景點介紹
凈信寺(si)位于(yu)山(shan)西(xi)省太(tai)谷(gu)縣城東陽(yang)邑村南,距(ju)縣城10公(gong)里。據(ju)寺(si)內碑記創建(jian)(jian)(jian)于(yu)唐開元(yuan)元(yuan)年(nian)公(gong)元(yuan)714年(nian),據(ju)縣志記載原為(wei)(wei)尼庵后(hou)改僧院(yuan)(yuan),經歷代修(xiu)整擴建(jian)(jian)(jian),現(xian)存為(wei)(wei)明清建(jian)(jian)(jian)筑(zhu),保存完整。凈信寺(si)是以佛(fo)像(xiang)為(wei)(wei)主的寺(si)院(yuan)(yuan),現(xian)存明清彩(cai)塑78尊(zun),分(fen)布(bu)于(yu)十(shi)四座殿(dian)(dian)(dian)中,大殿(dian)(dian)(dian)過(guo)殿(dian)(dian)(dian)和戲(xi)(xi)臺(tai)(tai)為(wei)(wei)寺(si)內主體建(jian)(jian)(jian)筑(zhu),現(xian)存的壁畫及精美的琉(liu)璃(li)工藝給(gei)寺(si)院(yuan)(yuan)增(zeng)添了(le)絢麗(li)(li)色彩(cai)。凈信寺(si)坐(zuo)北(bei)向南,寬39米(mi)(mi),長93米(mi)(mi),占地3629平方(fang)米(mi)(mi)。兩(liang)進院(yuan)(yuan)設十(shi)四座殿(dian)(dian)(dian)宇。中軸線由南向北(bei)排(pai)列戲(xi)(xi)臺(tai)(tai)過(guo)殿(dian)(dian)(dian)大殿(dian)(dian)(dian)。戲(xi)(xi)臺(tai)(tai)至(zhi)過(guo)殿(dian)(dian)(dian)為(wei)(wei)前(qian)院(yuan)(yuan),東西(xi)設看亭(ting)白衣殿(dian)(dian)(dian)灰泉殿(dian)(dian)(dian)鐘鼓樓天王殿(dian)(dian)(dian)相(xiang)對稱。過(guo)殿(dian)(dian)(dian)后(hou)至(zhi)大殿(dian)(dian)(dian)為(wei)(wei)后(hou)院(yuan)(yuan),后(hou)院(yuan)(yuan)東西(xi)兩(liang)廂(xiang)有碑廊觀音地藏各殿(dian)(dian)(dian)相(xiang)對峙。后(hou)殿(dian)(dian)(dian)兩(liang)側為(wei)(wei)關公(gong)殿(dian)(dian)(dian)承善(shan)祠(ci)。建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)布(bu)局(ju)嚴謹合理疏朗,氣勢雄偉壯麗(li)(li)雅觀。此(ci)外(wai),寺(si)內保存有明清彩(cai)塑78尊(zun),壁畫180平方(fang)米(mi)(mi),唐碑明匾等均為(wei)(wei)珍品。
歷史背景
凈(jing)信寺(si)創(chuang)建于唐代開元元年(nian)(nian)(nian)(714年(nian)(nian)(nian)),金大(da)定(1161—1189年(nian)(nian)(nian))重(zhong)修(xiu)(xiu)(xiu),當時建筑規(gui)(gui)模(mo)甚(shen)小,布局簡略。明(ming)(ming)正德(1506-1521年(nian)(nian)(nian))擴大(da)其規(gui)(gui)模(mo),以正殿(dian)原作為南殿(dian),向北擴展補建正殿(dian)五(wu)(wu)間(jian)(jian)、東西(xi)偏殿(dian)各(ge)五(wu)(wu)間(jian)(jian)、戲臺一座(zuo)。明(ming)(ming)萬歷三(san)(san)十三(san)(san)年(nian)(nian)(nian)、四十四年(nian)(nian)(nian)(1606年(nian)(nian)(nian)、1617年(nian)(nian)(nian))又兩(liang)次(ci)修(xiu)(xiu)(xiu)整(zheng)。建鐘鼓二(er)樓、東西(xi)兩(liang)側補建白衣殿(dian)、灰泉殿(dian)各(ge)三(san)(san)間(jian)(jian),脊獸換(huan)新(xin)、墻垣重(zhong)整(zheng)。清(qing)(qing)康熙十八年(nian)(nian)(nian)(1679年(nian)(nian)(nian))、清(qing)(qing)雍正年(nian)(nian)(nian)均進行(xing)過(guo)(guo)簡略的維修(xiu)(xiu)(xiu)。清(qing)(qing)道(dao)光四年(nian)(nian)(nian)(1824年(nian)(nian)(nian))修(xiu)(xiu)(xiu)建規(gui)(gui)模(mo)最大(da)、增建內容最多,過(guo)(guo)殿(dian)前加建卷棚三(san)(san)間(jian)(jian),兩(liang)旁增建碑(bei)廊各(ge)三(san)(san)間(jian)(jian),月(yue)門(men)(men)兩(liang)座(zuo),灰泉、白衣二(er)殿(dian)上(shang)移三(san)(san)丈,并(bing)增修(xiu)(xiu)(xiu)東西(xi)看亭個(ge)三(san)(san)間(jian)(jian),東西(xi)便門(men)(men)兩(liang)座(zuo),其南戲臺重(zhong)建并(bing)擴大(da)其規(gui)(gui)模(mo),兩(liang)旁修(xiu)(xiu)(xiu)山門(men)(men)個(ge)一座(zuo),正殿(dian)東西(xi)增修(xiu)(xiu)(xiu)關公(gong)殿(dian)、承(cheng)善祠各(ge)三(san)(san)間(jian)(jian),寺(si)外增修(xiu)(xiu)(xiu)灶房十四間(jian)(jian),馬棚五(wu)(wu)間(jian)(jian),并(bing)繞(rao)以外圍(wei)墻,從此,凈(jing)信寺(si)煥然一新(xin),頗具規(gui)(gui)模(mo)。
凈信寺(si)位(wei)于太谷(gu)縣城東(dong)漾邑村南(nan),距縣城10公里。創(chuang)建(jian)于唐(tang)開元元年(公元714年),縣志記載原為(wei)(wei)尼庵(an)后(hou)改僧(seng)院(yuan),經歷代修整(zheng)擴建(jian),現存為(wei)(wei)明(ming)清建(jian)筑,保(bao)(bao)存完整(zheng)。凈信寺(si)座北向南(nan),寬39米(mi)(mi),長93米(mi)(mi),占地3629平方(fang)米(mi)(mi)。兩(liang)進(jin)院(yuan)設十(shi)四座殿宇。中軸線由南(nan)向北排列戲(xi)臺、過(guo)殿、大殿。戲(xi)臺至過(guo)殿為(wei)(wei)前院(yuan),東(dong)西(xi)設看(kan)亭、白衣殿、灰泉殿、鐘鼓樓(lou)、天王殿相(xiang)對(dui)稱。過(guo)殿后(hou)至大殿為(wei)(wei)后(hou)院(yuan),后(hou)院(yuan)東(dong)西(xi)兩(liang)廂有(you)碑廊(lang)、觀音、地藏各殿相(xiang)對(dui)峙。后(hou)殿兩(liang)側為(wei)(wei)關公殿、承善祠。建(jian)筑布局嚴謹、合理、疏朗(lang),氣(qi)勢雄偉、壯麗雅(ya)觀。此外(wai),寺(si)內保(bao)(bao)存有(you)明(ming)清彩(cai)塑78尊,壁(bi)畫(hua)180平方(fang)米(mi)(mi),唐(tang)碑、明(ming)匾等(deng)均為(wei)(wei)珍品。
建筑特色
凈(jing)信寺(si)(si)(si)是以佛像為主的寺(si)(si)(si)院,現存(cun)(cun)明清彩(cai)塑78尊,分(fen)布(bu)于(yu)十四座殿中(zhong),大殿、過殿和戲臺為寺(si)(si)(si)內(nei)主體建筑,現存(cun)(cun)的壁畫及精美的琉璃(li)工藝給寺(si)(si)(si)院增添(tian)了絢麗色彩(cai)。
大殿面(mian)闊(kuo)五(wu)間(jian),進(jin)深三(san)(san)間(jian),為(wei)單(dan)檐懸(xuan)山頂(ding)琉(liu)璃剪邊,前(qian)接回(hui)廊,殿長20米(mi),寬16米(mi)。五(wu)步梁、五(wu)踩(cai)(cai)重(zhong)昂(ang)(ang)、斗拱分(fen)布(bu)疏(shu)朗(lang),每開間(jian)平身(shen)科(ke)斗拱一攢(zan),為(wei)明代建(jian)筑。戲(xi)臺(tai)是(shi)凈(jing)信寺的主(zhu)體建(jian)筑之一,重(zhong)建(jian)于清道光四(si)年(nian),臺(tai)基平面(mian)呈(cheng)“凸”子(zi)形,面(mian)闊(kuo)三(san)(san)間(jian),進(jin)深三(san)(san)間(jian),前(qian)臺(tai)為(wei)單(dan)檐歇(xie)山式卷棚頂(ding),后臺(tai)為(wei)懸(xuan)山頂(ding),整(zheng)座戲(xi)臺(tai)全(quan)以孔雀藍琉(liu)璃覆頂(ding)。柱(zhu)頭(tou)科(ke)為(wei)五(wu)踩(cai)(cai)重(zhong)拱計(ji)心(xin)造(zao),雙(shuang)抄(chao)雙(shuang)下(xia)(xia)(xia)(xia)昂(ang)(ang),耍(shua)頭(tou)昂(ang)(ang)咀為(wei)雕刻(ke)(ke)精細的龍首形;轉角(jiao)科(ke)亦是(shi)五(wu)踩(cai)(cai)重(zhong)拱計(ji)心(xin)造(zao),三(san)(san)抄(chao)雙(shuang)下(xia)(xia)(xia)(xia)昂(ang)(ang)與(yu)雙(shuang)抄(chao)單(dan)下(xia)(xia)(xia)(xia)昂(ang)(ang)交錯(cuo),正頭(tou)翹與(yu)斜翹上為(wei)三(san)(san)抄(chao)雙(shuang)下(xia)(xia)(xia)(xia)昂(ang)(ang),昂(ang)(ang)咀耍(shua)頭(tou)同柱(zhu)頭(tou)科(ke)。平身(shen)科(ke)前(qian)檐明間(jian)設三(san)(san)朵,稍間(jian)沒有,兩(liang)山亦為(wei)三(san)(san)朵,形柱(zhu)作法(fa)與(yu)柱(zhu)頭(tou)科(ke)相同。拱結構翼角(jiao)翹起較多,伸出較遠。雀替為(wei)精雕細鏤的木刻(ke)(ke)二龍戲(xi)珠,兩(liang)側(ce)八字型排(pai)樓式影壁,單(dan)檐歇(xie)山頂(ding),九踩(cai)(cai)重(zhong)昂(ang)(ang),斗拱昂(ang)(ang)嘴纖細靈巧,在全(quan)國戲(xi)臺(tai)當中罕見。檐下(xia)(xia)(xia)(xia)有匾,上書“神聽和平”,字用生銅所(suo)鑄造(zao),十分(fen)精致(zhi)。
文化價值
寺(si)內彩(cai)塑(su)78尊,均為明清(qing)作品。大雄寶殿(dian)(dian)內的(de)觀(guan)世(shi)音、大勢至二菩薩站像為內石坯外泥(ni)雕塑(su)像。各(ge)殿(dian)(dian)彩(cai)塑(su)神態各(ge)異,色彩(cai)運用清(qing)淡樸實、層次清(qing)晰,繼(ji)承了宋、元(yuan)彩(cai)塑(su)的(de)優良傳統(tong),融入(ru)當(dang)地風(feng)土人情,施(shi)以新(xin)的(de)創意。娘娘殿(dian)(dian)內,一(yi)乳(ru)母神像,張(zhang)咀(ju)露(lu)齒,非常獨特,突破一(yi)般(ban)佛教造像的(de)陳規,用開放性的(de)手法,顯示出浪漫的(de)色彩(cai)。這(zhe)類型女塑(su)題材(cai)是(shi)中(zhong)國寺(si)廟中(zhong)罕見的(de)。
寺內有(you)(you)(you)壁(bi)畫(hua)180平方米,雖略有(you)(you)(you)殘(can)損,卻栩栩如生(sheng)。大雄寶殿墻(qiang)(qiang)壁(bi)上繪有(you)(you)(you)諸天禮佛(fo)(fo)圖,過殿墻(qiang)(qiang)壁(bi)繪有(you)(you)(you)佛(fo)(fo)祖成(cheng)道圖,均采用(yong)明式工(gong)筆(bi)畫(hua)法(fa),著色渾勻,色彩絢麗,在土地(di)殿墻(qiang)(qiang)所(suo)繪的(de)伽藍神圖則完(wan)全采用(yong)元式工(gong)筆(bi)重(zhong)彩技(ji)法(fa)。
殿(dian)頂均飾(shi)以華麗的(de)(de)琉(liu)璃制件,屋脊寶(bao)頂上(shang)有(you)明代題記。蓮花鑲脊、龍獸蟠(pan)繞、寶(bao)瓦中(zhong)立、彩(cai)釉雕圖。鐘鼓樓(lou)檐(yan)下掛有(you)明代琉(liu)璃匾(bian),黃(huang)底藍(lan)字,上(shang)書“發(fa)鯨”、“棲(qi)鷺”書法精妙,工(gong)藝(yi)精良,達(da)到很高的(de)(de)冶(ye)造藝(yi)術水平,成為琉(liu)璃佳(jia)品(pin),被載入《中(zhong)國琉(liu)璃大觀》。寺內(nei)保存記事碑(bei)碣32通(tong),可清(qing)晰推斷千余年來寺院的(de)(de)演變及(ji)當地(di)史志、人(ren)文、地(di)理等歷史沿(yan)革。
凈(jing)信寺(si)自唐代創建(jian),經歷(li)了千(qian)年的(de)滄桑,公(gong)(gong)元2000年4月在大殿(dian)后墻(qiang)根(gen)基1米深處掘出石佛頭造(zao)(zao)像(xiang)兩(liang)尊,高約90公(gong)(gong)分,初鑒定為北魏造(zao)(zao)像(xiang)。由此可將凈(jing)信寺(si)的(de)歷(li)史再(zai)向前推移。
民間故事
據《九華山志》載(zai),凈信(xin)寺始建于唐(tang)代,一(yi)名(ming)“安禪院(yuan)”,又名(ming)“碧云庵(an)”,俗稱(cheng)“老庵(an)”。南(nan)宋詩(shi)僧(seng)釋希坦(tan)(tan)將碧云庵(an)修葺、擴建后(hou)易名(ming)“凈信(xin)寺”。釋希坦(tan)(tan),號率庵(an),工(gong)詩(shi),著有(you)《九華詩(shi)集(ji)》,早(zao)佚,舊志中(zhong)尚存其(qi)詩(shi)五(wu)首,現(xian)(xian)志僅存《九華崇(chong)壽塔(ta)》和(he)《七步泉》二首。現(xian)(xian)在(zai)的(de)凈信(xin)寺主殿三(san)間系(xi)明(ming)成化十(shi)六年(nian)(公(gong)元1480年(nian))住持僧(seng)覺凈攜徒明(ming)順(shun)、明(ming)通所建。大(da)(da)殿為(wei)全石(shi)(shi)(shi)結構,不僅四(si)壁(bi)為(wei)青麻條(tiao)石(shi)(shi)(shi)壘(lei)砌,而且(qie)整個(ge)殿宇(yu)的(de)梁、柱、斗拱皆系(xi)青麻石(shi)(shi)(shi)鑿成,有(you)一(yi)人(ren)合圍粗(cu)細,并云紋雕(diao)刻(ke)。正門柁梁之上刻(ke)“風調(diao)雨順(shun),國泰(tai)民安”八個(ge)正楷大(da)(da)字(zi)。整個(ge)建筑(zhu)盡顯古拙(zhuo)、渾樸。像這種完(wan)全的(de)石(shi)(shi)(shi)質性建筑(zhu)在(zai)當(dang)地(di)古時多用(yong)(yong)(yong)于修建在(zai)官(guan)道上的(de)供旅(lv)人(ren)歇腳用(yong)(yong)(yong)的(de)“路亭”,作(zuo)為(wei)廟(miao)(miao)宇(yu)性建筑(zhu),尤其(qi)在(zai)盛產(chan)木(mu)材的(de)皖南(nan)山區,棄木(mu)擇石(shi)(shi)(shi)的(de)做(zuo)法(fa)還(huan)不多見,在(zai)整個(ge)九華山圣(sheng)地(di)的(de)現(xian)(xian)存廟(miao)(miao)宇(yu)中(zhong)也(ye)僅此一(yi)座。不知當(dang)年(nian)覺凈住持是出(chu)于何種用(yong)(yong)(yong)意,至今(jin)仍(reng)是一(yi)個(ge)迷。另一(yi)個(ge)有(you)趣的(de)現(xian)(xian)象是這座寺廟(miao)(miao)的(de)廟(miao)(miao)門棄正求斜,居(ju)南(nan)偏(pian)東(dong)約三(san)十(shi)度“歪開”著。
另(ling)據(ju)現寺(si)(si)(si)主滌冰和(he)尚(shang)介紹說(shuo)(shuo):此廟(miao)自古以來夏日寺(si)(si)(si)內無(wu)蚊蠅。民間(jian)也傳說(shuo)(shuo),唐時的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)醫圣藥(yao)王孫思邈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)后(hou)世傳人陸仲(zhong)遠曾(ceng)居此專研、實(shi)踐(jian)其師(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《千金(jin)要方(fang)》和(he)《千金(jin)翼(yi)方(fang)》,行醫鄉里,并結合自己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)實(shi)踐(jian)、心(xin)得潛心(xin)編撰了(le)一(yi)(yi)部《千金(jin)圣慧(hui)方(fang)》惠澤后(hou)人。又(you)說(shuo)(shuo)陸仲(zhong)遠不(bu)(bu)(bu)忘師(shi)恩,將(jiang)其師(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)圣像——俗(su)稱(cheng)“藥(yao)王菩薩” 供奉在(zai)大殿之(zhi)上(shang)日夜朝拜。自此后(hou),四周的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)蚊蠅也懾(she)于藥(yao)王爺的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)法(fa)力(li)不(bu)(bu)(bu)敢進(jin)入寺(si)(si)(si)內。藥(yao)王菩薩至今尚(shang)供奉寺(si)(si)(si)內。 凈(jing)信(xin)(xin)寺(si)(si)(si)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)神(shen)奇還在(zai)于其獨特的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)地(di)理位(wei)置(zhi)。廟(miao)門出向西側(ce)是(shi)(shi)(shi)逶迤南(nan)去(qu),壁立(li)千仞,峰(feng)巒交錯的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“筆(bi)架山(shan)”脈——九華山(shan)后(hou)山(shan);廟(miao)門出向東側(ce)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)山(shan)體失勢(shi),腳下(xia)是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)馬平川(chuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)村舍農田;背靠山(shan)勢(shi)平坦(tan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“平山(shan)頂”;位(wei)置(zhi)山(shan)腰“橫(heng)排(pai)”——當(dang)(dang)地(di)人因此又(you)稱(cheng)廟(miao)址為(wei)“排(pai)上(shang)”。按懂風(feng)水的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)老者說(shuo)(shuo)法(fa):此為(wei)“太師(shi)椅”狀,是(shi)(shi)(shi)個風(feng)水地(di),暗(an)合左(zuo)(zuo)青(qing)龍,右白虎。只不(bu)(bu)(bu)過右白虎——筆(bi)架山(shan)過于高(gao)峻險惡(e);而左(zuo)(zuo)側(ce)輪空,青(qing)龍缺(que)勢(shi),于是(shi)(shi)(shi)當(dang)(dang)年(nian)希坦(tan)和(he)尚(shang)在(zai)修葺擴建(jian)寺(si)(si)(si)廟(miao)時在(zai)寺(si)(si)(si)廟(miao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)左(zuo)(zuo)前方(fang)建(jian)一(yi)(yi)七(qi)級石(shi)塔(ta)。塔(ta)高(gao)五米,略向南(nan)傾,微呈“s”狀,形同兵器譜(pu)上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)蛇形劍,立(li)于危巖(yan)之(zhi)上(shang),名(ming)曰:青(qing)峰(feng)。遠觀青(qing)峰(feng)塔(ta)恰(qia)似一(yi)(yi)柄直刺天(tian)空的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“青(qing)龍”與左(zuo)(zuo)側(ce)“白虎”確具分庭抗禮之(zhi)勢(shi)。又(you)傳說(shuo)(shuo)凈(jing)信(xin)(xin)寺(si)(si)(si)廟(miao)址“排(pai)上(shang)”,暗(an)合“竹排(pai)”。而凈(jing)信(xin)(xin)寺(si)(si)(si)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)西側(ce)泉(quan)潴(zhu)峰(feng)側(ce)有(you)一(yi)(yi)終(zhong)年(nian)不(bu)(bu)(bu)進(jin)陽光的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)山(shan)溝——陰(yin)洼。泉(quan)潴(zhu)峰(feng)頂有(you)一(yi)(yi)天(tian)泉(quan),清澈甘(gan)冽,泉(quan)水四時不(bu)(bu)(bu)竭,溢流成溪,順(shun)“陰(yin)洼”而下(xia)經凈(jing)信(xin)(xin)寺(si)(si)(si),向東南(nan)方(fang)向流去(qu),名(ming)“龍溪”。因“竹排(pai)”極易被水流失,犯凈(jing)信(xin)(xin)寺(si)(si)(si)“流逝不(bu)(bu)(bu)保”之(zhi)忌(ji),故(gu)立(li)青(qing)峰(feng)塔(ta)以鎮之(zhi),寓(yu)青(qing)峰(feng)塔(ta)為(wei)定(ding)“排(pai)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“篙”。當(dang)(dang)然這都是(shi)(shi)(shi)些(xie)傳說(shuo)(shuo)和(he)不(bu)(bu)(bu)足(zu)信(xin)(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)迷(mi)信(xin)(xin)說(shuo)(shuo)法(fa),不(bu)(bu)(bu)過在(zai)當(dang)(dang)時的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時代(dai)和(he)文(wen)化(hua)背景下(xia),不(bu)(bu)(bu)排(pai)除(chu)有(you)這種建(jian)造思想(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)可能。但有(you)一(yi)(yi)點我們可以肯定(ding),就凈(jing)信(xin)(xin)寺(si)(si)(si)環境布局和(he)寺(si)(si)(si)內柁梁(liang)上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)石(shi)刻以及(ji)“歪門”來看,在(zai)宋代(dai)時,外來宗教(jiao)文(wen)化(hua)在(zai)與中國傳統道(dao)教(jiao)文(wen)化(hua)碰撞中已(yi)有(you)了(le)明顯(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)本土化(hua)和(he)世俗(su)化(hua)痕(hen)跡(ji)。
凈(jing)信(xin)寺還(huan)有(you)一(yi)(yi)個(ge)(ge)迷(mi),那就是(shi)“彎橋(qiao)(qiao)(qiao)”。彎橋(qiao)(qiao)(qiao)不叫“彎橋(qiao)(qiao)(qiao)”,而叫“龍溪橋(qiao)(qiao)(qiao)”,又(you)稱“凈(jing)信(xin)橋(qiao)(qiao)(qiao)”。也是(shi)詩僧希坦(tan)(tan)建于宋寶慶年(nian)間(公元1226年(nian)),雙孔石板平橋(qiao)(qiao)(qiao)。橋(qiao)(qiao)(qiao)的(de)怪(guai)異處是(shi)橋(qiao)(qiao)(qiao)身(shen)呈(cheng)箭(jian)(jian)頭(tou)狀,即“>”形。如果把(ba)龍溪看(kan)作箭(jian)(jian)桿,龍溪橋(qiao)(qiao)(qiao)看(kan)作箭(jian)(jian)頭(tou),恰似一(yi)(yi)枝直指前(qian)方蓄(xu)勢待發的(de)弦上“箭(jian)(jian)”了。而古(gu)(gu)橋(qiao)(qiao)(qiao)、古(gu)(gu)塔和(he)古(gu)(gu)寺又(you)呈(cheng)一(yi)(yi)個(ge)(ge)神秘的(de)三角犄(ji)勢。其中的(de)究(jiu)竟寓意(yi)何在,恐怕只有(you)當年(nian)的(de)希坦(tan)(tan)知道了。
自古寺(si)院多(duo)莊田(tian)(tian)。或是(shi)官(guan)府賜予(yu)的“口(kou)分田(tian)(tian)”;或是(shi)信士的“施田(tian)(tian)”;或是(shi)寺(si)院用香(xiang)火所得(de)“購置田(tian)(tian)”。可凈信寺(si)的莊田(tian)(tian)卻是(shi)犯沙門(men)戒律所得(de):清嘉(jia)慶二(er)十(shi)二(er)年九月日寺(si)內和尚廊(lang)法與當(dang)地(di)財主(zhu)打賭(du),“贏”“金長(chang)茂水田(tian)(tian)壹畝(mu)計(ji)十(shi)六丘”,且(qie)言(yan)明其“子(zi)孫不得(de)執回(hui)”,“刊(kan)碑(bei)永(yong)遠此(ci)據(ju)”等。此(ci)碑(bei)刻至今(jin)還鑲在寺(si)門(men)沿右下側。
凈信(xin)寺(si)的(de)確是個(ge)“風(feng)水(shui)寶地”。因(yin)得天(tian)獨厚的(de)自然環境,這里還孕育過奇(qi)特的(de)天(tian)象:曾有本地香客和游人兩(liang)次在(zai)凈信(xin)寺(si)目睹(du)了蓮(lian)花(hua)峰(feng)(feng)峰(feng)(feng)頂出現海市(shi)蜃樓。一(yi)次發生(sheng)在(zai)2000年農歷正月十(shi)(shi)六下午三時;一(yi)次發生(sheng)在(zai)同年5月11日的(de)上(shang)午十(shi)(shi)時左右。兩(liang)次出現均為雨(yu)霽放晴,據目擊者說,蓮(lian)花(hua)峰(feng)(feng)上(shang)空,云(yun)霓之上(shang)又顯“蓮(lian)花(hua)”,兩(liang)朵“蓮(lian)花(hua)”互為呼應,蔚為壯(zhuang)觀。
凈信寺不僅古老、神秘,而(er)且自(zi)然(ran)風光也(ye)非常迷人(ren)。除緊倚(yi)凈信寺的泉潴峰(feng)外,還有與泉潴峰(feng)隔洼相(xiang)望(wang)的狀若古人(ren)黛髻(ji)高綰的螺髻(ji)峰(feng),以及中蓮花峰(feng)等,奇峰(feng)疊嶂;幽谷(gu)嗚翠(cui)。這里的自(zi)然(ran)景觀與人(ren)文景觀交相(xiang)輝(hui)印;佛教氛圍(wei)與民間傳(chuan)說更把凈信寺蒙上了一(yi)層(ceng)神秘色彩。
佛教法事
2008年3月25日上午,太谷凈信(xin)寺舉(ju)行念佛堂落成(cheng)慶典、佛像開(kai)光暨傳輪(lun)法師(shi)晉院(yuan)法會,數(shu)千名信(xin)眾現場(chang)觀禮。
凈(jing)信(xin)寺,是太(tai)谷縣保(bao)存最完整的(de)國家(jia)級文物保(bao)護(hu)單位,建于唐(tang)朝。凈(jing)信(xin)寺禪院(yuan)自政(zheng)府登記以來,堅持開(kai)展和諧寺觀、宗教(jiao)“雙五好”創建工作,在扶貧濟困(kun),弘揚正信(xin),抵制邪教(jiao),引導廣大信(xin)教(jiao)群(qun)眾(zhong)走改革開(kai)放、發展經濟之路(lu),促進佛教(jiao)與社會主義社會相適應(ying)等方面(mian),做了大量工作,取得較好成(cheng)績,受到(dao)信(xin)教(jiao)群(qun)眾(zhong)的(de)好評。
慶典儀式由縣佛(fo)(fo)教協會副會長(chang)、圓智寺壹廣(guang)法(fa)師(shi)主(zhu)持(chi),凈信(xin)寺佛(fo)(fo)教活(huo)動(dong)點負責(ze)人傳輪(lun)法(fa)師(shi)介紹了念佛(fo)(fo)堂的建設情況,并對前(qian)來(lai)參加(jia)慶典的諸位善人一如既往(wang)的關心和支持(chi)表(biao)(biao)示感(gan)謝。傳輪(lun)法(fa)師(shi)表(biao)(biao)示:此次被聘任為凈信(xin)寺住持(chi),深感(gan)榮幸和責(ze)任重(zhong)大,一定以身作(zuo)則、率先(xian)垂范,團結(jie)四眾,發揚中國(guo)佛(fo)(fo)教的優良傳統,自覺遵守國(guo)家的政(zheng)策法(fa)律法(fa)規,共(gong)創和諧社(she)會。
縣委(wei)常委(wei)、統(tong)戰部(bu)部(bu)長李軍榮(rong)致賀詞(ci),縣民族宗教(jiao)事務局、縣文物旅游局、陽邑(yi)鄉黨委(wei)負責人以及縣佛(fo)(fo)教(jiao)協會(hui)(hui)會(hui)(hui)長參加(jia)了慶典(dian)活動并(bing)分別致詞(ci),祝愿凈信寺(si)的(de)佛(fo)(fo)教(jiao)界人士(shi)和廣(guang)大信眾,在黨的(de)宗教(jiao)政策(ce)的(de)指引下,弘揚佛(fo)(fo)法,并(bing)努力與社會(hui)(hui)主義社會(hui)(hui)相適應,為(wei)全面建設小(xiao)康(kang)社會(hui)(hui)作出積極的(de)努力和貢獻。
此次慶典本著“控制規模、確保(bao)安全”的(de)原則,在縣民族宗教事務局及相關部門的(de)協調配合下(xia),進行了(le)周(zhou)密的(de)安排和充分(fen)的(de)準(zhun)備,使整個慶典活動開展得莊嚴(yan)、隆重,秩序井然,順(shun)利、圓(yuan)滿的(de)達到(dao)了(le)預期目的(de)。