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簡介

龍(long)興寺(si)(si)位于(yu)新絳(jiang)縣(xian)城(cheng)北街頂端(duan)的(de)高(gao)崖上(shang)。龍(long)興寺(si)(si)據記載(zai)，該(gai)寺(si)(si)始(shi)(shi)建(jian)(jian)于(yu)唐。因(yin)其(qi)中供有碧(bi)落(luo)天尊(zun)像，故(gu)名碧(bi)落(luo)觀(guan)。唐高(gao)宗咸(xian)亨(heng)元年（公元670年）， 改稱龍(long)興寺(si)(si)。當(dang)(dang)時(shi)，寺(si)(si)院建(jian)(jian)筑十分雄(xiong)偉，規模也相(xiang)當(dang)(dang)宏(hong)大。 位于(yu)新絳(jiang)縣(xian)城(cheng)北街頂端(duan)的(de)高(gao)崖上(shang)。當(dang)(dang)你(ni)從(cong)縣(xian)城(cheng)南關(guan)下車(che)，涉過那(nei)座人(ren)工搭成的(de)小浮橋(qiao)(qiao)，或者坐車(che)從(cong)浮橋(qiao)(qiao)上(shang)游的(de)汾河大橋(qiao)(qiao)通(tong)過，一(yi)踏上(shang)熱鬧非凡的(de)新絳(jiang)縣(xian)城(cheng)的(de)街頭，縱目遠眺，首先迎入眼簾(lian)的(de)，便是聳(song)立(li)在巍巍高(gao)垣(yuan)上(shang)的(de)龍(long)興古(gu)寺(si)(si)。 據記載(zai)，該(gai)寺(si)(si)始(shi)(shi)建(jian)(jian)于(yu)唐。因(yin)其(qi)中供有碧(bi)落(luo)天尊(zun)像，故(gu)名碧(bi)落(luo)觀(guan)。唐高(gao)宗咸(xian)亨(heng)元年（公元670年），改稱龍(long)興寺(si)(si)。當(dang)(dang)時(shi)，寺(si)(si)院建(jian)(jian)筑十分雄(xiong)偉，規模也相(xiang)當(dang)(dang)宏(hong)大。

至唐會(hui)昌(chang)五(wu)年（公元(yuan)845年），由(you)于武宗李炎(yan)大興滅(mie)法運動，拆寺(si)毀佛之(zhi)風盛行，寺(si)內的(de)(de)建(jian)筑毀之(zhi)殆(dai)盡，唯只塔院(yuan)寺(si)幸得以存。宋(song)代(dai)時，太祖趙匡胤(yin)曾(ceng)寓居于此，所(suo)以改寺(si)為(wei)宮。后(hou)因僧(seng)人占居，才又恢復了(le)龍興寺(si)之(zhi)名。該寺(si)基(ji)址(zhi)兀(wu)聳(song)，居高臨下，頗有氣勢。原存建(jian)筑主要有大雄(xiong)寶殿(dian)和高塔等(deng)。80年代(dai)末(mo)至90年代(dai)初，在山(shan)西省文物局的(de)(de)支持下，新(xin)(xin)絳縣委縣政府又廣泛集資(zi)，組織義(yi)務勞動，廣征能(neng)工巧匠，加(jia)固了(le)寺(si)基(ji)，整(zheng)修(xiu)了(le)殿(dian)宇，補建(jian)了(le)廊房，并新(xin)(xin)開了(le)一條直(zhi)達(da)寺(si)院(yuan)的(de)(de)寬闊通道。從而使(shi)千年古寺(si)，重煥(huan)容光，又展新(xin)(xin)姿。

歷史

至(zhi)唐會昌(chang)五年(nian)（公元845年(nian)），由于武宗(zong)李炎大興滅(mie)法運動，拆(chai)寺(si)毀佛之風(feng)盛行，龍興寺(si)內的建(jian)筑毀之殆(dai)盡，唯(wei)只(zhi)塔(ta)院(yuan)寺(si)幸得以存。宋代(dai)時，太祖趙匡(kuang)胤曾寓居(ju)(ju)于此，所以改寺(si)為宮。后因(yin)僧人占(zhan)居(ju)(ju)，才又恢(hui)復了龍興寺(si)之名(ming)。該寺(si)基址兀聳，居(ju)(ju)高(gao)臨下，頗有氣(qi)勢。原存建(jian)筑主要(yao)有大雄寶殿和高(gao)塔(ta)等。80年(nian)代(dai)末至(zhi)90年(nian)代(dai)初，在山西(xi)省文物局的支持下，新絳縣委縣政府又廣泛(fan)集資，組織(zhi)義務勞動，廣征能工巧匠，加固了寺(si)基，整修(xiu)了殿宇，補建(jian)了廊房，并新開了一條直達寺(si)院(yuan)的寬(kuan)闊通(tong)道(dao)。從而使千年(nian)古寺(si)，重煥(huan)容光(guang)，又展新姿。 始建(jian)于唐，原名(ming)碧落觀。唐高(gao)宗(zong)(670年(nian))改稱龍興宮。后因(yin)宋太祖趙匡(kuang)胤寓此，又改名(ming)龍興寺(si)。

寺坐北朝南，大(da)殿(dian)前左右(you)有(you)關公殿(dian)、娘娘殿(dian);左側留有(you)山(shan)門，前有(you)韋陀樓及(ji)西廂房(fang)三間，殿(dian)后有(you)十(shi)三級龍(long)興寶塔。

大殿面闊(kuo)五間，進深(shen)三間，單檐(yan)懸山頂(ding)，斗(dou)栱五鋪作雙下(xia)昂(ang)，為(wei)元代遺構。殿內后槽設(she)佛(fo)(fo)壇，內塑(su)有三世(shi)佛(fo)(fo)及(ji)脅侍菩薩(sa)9尊(zun)彩塑(su)。

龍興寺塔坐北朝南，緊鄰大殿之后，唐建，原高(gao)(gao)八級(ji)，乾(qian)隆(long)四十(shi)九年(1784年)塌坍予以(yi)重修，外皮(pi)包以(yi)青(qing)磚，且(qie)增至13級(ji)，高(gao)(gao)42.4米(mi)(mi)。平(ping)面(mian)呈八角形，每(mei)邊長4.3米(mi)(mi)，為樓(lou)閣式(shi)磚塔。寺內存清康熙四十(shi)七年(1708年)重修及(ji)民國時重修碑記3通，經幢(chuang)1座。

建筑

現存(cun)大雄寶(bao)殿(dian)(dian)為元代建筑，懸山頂。殿(dian)(dian)內塑有(you)(you)宋金(jin)(jin)時期彩塑、盧(lu)佛(fo)、釋(shi)(shi)迦牟尼佛(fo)、盧(lu)舍那佛(fo)及侍立觀(guan)音、地藏、文(wen)(wen)(wen)殊、普賢。殿(dian)(dian)前(qian)左右各有(you)(you)一(yi)(yi)(yi)配殿(dian)(dian)。院內為碧(bi)落碑(bei)(bei)亭，亭內是(shi)稱譽全國的(de)(de)書(shu)(shu)法(fa)藝術(shu)名碑(bei)(bei)《碧(bi)落碑(bei)(bei)》。此(ci)碑(bei)(bei)高2.26米(mi)，寬1.03米(mi)，厚0.21米(mi)，系唐(tang)高宗李(li)治總章三年（公(gong)元607年），高祖李(li)淵第十一(yi)(yi)(yi)子(zi)韓王元嘉的(de)(de)兒子(zi)李(li)訓、李(li)誼、李(li)撰、李(li)諶為其亡母房氏祈福而立。文(wen)(wen)(wen)為篆(zhuan)體(ti)(ti)，共21行，每行32字(zi)(zi)，除去空闕，實有(you)(you)630個字(zi)(zi)。碑(bei)(bei)文(wen)(wen)(wen)的(de)(de)用字(zi)(zi)和(he)結(jie)體(ti)(ti)，雜取鐘鼎、古籀(zhou)、兼及小篆(zhuan)等文(wen)(wen)(wen)，在前(qian)代諸家(jia)古體(ti)(ti)書(shu)(shu)法(fa)的(de)(de)基(ji)礎上，加以(yi)省(sheng)變通借(jie)，融匯貫通，從而創造出一(yi)(yi)(yi)咱姿態優美(mei)，獨具風(feng)格(ge)的(de)(de)新的(de)(de)古篆(zhuan)體(ti)(ti)，看(kan)上去規整無匠氣，舒(shu)暢而且秀(xiu)逸，是(shi)歷來金(jin)(jin)石家(jia)書(shu)(shu)法(fa)家(jia)看(kan)重的(de)(de)珍(zhen)品。《廣川書(shu)(shu)跋(ba)》說：“篆(zhuan)字(zi)(zi)奇古，引筆精(jing)絕，不(bu)類世篆(zhuan)學(xue)。”又言：“此(ci)碑(bei)(bei)超出相(xiang)斯窠(ke)臼，筆法(fa)已自深(shen)穩。”以(yi)致“前(qian)人論書(shu)(shu)率嘆其妙絕”（《金(jin)(jin)石錄》）。如果沒有(you)(you)相(xiang)當的(de)(de)古文(wen)(wen)(wen)和(he)書(shu)(shu)法(fa)功底，實在難以(yi)辨(bian)識和(he)通讀全文(wen)(wen)(wen)。因此(ci)在立碑(bei)(bei)整整二(er)百年后(hou)，唐(tang)咸通十一(yi)(yi)(yi)年（公(gong)元870年），有(you)(you)個名叫鄭承(cheng)規的(de)(de)人奉命用正書(shu)(shu)將碑(bei)(bei)文(wen)(wen)(wen)釋(shi)(shi)出，刻于另外一(yi)(yi)(yi)石，以(yi)便后(hou)世識讀和(he)臨摹(mo)。《潛研(yan)堂金(jin)(jin)石文(wen)(wen)(wen)跋(ba)》中就記載了這件(jian)事說，此(ci)碑(bei)(bei)“篆(zhuan)字(zi)(zi)奇古，小儒咋舌(she)不(bu)能讀，賴有(you)(you)鄭承(cheng)規釋(shi)(shi)文(wen)(wen)(wen)稍可句讀。……要非(fei)精(jing)研(yan)六書(shu)(shu)，博(bo)涉古今(jin)者不(bu)能辨(bian)也。自宋以(yi)來，篆(zhuan)書(shu)(shu)家(jia)奉此(ci)為金(jin)(jin)科玉律，莫(mo)敢(gan)輕(qing)易一(yi)(yi)(yi)字(zi)(zi)。”

大殿之后，便是(shi)赫赫有名的(de)龍興寺寶塔(ta)（亦(yi)稱絳塔(ta)）。據碑志記載，此塔(ta)原為(wei)八(ba)級(ji)，清乾隆四十(shi)(shi)年(nian)（公元1784年(nian)），因年(nian)久塌落，重包以外皮(pi)，并(bing)增高(gao)到現在的(de)十(shi)(shi)三級(ji)。塔(ta)呈八(ba)角形，高(gao)約40米(mi)，全部是(shi)用磨光的(de)青(qing)磚砌(qi)制。塔(ta)身(shen)各檐下(xia)的(de)椽、柱、斗拱(gong)，均(jun)為(wei)仿木結構，制作頗(po)為(wei)工細。塔(ta)的(de)每(mei)級(ji)上均(jun)有題額，由下(xia)到上分別(bie)為(wei)一柱擎天、兩莖仙掌、三汲龍門、四大躋(ji)空、五(wu)云(yun)獻瑞(rui)、六鰲首載、七(qi)星召應(ying)、八(ba)風協律、九陌看(kan)花、二園蓉(rong)境、十(shi)(shi)方(fang)一覽(lan)、十(shi)(shi)二碧城、十(shi)(shi)州三島。即切題，又有寓意。

令人感到(dao)迷惑而神奇(qi)的是，據說此塔(ta)頂(ding)上(shang)還曾有(you)過幾(ji)次冒(mao)煙(yan)。1941年(nian)《重修(xiu)新絳龍興(xing)寺碑記》中載：“光(guang)緒乙亥（公元1875年(nian)），塔(ta)頂(ding)騰煙(yan)，僉為青云直上(shang)，為以發(fa)達科(ke)(ke)名之(zhi)(zhi)征兆。”真(zhen)可謂，天下之(zhi)(zhi)大，無(wu)奇(qi)不有(you)。相信隨著(zhu)科(ke)(ke)學技術的不斷發(fa)展(zhan)，古塔(ta)奇(qi)觀之(zhi)(zhi)謎一定會解開。

景區相關資料

龍(long)(long)(long)(long)(long)興(xing)(xing)寺(si)(si)(si)，系山(shan)西省重點(dian)文(wen)物保(bao)護單位(wei)，位(wei)于(yu)新(xin)(xin)絳縣城(cheng)龍(long)(long)(long)(long)(long)興(xing)(xing)路(lu)北端高阜之(zhi)上。該寺(si)(si)(si)始建(jian)(jian)于(yu)唐(tang)，原(yuan)名碧落(luo)觀，唐(tang)高宗(zong)咸亨元年(nian)（公(gong)元6年(nian)）改(gai)稱龍(long)(long)(long)(long)(long)興(xing)(xing)寺(si)(si)(si)。唐(tang)會(hui)昌(chang)五(wu)年(nian)（公(gong)元845年(nian)）由于(yu)武宗(zong)大興(xing)(xing)滅法運動，拆寺(si)(si)(si)毀(hui)佛之(zhi)風盛行，寺(si)(si)(si)內建(jian)(jian)筑幾乎毀(hui)之(zhi)殆盡，唯有塔院得以幸存(cun)。宋(song)時，太祖(zu)趙匡胤寓居(ju)于(yu)此(ci)，改(gai)寺(si)(si)(si)為宮，后僧人占居(ju)，恢復龍(long)(long)(long)(long)(long)興(xing)(xing)寺(si)(si)(si)之(zhi)名。原(yuan)存(cun)建(jian)(jian)筑主要有大雄(xiong)寶殿和龍(long)(long)(long)(long)(long)興(xing)(xing)寶塔等。1990年(nian)，在山(shan)西省文(wen)物局的支(zhi)持下，新(xin)(xin)絳縣委、縣政府向社會(hui)集資，組織義務(wu)勞動，搶(qiang)修(xiu)了龍(long)(long)(long)(long)(long)興(xing)(xing)塔基(ji)和寺(si)(si)(si)院，修(xiu)建(jian)(jian)于(yu)山(shan)門，建(jian)(jian)起108級(ji)青(qing)石臺(tai)階，修(xiu)建(jian)(jian)了碧落(luo)碑(bei)亭(ting)等，使龍(long)(long)(long)(long)(long)興(xing)(xing)寺(si)(si)(si)面(mian)貌(mao)煥然一新(xin)(xin)。

大雄寶殿(dian)(dian)，面(mian)闊五間，進深二間，懸(xuan)山筒(tong)瓦頂，梁架為(wei)元(yuan)代(dai)遺構，殿(dian)(dian)內(nei)塑宋(song)金(jin)時期(qi)彩(cai)塑毗盧(lu)(lu)佛(fo)、釋(shi)迦牟尼佛(fo)、盧(lu)(lu)舍那(nei)佛(fo)及侍(shi)立觀(guan)音(yin)、地藏、文殊、普賢。彩(cai)塑主(zhu)佛(fo)高達4.5米。中央美(mei)術(shu)學院的吳勞教授(shou)及國(guo)內(nei)不少雕塑專家，美(mei)術(shu)愛好者，曾先后(hou)觀(guan)賞臨摹，給予很高評價。大殿(dian)(dian)后(hou)就是龍興寶塔。

據(ju)碑(bei)(bei)(bei)文(wen)(wen)記載龍(long)興(xing)塔(ta)始建(jian)于唐，原(yuan)為(wei)(wei)(wei)八級(ji)，清乾隆四十(shi)(shi)(shi)(shi)二(er)(er)年(nian)（公元1777年(nian)）重包以外皮，并(bing)增高至十(shi)(shi)(shi)(shi)三(san)級(ji)。塔(ta)呈八角形，高約43米(mi)，全部用(yong)磨光(guang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)青磚砌成，塔(ta)身各檐下的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)斗(dou)拱等均(jun)為(wei)(wei)(wei)仿木結(jie)構，塔(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)每(mei)級(ji)上(shang)(shang)(shang)均(jun)有(you)額題，自(zi)下而(er)上(shang)(shang)(shang)依次為(wei)(wei)(wei)：一(yi)(yi)(yi)(yi)柱(zhu)擎(qing)天(tian)、兩(liang)莖仙(xian)(xian)掌、三(san)汲龍(long)門(men)、四大躋(ji)空、五(wu)云獻瑞、六(liu)鰲首戴、七星召應、八風協律(lv)、九陌看(kan)花(hua)、十(shi)(shi)(shi)(shi)園蓉境(jing)、十(shi)(shi)(shi)(shi)方一(yi)(yi)(yi)(yi)覽、十(shi)(shi)(shi)(shi)二(er)(er)碧(bi)(bi)(bi)(bi)城、十(shi)(shi)(shi)(shi)州(zhou)三(san)島。該(gai)(gai)塔(ta)結(jie)構精巧(qiao)，體(ti)(ti)態秀麗(li)，頗有(you)"欲與(yu)天(tian)公試比高"之(zhi)(zhi)雄偉氣勢，登上(shang)(shang)(shang)寶塔(ta)頂后，絳(jiang)州(zhou)古(gu)城一(yi)(yi)(yi)(yi)覽無(wu)余(yu)，景色(se)如畫(hua)。令人(ren)更感神(shen)奇和(he)迷惑的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)，該(gai)(gai)塔(ta)曾多次"冒(mao)(mao)煙(yan)"。據(ju)《重修新(xin)絳(jiang)龍(long)興(xing)寺碑(bei)(bei)(bei)記》載："光(guang)緒乙亥（公元1875年(nian)），塔(ta)頂冒(mao)(mao)煙(yan)，僉(qian)為(wei)(wei)(wei)青云直上(shang)(shang)(shang)，為(wei)(wei)(wei)發(fa)達科名之(zhi)(zhi)征兆"。這年(nian)大旱(han)。之(zhi)(zhi)后1937年(nian)、1971年(nian)、1976年(nian)等時間老人(ren)傳(chuan)說也亦冒(mao)(mao)過"煙(yan)"。最(zui)(zui)近一(yi)(yi)(yi)(yi)次是(shi)1993年(nian)8月份，塔(ta)頂"冒(mao)(mao)煙(yan)"，觀(guan)者有(you)萬(wan)余(yu)人(ren)，連(lian)冒(mao)(mao)七天(tian)。其原(yuan)因至今仍為(wei)(wei)(wei)一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)謎(mi)團，相(xiang)信隨著科技的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)斷(duan)發(fa)展，定能(neng)解開此(ci)謎(mi)。龍(long)興(xing)寺現(xian)存碑(bei)(bei)(bei)刻十(shi)(shi)(shi)(shi)余(yu)通(tong)，其中最(zui)(zui)為(wei)(wei)(wei)引人(ren)注目(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，最(zui)(zui)具(ju)書法(fa)藝術價值的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)唐代的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)小(xiao)篆(zhuan)《碧(bi)(bi)(bi)(bi)落(luo)(luo)碑(bei)(bei)(bei)》，該(gai)(gai)碑(bei)(bei)(bei)系唐總章(zhang)三(san)年(nian)（公元670年(nian)）韓王元嘉四子李(li)訓、誼、諶、撰為(wei)(wei)(wei)其先妣房(fang)太妃造像(xiang)祈福，在碧(bi)(bi)(bi)(bi)落(luo)(luo)觀(guan)雕刻一(yi)(yi)(yi)(yi)大道天(tian)尊像(xiang)而(er)得名。圓(yuan)首方座，書丹人(ren)不(bu)詳，碑(bei)(bei)(bei)文(wen)(wen)共二(er)(er)十(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)行，每(mei)行三(san)十(shi)(shi)(shi)(shi)二(er)(er)字(zi)，除去空闕，實為(wei)(wei)(wei)六(liu)百(bai)三(san)十(shi)(shi)(shi)(shi)個(ge)字(zi)。字(zi)體(ti)(ti)優美，獨(du)具(ju)風格，為(wei)(wei)(wei)歷(li)代書法(fa)家(jia)看(kan)重的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)珍品，原(yuan)碑(bei)(bei)(bei)二(er)(er)百(bai)年(nian)后，即唐咸(xian)通(tong)十(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)年(nian)（公元870年(nian)），有(you)個(ge)名叫鄭承規(gui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)奉命用(yong)正(zheng)楷書將碑(bei)(bei)(bei)文(wen)(wen)譯出。有(you)關此(ci)碑(bei)(bei)(bei)有(you)多個(ge)傳(chuan)說，加(jia)上(shang)(shang)(shang)碑(bei)(bei)(bei)文(wen)(wen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)"奇古(gu)"、"絕精"，為(wei)(wei)(wei)碧(bi)(bi)(bi)(bi)落(luo)(luo)碑(bei)(bei)(bei)蒙上(shang)(shang)(shang)了(le)許多神(shen)秘的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)色(se)彩(cai)。據(ju)《洛(luo)中經(jing)聞》和(he)《金碌》等書記載，正(zheng)值《碧(bi)(bi)(bi)(bi)落(luo)(luo)碑(bei)(bei)(bei)》文(wen)(wen)寫成即將刊石(shi)之(zhi)(zhi)際，恰巧(qiao)有(you)兩(liang)個(ge)道士前來請求刻之(zhi)(zhi)。二(er)(er)道士拿著碑(bei)(bei)(bei)文(wen)(wen)，便關門(men)閉戶，一(yi)(yi)(yi)(yi)連(lian)幾日，晝夜不(bu)出，房(fang)內一(yi)(yi)(yi)(yi)點聲音也沒有(you)，眾人(ren)覺得好奇怪，一(yi)(yi)(yi)(yi)起(qi)開門(men)觀(guan)望。不(bu)料，房(fang)中竟然空無(wu)一(yi)(yi)(yi)(yi)人(ren)，道士早已不(bu)見蹤影(ying)，只見一(yi)(yi)(yi)(yi)對仙(xian)(xian)鶴翩然離(li)去，而(er)碑(bei)(bei)(bei)文(wen)(wen)竟似鬼斧神(shen)工，宛然在目(mu)。據(ju)說自(zi)稱李(li)斯(si)之(zhi)(zhi)后無(wu)人(ren)與(yu)匹的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)唐代大篆(zhuan)書家(jia)李(li)陽(yang)冰見到此(ci)碑(bei)(bei)(bei)后，愛(ai)護倍(bei)加(jia)徘徊數日，不(bu)忍離(li)去，遂反復(fu)臨摹，最(zui)(zui)覺不(bu)如，非常惱火，憤(fen)然"以槌擊之(zhi)(zhi)"，現(xian)碧(bi)(bi)(bi)(bi)落(luo)(luo)圓(yuan)首所(suo)(suo)裂三(san)塊，相(xiang)傳(chuan)就是(shi)李(li)陽(yang)冰所(suo)(suo)為(wei)(wei)(wei)。可見碧(bi)(bi)(bi)(bi)落(luo)(luo)碑(bei)(bei)(bei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)小(xiao)篆(zhuan)從古(gu)至今無(wu)不(bu)為(wei)(wei)(wei)諸多書法(fa)家(jia)所(suo)(suo)推崇。

會冒煙的奇塔-龍興塔

位于(yu)新絳縣(xian)城(cheng)北(bei)街頂端(duan)的(de)高崖上(shang)。當(dang)你從(cong)縣(xian)城(cheng)南關(guan)下車(che)，涉過那座人工搭成的(de)小浮(fu)橋，或者坐車(che)從(cong)浮(fu)橋上(shang)游(you)的(de)汾河大橋通過，一踏上(shang)熱鬧非凡的(de)新絳縣(xian)城(cheng)的(de)街頭，縱目(mu)遠(yuan)眺龍興塔的(de)騰煙。

漸近(jin)新絳(jiang)，在(zai)臥牛(niu)式的(de)(de)(de)縣城，第一(yi)(yi)(yi)(yi)眼(yan)就(jiu)可以看(kan)到(dao)龍興塔(ta)(ta)，它居于縣城置高點，又(you)高聳挺拔(ba)，顯得十(shi)分顯眼(yan)，它仿佛向你招手致(zhi)意，歡迎遠(yuan)道(dao)而來(lai)的(de)(de)(de)客人、在(zai)外歸來(lai)的(de)(de)(de)故人。穿(chuan)過龍興大街，拾級而上(shang)(shang)，循望寶塔(ta)(ta)，這座(zuo)建于唐、重修于清(qing)乾(qian)隆年(nian)間(jian)、高43米的(de)(de)(de)寶塔(ta)(ta)，因宋太祖曾寓于此(ci)，而以龍興塔(ta)(ta)而命名。塔(ta)(ta)潔白如(ru)玉，八面(mian)飛檐系鈴，風吻鈴鐺，叮(ding)咚作響(xiang)，宛如(ru)優美動聽的(de)(de)(de)樂(le)曲(qu)。雖論(lun)高不如(ru)洪洞(dong)廣(guang)勝上(shang)(shang)寺的(de)(de)(de)飛虹塔(ta)(ta)，論(lun)雄姿不及西安的(de)(de)(de)大雁塔(ta)(ta)，但龍興塔(ta)(ta)自(zi)有(you)它的(de)(de)(de)奧妙。塔(ta)(ta)一(yi)(yi)(yi)(yi)側有(you)碑文記錄，塔(ta)(ta)頂(ding)屢冒(mao)青煙(yan)(yan)(yan)(yan)，為世之(zhi)奇觀(guan)，亦為世之(zhi)謎。對此(ci)，一(yi)(yi)(yi)(yi)百年(nian)前就(jiu)有(you)明確記載，"光緒已亥（1899年(nian)）間(jian)，塔(ta)(ta)頂(ding)騰(teng)(teng)煙(yan)(yan)(yan)(yan)，僉為青云直上(shang)(shang)"。之(zhi)后的(de)(de)(de)20世紀(ji)40年(nian)代(dai)(dai)、60年(nian)代(dai)(dai)、70年(nian)代(dai)(dai)又(you)有(you)騰(teng)(teng)煙(yan)(yan)(yan)(yan)之(zhi)奇事，而最近(jin)的(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)次為1993年(nian)8月(yue)，塔(ta)(ta)上(shang)(shang)青煙(yan)(yan)(yan)(yan)又(you)起，引來(lai)三省(sheng)八縣市(shi)數萬人爭睹為快(kuai)。塔(ta)(ta)為何騰(teng)(teng)煙(yan)(yan)(yan)(yan)，國內專家曾多(duo)次考證，而不得其(qi)解。上(shang)(shang)世紀(ji)70年(nian)代(dai)(dai)的(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)次騰(teng)(teng)煙(yan)(yan)(yan)(yan)，有(you)人斷定是(shi)蚊(wen)蟲(chong)(chong)繚繞，塔(ta)(ta)下的(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)居民孤膽攀塔(ta)(ta)體(ti)鐵(tie)梯而上(shang)(shang)，他手執沾(zhan)有(you)蜂蜜的(de)(de)(de)白布(bu)，在(zai)騰(teng)(teng)煙(yan)(yan)(yan)(yan)之(zhi)處撲打，后飛身落(luo)到(dao)塔(ta)(ta)下，展開一(yi)(yi)(yi)(yi)看(kan)，無(wu)甚蚊(wen)蟲(chong)(chong)。1993年(nian)中秋節的(de)(de)(de)那(nei)次騰(teng)(teng)煙(yan)(yan)(yan)(yan)，人們(men)借助攝(she)像(xiang)機，把騰(teng)(teng)煙(yan)(yan)(yan)(yan)從(cong)40多(duo)米的(de)(de)(de)高空拉為近(jin)景(jing)，裊裊青煙(yan)(yan)(yan)(yan)徐徐升騰(teng)(teng)，粗一(yi)(yi)(yi)(yi)看(kan)像(xiang)蚊(wen)蟲(chong)(chong)，細一(yi)(yi)(yi)(yi)瞅又(you)似是(shi)而非(fei)。爭論(lun)不休，終(zhong)沒有(you)一(yi)(yi)(yi)(yi)個定語。

龍興塔(ta)神，大概就在(zai)(zai)塔(ta)頂(ding)的鐵身(shen)葫(hu)蘆上。縱觀天下之(zhi)塔(ta)，千(qian)姿百態(tai)，但塔(ta)頂(ding)冠(guan)以幾百公斤重的鐵體葫(hu)蘆還孤陋寡聞。當初人們在(zai)(zai)建塔(ta)之(zhi)時，都埋(mai)有鎮塔(ta)之(zhi)寶，有佛高祖(zu)的舍利，有世稀(xi)的金銀之(zhi)物。而龍興塔(ta)把寶置于(yu)塔(ta)頂(ding)之(zhi)上，使它在(zai)(zai)特定的條件下頻頻騰煙，這就是(shi)它的絕妙之(zhi)處。