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概況

大(da)王廟(miao)(miao)位于(yu)盂縣城關(guan)鎮西關(guan)村，香河(he)北岸。祭祀“翊化神”，又稱(cheng)“大(da)王神”、“藏(zang)山(shan)大(da)王”。此(ci)廟(miao)(miao)古(gu)(gu)稱(cheng)藏(zang)山(shan)廟(miao)(miao)，趙(zhao)(zhao)(zhao)文子(zi)行祠，紀(ji)念(nian)春(chun)秋(qiu)時(shi)晉國上卿趙(zhao)(zhao)(zhao)武，趙(zhao)(zhao)(zhao)文子(zi)即趙(zhao)(zhao)(zhao)武，也(ye)就是舉世聞名的(de)《趙(zhao)(zhao)(zhao)氏孤(gu)(gu)兒(er)》中(zhong)公孫杵臼和(he)程(cheng)嬰(ying)所救助的(de)那(nei)位孤(gu)(gu)兒(er)。趙(zhao)(zhao)(zhao)氏孤(gu)(gu)兒(er)的(de)故事在(zai)盂縣大(da)地(di)流傳了幾千年(nian)，盂縣地(di)面(mian)上還保存九(jiu)座祭祀趙(zhao)(zhao)(zhao)武的(de)廟(miao)(miao)宇，這山(shan)西省陽曲縣大(da)王廟(miao)(miao)里的(de)人們依然像(xiang)古(gu)(gu)人一(yi)樣將趙(zhao)(zhao)(zhao)武稱(cheng)為“大(da)王”，將趙(zhao)(zhao)(zhao)武廟(miao)(miao)稱(cheng)作“大(da)王廟(miao)(miao)”。光緒(xu)七(qi)年(nian)（1881年(nian)）《盂縣志》中(zhong)《卷七(qi)·建(jian)置考·壇廟(miao)(miao)》記載：“文子(zi)行祠：在(zai)西城外香河(he)北，春(chun)秋(qiu)上戊日祭。”廟(miao)(miao)中(zhong)碑刻記載該廟(miao)(miao)始建(jian)于(yu)金大(da)定十二(er)年(nian)（公元1172年(nian)），中(zhong)經清康(kang)熙元年(nian)（公元1662年(nian)）增修(xiu)，清道光二(er)十七(qi)年(nian)（公元1847年(nian)）重(zhong)修(xiu)，具有(you)所見的(de)規(gui)模(mo)，這些(xie)碑記對研究大(da)王廟(miao)(miao)具有(you)重(zhong)要的(de)史料價值。

廟宇(yu)坐(zuo)北朝南(nan)，由前后兩院組成(cheng)，其軸線上由南(nan)向(xiang)北依次分布著山門、儀門、碑房、戲臺、鐘(zhong)樓、鼓樓、正殿和(he)后殿。主體建(jian)筑排列在(zai)一條中軸線上，中軸線兩側不設(she)廊(lang)室(shi)、配殿等附屬建(jian)筑，視(shi)野(ye)廣闊(kuo)，氣(qi)勢(shi)雄偉。山門面(mian)寬(kuan)三間，通(tong)體面(mian)寬(kuan)9．2米，進深(shen)4．5米，檐(yan)高6．1米，單檐(yan)硬山頂五(wu)頂雙層結(jie)構。臺基與樂樓相連，高出地面(mian)1．18米，上飾有(you)石欄。山門中間留有(you)較低(di)的通(tong)道(dao)，兩側墊高與樂樓臺面(mian)相平(ping)，演出時架木(mu)板則成(cheng)為(wei)一平(ping)整的臺面(mian)，可(ke)以有(you)良好的視(shi)野(ye)；樂樓為(wei)清乾隆四(si)十七年（1782年）建(jian)，面(mian)寬(kuan)三間，進深(shen)五(wu)椽(chuan)，歇山卷棚式(shi)屋(wu)頂，共有(you)十二根木(mu)柱支撐。

正(zheng)殿為(wei)大(da)王廟的主體(ti)建筑，保存完(wan)好(hao)，正(zheng)殿有(you)三(san)間，面寬16．4米，進深10．8米，平(ping)面布(bu)(bu)置(zhi)幾成(cheng)(cheng)(cheng)方形，殿身四周圍有(you)回廊，大(da)殿整體(ti)為(wei)木結構(gou)，從(cong)底(di)到頂(ding)(ding)由臺基、屋(wu)(wu)架、屋(wu)(wu)頂(ding)(ding)三(san)部分組成(cheng)(cheng)(cheng)。臺基不高，由青(qing)石砌成(cheng)(cheng)(cheng)；屋(wu)(wu)架木制精(jing)巧，曲形斗拱，層(ceng)層(ceng)疊架；屋(wu)(wu)頂(ding)(ding)為(wei)單檐(yan)歇山頂(ding)(ding)，分布(bu)(bu)著五脊六獸，出檐(yan)深遠(yuan)，氣勢磅礴(bo)。大(da)殿四周由木柱支撐(cheng)，柱上(shang)施以梁(liang)柱，構(gou)成(cheng)(cheng)(cheng)屋(wu)(wu)架，沿柱而砌墻，再在(zai)上(shang)面開設(she)門窗。四周木柱，微向內傾，置(zhi)成(cheng)(cheng)(cheng)“側角”，角柱稍高。設(she)計的科學之處在(zai)于使梁(liang)、柱、枋三(san)者受(shou)力均勻，緊密

結合，以增加穩定性。柱(zhu)礎石雕，刻攻精細(xi)，細(xi)節之處(chu)，亦處(chu)理(li)周到(dao)，體現(xian)了(le)古人精湛的(de)建筑(zhu)(zhu)(zhu)技(ji)巧。大(da)殿(dian)內部空間敞亮，使用(yong)了(le)“減(jian)(jian)柱(zhu)造法”，這種(zhong)手法出(chu)現(xian)于遼代，是(shi)在建筑(zhu)(zhu)(zhu)物的(de)平面(mian)上減(jian)(jian)去(qu)若干(gan)根柱(zhu)子(zi)，柱(zhu)子(zi)減(jian)(jian)去(qu)的(de)多少與(yu)面(mian)積的(de)大(da)小成正比。這種(zhong)做法到(dao)金元時運用(yong)比較普遍，但明清(qing)以后大(da)型(xing)建筑(zhu)(zhu)(zhu)已不(bu)采用(yong)，殿(dian)內無(wu)一明柱(zhu)，整(zheng)個屋頂由山墻內之暗柱(zhu)和(he)廊(lang)柱(zhu)支撐，從(cong)而減(jian)(jian)少了(le)殿(dian)內的(de)柱(zhu)子(zi)，擴大(da)了(le)建筑(zhu)(zhu)(zhu)的(de)縱向跨度，為設置神(shen)龕和(he)塑像，提供了(le)寬敞的(de)場所。

后殿(dian)(dian)(dian)(dian)的(de)結構(gou)與正殿(dian)(dian)(dian)(dian)基(ji)本(ben)一致，共有三間，面(mian)寬十米(mi)，屋頂為懸山(shan)頂，七(qi)檁四(si)椽(chuan)，用(yong)材(cai)粗(cu)大，結構(gou)別致。整個(ge)殿(dian)(dian)(dian)(dian)宇風(feng)格保留著明(ming)顯的(de)遼代(dai)風(feng)格，尤(you)其體現于殿(dian)(dian)(dian)(dian)墻上圓(yuan)形窗(chuang)等細節(jie)之處。大殿(dian)(dian)(dian)(dian)屋頂七(qi)檁四(si)椽(chuan)、五(wu)脊(ji)六獸，前后檐立欄、臥欄各四(si)層，梁、柱、欄、斗拱等雖然采用(yong)了比較粗(cu)大的(de)木梁，卻(que)卯榫嚴(yan)實，構(gou)筑(zhu)穩固。這(zhe)種(zhong)做法在我(wo)國木結構(gou)古建(jian)筑(zhu)中尚(shang)不多見。

正(zheng)殿前有古槐兩株，相傳為唐(tang)(tang)代(dai)(dai)所植，枝葉繁茂(mao)、樹冠(guan)高大、虬枝錯結。正(zheng)殿東(dong)側的(de)碑房(fang)中(zhong)(zhong)保存著(zhu)歷代(dai)(dai)建(jian)造(zao)的(de)碑碣十六(liu)通，筆工(gong)遒(qiu)勁，字跡清晰，其中(zhong)(zhong)不(bu)乏難得一見的(de)珍(zhen)品(pin)，比如(ru)孔子像(xiang)(xiang)(xiang)碑，此(ci)碑系元(yuan)代(dai)(dai)延佑三年(nian)（公元(yuan)1316年(nian)）立，原(yuan)藏于(yu)(yu)孔廟(miao)，孔廟(miao)被拆后，移至大王廟(miao)，碑身斷(duan)裂。碑高1．24米，寬1．02米，厚0．2米，碑頂呈半圓形。碑正(zheng)面圖(tu)文(wen)并貌，左側為圖(tu)，右側為文(wen)，標題為篆文(wen)“宣圣袞公小景”。文(wen)記孔廟(miao)建(jian)于(yu)(yu)唐(tang)(tang)天寶十一載（公元(yuan)767年(nian)），圖(tu)刻孔夫子全(quan)(quan)身像(xiang)(xiang)(xiang)，后面跟著(zhu)其弟子顏回，刀工(gong)細膩、線(xian)條流暢、栩(xu)栩(xu)如(ru)生，歷經百年(nian)風韻猶在，碑中(zhong)(zhong)畫(hua)像(xiang)(xiang)(xiang)系臨(lin)摹(mo)唐(tang)(tang)代(dai)(dai)著(zhu)名(ming)畫(hua)家(jia)吳道(dao)子的(de)名(ming)畫(hua)真(zhen)(zhen)跡，書(shu)法系臨(lin)摹(mo)自顏真(zhen)(zhen)卿(qing)正(zheng)書(shu)體，全(quan)(quan)文(wen)由(you)宋代(dai)(dai)著(zhu)名(ming)理學家(jia)程灝寫就。由(you)陳(chen)繼臨(lin)摹(mo)刻于(yu)(yu)石，并飾以云紋(wen)圖(tu)案(an)。除(chu)此(ci)之外，大王廟(miao)還(huan)珍(zhen)藏有西寺古鐘(zhong)、千佛(fo)寺摩崖造(zao)像(xiang)(xiang)(xiang)等珍(zhen)貴的(de)文(wen)物。

大(da)王廟是中國(guo)金代建(jian)筑的(de)(de)典范，它(ta)留給后人的(de)(de)除(chu)了在建(jian)筑方(fang)面的(de)(de)價值和歷史文(wen)物(wu)意義之(zhi)外(wai)，更重要的(de)(de)是承載著趙文(wen)子千(qian)秋功烈的(de)(de)傳說，與(yu)藏山一起(qi)成為(wei)盂縣文(wen)化(hua)的(de)(de)代表。

建筑風格

昔(xi)日(ri)的(de)大王廟殿(dian)(dian)(dian)內(nei)龍(long)盤鳳繞，丹青滿壁(bi)，山水人物栩栩如生，泥塑神像風(feng)度翩翩，整座(zuo)殿(dian)(dian)(dian)宇富麗(li)堂(tang)皇(huang)，煞是壯觀。惜今(jin)堂(tang)內(nei)之彩塑和壁(bi)畫已(yi)全部毀損無存了。 有(you)建筑(zhu)(zhu)歷史(shi)價值的(de)是大王廟后(hou)殿(dian)(dian)(dian)。據有(you)關專家鑒定，此殿(dian)(dian)(dian)屬遼代(dai)建筑(zhu)(zhu)。后(hou)殿(dian)(dian)(dian)共(gong)三間(jian)，座(zuo)北面(mian)南，其通體(ti)面(mian)寬12．1米(mi)(mi)(mi)，進深6．6米(mi)(mi)(mi)，鴟尾(wei)高6米(mi)(mi)(mi)，造型與結(jie)(jie)構特征(zheng)同正(zheng)殿(dian)(dian)(dian)基本一(yi)致。七檁四椽、五脊六獸，前后(hou)檐立(li)欄(lan)臥(wo)欄(lan)各(ge)四層，梁、柱、欄(lan)、斗拱等皆用材(cai)粗大，卻卯榫嚴實(shi)，構筑(zhu)(zhu)穩固。非凡(fan)是其斗拱形制多(duo)樣，上下相異(yi)，柱頭與補間(jian)不(bu)同，各(ge)拱兩(liang)端之卷(juan)剎皆為五瓣，每(mei)瓣微向內(nei)弧，這種做法在木(mu)結(jie)(jie)構古(gu)建筑(zhu)(zhu)中(zhong)尚不(bu)多(duo)見。

大(da)王廟(miao)原建有(you)碑(bei)房(fang)三間，是盂縣寺廟(miao)存碑(bei)多的一處，真所謂刻(ke)石薈萃，古碣如林，且造型美麗，文圖并茂(mao)，筆工遒勁，字跡清楚，今碑(bei)房(fang)已毀，部分碑(bei)刻(ke)亦遭損壞。廟(miao)前有(you)古槐兩(liang)株(zhu)，樹冠高大(da)，腰圍達7．5米(mi)，枝干盤虬，古樸蒼(cang)然，傳系廟(miao)宇初建時所植，迄今已有(you)千歲(sui)高齡了(le)。

相關人物

趙(zhao)(zhao)(zhao)(zhao)武(wu)（？-前541） 即趙(zhao)(zhao)(zhao)(zhao)孟，春(chun)秋(qiu)時(shi)代晉(jin)國的(de)執政大(da)夫(fu)。趙(zhao)(zhao)(zhao)(zhao)氏為晉(jin)國世族，其曾祖(zu)趙(zhao)(zhao)(zhao)(zhao)衰為晉(jin)文公(gong)時(shi)大(da)夫(fu)，曾輔(fu)佐文公(gong)成就霸業。其祖(zu)父趙(zhao)(zhao)(zhao)(zhao)盾，作為晉(jin)國的(de)執政大(da)臣(chen)，歷事襄公(gong)、靈公(gong)、成公(gong)三(san)朝。其父趙(zhao)(zhao)(zhao)(zhao)朔在晉(jin)景(jing)公(gong)時(shi)，繼(ji)任(ren)大(da)夫(fu)之職。其子趙(zhao)(zhao)(zhao)(zhao)成，字景(jing)叔(shu)，謚趙(zhao)(zhao)(zhao)(zhao)景(jing)子，其孫趙(zhao)(zhao)(zhao)(zhao)鞅。

晉(jin)(jin)景(jing)公(gong)(gong)三年（前597），擔任司寇的晉(jin)(jin)國(guo)大夫(fu)屠岸賈，圖謀(mou)作亂以(yi)控制晉(jin)(jin)國(guo)政(zheng)權，決計(ji)首先消滅趙(zhao)氏勢(shi)力。于是(shi)就借口趙(zhao)穿(趙(zhao)盾的族(zu)弟)曾刺殺(sha)晉(jin)(jin)靈公(gong)(gong)，其責任在于趙(zhao)盾，便背(bei)著(zhu)晉(jin)(jin)景(jing)公(gong)(gong)擅自發兵攻打趙(zhao)氏于下宮，誅(zhu)殺(sha)了(le)趙(zhao)朔、趙(zhao)同、趙(zhao)括、趙(zhao)嬰齊等，滅了(le)趙(zhao)氏全(quan)族(zu)。

趙(zhao)(zhao)(zhao)朔的(de)妻子是(shi)晉成公(gong)(gong)的(de)姐姐，當時(shi)懷有(you)身孕，逃(tao)進王宮(gong)躲避。過(guo)了不(bu)久，生下(xia)一男孩，這(zhe)就(jiu)是(shi)歷史上(shang)有(you)名的(de)趙(zhao)(zhao)(zhao)氏孤(gu)兒(er)趙(zhao)(zhao)(zhao)武。據《史記·趙(zhao)(zhao)(zhao)世家(jia)》記載(zai)，當時(shi)，屠(tu)岸賈曾(ceng)進宮(gong)搜索孤(gu)兒(er)，趙(zhao)(zhao)(zhao)朔妻把孤(gu)兒(er)藏(zang)進褲檔里，祝告說(shuo)：“趙(zhao)(zhao)(zhao)家(jia)滅(mie)乎(hu)，若號；即不(bu)滅(mie)，若無聲。”果然在(zai)搜索的(de)過(guo)程(cheng)(cheng)中(zhong)(zhong)，孤(gu)兒(er)就(jiu)沒有(you)出(chu)(chu)聲。后來(lai)(lai)，孤(gu)兒(er)終(zhong)于被趙(zhao)(zhao)(zhao)朔的(de)門(men)客公(gong)(gong)孫杵臼和趙(zhao)(zhao)(zhao)朔的(de)朋友(you)程(cheng)(cheng)嬰輾(zhan)轉救出(chu)(chu)宮(gong)來(lai)(lai)。公(gong)(gong)孫杵臼為(wei)此獻出(chu)(chu)了生命，程(cheng)(cheng)嬰帶(dai)孤(gu)兒(er)藏(zang)匿到山中(zhong)(zhong)。（今(jin)山西(xi)(xi)盂縣有(you)藏(zang)山，相傳即為(wei)當時(shi)程(cheng)(cheng)嬰藏(zang)孤(gu)之處；今(jin)山西(xi)(xi)忻州市西(xi)(xi)郊和垣(yuan)曲縣中(zhong)(zhong)條山也各(ge)有(you)一處藏(zang)山。按：靈(ling)公(gong)(gong)、景公(gong)(gong)尚(shang)都于絳，即今(jin)山西(xi)(xi)翼城縣，藏(zang)孤(gu)之處不(bu)宜距(ju)國(guo)都過(guo)遠，當在(zai)今(jin)晉南境內，故(gu)似應是(shi)垣(yuan)曲縣中(zhong)(zhong)條山的(de)藏(zang)山）。

15歲(sui)時，在年高(gao)望重的(de)(de)(de)晉(jin)(jin)大(da)夫(fu)韓厥等人的(de)(de)(de)努力下，晉(jin)(jin)景(jing)公為(wei)趙(zhao)氏(shi)昭雪(xue)，平反了(le)冤獄，發兵(bing)攻滅(mie)屠岸賈，并盡滅(mie)其族，立趙(zhao)武為(wei)大(da)夫(fu)，恢(hui)復了(le)趙(zhao)氏(shi)的(de)(de)(de)土(tu)地封(feng)邑。晉(jin)(jin)平公十二年（前546），趙(zhao)武擔任正卿，主持晉(jin)(jin)國(guo)(guo)國(guo)(guo)政，代(dai)表(biao)(biao)晉(jin)(jin)國(guo)(guo)到宋(song)國(guo)(guo)的(de)(de)(de)國(guo)(guo)都(dou)商丘出(chu)席了(le)弭(mi)(mi)兵(bing)大(da)會(hui)(hui)。這(zhe)次(ci)弭(mi)(mi)兵(bing)的(de)(de)(de)建議是由(you)宋(song)國(guo)(guo)大(da)夫(fu)向戌提出(chu)，而實際上體現了(le)趙(zhao)武偃武修(xiu)文的(de)(de)(de)政策。他一貫主張減輕各諸侯國(guo)(guo)對霸(ba)主的(de)(de)(de)貢納，加強禮(li)(li)儀方面的(de)(de)(de)要求，各國(guo)(guo)都(dou)循禮(li)(li)行(xing)事，即可維(wei)持一個和平的(de)(de)(de)局面。早在晉(jin)(jin)平公十年（前548），他耖。說過(guo)：“自今以往(wang)，兵(bing)其少弭(mi)(mi)矣。……若敬行(xing)其禮(li)(li)，道之以文辭，以靖諸侯，兵(bing)可以弭(mi)(mi)。”所以，向戌提出(chu)弭(mi)(mi)兵(bing)建議，晉(jin)(jin)國(guo)(guo)首先響應。在會(hui)(hui)盟中，趙(zhao)武處(chu)處(chu)表(biao)(biao)現出(chu)息(xi)事寧人的(de)(de)(de)態度，重信(xin)義，崇(chong)禮(li)(li)讓，使弭(mi)(mi)兵(bing)活動(dong)取得了(le)實際成效(xiao)。弭(mi)(mi)兵(bing)大(da)會(hui)(hui)由(you)晉(jin)(jin)、楚(chu)兩(liang)國(guo)(guo)聯合發起(qi)，共(gong)有晉(jin)(jin)、楚(chu)、魯、宋(song)、蔡、衛(wei)、陳、鄭、曹(cao)十國(guo)(guo)代(dai)表(biao)(biao)出(chu)席。大(da)會(hui)(hui)約定晉(jin)(jin)、楚(chu)兩(liang)國(guo)(guo)息(xi)兵(bing)停戰(zhan)，共(gong)作霸(ba)主。

主持晉楚弭兵大(da)會，是趙(zhao)武平生所參加(jia)的(de)(de)一次(ci)重大(da)政治(zhi)外交(jiao)活(huo)(huo)動。這(zhe)次(ci)活(huo)(huo)動不僅擴大(da)了趙(zhao)武在(zai)諸侯國(guo)(guo)之(zhi)間(jian)的(de)(de)影(ying)響，也增強了趙(zhao)氏在(zai)國(guo)(guo)內的(de)(de)政治(zhi)地位。晉平公十三年（前545），吳國(guo)(guo)的(de)(de)延陵(ling)(ling)(ling)季(ji)子出使(shi)晉國(guo)(guo)。經(jing)過一番對當(dang)時晉國(guo)(guo)政治(zhi)形勢的(de)(de)考察和研究(jiu)，延陵(ling)(ling)(ling)季(ji)子得(de)出了一個(ge)結論(lun)，他說，“晉國(guo)(guo)之(zhi)政卒歸于(yu)趙(zhao)武子、韓(han)宣子、魏獻子之(zhi)后(hou)矣！”后(hou)來事實證(zheng)明(ming)，延陵(ling)(ling)(ling)季(ji)子的(de)(de)論(lun)斷切合實際。

趙武(wu)執政(zheng)期間，在內(nei)政(zheng)外交(jiao)上都奉行穩妥平和(he)的(de)(de)政(zheng)治路(lu)線，雖然(ran)沒有十分突出的(de)(de)建樹，但保存了晉(jin)國的(de)(de)實力(li)，維持住晉(jin)國的(de)(de)霸主地位，在與楚(chu)國抗衡中并(bing)未明(ming)顯處于下風，還(huan)是有值得稱道之(zhi)處。故(gu)晉(jin)大(da)夫祁午曾(ceng)對趙武(wu)說：“師徒不(bu)頓(dun)，國家不(bu)罷（疲），民無(wu)謗言，諸侯無(wu)怨，天(tian)無(wu)大(da)災，子(zi)之(zhi)力(li)也。”

為了維護弭兵(bing)的(de)成果，趙武曾“再合諸侯，三合大(da)夫”，多次會(hui)(hui)盟(meng)。就在(zai)他(ta)去(qu)世(shi)那年(nian)（晉平公十(shi)七年(nian)），還與楚、齊、宋、衛、陳、蔡、鄭(zheng)，許、曹等國(guo)在(zai)虢（東虢，在(zai)今河(he)南鄭(zheng)州市北古滎鎮）地會(hui)(hui)盟(meng)，重(zhong)溫(wen)宋國(guo)會(hui)(hui)盟(meng)時達成的(de)協議，維護各諸侯國(guo)之間的(de)休戰狀態。

可能是與早年(nian)的(de)(de)顛沛流(liu)離有關，趙武晚年(nian)總(zong)覺(jue)得(de)心身俱衰，委頓之(zhi)色(se)溢于言表，如對周王(wang)室(shi)使者劉定(ding)公說(shuo)：“吾儕偷(tou)食（茍且偷(tou)生），朝(chao)不謀夕。”對秦國公子(zi)后子(zi)說(shuo)：“朝(chao)夕不相(xiang)及，誰能待五（年(nian)）？”自感勞(lao)瘁，倦于勤政，應答賓客之(zhi)際(ji)，流(liu)露出(chu)天年(nian)不永的(de)(de)癥兆。這(zhe)和他嬰兒時期的(de)(de)傳奇(qi)經歷相(xiang)映成趣(qu)，增加了(le)他一生的(de)(de)戲劇性(xing)，為史(shi)書大(da)書特書。

趙(zhao)武死后，謚(shi)為文(wen)子。趙(zhao)武以后三(san)世至趙(zhao)襄子，韓、趙(zhao)、魏(wei)滅智伯(bo)，三(san)家分晉。