)(bu)心(xin)曠神怡，流連(lian)忘返。加以(yi)(yi)宮(gong)(gong)(gong)(gong)前有(you)(you)廣(guang)場，宮(gong)(gong)(gong)(gong)后有(you)(you)水泉。加建(jian)造園林(lin)，開(kai)旅游(you)勝(sheng)地，實(shi)具有(you)(you)得天(tian)(tian)獨厚之天(tian)(tian)然優勢(shi)。 如(ru)果說：“飛(fei)虹塔”、“古(gu)大(da)槐(huai)”、“蘇三(san)監(jian)獄”為(wei)我(wo)縣三(san)大(da)名勝(sheng)古(gu)跡(ji)，則(ze)將“凈(jing)石宮(gong)(gong)(gong)(gong)”辟成旅游(you)區(qu)，不(bu)(bu)啻為(wei)洪洞“又添一(yi)(yi)絕(jue)”。