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景點介紹

凈(jing)(jing)信寺(si)(si)位于山西(xi)省(sheng)太(tai)谷(gu)縣城東(dong)陽邑村南，距(ju)縣城10公里。據(ju)寺(si)(si)內碑(bei)記創建(jian)于唐開(kai)元元年(nian)(nian)公元714年(nian)(nian)，據(ju)縣志記載原為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)尼庵后(hou)改僧院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)，經歷代(dai)修整擴建(jian)，現存(cun)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)明清(qing)建(jian)筑，保(bao)存(cun)完整。凈(jing)(jing)信寺(si)(si)是以佛像為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)主的(de)寺(si)(si)院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)，現存(cun)明清(qing)彩(cai)塑78尊，分布(bu)于十四座殿(dian)(dian)(dian)中，大殿(dian)(dian)(dian)過(guo)殿(dian)(dian)(dian)和戲臺(tai)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)寺(si)(si)內主體建(jian)筑，現存(cun)的(de)壁(bi)畫及精美的(de)琉璃工藝(yi)給寺(si)(si)院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)增(zeng)添了絢麗色彩(cai)。凈(jing)(jing)信寺(si)(si)坐北向南，寬39米，長(chang)93米，占地(di)3629平方(fang)米。兩(liang)進院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)設十四座殿(dian)(dian)(dian)宇。中軸線由南向北排(pai)列戲臺(tai)過(guo)殿(dian)(dian)(dian)大殿(dian)(dian)(dian)。戲臺(tai)至過(guo)殿(dian)(dian)(dian)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)前院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)，東(dong)西(xi)設看亭白衣殿(dian)(dian)(dian)灰(hui)泉殿(dian)(dian)(dian)鐘(zhong)鼓(gu)樓天王殿(dian)(dian)(dian)相(xiang)對(dui)稱(cheng)。過(guo)殿(dian)(dian)(dian)后(hou)至大殿(dian)(dian)(dian)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)后(hou)院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)，后(hou)院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)東(dong)西(xi)兩(liang)廂有碑(bei)廊觀音(yin)地(di)藏各(ge)殿(dian)(dian)(dian)相(xiang)對(dui)峙(zhi)。后(hou)殿(dian)(dian)(dian)兩(liang)側為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)關公殿(dian)(dian)(dian)承善祠(ci)。建(jian)筑布(bu)局嚴謹(jin)合理疏朗，氣(qi)勢(shi)雄偉壯麗雅觀。此外，寺(si)(si)內保(bao)存(cun)有明清(qing)彩(cai)塑78尊，壁(bi)畫180平方(fang)米，唐碑(bei)明匾等均為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)珍品(pin)。

歷史背景

凈信寺(si)(si)創(chuang)建(jian)于(yu)唐代開(kai)元元年(nian)(nian)（714年(nian)(nian)），金大(da)定（1161—1189年(nian)(nian)）重修，當時建(jian)筑規模甚小，布局(ju)簡略。明(ming)正(zheng)德（1506-1521年(nian)(nian)）擴(kuo)大(da)其規模，以(yi)正(zheng)殿(dian)(dian)原(yuan)作為南殿(dian)(dian)，向北擴(kuo)展補建(jian)正(zheng)殿(dian)(dian)五(wu)間(jian)、東(dong)(dong)西偏殿(dian)(dian)各五(wu)間(jian)、戲(xi)臺一座。明(ming)萬(wan)歷三(san)(san)(san)十(shi)三(san)(san)(san)年(nian)(nian)、四(si)(si)十(shi)四(si)(si)年(nian)(nian)（1606年(nian)(nian)、1617年(nian)(nian)）又兩(liang)次修整(zheng)。建(jian)鐘(zhong)鼓二(er)樓、東(dong)(dong)西兩(liang)側補建(jian)白衣殿(dian)(dian)、灰(hui)(hui)泉殿(dian)(dian)各三(san)(san)(san)間(jian)，脊獸(shou)換(huan)新、墻(qiang)垣重整(zheng)。清(qing)康熙(xi)十(shi)八年(nian)(nian)（1679年(nian)(nian)）、清(qing)雍(yong)正(zheng)年(nian)(nian)均進行過簡略的維修。清(qing)道光(guang)四(si)(si)年(nian)(nian)（1824年(nian)(nian)）修建(jian)規模最(zui)大(da)、增建(jian)內容最(zui)多，過殿(dian)(dian)前加建(jian)卷棚(peng)三(san)(san)(san)間(jian)，兩(liang)旁(pang)(pang)增建(jian)碑廊各三(san)(san)(san)間(jian)，月門(men)兩(liang)座，灰(hui)(hui)泉、白衣二(er)殿(dian)(dian)上移三(san)(san)(san)丈，并(bing)增修東(dong)(dong)西看亭個(ge)三(san)(san)(san)間(jian)，東(dong)(dong)西便門(men)兩(liang)座，其南戲(xi)臺重建(jian)并(bing)擴(kuo)大(da)其規模，兩(liang)旁(pang)(pang)修山(shan)門(men)個(ge)一座，正(zheng)殿(dian)(dian)東(dong)(dong)西增修關公殿(dian)(dian)、承善(shan)祠各三(san)(san)(san)間(jian)，寺(si)(si)外(wai)增修灶房十(shi)四(si)(si)間(jian)，馬(ma)棚(peng)五(wu)間(jian)，并(bing)繞以(yi)外(wai)圍墻(qiang)，從此(ci)，凈信寺(si)(si)煥然一新，頗具規模。

凈信(xin)寺(si)位于(yu)太谷縣(xian)城東(dong)(dong)漾邑村南(nan)，距縣(xian)城10公(gong)里。創建于(yu)唐開元(yuan)元(yuan)年（公(gong)元(yuan)714年），縣(xian)志(zhi)記載原為(wei)(wei)(wei)尼(ni)庵后(hou)改僧院(yuan)，經歷代(dai)修整擴(kuo)建，現存為(wei)(wei)(wei)明清建筑，保(bao)存完整。凈信(xin)寺(si)座北向南(nan)，寬39米(mi)，長93米(mi)，占地(di)3629平方(fang)米(mi)。兩進院(yuan)設十(shi)四座殿(dian)(dian)宇。中軸(zhou)線由南(nan)向北排列戲臺(tai)、過(guo)殿(dian)(dian)、大(da)殿(dian)(dian)。戲臺(tai)至過(guo)殿(dian)(dian)為(wei)(wei)(wei)前院(yuan)，東(dong)(dong)西設看亭、白衣殿(dian)(dian)、灰泉(quan)殿(dian)(dian)、鐘鼓樓、天王殿(dian)(dian)相(xiang)對(dui)稱。過(guo)殿(dian)(dian)后(hou)至大(da)殿(dian)(dian)為(wei)(wei)(wei)后(hou)院(yuan)，后(hou)院(yuan)東(dong)(dong)西兩廂(xiang)有碑廊、觀(guan)音(yin)、地(di)藏各殿(dian)(dian)相(xiang)對(dui)峙。后(hou)殿(dian)(dian)兩側為(wei)(wei)(wei)關(guan)公(gong)殿(dian)(dian)、承善祠(ci)。建筑布局嚴謹、合(he)理、疏朗，氣勢雄偉(wei)、壯麗(li)雅觀(guan)。此(ci)外，寺(si)內保(bao)存有明清彩塑(su)78尊，壁畫180平方(fang)米(mi)，唐碑、明匾等(deng)均為(wei)(wei)(wei)珍品。

建筑特色

凈信(xin)寺(si)是以佛(fo)像為主的寺(si)院(yuan)，現(xian)存明(ming)清彩塑78尊(zun)，分布(bu)于(yu)十四座殿(dian)中，大殿(dian)、過(guo)殿(dian)和戲臺為寺(si)內(nei)主體(ti)建(jian)筑，現(xian)存的壁畫及精(jing)美的琉璃工藝給(gei)寺(si)院(yuan)增添了絢麗(li)色彩。

大殿面(mian)闊五(wu)間(jian)(jian)，進(jin)深三(san)間(jian)(jian)，為單(dan)檐(yan)(yan)(yan)懸山頂(ding)(ding)琉璃剪邊，前接回廊，殿長20米(mi)，寬(kuan)16米(mi)。五(wu)步梁、五(wu)踩(cai)重(zhong)(zhong)昂(ang)(ang)、斗拱(gong)分布疏(shu)朗，每(mei)開間(jian)(jian)平(ping)身科(ke)(ke)斗拱(gong)一攢，為明(ming)代建筑(zhu)。戲(xi)臺(tai)(tai)是凈信寺的主體建筑(zhu)之一，重(zhong)(zhong)建于(yu)清道光四年，臺(tai)(tai)基平(ping)面(mian)呈“凸”子形(xing)，面(mian)闊三(san)間(jian)(jian)，進(jin)深三(san)間(jian)(jian)，前臺(tai)(tai)為單(dan)檐(yan)(yan)(yan)歇山式卷棚頂(ding)(ding)，后臺(tai)(tai)為懸山頂(ding)(ding)，整座戲(xi)臺(tai)(tai)全以孔雀(que)藍琉璃覆頂(ding)(ding)。柱頭(tou)科(ke)(ke)為五(wu)踩(cai)重(zhong)(zhong)拱(gong)計(ji)(ji)心造(zao)，雙(shuang)(shuang)抄雙(shuang)(shuang)下(xia)昂(ang)(ang)，耍頭(tou)昂(ang)(ang)咀為雕(diao)刻精細的龍首(shou)形(xing)；轉角科(ke)(ke)亦(yi)是五(wu)踩(cai)重(zhong)(zhong)拱(gong)計(ji)(ji)心造(zao)，三(san)抄雙(shuang)(shuang)下(xia)昂(ang)(ang)與雙(shuang)(shuang)抄單(dan)下(xia)昂(ang)(ang)交(jiao)錯，正頭(tou)翹與斜翹上為三(san)抄雙(shuang)(shuang)下(xia)昂(ang)(ang)，昂(ang)(ang)咀耍頭(tou)同柱頭(tou)科(ke)(ke)。平(ping)身科(ke)(ke)前檐(yan)(yan)(yan)明(ming)間(jian)(jian)設三(san)朵(duo)，稍間(jian)(jian)沒有，兩山亦(yi)為三(san)朵(duo)，形(xing)柱作法與柱頭(tou)科(ke)(ke)相同。拱(gong)結構翼角翹起較(jiao)(jiao)多，伸出較(jiao)(jiao)遠(yuan)。雀(que)替為精雕(diao)細鏤(lou)的木(mu)刻二龍戲(xi)珠(zhu)，兩側(ce)八字(zi)(zi)型(xing)排樓式影壁，單(dan)檐(yan)(yan)(yan)歇山頂(ding)(ding)，九踩(cai)重(zhong)(zhong)昂(ang)(ang)，斗拱(gong)昂(ang)(ang)嘴纖細靈(ling)巧，在全國戲(xi)臺(tai)(tai)當中罕見(jian)。檐(yan)(yan)(yan)下(xia)有匾(bian)，上書“神聽和平(ping)”，字(zi)(zi)用生銅所鑄(zhu)造(zao)，十(shi)分精致(zhi)。

文化價值

寺(si)(si)內(nei)彩(cai)塑78尊，均(jun)為(wei)明清作品。大雄(xiong)寶殿內(nei)的(de)觀世音、大勢至二菩薩站(zhan)像(xiang)(xiang)為(wei)內(nei)石坯外泥雕(diao)塑像(xiang)(xiang)。各(ge)殿彩(cai)塑神(shen)態各(ge)異，色彩(cai)運用清淡樸(pu)實、層次(ci)清晰，繼(ji)承了宋(song)、元(yuan)彩(cai)塑的(de)優(you)良傳(chuan)統，融入當(dang)地風土人情(qing)，施以新(xin)的(de)創意。娘娘殿內(nei)，一(yi)乳母神(shen)像(xiang)(xiang)，張咀露齒，非常獨特，突破一(yi)般佛教造像(xiang)(xiang)的(de)陳(chen)規(gui)，用開放性的(de)手法，顯示出浪漫的(de)色彩(cai)。這類型女塑題材是(shi)中國寺(si)(si)廟(miao)中罕(han)見的(de)。

寺內有(you)(you)壁畫180平方(fang)米，雖略有(you)(you)殘損(sun)，卻栩(xu)栩(xu)如(ru)生。大(da)雄寶(bao)殿墻壁上繪有(you)(you)諸天禮(li)佛(fo)圖(tu)(tu)，過殿墻壁繪有(you)(you)佛(fo)祖(zu)成(cheng)道圖(tu)(tu)，均采用(yong)明式(shi)工筆畫法(fa)，著(zhu)色渾勻，色彩(cai)絢麗，在土(tu)地(di)殿墻所繪的伽藍神圖(tu)(tu)則完(wan)全采用(yong)元式(shi)工筆重彩(cai)技法(fa)。

殿頂(ding)均(jun)飾(shi)以華麗的琉璃(li)制(zhi)件，屋脊寶(bao)頂(ding)上有明代題記(ji)。蓮(lian)花鑲(xiang)脊、龍(long)獸(shou)蟠繞、寶(bao)瓦中立(li)、彩釉雕圖。鐘(zhong)鼓樓檐下掛有明代琉璃(li)匾，黃(huang)底藍字，上書(shu)“發(fa)鯨”、“棲(qi)鷺(lu)”書(shu)法精妙，工藝精良(liang)，達到很高(gao)的冶(ye)造(zao)藝術水平，成為(wei)琉璃(li)佳(jia)品，被載入《中國琉璃(li)大觀(guan)》。寺內保(bao)存記(ji)事碑(bei)碣32通，可清(qing)晰推斷千余年來寺院的演變及(ji)當地史志、人文、地理等歷史沿革。

凈(jing)信(xin)寺(si)自(zi)唐代創建(jian)，經歷(li)了千(qian)年(nian)(nian)的滄桑，公(gong)元(yuan)2000年(nian)(nian)4月在大殿后墻根基1米(mi)深處(chu)掘出石佛頭(tou)造像兩尊，高約90公(gong)分，初鑒定為(wei)北(bei)魏造像。由此(ci)可將凈(jing)信(xin)寺(si)的歷(li)史再向前(qian)推移。

民間故事

據《九華山(shan)志(zhi)》載，凈(jing)信(xin)寺(si)始建(jian)于(yu)唐(tang)代，一(yi)(yi)(yi)名“安禪院”，又名“碧云(yun)庵(an)”，俗稱“老(lao)庵(an)”。南宋詩僧釋(shi)希(xi)坦(tan)將碧云(yun)庵(an)修(xiu)葺、擴建(jian)后易(yi)名“凈(jing)信(xin)寺(si)”。釋(shi)希(xi)坦(tan)，號率(lv)庵(an)，工(gong)詩，著(zhu)有(you)《九華詩集》，早(zao)佚，舊志(zhi)中(zhong)尚(shang)存其(qi)詩五首，現志(zhi)僅(jin)存《九華崇壽(shou)塔》和《七步泉(quan)》二(er)首。現在(zai)(zai)的(de)(de)凈(jing)信(xin)寺(si)主殿三間系明成化十六年(公元(yuan)1480年)住持(chi)僧覺凈(jing)攜(xie)徒明順(shun)、明通所建(jian)。大殿為全石結構，不(bu)僅(jin)四(si)壁(bi)為青(qing)麻(ma)條石壘砌，而且(qie)整(zheng)個(ge)(ge)殿宇(yu)的(de)(de)梁(liang)、柱、斗拱皆系青(qing)麻(ma)石鑿成，有(you)一(yi)(yi)(yi)人合圍粗細，并云(yun)紋雕刻(ke)。正門(men)柁梁(liang)之上刻(ke)“風調(diao)雨順(shun)，國泰民(min)安”八個(ge)(ge)正楷(kai)大字(zi)。整(zheng)個(ge)(ge)建(jian)筑(zhu)(zhu)盡顯古(gu)拙、渾樸。像(xiang)這(zhe)種完全的(de)(de)石質性建(jian)筑(zhu)(zhu)在(zai)(zai)當地(di)古(gu)時多用(yong)于(yu)修(xiu)建(jian)在(zai)(zai)官(guan)道上的(de)(de)供(gong)旅人歇(xie)腳用(yong)的(de)(de)“路(lu)亭(ting)”，作為廟(miao)(miao)宇(yu)性建(jian)筑(zhu)(zhu)，尤其(qi)在(zai)(zai)盛產木材的(de)(de)皖南山(shan)區，棄木擇石的(de)(de)做法還不(bu)多見，在(zai)(zai)整(zheng)個(ge)(ge)九華山(shan)圣地(di)的(de)(de)現存廟(miao)(miao)宇(yu)中(zhong)也僅(jin)此一(yi)(yi)(yi)座(zuo)。不(bu)知當年覺凈(jing)住持(chi)是出于(yu)何種用(yong)意，至今仍(reng)是一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)迷。另一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)有(you)趣的(de)(de)現象是這(zhe)座(zuo)寺(si)廟(miao)(miao)的(de)(de)廟(miao)(miao)門(men)棄正求斜，居南偏(pian)東約三十度“歪開”著(zhu)。

另據現寺(si)(si)(si)主滌冰和(he)尚介(jie)紹(shao)說：此廟(miao)自(zi)(zi)古以(yi)(yi)來(lai)夏日寺(si)(si)(si)內無蚊蠅(ying)。民(min)間也傳(chuan)(chuan)說，唐時(shi)的(de)(de)(de)醫圣(sheng)(sheng)(sheng)藥(yao)王(wang)(wang)(wang)孫(sun)思邈的(de)(de)(de)后世(shi)傳(chuan)(chuan)人(ren)陸仲(zhong)遠(yuan)(yuan)曾居(ju)此專研、實(shi)(shi)踐(jian)其師的(de)(de)(de)《千(qian)(qian)金要方(fang)(fang)》和(he)《千(qian)(qian)金翼方(fang)(fang)》，行(xing)醫鄉里，并結合(he)自(zi)(zi)己的(de)(de)(de)實(shi)(shi)踐(jian)、心得潛心編(bian)撰了一(yi)部《千(qian)(qian)金圣(sheng)(sheng)(sheng)慧(hui)方(fang)(fang)》惠(hui)澤(ze)后人(ren)。又說陸仲(zhong)遠(yuan)(yuan)不忘(wang)師恩，將其師的(de)(de)(de)圣(sheng)(sheng)(sheng)像——俗(su)稱“藥(yao)王(wang)(wang)(wang)菩薩” 供(gong)奉在(zai)大殿(dian)之(zhi)(zhi)上(shang)(shang)日夜朝拜。自(zi)(zi)此后，四(si)周的(de)(de)(de)蚊蠅(ying)也懾于(yu)藥(yao)王(wang)(wang)(wang)爺的(de)(de)(de)法力不敢進入(ru)寺(si)(si)(si)內。藥(yao)王(wang)(wang)(wang)菩薩至今尚供(gong)奉寺(si)(si)(si)內。　　凈信寺(si)(si)(si)的(de)(de)(de)神奇(qi)還在(zai)于(yu)其獨特的(de)(de)(de)地(di)理位置。廟(miao)門出(chu)(chu)向西側(ce)(ce)是逶(wei)迤南去，壁立(li)(li)千(qian)(qian)仞，峰(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)巒交錯的(de)(de)(de)“筆(bi)架(jia)山(shan)”脈——九(jiu)華山(shan)后山(shan)；廟(miao)門出(chu)(chu)向東側(ce)(ce)的(de)(de)(de)山(shan)體失勢(shi)，腳下是一(yi)馬平川的(de)(de)(de)村舍農田；背(bei)靠山(shan)勢(shi)平坦(tan)的(de)(de)(de)“平山(shan)頂”；位置山(shan)腰“橫排(pai)(pai)(pai)”——當(dang)(dang)地(di)人(ren)因此又稱廟(miao)址(zhi)為(wei)(wei)“排(pai)(pai)(pai)上(shang)(shang)”。按懂風(feng)水的(de)(de)(de)老者說法：此為(wei)(wei)“太師椅(yi)”狀，是個風(feng)水地(di)，暗合(he)左青(qing)(qing)龍，右白虎(hu)。只不過右白虎(hu)——筆(bi)架(jia)山(shan)過于(yu)高(gao)峻險惡；而左側(ce)(ce)輪(lun)空(kong)(kong)，青(qing)(qing)龍缺(que)勢(shi)，于(yu)是當(dang)(dang)年希坦(tan)和(he)尚在(zai)修葺(qi)擴建(jian)寺(si)(si)(si)廟(miao)時(shi)在(zai)寺(si)(si)(si)廟(miao)的(de)(de)(de)左前方(fang)(fang)建(jian)一(yi)七級(ji)石(shi)塔。塔高(gao)五米，略向南傾，微呈“s”狀，形(xing)同兵器譜上(shang)(shang)的(de)(de)(de)蛇形(xing)劍，立(li)(li)于(yu)危巖之(zhi)(zhi)上(shang)(shang)，名(ming)曰：青(qing)(qing)峰(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)。遠(yuan)(yuan)觀青(qing)(qing)峰(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)塔恰似一(yi)柄直刺(ci)天(tian)空(kong)(kong)的(de)(de)(de)“青(qing)(qing)龍”與(yu)左側(ce)(ce)“白虎(hu)”確具分(fen)庭抗禮之(zhi)(zhi)勢(shi)。又傳(chuan)(chuan)說凈信寺(si)(si)(si)廟(miao)址(zhi)“排(pai)(pai)(pai)上(shang)(shang)”，暗合(he)“竹排(pai)(pai)(pai)”。而凈信寺(si)(si)(si)的(de)(de)(de)西側(ce)(ce)泉(quan)(quan)潴峰(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)側(ce)(ce)有(you)一(yi)終年不進陽光的(de)(de)(de)山(shan)溝——陰洼。泉(quan)(quan)潴峰(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)頂有(you)一(yi)天(tian)泉(quan)(quan)，清澈甘(gan)冽，泉(quan)(quan)水四(si)時(shi)不竭，溢(yi)流成溪，順(shun)“陰洼”而下經凈信寺(si)(si)(si)，向東南方(fang)(fang)向流去，名(ming)“龍溪”。因“竹排(pai)(pai)(pai)”極易被水流失，犯凈信寺(si)(si)(si)“流逝不保”之(zhi)(zhi)忌，故立(li)(li)青(qing)(qing)峰(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)塔以(yi)(yi)鎮之(zhi)(zhi)，寓青(qing)(qing)峰(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)塔為(wei)(wei)定“排(pai)(pai)(pai)”的(de)(de)(de)“篙”。當(dang)(dang)然(ran)這都(dou)是些(xie)傳(chuan)(chuan)說和(he)不足(zu)信的(de)(de)(de)迷(mi)信說法，不過在(zai)當(dang)(dang)時(shi)的(de)(de)(de)時(shi)代和(he)文(wen)化(hua)背(bei)景下，不排(pai)(pai)(pai)除有(you)這種建(jian)造(zao)思想的(de)(de)(de)可(ke)能。但有(you)一(yi)點我們可(ke)以(yi)(yi)肯(ken)定，就凈信寺(si)(si)(si)環境布局和(he)寺(si)(si)(si)內柁梁上(shang)(shang)的(de)(de)(de)石(shi)刻(ke)以(yi)(yi)及(ji)“歪門”來(lai)看(kan)，在(zai)宋代時(shi)，外來(lai)宗教文(wen)化(hua)在(zai)與(yu)中國傳(chuan)(chuan)統道(dao)教文(wen)化(hua)碰撞中已有(you)了明顯的(de)(de)(de)本土化(hua)和(he)世(shi)俗(su)化(hua)痕跡。

凈信(xin)寺(si)還(huan)有(you)一個(ge)迷，那就是“彎(wan)橋(qiao)(qiao)(qiao)”。彎(wan)橋(qiao)(qiao)(qiao)不叫(jiao)“彎(wan)橋(qiao)(qiao)(qiao)”，而(er)叫(jiao)“龍溪(xi)橋(qiao)(qiao)(qiao)”，又稱“凈信(xin)橋(qiao)(qiao)(qiao)”。也是詩僧希坦建于(yu)宋寶慶年(nian)間(公元1226年(nian))，雙孔石板平橋(qiao)(qiao)(qiao)。橋(qiao)(qiao)(qiao)的怪異處是橋(qiao)(qiao)(qiao)身呈箭(jian)(jian)頭狀，即“>”形(xing)。如果把龍溪(xi)看作箭(jian)(jian)桿，龍溪(xi)橋(qiao)(qiao)(qiao)看作箭(jian)(jian)頭，恰(qia)似一枝(zhi)直指前方蓄勢待發的弦上“箭(jian)(jian)”了(le)。而(er)古(gu)(gu)橋(qiao)(qiao)(qiao)、古(gu)(gu)塔和古(gu)(gu)寺(si)又呈一個(ge)神(shen)秘(mi)的三角犄勢。其中的究竟寓意何在，恐怕只有(you)當年(nian)的希坦知道(dao)了(le)。

自古寺院(yuan)多莊田(tian)(tian)。或是(shi)官府賜予(yu)的“口分田(tian)(tian)”；或是(shi)信(xin)士的“施田(tian)(tian)”；或是(shi)寺院(yuan)用香火所得(de)“購置田(tian)(tian)”。可(ke)凈信(xin)寺的莊田(tian)(tian)卻(que)是(shi)犯沙門戒律所得(de)：清(qing)嘉慶二十二年九月日寺內和尚廊法與當地財(cai)主打(da)賭，“贏”“金長茂(mao)水(shui)田(tian)(tian)壹(yi)畝計十六丘”，且言明其“子孫不得(de)執回”，“刊碑(bei)永遠此(ci)(ci)據”等。此(ci)(ci)碑(bei)刻至今還鑲在寺門沿右下(xia)側。

凈(jing)(jing)信(xin)寺(si)的(de)確(que)是(shi)個“風(feng)水寶(bao)地”。因得天獨厚的(de)自然環境(jing)，這里還孕育過(guo)奇特的(de)天象：曾有本地香(xiang)客和(he)游人兩次(ci)在(zai)凈(jing)(jing)信(xin)寺(si)目(mu)睹了蓮花峰峰頂出(chu)現海(hai)市蜃樓。一次(ci)發生在(zai)2000年農歷正月十六下午三(san)時(shi)；一次(ci)發生在(zai)同年5月11日的(de)上午十時(shi)左右(you)。兩次(ci)出(chu)現均為雨霽(ji)放晴，據(ju)目(mu)擊者說，蓮花峰上空，云(yun)霓之上又(you)顯“蓮花”，兩朵(duo)“蓮花”互為呼應，蔚為壯觀。

凈(jing)信寺不僅古老、神秘，而(er)且自然風光(guang)也非常迷(mi)人(ren)(ren)。除緊倚凈(jing)信寺的(de)泉潴峰(feng)外，還有與泉潴峰(feng)隔洼(wa)相望的(de)狀若古人(ren)(ren)黛髻高綰的(de)螺(luo)髻峰(feng)，以(yi)及中蓮(lian)花峰(feng)等，奇峰(feng)疊嶂；幽谷嗚翠。這里(li)的(de)自然景(jing)(jing)觀與人(ren)(ren)文景(jing)(jing)觀交(jiao)相輝印(yin)；佛教氛圍與民間(jian)傳說(shuo)更把(ba)凈(jing)信寺蒙上了(le)一層神秘色彩。

佛教法事

2008年3月25日上午，太谷(gu)凈信寺(si)舉行念佛堂落成(cheng)慶(qing)典、佛像(xiang)開(kai)光暨(ji)傳輪法師晉(jin)院法會(hui)，數千(qian)名信眾現場觀禮(li)。

凈(jing)(jing)信寺，是太谷縣保(bao)存最完整的(de)國家級文(wen)物保(bao)護單位(wei)，建于唐朝。凈(jing)(jing)信寺禪院自政(zheng)府登記以來，堅持開展(zhan)和諧寺觀、宗教(jiao)“雙(shuang)五好”創(chuang)建工作，在扶貧濟困，弘揚正(zheng)信，抵制邪教(jiao)，引導廣大(da)信教(jiao)群眾(zhong)走改革開放、發展(zhan)經濟之路(lu)，促進佛教(jiao)與社(she)會主義社(she)會相適應(ying)等(deng)方面，做(zuo)了大(da)量(liang)工作，取得較好成(cheng)績(ji)，受到信教(jiao)群眾(zhong)的(de)好評。

慶典儀式由縣佛(fo)教(jiao)協(xie)會副會長(chang)、圓智寺壹廣法(fa)師(shi)主持(chi)，凈信(xin)寺佛(fo)教(jiao)活動點(dian)負(fu)責人傳(chuan)輪法(fa)師(shi)介紹了(le)念(nian)佛(fo)堂的建設情況，并(bing)對前來參(can)加慶典的諸位善(shan)人一如(ru)既(ji)往的關心(xin)和支持(chi)表示感謝。傳(chuan)輪法(fa)師(shi)表示：此(ci)次(ci)被聘任為(wei)凈信(xin)寺住持(chi)，深(shen)感榮幸(xing)和責任重(zhong)大(da)，一定以身作則、率先(xian)垂范，團結四眾，發揚中國佛(fo)教(jiao)的優良(liang)傳(chuan)統，自覺遵守國家的政策法(fa)律法(fa)規，共創(chuang)和諧社會。

縣(xian)委(wei)常委(wei)、統戰部(bu)部(bu)長李(li)軍榮(rong)致賀(he)詞，縣(xian)民(min)族宗教(jiao)(jiao)事務局(ju)、縣(xian)文物旅游(you)局(ju)、陽邑鄉黨委(wei)負責人以及縣(xian)佛(fo)教(jiao)(jiao)協(xie)會會長參加了慶典(dian)活動并分別(bie)致詞，祝愿凈(jing)信(xin)寺的(de)(de)佛(fo)教(jiao)(jiao)界人士和(he)廣大信(xin)眾，在黨的(de)(de)宗教(jiao)(jiao)政(zheng)策的(de)(de)指引下，弘揚佛(fo)法，并努力與(yu)社(she)(she)會主義社(she)(she)會相適(shi)應(ying)，為全面建設小(xiao)康(kang)社(she)(she)會作出積(ji)極(ji)的(de)(de)努力和(he)貢獻。

此次慶(qing)典(dian)本(ben)著“控制規模、確保安全”的(de)(de)原則，在(zai)縣民族宗(zong)教事(shi)務(wu)局及(ji)相關(guan)部門的(de)(de)協(xie)調配合下，進行(xing)了周(zhou)密的(de)(de)安排和充(chong)分(fen)的(de)(de)準備，使整個慶(qing)典(dian)活(huo)動(dong)開(kai)展(zhan)得莊嚴、隆(long)重，秩序井然(ran)，順利、圓滿的(de)(de)達到了預(yu)期(qi)目的(de)(de)。