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絳州大堂

耀唐代的(de)輝煌。一千(qian)多(duo)(duo)年(nian)來，這里一直是州(zhou)(zhou)(zhou)府(fu)衙(ya)門的(de)正(zheng)(zheng)(zheng)堂(tang)，明鏡高(gao)懸，衙(ya)役吶喊(han)，百姓有(you)冤，可以擊(ji)鼓(gu)上堂(tang)，是非(fei)曲直，全憑知(zhi)州(zhou)(zhou)(zhou)的(de)良心(xin)所裁。難怪在(zai)(zai)大堂(tang)中心(xin)，正(zheng)(zheng)(zheng)堂(tang)前有(you)一塊(kuai)已碎裂成(cheng)多(duo)(duo)塊(kuai)的(de)“魚(yu)兒跪(gui)堂(tang)石”，意為魚(yu)兒喝(he)水各憑良心(xin)。公正(zheng)(zheng)(zheng)與否，只有(you)天知(zhi)道(dao)了。該(gai)堂(tang)又名“帥正(zheng)(zheng)(zheng)堂(tang)”，史載唐王(wang)李世民在(zai)(zai)穩定李氏(shi)王(wang)朝的(de)基礎上，為討伐平息外族入侵，東征(zheng)高(gao)麗，命(ming)左領軍(jun)大將(jiang)軍(jun)張士貴在(zai)(zai)絳州(zhou)(zhou)(zhou)設(she)帳(zhang)募軍(jun)，招兵處就設(she)在(zai)(zai)州(zhou)(zhou)(zhou)治署衙(ya)正(zheng)(zheng)(zheng)堂(tang)內。今(jin)新絳縣博物館尚保留有(you)張士貴的(de)交椅遺件，傳(chuan)為“帥正(zheng)(zheng)(zheng)堂(tang)”的(de)見證物。白袍(pao)虎將(jiang)薛(xue)仁(ren)貴投(tou)軍(jun)，征(zheng)東平西(xi)，最后在(zai)(zai)汾河灣筑(zhu)臺(tai)拜將(jiang)，也都與“帥正(zheng)(zheng)(zheng)堂(tang)”有(you)千(qian)絲萬縷的(de)聯系(xi)。

絳州大堂的歷史

絳州(zhou)大堂始創于唐，現(xian)大堂內仍有4塊大型石(shi)質(zhi)覆(fu)盆式蓮花柱礎可以(yi)炫耀唐代(dai)的輝煌。一(yi)千(qian)多年來，這里一(yi)直是州(zhou)府(fu)衙門的正(zheng)堂，明鏡高懸，衙役吶喊，百姓有冤，可以(yi)擊鼓上堂，是非曲直，全憑(ping)(ping)知(zhi)州(zhou)的良(liang)心(xin)所裁。難怪在(zai)大堂中心(xin)，正(zheng)堂前有一(yi)塊已(yi)碎裂成多塊的“魚兒跪堂石(shi)”，意為魚兒喝水各(ge)憑(ping)(ping)良(liang)心(xin)。公(gong)正(zheng)與(yu)否，只(zhi)有天知(zhi)道了(le)。該堂又(you)名“帥正(zheng)堂”，史載唐王李(li)世(shi)民在(zai)穩(wen)定李(li)氏(shi)王朝的基礎上，為討(tao)伐平(ping)息外族入侵，東(dong)(dong)征(zheng)高麗，命(ming)左領軍(jun)(jun)大將(jiang)軍(jun)(jun)張士貴在(zai)絳州(zhou)設(she)帳募軍(jun)(jun)，招(zhao)兵處(chu)就(jiu)設(she)在(zai)州(zhou)治署衙正(zheng)堂內。今新絳縣博物館尚保留有張士貴的交椅(yi)遺件，傳為“帥正(zheng)堂”的見(jian)證物。白袍虎將(jiang)薛仁(ren)貴投軍(jun)(jun)，征(zheng)東(dong)(dong)平(ping)西(xi)，最后在(zai)汾河灣筑(zhu)臺拜將(jiang)，也都與(yu)“帥正(zheng)堂”有千(qian)絲萬縷的聯系。

絳州大堂結構

絳州(zhou)(zhou)大(da)(da)(da)堂(tang)面(mian)寬(kuan)七間(jian)，進深八椽(chuan)，單(dan)檐歇山筒(tong)瓦(wa)頂，檐下為(wei)(wei)五(wu)鋪(pu)作單(dan)下昂(ang)斗拱。大(da)(da)(da)堂(tang)高(gao)大(da)(da)(da)寬(kuan)闊，巍峨壯(zhuang)觀，人置(zhi)其(qi)(qi)間(jian)四顧空曠，威(wei)嚴之感油然而(er)生(sheng)。據(ju)古建專家(jia)言，全國州(zhou)(zhou)衙(ya)正堂(tang)規(gui)制通例為(wei)(wei)五(wu)間(jian)，而(er)絳州(zhou)(zhou)獨(du)為(wei)(wei)七間(jian)，乃國內少見。現(xian)全國尚(shang)(shang)保留有(you)三(san)(san)處州(zhou)(zhou)衙(ya)大(da)(da)(da)堂(tang)，“繹州(zhou)(zhou)大(da)(da)(da)堂(tang)”便(bian)是其(qi)(qi)中的(de)佼佼者(zhe)。大(da)(da)(da)堂(tang)建筑風格粗獷豪放，造(zao)型樸實無(wu)華，堂(tang)內柱(zhu)子，特別是前后門楹柱(zhu)，其(qi)(qi)粗難以合抱(bao)。為(wei)(wei)擴大(da)(da)(da)堂(tang)內面(mian)積，內柱(zhu)大(da)(da)(da)量減少，橫梁為(wei)(wei)三(san)(san)架重疊，與縱向大(da)(da)(da)內額，由額相(xiang)接，與橫行大(da)(da)(da)梁疊架承重，撐以通天立柱(zhu)，堅固(gu)有(you)力。梁柱(zhu)多為(wei)(wei)原始材料剝皮稍(shao)加砍(kan)削而(er)成(cheng)，無(wu)統(tong)一(yi)規(gui)格可循。從總的(de)風格看，現(xian)建筑應為(wei)(wei)元代重建造(zao)構。大(da)(da)(da)堂(tang)的(de)周圍尚(shang)(shang)留有(you)一(yi)部分(fen)附屬建筑，堂(tang)前原有(you)卷(juan)棚抱(bao)廈三(san)(san)間(jian)，上部雖已(yi)毀，基址尚(shang)(shang)存。左(zuo)右有(you)二(er)排(pai)廂房南(nan)北拉開，那是昔日三(san)(san)班六房，差役辦公的(de)地方。

絳州大堂的意義

中間(jian)青石板鋪就的(de)(de)(de)引路南(nan)端有(you)(you)木石牌樓一(yi)座。堂(tang)(tang)后(hou)留有(you)(you)二(er)堂(tang)(tang)房屋數(shu)間(jian)，這(zhe)里是(shi)(shi)州(zhou)(zhou)府(fu)官(guan)員下(xia)榻休息的(de)(de)(de)地(di)方。堂(tang)(tang)西(xi)側(ce)(ce)尚(shang)留有(you)(you)一(yi)小(xiao)橋流(liu)水，假山(shan)松(song)濤的(de)(de)(de)小(xiao)型(xing)花園一(yi)座，是(shi)(shi)官(guan)員因行事煩惱而稍作休憩的(de)(de)(de)地(di)方。再往(wang)后(hou)便是(shi)(shi)供知州(zhou)(zhou)、夫人(ren)、小(xiao)姐消遣游覽的(de)(de)(de)州(zhou)(zhou)署(shu)花園??《絳守居園池》。這(zhe)些建筑像眾(zhong)星(xing)捧(peng)月般托起巍(wei)巍(wei)“絳州(zhou)(zhou)大堂(tang)(tang)”。堂(tang)(tang)內(nei)北壁東(dong)側(ce)(ce)嵌有(you)(you)一(yi)塊高116、寬70厘米的(de)(de)(de)《文(wen)臣七(qi)條(tiao)》石，系宋(song)徽(hui)宗(zong)建中靖國元年（1101）刻制，上(shang)書敕宋(song)真宗(zong)趙(zhao)恒御(yu)制。原(yuan)(yuan)文(wen)是(shi)(shi)：一(yi)曰(yue)(yue)(yue)清心。謂(wei)(wei)(wei)平心待物，不(bu)為(wei)喜(xi)怒(nu)愛(ai)憎之所遷，則(ze)庶事自正。 二(er)曰(yue)(yue)(yue)奉公(gong)。謂(wei)(wei)(wei)公(gong)直潔己(ji)，則(ze)民自畏服(fu)。 三(san)曰(yue)(yue)(yue)修德。謂(wei)(wei)(wei)以(yi)德化人(ren)，不(bu)專尚(shang)猛(meng)威(wei)。 四(si)曰(yue)(yue)(yue)責(ze)實(shi)。謂(wei)(wei)(wei)專求(qiu)(qiu)實(shi)效，勿競(jing)虛榮。五(wu)曰(yue)(yue)(yue)明察(cha)。謂(wei)(wei)(wei)勤(qin)察(cha)民情，勿使賦(fu)役不(bu)均(jun)，刑罰不(bu)中。 六曰(yue)(yue)(yue)勸課。謂(wei)(wei)(wei)諭下(xia)民勤(qin)于孝悌之行，農桑(sang)之務。 七(qi)曰(yue)(yue)(yue)革弊。謂(wei)(wei)(wei)求(qiu)(qiu)民疾苦，而厘革之。 “文(wen)臣七(qi)條(tiao)”原(yuan)(yuan)為(wei)州(zhou)(zhou)衙所藏，幾經流(liu)失，后(hou)在(zai)1984年重嵌于大堂(tang)(tang)內(nei)壁，以(yi)昭(zhao)示(shi)后(hou)人(ren)。“文(wen)臣七(qi)條(tiao)”碑(bei)流(liu)傳(chuan)至今(jin)已八九百年，徽(hui)宗(zong)時朝散大夫，知絳州(zhou)(zhou)軍時恪能夠恭刻，并表示(shi)“昭(zhao)示(shi)萬代(dai)，仰遵圣(sheng)訓”，為(wei)我們(men)保留了這(zhe)樣一(yi)件珍貴的(de)(de)(de)文(wen)物。在(zai)今(jin)天，不(bu)僅有(you)(you)其歷史的(de)(de)(de)借鑒作用和參(can)考價值，而且有(you)(you)一(yi)定的(de)(de)(de)現實(shi)意義(yi)。