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介紹

回龍寺位(wei)于平順縣陽高鄉侯壁村(cun)西，濁漳河南岸的(de)臺地上，現(xian)(xian)僅(jin)存(cun)正殿(dian)一座，其余建筑(zhu)均以毀壞(huai)。公(gong)元2001年(nian)11月(yue)，北大考古文博學院古建筑(zhu)專業 系的(de)師生在(zai)侯壁村(cun)測(ce)繪實(shi)習(xi)時發現(xian)(xian)，并隨即(ji)(ji)進行了(le)詳(xiang)細的(de)測(ce)繪，公(gong)元2006年(nian)6月(yue)7日(ri)即(ji)(ji)被(bei)國務院批(pi)準公(gong)布為(wei)第六批(pi)全國重點文物保(bao)護單位(wei)。回龍寺（正殿(dian)）的(de)發 現(xian)(xian)如(ru)果(guo)按照其所在(zai)的(de)環境來看，實(shi)在(zai)不(bu)算什么驚奇(qi)，因(yin)為(wei)她(ta)僅(jin)僅(jin)被(bei)“國保(bao)”判(pan)斷為(wei)金代木結(jie)構(gou)，以這樣的(de)時限，在(zai)早期木結(jie)構(gou)云(yun)集的(de)晉東南，很是微(wei)不(bu)足(zu)道。

回(hui)龍寺(si)正殿(dian)座北向南(nan)為(wei)(wei)一(yi)廳堂式殿(dian)宇，單(dan)(dan)檐(yan)懸山(shan)瓪(ban)瓦頂；面(mian)闊四柱(zhu)(zhu)三間(jian)，進深四椽(chuan)兩間(jian)；前檐(yan)平柱(zhu)(zhu)為(wei)(wei)抹角(jiao)方形石柱(zhu)(zhu)有(you)側腳，角(jiao)柱(zhu)(zhu)為(wei)(wei)木(mu)柱(zhu)(zhu)，生起不明顯(xian)；柱(zhu)(zhu)間(jian)只有(you)闌 額而無(wu)普柏枋(fang)；檐(yan)下(xia)(xia)柱(zhu)(zhu)頭(tou)各裝四鋪作單(dan)(dan)杪枓栱，無(wu)補間(jian)，堪(kan)稱晉東南(nan)的“典型(xing)做法”。殿(dian)內(nei)梁架為(wei)(wei)三椽(chuan)栿對(dui)前劄牽用三柱(zhu)(zhu)；脊槫下(xia)(xia)隨設順脊串(chuan)，單(dan)(dan)材襻間(jian)伸(shen)出(chu)山(shan)面(mian)蜀 柱(zhu)(zhu)在出(chu)際下(xia)(xia)刻成沓頭(tou)，脊槫縫下(xia)(xia)無(wu)丁花抹頦栱；平槫兩縫下(xia)(xia)均為(wei)(wei)捧節令栱，駝峰間(jian)裝順身(shen)串(chuan)；蜀柱(zhu)(zhu)為(wei)(wei)抹角(jiao)方形柱(zhu)(zhu)；三椽(chuan)栿上(shang)以坐枓設令栱與(yu)替木(mu)承托平梁后尾(wei)。

整(zheng)個構(gou)架雖(sui)然因年(nian)(nian)代久遠(yuan)而(er)顯得(de)殘損、凌亂，但是(shi)形制古樸，斫造細致；再加上前檐及(ji)廊下(xia)的獨特形制，楞眼看上去，絕不止(zhi)是(shi)金代之作(zuo)(zuo)。北大文博學院所(suo)作(zuo)(zuo)的 《山西(xi)平順回(hui)龍寺測繪(hui)調研報(bao)告》中，重點依據殿內主要木構(gou)件采樣的C14測定，并(bing)詳(xiang)細參閱了一(yi)些(xie)宋(song)金時期的仿木構(gou)作(zuo)(zuo)品，以及(ji)上世(shi)紀五十年(nian)(nian)代初的有關(guan)早期木 結構(gou)一(yi)些(xie)資料所(suo)作(zuo)(zuo)的結論，可能(neng)最終嚴重影響了“國保(bao)”對回(hui)龍寺正殿的年(nian)(nian)代判定。

盡(jin)管報告中(zhong)也認(ren)為，回(hui)龍寺(si)(si)正殿(dian)的(de)一些具(ju)(ju)體構件(jian)及其(qi)構造方(fang)法，完全可以(yi)上溯到(dao)宋代(dai)中(zhong)晚期，但是由于(yu)他們看到(dao)回(hui)龍寺(si)(si)正殿(dian)后世維修的(de)痕跡太明(ming)顯，而沒有給出本該寬泛(fan)的(de)時限結論，而是采用折中(zhong)辦法，較為苛刻(ke)地確(que)定(ding)了(le)她的(de)具(ju)(ju)體年代(dai)，這是不合適的(de)。

那么回龍寺正(zheng)殿在(zai)構造上(shang)到底(di)有什(shen)么稀(xi)奇手法呢？兩(liang)點：1、所謂的“真假枊”+蟬(chan)肚紋實拍栱； 2、平梁出跳。這兩(liang)條(tiao)差不多是回龍寺正(zheng)殿在(zai)構制上(shang)獨有的特(te)點，尤(you)其第一條(tiao)，尚未(wei)發(fa)現同(tong)類構造，因(yin)此根本無(wu)法比對。

關于(yu)梁栿出跳(tiao)，最著名的例證(zheng)是(shi)(shi)(shi)天臺庵正殿和龍門寺西配殿，這(zhe)兩個都是(shi)(shi)(shi)我國現存木(mu)結構(gou)中最古老的遺(yi)存之(zhi)一。因此，在(zai)她們的影響下(xia)，“梁栿出跳(tiao)”一般來說被 我們認為是(shi)(shi)(shi)個很扎(zha)眼(yan)的早(zao)期木(mu)結構(gou)特征。其(qi)實也不然，后期也有“梁栿出跳(tiao)”的例證(zheng)，由于(yu)梁栿在(zai)木(mu)架構(gou)中包括(kuo)的具體構(gou)件比較多，劄(zha)牽也是(shi)(shi)(shi)梁栿之(zhi)一，而(er)太谷的井 神真武廟就是(shi)(shi)(shi)劄(zha)牽直(zhi)接出跳(tiao)（下(xia)圖右）。

但是(shi)(shi)以上幾例(li)有一(yi)個(ge)共同點--- 都是(shi)(shi)大梁(liang)(liang)(liang)（劄牽(qian)）出(chu)(chu)(chu)跳(tiao)。而回(hui)龍寺正殿(dian)(dian)卻(que)是(shi)(shi)平梁(liang)(liang)(liang)出(chu)(chu)(chu)跳(tiao)，這個(ge)形(xing)制至少(shao)我還是(shi)(shi)第一(yi)次看到(dao)，澤(ze)州南村二(er)仙廟(miao)和(he)陵川白玉宮(gong)，也存(cun)在平梁(liang)(liang)(liang)出(chu)(chu)(chu)跳(tiao)的(de)(de)(de)形(xing)制，這兩個(ge)實(shi)例(li)是(shi)(shi)一(yi)宋 一(yi)金(jin)，因此單純形(xing)式上的(de)(de)(de)對比，還不(bu)足以說明回(hui)龍寺的(de)(de)(de)年代(dai)根據(ju)。不(bu)過(guo)平梁(liang)(liang)(liang)的(de)(de)(de)這種異型形(xing)制，還能讓人一(yi)下(xia)子想(xiang)起另一(yi)個(ge)有趣的(de)(de)(de)例(li)證來--- 長子布村玉皇(huang)廟(miao)（下(xia)下(xia)圖）。布村玉皇(huang)廟(miao)正殿(dian)(dian)的(de)(de)(de)平梁(liang)(liang)(liang)也算是(shi)(shi)一(yi)個(ge)極其特殊的(de)(de)(de)形(xing)制：平梁(liang)(liang)(liang)超長伸出(chu)(chu)(chu)駝峰(feng)外，不(bu)過(guo)她不(bu)是(shi)(shi)出(chu)(chu)(chu)跳(tiao)，而是(shi)(shi)壓迫著(zhu)真枊(ang)的(de)(de)(de)后尾。而且值得注意的(de)(de)(de) 是(shi)(shi)，布村玉皇(huang)廟(miao)本身就是(shi)(shi)梁(liang)(liang)(liang)栿(fa)出(chu)(chu)(chu)跳(tiao)，只不(bu)過(guo)不(bu)是(shi)(shi)“枓口跳(tiao)”而已。

（順便(bian)說(shuo)一句，需(xu)要進一步(bu)聯(lian)想(xiang)的(de)是：在南方的(de)早期木結構實例中，比如寧波保(bao)國寺(si)大(da)殿(dian)、福(fu)州華林寺(si)大(da)殿(dian)的(de)山(shan)面真枊(ang)，由于其長(chang)達(da)兩(liang)椽(chuan)，按枊(ang)尾的(de)位置來說(shuo)，已經到達(da)了(le)平(ping)梁之(zhi)下。這也(ye)能作為(wei)布村玉皇廟可能是宋代(dai)所建的(de)一個旁證(zheng)。）

雖然(ran)回龍寺和布(bu)村玉皇廟的(de)(de)平(ping)(ping)梁(liang)的(de)(de)異型部分所起的(de)(de)作(zuo)用完全(quan)不同，但(dan)是(shi)她們都(dou)是(shi)利用“平(ping)(ping)梁(liang)超(chao)長伸出(chu)(chu)”這(zhe)一點來做文章(zhang)，所以她們的(de)(de)本質是(shi)相同的(de)(de)。而且從(cong)回龍寺 平(ping)(ping)梁(liang)出(chu)(chu)跳(tiao)(tiao)的(de)(de)具體外觀形制(zhi)--- 梁(liang)頭在加(jia)設實(shi)拍栱(gong)的(de)(de)櫨枓中出(chu)(chu)跳(tiao)(tiao)以后，以順身交互枓加(jia)替木直接托橑檐(yan)枋(fang)--- 來說，她和龍門(men)寺西配殿的(de)(de)大梁(liang)出(chu)(chu)跳(tiao)(tiao)形制(zhi)竟無(wu)二致，甚至連替木形制(zhi)都(dou)一模一樣；與天(tian)臺(tai)庵正殿的(de)(de)大梁(liang)出(chu)(chu)跳(tiao)(tiao)形制(zhi)，也(ye)僅差一個實(shi)拍栱(gong)而已；可見(jian)回龍寺平(ping)(ping)梁(liang)出(chu)(chu)跳(tiao)(tiao)的(de)(de)形 制(zhi)絕非（金、元等）晚期(qi)之作(zuo)。

關于(yu)回(hui)龍寺正(zheng)殿的(de)(de)(de)(de)另一(yi)個無(wu)法比對的(de)(de)(de)(de)獨特(te)之處，是(shi)(shi)她前檐(yan)鋪作(zuo)中的(de)(de)(de)(de)“真(zhen)假(jia)枊”（上(shang)兩(liang)圖(tu)）。在北大文(wen)博(bo)學院所作(zuo)的(de)(de)(de)(de)《山 西(xi)平順回(hui)龍寺測繪調研報告》中，有一(yi)段(duan)論述(shu)這個“特(te)殊(shu)構(gou)件(jian)”的(de)(de)(de)(de)話(hua)說：“真(zhen)枊成(cheng)立的(de)(de)(de)(de)標準在于(yu)是(shi)(shi)否(fou)傳跳（徐伯安觀點），此下枊傳跳長(chang)七份，遠(yuan)小于(yu)出跳長(chang)30份 的(de)(de)(de)(de)一(yi)般標準，顯然不(bu)能(neng)等同于(yu)一(yi)般的(de)(de)(de)(de)真(zhen)枊，但其與不(bu)傳跳的(de)(de)(de)(de)假(jia)枊又有本質區別(bie)，所以它是(shi)(shi)一(yi)種(zhong)介于(yu)真(zhen)枊與假(jia)枊之間的(de)(de)(de)(de)罕見特(te)例。”很多人也異口同聲地(di)認為回(hui)龍寺的(de)(de)(de)(de) 這個構(gou)件(jian)是(shi)(shi)一(yi)只“真(zhen)假(jia)參(can)半的(de)(de)(de)(de)下枊”，我覺得不(bu)然。