芒果视频下载

建筑規模

元至元年(nian)(nian)間重建，明弘治、正德年(nian)(nian)間擴建重修(xiu)，據明嘉靖二年(nian)(nian)（公元1523年(nian)(nian)）《重修(xiu)東岳(yue)稷益(yi)廟碑》記載(zai)：“陽(yang)王之墟者(zhe)，東岳(yue)稷益(yi)廟也(ye)。

罔知肇自何代(dai)，元至元重修(xiu)。正殿舊(jiu)三(san)楹，國朝弘(hong)治年間恢復為五(wu)楹，增左右(you)翌室各四楹，正德間復增先門(men)三(san)楹，獻庭五(wu)楹、舞(wu)庭五(wu)楹。

繚以周垣，架(jia)以長廊(lang)，隱以佳木，百工殫巧，金碧(bi)輝煌”。現存舞(wu)臺、正殿為明代建筑。舞(wu)臺五間，單檐(yan)(yan)歇山頂，周檐(yan)(yan)大(da)額枋，臺口(kou)近(jin)10米，梢間空間較大(da)。正殿五間，三彩琉璃瓦(wa)頂。

殿內東(dong)南西三面(mian)滿布壁畫，面(mian)積130平方米，壁畫保存基本完好，東(dong)西兩壁以臺(tai)階式布局(ju)，寬8.23米，高處達6.18米，在現存明(ming)代壁畫中屬(shu)巨幅佳品。

其中(zhong)彩繪(hui)的朝三(san)圣(sheng)、稷益(yi)傳說、燒荒、狩獵、斬蛟、伐木(mu)、耕獲、山川園林等，內容(rong)豐富，藝術精湛，堪(kan)稱我國(guo)古代壁畫遺產中(zhong)一顆璀(cui)璨(can)的明珠。

壁畫

稷(ji)(ji)益(yi)廟位于新絳縣(xian)陽王(wang)鎮陽王(wang)村。稷(ji)(ji)益(yi)廟壁畫(hua)在稷(ji)(ji)益(yi)廟正(zheng)殿東、西(xi)、南三壁上，總計130余平方米。

壁畫(hua)繪文武百官、農民(min)朝圣、稷益(yi)傳說、燒荒(huang)狩獵、伐木耕獲、山川園林等故事，在(zai)我國現存(cun)壁畫(hua)中可謂獨樹(shu)一幟。

它不同(tong)于(yu)佛教(jiao)題材的(de)敦(dun)煌(huang)壁畫，也不同(tong)于(yu)道(dao)(dao)教(jiao)內容(rong)的(de)永樂宮壁畫，更不同(tong)于(yu)儒釋(shi)道(dao)(dao)合一的(de)青(qing)龍寺壁畫，而以古(gu)代(dai)(dai)傳(chuan)說故(gu)事為(wei)體(ti)裁，贊(zan)頌大禹(yu)、后稷、伯益為(wei)民造福的(de)英雄(xiong)事跡，體(ti)現了(le)我國(guo)古(gu)代(dai)(dai)勞動人民征服大自然(ran)的(de)勇猛精(jing)神，畫藝精(jing)湛(zhan)，布局嚴謹，是研究我國(guo)古(gu)代(dai)(dai)農業的(de)重要文物，國(guo)內罕見。

東壁繪朝圣圖，以三圣殿(dian)(dian)為中心展(zhan)開畫面。三圣殿(dian)(dian)面闊三間，重檐歇山(shan)頂，兩廂(xiang)配殿(dian)(dian)。殿(dian)(dian)前植(zhi)有(you)梧桐、月季、松竹、槐樹等(deng)花卉樹木。

三圣帝(di)君（三圣即(ji)太皋伏羲氏、炎帝(di)神農氏、軒轅黃帝(di)氏）皆坐于殿(dian)中，兩(liang)旁及左右(you)廂房(fang)中侍女成群，手(shou)執(zhi)壺(hu)漿(jiang)果(guo)盤。

臺階左右有(you)(you)(you)文武百官、農(nong)民侍(shi)立(li)，其左環立(li)官員(yuan)和手執(zhi)五谷(gu)、肩(jian)扛(kang)農(nong)具的農(nong)民，右邊有(you)(you)(you)多個農(nong)民，有(you)(you)(you)肩(jian)扛(kang)獵物的，有(you)(you)(you)捆(kun)綁著蝗(huang)蟲，有(you)(you)(you)手拿(na)螞蚱(zha)等害(hai)蟲和野(ye)草的。一女子(zi)似為五谷(gu)之(zhi)神，身穿纓絡寶衣，左手持(chi)碗，右手執(zhi)勺(shao)從(cong)碗取(qu)種(zhong)子(zi)，好象(xiang)是向(xiang)農(nong)民所賜(si)。

其前面侍立(li)的(de)似為土地(di)神，右下有兩力士，又有一(yi)武(wu)士身(shen)負盒囊，作報告狀(zhuang)。松(song)樹(shu)林下有一(yi)長尊(zun)，上擺食盒酒壺。

東壁上部(bu)繪“斬蛇圖”。山(shan)野中(zhong)有(you)(you)四(si)武士(shi)斬蛇場面，周圍(wei)有(you)(you)圍(wei)觀、朝圣的(de)人群，背景是幅(fu)美麗(li)的(de)風景園林，群山(shan)清水(shui)，云(yun)霧繚繞(rao)，花(hua)木(mu)繁盛，山(shan)間有(you)(you)打(da)柴的(de)樵(qiao)夫，路(lu)上有(you)(you)行(xing)進的(de)馬拉轎車，圖中(zhong)有(you)(you)馬、牛、羊等牲口，室內有(you)(you)生育(yu)、洗(xi)澡的(de)家庭生活場景。

后稷降生(sheng)的傳說故事畫(hua)于東壁兩側(ce)，有祭祀天(tian)地，后稷降生(sheng)，牲畜(chu)圈中，拋于山野，禽鳥飼養，樵夫發現(xian)，母親抱回(hui)，鄰人探望等(deng)故事畫(hua)面。

西壁以三圣殿前的(de)一部分(fen)布局(ju)，殿臺、樹木(mu)為(wei)近景(jing)(jing)，午門、軍帳為(wei)中(zhong)景(jing)(jing)，山川、云(yun)樹為(wei)遠景(jing)(jing)，祭廟樓閣為(wei)兩翼，形(xing)成宏大場面的(de)縱深空(kong)間感覺(jue)。

內容主要有大禹稷益、祭祀、群仙、耕獲、田獵等圖(tu)。殿臺(tai)周圍有欄桿，大禹頭戴(dai)高(gao)冠(guan)，身(shen)著藍袍，腰系金帶居中(zhong)而坐(zuo)，紅日從水中(zhong)冉冉升起，右(you)首(shou)坐(zuo)后稷，手(shou)執谷穗，左首(shou)坐(zuo)伯益。臺(tai)下一(yi)文官(guan)手(shou)執笏板面朝后稷，一(yi)武將面向伯益，均(jun)作稟報狀(zhuang)。

兩邊(bian)全(quan)有(you)(you)文武百官武士(shi)侍女等，分持(chi)笏板、斧(fu)鉞、壺漿、果(guo)盤等。右邊(bian)樓閣，侍女數(shu)(shu)人行(xing)走在長(chang)廊中(zhong)，有(you)(you)抱琵琶(pa)，捧果(guo)盤、食盒的，形態各異，或交談，或私語，或自語。天(tian)上也(ye)有(you)(you)幾組紅衣仙(xian)人乘祥(xiang)云而(er)下望(wang)，官吏數(shu)(shu)人舉(ju)首朝(chao)拜。

左(zuo)邊祭(ji)廟，祭(ji)祀貢品有豬、牛、羊，桌上擺三(san)個牌位(wei)，中間(jian)為“昊天玉皇上帝位(wei)”，左(zuo)為始祖后稷神位(wei)，右(you)側神位(wei)只見背(bei)面，當(dang)為伯(bo)益神位(wei)，祭(ji)祀者(zhe)為皇帝，高官(guan)顯貴，兩旁器樂(le)鳴奏(zou)。

祭壇外有幾個(ge)官員正在焚燒表章。兩名侍(shi)者(zhe)，其(qi)中(zhong)一人手(shou)執火棍，另一人呼叫。

遠(yuan)處殿(dian)閣(ge)井然有(you)(you)序(xu)，幡(fan)旗招展，并有(you)(you)樹木、圓帳，門前武士(shi)侍立守衛(wei)。

祭廟上部為燒荒狩獵圖(tu)。山上正(zheng)放火(huo)燒荒打獵，山下有一官吏向伯益報(bao)告開(kai)荒和(he)狩獵的情況。山間(jian)火(huo)勢兇猛，受驚(jing)嚇的野獸躍(yue)下山崖涉水過河，已過河岸的兩只麋鹿正(zheng)回頭張望。遠處山澗(jian)幾只猴子，正(zheng)嬉戲玩耍。對面(mian)山林(lin)一對猛虎(hu)正(zheng)在歐斗，一猛士正(zheng)拉弓欲射，幾個武士手執(zhi)刀(dao)劍，準備(bei)廝殺。

山下繪耕(geng)獲(huo)場面圖，后稷正教民(min)耕(geng)稼。路上(shang)有一婦(fu)女肩(jian)挑飯(fan)籃、水罐前(qian)去送飯(fan)，小心(xin)謹(jin)慎過(guo)小橋(qiao)，一孩(hai)童(tong)手捧水碗、食物走在婦(fu)人前(qian)，田間農民(min)頭戴斗(dou)笠(li)、草帽(mao)，正辛勤勞作鋤(chu)地，一老夫(fu)似(si)乎聽見小孩(hai)的喊聲，張望送飯(fan)前(qian)來(lai)母子。

麥田中有兩(liang)個農(nong)(nong)民正在割麥，前邊一(yi)年長者(zhe)手握鐮刀、麥子(zi)(zi)，回(hui)頭(tou)向另一(yi)農(nong)(nong)民說話，路上(shang)有擔挑(tiao)，推(tui)車的農(nong)(nong)民來回(hui)搬運，麥場上(shang)有人上(shang)垛、打場，場上(shang)一(yi)頭(tou)牛拉著石(shi)頭(tou)磙子(zi)(zi)碾壓著收割回(hui)的麥子(zi)(zi)。

農民有的手執鞭子趕牛(niu)，有的拿掃(sao)帚掃(sao)場，有的肩扛木杈正(zheng)準備翻場，有一小孩手拿簸箕在牛(niu)后拾糞。

碾好(hao)的麥子(zi)金(jin)黃耀眼，堆積(ji)如山。堆子(zi)上(shang)(shang)插一面小旗，邊(bian)上(shang)(shang)兩人正裝袋子(zi)。裝好(hao)的糧食有的已(yi)裝上(shang)(shang)驢背準備馱運，旁(pang)一穿綠裙的婦女抱著小孩看望。

南壁東(dong)側繪(hui)“東(dong)帝赴會”，隊(dui)伍成三(san)路行進“三(san)圣(sheng)殿”，張大帝羽扇綸巾(jin)，正帶領眾人。兩側繪(hui)“陰曹地府(fu)”。

整個(ge)壁畫(hua)共繪有人神四百(bai)余位，其創作者為山西翼(yi)城縣畫(hua)士(shi)常(chang)儒及其兩個(ge)兒子(zi)常(chang)耕、常(chang)耜，門(men)徒(tu)張捆(kun)，絳(jiang)州畫(hua)師陳圓和(he)侄子(zi)陳文、門(men)徒(tu)劉崇(chong)德。完成于明正德二年（公元1507年）九(jiu)月十(shi)五日。