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概況

大王(wang)(wang)廟(miao)位于盂(yu)(yu)縣(xian)(xian)城關(guan)鎮西關(guan)村，香河(he)北(bei)岸。祭祀“翊化(hua)神(shen)”，又(you)稱“大王(wang)(wang)神(shen)”、“藏(zang)山(shan)(shan)大王(wang)(wang)”。此廟(miao)古稱藏(zang)山(shan)(shan)廟(miao)，趙(zhao)(zhao)文子行祠，紀念春秋時晉(jin)國(guo)上(shang)(shang)卿趙(zhao)(zhao)武，趙(zhao)(zhao)文子即趙(zhao)(zhao)武，也就是舉世(shi)聞名的(de)(de)(de)《趙(zhao)(zhao)氏孤兒》中(zhong)(zhong)公(gong)孫(sun)杵臼(jiu)和程(cheng)嬰(ying)所救助的(de)(de)(de)那(nei)位孤兒。趙(zhao)(zhao)氏孤兒的(de)(de)(de)故事在盂(yu)(yu)縣(xian)(xian)大地流傳了(le)幾千年(nian)(nian)，盂(yu)(yu)縣(xian)(xian)地面上(shang)(shang)還(huan)保存九座祭祀趙(zhao)(zhao)武的(de)(de)(de)廟(miao)宇(yu)，這山(shan)(shan)西省陽曲(qu)縣(xian)(xian)大王(wang)(wang)廟(miao)里的(de)(de)(de)人們依然像古人一樣將趙(zhao)(zhao)武稱為“大王(wang)(wang)”，將趙(zhao)(zhao)武廟(miao)稱作“大王(wang)(wang)廟(miao)”。光緒(xu)七(qi)年(nian)(nian)（1881年(nian)(nian)）《盂(yu)(yu)縣(xian)(xian)志》中(zhong)(zhong)《卷七(qi)·建置考·壇廟(miao)》記載(zai)(zai)：“文子行祠：在西城外香河(he)北(bei)，春秋上(shang)(shang)戊日(ri)祭。”廟(miao)中(zhong)(zhong)碑刻記載(zai)(zai)該廟(miao)始建于金大定十(shi)二年(nian)(nian)（公(gong)元1172年(nian)(nian)），中(zhong)(zhong)經(jing)清(qing)康熙元年(nian)(nian)（公(gong)元1662年(nian)(nian)）增修(xiu)，清(qing)道光二十(shi)七(qi)年(nian)(nian)（公(gong)元1847年(nian)(nian)）重修(xiu)，具有(you)所見的(de)(de)(de)規模(mo)，這些(xie)碑記對研究大王(wang)(wang)廟(miao)具有(you)重要(yao)的(de)(de)(de)史料價值。

廟宇坐北朝南，由前后兩(liang)院組(zu)成(cheng)，其軸線上(shang)由南向(xiang)北依次分布著山(shan)(shan)門(men)、儀門(men)、碑(bei)房、戲臺(tai)、鐘樓(lou)、鼓樓(lou)、正殿(dian)和(he)后殿(dian)。主(zhu)體建(jian)筑排(pai)列在一(yi)條中(zhong)軸線上(shang)，中(zhong)軸線兩(liang)側不設廊室(shi)、配殿(dian)等附屬建(jian)筑，視(shi)野廣闊(kuo)，氣勢雄偉。山(shan)(shan)門(men)面寬三間(jian)(jian)，通(tong)(tong)體面寬9．2米(mi)，進(jin)深4．5米(mi)，檐高6．1米(mi)，單檐硬山(shan)(shan)頂(ding)五頂(ding)雙層結構。臺(tai)基(ji)與(yu)樂(le)(le)樓(lou)相連，高出(chu)地面1．18米(mi)，上(shang)飾有(you)(you)石欄(lan)。山(shan)(shan)門(men)中(zhong)間(jian)(jian)留有(you)(you)較低的(de)(de)通(tong)(tong)道，兩(liang)側墊(dian)高與(yu)樂(le)(le)樓(lou)臺(tai)面相平，演(yan)出(chu)時架木板則成(cheng)為(wei)一(yi)平整(zheng)的(de)(de)臺(tai)面，可以有(you)(you)良好的(de)(de)視(shi)野；樂(le)(le)樓(lou)為(wei)清(qing)乾(qian)隆四十七年（1782年）建(jian)，面寬三間(jian)(jian)，進(jin)深五椽，歇山(shan)(shan)卷棚式屋(wu)頂(ding)，共有(you)(you)十二根木柱支撐。

正殿(dian)為(wei)大王廟的主體建筑，保存(cun)完好，正殿(dian)有(you)三(san)(san)間，面(mian)寬(kuan)16．4米，進深10．8米，平面(mian)布置幾成方形，殿(dian)身四(si)(si)周圍有(you)回廊，大殿(dian)整體為(wei)木結構(gou)，從底到(dao)頂(ding)由(you)臺基、屋(wu)架(jia)、屋(wu)頂(ding)三(san)(san)部分組成。臺基不高，由(you)青石砌(qi)成；屋(wu)架(jia)木制精巧(qiao)，曲形斗拱，層層疊架(jia)；屋(wu)頂(ding)為(wei)單檐(yan)(yan)歇山(shan)頂(ding)，分布著五脊六獸，出檐(yan)(yan)深遠(yuan)，氣勢磅礴。大殿(dian)四(si)(si)周由(you)木柱(zhu)(zhu)支撐，柱(zhu)(zhu)上施以梁柱(zhu)(zhu)，構(gou)成屋(wu)架(jia)，沿柱(zhu)(zhu)而砌(qi)墻，再(zai)在上面(mian)開(kai)設門(men)窗。四(si)(si)周木柱(zhu)(zhu)，微向(xiang)內傾，置成“側(ce)角”，角柱(zhu)(zhu)稍(shao)高。設計的科學之處在于使梁、柱(zhu)(zhu)、枋(fang)三(san)(san)者受力均(jun)勻，緊密

結合，以增加穩定(ding)性。柱(zhu)礎石(shi)雕，刻攻精細，細節之處，亦(yi)處理周到，體現了(le)古人精湛(zhan)的(de)建(jian)(jian)(jian)筑技巧(qiao)。大(da)殿(dian)內(nei)部空間敞亮，使用(yong)了(le)“減(jian)柱(zhu)造法”，這(zhe)種手法出現于遼(liao)代，是在(zai)建(jian)(jian)(jian)筑物的(de)平(ping)面上(shang)減(jian)去若干根柱(zhu)子(zi)，柱(zhu)子(zi)減(jian)去的(de)多少(shao)與面積(ji)的(de)大(da)小成正比。這(zhe)種做法到金元時運用(yong)比較普(pu)遍，但明清以后大(da)型建(jian)(jian)(jian)筑已不采(cai)用(yong)，殿(dian)內(nei)無一明柱(zhu)，整個屋(wu)頂由山墻內(nei)之暗柱(zhu)和(he)廊柱(zhu)支撐，從而減(jian)少(shao)了(le)殿(dian)內(nei)的(de)柱(zhu)子(zi)，擴大(da)了(le)建(jian)(jian)(jian)筑的(de)縱向跨度，為設(she)置神龕和(he)塑像，提(ti)供了(le)寬敞的(de)場(chang)所。

后殿(dian)的(de)(de)結構(gou)與(yu)正(zheng)殿(dian)基本一(yi)致，共(gong)有三間，面寬(kuan)十米(mi)，屋頂為懸山頂，七(qi)檁四(si)椽，用(yong)(yong)材(cai)粗大，結構(gou)別致。整個殿(dian)宇風格保(bao)留著明顯的(de)(de)遼代風格，尤其體現于(yu)殿(dian)墻上圓形(xing)窗等細節之(zhi)處。大殿(dian)屋頂七(qi)檁四(si)椽、五(wu)脊(ji)六獸，前(qian)后檐立欄、臥(wo)欄各(ge)四(si)層，梁、柱(zhu)、欄、斗拱等雖然(ran)采用(yong)(yong)了(le)比較(jiao)粗大的(de)(de)木梁，卻卯榫嚴實，構(gou)筑(zhu)(zhu)穩(wen)固(gu)。這種做法在我國木結構(gou)古建筑(zhu)(zhu)中尚不多見。

正殿(dian)前有(you)古槐(huai)兩株，相傳為唐(tang)代(dai)(dai)所植，枝葉(xie)繁茂、樹(shu)冠高大、虬枝錯結。正殿(dian)東側(ce)的(de)碑房中(zhong)保存著(zhu)(zhu)歷(li)代(dai)(dai)建造的(de)碑碣十六通，筆工遒勁，字跡清(qing)晰，其(qi)中(zhong)不乏(fa)難得一(yi)見的(de)珍(zhen)品，比如(ru)孔(kong)子(zi)像碑，此碑系元(yuan)(yuan)代(dai)(dai)延佑(you)三年(nian)（公(gong)元(yuan)(yuan)1316年(nian)）立，原藏(zang)于孔(kong)廟(miao)，孔(kong)廟(miao)被(bei)拆后，移至大王廟(miao)，碑身(shen)斷裂。碑高1．24米(mi)(mi)，寬1．02米(mi)(mi)，厚0．2米(mi)(mi)，碑頂(ding)呈(cheng)半(ban)圓形。碑正面圖(tu)文(wen)并貌，左側(ce)為圖(tu)，右側(ce)為文(wen)，標題為篆文(wen)“宣圣袞公(gong)小景(jing)”。文(wen)記孔(kong)廟(miao)建于唐(tang)天寶十一(yi)載（公(gong)元(yuan)(yuan)767年(nian)），圖(tu)刻孔(kong)夫子(zi)全(quan)身(shen)像，后面跟著(zhu)(zhu)其(qi)弟子(zi)顏回，刀工細膩、線條(tiao)流暢、栩栩如(ru)生，歷(li)經百年(nian)風韻猶(you)在，碑中(zhong)畫像系臨(lin)摹唐(tang)代(dai)(dai)著(zhu)(zhu)名(ming)畫家(jia)吳道子(zi)的(de)名(ming)畫真跡，書(shu)(shu)法系臨(lin)摹自顏真卿正書(shu)(shu)體，全(quan)文(wen)由宋代(dai)(dai)著(zhu)(zhu)名(ming)理學家(jia)程灝寫就。由陳繼臨(lin)摹刻于石，并飾以云(yun)紋圖(tu)案。除此之外，大王廟(miao)還珍(zhen)藏(zang)有(you)西寺(si)古鐘、千佛寺(si)摩崖造像等珍(zhen)貴的(de)文(wen)物。

大王廟是中(zhong)國金代(dai)建筑的典范，它留給后人的除了在建筑方面的價(jia)值和歷史文物意義之外，更重要的是承載著趙(zhao)文子(zi)千秋功(gong)烈的傳(chuan)說(shuo)，與藏(zang)山一起成為盂縣文化的代(dai)表。

建筑風格

昔日的(de)大王(wang)廟殿(dian)內龍盤鳳繞，丹青(qing)滿(man)壁，山水人物栩(xu)栩(xu)如生，泥塑(su)神像風度(du)翩翩，整座(zuo)殿(dian)宇富(fu)麗堂皇，煞(sha)是(shi)壯觀。惜今堂內之彩(cai)塑(su)和壁畫已全(quan)部毀損無存了。 有建筑歷史(shi)價值(zhi)的(de)是(shi)大王(wang)廟后(hou)殿(dian)。據有關專家鑒定，此殿(dian)屬遼代(dai)建筑。后(hou)殿(dian)共(gong)三間，座(zuo)北面南(nan)，其(qi)通體面寬(kuan)12．1米，進深6．6米，鴟尾高6米，造型與(yu)結(jie)(jie)構(gou)特征同(tong)(tong)正殿(dian)基本(ben)一致。七檁四椽、五(wu)脊(ji)六獸，前后(hou)檐立欄(lan)臥欄(lan)各四層，梁、柱、欄(lan)、斗(dou)拱等皆(jie)用(yong)材(cai)粗(cu)大，卻卯榫嚴實，構(gou)筑穩固。非凡是(shi)其(qi)斗(dou)拱形制多(duo)樣，上下相異，柱頭與(yu)補間不同(tong)(tong)，各拱兩(liang)端之卷剎皆(jie)為(wei)五(wu)瓣，每瓣微(wei)向內弧，這(zhe)種做(zuo)法在木結(jie)(jie)構(gou)古建筑中尚不多(duo)見。

大(da)王廟原建有(you)碑房三間(jian)，是盂縣寺(si)廟存(cun)碑多的一處，真所謂刻(ke)石薈萃，古(gu)碣如林(lin)，且(qie)造(zao)型美麗(li)，文(wen)圖并茂，筆(bi)工(gong)遒勁，字跡清楚，今(jin)碑房已毀，部(bu)分碑刻(ke)亦遭損(sun)壞。廟前有(you)古(gu)槐(huai)兩株(zhu)，樹冠高大(da)，腰圍(wei)達7．5米(mi)，枝干盤(pan)虬，古(gu)樸蒼然，傳(chuan)系廟宇初建時(shi)所植，迄今(jin)已有(you)千歲高齡了。

相關人物

趙(zhao)(zhao)武（？-前541） 即趙(zhao)(zhao)孟，春秋時代晉國的執(zhi)政(zheng)大(da)夫(fu)。趙(zhao)(zhao)氏為晉國世族，其(qi)曾祖(zu)趙(zhao)(zhao)衰為晉文公(gong)(gong)(gong)時大(da)夫(fu)，曾輔佐文公(gong)(gong)(gong)成(cheng)就霸業。其(qi)祖(zu)父趙(zhao)(zhao)盾(dun)，作為晉國的執(zhi)政(zheng)大(da)臣，歷(li)事襄公(gong)(gong)(gong)、靈公(gong)(gong)(gong)、成(cheng)公(gong)(gong)(gong)三朝。其(qi)父趙(zhao)(zhao)朔(shuo)在(zai)晉景公(gong)(gong)(gong)時，繼任大(da)夫(fu)之職。其(qi)子趙(zhao)(zhao)成(cheng)，字景叔，謚趙(zhao)(zhao)景子，其(qi)孫趙(zhao)(zhao)鞅。

晉(jin)景(jing)公三年（前597），擔任司寇的晉(jin)國(guo)大(da)夫屠岸賈，圖謀作亂以控制晉(jin)國(guo)政權，決計首先消滅趙(zhao)(zhao)(zhao)(zhao)氏勢力。于(yu)是就借口趙(zhao)(zhao)(zhao)(zhao)穿(chuan)(趙(zhao)(zhao)(zhao)(zhao)盾的族弟)曾(ceng)刺殺(sha)(sha)晉(jin)靈公，其責任在于(yu)趙(zhao)(zhao)(zhao)(zhao)盾，便(bian)背著晉(jin)景(jing)公擅自發(fa)兵攻打(da)趙(zhao)(zhao)(zhao)(zhao)氏于(yu)下宮，誅殺(sha)(sha)了趙(zhao)(zhao)(zhao)(zhao)朔、趙(zhao)(zhao)(zhao)(zhao)同、趙(zhao)(zhao)(zhao)(zhao)括、趙(zhao)(zhao)(zhao)(zhao)嬰(ying)齊(qi)等(deng)，滅了趙(zhao)(zhao)(zhao)(zhao)氏全族。

趙(zhao)(zhao)朔(shuo)的(de)妻子是晉成(cheng)公(gong)的(de)姐(jie)姐(jie)，當時懷有身孕(yun)，逃進王宮(gong)躲(duo)避(bi)。過(guo)了不久(jiu)，生下(xia)一男孩(hai)，這就是歷史上有名的(de)趙(zhao)(zhao)氏孤(gu)兒(er)(er)(er)趙(zhao)(zhao)武。據《史記·趙(zhao)(zhao)世家(jia)(jia)》記載，當時，屠岸賈曾進宮(gong)搜(sou)索(suo)(suo)孤(gu)兒(er)(er)(er)，趙(zhao)(zhao)朔(shuo)妻把孤(gu)兒(er)(er)(er)藏(zang)進褲(ku)檔里，祝告說(shuo)：“趙(zhao)(zhao)家(jia)(jia)滅乎(hu)，若(ruo)號(hao)；即(ji)不滅，若(ruo)無聲。”果然在搜(sou)索(suo)(suo)的(de)過(guo)程中，孤(gu)兒(er)(er)(er)就沒(mei)有出聲。后來(lai)，孤(gu)兒(er)(er)(er)終于被趙(zhao)(zhao)朔(shuo)的(de)門客公(gong)孫杵臼和趙(zhao)(zhao)朔(shuo)的(de)朋友程嬰輾轉救出宮(gong)來(lai)。公(gong)孫杵臼為(wei)此獻(xian)出了生命，程嬰帶孤(gu)兒(er)(er)(er)藏(zang)匿到山中。（今山西盂(yu)縣(xian)有藏(zang)山，相傳即(ji)為(wei)當時程嬰藏(zang)孤(gu)之(zhi)處(chu)；今山西忻州市西郊和垣曲(qu)縣(xian)中條山也各有一處(chu)藏(zang)山。按：靈公(gong)、景(jing)公(gong)尚都(dou)于絳，即(ji)今山西翼(yi)城縣(xian)，藏(zang)孤(gu)之(zhi)處(chu)不宜距國都(dou)過(guo)遠(yuan)，當在今晉南境內，故似應是垣曲(qu)縣(xian)中條山的(de)藏(zang)山）。

15歲(sui)時，在(zai)年(nian)(nian)高望重的(de)(de)晉(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)大(da)(da)夫(fu)韓厥等(deng)人(ren)的(de)(de)努力下，晉(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)景(jing)公(gong)為(wei)趙氏昭(zhao)雪，平(ping)反了(le)冤獄(yu)，發兵攻滅(mie)屠(tu)岸(an)賈(jia)，并盡(jin)滅(mie)其族，立趙武為(wei)大(da)(da)夫(fu)，恢復了(le)趙氏的(de)(de)土(tu)地封邑。晉(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)平(ping)公(gong)十二年(nian)(nian)（前(qian)546），趙武擔(dan)任正卿，主(zhu)持(chi)晉(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)國國政，代(dai)表(biao)晉(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)國到宋(song)國的(de)(de)國都(dou)商丘出席了(le)弭(mi)兵大(da)(da)會。這次弭(mi)兵的(de)(de)建議(yi)是(shi)由宋(song)國大(da)(da)夫(fu)向戌提(ti)出，而實際上體現(xian)了(le)趙武偃武修(xiu)文的(de)(de)政策。他一(yi)貫主(zhu)張減輕(qing)各諸(zhu)侯(hou)國對(dui)霸主(zhu)的(de)(de)貢(gong)納，加強禮儀方面的(de)(de)要(yao)求，各國都(dou)循(xun)禮行事，即可(ke)維(wei)持(chi)一(yi)個和(he)平(ping)的(de)(de)局面。早(zao)在(zai)晉(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)平(ping)公(gong)十年(nian)(nian)（前(qian)548），他耖。說過：“自今(jin)以(yi)往，兵其少(shao)弭(mi)矣(yi)。……若敬行其禮，道之以(yi)文辭(ci)，以(yi)靖諸(zhu)侯(hou)，兵可(ke)以(yi)弭(mi)。”所以(yi)，向戌提(ti)出弭(mi)兵建議(yi)，晉(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)國首先響應。在(zai)會盟(meng)中，趙武處處表(biao)現(xian)出息(xi)事寧人(ren)的(de)(de)態度(du)，重信義，崇禮讓，使弭(mi)兵活(huo)動取得了(le)實際成效。弭(mi)兵大(da)(da)會由晉(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)、楚(chu)兩國聯合發起，共有晉(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)、楚(chu)、魯、宋(song)、蔡、衛、陳、鄭、曹十國代(dai)表(biao)出席。大(da)(da)會約定晉(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)、楚(chu)兩國息(xi)兵停(ting)戰，共作霸主(zhu)。

主持(chi)晉(jin)楚弭兵(bing)大(da)會，是趙(zhao)(zhao)武(wu)平(ping)生所參加(jia)的(de)(de)(de)(de)一次重大(da)政(zheng)(zheng)治外(wai)交活動。這次活動不僅(jin)擴大(da)了趙(zhao)(zhao)武(wu)在諸侯(hou)國(guo)(guo)(guo)(guo)之間的(de)(de)(de)(de)影響，也增強(qiang)了趙(zhao)(zhao)氏在國(guo)(guo)(guo)(guo)內的(de)(de)(de)(de)政(zheng)(zheng)治地(di)位。晉(jin)平(ping)公(gong)十三年（前545），吳國(guo)(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)延陵季子(zi)(zi)出使晉(jin)國(guo)(guo)(guo)(guo)。經(jing)過一番對當時晉(jin)國(guo)(guo)(guo)(guo)政(zheng)(zheng)治形勢的(de)(de)(de)(de)考察和研究，延陵季子(zi)(zi)得(de)出了一個結(jie)論(lun)，他說，“晉(jin)國(guo)(guo)(guo)(guo)之政(zheng)(zheng)卒歸于趙(zhao)(zhao)武(wu)子(zi)(zi)、韓(han)宣子(zi)(zi)、魏獻(xian)子(zi)(zi)之后(hou)矣！”后(hou)來事實證明(ming)，延陵季子(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)論(lun)斷切合實際。

趙(zhao)武(wu)執(zhi)政(zheng)(zheng)期間，在內政(zheng)(zheng)外交上都奉行穩妥平和的(de)政(zheng)(zheng)治路線，雖然沒有十分突(tu)出的(de)建(jian)樹，但保存(cun)了晉(jin)國的(de)實力，維持(chi)住晉(jin)國的(de)霸(ba)主地位，在與(yu)楚國抗衡中并未(wei)明顯處于(yu)下風，還是有值(zhi)得稱道之處。故晉(jin)大夫祁(qi)午(wu)曾(ceng)對趙(zhao)武(wu)說：“師徒不頓，國家不罷（疲），民(min)無(wu)(wu)謗(bang)言，諸侯無(wu)(wu)怨，天無(wu)(wu)大災，子之力也(ye)。”

為了維護弭兵的成果(guo)，趙(zhao)武曾“再合諸侯，三合大夫”，多次(ci)會(hui)盟(meng)。就在他去世那年(nian)(nian)（晉平公十七(qi)年(nian)(nian)），還與楚、齊、宋、衛、陳、蔡、鄭，許、曹等(deng)國在虢(guo)（東(dong)虢(guo)，在今河南鄭州(zhou)市北古滎鎮(zhen)）地(di)會(hui)盟(meng)，重溫宋國會(hui)盟(meng)時(shi)達(da)成的協議(yi)，維護各(ge)諸侯國之間的休戰狀(zhuang)態。

可能是與早年的(de)(de)顛沛(pei)流離有關，趙武晚年總(zong)覺得(de)心身俱衰，委頓之(zhi)(zhi)色溢(yi)于(yu)言表，如(ru)對周王室使者劉定公說：“吾儕偷(tou)食(shi)（茍且偷(tou)生(sheng)），朝(chao)(chao)不謀(mou)夕(xi)(xi)。”對秦(qin)國(guo)公子后子說：“朝(chao)(chao)夕(xi)(xi)不相(xiang)及，誰能待五(wu)（年）？”自感勞瘁，倦于(yu)勤政，應答賓(bin)客之(zhi)(zhi)際(ji)，流露出天年不永(yong)的(de)(de)癥兆。這和(he)他(ta)嬰兒時期的(de)(de)傳(chuan)奇經歷相(xiang)映(ying)成趣，增加了他(ta)一生(sheng)的(de)(de)戲劇(ju)性，為史(shi)書(shu)大書(shu)特書(shu)。

趙(zhao)(zhao)武死后，謚為文子。趙(zhao)(zhao)武以后三世至趙(zhao)(zhao)襄子，韓、趙(zhao)(zhao)、魏滅智伯(bo)，三家(jia)分晉。