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概況

大(da)(da)(da)王(wang)廟(miao)(miao)(miao)(miao)位于盂縣城關鎮西關村，香河北岸(an)。祭(ji)祀“翊化神”，又稱(cheng)“大(da)(da)(da)王(wang)神”、“藏山大(da)(da)(da)王(wang)”。此廟(miao)(miao)(miao)(miao)古稱(cheng)藏山廟(miao)(miao)(miao)(miao)，趙(zhao)(zhao)文(wen)子行(xing)祠，紀念春(chun)(chun)秋時晉國上卿(qing)趙(zhao)(zhao)武(wu)，趙(zhao)(zhao)文(wen)子即趙(zhao)(zhao)武(wu)，也就是舉(ju)世(shi)聞名(ming)的(de)(de)(de)(de)《趙(zhao)(zhao)氏孤兒》中(zhong)(zhong)公孫杵臼(jiu)和程嬰(ying)所(suo)救(jiu)助的(de)(de)(de)(de)那位孤兒。趙(zhao)(zhao)氏孤兒的(de)(de)(de)(de)故事在(zai)盂縣大(da)(da)(da)地流(liu)傳了幾千年(nian)(nian)，盂縣地面上還保存九座祭(ji)祀趙(zhao)(zhao)武(wu)的(de)(de)(de)(de)廟(miao)(miao)(miao)(miao)宇(yu)，這山西省陽(yang)曲(qu)縣大(da)(da)(da)王(wang)廟(miao)(miao)(miao)(miao)里的(de)(de)(de)(de)人們依然像古人一樣(yang)將趙(zhao)(zhao)武(wu)稱(cheng)為“大(da)(da)(da)王(wang)”，將趙(zhao)(zhao)武(wu)廟(miao)(miao)(miao)(miao)稱(cheng)作“大(da)(da)(da)王(wang)廟(miao)(miao)(miao)(miao)”。光緒七(qi)年(nian)(nian)（1881年(nian)(nian)）《盂縣志》中(zhong)(zhong)《卷七(qi)·建置考·壇(tan)廟(miao)(miao)(miao)(miao)》記(ji)載(zai)(zai)：“文(wen)子行(xing)祠：在(zai)西城外香河北，春(chun)(chun)秋上戊(wu)日(ri)祭(ji)。”廟(miao)(miao)(miao)(miao)中(zhong)(zhong)碑(bei)刻記(ji)載(zai)(zai)該廟(miao)(miao)(miao)(miao)始建于金(jin)大(da)(da)(da)定十二年(nian)(nian)（公元(yuan)1172年(nian)(nian)），中(zhong)(zhong)經(jing)清(qing)康熙元(yuan)年(nian)(nian)（公元(yuan)1662年(nian)(nian)）增修，清(qing)道光二十七(qi)年(nian)(nian)（公元(yuan)1847年(nian)(nian)）重(zhong)修，具有所(suo)見的(de)(de)(de)(de)規模，這些(xie)碑(bei)記(ji)對(dui)研究大(da)(da)(da)王(wang)廟(miao)(miao)(miao)(miao)具有重(zhong)要的(de)(de)(de)(de)史料價值。

廟宇坐北朝南(nan)，由前后(hou)兩院組(zu)成，其軸(zhou)線上由南(nan)向北依次分布著山(shan)(shan)(shan)門、儀門、碑房、戲臺、鐘樓、鼓樓、正殿和后(hou)殿。主體建筑排列(lie)在一條(tiao)中軸(zhou)線上，中軸(zhou)線兩側不設廊室、配殿等附(fu)屬建筑，視(shi)野廣(guang)闊，氣(qi)勢雄(xiong)偉。山(shan)(shan)(shan)門面(mian)寬(kuan)(kuan)三間(jian)，通體面(mian)寬(kuan)(kuan)9．2米(mi)，進(jin)深4．5米(mi)，檐高6．1米(mi)，單檐硬山(shan)(shan)(shan)頂五(wu)頂雙層結構。臺基與樂(le)樓相連(lian)，高出地面(mian)1．18米(mi)，上飾有(you)石欄。山(shan)(shan)(shan)門中間(jian)留有(you)較低的通道，兩側墊(dian)高與樂(le)樓臺面(mian)相平，演(yan)出時架木(mu)(mu)板則成為一平整的臺面(mian)，可以(yi)有(you)良好的視(shi)野；樂(le)樓為清(qing)乾(qian)隆四(si)十七年（1782年）建，面(mian)寬(kuan)(kuan)三間(jian)，進(jin)深五(wu)椽(chuan)，歇山(shan)(shan)(shan)卷棚式屋頂，共有(you)十二根木(mu)(mu)柱支撐。

正殿為大(da)王(wang)廟(miao)的主體建(jian)筑，保存完好，正殿有三間，面(mian)寬(kuan)16．4米，進深(shen)10．8米，平(ping)面(mian)布置(zhi)幾成(cheng)(cheng)方形，殿身四(si)(si)周圍(wei)有回(hui)廊，大(da)殿整體為木(mu)結構(gou)，從(cong)底(di)到頂(ding)由(you)(you)臺基(ji)、屋(wu)架(jia)、屋(wu)頂(ding)三部分(fen)組成(cheng)(cheng)。臺基(ji)不(bu)高，由(you)(you)青石砌成(cheng)(cheng)；屋(wu)架(jia)木(mu)制精巧，曲形斗拱，層(ceng)層(ceng)疊架(jia)；屋(wu)頂(ding)為單檐(yan)歇山頂(ding)，分(fen)布著(zhu)五脊六獸(shou)，出檐(yan)深(shen)遠(yuan)，氣勢(shi)磅礴。大(da)殿四(si)(si)周由(you)(you)木(mu)柱(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)支撐，柱(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)上施以梁柱(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)，構(gou)成(cheng)(cheng)屋(wu)架(jia)，沿柱(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)而砌墻，再在(zai)(zai)上面(mian)開設門窗。四(si)(si)周木(mu)柱(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)，微(wei)向內傾，置(zhi)成(cheng)(cheng)“側角”，角柱(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)稍高。設計的科(ke)學之處在(zai)(zai)于使梁、柱(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)、枋(fang)三者受(shou)力(li)均勻，緊密(mi)

結(jie)合(he)，以增(zeng)加穩定性。柱(zhu)礎(chu)石雕，刻攻精(jing)細，細節之(zhi)處，亦處理周(zhou)到(dao)，體現了古人精(jing)湛的(de)(de)建(jian)筑(zhu)技巧。大(da)殿內(nei)部空間敞亮，使(shi)用(yong)了“減柱(zhu)造法”，這(zhe)種手法出現于遼代，是在(zai)建(jian)筑(zhu)物的(de)(de)平(ping)面(mian)上減去若(ruo)干(gan)根柱(zhu)子，柱(zhu)子減去的(de)(de)多少(shao)與面(mian)積的(de)(de)大(da)小成正比(bi)。這(zhe)種做法到(dao)金元時運(yun)用(yong)比(bi)較普遍，但明清以后大(da)型建(jian)筑(zhu)已不采(cai)用(yong)，殿內(nei)無一明柱(zhu)，整個屋頂由山墻內(nei)之(zhi)暗(an)柱(zhu)和(he)廊柱(zhu)支撐，從而減少(shao)了殿內(nei)的(de)(de)柱(zhu)子，擴大(da)了建(jian)筑(zhu)的(de)(de)縱向跨度，為設置神龕和(he)塑像(xiang)，提供了寬(kuan)敞的(de)(de)場(chang)所。

后(hou)殿的結(jie)構與正殿基本一致，共有三間，面寬十(shi)米，屋頂為懸山頂，七(qi)(qi)檁四椽，用(yong)材粗大(da)，結(jie)構別致。整個殿宇風(feng)格保留著明顯的遼代風(feng)格，尤(you)其體現(xian)于殿墻上圓形窗(chuang)等(deng)細(xi)節之(zhi)處。大(da)殿屋頂七(qi)(qi)檁四椽、五(wu)脊六獸，前后(hou)檐(yan)立(li)欄(lan)、臥欄(lan)各四層，梁(liang)、柱、欄(lan)、斗拱等(deng)雖然采用(yong)了(le)比較粗大(da)的木梁(liang)，卻卯(mao)榫(sun)嚴(yan)實，構筑穩固。這(zhe)種做(zuo)法在我國木結(jie)構古建筑中(zhong)尚不多(duo)見。

正(zheng)(zheng)殿前(qian)有(you)古(gu)(gu)槐兩株，相傳為(wei)唐(tang)代(dai)所植，枝葉繁茂、樹冠高大(da)、虬枝錯(cuo)結。正(zheng)(zheng)殿東(dong)側(ce)的(de)碑(bei)(bei)(bei)房(fang)中保(bao)存著(zhu)歷代(dai)建造(zao)的(de)碑(bei)(bei)(bei)碣十(shi)六(liu)通(tong)，筆(bi)工遒勁，字跡(ji)清晰，其中不乏難得(de)一(yi)見的(de)珍(zhen)品，比(bi)如孔子(zi)像(xiang)碑(bei)(bei)(bei)，此(ci)(ci)碑(bei)(bei)(bei)系(xi)元代(dai)延佑三年（公元1316年）立，原藏于(yu)孔廟，孔廟被拆后(hou)，移至大(da)王(wang)廟，碑(bei)(bei)(bei)身斷裂。碑(bei)(bei)(bei)高1．24米，寬1．02米，厚0．2米，碑(bei)(bei)(bei)頂呈(cheng)半圓(yuan)形。碑(bei)(bei)(bei)正(zheng)(zheng)面圖文(wen)(wen)并貌，左側(ce)為(wei)圖，右側(ce)為(wei)文(wen)(wen)，標題(ti)為(wei)篆文(wen)(wen)“宣圣(sheng)袞公小景”。文(wen)(wen)記孔廟建于(yu)唐(tang)天寶(bao)十(shi)一(yi)載（公元767年），圖刻孔夫子(zi)全身像(xiang)，后(hou)面跟(gen)著(zhu)其弟子(zi)顏(yan)回，刀工細(xi)膩(ni)、線條流暢、栩栩如生，歷經百年風韻猶在，碑(bei)(bei)(bei)中畫像(xiang)系(xi)臨(lin)摹唐(tang)代(dai)著(zhu)名(ming)畫家吳道子(zi)的(de)名(ming)畫真(zhen)跡(ji)，書法系(xi)臨(lin)摹自顏(yan)真(zhen)卿正(zheng)(zheng)書體(ti)，全文(wen)(wen)由(you)宋代(dai)著(zhu)名(ming)理學(xue)家程灝寫(xie)就。由(you)陳繼臨(lin)摹刻于(yu)石，并飾以云紋圖案(an)。除(chu)此(ci)(ci)之外，大(da)王(wang)廟還珍(zhen)藏有(you)西寺古(gu)(gu)鐘、千佛(fo)寺摩崖造(zao)像(xiang)等珍(zhen)貴的(de)文(wen)(wen)物。

大(da)王廟是中國金代建(jian)筑(zhu)(zhu)的(de)典范，它留給后人的(de)除了在建(jian)筑(zhu)(zhu)方面的(de)價值和(he)歷史文物意義之(zhi)外，更重要(yao)的(de)是承(cheng)載著趙(zhao)文子千秋功烈的(de)傳(chuan)說，與(yu)藏(zang)山一(yi)起成為盂縣(xian)文化的(de)代表(biao)。

建筑風格

昔日的(de)大(da)王廟殿(dian)內(nei)龍盤鳳繞，丹青滿壁(bi)，山(shan)水人物栩(xu)栩(xu)如(ru)生，泥塑神(shen)像風度翩翩，整座(zuo)殿(dian)宇富麗堂皇(huang)，煞是壯觀(guan)。惜今(jin)堂內(nei)之(zhi)彩(cai)塑和壁(bi)畫(hua)已全部毀損無(wu)存了。 有(you)建(jian)筑(zhu)歷(li)史價(jia)值的(de)是大(da)王廟后(hou)殿(dian)。據有(you)關專家鑒定，此殿(dian)屬遼代建(jian)筑(zhu)。后(hou)殿(dian)共三間(jian)，座(zuo)北面(mian)南，其通體面(mian)寬12．1米，進深6．6米，鴟尾高6米，造型與結(jie)構(gou)特征同(tong)正(zheng)殿(dian)基本一致。七檁四椽、五脊六獸，前后(hou)檐立欄臥欄各(ge)四層，梁(liang)、柱、欄、斗拱等皆用材粗大(da)，卻卯榫(sun)嚴實，構(gou)筑(zhu)穩(wen)固。非凡是其斗拱形制多樣(yang)，上下相異，柱頭與補間(jian)不同(tong)，各(ge)拱兩端之(zhi)卷剎皆為五瓣，每(mei)瓣微(wei)向內(nei)弧，這種做法在木結(jie)構(gou)古建(jian)筑(zhu)中尚不多見。

大(da)王廟(miao)原建有(you)碑(bei)房(fang)三間(jian)，是盂(yu)縣寺廟(miao)存碑(bei)多的一處，真(zhen)所謂刻石薈萃，古(gu)碣如林(lin)，且造型美麗，文圖并茂，筆工(gong)遒勁(jing)，字跡清楚，今(jin)(jin)碑(bei)房(fang)已毀(hui)，部(bu)分碑(bei)刻亦(yi)遭損壞。廟(miao)前(qian)有(you)古(gu)槐(huai)兩株(zhu)，樹冠高大(da)，腰圍(wei)達(da)7．5米(mi)，枝干盤虬(qiu)，古(gu)樸蒼然(ran)，傳系廟(miao)宇初建時所植(zhi)，迄今(jin)(jin)已有(you)千歲高齡了。

相關人物

趙(zhao)(zhao)武（？-前(qian)541） 即趙(zhao)(zhao)孟(meng)，春秋時代晉國的(de)執政(zheng)大夫。趙(zhao)(zhao)氏為(wei)晉國世族，其(qi)曾(ceng)(ceng)祖(zu)趙(zhao)(zhao)衰(shuai)為(wei)晉文公(gong)(gong)時大夫，曾(ceng)(ceng)輔佐文公(gong)(gong)成(cheng)(cheng)就(jiu)霸業。其(qi)祖(zu)父趙(zhao)(zhao)盾(dun)，作為(wei)晉國的(de)執政(zheng)大臣，歷事襄(xiang)公(gong)(gong)、靈(ling)公(gong)(gong)、成(cheng)(cheng)公(gong)(gong)三朝。其(qi)父趙(zhao)(zhao)朔在晉景(jing)公(gong)(gong)時，繼任大夫之職(zhi)。其(qi)子(zi)趙(zhao)(zhao)成(cheng)(cheng)，字景(jing)叔(shu)，謚趙(zhao)(zhao)景(jing)子(zi)，其(qi)孫趙(zhao)(zhao)鞅(yang)。

晉(jin)(jin)景公(gong)三年（前(qian)597），擔任(ren)司(si)寇的(de)(de)晉(jin)(jin)國(guo)大夫屠岸賈(jia)，圖謀作(zuo)亂以(yi)控(kong)制(zhi)晉(jin)(jin)國(guo)政權，決計首先(xian)消滅趙(zhao)氏(shi)勢(shi)力(li)。于(yu)是就(jiu)借口趙(zhao)穿(趙(zhao)盾的(de)(de)族(zu)弟)曾(ceng)刺(ci)殺(sha)晉(jin)(jin)靈公(gong)，其責任(ren)在于(yu)趙(zhao)盾，便(bian)背著晉(jin)(jin)景公(gong)擅自發(fa)兵攻打趙(zhao)氏(shi)于(yu)下宮，誅殺(sha)了趙(zhao)朔、趙(zhao)同、趙(zhao)括、趙(zhao)嬰齊等，滅了趙(zhao)氏(shi)全族(zu)。

趙(zhao)(zhao)(zhao)朔(shuo)的(de)(de)(de)妻(qi)子是晉(jin)成公(gong)的(de)(de)(de)姐(jie)(jie)姐(jie)(jie)，當時(shi)懷有(you)身孕，逃(tao)進王宮(gong)躲避。過(guo)了(le)不久，生(sheng)下一男孩(hai)，這就是歷史上有(you)名的(de)(de)(de)趙(zhao)(zhao)(zhao)氏孤兒(er)趙(zhao)(zhao)(zhao)武。據《史記(ji)·趙(zhao)(zhao)(zhao)世(shi)家》記(ji)載，當時(shi)，屠岸賈曾進宮(gong)搜索(suo)孤兒(er)，趙(zhao)(zhao)(zhao)朔(shuo)妻(qi)把(ba)孤兒(er)藏(zang)進褲檔(dang)里(li)，祝告說：“趙(zhao)(zhao)(zhao)家滅乎，若號；即不滅，若無聲(sheng)。”果(guo)然在搜索(suo)的(de)(de)(de)過(guo)程中(zhong)，孤兒(er)就沒有(you)出(chu)聲(sheng)。后來，孤兒(er)終于被趙(zhao)(zhao)(zhao)朔(shuo)的(de)(de)(de)門客公(gong)孫杵臼和(he)趙(zhao)(zhao)(zhao)朔(shuo)的(de)(de)(de)朋友(you)程嬰(ying)輾轉救出(chu)宮(gong)來。公(gong)孫杵臼為此(ci)獻出(chu)了(le)生(sheng)命，程嬰(ying)帶(dai)孤兒(er)藏(zang)匿到山(shan)(shan)中(zhong)。（今山(shan)(shan)西盂縣(xian)(xian)有(you)藏(zang)山(shan)(shan)，相傳(chuan)即為當時(shi)程嬰(ying)藏(zang)孤之(zhi)處；今山(shan)(shan)西忻州市西郊和(he)垣曲縣(xian)(xian)中(zhong)條(tiao)山(shan)(shan)也各有(you)一處藏(zang)山(shan)(shan)。按：靈公(gong)、景(jing)公(gong)尚都(dou)于絳，即今山(shan)(shan)西翼城縣(xian)(xian)，藏(zang)孤之(zhi)處不宜距(ju)國都(dou)過(guo)遠，當在今晉(jin)南境內，故似應是垣曲縣(xian)(xian)中(zhong)條(tiao)山(shan)(shan)的(de)(de)(de)藏(zang)山(shan)(shan)）。

15歲時，在年高望重(zhong)的(de)(de)晉(jin)(jin)大(da)(da)夫韓厥等人的(de)(de)努力下，晉(jin)(jin)景公為趙(zhao)(zhao)(zhao)(zhao)氏(shi)昭雪，平反了(le)(le)冤獄，發兵(bing)攻(gong)滅屠岸賈，并盡滅其(qi)族，立趙(zhao)(zhao)(zhao)(zhao)武為大(da)(da)夫，恢復(fu)了(le)(le)趙(zhao)(zhao)(zhao)(zhao)氏(shi)的(de)(de)土地封邑。晉(jin)(jin)平公十二年（前546），趙(zhao)(zhao)(zhao)(zhao)武擔(dan)任正(zheng)卿，主持晉(jin)(jin)國(guo)國(guo)政，代表晉(jin)(jin)國(guo)到宋國(guo)的(de)(de)國(guo)都商丘出席(xi)了(le)(le)弭兵(bing)大(da)(da)會。這次弭兵(bing)的(de)(de)建(jian)議是由宋國(guo)大(da)(da)夫向(xiang)戌(xu)提出，而實(shi)(shi)際上(shang)體現了(le)(le)趙(zhao)(zhao)(zhao)(zhao)武偃武修文的(de)(de)政策。他一(yi)(yi)貫主張(zhang)減輕各(ge)諸侯國(guo)對霸主的(de)(de)貢(gong)納，加強禮儀方面(mian)的(de)(de)要(yao)求，各(ge)國(guo)都循禮行事(shi)，即可維持一(yi)(yi)個和平的(de)(de)局面(mian)。早在晉(jin)(jin)平公十年（前548），他耖。說(shuo)過：“自(zi)今以往，兵(bing)其(qi)少弭矣(yi)。……若敬行其(qi)禮，道之以文辭，以靖諸侯，兵(bing)可以弭。”所以，向(xiang)戌(xu)提出弭兵(bing)建(jian)議，晉(jin)(jin)國(guo)首先響應。在會盟(meng)中(zhong)，趙(zhao)(zhao)(zhao)(zhao)武處(chu)處(chu)表現出息事(shi)寧人的(de)(de)態度，重(zhong)信義，崇禮讓(rang)，使弭兵(bing)活動取得了(le)(le)實(shi)(shi)際成(cheng)效。弭兵(bing)大(da)(da)會由晉(jin)(jin)、楚兩(liang)國(guo)聯(lian)合(he)發起，共有(you)晉(jin)(jin)、楚、魯(lu)、宋、蔡、衛(wei)、陳、鄭、曹十國(guo)代表出席(xi)。大(da)(da)會約定晉(jin)(jin)、楚兩(liang)國(guo)息兵(bing)停(ting)戰，共作霸主。

主(zhu)持晉(jin)楚弭兵(bing)大(da)會(hui)，是趙(zhao)武(wu)平生所參加的(de)一次重大(da)政(zheng)治外(wai)交活動。這次活動不僅擴大(da)了(le)(le)趙(zhao)武(wu)在諸侯國之間的(de)影(ying)響，也增強(qiang)了(le)(le)趙(zhao)氏在國內的(de)政(zheng)治地位。晉(jin)平公十(shi)三(san)年（前(qian)545），吳國的(de)延(yan)(yan)陵季子出使晉(jin)國。經過一番對當(dang)時晉(jin)國政(zheng)治形(xing)勢的(de)考(kao)察和研究，延(yan)(yan)陵季子得出了(le)(le)一個結論(lun)(lun)，他說，“晉(jin)國之政(zheng)卒歸(gui)于趙(zhao)武(wu)子、韓宣子、魏獻子之后矣(yi)！”后來事(shi)實證明，延(yan)(yan)陵季子的(de)論(lun)(lun)斷切合實際(ji)。

趙武執政(zheng)(zheng)(zheng)期(qi)間，在內政(zheng)(zheng)(zheng)外交上都奉行穩(wen)妥平和的政(zheng)(zheng)(zheng)治路線，雖然沒有十分(fen)突出的建樹(shu)，但保存(cun)了晉國的實力，維(wei)持住晉國的霸主地(di)位，在與楚國抗衡中并未明顯(xian)處于下風，還(huan)是有值(zhi)得稱道之處。故晉大(da)夫祁午曾對趙武說：“師徒不(bu)頓，國家不(bu)罷（疲），民(min)無謗言(yan)，諸侯無怨，天無大(da)災(zai)，子(zi)之力也(ye)。”

為了維護(hu)弭兵的成(cheng)果，趙(zhao)武曾“再合(he)諸侯(hou)，三(san)合(he)大夫”，多次會(hui)(hui)盟(meng)。就(jiu)在(zai)他去世(shi)那(nei)年（晉(jin)平公十七(qi)年），還與楚、齊、宋、衛、陳、蔡、鄭(zheng)，許、曹等國在(zai)虢(guo)（東虢(guo)，在(zai)今河南鄭(zheng)州市北古滎(ying)鎮）地(di)會(hui)(hui)盟(meng)，重(zhong)溫宋國會(hui)(hui)盟(meng)時達成(cheng)的協議，維護(hu)各(ge)諸侯(hou)國之間的休戰狀態。

可能(neng)(neng)是與(yu)早年(nian)(nian)的(de)顛沛流(liu)離有(you)關，趙(zhao)武晚年(nian)(nian)總覺(jue)得心身(shen)俱(ju)衰，委頓(dun)之色溢于言表，如對周王室(shi)使者劉定(ding)公說：“吾(wu)儕(chai)偷食（茍(gou)且偷生），朝不謀夕。”對秦國(guo)公子后子說：“朝夕不相(xiang)及，誰能(neng)(neng)待五(wu)（年(nian)(nian)）？”自感勞瘁，倦(juan)于勤政，應答賓客之際，流(liu)露出天年(nian)(nian)不永(yong)的(de)癥兆。這和他嬰兒時期的(de)傳(chuan)奇經歷相(xiang)映成趣，增加了他一生的(de)戲劇性，為史書(shu)(shu)大書(shu)(shu)特(te)書(shu)(shu)。

趙(zhao)(zhao)武(wu)(wu)死后(hou)，謚為文子。趙(zhao)(zhao)武(wu)(wu)以后(hou)三世至(zhi)趙(zhao)(zhao)襄子，韓、趙(zhao)(zhao)、魏滅智伯，三家分晉。