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簡要介紹

陵(ling)川(chuan)(chuan)三(san)(san)(san)教(jiao)堂的(de)(de)(de)歷史，應從崇安寺的(de)(de)(de)山門———古(gu)陵(ling)樓談起。據《王莽嶺(ling)志》記載(zai)：“古(gu)陵(ling)樓上原有千手佛，老(lao)子、孔子等泥(ni)塑，是唐(tang)宋以(yi)來提倡三(san)(san)(san)教(jiao)合(he)一(yi)(yi)的(de)(de)(de)重要標志。”后來，陵(ling)川(chuan)(chuan)廣大農村(cun)也(ye)上行下效(xiao)，修(xiu)建(jian)了(le)(le)各村(cun)的(de)(de)(de)三(san)(san)(san)教(jiao)堂，三(san)(san)(san)光(guang)廟，三(san)(san)(san)圣(sheng)堂等，名(ming)稱(cheng)各異，而實際是三(san)(san)(san)教(jiao)堂。所以(yi)陵(ling)川(chuan)(chuan)三(san)(san)(san)教(jiao)堂在(zai)農村(cun)中(zhong)數量僅次于土(tu)地廟的(de)(de)(de)廟宇。在(zai)全(quan)國公(gong)布第六批(pi)文物重點(dian)保護單位中(zhong)，陵(ling)川(chuan)(chuan)寺潤的(de)(de)(de)三(san)(san)(san)教(jiao)堂也(ye)榮列其(qi)中(zhong)。這就代表(biao)了(le)(le)陵(ling)川(chuan)(chuan)縣這種(zhong)三(san)(san)(san)教(jiao)合(he)一(yi)(yi)廟堂建(jian)筑的(de)(de)(de)普遍性和典型性。這也(ye)說明三(san)(san)(san)教(jiao)和諧統一(yi)(yi)，在(zai)陵(ling)川(chuan)(chuan)是由來已久(jiu)的(de)(de)(de)。

走(zou)近寺(si)潤(run)三教堂，不(bu)由心中(zhong)百感交(jiao)集，很(hen)難讓人(ren)相信，這座屋(wu)脊殘(can)破、石柱風化、搖搖欲墜的(de)(de)建筑(zhu)，就是(shi)(shi)國(guo)家文物(wu)保護(hu)單位(wei)。但細看那碩大的(de)(de)斗拱、飛升的(de)(de)檐(yan)角以及周匝的(de)(de)副階，又(you)不(bu)能(neng)不(bu)信，這就是(shi)(shi)建筑(zhu)中(zhong)的(de)(de)國(guo)寶(bao)。站在(zai)已然褪去(qu)往(wang)昔顏色(se)的(de)(de)堂前仔細端詳，雖是(shi)(shi)烈日驕陽之下，仍有幽幽的(de)(de)古風緩緩散發出(chu)來，將(jiang)人(ren)帶入一個久遠的(de)(de)時代。

據(ju)專家考(kao)證，現存(cun)的(de)寺潤三(san)(san)教(jiao)堂(tang)(tang)建筑(zhu)為金代遺構，名(ming)為三(san)(san)教(jiao)堂(tang)(tang)，是(shi)指佛教(jiao)、道(dao)教(jiao)和儒教(jiao)合祭(ji)的(de)產物，這也是(shi)一種中(zhong)國特色，老百(bai)姓(xing)講求實際，只要能保佑自(zi)己，各(ge)路神圣都不拒絕(jue)，把三(san)(san)教(jiao)共奉一堂(tang)(tang)，也頗(po)有天下大(da)同的(de)意思。雖說(shuo)是(shi)三(san)(san)教(jiao)堂(tang)(tang)，可(ke)殿堂(tang)(tang)的(de)體(ti)量(liang)卻(que)小得(de)可(ke)觀，好在四出回廊，加上重檐(yan)歇山頂，結構簡單雅致，十分經典。殿堂(tang)(tang)下的(de)臺(tai)(tai)基(ji)是(shi)用巨大(da)的(de)石(shi)塊壘(lei)砌而(er)成，如(ru)今(jin)因缺少(shao)維修，石(shi)縫間長滿野草(cao)。在石(shi)臺(tai)(tai)南面，有一塊石(shi)頭上深深地刻著三(san)(san)行字：“重修石(shi)臺(tai)(tai)、袁世(shi)節、施舍石(shi)窩”。

三(san)教(jiao)堂(tang)的(de)(de)平面(mian)呈正方(fang)形(xing)，面(mian)闊進深都(dou)為(wei)三(san)間，一層檐下(xia)(xia)的(de)(de)四個轉(zhuan)角處各立有三(san)根廊柱(zhu)和(he)一根內(nei)柱(zhu)，柱(zhu)身(shen)方(fang)形(xing)抹楞，都(dou)為(wei)石(shi)質，四角柱(zhu)側腳明(ming)顯(xian)。石(shi)柱(zhu)的(de)(de)柱(zhu)身(shen)刻有密密的(de)(de)斜紋，歷經900歲滄桑(sang)，柱(zhu)腳已嚴重風化，但仍(reng)然(ran)頑強地樹(shu)立。檐下(xia)(xia)的(de)(de)斗(dou)(dou)栱四鋪作單下(xia)(xia)昂(ang)，用材碩大(da)，古樸(pu)自(zi)然(ran)。二層檐下(xia)(xia)除轉(zhuan)角斗(dou)(dou)拱外，四面(mian)各有一朵補間鋪作。歇山頂上懸魚和(he)惹(re)草(cao)都(dou)還(huan)在，大(da)脊上的(de)(de)黃(huang)綠琉璃(li)已經斑駁，斗(dou)(dou)拱和(he)額(e)枋上留存(cun)的(de)(de)一部分彩繪卻仍(reng)然(ran)鮮艷(yan)優美。殿身(shen)南(nan)面(mian)當心間辟板門，有四個門簪(zan)。殿內(nei)原本供奉(feng)的(de)(de)儒、釋(shi)、道三(san)教(jiao)圣像在文革中已經毀失(shi)，如今(jin)三(san)教(jiao)堂(tang)大(da)門緊(jin)閉(bi)，只有村人常來(lai)石(shi)臺上歇坐，說(shuo)古道今(jin)。

位置概況

三教(jiao)堂為單(dan)體(ti)建(jian)筑，坐北朝南，平面(mian)形制(zhi)為正方形，規模(mo)較小，面(mian)闊(kuo)進深(shen)各三間。屋(wu)頂形制(zhi)為二層(ceng)檐歇(xie)山頂，二層(ceng)出飛，一(yi)層(ceng)不出飛灰，下層(ceng)出廊，石質廊柱(zhu)，斗(dou)拱(gong)用材較大，四鋪(pu)作(zuo)單(dan)下昂(ang)，琴面(mian)式真昂(ang)，上(shang)層(ceng)轉角(jiao)斗(dou)拱(gong)后轉二跳抄頭上(shang)45度斜置抹角(jiao)梁，由昂(ang)后尾架于其(qi)上(shang)，再承采步(bu)金(jin)(jin)(jin)及金(jin)(jin)(jin)檁(lin)荷載(zai)補間鋪(pu)作(zuo)一(yi)朵，耍頭后尾成鎦金(jin)(jin)(jin)式挑承金(jin)(jin)(jin)檁(lin)。色筒(tong)板布(bu)瓦鋪(pu)制(zhi)屋(wu)頂，四角(jiao)柱(zhu)側腳明顯，結構典雅(ya)精(jing)美。

整個(ge)建筑建在長13.5米(mi)、寬(kuan)11.9米(mi)、高1.4米(mi)的石(shi)(shi)砌臺基之上，無柱礎，石(shi)(shi)臺前刻有(you)“重(zhong)修石(shi)(shi)臺袁世節施舍石(shi)(shi)窩”題記，無年代記載。

看點

罕見(jian)的(de)金代鄉村宗教建筑遺存；

小身材大容量，名為(wei)三(san)教堂，卻(que)只是一座單體建筑；

一殿之中(zhong)供有儒、釋、道三教尊主；

木質(zhi)斗拱與(yu)石質(zhi)立(li)柱的(de)巧妙結合；

臺基上留(liu)下的金代捐建(jian)者姓名石刻。