大(da)(da)王(wang)廟(miao)(miao)(miao)位(wei)于盂(yu)縣(xian)(xian)城(cheng)關(guan)鎮西關(guan)村(cun),香河(he)北岸。祭祀(si)(si)“翊化神(shen)”,又稱“大(da)(da)王(wang)神(shen)”、“藏(zang)山大(da)(da)王(wang)”。此(ci)廟(miao)(miao)(miao)古稱藏(zang)山廟(miao)(miao)(miao),趙(zhao)文子(zi)行祠(ci),紀念春秋時晉(jin)國上(shang)卿趙(zhao)武(wu),趙(zhao)文子(zi)即趙(zhao)武(wu),也(ye)就是舉世聞名的(de)(de)《趙(zhao)氏孤兒》中(zhong)公孫杵臼和程(cheng)嬰所救(jiu)助(zhu)的(de)(de)那位(wei)孤兒。趙(zhao)氏孤兒的(de)(de)故事(shi)在盂(yu)縣(xian)(xian)大(da)(da)地流傳了幾千(qian)年(nian)(nian),盂(yu)縣(xian)(xian)地面上(shang)還保存九座(zuo)祭祀(si)(si)趙(zhao)武(wu)的(de)(de)廟(miao)(miao)(miao)宇,這(zhe)山西省陽曲縣(xian)(xian)大(da)(da)王(wang)廟(miao)(miao)(miao)里的(de)(de)人們依然(ran)像古人一(yi)樣將趙(zhao)武(wu)稱為(wei)“大(da)(da)王(wang)”,將趙(zhao)武(wu)廟(miao)(miao)(miao)稱作“大(da)(da)王(wang)廟(miao)(miao)(miao)”。光緒七年(nian)(nian)(1881年(nian)(nian))《盂(yu)縣(xian)(xian)志》中(zhong)《卷七·建(jian)置考·壇廟(miao)(miao)(miao)》記(ji)(ji)載:“文子(zi)行祠(ci):在西城(cheng)外香河(he)北,春秋上(shang)戊(wu)日祭。”廟(miao)(miao)(miao)中(zhong)碑刻記(ji)(ji)載該(gai)廟(miao)(miao)(miao)始建(jian)于金大(da)(da)定十(shi)二年(nian)(nian)(公元(yuan)1172年(nian)(nian)),中(zhong)經清(qing)康熙元(yuan)年(nian)(nian)(公元(yuan)1662年(nian)(nian))增修(xiu)(xiu),清(qing)道(dao)光二十(shi)七年(nian)(nian)(公元(yuan)1847年(nian)(nian))重(zhong)修(xiu)(xiu),具(ju)有(you)所見的(de)(de)規模,這(zhe)些碑記(ji)(ji)對研究大(da)(da)王(wang)廟(miao)(miao)(miao)具(ju)有(you)重(zhong)要的(de)(de)史料價值(zhi)。
廟宇坐北朝南,由前(qian)后(hou)兩(liang)(liang)院組(zu)成,其軸(zhou)線上由南向北依次分布著山門(men)、儀門(men)、碑房、戲臺(tai)、鐘樓(lou)(lou)、鼓樓(lou)(lou)、正殿(dian)(dian)和后(hou)殿(dian)(dian)。主體建筑排列在一(yi)條中軸(zhou)線上,中軸(zhou)線兩(liang)(liang)側(ce)不設廊(lang)室(shi)、配殿(dian)(dian)等附屬建筑,視野廣闊,氣勢雄偉。山門(men)面(mian)寬(kuan)三間(jian),通(tong)體面(mian)寬(kuan)9.2米,進(jin)深4.5米,檐(yan)高(gao)6.1米,單檐(yan)硬山頂五頂雙層結構。臺(tai)基與(yu)樂(le)樓(lou)(lou)相連(lian),高(gao)出(chu)地面(mian)1.18米,上飾有(you)石欄。山門(men)中間(jian)留有(you)較低的(de)通(tong)道,兩(liang)(liang)側(ce)墊(dian)高(gao)與(yu)樂(le)樓(lou)(lou)臺(tai)面(mian)相平,演出(chu)時架木板則成為一(yi)平整(zheng)的(de)臺(tai)面(mian),可以有(you)良好的(de)視野;樂(le)樓(lou)(lou)為清乾隆(long)四十七年(nian)(1782年(nian))建,面(mian)寬(kuan)三間(jian),進(jin)深五椽,歇山卷(juan)棚式屋頂,共有(you)十二根木柱支撐。
正殿為大(da)王廟的(de)主(zhu)體建(jian)筑,保(bao)存完好,正殿有三(san)間,面寬(kuan)16.4米,進(jin)深(shen)(shen)10.8米,平面布置(zhi)幾成(cheng)方形(xing),殿身四(si)周圍有回(hui)廊(lang),大(da)殿整體為木(mu)結構(gou),從底到頂(ding)由臺基、屋架、屋頂(ding)三(san)部分(fen)組成(cheng)。臺基不高,由青石砌(qi)成(cheng);屋架木(mu)制精巧(qiao),曲形(xing)斗(dou)拱,層層疊架;屋頂(ding)為單檐歇山頂(ding),分(fen)布著五脊六獸(shou),出檐深(shen)(shen)遠(yuan),氣勢磅(bang)礴。大(da)殿四(si)周由木(mu)柱支撐,柱上施(shi)以梁柱,構(gou)成(cheng)屋架,沿柱而(er)砌(qi)墻,再在上面開(kai)設(she)門窗。四(si)周木(mu)柱,微向內傾,置(zhi)成(cheng)“側(ce)角(jiao)”,角(jiao)柱稍高。設(she)計的(de)科學之處在于(yu)使梁、柱、枋(fang)三(san)者受力均勻,緊密
結(jie)合,以(yi)增加穩定性(xing)。柱(zhu)礎石雕,刻攻精細(xi),細(xi)節之(zhi)處,亦處理周(zhou)到(dao),體現(xian)了古人精湛(zhan)的(de)(de)(de)(de)建筑技巧。大(da)(da)殿內(nei)部空間敞亮,使用(yong)了“減柱(zhu)造法”,這(zhe)種手法出現(xian)于遼(liao)代,是在建筑物的(de)(de)(de)(de)平面(mian)上減去(qu)若(ruo)干根(gen)柱(zhu)子(zi),柱(zhu)子(zi)減去(qu)的(de)(de)(de)(de)多少與面(mian)積的(de)(de)(de)(de)大(da)(da)小成正比。這(zhe)種做法到(dao)金元時運用(yong)比較普遍,但明清以(yi)后大(da)(da)型建筑已不采用(yong),殿內(nei)無一(yi)明柱(zhu),整個屋頂由(you)山墻內(nei)之(zhi)暗柱(zhu)和廊柱(zhu)支撐,從而減少了殿內(nei)的(de)(de)(de)(de)柱(zhu)子(zi),擴大(da)(da)了建筑的(de)(de)(de)(de)縱向跨(kua)度,為設(she)置神(shen)龕和塑像,提供了寬敞的(de)(de)(de)(de)場所。
后(hou)殿的結構(gou)與正殿基本一致,共有三間,面寬十米,屋頂(ding)為懸山頂(ding),七檁四(si)(si)椽(chuan),用材粗(cu)(cu)大(da),結構(gou)別致。整個殿宇(yu)風(feng)格(ge)保(bao)留著明顯的遼代風(feng)格(ge),尤其體現于殿墻上圓形窗等細節(jie)之(zhi)處。大(da)殿屋頂(ding)七檁四(si)(si)椽(chuan)、五脊六獸(shou),前后(hou)檐立(li)欄、臥欄各四(si)(si)層,梁、柱、欄、斗(dou)拱等雖然(ran)采用了比較粗(cu)(cu)大(da)的木梁,卻卯榫嚴實,構(gou)筑(zhu)穩(wen)固(gu)。這種做法在我國木結構(gou)古建筑(zhu)中尚不多見。
正(zheng)殿(dian)前有古(gu)槐兩株(zhu),相傳為唐(tang)(tang)代所(suo)植,枝(zhi)葉繁茂(mao)、樹(shu)冠(guan)高(gao)大、虬枝(zhi)錯結。正(zheng)殿(dian)東(dong)側(ce)的(de)碑(bei)(bei)(bei)房中(zhong)(zhong)保存著歷代建造的(de)碑(bei)(bei)(bei)碣十六通,筆工遒(qiu)勁,字跡清晰,其(qi)中(zhong)(zhong)不乏(fa)難得(de)一見的(de)珍品,比如(ru)孔(kong)(kong)子像碑(bei)(bei)(bei),此碑(bei)(bei)(bei)系元(yuan)代延佑三年(nian)(nian)(公元(yuan)1316年(nian)(nian))立,原藏(zang)(zang)于孔(kong)(kong)廟(miao),孔(kong)(kong)廟(miao)被拆后,移至大王(wang)廟(miao),碑(bei)(bei)(bei)身斷裂。碑(bei)(bei)(bei)高(gao)1.24米,寬1.02米,厚0.2米,碑(bei)(bei)(bei)頂呈半圓形。碑(bei)(bei)(bei)正(zheng)面圖文并(bing)(bing)貌(mao),左側(ce)為圖,右側(ce)為文,標題(ti)為篆文“宣(xuan)圣袞(gun)公小景”。文記(ji)孔(kong)(kong)廟(miao)建于唐(tang)(tang)天寶十一載(公元(yuan)767年(nian)(nian)),圖刻(ke)孔(kong)(kong)夫子全身像,后面跟著其(qi)弟子顏(yan)回,刀工細膩(ni)、線條流暢、栩栩如(ru)生,歷經百(bai)年(nian)(nian)風韻猶(you)在,碑(bei)(bei)(bei)中(zhong)(zhong)畫像系臨(lin)摹唐(tang)(tang)代著名畫家(jia)(jia)吳道子的(de)名畫真跡,書(shu)法系臨(lin)摹自顏(yan)真卿正(zheng)書(shu)體(ti),全文由宋代著名理學家(jia)(jia)程灝寫就。由陳(chen)繼(ji)臨(lin)摹刻(ke)于石,并(bing)(bing)飾以云紋圖案。除(chu)此之外,大王(wang)廟(miao)還珍藏(zang)(zang)有西寺古(gu)鐘、千佛寺摩崖(ya)造像等珍貴的(de)文物。
大王廟是(shi)(shi)中(zhong)國(guo)金代(dai)建筑的典范,它留給后人的除(chu)了在建筑方面的價值(zhi)和歷(li)史(shi)文物意義之(zhi)外,更重要的是(shi)(shi)承載著趙文子千秋(qiu)功烈的傳說,與藏山一起成(cheng)為盂縣文化(hua)的代(dai)表。
昔(xi)日的大(da)王廟殿(dian)(dian)內龍盤(pan)鳳繞(rao),丹青滿(man)壁(bi),山水人物(wu)栩栩如生,泥(ni)塑神像(xiang)風度翩翩,整座殿(dian)(dian)宇富麗堂皇,煞是壯觀。惜今堂內之彩塑和壁(bi)畫已全(quan)部毀損無存了。 有建筑(zhu)(zhu)歷史價值的是大(da)王廟后殿(dian)(dian)。據有關專家(jia)鑒定,此殿(dian)(dian)屬遼代建筑(zhu)(zhu)。后殿(dian)(dian)共(gong)三間,座北(bei)面(mian)南,其(qi)(qi)通體面(mian)寬(kuan)12.1米,進深6.6米,鴟尾高6米,造型與(yu)結構特征同(tong)正殿(dian)(dian)基本一(yi)致。七檁四椽(chuan)、五脊(ji)六獸,前后檐立欄(lan)臥欄(lan)各(ge)四層,梁、柱、欄(lan)、斗拱等皆(jie)用材粗大(da),卻卯(mao)榫(sun)嚴(yan)實(shi),構筑(zhu)(zhu)穩固。非凡是其(qi)(qi)斗拱形制多樣(yang),上下相異,柱頭與(yu)補間不同(tong),各(ge)拱兩端之卷(juan)剎皆(jie)為五瓣,每瓣微向內弧,這種做法在木(mu)結構古(gu)建筑(zhu)(zhu)中尚不多見。
大(da)王廟原建(jian)有(you)碑(bei)(bei)房(fang)三(san)間,是盂縣寺廟存碑(bei)(bei)多的一處,真所(suo)(suo)謂刻(ke)石薈萃,古(gu)碣如林,且造型美麗,文(wen)圖并茂,筆工遒勁,字跡清楚(chu),今碑(bei)(bei)房(fang)已毀,部(bu)分碑(bei)(bei)刻(ke)亦遭損壞。廟前有(you)古(gu)槐兩株,樹冠高大(da),腰圍(wei)達7.5米,枝干盤虬,古(gu)樸蒼然,傳系廟宇初(chu)建(jian)時所(suo)(suo)植,迄(qi)今已有(you)千歲高齡了。
趙(zhao)(zhao)(zhao)(zhao)武(wu)(?-前541) 即趙(zhao)(zhao)(zhao)(zhao)孟,春(chun)秋時代晉國(guo)的執政大(da)夫。趙(zhao)(zhao)(zhao)(zhao)氏為晉國(guo)世族,其曾(ceng)祖趙(zhao)(zhao)(zhao)(zhao)衰為晉文公(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)時大(da)夫,曾(ceng)輔佐文公(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)成(cheng)(cheng)(cheng)就霸(ba)業。其祖父趙(zhao)(zhao)(zhao)(zhao)盾,作為晉國(guo)的執政大(da)臣,歷(li)事襄公(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)、靈公(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)、成(cheng)(cheng)(cheng)公(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)三朝。其父趙(zhao)(zhao)(zhao)(zhao)朔在晉景公(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)時,繼任大(da)夫之職。其子趙(zhao)(zhao)(zhao)(zhao)成(cheng)(cheng)(cheng),字(zi)景叔(shu),謚(shi)趙(zhao)(zhao)(zhao)(zhao)景子,其孫趙(zhao)(zhao)(zhao)(zhao)鞅(yang)。
晉(jin)景公三年(前597),擔任(ren)司寇的(de)晉(jin)國(guo)大夫屠岸賈,圖謀作(zuo)亂以控制晉(jin)國(guo)政權,決計首先消滅(mie)趙(zhao)(zhao)氏(shi)勢力。于是就借口趙(zhao)(zhao)穿(趙(zhao)(zhao)盾的(de)族弟)曾(ceng)刺(ci)殺晉(jin)靈公,其責任(ren)在于趙(zhao)(zhao)盾,便背著晉(jin)景公擅自發兵(bing)攻打趙(zhao)(zhao)氏(shi)于下(xia)宮(gong),誅殺了趙(zhao)(zhao)朔、趙(zhao)(zhao)同、趙(zhao)(zhao)括(kuo)、趙(zhao)(zhao)嬰(ying)齊等,滅(mie)了趙(zhao)(zhao)氏(shi)全族。
趙(zhao)朔(shuo)的(de)妻子是(shi)晉(jin)成(cheng)公的(de)姐姐,當時懷有(you)身(shen)孕,逃(tao)進(jin)王宮(gong)躲避。過(guo)了不(bu)久,生(sheng)下一男孩,這就(jiu)是(shi)歷(li)史上有(you)名的(de)趙(zhao)氏孤(gu)(gu)兒趙(zhao)武(wu)。據《史記·趙(zhao)世家》記載(zai),當時,屠岸賈曾進(jin)宮(gong)搜(sou)索孤(gu)(gu)兒,趙(zhao)朔(shuo)妻把(ba)孤(gu)(gu)兒藏進(jin)褲檔里,祝告說:“趙(zhao)家滅乎,若號;即不(bu)滅,若無聲。”果然在搜(sou)索的(de)過(guo)程(cheng)中(zhong),孤(gu)(gu)兒就(jiu)沒有(you)出(chu)聲。后來(lai),孤(gu)(gu)兒終于(yu)被趙(zhao)朔(shuo)的(de)門客(ke)公孫杵臼(jiu)和趙(zhao)朔(shuo)的(de)朋(peng)友程(cheng)嬰(ying)輾轉救出(chu)宮(gong)來(lai)。公孫杵臼(jiu)為此獻出(chu)了生(sheng)命,程(cheng)嬰(ying)帶孤(gu)(gu)兒藏匿到山(shan)(shan)中(zhong)。(今山(shan)(shan)西(xi)(xi)盂縣有(you)藏山(shan)(shan),相傳即為當時程(cheng)嬰(ying)藏孤(gu)(gu)之處;今山(shan)(shan)西(xi)(xi)忻(xin)州(zhou)市西(xi)(xi)郊和垣曲(qu)縣中(zhong)條山(shan)(shan)也(ye)各有(you)一處藏山(shan)(shan)。按:靈公、景(jing)公尚都于(yu)絳,即今山(shan)(shan)西(xi)(xi)翼城縣,藏孤(gu)(gu)之處不(bu)宜距國都過(guo)遠,當在今晉(jin)南境內,故似應是(shi)垣曲(qu)縣中(zhong)條山(shan)(shan)的(de)藏山(shan)(shan))。
15歲時,在年高望重的(de)(de)晉大(da)夫韓厥(jue)等人的(de)(de)努力下(xia),晉景公為趙(zhao)(zhao)(zhao)氏(shi)昭雪,平(ping)反了(le)冤獄,發(fa)兵攻滅屠岸賈(jia),并(bing)盡滅其族,立趙(zhao)(zhao)(zhao)武(wu)為大(da)夫,恢(hui)復(fu)了(le)趙(zhao)(zhao)(zhao)氏(shi)的(de)(de)土地封邑。晉平(ping)公十二年(前546),趙(zhao)(zhao)(zhao)武(wu)擔任正卿,主(zhu)(zhu)持晉國(guo)(guo)國(guo)(guo)政,代(dai)表晉國(guo)(guo)到宋(song)國(guo)(guo)的(de)(de)國(guo)(guo)都商丘出席(xi)(xi)了(le)弭(mi)(mi)兵大(da)會(hui)。這(zhe)次弭(mi)(mi)兵的(de)(de)建議是由宋(song)國(guo)(guo)大(da)夫向(xiang)戌提出,而實際上體現(xian)了(le)趙(zhao)(zhao)(zhao)武(wu)偃(yan)武(wu)修文的(de)(de)政策。他(ta)(ta)一(yi)貫主(zhu)(zhu)張減輕各(ge)諸侯國(guo)(guo)對(dui)霸主(zhu)(zhu)的(de)(de)貢納,加強禮儀方面的(de)(de)要求,各(ge)國(guo)(guo)都循禮行事,即可(ke)維持一(yi)個(ge)和平(ping)的(de)(de)局面。早在晉平(ping)公十年(前548),他(ta)(ta)耖。說過:“自今以(yi)往,兵其少(shao)弭(mi)(mi)矣。……若敬行其禮,道之以(yi)文辭,以(yi)靖(jing)諸侯,兵可(ke)以(yi)弭(mi)(mi)。”所以(yi),向(xiang)戌提出弭(mi)(mi)兵建議,晉國(guo)(guo)首先響應。在會(hui)盟中,趙(zhao)(zhao)(zhao)武(wu)處(chu)處(chu)表現(xian)出息事寧人的(de)(de)態(tai)度,重信義,崇禮讓,使弭(mi)(mi)兵活(huo)動(dong)取得了(le)實際成效。弭(mi)(mi)兵大(da)會(hui)由晉、楚兩國(guo)(guo)聯合發(fa)起(qi),共有晉、楚、魯、宋(song)、蔡、衛、陳、鄭、曹(cao)十國(guo)(guo)代(dai)表出席(xi)(xi)。大(da)會(hui)約定晉、楚兩國(guo)(guo)息兵停(ting)戰,共作霸主(zhu)(zhu)。
主(zhu)持(chi)晉楚弭兵大會(hui),是趙武平生所參加的一(yi)次(ci)重大政治外交活動。這(zhe)次(ci)活動不僅擴大了趙武在諸(zhu)侯(hou)國(guo)之間的影響(xiang),也增強了趙氏在國(guo)內(nei)的政治地位(wei)。晉平公(gong)十三年(前545),吳(wu)國(guo)的延陵季子出使(shi)晉國(guo)。經過一(yi)番對當時晉國(guo)政治形勢的考察(cha)和研究,延陵季子得出了一(yi)個結論(lun),他說(shuo),“晉國(guo)之政卒(zu)歸于趙武子、韓宣子、魏獻(xian)子之后矣!”后來事實證明,延陵季子的論(lun)斷切(qie)合實際。
趙武執政(zheng)期間(jian),在內政(zheng)外交上都奉行(xing)穩妥平和的(de)政(zheng)治路線,雖然沒有十分突(tu)出的(de)建樹,但保存了晉國的(de)實力,維持住晉國的(de)霸主地位,在與楚國抗衡中并(bing)未明顯處于下風,還是有值得稱道之(zhi)處。故(gu)晉大夫祁午曾(ceng)對趙武說:“師徒(tu)不頓,國家不罷(疲),民無(wu)謗言,諸侯(hou)無(wu)怨,天無(wu)大災,子之(zhi)力也(ye)。”
為了(le)維護(hu)(hu)弭兵(bing)的(de)成(cheng)果,趙武曾(ceng)“再合諸侯(hou),三(san)合大夫”,多(duo)次會盟。就在他去(qu)世那年(晉(jin)平(ping)公十七年),還與楚、齊、宋(song)、衛、陳、蔡、鄭,許、曹(cao)等國(guo)在虢(guo)(東虢(guo),在今河南鄭州市北(bei)古滎(ying)鎮)地會盟,重溫宋(song)國(guo)會盟時達成(cheng)的(de)協議,維護(hu)(hu)各諸侯(hou)國(guo)之間的(de)休戰(zhan)狀(zhuang)態。
可能是與(yu)早(zao)年(nian)的顛沛流離有關,趙武晚年(nian)總覺得心身俱衰,委頓(dun)之色溢(yi)于言(yan)表(biao),如對周(zhou)王(wang)室使者劉定(ding)公說:“吾儕偷食(茍且(qie)偷生),朝不謀夕(xi)(xi)。”對秦(qin)國公子(zi)后子(zi)說:“朝夕(xi)(xi)不相(xiang)及(ji),誰能待(dai)五(年(nian))?”自(zi)感(gan)勞瘁,倦于勤政,應答賓客之際,流露出天年(nian)不永的癥兆。這(zhe)和他(ta)嬰兒(er)時期的傳奇經歷相(xiang)映成趣,增(zeng)加(jia)了他(ta)一生的戲劇(ju)性,為史書大書特書。
趙(zhao)(zhao)(zhao)武死(si)后(hou),謚(shi)為文子。趙(zhao)(zhao)(zhao)武以后(hou)三(san)世至趙(zhao)(zhao)(zhao)襄子,韓、趙(zhao)(zhao)(zhao)、魏滅智伯,三(san)家分晉。