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概況

大(da)(da)(da)王(wang)(wang)(wang)(wang)廟(miao)(miao)位于盂縣(xian)(xian)城關(guan)鎮西關(guan)村，香河北(bei)岸。祭(ji)祀“翊化(hua)神”，又稱“大(da)(da)(da)王(wang)(wang)(wang)(wang)神”、“藏(zang)山(shan)大(da)(da)(da)王(wang)(wang)(wang)(wang)”。此(ci)廟(miao)(miao)古稱藏(zang)山(shan)廟(miao)(miao)，趙(zhao)(zhao)(zhao)文(wen)(wen)子行祠，紀念(nian)春(chun)秋時(shi)晉國(guo)上卿趙(zhao)(zhao)(zhao)武(wu)，趙(zhao)(zhao)(zhao)文(wen)(wen)子即趙(zhao)(zhao)(zhao)武(wu)，也就是舉世聞(wen)名的《趙(zhao)(zhao)(zhao)氏孤兒(er)》中公(gong)(gong)孫(sun)杵臼和程(cheng)嬰所(suo)救(jiu)助的那位孤兒(er)。趙(zhao)(zhao)(zhao)氏孤兒(er)的故事在盂縣(xian)(xian)大(da)(da)(da)地(di)流傳了(le)幾(ji)千年(nian)(nian)，盂縣(xian)(xian)地(di)面上還保存九座祭(ji)祀趙(zhao)(zhao)(zhao)武(wu)的廟(miao)(miao)宇，這山(shan)西省陽曲縣(xian)(xian)大(da)(da)(da)王(wang)(wang)(wang)(wang)廟(miao)(miao)里(li)的人們(men)依(yi)然像古人一樣將趙(zhao)(zhao)(zhao)武(wu)稱為(wei)“大(da)(da)(da)王(wang)(wang)(wang)(wang)”，將趙(zhao)(zhao)(zhao)武(wu)廟(miao)(miao)稱作“大(da)(da)(da)王(wang)(wang)(wang)(wang)廟(miao)(miao)”。光緒七(qi)年(nian)(nian)（1881年(nian)(nian)）《盂縣(xian)(xian)志》中《卷(juan)七(qi)·建(jian)置考·壇(tan)廟(miao)(miao)》記載(zai)：“文(wen)(wen)子行祠：在西城外香河北(bei)，春(chun)秋上戊日祭(ji)。”廟(miao)(miao)中碑刻記載(zai)該廟(miao)(miao)始建(jian)于金(jin)大(da)(da)(da)定十二年(nian)(nian)（公(gong)(gong)元1172年(nian)(nian)），中經清(qing)康熙(xi)元年(nian)(nian)（公(gong)(gong)元1662年(nian)(nian)）增修，清(qing)道(dao)光二十七(qi)年(nian)(nian)（公(gong)(gong)元1847年(nian)(nian)）重修，具有(you)所(suo)見的規模，這些碑記對研究大(da)(da)(da)王(wang)(wang)(wang)(wang)廟(miao)(miao)具有(you)重要(yao)的史料價值。

廟宇坐北朝南，由(you)前(qian)后(hou)兩院組成(cheng)，其(qi)軸(zhou)線上由(you)南向北依次分布著(zhu)山(shan)門、儀門、碑(bei)房、戲臺、鐘樓(lou)、鼓樓(lou)、正殿和(he)后(hou)殿。主體建(jian)筑(zhu)排列在一條中(zhong)軸(zhou)線上，中(zhong)軸(zhou)線兩側不設廊室、配殿等附屬(shu)建(jian)筑(zhu)，視野(ye)廣(guang)闊，氣(qi)勢雄偉。山(shan)門面(mian)寬(kuan)三間，通(tong)體面(mian)寬(kuan)9．2米，進深4．5米，檐高6．1米，單(dan)檐硬山(shan)頂(ding)五(wu)頂(ding)雙層結構。臺基與樂(le)(le)樓(lou)相連，高出(chu)地(di)面(mian)1．18米，上飾有石欄。山(shan)門中(zhong)間留有較低的(de)通(tong)道，兩側墊高與樂(le)(le)樓(lou)臺面(mian)相平，演出(chu)時(shi)架木(mu)(mu)板則成(cheng)為一平整的(de)臺面(mian)，可以有良好的(de)視野(ye)；樂(le)(le)樓(lou)為清乾隆四十(shi)七(qi)年(nian)（1782年(nian)）建(jian)，面(mian)寬(kuan)三間，進深五(wu)椽，歇山(shan)卷(juan)棚(peng)式屋頂(ding)，共有十(shi)二(er)根木(mu)(mu)柱支(zhi)撐。

正殿為大王廟的主體建筑，保(bao)存完好(hao)，正殿有三(san)(san)間，面(mian)寬(kuan)16．4米，進(jin)深10．8米，平(ping)面(mian)布置幾成(cheng)(cheng)方形(xing)，殿身四周(zhou)圍(wei)有回廊，大殿整體為木(mu)結構，從底到頂(ding)由(you)臺基、屋(wu)架(jia)、屋(wu)頂(ding)三(san)(san)部分(fen)組(zu)成(cheng)(cheng)。臺基不高，由(you)青石(shi)砌成(cheng)(cheng)；屋(wu)架(jia)木(mu)制精巧，曲形(xing)斗拱，層(ceng)層(ceng)疊架(jia)；屋(wu)頂(ding)為單(dan)檐歇山頂(ding)，分(fen)布著五脊六獸，出檐深遠(yuan)，氣勢磅礴。大殿四周(zhou)由(you)木(mu)柱(zhu)支撐(cheng)，柱(zhu)上施以梁(liang)柱(zhu)，構成(cheng)(cheng)屋(wu)架(jia)，沿(yan)柱(zhu)而砌墻，再(zai)在(zai)上面(mian)開設門窗。四周(zhou)木(mu)柱(zhu)，微(wei)向內(nei)傾(qing)，置成(cheng)(cheng)“側角(jiao)”，角(jiao)柱(zhu)稍高。設計的科學之處在(zai)于使梁(liang)、柱(zhu)、枋三(san)(san)者受(shou)力均(jun)勻(yun)，緊密

結合，以增加(jia)穩定性。柱礎石雕(diao)，刻攻精(jing)細(xi)，細(xi)節(jie)之(zhi)處，亦處理(li)周到，體現了(le)古人精(jing)湛的(de)(de)建筑(zhu)(zhu)技巧。大(da)殿內部空間敞亮，使用了(le)“減(jian)柱造(zao)法(fa)”，這(zhe)種(zhong)手法(fa)出(chu)現于遼代(dai)，是在(zai)建筑(zhu)(zhu)物的(de)(de)平面(mian)上減(jian)去(qu)若干根柱子(zi)(zi)，柱子(zi)(zi)減(jian)去(qu)的(de)(de)多少(shao)與(yu)面(mian)積的(de)(de)大(da)小(xiao)成(cheng)正比(bi)(bi)。這(zhe)種(zhong)做法(fa)到金元時運用比(bi)(bi)較普遍，但明清(qing)以后(hou)大(da)型建筑(zhu)(zhu)已不采用，殿內無(wu)一明柱，整個屋(wu)頂由山墻(qiang)內之(zhi)暗(an)柱和廊柱支撐(cheng)，從而減(jian)少(shao)了(le)殿內的(de)(de)柱子(zi)(zi)，擴大(da)了(le)建筑(zhu)(zhu)的(de)(de)縱向(xiang)跨度，為(wei)設(she)置神龕(kan)和塑(su)像(xiang)，提供了(le)寬敞的(de)(de)場(chang)所。

后殿(dian)的(de)結(jie)(jie)(jie)構與正殿(dian)基本一(yi)致(zhi)，共有三間，面(mian)寬十米(mi)，屋(wu)頂為懸山(shan)頂，七檁四(si)椽，用材粗大(da)，結(jie)(jie)(jie)構別(bie)致(zhi)。整個殿(dian)宇風格(ge)保留著明顯的(de)遼代風格(ge)，尤其體現于(yu)殿(dian)墻上圓形窗等細(xi)節(jie)之處。大(da)殿(dian)屋(wu)頂七檁四(si)椽、五脊六獸，前后檐立欄(lan)(lan)、臥欄(lan)(lan)各四(si)層，梁(liang)、柱、欄(lan)(lan)、斗拱(gong)等雖然采用了(le)比較粗大(da)的(de)木梁(liang)，卻(que)卯榫嚴實(shi)，構筑穩固。這種做法在(zai)我國木結(jie)(jie)(jie)構古建筑中尚(shang)不多(duo)見。

正殿前有古槐(huai)兩株，相傳(chuan)為唐代所植，枝(zhi)葉繁茂、樹冠高大(da)、虬枝(zhi)錯結。正殿東側(ce)的(de)(de)碑(bei)房(fang)中(zhong)保存著歷代建造的(de)(de)碑(bei)碣十六(liu)通，筆工遒(qiu)勁，字跡清晰，其(qi)中(zhong)不乏(fa)難得(de)一(yi)見的(de)(de)珍(zhen)品，比如孔(kong)子(zi)像碑(bei)，此碑(bei)系元(yuan)代延(yan)佑三年（公(gong)元(yuan)1316年）立，原藏于(yu)孔(kong)廟(miao)(miao)，孔(kong)廟(miao)(miao)被(bei)拆(chai)后，移至(zhi)大(da)王廟(miao)(miao)，碑(bei)身(shen)斷裂。碑(bei)高1．24米，寬1．02米，厚0．2米，碑(bei)頂呈半圓形。碑(bei)正面(mian)圖文并(bing)貌，左側(ce)為圖，右側(ce)為文，標題為篆(zhuan)文“宣圣(sheng)袞公(gong)小景”。文記孔(kong)廟(miao)(miao)建于(yu)唐天寶十一(yi)載（公(gong)元(yuan)767年），圖刻孔(kong)夫(fu)子(zi)全身(shen)像，后面(mian)跟著其(qi)弟子(zi)顏回(hui)，刀(dao)工細膩、線(xian)條流暢、栩(xu)栩(xu)如生，歷經百(bai)年風韻(yun)猶在(zai)，碑(bei)中(zhong)畫(hua)像系臨(lin)摹(mo)唐代著名畫(hua)家(jia)吳(wu)道子(zi)的(de)(de)名畫(hua)真跡，書法系臨(lin)摹(mo)自顏真卿(qing)正書體，全文由宋代著名理學家(jia)程灝寫就。由陳繼(ji)臨(lin)摹(mo)刻于(yu)石，并(bing)飾(shi)以(yi)云(yun)紋圖案。除此之外，大(da)王廟(miao)(miao)還珍(zhen)藏有西寺古鐘、千佛寺摩崖造像等珍(zhen)貴的(de)(de)文物。

大王廟是(shi)中國金代建筑(zhu)的典范，它(ta)留給后(hou)人的除(chu)了在建筑(zhu)方面的價值(zhi)和歷史文物意義(yi)之外，更重要(yao)的是(shi)承載著趙(zhao)文子千(qian)秋功烈(lie)的傳說(shuo)，與藏山(shan)一起成為盂縣(xian)文化的代表。

建筑風格

昔日的大王(wang)廟(miao)殿(dian)(dian)內龍盤(pan)鳳繞，丹青滿壁(bi)，山水人物栩栩如生，泥塑神(shen)像風度翩翩，整(zheng)座殿(dian)(dian)宇富麗堂皇，煞是(shi)壯觀(guan)。惜(xi)今堂內之彩塑和壁(bi)畫已(yi)全部毀損無存了。 有建(jian)筑歷史價值(zhi)的是(shi)大王(wang)廟(miao)后(hou)(hou)殿(dian)(dian)。據有關專(zhuan)家鑒定(ding)，此殿(dian)(dian)屬遼代建(jian)筑。后(hou)(hou)殿(dian)(dian)共三間(jian)，座北面(mian)南，其通體面(mian)寬12．1米(mi)，進(jin)深6．6米(mi)，鴟(chi)尾高6米(mi)，造(zao)型與結構(gou)特征同正(zheng)殿(dian)(dian)基本一致。七(qi)檁(lin)四椽、五脊六(liu)獸(shou)，前后(hou)(hou)檐立(li)欄(lan)臥欄(lan)各四層，梁、柱、欄(lan)、斗(dou)拱等皆(jie)用材粗大，卻卯(mao)榫(sun)嚴(yan)實，構(gou)筑穩固。非(fei)凡是(shi)其斗(dou)拱形制多樣，上下相異，柱頭與補間(jian)不(bu)同，各拱兩端之卷剎皆(jie)為(wei)五瓣，每瓣微向內弧(hu)，這種(zhong)做(zuo)法在木結構(gou)古建(jian)筑中尚不(bu)多見。

大王廟(miao)原建(jian)有碑房三間，是盂縣寺廟(miao)存碑多的一(yi)處，真所謂刻(ke)石薈萃，古(gu)碣(jie)如(ru)林，且造型美麗，文圖并(bing)茂，筆工遒勁，字跡清楚，今碑房已(yi)毀，部(bu)分(fen)碑刻(ke)亦遭損壞。廟(miao)前有古(gu)槐兩株，樹冠高大，腰圍達7．5米，枝干盤虬，古(gu)樸蒼然，傳系廟(miao)宇初建(jian)時所植，迄今已(yi)有千(qian)歲高齡(ling)了。

相關人物

趙(zhao)武(wu)（？-前541） 即趙(zhao)孟，春(chun)秋時(shi)代(dai)晉(jin)(jin)國的(de)執(zhi)政大(da)夫(fu)。趙(zhao)氏為(wei)晉(jin)(jin)國世族，其(qi)(qi)(qi)曾(ceng)祖(zu)趙(zhao)衰為(wei)晉(jin)(jin)文公時(shi)大(da)夫(fu)，曾(ceng)輔(fu)佐(zuo)文公成就(jiu)霸業。其(qi)(qi)(qi)祖(zu)父趙(zhao)盾(dun)，作為(wei)晉(jin)(jin)國的(de)執(zhi)政大(da)臣，歷事襄公、靈公、成公三朝。其(qi)(qi)(qi)父趙(zhao)朔在(zai)晉(jin)(jin)景(jing)公時(shi)，繼(ji)任大(da)夫(fu)之(zhi)職。其(qi)(qi)(qi)子趙(zhao)成，字景(jing)叔(shu)，謚趙(zhao)景(jing)子，其(qi)(qi)(qi)孫趙(zhao)鞅。

晉(jin)景(jing)公(gong)(gong)(gong)三年（前597），擔任司寇的(de)(de)晉(jin)國大夫屠岸賈(jia)，圖謀作(zuo)亂以(yi)控制晉(jin)國政(zheng)權，決計首(shou)先消滅(mie)趙(zhao)(zhao)氏勢力。于(yu)是就(jiu)借口趙(zhao)(zhao)穿(趙(zhao)(zhao)盾的(de)(de)族(zu)弟(di))曾刺殺晉(jin)靈公(gong)(gong)(gong)，其責任在于(yu)趙(zhao)(zhao)盾，便背(bei)著晉(jin)景(jing)公(gong)(gong)(gong)擅自發兵攻打趙(zhao)(zhao)氏于(yu)下宮，誅殺了趙(zhao)(zhao)朔、趙(zhao)(zhao)同、趙(zhao)(zhao)括、趙(zhao)(zhao)嬰(ying)齊(qi)等，滅(mie)了趙(zhao)(zhao)氏全族(zu)。

趙(zhao)(zhao)(zhao)朔(shuo)(shuo)的(de)(de)妻(qi)子是晉成公(gong)的(de)(de)姐姐，當(dang)時(shi)懷(huai)有(you)(you)(you)(you)身孕，逃進(jin)王宮躲避(bi)。過了不久，生下(xia)一男孩，這(zhe)就(jiu)是歷(li)史上有(you)(you)(you)(you)名(ming)的(de)(de)趙(zhao)(zhao)(zhao)氏(shi)孤(gu)(gu)兒趙(zhao)(zhao)(zhao)武。據《史記·趙(zhao)(zhao)(zhao)世家(jia)》記載，當(dang)時(shi)，屠(tu)岸賈曾進(jin)宮搜索孤(gu)(gu)兒，趙(zhao)(zhao)(zhao)朔(shuo)(shuo)妻(qi)把孤(gu)(gu)兒藏(zang)進(jin)褲(ku)檔里，祝告說：“趙(zhao)(zhao)(zhao)家(jia)滅乎(hu)，若(ruo)(ruo)號；即(ji)不滅，若(ruo)(ruo)無聲。”果然(ran)在搜索的(de)(de)過程(cheng)(cheng)(cheng)中，孤(gu)(gu)兒就(jiu)沒(mei)有(you)(you)(you)(you)出(chu)(chu)聲。后來，孤(gu)(gu)兒終(zhong)于被趙(zhao)(zhao)(zhao)朔(shuo)(shuo)的(de)(de)門客公(gong)孫杵(chu)臼和(he)趙(zhao)(zhao)(zhao)朔(shuo)(shuo)的(de)(de)朋友程(cheng)(cheng)(cheng)嬰輾轉救出(chu)(chu)宮來。公(gong)孫杵(chu)臼為此獻(xian)出(chu)(chu)了生命，程(cheng)(cheng)(cheng)嬰帶孤(gu)(gu)兒藏(zang)匿到(dao)山(shan)(shan)中。（今山(shan)(shan)西盂縣(xian)有(you)(you)(you)(you)藏(zang)山(shan)(shan)，相傳即(ji)為當(dang)時(shi)程(cheng)(cheng)(cheng)嬰藏(zang)孤(gu)(gu)之處(chu)；今山(shan)(shan)西忻州市西郊和(he)垣曲縣(xian)中條山(shan)(shan)也各有(you)(you)(you)(you)一處(chu)藏(zang)山(shan)(shan)。按：靈公(gong)、景公(gong)尚(shang)都于絳，即(ji)今山(shan)(shan)西翼(yi)城縣(xian)，藏(zang)孤(gu)(gu)之處(chu)不宜距(ju)國都過遠(yuan)，當(dang)在今晉南境內，故(gu)似應是垣曲縣(xian)中條山(shan)(shan)的(de)(de)藏(zang)山(shan)(shan)）。

15歲(sui)時，在(zai)年(nian)(nian)高望重(zhong)的(de)晉大夫(fu)韓厥等(deng)人的(de)努力下，晉景公(gong)(gong)為趙(zhao)氏昭雪，平反(fan)了(le)冤獄，發兵(bing)攻滅屠岸賈，并(bing)盡(jin)滅其(qi)族(zu)，立(li)趙(zhao)武(wu)為大夫(fu)，恢復(fu)了(le)趙(zhao)氏的(de)土地封邑。晉平公(gong)(gong)十二(er)年(nian)(nian)（前(qian)546），趙(zhao)武(wu)擔任正卿，主持晉國國政，代表(biao)晉國到(dao)宋國的(de)國都(dou)商丘出(chu)席了(le)弭(mi)兵(bing)大會。這次弭(mi)兵(bing)的(de)建(jian)議(yi)是由(you)宋國大夫(fu)向戌提出(chu)，而實(shi)際上體現了(le)趙(zhao)武(wu)偃武(wu)修文(wen)的(de)政策。他一貫主張減輕各(ge)(ge)諸(zhu)侯國對(dui)霸主的(de)貢納，加(jia)強禮(li)儀方面的(de)要求，各(ge)(ge)國都(dou)循(xun)禮(li)行事，即可維持一個(ge)和(he)平的(de)局(ju)面。早(zao)在(zai)晉平公(gong)(gong)十年(nian)(nian)（前(qian)548），他耖。說過：“自今以(yi)(yi)往，兵(bing)其(qi)少弭(mi)矣。……若敬(jing)行其(qi)禮(li)，道之(zhi)以(yi)(yi)文(wen)辭，以(yi)(yi)靖諸(zhu)侯，兵(bing)可以(yi)(yi)弭(mi)。”所以(yi)(yi)，向戌提出(chu)弭(mi)兵(bing)建(jian)議(yi)，晉國首先(xian)響應。在(zai)會盟(meng)中，趙(zhao)武(wu)處處表(biao)現出(chu)息事寧人的(de)態度，重(zhong)信義，崇(chong)禮(li)讓(rang)，使弭(mi)兵(bing)活動取得了(le)實(shi)際成效。弭(mi)兵(bing)大會由(you)晉、楚(chu)兩國聯(lian)合發起，共有晉、楚(chu)、魯、宋、蔡、衛(wei)、陳(chen)、鄭(zheng)、曹(cao)十國代表(biao)出(chu)席。大會約定(ding)晉、楚(chu)兩國息兵(bing)停戰，共作(zuo)霸主。

主(zhu)持(chi)晉楚弭兵大會，是(shi)趙武平(ping)生所參加(jia)的(de)一次重大政(zheng)治(zhi)外交活動。這次活動不僅擴大了趙武在(zai)諸侯國之(zhi)(zhi)間的(de)影響，也(ye)增強了趙氏在(zai)國內(nei)的(de)政(zheng)治(zhi)地位。晉平(ping)公十三年（前545），吳(wu)國的(de)延陵季子出使(shi)晉國。經過一番對當時晉國政(zheng)治(zhi)形勢的(de)考察和研究，延陵季子得(de)出了一個結(jie)論(lun)(lun)，他說(shuo)，“晉國之(zhi)(zhi)政(zheng)卒歸(gui)于趙武子、韓宣子、魏獻子之(zhi)(zhi)后矣！”后來事實證明，延陵季子的(de)論(lun)(lun)斷切合實際。

趙(zhao)(zhao)武執政(zheng)(zheng)期間，在(zai)內政(zheng)(zheng)外交上都奉行穩妥平和的政(zheng)(zheng)治路線，雖然(ran)沒有十分突出的建(jian)樹，但(dan)保(bao)存了晉(jin)(jin)國的實力，維持住晉(jin)(jin)國的霸主地位(wei)，在(zai)與楚國抗衡中并未明顯處于(yu)下風，還是有值(zhi)得稱道之(zhi)處。故晉(jin)(jin)大夫祁(qi)午曾(ceng)對趙(zhao)(zhao)武說：“師徒不(bu)頓(dun)，國家不(bu)罷(ba)（疲），民無謗言，諸侯無怨(yuan)，天無大災，子之(zhi)力也(ye)。”

為(wei)了(le)維護弭兵的成(cheng)果(guo)，趙(zhao)武曾“再合(he)諸侯(hou)(hou)，三合(he)大夫”，多次會盟。就在他去(qu)世那年(nian)（晉平公十七年(nian)），還與(yu)楚、齊(qi)、宋、衛、陳、蔡、鄭(zheng)，許、曹等國(guo)在虢(guo)（東(dong)虢(guo)，在今河南鄭(zheng)州市北古滎鎮(zhen)）地會盟，重溫宋國(guo)會盟時達成(cheng)的協議，維護各(ge)諸侯(hou)(hou)國(guo)之間的休戰狀態。

可能是與早(zao)年的(de)顛沛流離有關，趙武晚年總覺得心身俱衰，委頓之色溢于言表，如對(dui)周(zhou)王(wang)室使者(zhe)劉定(ding)公說：“吾儕偷食（茍且偷生），朝不謀(mou)夕。”對(dui)秦國(guo)公子(zi)后子(zi)說：“朝夕不相及，誰能待五（年）？”自感勞瘁，倦于勤(qin)政(zheng)，應答賓(bin)客之際，流露出天年不永的(de)癥兆。這和他(ta)嬰兒時期的(de)傳奇經歷相映成趣，增加了他(ta)一(yi)生的(de)戲劇性，為史書大書特書。

趙武死后，謚為文子(zi)(zi)。趙武以后三世至趙襄子(zi)(zi)，韓、趙、魏(wei)滅智伯，三家分(fen)晉。