1978年至(zhi)1987年，中國社會科(ke)學院(yuan)考古研究所山西(xi)隊與(yu)臨(lin)汾(fen)行署文(wen)化局合作，揭露了(le)(le)居住區和墓葬區，發掘墓葬一千余座。其中大(da)貴族墓葬9座，出土了(le)(le)陶(tao)龍盤、陶(tao)鼓(gu)、鼉鼓(gu)、大(da)石磬、玉器(qi)、彩(cai)繪(hui)木器(qi)等精美(mei)文(wen)物，震驚海內(nei)外，確定了(le)(le)陶(tao)寺(si)文(wen)化。
1999-2001年，確定(ding)了(le)陶(tao)寺文(wen)化中(zhong)期(qi)城址，城址呈圓(yuan)角長(chang)方形，東西長(chang)1800米(mi)，南北寬(kuan)1500米(mi)，中(zhong)期(qi)城址總面積為280萬(wan)平(ping)方米(mi)，方向225°。從此(ci)陶(tao)寺遺(yi)址的田野發(fa)掘與(yu)研(yan)究的目(mu)的從探(tan)索一(yi)(yi)個(ge)龍山文(wen)化晚期(qi)的超大型聚落(luo)，轉向探(tan)索一(yi)(yi)個(ge)都邑(yi)聚落(luo)的布局與(yu)性(xing)質(zhi)，追尋其社會(hui)組織發(fa)展水(shui)平(ping)是否已經進入(ru)到(dao)國家(jia)社會(hui)。而從考(kao)古(gu)(gu)的角度探(tan)索一(yi)(yi)個(ge)都城遺(yi)址，可以通過城墻(qiang)、宮(gong)殿、王陵、宗教禮(li)制建筑等考(kao)古(gu)(gu)遺(yi)存在(zai)判定(ding)。
2002年(nian)春季開始，陶寺(si)遺址的聚落(luo)考古(gu)研(yan)究(jiu)一直(zhi)被(bei)納入(ru)中(zhong)(zhong)華文(wen)明探源工(gong)程之中(zhong)(zhong)，中(zhong)(zhong)國(guo)社會科學院考古(gu)研(yan)究(jiu)所(suo)山西隊與山西省考古(gu)研(yan)究(jiu)所(suo)和臨汾(fen)市文(wen)物局合作，在陶寺(si)城(cheng)址共發掘4000平方(fang)米，確定(ding)了面(mian)積為56萬平方(fang)米的陶寺(si)早期小(xiao)城(cheng)、下層貴族居(ju)住區(qu)、宮(gong)殿區(qu)、東部大型倉儲區(qu)、中(zhong)(zhong)期小(xiao)城(cheng)內(nei)王族墓地以及祭祀(si)區(qu)內(nei)的觀(guan)天象(xiang)祭祀(si)臺基址。
陶(tao)寺北墓地(di)2016年考古發(fa)(fa)掘(jue)取(qu)得重大收獲，共發(fa)(fa)掘(jue)春(chun)秋晚(wan)(wan)期(qi)墓葬(zang)5座。其中(zhong)(zhong)2座大型墓葬(zang)為春(chun)秋晚(wan)(wan)期(qi)墓葬(zang)，同是(shi)大夫一(yi)級的(de)(de)(de)貴族夫人(ren)墓，出土(tu)有鼎、豆、鑒、壺、簠、舟(zhou)、鬲、盉(he)、盤(pan)、甗等青(qing)銅容器(qi)35件(jian)，以及樂器(qi)銅镈8件(jian)、銅紐鐘9件(jian)、石磬(qing)4套(tao)20件(jian)和(he)玉(yu)飾件(jian)等隨葬(zang)品，為研究(jiu)煌煌800年的(de)(de)(de)晉國史提供了(le)寶貴材料，發(fa)(fa)掘(jue)中(zhong)(zhong)發(fa)(fa)現(xian)了(le)東南(nan)(nan)門址和(he)東南(nan)(nan)拐角處的(de)(de)(de)側門。
2017年春季發(fa)(fa)掘(jue)中，考古工作者對(dui)疑(yi)似(si)東南門址和東南拐(guai)角處(chu)的側門進行了(le)擴大發(fa)(fa)掘(jue)，基(ji)本(ben)確(que)認(ren)陶寺(si)(si)文化早期(qi)(qi)開始挖(wa)基(ji)槽夯筑(zhu)城(cheng)(cheng)墻，中期(qi)(qi)繼續使用，至(zhi)陶寺(si)(si)文化晚期(qi)(qi)時(shi)，在早期(qi)(qi)墻基(ji)之(zhi)上略微錯位挖(wa)出較淺的晚期(qi)(qi)墻基(ji)槽夯筑(zhu)城(cheng)(cheng)墻，同時(shi)，發(fa)(fa)掘(jue)中還通過解剖(pou)確(que)認(ren)了(le)東墻的存(cun)在，本(ben)次發(fa)(fa)掘(jue)基(ji)本(ben)確(que)認(ren)了(le)陶寺(si)(si)遺(yi)址宮城(cheng)(cheng)的存(cun)在。
1984年考古工作者在陶寺遺(yi)址中(zhong)發現一(yi)片扁壺(hu)殘片，殘片斷茬周圍涂有(you)(you)(you)紅色，殘片上朱(zhu)(zhu)書(shu)兩個(ge)(ge)文(wen)(wen)字，其中(zhong)的(de)(de)一(yi)個(ge)(ge)字為“文(wen)(wen)”，另外一(yi)個(ge)(ge)字專家(jia)們(men)有(you)(you)(you)“堯(yao)”“易”“命(ming)”等多種解釋。文(wen)(wen)字是(shi)人類社(she)會發展到一(yi)定階段(duan)的(de)(de)產物。關于中(zhong)國文(wen)(wen)字的(de)(de)起源，大家(jia)公(gong)認甲(jia)(jia)骨文(wen)(wen)是(shi)初步(bu)定型成(cheng)熟的(de)(de)文(wen)(wen)字系(xi)統，但同(tong)時也認為在甲(jia)(jia)骨文(wen)(wen)之(zhi)前還有(you)(you)(you)一(yi)段(duan)很長的(de)(de)歷史。這個(ge)(ge)殘片上的(de)(de)朱(zhu)(zhu)書(shu)文(wen)(wen)字表明，早(zao)在比殷墟早(zao)七(qi)八百年的(de)(de)陶寺時期，人們(men)已(yi)經(jing)開始使(shi)用文(wen)(wen)字，它們(men)的(de)(de)發現對于研究中(zhong)國文(wen)(wen)字的(de)(de)起源有(you)(you)(you)著(zhu)重要的(de)(de)意義。
在(zai)(zai)(zai)陶(tao)寺(si)類型(xing)居住址(zhi)中發(fa)現(xian)很(hen)多小型(xing)房(fang)址(zhi)，周圍有(you)(you)道路、水井、陶(tao)窯(yao)(yao)和較密集的(de)灰坑。房(fang)址(zhi)分地(di)面(mian)、半地(di)穴(xue)式(shi)和窯(yao)(yao)洞(dong)三種，以(yi)后兩種居多。半地(di)穴(xue)式(shi)房(fang)基平(ping)面(mian)多作(zuo)圓(yuan)角方形(xing)(xing)(xing)，少數(shu)呈圓(yuan)形(xing)(xing)(xing)。長、寬(kuan)一(yi)般(ban)在(zai)(zai)(zai)2～3米。室內地(di)面(mian)涂草拌泥，經壓實或焙燒(shao)，多數(shu)再涂一(yi)層白(bai)灰面(mian)，并用白(bai)灰涂墻(qiang)裙，可(ke)見當時白(bai)灰已得到廣泛應(ying)用。居住面(mian)中央有(you)(you)柱(zhu)洞(dong)和灶(zao)坑。墻(qiang)面(mian)上往(wang)往(wang)有(you)(you)或大或小的(de)壁龕。有(you)(you)的(de)還在(zai)(zai)(zai)室內一(yi)側設置灶(zao)臺，灶(zao)臺后部(bu)有(you)(you)連(lian)通(tong)室外(wai)的(de)煙道。窯(yao)(yao)洞(dong)式(shi)房(fang)址(zhi)四壁向上弧形(xing)(xing)(xing)內收形(xing)(xing)(xing)成穹(qiong)窿頂(ding)，高約(yue)2米，平(ping)面(mian)形(xing)(xing)(xing)制、結(jie)構等多與半地(di)穴(xue)式(shi)房(fang)址(zhi)相仿。水井為圓(yuan)形(xing)(xing)(xing)，深13米以(yi)上，近底(di)部(bu)有(you)(you)用圓(yuan)木(mu)搭(da)壘(lei)起(qi)來的(de)護壁木(mu)構。陶(tao)窯(yao)(yao)為“橫穴(xue)式(shi)”，窯(yao)(yao)室直徑在(zai)(zai)(zai)0.7-1米，有(you)(you)多股平(ping)行火(huo)道或葉脈狀火(huo)道。灰坑有(you)(you)筒形(xing)(xing)(xing)、袋形(xing)(xing)(xing)、鍋底(di)形(xing)(xing)(xing)等幾種。此(ci)外(wai)，還發(fa)現(xian)夯土碎(sui)塊和刻畫幾何紋的(de)白(bai)灰墻(qiang)皮(pi)。
從2013年3月31日開始，中(zhong)國社會(hui)科(ke)學院考(kao)(kao)古(gu)研究(jiu)所與山西(xi)(xi)(xi)省考(kao)(kao)古(gu)所聯合持(chi)續對陶(tao)寺遺(yi)址疑似宮城(cheng)(cheng)城(cheng)(cheng)墻(qiang)(qiang)(qiang)進行了發掘。到2017年年中(zhong)，已基(ji)本廓清了宮城(cheng)(cheng)城(cheng)(cheng)墻(qiang)(qiang)(qiang)堆(dui)積(ji)、結(jie)構(gou)、年代、發展演變等問(wen)題。陶(tao)寺宮城(cheng)(cheng)位于陶(tao)寺遺(yi)址東北部，呈長(chang)方(fang)形，東西(xi)(xi)(xi)長(chang)約(yue)470米(mi)，南(nan)(nan)(nan)北寬約(yue)270米(mi)，面(mian)積(ji)近13萬(wan)平方(fang)米(mi)。方(fang)向(xiang)大(da)體北偏西(xi)(xi)(xi)45度(du)，即(ji)315度(du)，與陶(tao)寺大(da)城(cheng)(cheng)方(fang)向(xiang)基(ji)本一(yi)致。由(you)北墻(qiang)(qiang)(qiang)、東墻(qiang)(qiang)(qiang)、南(nan)(nan)(nan)墻(qiang)(qiang)(qiang)、西(xi)(xi)(xi)墻(qiang)(qiang)(qiang)組成。城(cheng)(cheng)垣地上部分已不(bu)存在，僅(jin)剩余(yu)地下基(ji)礎部分。南(nan)(nan)(nan)墻(qiang)(qiang)(qiang)西(xi)(xi)(xi)段及(ji)西(xi)(xi)(xi)南(nan)(nan)(nan)拐角被大(da)南(nan)(nan)(nan)溝破(po)壞掉。
發(fa)(fa)(fa)掘發(fa)(fa)(fa)現宮城(cheng)城(cheng)墻(qiang)(qiang)東墻(qiang)(qiang)與南墻(qiang)(qiang)之間存在(zai)缺口，缺口寬10余米位(wei)于宮城(cheng)東南角，應(ying)該是(shi)(shi)出(chu)入宮城(cheng)的(de)(de)(de)側門，更為(wei)重(zhong)要的(de)(de)(de)是(shi)(shi)，缺口處(chu)靠東墻(qiang)(qiang)內(nei)(nei)側接出(chu)一夯(hang)土(tu)基(ji)(ji)(ji)址(zhi)，長約10米、寬約11米，很(hen)有可能是(shi)(shi)側門東墻(qiang)(qiang)上(shang)“內(nei)(nei)墩(dun)臺”基(ji)(ji)(ji)礎。而南墻(qiang)(qiang)在(zai)此拐角處(chu)又繼(ji)續向(xiang)外（東）延(yan)伸出(chu)約15米收(shou)回，整體形成(cheng)短“L”形。另外，在(zai)南墻(qiang)(qiang)基(ji)(ji)(ji)槽(cao)外側發(fa)(fa)(fa)現有一處(chu)與基(ji)(ji)(ji)槽(cao)同期(qi)(qi)(qi)的(de)(de)(de)磉(sang)墩(dun)類柱(zhu)礎。經過對南墻(qiang)(qiang)和東墻(qiang)(qiang)的(de)(de)(de)進一步解(jie)剖，確(que)認二(er)者均存在(zai)陶(tao)(tao)寺(si)文化早期(qi)(qi)(qi)與晚期(qi)(qi)(qi)兩期(qi)(qi)(qi)墻(qiang)(qiang)基(ji)(ji)(ji)槽(cao)，而內(nei)(nei)墩(dun)臺為(wei)陶(tao)(tao)寺(si)文化晚期(qi)(qi)(qi)。也(ye)就是(shi)(shi)說(shuo)，陶(tao)(tao)寺(si)文化早期(qi)(qi)(qi)開始挖基(ji)(ji)(ji)槽(cao)夯(hang)筑(zhu)城(cheng)墻(qiang)(qiang)，中期(qi)(qi)(qi)繼(ji)續使用，至陶(tao)(tao)寺(si)文化晚期(qi)(qi)(qi)時(shi)，在(zai)早期(qi)(qi)(qi)墻(qiang)(qiang)基(ji)(ji)(ji)之上(shang)略微錯位(wei)挖出(chu)較淺的(de)(de)(de)晚期(qi)(qi)(qi)墻(qiang)(qiang)基(ji)(ji)(ji)槽(cao)夯(hang)筑(zhu)城(cheng)墻(qiang)(qiang)。
考古(gu)發掘者(zhe)推測陶寺文化(hua)早期(qi)時門址所(suo)在只有始(shi)建的(de)宮城南墻，中期(qi)繼(ji)續使用(yong)，晚(wan)期(qi)簡單(dan)改建或(huo)重建并向(xiang)外接出兩側夯(hang)土基址，形成類似“闕樓(lou)式”的(de)門址。
考古隊對宮(gong)城(cheng)東墻(qiang)(qiang)也進(jin)行了解剖性發掘，通過解剖確認了東墻(qiang)(qiang)的存(cun)在。東墻(qiang)(qiang)整(zheng)體寬13.6米(mi)，實(shi)際上包含陶寺(si)文化早(zao)(zao)(zao)期(qi)(qi)(qi)(qi)和晚(wan)期(qi)(qi)(qi)(qi)兩個時期(qi)(qi)(qi)(qi)的墻(qiang)(qiang)基(ji)槽，二者略有錯位，早(zao)(zao)(zao)期(qi)(qi)(qi)(qi)墻(qiang)(qiang)基(ji)槽偏東，墻(qiang)(qiang)基(ji)槽殘(can)寬約10米(mi)，陶寺(si)文化晚(wan)期(qi)(qi)(qi)(qi)墻(qiang)(qiang)基(ji)槽偏西并打破了陶寺(si)文化早(zao)(zao)(zao)期(qi)(qi)(qi)(qi)墻(qiang)(qiang)基(ji)，殘(can)寬近4米(mi)，基(ji)礎較深，約4米(mi)以上。陶寺(si)文化早(zao)(zao)(zao)期(qi)(qi)(qi)(qi)東墻(qiang)(qiang)墻(qiang)(qiang)基(ji)夯筑質量較好，平(ping)剖面夯筑板塊非常明顯(xian)。
陶寺居(ju)民的(de)部(bu)落公共墓地，在(zai)居(ju)住地的(de)東(dong)南，面(mian)積3萬平方(fang)(fang)米以上(shang)。它的(de)使(shi)用時間(jian)，大(da)(da)致(zhi)同(tong)居(ju)住地相始(shi)終，發現(xian)墓葬(zang)1000余座，都是長方(fang)(fang)形土(tu)坑豎(shu)穴(xue)墓，除很(hen)少的(de)二次葬(zang)、屈肢(zhi)葬(zang)和個(ge)別俯身葬(zang)外，一(yi)般是成人的(de)仰身直肢(zhi)單人葬(zang)，頭向(xiang)東(dong)南，排列整齊。不同(tong)的(de)氏族葬(zang)區在(zai)墓葬(zang)規模和坑位密度等方(fang)(fang)面(mian)，存在(zai)著差別。這(zhe)里的(de)墓大(da)(da)致(zhi)可分為三類：
大型墓(mu)：長(chang)3米上下、寬(kuan)2米多。使用木(mu)棺。隨葬品可達一、二(er)百件，有彩繪(hui)陶器(qi)、彩繪(hui)木(mu)器(qi)、玉或石制的禮(li)器(qi)和裝飾品以及整豬骨架等。已發現9座，不及墓(mu)葬總數的1%。經(jing)鑒定，墓(mu)主(zhu)都是男性。
中(zhong)型(xing)墓(mu)：長、寬(kuan)尺寸略小。使用木(mu)棺。一(yi)般隨葬成組陶器(qi)（包括少量彩繪陶器(qi)）、木(mu)器(qi)和玉、石器(qi)，幾件(jian)至一(yi)、二十(shi)件(jian)不等，常見豬下頜骨數個(ge)至數十(shi)個(ge)。這類墓(mu)占墓(mu)葬總(zong)數的(de)近10%。死者多系男性(xing)，僅分布在大型(xing)墓(mu)兩側的(de)為女性(xing)。
小(xiao)型墓(mu)：墓(mu)坑小(xiao)而狹長，一(yi)般長2米(mi)，寬(kuan)0.5米(mi)左(zuo)右(you)。大多(duo)沒(mei)有(you)木質葬(zang)(zang)具和隨葬(zang)(zang)品。這類(lei)墓(mu)約占墓(mu)葬(zang)(zang)總數的90%。
陶寺墓(mu)(mu)地各類(lei)墓(mu)(mu)“金字塔式”的(de)比例關(guan)系，應是當時社(she)會結構的(de)反映。早(zao)(zao)期大(da)、中(zhong)、小(xiao)型(xing)墓(mu)(mu)在(zai)規模和(he)隨(sui)葬品(pin)有(you)無、多寡、品(pin)類(lei)、優(you)劣等(deng)方面，差(cha)別(bie)已經(jing)十分顯著，顯示出氏族(zu)成員間的(de)平等(deng)關(guan)系早(zao)(zao)已被破(po)壞，貴(gui)賤有(you)別(bie)高下依(yi)序的(de)等(deng)級(ji)制度已經(jing)存在(zai)。處(chu)在(zai)塔尖位置(zhi)的(de)大(da)型(xing)墓(mu)(mu)隨(sui)葬品(pin)豐富、精致，有(you)鼉鼓(gu)、特磬等(deng)重要禮器，推測墓(mu)(mu)主應是掌握祭祀和(he)軍(jun)事大(da)權(quan)的(de)部落首領人物。而占(zhan)墓(mu)(mu)葬總數(shu)將近(jin)90%的(de)小(xiao)型(xing)墓(mu)(mu)，墓(mu)(mu)室僅能容身，死者身無長物。
器具
遺址出土(tu)的(de)(de)(de)生產工(gong)具和(he)武器，有(you)石(shi)制的(de)(de)(de)斧、錛、鑿、鏟(chan)(chan)、刀、鏃，骨質的(de)(de)(de)鏟(chan)(chan)、錐、鏃，陶(tao)紡輪和(he)制陶(tao)用具陶(tao)拍、陶(tao)墊等。扁平長方(fang)形石(shi)鏟(chan)(chan)數量多(duo)，晚期出現(xian)有(you)肩石(shi)鏟(chan)(chan)。石(shi)鏟(chan)(chan)和(he)木耒(lei)是當時(shi)兩種主要的(de)(de)(de)起(qi)土(tu)工(gong)具，灰(hui)坑壁和(he)墓壁上留有(you)它(ta)們(men)的(de)(de)(de)痕跡。
隨葬的(de)陶(tao)器有(you)灶、罐、壺、瓶、盆、盤(pan)、豆，個別墓(mu)有(you)鼎和觚。凡泥質盆、罐、壺、瓶、盤(pan)、豆，均施彩(cai)繪(hui)，都是(shi)(shi)燒成后著(zhu)彩(cai)，以(yi)黑陶(tao)衣為地，上(shang)施紅、白、黃彩(cai)；或(huo)以(yi)紅色為地，上(shang)施黃、白彩(cai)。紋(wen)樣(yang)有(you)圓點、條(tiao)帶、幾何形(xing)紋(wen)、渦紋(wen)、云紋(wen)、回紋(wen)、龍紋(wen)、變體動物(wu)紋(wen)等。斑斕絢麗的(de)彩(cai)繪(hui)陶(tao)器，構成陶(tao)寺類型文化一(yi)大特(te)色。彩(cai)繪(hui)蟠(pan)龍圖形(xing)的(de)陶(tao)盤(pan)，是(shi)(shi)其中(zhong)富特(te)征(zheng)的(de)器物(wu)。這是(shi)(shi)迄今在中(zhong)原地區所見蟠(pan)龍圖像的(de)標(biao)本。從出土情況判斷，龍盤(pan)是(shi)(shi)一(yi)種禮(li)器，龍紋(wen)則可能是(shi)(shi)氏族、部落的(de)標(biao)志。一(yi)些(xie)彩(cai)繪(hui)紋(wen)樣(yang)與商(shang)、周青銅器花紋(wen)頗為接近。
大(da)型墓出(chu)上的(de)彩繪(hui)木(mu)器，構成陶寺類(lei)型文化(hua)的(de)另一特(te)色(se)。這(zhe)些木(mu)器的(de)胎骨都已(yi)朽沒，依靠殘存的(de)彩繪(hui)顏料層得以剔剝出(chu)原來的(de)形(xing)狀，已(yi)知有案、俎、幾、匣、盤、斗（勺）、豆、“倉型器”、鼓(gu)等多種器形(xing)。木(mu)鼓(gu)均成對，與(yu)一件大(da)型石磬(qing)（特(te)磬(qing)）同出(chu)。鼓(gu)腔(qiang)作直筒(tong)形(xing)，高1米，直徑0.4～0.5米，系樹干(gan)挖制而成，外著紅彩或以紅色(se)為地，用黃、白、黑(hei)、藍諸(zhu)色(se)描繪(hui)出(chu)繁褥(ru)的(de)紋飾。由散落在鼓(gu)腔(qiang)內的(de)鱷魚(yu)(yu)骨板得知，當初是以鱷魚(yu)(yu)皮蒙鼓(gu)，即古文獻(xian)中所稱的(de)“鼉鼓(gu)”。
陶寺(si)遺址出土的玉、石禮器(qi)和裝飾(shi)品有(you)磬、鉞、瑗、環(huan)、梳(shu)以及(ji)用綠(lv)松(song)石、蚌片(pian)鑲嵌的頭飾(shi)、項(xiang)飾(shi)、臂飾(shi)等。石磐通常用石灰(hui)巖(yan)打(da)制而成(cheng)，作倨句型(xing)，長80～90厘米。它和鼉(tuo)鼓都是已(yi)發現的古代同類樂器(qi)中早的珍品。墓中還有(you)一種大(da)(da)型(xing)廚刀(dao)，通常大(da)(da)小3件成(cheng)組出現，類似的器(qi)物在古代黃(huang)河流(liu)域是十分(fen)罕見的。
有(you)不(bu)少從陶(tao)寺(si)(si)遺址出(chu)土的(de)(de)樂(le)(le)器，包(bao)括(kuo)鼉鼓(gu)、土鼓(gu)、特磬(qing)(qing)、陶(tao)鈴、銅(tong)(tong)鈴、陶(tao)塤等。據考古(gu)專家介紹，整個陶(tao)寺(si)(si)遺址中(zhong)(zhong)共計(ji)發(fa)現類(lei)似(si)樂(le)(le)器26件(jian)。其(qi)中(zhong)(zhong)，鼉鼓(gu)和(he)特磬(qing)(qing)都(dou)(dou)是迄今(jin)所知同(tong)類(lei)樂(le)(le)器中(zhong)(zhong)早的(de)(de)，這也使(shi)鼉鼓(gu)與(yu)特磬(qing)(qing)配組的(de)(de)歷史從殷商(shang)上溯一千(qian)多年；陶(tao)寺(si)(si)出(chu)土的(de)(de)銅(tong)(tong)鈴，是中(zhong)(zhong)國已發(fa)現早的(de)(de)金屬樂(le)(le)器，該銅(tong)(tong)鈴紅色，長6.3厘(li)(li)米(mi)(mi)，高2.7厘(li)(li)米(mi)(mi)，壁厚0.3厘(li)(li)米(mi)(mi)，含銅(tong)(tong)量為97.8%，遺址早期文化層(ceng)中(zhong)(zhong)，曾發(fa)現過(guo)同(tong)樣形制度陶(tao)器。這些樂(le)(le)器的(de)(de)出(chu)土，對于揭示(shi)四(si)千(qian)多年前的(de)(de)音樂(le)(le)發(fa)展水平，認識(shi)音樂(le)(le)與(yu)祭祀、埋葬習俗的(de)(de)關系，探索禮樂(le)(le)制度的(de)(de)起(qi)源與(yu)發(fa)展，都(dou)(dou)有(you)著極其(qi)重要的(de)(de)意(yi)義。
龍山(shan)文化時(shi)代陶寺先民過著長(chang)期定居(ju)的(de)(de)(de)農(nong)業(ye)生(sheng)活，掌握了較高的(de)(de)(de)建筑和(he)鑿井技術，有(you)發達(da)的(de)(de)(de)農(nong)業(ye)和(he)畜牧(mu)業(ye)。飼養(yang)的(de)(de)(de)家畜有(you)豬、狗、牛、羊等，以豬為多(duo)，盛行用整(zheng)豬或豬下頜骨隨葬(zang)便是例證。制陶、制石、制骨等傳統手工業(ye)已從農(nong)業(ye)中分離出來，還(huan)產(chan)生(sheng)了木工，彩繪髹飾，玉、石器鑲嵌和(he)冶(ye)金等新的(de)(de)(de)手工門類。生(sheng)產(chan)的(de)(de)(de)多(duo)樣化和(he)專(zhuan)業(ye)化，使社(she)會產(chan)品空前(qian)豐富。
陶(tao)(tao)寺(si)遺(yi)址(zhi)早期文化(hua)遺(yi)存的(de)(de)主(zhu)要特(te)點是：陶(tao)(tao)器(qi)(qi)主(zhu)要為(wei)手制，陶(tao)(tao)胎一般比(bi)較(jiao)粗厚(hou)，器(qi)(qi)壁(bi)厚(hou)薄不均勻(yun)，器(qi)(qi)形(xing)也不如何規整；陶(tao)(tao)器(qi)(qi)顏色較(jiao)雜，紋(wen)飾主(zhu)要采用繩紋(wen)；炊具(ju)釜灶(zao)較(jiao)多(duo)，其次(ci)為(wei)扁(bian)(bian)矮足(zu)(zu)鼎，侈口(kou)深(shen)腹(fu)(fu)罐、陶(tao)(tao)缸(gang)等(deng)；器(qi)(qi)具(ju)以(yi)平底器(qi)(qi)為(wei)主(zhu)，圈足(zu)(zu)器(qi)(qi)很少，袋狀(zhuang)三足(zu)(zu)器(qi)(qi)僅有一種；盆、罐、甕(weng)的(de)(de)扣多(duo)平折；扁(bian)(bian)壺(hu)的(de)(de)對稱(cheng)鈕多(duo)在頸部。從已發(fa)現(xian)的(de)(de)陶(tao)(tao)器(qi)(qi)群來看，除折腹(fu)(fu)盆的(de)(de)形(xing)制和廟底溝仰韶文化(hua)的(de)(de)淺腹(fu)(fu)盆有著某些相似之處，陶(tao)(tao)缸(gang)、矮足(zu)(zu)陶(tao)(tao)鼎等(deng)可以(yi)在山(shan)西、河南等(deng)地的(de)(de)其他(ta)龍(long)山(shan)文化(hua)遺(yi)址(zhi)中找(zhao)到(dao)對比(bi)材料外，其他(ta)大(da)部分的(de)(de)器(qi)(qi)形(xing)大(da)多(duo)是初次(ci)看到(dao)，據此(ci)基本可以(yi)說明這一期文化(hua)遺(yi)址(zhi)的(de)(de)特(te)點。
陶(tao)寺遺(yi)址晚期文(wen)化(hua)遺(yi)存的(de)(de)主要(yao)(yao)特點是：陶(tao)器的(de)(de)制(zhi)(zhi)作方(fang)法(fa)除(chu)手(shou)制(zhi)(zhi)外(wai)還出現(xian)了(le)輪制(zhi)(zhi)、模(mo)制(zhi)(zhi)等(deng)其他制(zhi)(zhi)作方(fang)法(fa)，陶(tao)胎(tai)較(jiao)薄(bo)，器壁(bi)厚薄(bo)較(jiao)為均勻(yun)，器形也較(jiao)為規整，咋的(de)(de)陶(tao)相(xiang)對于前(qian)期已經很(hen)少，絕大部(bu)分(fen)(fen)為火候較(jiao)高(gao)的(de)(de)灰陶(tao)和磨(mo)光黑陶(tao)；紋(wen)(wen)(wen)飾(shi)除(chu)早期的(de)(de)繩紋(wen)(wen)(wen)以外(wai)，籃(lan)紋(wen)(wen)(wen)也成為了(le)主要(yao)(yao)的(de)(de)紋(wen)(wen)(wen)飾(shi)，方(fang)格紋(wen)(wen)(wen)則已成為居繩紋(wen)(wen)(wen)、籃(lan)紋(wen)(wen)(wen)之后的(de)(de)紋(wen)(wen)(wen)飾(shi)；炊具主要(yao)(yao)是陶(tao)鬲，其次是部(bu)分(fen)(fen)三(san)足(zu)器，沒有發現(xian)釜灶、鼎、缸(gang)；泥制(zhi)(zhi)容器中，形制(zhi)(zhi)大小(xiao)不同的(de)(de)圈(quan)足(zu)罐、折(zhe)肩(jian)罐十分(fen)(fen)普(pu)遍，圈(quan)足(zu)豆、敞口(kou)(kou)盆、單(dan)耳杯比較(jiao)多(duo)見(jian)；扁壺(hu)一(yi)側壺(hu)腹(fu)中部(bu)明顯外(wai)鼓，口(kou)(kou)部(bu)下(xia)收(shou)有短頸，凸狀鈕施在戶口(kou)(kou)鹽商；罐、盆、豆等(deng)器口(kou)(kou)內沿多(duo)見(jian)雙折(zhe)細棱等(deng)。從整個器群來(lai)看，這期遺(yi)存有一(yi)些(xie)接近河南龍(long)山文(wen)化(hua)的(de)(de)因素以及較(jiao)多(duo)與河南龍(long)山文(wen)化(hua)三(san)里(li)橋類型相(xiang)近的(de)(de)因素。
陶(tao)寺(si)(si)遺(yi)址(zhi)(zhi)的(de)(de)早晚兩期文(wen)(wen)化(hua)遺(yi)存，就文(wen)(wen)化(hua)面貌來看(kan)，兩者之(zhi)間的(de)(de)關(guan)系十分密(mi)切并且已有(you)(you)跡象表明，陶(tao)寺(si)(si)文(wen)(wen)化(hua)早晚兩期遺(yi)存之(zhi)間有(you)(you)承襲關(guan)系，從總的(de)(de)方面來看(kan)，仍(reng)屬龍(long)山(shan)文(wen)(wen)化(hua)范疇，但同時又具有(you)(you)自身的(de)(de)特點。因(yin)此，考古學界將陶(tao)寺(si)(si)遺(yi)址(zhi)(zhi)視為黃河中游龍(long)山(shan)文(wen)(wen)化(hua)的(de)(de)另一種新的(de)(de)類型。
中國(guo)古代文(wen)(wen)(wen)明的(de)(de)起源不(bu)是一(yi)(yi)蹴而(er)就的(de)(de)，他的(de)(de)起源和(he)形(xing)成經(jing)歷了一(yi)(yi)個漫長的(de)(de)過程，只有文(wen)(wen)(wen)明因(yin)素不(bu)斷發展積累和(he)匯集，到(dao)(dao)一(yi)(yi)定(ding)程度(du)才(cai)能形(xing)成成熟的(de)(de)文(wen)(wen)(wen)明。而(er)一(yi)(yi)般認為國(guo)家的(de)(de)形(xing)成作為文(wen)(wen)(wen)明階段(duan)的(de)(de)標志。對于國(guo)家的(de)(de)形(xing)成標志，一(yi)(yi)些學者提出其標志應當包括文(wen)(wen)(wen)字(zi)、城市、大型禮儀(yi)性建(jian)筑(zhu)以(yi)(yi)及青銅(tong)器等。而(er)在分析陶寺已(yi)發現(xian)的(de)(de)遺存之后，可以(yi)(yi)發現(xian)這些文(wen)(wen)(wen)明因(yin)素在陶寺遺址中都(dou)可可以(yi)(yi)找到(dao)(dao)原(yuan)型。而(er)且中國(guo)古代的(de)(de)巫文(wen)(wen)(wen)化(hua)崇(chong)拜、祖先(xian)崇(chong)拜以(yi)(yi)及禮樂典章制度(du)的(de)(de)發達也(ye)應當肇始于陶寺文(wen)(wen)(wen)化(hua)。
2015年(nian)6月(yue)18日，中國社會科(ke)學院(yuan)考古(gu)(gu)研(yan)究所(suo)所(suo)長王(wang)巍在(zai)國新辦舉行的(de)“山西(xi)·陶寺(si)遺(yi)址(zhi)(zhi)(zhi)發掘成(cheng)果新聞發布(bu)會”上，介紹了對陶寺(si)遺(yi)址(zhi)(zhi)(zhi)考古(gu)(gu)的(de)重(zhong)大(da)成(cheng)果，認為：山西(xi)省臨汾市襄(xiang)汾縣陶寺(si)遺(yi)址(zhi)(zhi)(zhi)，就是堯的(de)都城，是早的(de)“中國”；沒有哪一(yi)個遺(yi)址(zhi)(zhi)(zhi)能夠(gou)像陶寺(si)遺(yi)址(zhi)(zhi)(zhi)這樣擁有文(wen)明(ming)(ming)起(qi)源形成(cheng)的(de)要素和標志，陶寺(si)遺(yi)址(zhi)(zhi)(zhi)已經進入文(wen)明(ming)(ming)階段。
歷經(jing)長時段(duan)考(kao)古挖掘(jue)，經(jing)過幾代考(kao)古工作(zuo)者的整理、編纂與修(xiu)改，集結而成的《襄汾陶寺——1978—1985年(nian)發掘(jue)報(bao)告》于2015年(nian)12月(yue)12日正式出版。
我心明亮
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