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發掘歷史

1978年至1987年，中國社(she)會科學院考古研究(jiu)所山(shan)西隊與臨汾行署文(wen)化(hua)局合作，揭露(lu)了(le)(le)居住(zhu)區和墓葬(zang)區，發掘墓葬(zang)一千余座。其中大貴(gui)族墓葬(zang)9座，出土了(le)(le)陶龍盤、陶鼓、鼉鼓、大石磬(qing)、玉器、彩繪木器等精美(mei)文(wen)物(wu)，震驚(jing)海(hai)內外，確定了(le)(le)陶寺文(wen)化(hua)。

1999-2001年(nian)，確定(ding)了陶(tao)寺文化(hua)中(zhong)期(qi)城址，城址呈圓角長(chang)(chang)方形，東西長(chang)(chang)1800米(mi)，南北寬1500米(mi)，中(zhong)期(qi)城址總面積為280萬平方米(mi)，方向225°。從此陶(tao)寺遺(yi)址的(de)田(tian)野發掘與(yu)研(yan)究的(de)目的(de)從探索一(yi)個(ge)龍山文化(hua)晚(wan)期(qi)的(de)超(chao)大型(xing)聚落，轉向探索一(yi)個(ge)都(dou)邑聚落的(de)布局與(yu)性(xing)質，追尋其(qi)社會組織發展水(shui)平是否(fou)已經(jing)進入到國家(jia)社會。而(er)從考(kao)古的(de)角度探索一(yi)個(ge)都(dou)城遺(yi)址，可以通過城墻、宮(gong)殿、王陵、宗教禮制建筑等(deng)考(kao)古遺(yi)存在判定(ding)。

2002年(nian)春(chun)季開始，陶寺遺址(zhi)的(de)聚落考(kao)(kao)古研究(jiu)一(yi)直(zhi)被納入中華文(wen)(wen)明探源(yuan)工(gong)程之中，中國(guo)社會(hui)科學院考(kao)(kao)古研究(jiu)所(suo)山(shan)西隊與(yu)山(shan)西省考(kao)(kao)古研究(jiu)所(suo)和臨(lin)汾市(shi)文(wen)(wen)物局合作，在(zai)陶寺城(cheng)址(zhi)共(gong)發掘4000平(ping)方米，確(que)定了(le)面積為56萬(wan)平(ping)方米的(de)陶寺早期(qi)小(xiao)(xiao)城(cheng)、下層貴族(zu)居住區、宮殿區、東部(bu)大型倉儲區、中期(qi)小(xiao)(xiao)城(cheng)內王族(zu)墓地以及祭祀區內的(de)觀天(tian)象(xiang)祭祀臺基(ji)址(zhi)。

陶(tao)寺北墓地2016年考古發掘取得重(zhong)大收獲，共發掘春秋(qiu)晚(wan)期墓葬(zang)(zang)5座(zuo)(zuo)。其(qi)中2座(zuo)(zuo)大型(xing)墓葬(zang)(zang)為春秋(qiu)晚(wan)期墓葬(zang)(zang)，同(tong)是(shi)大夫一級(ji)的貴族夫人墓，出土(tu)有鼎、豆、鑒、壺(hu)、簠、舟、鬲、盉、盤(pan)、甗等(deng)青銅容器35件(jian)，以及樂器銅镈8件(jian)、銅紐鐘9件(jian)、石(shi)磬4套20件(jian)和玉飾(shi)件(jian)等(deng)隨葬(zang)(zang)品，為研究煌(huang)煌(huang)800年的晉國史(shi)提供了(le)寶貴材料，發掘中發現了(le)東南門(men)址和東南拐(guai)角處(chu)的側門(men)。

2017年春季發掘中，考古(gu)工作者(zhe)對(dui)疑似(si)東南門(men)址和東南拐角(jiao)處的(de)側門(men)進行(xing)了(le)擴大發掘，基本(ben)(ben)確(que)認陶寺(si)(si)文(wen)化早期開始挖(wa)(wa)基槽(cao)夯筑(zhu)城(cheng)墻(qiang)，中期繼續使用，至陶寺(si)(si)文(wen)化晚期時，在早期墻(qiang)基之上略微(wei)錯位挖(wa)(wa)出(chu)較淺的(de)晚期墻(qiang)基槽(cao)夯筑(zhu)城(cheng)墻(qiang)，同(tong)時，發掘中還(huan)通過解剖確(que)認了(le)東墻(qiang)的(de)存在，本(ben)(ben)次發掘基本(ben)(ben)確(que)認了(le)陶寺(si)(si)遺址宮城(cheng)的(de)存在。

發掘成果

文字

1984年考古工(gong)作者在陶寺(si)(si)遺址(zhi)中發現一(yi)(yi)片扁壺(hu)殘片，殘片斷茬周圍涂有(you)(you)(you)(you)紅色，殘片上朱(zhu)書兩個文(wen)字(zi)(zi)(zi)，其中的(de)一(yi)(yi)個字(zi)(zi)(zi)為“文(wen)”，另外一(yi)(yi)個字(zi)(zi)(zi)專(zhuan)家們有(you)(you)(you)(you)“堯(yao)”“易”“命”等多(duo)種解釋。文(wen)字(zi)(zi)(zi)是人類社(she)會發展(zhan)到一(yi)(yi)定(ding)階(jie)段的(de)產物。關于(yu)中國文(wen)字(zi)(zi)(zi)的(de)起(qi)源，大家公認(ren)甲骨文(wen)是初步(bu)定(ding)型成熟的(de)文(wen)字(zi)(zi)(zi)系統，但同時也認(ren)為在甲骨文(wen)之前(qian)還有(you)(you)(you)(you)一(yi)(yi)段很(hen)長的(de)歷史。這個殘片上的(de)朱(zhu)書文(wen)字(zi)(zi)(zi)表明，早在比殷墟早七八(ba)百年的(de)陶寺(si)(si)時期，人們已經開始使用文(wen)字(zi)(zi)(zi)，它們的(de)發現對于(yu)研究中國文(wen)字(zi)(zi)(zi)的(de)起(qi)源有(you)(you)(you)(you)著重要(yao)的(de)意義。

建筑

在(zai)陶寺類型居住(zhu)址中發現很(hen)多小型房址，周圍有(you)(you)道(dao)(dao)路、水井、陶窯(yao)和較密集(ji)的(de)灰(hui)(hui)坑。房址分地面、半地穴式(shi)(shi)和窯(yao)洞三種(zhong)，以后兩種(zhong)居多。半地穴式(shi)(shi)房基平(ping)面多作圓(yuan)角方形(xing)(xing)，少數呈(cheng)圓(yuan)形(xing)(xing)。長、寬一(yi)般在(zai)2～3米。室(shi)內(nei)(nei)地面涂(tu)草拌泥，經壓實(shi)或(huo)焙燒，多數再涂(tu)一(yi)層白(bai)(bai)灰(hui)(hui)面，并用(yong)白(bai)(bai)灰(hui)(hui)涂(tu)墻(qiang)(qiang)裙(qun)，可見(jian)當時白(bai)(bai)灰(hui)(hui)已得到廣泛應用(yong)。居住(zhu)面中央有(you)(you)柱洞和灶(zao)坑。墻(qiang)(qiang)面上(shang)往往有(you)(you)或(huo)大或(huo)小的(de)壁龕。有(you)(you)的(de)還在(zai)室(shi)內(nei)(nei)一(yi)側設置灶(zao)臺，灶(zao)臺后部(bu)有(you)(you)連通室(shi)外的(de)煙道(dao)(dao)。窯(yao)洞式(shi)(shi)房址四壁向(xiang)上(shang)弧形(xing)(xing)內(nei)(nei)收(shou)形(xing)(xing)成穹窿(long)頂，高約2米，平(ping)面形(xing)(xing)制、結(jie)構等多與半地穴式(shi)(shi)房址相仿。水井為(wei)圓(yuan)形(xing)(xing)，深13米以上(shang)，近底(di)部(bu)有(you)(you)用(yong)圓(yuan)木搭(da)壘起來的(de)護壁木構。陶窯(yao)為(wei)“橫穴式(shi)(shi)”，窯(yao)室(shi)直徑在(zai)0.7-1米，有(you)(you)多股平(ping)行火道(dao)(dao)或(huo)葉脈狀火道(dao)(dao)。灰(hui)(hui)坑有(you)(you)筒形(xing)(xing)、袋形(xing)(xing)、鍋底(di)形(xing)(xing)等幾種(zhong)。此外，還發現夯土碎塊和刻畫幾何紋的(de)白(bai)(bai)灰(hui)(hui)墻(qiang)(qiang)皮(pi)。

從2013年(nian)(nian)3月31日開始，中(zhong)國社會科學(xue)院考古(gu)研究所與山西省考古(gu)所聯合持續對(dui)陶寺遺(yi)(yi)址疑(yi)似宮(gong)城(cheng)城(cheng)墻(qiang)(qiang)(qiang)進行了發掘(jue)。到2017年(nian)(nian)年(nian)(nian)中(zhong)，已(yi)(yi)基(ji)本(ben)廓清了宮(gong)城(cheng)城(cheng)墻(qiang)(qiang)(qiang)堆積、結構、年(nian)(nian)代、發展(zhan)演變(bian)等(deng)問(wen)題。陶寺宮(gong)城(cheng)位(wei)于陶寺遺(yi)(yi)址東(dong)(dong)北(bei)部(bu)(bu)，呈長方(fang)形，東(dong)(dong)西長約470米(mi)(mi)，南北(bei)寬約270米(mi)(mi)，面積近13萬平(ping)方(fang)米(mi)(mi)。方(fang)向大體北(bei)偏(pian)西45度，即(ji)315度，與陶寺大城(cheng)方(fang)向基(ji)本(ben)一致。由北(bei)墻(qiang)(qiang)(qiang)、東(dong)(dong)墻(qiang)(qiang)(qiang)、南墻(qiang)(qiang)(qiang)、西墻(qiang)(qiang)(qiang)組成。城(cheng)垣地(di)上部(bu)(bu)分已(yi)(yi)不存(cun)在(zai)，僅剩余地(di)下基(ji)礎部(bu)(bu)分。南墻(qiang)(qiang)(qiang)西段及西南拐(guai)角被大南溝破壞掉。

發掘發現(xian)宮(gong)城(cheng)(cheng)城(cheng)(cheng)墻(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)東(dong)墻(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)與(yu)南(nan)墻(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)之間存(cun)在(zai)(zai)(zai)缺口(kou)(kou)，缺口(kou)(kou)寬10余(yu)米位(wei)于宮(gong)城(cheng)(cheng)東(dong)南(nan)角，應該(gai)是(shi)(shi)出(chu)入宮(gong)城(cheng)(cheng)的側(ce)門，更為重要的是(shi)(shi)，缺口(kou)(kou)處靠東(dong)墻(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)內側(ce)接出(chu)一(yi)夯土基(ji)址，長約10米、寬約11米，很有(you)(you)可能是(shi)(shi)側(ce)門東(dong)墻(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)上(shang)“內墩臺(tai)”基(ji)礎。而南(nan)墻(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)在(zai)(zai)(zai)此拐角處又繼續向外(wai)（東(dong)）延(yan)伸出(chu)約15米收回，整體(ti)形成短“L”形。另外(wai)，在(zai)(zai)(zai)南(nan)墻(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)基(ji)槽(cao)外(wai)側(ce)發現(xian)有(you)(you)一(yi)處與(yu)基(ji)槽(cao)同期(qi)(qi)的磉墩類柱礎。經過對(dui)南(nan)墻(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)和東(dong)墻(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)的進一(yi)步解剖(pou)，確認(ren)二者均存(cun)在(zai)(zai)(zai)陶寺(si)文化(hua)早期(qi)(qi)與(yu)晚(wan)期(qi)(qi)兩(liang)期(qi)(qi)墻(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)基(ji)槽(cao)，而內墩臺(tai)為陶寺(si)文化(hua)晚(wan)期(qi)(qi)。也(ye)就是(shi)(shi)說(shuo)，陶寺(si)文化(hua)早期(qi)(qi)開始挖(wa)基(ji)槽(cao)夯筑(zhu)城(cheng)(cheng)墻(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)，中期(qi)(qi)繼續使用，至(zhi)陶寺(si)文化(hua)晚(wan)期(qi)(qi)時，在(zai)(zai)(zai)早期(qi)(qi)墻(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)基(ji)之上(shang)略微(wei)錯(cuo)位(wei)挖(wa)出(chu)較淺的晚(wan)期(qi)(qi)墻(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)基(ji)槽(cao)夯筑(zhu)城(cheng)(cheng)墻(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)。

考古發掘者推測陶(tao)寺文(wen)化早期(qi)時(shi)門(men)址(zhi)所(suo)在只(zhi)有始建的宮城南墻，中期(qi)繼(ji)續使用，晚期(qi)簡單改(gai)建或重建并向外接出(chu)兩側(ce)夯土基址(zhi)，形成類(lei)似“闕樓式”的門(men)址(zhi)。

考古隊對宮城(cheng)東(dong)墻(qiang)(qiang)(qiang)也(ye)進行了(le)(le)解剖(pou)(pou)性(xing)發掘，通過解剖(pou)(pou)確(que)認(ren)了(le)(le)東(dong)墻(qiang)(qiang)(qiang)的存在。東(dong)墻(qiang)(qiang)(qiang)整體寬(kuan)13.6米，實(shi)際上(shang)包含陶(tao)(tao)寺文(wen)化早(zao)期(qi)(qi)(qi)和晚(wan)期(qi)(qi)(qi)兩個時期(qi)(qi)(qi)的墻(qiang)(qiang)(qiang)基槽(cao)，二者略有(you)錯(cuo)位，早(zao)期(qi)(qi)(qi)墻(qiang)(qiang)(qiang)基槽(cao)偏東(dong)，墻(qiang)(qiang)(qiang)基槽(cao)殘寬(kuan)約(yue)10米，陶(tao)(tao)寺文(wen)化晚(wan)期(qi)(qi)(qi)墻(qiang)(qiang)(qiang)基槽(cao)偏西并打(da)破了(le)(le)陶(tao)(tao)寺文(wen)化早(zao)期(qi)(qi)(qi)墻(qiang)(qiang)(qiang)基，殘寬(kuan)近4米，基礎較(jiao)深，約(yue)4米以上(shang)。陶(tao)(tao)寺文(wen)化早(zao)期(qi)(qi)(qi)東(dong)墻(qiang)(qiang)(qiang)墻(qiang)(qiang)(qiang)基夯筑(zhu)質量(liang)較(jiao)好(hao)，平剖(pou)(pou)面夯筑(zhu)板塊非常明顯。

墓葬

陶寺居民的(de)部(bu)落公(gong)共墓(mu)(mu)地(di)，在居住地(di)的(de)東(dong)南，面(mian)積3萬平(ping)方米以上。它的(de)使用(yong)時間，大致同居住地(di)相始終(zhong)，發現墓(mu)(mu)葬(zang)1000余座，都是長方形土坑豎(shu)穴墓(mu)(mu)，除很少的(de)二次葬(zang)、屈肢(zhi)葬(zang)和個(ge)別(bie)俯身(shen)葬(zang)外，一(yi)般是成人的(de)仰身(shen)直肢(zhi)單人葬(zang)，頭向東(dong)南，排列(lie)整齊。不同的(de)氏族(zu)葬(zang)區在墓(mu)(mu)葬(zang)規模和坑位(wei)密度等方面(mian)，存(cun)在著差(cha)別(bie)。這里的(de)墓(mu)(mu)大致可分(fen)為三類(lei)：

大型墓：長3米(mi)上(shang)下、寬2米(mi)多。使用木棺。隨葬品可達一(yi)、二百件(jian)，有彩繪陶器(qi)(qi)、彩繪木器(qi)(qi)、玉或石(shi)制的(de)禮器(qi)(qi)和(he)裝飾品以及(ji)整豬骨架等。已(yi)發現9座，不及(ji)墓葬總數的(de)1%。經鑒定(ding)，墓主都是男性。

中型墓(mu)：長、寬尺寸略小。使用木棺。一般隨(sui)葬(zang)成(cheng)組陶(tao)器(qi)（包括少量彩繪陶(tao)器(qi)）、木器(qi)和玉、石器(qi)，幾(ji)件至一、二十件不等，常見豬(zhu)下頜骨數個(ge)至數十個(ge)。這類(lei)墓(mu)占墓(mu)葬(zang)總數的近10%。死(si)者多系男性，僅(jin)分(fen)布在大(da)型墓(mu)兩(liang)側的為女性。

小(xiao)型墓(mu)(mu)：墓(mu)(mu)坑小(xiao)而(er)狹(xia)長，一(yi)般長2米，寬(kuan)0.5米左右。大多沒(mei)有木質葬具和(he)隨葬品。這類墓(mu)(mu)約占墓(mu)(mu)葬總(zong)數的90%。

陶(tao)寺墓(mu)地各類墓(mu)“金(jin)字塔式”的(de)(de)比例關系，應是(shi)當時(shi)社會結構(gou)的(de)(de)反映。早期(qi)大、中、小型(xing)墓(mu)在(zai)規模和隨葬品(pin)有無、多寡(gua)、品(pin)類、優劣等(deng)(deng)方面，差別(bie)已(yi)經十分顯著，顯示出氏族成員間的(de)(de)平等(deng)(deng)關系早已(yi)被破壞(huai)，貴賤有別(bie)高下依序(xu)的(de)(de)等(deng)(deng)級(ji)制度已(yi)經存(cun)在(zai)。處在(zai)塔尖(jian)位置的(de)(de)大型(xing)墓(mu)隨葬品(pin)豐富、精(jing)致，有鼉(tuo)鼓、特磬(qing)等(deng)(deng)重(zhong)要禮器，推測(ce)墓(mu)主應是(shi)掌握祭祀和軍事(shi)大權的(de)(de)部落首領人物(wu)。而占(zhan)墓(mu)葬總(zong)數將近90%的(de)(de)小型(xing)墓(mu)，墓(mu)室僅(jin)能容(rong)身，死者身無長物(wu)。

器具

遺址(zhi)出土(tu)的(de)(de)生產工具(ju)(ju)和武(wu)器(qi)，有石制的(de)(de)斧、錛、鑿、鏟、刀(dao)、鏃(zu)(zu)，骨質的(de)(de)鏟、錐、鏃(zu)(zu)，陶(tao)(tao)(tao)紡輪和制陶(tao)(tao)(tao)用(yong)具(ju)(ju)陶(tao)(tao)(tao)拍、陶(tao)(tao)(tao)墊等。扁平長(chang)方形石鏟數量多(duo)，晚期出現有肩石鏟。石鏟和木耒是(shi)當時兩種主要的(de)(de)起(qi)土(tu)工具(ju)(ju)，灰坑壁(bi)和墓壁(bi)上留有它們的(de)(de)痕跡。

隨葬(zang)的陶(tao)器(qi)有灶、罐、壺、瓶、盆(pen)、盤(pan)、豆，個別(bie)墓(mu)有鼎和觚。凡泥質盆(pen)、罐、壺、瓶、盤(pan)、豆，均施(shi)(shi)彩繪(hui)(hui)，都(dou)是燒成后著彩，以黑陶(tao)衣為地(di)(di)，上施(shi)(shi)紅、白(bai)、黃彩；或以紅色(se)為地(di)(di)，上施(shi)(shi)黃、白(bai)彩。紋(wen)(wen)樣有圓點、條帶、幾何形(xing)紋(wen)(wen)、渦紋(wen)(wen)、云紋(wen)(wen)、回紋(wen)(wen)、龍紋(wen)(wen)、變(bian)體動物紋(wen)(wen)等。斑(ban)斕絢麗的彩繪(hui)(hui)陶(tao)器(qi)，構成陶(tao)寺類型(xing)文化一大特色(se)。彩繪(hui)(hui)蟠龍圖形(xing)的陶(tao)盤(pan)，是其中富特征的器(qi)物。這(zhe)是迄今在(zai)中原地(di)(di)區所見(jian)蟠龍圖像的標本。從(cong)出土情況(kuang)判斷，龍盤(pan)是一種禮器(qi)，龍紋(wen)(wen)則可能是氏(shi)族、部(bu)落的標志。一些彩繪(hui)(hui)紋(wen)(wen)樣與(yu)商、周青銅器(qi)花紋(wen)(wen)頗(po)為接近。

大型(xing)墓(mu)出上的(de)彩(cai)繪木(mu)(mu)器(qi)(qi)，構成陶寺類型(xing)文化(hua)的(de)另一特色(se)。這(zhe)些(xie)木(mu)(mu)器(qi)(qi)的(de)胎骨都已(yi)朽沒，依靠殘存的(de)彩(cai)繪顏料層得以剔剝出原來的(de)形(xing)狀，已(yi)知(zhi)有案、俎、幾、匣、盤(pan)、斗（勺）、豆、“倉型(xing)器(qi)(qi)”、鼓(gu)等多種(zhong)器(qi)(qi)形(xing)。木(mu)(mu)鼓(gu)均成對，與一件大型(xing)石(shi)磬（特磬）同(tong)出。鼓(gu)腔作直(zhi)筒形(xing)，高(gao)1米(mi)，直(zhi)徑0.4～0.5米(mi)，系樹干挖制而成，外著紅(hong)彩(cai)或(huo)以紅(hong)色(se)為地，用黃、白、黑、藍諸(zhu)色(se)描(miao)繪出繁褥的(de)紋飾。由(you)散落(luo)在(zai)鼓(gu)腔內的(de)鱷魚骨板得知(zhi)，當初是以鱷魚皮(pi)蒙鼓(gu)，即古文獻中(zhong)所(suo)稱(cheng)的(de)“鼉鼓(gu)”。

陶寺(si)遺址出土(tu)的(de)玉、石禮器和裝飾(shi)品有磬、鉞、瑗、環、梳以及(ji)用綠松石、蚌片鑲嵌的(de)頭飾(shi)、項飾(shi)、臂飾(shi)等。石磐通常(chang)用石灰(hui)巖打制而成，作倨(ju)句型(xing)，長80～90厘米。它和鼉鼓都(dou)是(shi)已(yi)發現(xian)(xian)的(de)古代同(tong)類樂器中早(zao)的(de)珍品。墓中還有一種(zhong)大(da)型(xing)廚刀，通常(chang)大(da)小(xiao)3件成組出現(xian)(xian)，類似的(de)器物(wu)在古代黃(huang)河流(liu)域是(shi)十分罕見的(de)。

有不(bu)少(shao)從陶(tao)寺(si)遺址出(chu)(chu)土(tu)的樂(le)器(qi)(qi)，包括鼉(tuo)鼓(gu)、土(tu)鼓(gu)、特(te)磬、陶(tao)鈴(ling)、銅(tong)(tong)鈴(ling)、陶(tao)塤等。據考古(gu)專家介紹(shao)，整個陶(tao)寺(si)遺址中共計發現類似(si)樂(le)器(qi)(qi)26件。其(qi)中，鼉(tuo)鼓(gu)和特(te)磬都是迄今所知同(tong)類樂(le)器(qi)(qi)中早的，這(zhe)也使鼉(tuo)鼓(gu)與(yu)特(te)磬配組(zu)的歷史從殷(yin)商上溯(su)一千多(duo)年；陶(tao)寺(si)出(chu)(chu)土(tu)的銅(tong)(tong)鈴(ling)，是中國(guo)已發現早的金屬樂(le)器(qi)(qi)，該(gai)銅(tong)(tong)鈴(ling)紅色(se)，長6.3厘米(mi)，高2.7厘米(mi)，壁厚0.3厘米(mi)，含銅(tong)(tong)量為97.8%，遺址早期文化層中，曾發現過同(tong)樣(yang)形(xing)制度(du)陶(tao)器(qi)(qi)。這(zhe)些樂(le)器(qi)(qi)的出(chu)(chu)土(tu)，對于揭示(shi)四千多(duo)年前的音(yin)(yin)樂(le)發展(zhan)水(shui)平，認(ren)識音(yin)(yin)樂(le)與(yu)祭祀、埋葬習俗的關系(xi)，探(tan)索禮(li)樂(le)制度(du)的起源與(yu)發展(zhan)，都有著極(ji)其(qi)重要(yao)的意義。

龍山文化(hua)時代(dai)陶(tao)(tao)寺(si)先(xian)民過著長期定居的(de)農業(ye)生活，掌(zhang)握了(le)較(jiao)高的(de)建筑和(he)鑿井技術，有發達(da)的(de)農業(ye)和(he)畜牧業(ye)。飼養的(de)家(jia)畜有豬、狗(gou)、牛、羊(yang)等(deng)(deng)，以豬為(wei)多，盛行用整豬或豬下(xia)頜(he)骨隨葬便是例(li)證。制陶(tao)(tao)、制石(shi)(shi)、制骨等(deng)(deng)傳統(tong)手(shou)工(gong)業(ye)已從農業(ye)中(zhong)分離出(chu)來，還產生了(le)木工(gong)，彩繪(hui)髹飾，玉(yu)、石(shi)(shi)器鑲嵌(qian)和(he)冶金(jin)等(deng)(deng)新(xin)的(de)手(shou)工(gong)門類。生產的(de)多樣化(hua)和(he)專業(ye)化(hua)，使(shi)社(she)會產品(pin)空前豐富。

文化特點

陶(tao)(tao)(tao)寺遺址早期(qi)文(wen)(wen)化遺存的(de)(de)(de)主(zhu)(zhu)要特(te)點是(shi)：陶(tao)(tao)(tao)器(qi)主(zhu)(zhu)要為(wei)手制(zhi)，陶(tao)(tao)(tao)胎一(yi)般比(bi)較(jiao)粗(cu)厚，器(qi)壁厚薄不(bu)均(jun)勻(yun)，器(qi)形(xing)也不(bu)如何(he)規整；陶(tao)(tao)(tao)器(qi)顏色較(jiao)雜，紋飾(shi)主(zhu)(zhu)要采用繩紋；炊具(ju)釜灶較(jiao)多(duo)，其次為(wei)扁(bian)矮(ai)足(zu)鼎，侈口(kou)深腹(fu)(fu)罐(guan)、陶(tao)(tao)(tao)缸等；器(qi)具(ju)以平底(di)(di)器(qi)為(wei)主(zhu)(zhu)，圈足(zu)器(qi)很少(shao)，袋狀三足(zu)器(qi)僅有一(yi)種；盆、罐(guan)、甕(weng)的(de)(de)(de)扣多(duo)平折；扁(bian)壺的(de)(de)(de)對稱鈕多(duo)在(zai)頸部。從已(yi)發現的(de)(de)(de)陶(tao)(tao)(tao)器(qi)群來看(kan)，除(chu)折腹(fu)(fu)盆的(de)(de)(de)形(xing)制(zhi)和廟底(di)(di)溝仰韶文(wen)(wen)化的(de)(de)(de)淺腹(fu)(fu)盆有著(zhu)某些(xie)相(xiang)似之處，陶(tao)(tao)(tao)缸、矮(ai)足(zu)陶(tao)(tao)(tao)鼎等可以在(zai)山(shan)(shan)西、河南等地的(de)(de)(de)其他龍(long)山(shan)(shan)文(wen)(wen)化遺址中找到(dao)對比(bi)材料外，其他大部分的(de)(de)(de)器(qi)形(xing)大多(duo)是(shi)初(chu)次看(kan)到(dao)，據此(ci)基本可以說明這一(yi)期(qi)文(wen)(wen)化遺址的(de)(de)(de)特(te)點。

陶寺遺址晚期(qi)文化遺存的(de)(de)(de)(de)主要特點(dian)是(shi)：陶器(qi)的(de)(de)(de)(de)制(zhi)作方(fang)法(fa)除(chu)手制(zhi)外還出現(xian)了輪制(zhi)、模制(zhi)等(deng)其他制(zhi)作方(fang)法(fa)，陶胎較薄，器(qi)壁(bi)厚薄較為均勻，器(qi)形(xing)也(ye)較為規整(zheng)，咋的(de)(de)(de)(de)陶相對于前(qian)期(qi)已經很少，絕大(da)部(bu)分為火(huo)候較高的(de)(de)(de)(de)灰陶和磨光黑陶；紋(wen)(wen)飾(shi)除(chu)早期(qi)的(de)(de)(de)(de)繩紋(wen)(wen)以外，籃(lan)紋(wen)(wen)也(ye)成為了主要的(de)(de)(de)(de)紋(wen)(wen)飾(shi)，方(fang)格紋(wen)(wen)則(ze)已成為居(ju)繩紋(wen)(wen)、籃(lan)紋(wen)(wen)之后的(de)(de)(de)(de)紋(wen)(wen)飾(shi)；炊具主要是(shi)陶鬲，其次是(shi)部(bu)分三足器(qi)，沒有發現(xian)釜灶、鼎、缸；泥制(zhi)容器(qi)中，形(xing)制(zhi)大(da)小不(bu)同的(de)(de)(de)(de)圈(quan)足罐(guan)、折肩罐(guan)十分普遍，圈(quan)足豆(dou)、敞口盆、單耳杯比較多見；扁(bian)壺一側壺腹中部(bu)明顯外鼓，口部(bu)下收有短頸，凸狀鈕施在戶口鹽商；罐(guan)、盆、豆(dou)等(deng)器(qi)口內(nei)沿多見雙(shuang)折細棱等(deng)。從整(zheng)個(ge)器(qi)群(qun)來看，這期(qi)遺存有一些接近河(he)南(nan)龍(long)山文化的(de)(de)(de)(de)因素(su)以及(ji)較多與河(he)南(nan)龍(long)山文化三里(li)橋類型相近的(de)(de)(de)(de)因素(su)。

陶(tao)寺(si)(si)遺(yi)址的(de)早晚兩期文(wen)(wen)化遺(yi)存(cun)，就文(wen)(wen)化面(mian)貌來看(kan)，兩者之間(jian)的(de)關(guan)系十分密切并且已有跡(ji)象表明，陶(tao)寺(si)(si)文(wen)(wen)化早晚兩期遺(yi)存(cun)之間(jian)有承襲關(guan)系，從總的(de)方面(mian)來看(kan)，仍(reng)屬龍山文(wen)(wen)化范疇，但(dan)同時又具有自身的(de)特(te)點。因此，考古學界將陶(tao)寺(si)(si)遺(yi)址視為黃河中游龍山文(wen)(wen)化的(de)另一種新的(de)類型。

文化地位

中(zhong)國(guo)古代文(wen)(wen)明(ming)(ming)的(de)起(qi)源(yuan)不是一蹴而(er)就的(de)，他的(de)起(qi)源(yuan)和(he)形成(cheng)經歷(li)了一個漫(man)長的(de)過(guo)程，只有文(wen)(wen)明(ming)(ming)因素(su)(su)不斷發展積累和(he)匯集，到一定程度才能(neng)形成(cheng)成(cheng)熟的(de)文(wen)(wen)明(ming)(ming)。而(er)一般認為國(guo)家的(de)形成(cheng)作為文(wen)(wen)明(ming)(ming)階段的(de)標志。對于國(guo)家的(de)形成(cheng)標志，一些學(xue)者提出(chu)其標志應(ying)當(dang)包(bao)括(kuo)文(wen)(wen)字、城市、大型禮儀性建筑以(yi)及青銅器等。而(er)在(zai)分(fen)析陶(tao)寺(si)已發現(xian)的(de)遺存之(zhi)后，可以(yi)發現(xian)這些文(wen)(wen)明(ming)(ming)因素(su)(su)在(zai)陶(tao)寺(si)遺址(zhi)中(zhong)都可可以(yi)找到原(yuan)型。而(er)且中(zhong)國(guo)古代的(de)巫文(wen)(wen)化(hua)崇拜(bai)、祖(zu)先崇拜(bai)以(yi)及禮樂典(dian)章制度的(de)發達也應(ying)當(dang)肇始于陶(tao)寺(si)文(wen)(wen)化(hua)。

2015年(nian)6月18日，中(zhong)國社會科學院考古(gu)研(yan)究所所長(chang)王巍(wei)在國新(xin)辦舉行的(de)“山西(xi)·陶(tao)寺(si)遺(yi)址發掘成(cheng)果新(xin)聞發布會”上(shang)，介紹了對陶(tao)寺(si)遺(yi)址考古(gu)的(de)重(zhong)大成(cheng)果，認為：山西(xi)省(sheng)臨汾市襄汾縣陶(tao)寺(si)遺(yi)址，就(jiu)是(shi)(shi)堯的(de)都(dou)城，是(shi)(shi)早的(de)“中(zhong)國”；沒有(you)哪(na)一個遺(yi)址能(neng)夠像(xiang)陶(tao)寺(si)遺(yi)址這樣(yang)擁有(you)文(wen)明起(qi)源形(xing)成(cheng)的(de)要素和標志，陶(tao)寺(si)遺(yi)址已經進入文(wen)明階段(duan)。

考古報告

歷經長(chang)時段考(kao)古(gu)挖掘，經過幾代考(kao)古(gu)工(gong)作者(zhe)的(de)整理、編纂與修改，集結而成的(de)《襄(xiang)汾陶(tao)寺——1978—1985年(nian)發掘報告(gao)》于(yu)2015年(nian)12月12日正式(shi)出版。