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景點介紹

凈信(xin)寺(si)(si)位于山西省(sheng)太谷縣城東(dong)陽邑村南(nan)，距縣城10公里。據寺(si)(si)內碑(bei)記(ji)創建(jian)于唐(tang)開元元年公元714年，據縣志記(ji)載原(yuan)為(wei)尼庵后改僧院(yuan)，經歷代修整(zheng)擴建(jian)，現(xian)存(cun)為(wei)明(ming)清建(jian)筑，保存(cun)完(wan)整(zheng)。凈信(xin)寺(si)(si)是(shi)以佛像(xiang)為(wei)主的(de)寺(si)(si)院(yuan)，現(xian)存(cun)明(ming)清彩塑78尊，分(fen)布于十(shi)四(si)座(zuo)殿(dian)(dian)(dian)(dian)中，大(da)殿(dian)(dian)(dian)(dian)過(guo)殿(dian)(dian)(dian)(dian)和戲臺為(wei)寺(si)(si)內主體建(jian)筑，現(xian)存(cun)的(de)壁畫及精(jing)美的(de)琉璃工(gong)藝(yi)給(gei)寺(si)(si)院(yuan)增添(tian)了絢麗(li)(li)色彩。凈信(xin)寺(si)(si)坐北(bei)向(xiang)南(nan)，寬39米(mi)，長(chang)93米(mi)，占地(di)3629平(ping)方(fang)米(mi)。兩(liang)(liang)進院(yuan)設十(shi)四(si)座(zuo)殿(dian)(dian)(dian)(dian)宇。中軸線由(you)南(nan)向(xiang)北(bei)排列戲臺過(guo)殿(dian)(dian)(dian)(dian)大(da)殿(dian)(dian)(dian)(dian)。戲臺至過(guo)殿(dian)(dian)(dian)(dian)為(wei)前院(yuan)，東(dong)西設看亭白衣殿(dian)(dian)(dian)(dian)灰泉殿(dian)(dian)(dian)(dian)鐘鼓樓天王殿(dian)(dian)(dian)(dian)相(xiang)對(dui)稱(cheng)。過(guo)殿(dian)(dian)(dian)(dian)后至大(da)殿(dian)(dian)(dian)(dian)為(wei)后院(yuan)，后院(yuan)東(dong)西兩(liang)(liang)廂有碑(bei)廊觀音(yin)地(di)藏各殿(dian)(dian)(dian)(dian)相(xiang)對(dui)峙。后殿(dian)(dian)(dian)(dian)兩(liang)(liang)側為(wei)關公殿(dian)(dian)(dian)(dian)承善(shan)祠(ci)。建(jian)筑布局嚴謹合(he)理疏朗(lang)，氣勢雄偉壯麗(li)(li)雅(ya)觀。此外，寺(si)(si)內保存(cun)有明(ming)清彩塑78尊，壁畫180平(ping)方(fang)米(mi)，唐(tang)碑(bei)明(ming)匾(bian)等均為(wei)珍品。

歷史背景

凈(jing)信寺創建(jian)(jian)(jian)(jian)于唐代開元(yuan)元(yuan)年(nian)(nian)(nian)（714年(nian)(nian)(nian)），金大定（1161—1189年(nian)(nian)(nian)）重修(xiu)(xiu)，當時建(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)規模甚小，布局簡(jian)略。明正(zheng)(zheng)德（1506-1521年(nian)(nian)(nian)）擴大其規模，以正(zheng)(zheng)殿(dian)(dian)原作(zuo)為南(nan)殿(dian)(dian)，向(xiang)北(bei)擴展(zhan)補(bu)建(jian)(jian)(jian)(jian)正(zheng)(zheng)殿(dian)(dian)五間、東(dong)西(xi)偏殿(dian)(dian)各五間、戲臺(tai)(tai)一(yi)座。明萬歷三(san)(san)十(shi)(shi)三(san)(san)年(nian)(nian)(nian)、四(si)十(shi)(shi)四(si)年(nian)(nian)(nian)（1606年(nian)(nian)(nian)、1617年(nian)(nian)(nian)）又兩次修(xiu)(xiu)整(zheng)。建(jian)(jian)(jian)(jian)鐘鼓二樓(lou)、東(dong)西(xi)兩側補(bu)建(jian)(jian)(jian)(jian)白衣(yi)殿(dian)(dian)、灰泉殿(dian)(dian)各三(san)(san)間，脊獸換新、墻(qiang)垣重整(zheng)。清康熙(xi)十(shi)(shi)八年(nian)(nian)(nian)（1679年(nian)(nian)(nian)）、清雍正(zheng)(zheng)年(nian)(nian)(nian)均進(jin)行過簡(jian)略的維修(xiu)(xiu)。清道光(guang)四(si)年(nian)(nian)(nian)（1824年(nian)(nian)(nian)）修(xiu)(xiu)建(jian)(jian)(jian)(jian)規模最(zui)大、增建(jian)(jian)(jian)(jian)內容最(zui)多，過殿(dian)(dian)前加(jia)建(jian)(jian)(jian)(jian)卷(juan)棚三(san)(san)間，兩旁(pang)增建(jian)(jian)(jian)(jian)碑廊(lang)各三(san)(san)間，月門(men)兩座，灰泉、白衣(yi)二殿(dian)(dian)上移三(san)(san)丈，并(bing)(bing)增修(xiu)(xiu)東(dong)西(xi)看亭個三(san)(san)間，東(dong)西(xi)便門(men)兩座，其南(nan)戲臺(tai)(tai)重建(jian)(jian)(jian)(jian)并(bing)(bing)擴大其規模，兩旁(pang)修(xiu)(xiu)山門(men)個一(yi)座，正(zheng)(zheng)殿(dian)(dian)東(dong)西(xi)增修(xiu)(xiu)關公殿(dian)(dian)、承(cheng)善祠各三(san)(san)間，寺外增修(xiu)(xiu)灶房十(shi)(shi)四(si)間，馬(ma)棚五間，并(bing)(bing)繞以外圍墻(qiang)，從此，凈(jing)信寺煥然一(yi)新，頗具規模。

凈(jing)信寺(si)位于(yu)太谷縣城東(dong)(dong)漾(yang)邑村南(nan)，距縣城10公里。創建于(yu)唐開元(yuan)(yuan)元(yuan)(yuan)年（公元(yuan)(yuan)714年），縣志記(ji)載原為(wei)尼(ni)庵后改僧院(yuan)(yuan)，經歷代修整擴建，現存為(wei)明(ming)清建筑(zhu)，保存完整。凈(jing)信寺(si)座(zuo)北(bei)向(xiang)南(nan)，寬39米，長(chang)93米，占地3629平方米。兩(liang)(liang)進(jin)院(yuan)(yuan)設十四座(zuo)殿(dian)宇。中(zhong)軸線由南(nan)向(xiang)北(bei)排列戲(xi)臺(tai)、過殿(dian)、大(da)殿(dian)。戲(xi)臺(tai)至過殿(dian)為(wei)前(qian)院(yuan)(yuan)，東(dong)(dong)西設看亭(ting)、白(bai)衣殿(dian)、灰泉殿(dian)、鐘(zhong)鼓樓(lou)、天王殿(dian)相對(dui)稱。過殿(dian)后至大(da)殿(dian)為(wei)后院(yuan)(yuan)，后院(yuan)(yuan)東(dong)(dong)西兩(liang)(liang)廂有碑廊、觀音、地藏各殿(dian)相對(dui)峙。后殿(dian)兩(liang)(liang)側為(wei)關公殿(dian)、承善祠。建筑(zhu)布局嚴謹、合理、疏朗，氣(qi)勢雄偉(wei)、壯麗雅觀。此外，寺(si)內保存有明(ming)清彩塑78尊，壁畫(hua)180平方米，唐碑、明(ming)匾等均為(wei)珍品(pin)。

建筑特色

凈信寺是以(yi)佛像為主的(de)寺院，現存(cun)明清彩塑78尊，分布于(yu)十(shi)四(si)座(zuo)殿中(zhong)，大殿、過殿和戲臺為寺內主體建筑，現存(cun)的(de)壁畫及精美的(de)琉璃工(gong)藝(yi)給寺院增添了(le)絢麗色彩。

大殿(dian)面闊(kuo)五間(jian)(jian)(jian)，進深三間(jian)(jian)(jian)，為(wei)(wei)(wei)單(dan)檐懸山頂琉璃(li)剪(jian)邊，前接回廊(lang)，殿(dian)長20米，寬16米。五步梁、五踩重昂(ang)(ang)(ang)、斗(dou)拱分布疏朗，每開(kai)間(jian)(jian)(jian)平身(shen)科斗(dou)拱一攢，為(wei)(wei)(wei)明(ming)代建筑。戲臺(tai)是(shi)凈信寺(si)的(de)主(zhu)體建筑之一，重建于清道光四年，臺(tai)基平面呈“凸”子形(xing)，面闊(kuo)三間(jian)(jian)(jian)，進深三間(jian)(jian)(jian)，前臺(tai)為(wei)(wei)(wei)單(dan)檐歇山式卷(juan)棚(peng)頂，后臺(tai)為(wei)(wei)(wei)懸山頂，整(zheng)座戲臺(tai)全以孔雀藍琉璃(li)覆(fu)頂。柱(zhu)頭科為(wei)(wei)(wei)五踩重拱計(ji)心造，雙抄(chao)雙下昂(ang)(ang)(ang)，耍(shua)頭昂(ang)(ang)(ang)咀為(wei)(wei)(wei)雕刻(ke)(ke)精(jing)(jing)細(xi)的(de)龍首形(xing)；轉角(jiao)科亦(yi)是(shi)五踩重拱計(ji)心造，三抄(chao)雙下昂(ang)(ang)(ang)與雙抄(chao)單(dan)下昂(ang)(ang)(ang)交(jiao)錯(cuo)，正頭翹(qiao)與斜翹(qiao)上為(wei)(wei)(wei)三抄(chao)雙下昂(ang)(ang)(ang)，昂(ang)(ang)(ang)咀耍(shua)頭同柱(zhu)頭科。平身(shen)科前檐明(ming)間(jian)(jian)(jian)設三朵，稍間(jian)(jian)(jian)沒有(you)，兩(liang)山亦(yi)為(wei)(wei)(wei)三朵，形(xing)柱(zhu)作法(fa)與柱(zhu)頭科相同。拱結構翼角(jiao)翹(qiao)起較(jiao)多，伸出較(jiao)遠。雀替(ti)為(wei)(wei)(wei)精(jing)(jing)雕細(xi)鏤的(de)木刻(ke)(ke)二龍戲珠，兩(liang)側八字型排樓式影(ying)壁，單(dan)檐歇山頂，九踩重昂(ang)(ang)(ang)，斗(dou)拱昂(ang)(ang)(ang)嘴纖細(xi)靈巧(qiao)，在全國戲臺(tai)當中罕見。檐下有(you)匾，上書“神聽(ting)和平”，字用生銅所鑄造，十(shi)分精(jing)(jing)致。

文化價值

寺內(nei)(nei)彩(cai)塑(su)(su)78尊，均為明清作(zuo)品。大雄(xiong)寶殿(dian)內(nei)(nei)的(de)(de)(de)(de)觀世音、大勢至二菩薩站像為內(nei)(nei)石坯外泥雕塑(su)(su)像。各殿(dian)彩(cai)塑(su)(su)神態(tai)各異，色彩(cai)運用(yong)(yong)清淡樸實、層次清晰，繼承了宋、元彩(cai)塑(su)(su)的(de)(de)(de)(de)優良(liang)傳統，融入(ru)當(dang)地風土人(ren)情，施以新(xin)的(de)(de)(de)(de)創意(yi)。娘(niang)娘(niang)殿(dian)內(nei)(nei)，一(yi)乳母神像，張咀露(lu)齒，非常獨特，突破一(yi)般佛教(jiao)造像的(de)(de)(de)(de)陳規(gui)，用(yong)(yong)開放(fang)性的(de)(de)(de)(de)手法，顯示出浪(lang)漫的(de)(de)(de)(de)色彩(cai)。這(zhe)類型女塑(su)(su)題材是中國(guo)寺廟中罕見的(de)(de)(de)(de)。

寺內有壁畫180平方米，雖略有殘損(sun)，卻栩(xu)栩(xu)如生。大雄寶殿(dian)墻壁上繪有諸天禮佛(fo)圖，過殿(dian)墻壁繪有佛(fo)祖成道圖，均采用(yong)明式工筆畫法(fa)，著色渾勻，色彩絢麗，在土(tu)地殿(dian)墻所繪的伽(jia)藍(lan)神圖則完全采用(yong)元式工筆重彩技法(fa)。

殿頂均飾以(yi)華(hua)麗的琉璃(li)制件，屋脊寶(bao)頂上有(you)明(ming)代(dai)題記。蓮花鑲脊、龍獸蟠(pan)繞、寶(bao)瓦中立、彩(cai)釉雕圖。鐘鼓樓檐下(xia)掛有(you)明(ming)代(dai)琉璃(li)匾，黃底藍(lan)字，上書“發(fa)鯨”、“棲鷺”書法精妙，工藝精良，達(da)到很(hen)高的冶造藝術水(shui)平，成為琉璃(li)佳品，被載入(ru)《中國(guo)琉璃(li)大觀》。寺(si)內保存記事碑碣32通(tong)，可清(qing)晰推斷千余年來(lai)寺(si)院(yuan)的演變及當地(di)史(shi)志(zhi)、人文(wen)、地(di)理等歷(li)史(shi)沿革。

凈(jing)信(xin)寺自唐代(dai)創建，經歷了千年(nian)的滄桑，公元2000年(nian)4月在大殿后墻根基(ji)1米深處掘(jue)出石佛頭造(zao)(zao)像(xiang)兩尊，高約(yue)90公分，初鑒定為北魏造(zao)(zao)像(xiang)。由此(ci)可將凈(jing)信(xin)寺的歷史再向(xiang)前(qian)推移(yi)。

民間故事

據《九(jiu)(jiu)華山志》載，凈(jing)信(xin)寺始(shi)建(jian)(jian)于(yu)唐(tang)代，一名(ming)“安禪院(yuan)”，又名(ming)“碧(bi)云(yun)庵(an)(an)”，俗稱“老(lao)庵(an)(an)”。南宋(song)詩僧釋(shi)希坦將碧(bi)云(yun)庵(an)(an)修葺(qi)、擴建(jian)(jian)后易名(ming)“凈(jing)信(xin)寺”。釋(shi)希坦，號率庵(an)(an)，工詩，著有《九(jiu)(jiu)華詩集》，早(zao)佚，舊志中尚存(cun)其詩五首，現(xian)志僅存(cun)《九(jiu)(jiu)華崇壽塔》和《七步泉》二首。現(xian)在(zai)(zai)的(de)(de)(de)凈(jing)信(xin)寺主殿(dian)三間系明成化十六年(nian)(公元(yuan)1480年(nian))住持(chi)僧覺(jue)凈(jing)攜徒(tu)明順、明通所(suo)建(jian)(jian)。大(da)殿(dian)為(wei)(wei)全(quan)石結構(gou)，不僅四壁(bi)為(wei)(wei)青麻(ma)條石壘砌，而且整個(ge)殿(dian)宇(yu)的(de)(de)(de)梁(liang)、柱、斗(dou)拱皆(jie)系青麻(ma)石鑿成，有一人合(he)圍粗細，并云(yun)紋(wen)雕刻。正門柁梁(liang)之上(shang)刻“風調雨順，國泰民安”八(ba)個(ge)正楷(kai)大(da)字。整個(ge)建(jian)(jian)筑(zhu)盡顯古拙(zhuo)、渾樸。像這(zhe)種完全(quan)的(de)(de)(de)石質(zhi)性建(jian)(jian)筑(zhu)在(zai)(zai)當地古時多用于(yu)修建(jian)(jian)在(zai)(zai)官道(dao)上(shang)的(de)(de)(de)供旅人歇腳用的(de)(de)(de)“路亭”，作(zuo)為(wei)(wei)廟(miao)(miao)宇(yu)性建(jian)(jian)筑(zhu)，尤其在(zai)(zai)盛(sheng)產木材的(de)(de)(de)皖南山區，棄木擇石的(de)(de)(de)做法還不多見，在(zai)(zai)整個(ge)九(jiu)(jiu)華山圣地的(de)(de)(de)現(xian)存(cun)廟(miao)(miao)宇(yu)中也(ye)僅此一座(zuo)。不知當年(nian)覺(jue)凈(jing)住持(chi)是(shi)出(chu)于(yu)何(he)種用意，至今仍是(shi)一個(ge)迷(mi)。另一個(ge)有趣的(de)(de)(de)現(xian)象是(shi)這(zhe)座(zuo)寺廟(miao)(miao)的(de)(de)(de)廟(miao)(miao)門棄正求斜，居(ju)南偏東約(yue)三十度“歪開”著。

另據現寺(si)(si)主滌冰和(he)(he)尚介(jie)紹(shao)說：此(ci)(ci)廟(miao)(miao)自古以來(lai)夏(xia)日寺(si)(si)內(nei)無蚊(wen)蠅。民(min)間(jian)也(ye)傳(chuan)說，唐時(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)醫(yi)圣(sheng)(sheng)藥(yao)(yao)王(wang)孫思邈的(de)(de)(de)(de)(de)后(hou)世傳(chuan)人(ren)陸仲遠(yuan)曾居此(ci)(ci)專研、實(shi)踐其(qi)師(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)《千金(jin)要方(fang)(fang)》和(he)(he)《千金(jin)翼方(fang)(fang)》，行醫(yi)鄉(xiang)里，并結合(he)自己的(de)(de)(de)(de)(de)實(shi)踐、心得潛(qian)心編(bian)撰(zhuan)了一(yi)部《千金(jin)圣(sheng)(sheng)慧方(fang)(fang)》惠澤后(hou)人(ren)。又(you)說陸仲遠(yuan)不(bu)(bu)(bu)忘師(shi)恩，將其(qi)師(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)圣(sheng)(sheng)像——俗(su)稱(cheng)“藥(yao)(yao)王(wang)菩(pu)薩” 供奉在(zai)(zai)大(da)殿之上(shang)日夜朝拜。自此(ci)(ci)后(hou)，四周的(de)(de)(de)(de)(de)蚊(wen)蠅也(ye)懾于(yu)(yu)藥(yao)(yao)王(wang)爺的(de)(de)(de)(de)(de)法(fa)力不(bu)(bu)(bu)敢(gan)進入寺(si)(si)內(nei)。藥(yao)(yao)王(wang)菩(pu)薩至今(jin)尚供奉寺(si)(si)內(nei)。　　凈(jing)(jing)信寺(si)(si)的(de)(de)(de)(de)(de)神奇(qi)還在(zai)(zai)于(yu)(yu)其(qi)獨特的(de)(de)(de)(de)(de)地理位置。廟(miao)(miao)門(men)出向西側(ce)是逶迤南(nan)去(qu)，壁立(li)千仞，峰(feng)(feng)巒交錯(cuo)的(de)(de)(de)(de)(de)“筆架(jia)山(shan)”脈(mo)——九華山(shan)后(hou)山(shan)；廟(miao)(miao)門(men)出向東(dong)側(ce)的(de)(de)(de)(de)(de)山(shan)體失勢，腳(jiao)下(xia)(xia)是一(yi)馬平川(chuan)的(de)(de)(de)(de)(de)村舍農田；背靠山(shan)勢平坦的(de)(de)(de)(de)(de)“平山(shan)頂”；位置山(shan)腰“橫(heng)排(pai)”——當地人(ren)因(yin)此(ci)(ci)又(you)稱(cheng)廟(miao)(miao)址為(wei)(wei)“排(pai)上(shang)”。按(an)懂(dong)風水的(de)(de)(de)(de)(de)老者(zhe)說法(fa)：此(ci)(ci)為(wei)(wei)“太師(shi)椅”狀，是個風水地，暗合(he)左(zuo)青(qing)(qing)(qing)龍，右(you)(you)白(bai)(bai)(bai)虎。只不(bu)(bu)(bu)過(guo)(guo)右(you)(you)白(bai)(bai)(bai)虎——筆架(jia)山(shan)過(guo)(guo)于(yu)(yu)高峻險惡；而左(zuo)側(ce)輪(lun)空，青(qing)(qing)(qing)龍缺(que)勢，于(yu)(yu)是當年希坦和(he)(he)尚在(zai)(zai)修葺擴建(jian)(jian)寺(si)(si)廟(miao)(miao)時(shi)(shi)在(zai)(zai)寺(si)(si)廟(miao)(miao)的(de)(de)(de)(de)(de)左(zuo)前方(fang)(fang)建(jian)(jian)一(yi)七級石塔(ta)(ta)。塔(ta)(ta)高五(wu)米(mi)，略向南(nan)傾，微呈“s”狀，形同兵(bing)器(qi)譜上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)蛇(she)形劍，立(li)于(yu)(yu)危巖之上(shang)，名(ming)曰：青(qing)(qing)(qing)峰(feng)(feng)。遠(yuan)觀青(qing)(qing)(qing)峰(feng)(feng)塔(ta)(ta)恰似一(yi)柄直刺天空的(de)(de)(de)(de)(de)“青(qing)(qing)(qing)龍”與左(zuo)側(ce)“白(bai)(bai)(bai)虎”確(que)具分(fen)庭抗禮之勢。又(you)傳(chuan)說凈(jing)(jing)信寺(si)(si)廟(miao)(miao)址“排(pai)上(shang)”，暗合(he)“竹排(pai)”。而凈(jing)(jing)信寺(si)(si)的(de)(de)(de)(de)(de)西側(ce)泉(quan)潴(zhu)峰(feng)(feng)側(ce)有(you)一(yi)終(zhong)年不(bu)(bu)(bu)進陽光(guang)的(de)(de)(de)(de)(de)山(shan)溝——陰(yin)洼(wa)。泉(quan)潴(zhu)峰(feng)(feng)頂有(you)一(yi)天泉(quan)，清(qing)澈甘冽，泉(quan)水四時(shi)(shi)不(bu)(bu)(bu)竭，溢流成溪，順(shun)“陰(yin)洼(wa)”而下(xia)(xia)經凈(jing)(jing)信寺(si)(si)，向東(dong)南(nan)方(fang)(fang)向流去(qu)，名(ming)“龍溪”。因(yin)“竹排(pai)”極易被水流失，犯(fan)凈(jing)(jing)信寺(si)(si)“流逝不(bu)(bu)(bu)保(bao)”之忌(ji)，故立(li)青(qing)(qing)(qing)峰(feng)(feng)塔(ta)(ta)以鎮之，寓青(qing)(qing)(qing)峰(feng)(feng)塔(ta)(ta)為(wei)(wei)定“排(pai)”的(de)(de)(de)(de)(de)“篙”。當然(ran)這(zhe)都是些(xie)傳(chuan)說和(he)(he)不(bu)(bu)(bu)足信的(de)(de)(de)(de)(de)迷信說法(fa)，不(bu)(bu)(bu)過(guo)(guo)在(zai)(zai)當時(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)(shi)代(dai)和(he)(he)文化(hua)背景下(xia)(xia)，不(bu)(bu)(bu)排(pai)除有(you)這(zhe)種建(jian)(jian)造思想(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)可能(neng)。但有(you)一(yi)點我們可以肯定，就凈(jing)(jing)信寺(si)(si)環(huan)境(jing)布(bu)局(ju)和(he)(he)寺(si)(si)內(nei)柁梁上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)石刻以及“歪門(men)”來(lai)看，在(zai)(zai)宋代(dai)時(shi)(shi)，外來(lai)宗教(jiao)文化(hua)在(zai)(zai)與中國傳(chuan)統(tong)道教(jiao)文化(hua)碰(peng)撞中已有(you)了明顯的(de)(de)(de)(de)(de)本土(tu)化(hua)和(he)(he)世俗(su)化(hua)痕跡。

凈信寺還有(you)一個迷，那就是“彎橋(qiao)”。彎橋(qiao)不(bu)叫“彎橋(qiao)”，而叫“龍溪(xi)橋(qiao)”，又稱(cheng)“凈信橋(qiao)”。也是詩僧(seng)希(xi)坦(tan)建于(yu)宋寶(bao)慶年間(jian)(公(gong)元1226年)，雙孔石(shi)板平橋(qiao)。橋(qiao)的怪異處是橋(qiao)身(shen)呈(cheng)箭頭狀，即“>”形。如果把龍溪(xi)看(kan)作箭桿，龍溪(xi)橋(qiao)看(kan)作箭頭，恰似一枝直(zhi)指(zhi)前方蓄(xu)勢待發的弦上(shang)“箭”了(le)。而古橋(qiao)、古塔和(he)古寺又呈(cheng)一個神秘的三角犄勢。其(qi)中的究竟(jing)寓意何在，恐怕(pa)只有(you)當年的希(xi)坦(tan)知道(dao)了(le)。

自古(gu)寺院多莊田(tian)(tian)。或是(shi)(shi)官(guan)府賜(si)予的“口分田(tian)(tian)”；或是(shi)(shi)信士的“施田(tian)(tian)”；或是(shi)(shi)寺院用香火所得“購(gou)置田(tian)(tian)”。可凈信寺的莊田(tian)(tian)卻(que)是(shi)(shi)犯沙門(men)(men)戒律所得：清嘉慶(qing)二十二年九(jiu)月(yue)日(ri)寺內和尚廊法與當地財(cai)主打賭(du)，“贏”“金長(chang)茂(mao)水田(tian)(tian)壹畝計十六丘(qiu)”，且言明(ming)其(qi)“子孫不得執回”，“刊碑永遠此據”等(deng)。此碑刻至(zhi)今(jin)還鑲在寺門(men)(men)沿右下側。

凈信寺的(de)確是個“風水寶地”。因得天獨厚(hou)的(de)自然環境，這里(li)還(huan)孕育(yu)過奇特的(de)天象：曾(ceng)有本地香客(ke)和游人兩(liang)次在(zai)凈信寺目睹了蓮花(hua)(hua)峰(feng)(feng)峰(feng)(feng)頂出現(xian)海市蜃樓。一次發生在(zai)2000年農歷正(zheng)月十(shi)六下(xia)午三時；一次發生在(zai)同(tong)年5月11日的(de)上(shang)午十(shi)時左右(you)。兩(liang)次出現(xian)均(jun)為(wei)雨霽放晴，據(ju)目擊者說(shuo)，蓮花(hua)(hua)峰(feng)(feng)上(shang)空，云霓之上(shang)又顯“蓮花(hua)(hua)”，兩(liang)朵(duo)“蓮花(hua)(hua)”互為(wei)呼應，蔚為(wei)壯觀。

凈(jing)信(xin)寺(si)(si)不(bu)僅古老、神秘(mi)，而且自然(ran)風光也非(fei)常(chang)迷人(ren)。除緊倚凈(jing)信(xin)寺(si)(si)的(de)(de)泉潴峰(feng)外(wai)，還有與泉潴峰(feng)隔洼相望的(de)(de)狀若古人(ren)黛髻高(gao)綰的(de)(de)螺髻峰(feng)，以及(ji)中蓮花峰(feng)等，奇峰(feng)疊嶂(zhang)；幽谷嗚翠。這里的(de)(de)自然(ran)景觀與人(ren)文景觀交相輝印；佛教氛圍與民(min)間傳說更(geng)把凈(jing)信(xin)寺(si)(si)蒙上了一層神秘(mi)色彩。

佛教法事

2008年3月(yue)25日上午，太谷凈信寺舉行念佛堂落(luo)成慶典(dian)、佛像(xiang)開光暨傳輪法(fa)師晉院法(fa)會(hui)，數千名信眾現場觀(guan)禮。

凈信寺，是(shi)太谷縣(xian)保存最完整的國家級文物保護單(dan)位，建于(yu)唐朝。凈信寺禪院自政(zheng)府登記以來，堅持開(kai)(kai)展(zhan)和諧寺觀、宗教(jiao)(jiao)“雙五好(hao)”創建工(gong)作，在扶貧濟(ji)困(kun)，弘揚正信，抵制(zhi)邪教(jiao)(jiao)，引(yin)導廣(guang)大信教(jiao)(jiao)群眾走(zou)改革開(kai)(kai)放、發展(zhan)經濟(ji)之路，促進佛(fo)教(jiao)(jiao)與(yu)社(she)會(hui)主義社(she)會(hui)相適應等方(fang)面，做(zuo)了大量(liang)工(gong)作，取(qu)得較(jiao)好(hao)成績，受到(dao)信教(jiao)(jiao)群眾的好(hao)評(ping)。

慶(qing)典(dian)(dian)儀式由縣佛(fo)教協會(hui)副會(hui)長、圓(yuan)智寺(si)壹廣法(fa)師(shi)(shi)主持，凈信(xin)寺(si)佛(fo)教活動點負責人傳輪(lun)(lun)法(fa)師(shi)(shi)介紹了念佛(fo)堂的建設情況(kuang)，并對(dui)前來參加(jia)慶(qing)典(dian)(dian)的諸位善(shan)人一如既往的關心和(he)支(zhi)持表示(shi)(shi)感(gan)謝。傳輪(lun)(lun)法(fa)師(shi)(shi)表示(shi)(shi)：此次(ci)被聘任(ren)為凈信(xin)寺(si)住持，深感(gan)榮幸(xing)和(he)責任(ren)重大，一定(ding)以(yi)身作則、率(lv)先垂范，團結四眾，發揚中國(guo)佛(fo)教的優良傳統，自覺遵守國(guo)家的政(zheng)策法(fa)律法(fa)規(gui)，共創和(he)諧社會(hui)。

縣委常委、統戰部部長李軍榮致(zhi)(zhi)賀詞，縣民族宗(zong)(zong)教事務(wu)局、縣文物旅游局、陽邑鄉黨委負責(ze)人(ren)(ren)以及縣佛(fo)(fo)教協會(hui)會(hui)長參加了慶典活(huo)動(dong)并(bing)分別致(zhi)(zhi)詞，祝愿凈信寺的(de)佛(fo)(fo)教界人(ren)(ren)士(shi)和廣大信眾，在黨的(de)宗(zong)(zong)教政(zheng)策(ce)的(de)指引(yin)下，弘揚佛(fo)(fo)法，并(bing)努(nu)(nu)力與社(she)會(hui)主義社(she)會(hui)相適(shi)應，為全(quan)面建設小康社(she)會(hui)作出積極的(de)努(nu)(nu)力和貢獻。

此次慶(qing)典本著“控制規模、確(que)保安全”的(de)(de)原則，在縣民族(zu)宗教事務(wu)局及相關部門的(de)(de)協調配合下，進行了(le)周密的(de)(de)安排(pai)和充分的(de)(de)準備，使整個慶(qing)典活動(dong)開展得莊嚴、隆重，秩序井(jing)然，順利、圓滿的(de)(de)達到(dao)了(le)預期目的(de)(de)。