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地理位置

碧落寺位(wei)于晉城西北約15華里處的澤州縣巴公鎮南連氏村東。它背(bei)靠碧落山，面對萬松嶺，坐北朝南，依山而(er)筑(zhu)。寺周群(qun)峰環抱，怪石參差，花木(mu)叢(cong)生，蜂飛(fei)蝶(die)舞，環境優(you)美。而(er)舊時這里更(geng)是溪泉清(qing)冽，長虹臥波，松柏蒼翠，山繞寺院(yuan)水抱樓，儼然一個(ge)悠雅靜(jing)謐(mi)的世(shi)外桃源。

歷史記載

碧(bi)落(luo)寺(si)是(shi)古澤州境內創(chuang)建時(shi)間最(zui)(zui)早(zao)、建筑規(gui)模(mo)最(zui)(zui)大、聲望最(zui)(zui)為(wei)顯赫的寺(si)院之(zhi)(zhi)一。該(gai)寺(si)初創(chuang)于北朝時(shi)期，早(zao)期稱圣佛院，初建時(shi)規(gui)模(mo)很小，僅“佛殿(dian)兩(liang)座，殿(dian)各五間，比肩并(bing)(bing)立，佛無專位。”其后經過(guo)多次(ci)鼎新擴建，至隋唐(tang)(tang)時(shi)已頗具規(gui)模(mo)，并(bing)(bing)從此開始步入其全盛階段。在整個盛唐(tang)(tang)時(shi)期，碧(bi)落(luo)寺(si)雄居太行，香(xiang)客云集(ji)，佛事(shi)活動名日繁(fan)雜，鐘罄悠悠，木魚聲聲，香(xiang)煙霧(wu)嵐繚繞，盛況(kuang)空前。達官顯貴、文人墨客接(jie)踵而(er)來，祈福、祝(zhu)壽、題字、賦詩，總之(zhi)(zhi)無不盡力表達自己的景仰、膜拜之(zhi)(zhi)情(qing)。

月盈終有虧殘時，唐(tang)王朝在(zai)走過了(le)(le)(le)其空前的輝煌鼎(ding)盛(sheng)后，終于在(zai)農(nong)民大起(qi)義的風(feng)潮中壽終正寢了(le)(le)(le)。長年(nian)的戰禍(huo)，加上武宗滅佛(fo)(845年(nian))，佛(fo)教文化陡然跌入了(le)(le)(le)低谷。伴隨與此，碧落寺也逐漸結束(shu)了(le)(le)(le)它(ta)的百(bai)年(nian)輝煌，一(yi)步步地走向了(le)(le)(le)衰落。

五代十(shi)國，王朝更迭變換，戰亂頻頻，整個(ge)社會形勢每況愈(yu)下。后(hou)周廣順年間(951—953年)，五臺山高僧普(pu)龍云(yun)游至此(ci)，因“共(gong)(gong)鐘愛其泉行(xing)，遂留(liu)而作終”，整葺(qi)殿閣，重建(jian)寺(si)院(yuan)，潛心日(ri)修，廣納徒眾，掀起(qi)了(le)(le)碧落(luo)寺(si)歷史(shi)上的一次小高潮。孰料天有不測風(feng)云(yun)，僅隔(ge)三年后(hou)，周世宗于(yu)公元955年興起(qi)了(le)(le)大規模滅佛(fo)運動，在其黃河流域的統治(zhi)區(qu)內，共(gong)(gong)廢(fei)寺(si)3萬(wan)余(yu)所，相(xiang)當于(yu)在此(ci)之(zhi)前90%的佛(fo)寺(si)、佛(fo)像被毀。地處世宗統治(zhi)區(qu)中心的碧落(luo)寺(si)自(zi)然也未能幸免。遭(zao)受(shou)這(zhe)次沉重打擊(ji)后(hou)的碧落(luo)寺(si)一度(du)曾頹(tui)廢(fei)至極(ji)，所幸者住(zhu)持普(pu)龍仍率眾門徒虔(qian)誠奉佛(fo)，慘淡(dan)經營(ying)，直到北宋建(jian)立才開始逐漸復蘇。

北宋的九位帝王，除宋徽宗趙(zhao)佶信道教外，其(qi)余全部信佛(fo)，各地修寺(si)造佛(fo)活(huo)動不斷(duan)，碧落寺(si)也得到了重新恢復。宋英宗治平(ping)年間(jian)(1064—1067年)，碧落寺(si)嘉(jia)譽達上，眾與其(qi)善，因以年紀(ji)敕以“治一平(ping)”號其(qi)院。始(shi)在南山“創建觀音閣(ge)，五問連樓，大殿(dian)輪奐，殿(dian)中(zhong)壯麗。”

金(jin)代(dai)時(shi)創建溪堂(tang)、山堂(tang)，元(yuan)(yuan)至元(yuan)(yuan)五年(1268年)再次(ci)大規模(mo)重(zhong)建并更額“碧落”，明代(dai)嘉(jia)靖年間(jian)(jian)(jian)創建東、西閣，清(qing)康(kang)熙44年重(zhong)建大佛殿，其間(jian)(jian)(jian)還夾雜有多次(ci)補修，總之(zhi)碧落寺(si)在(zai)這段(duan)時(shi)間(jian)(jian)(jian)內是屢建屢圮(pi)，不一而足(zu)。經過晚清(qing)腐敗，軍閥混戰，碧落寺(si)依然在(zai)修修補補、生生滅滅中度過。雖然在(zai)當(dang)時(shi)和(he)后來的(de)(de)相當(dang)一段(duan)時(shi)期(qi)，這里仍有一些似是而非的(de)(de)僧侶過著一種若即若離的(de)(de)佛門生活，但(dan)實際來講，它早(zao)已(yi)為世人所淡忘了。

解(jie)(jie)放前(qian)夕，號稱“文物(wu)大盜”的(de)(de)(de)“國軍”首(shou)領(ling)孫(sun)殿英手(shou)下一馬姓(xing)團長駐扎晉城，對碧落寺(si)進行了大肆洗劫，那(nei)砍掉(diao)了歷(li)史脈絡的(de)(de)(de)斑斑斧痕至今仍歷(li)歷(li)可見。解(jie)(jie)放后，寺(si)院先后為馬廠(chang)、牛奶廠(chang)占用，寺(si)內建(jian)筑拆的(de)(de)(de)拆、改的(de)(de)(de)改，期(qi)間又經(jing)“文革”的(de)(de)(de)破壞，還有近些年(nian)不法分子的(de)(de)(de)投機倒賣，結果是只(zhi)留得個“戚戚慘慘凄凄”的(de)(de)(de)光景(jing)。

建筑結構

和常見的(de)(de)(de)傳(chuan)統寺(si)院(yuan)形(xing)制不同，碧落寺(si)的(de)(de)(de)建(jian)(jian)筑無論是(shi)布局還是(shi)構建(jian)(jian)都非常的(de)(de)(de)獨特。它的(de)(de)(de)平面呈長(chang)方形(xing)，東西(xi)長(chang)達200多米(mi)，南北(bei)則最多不逾百米(mi)。寺(si)分(fen)東、西(xi)、中三院(yuan)。西(xi)院(yuan)建(jian)(jian)筑主要是(shi)西(xi)閣，高有(you)數丈，其(qi)舊(jiu)為(wei)十王殿，早遭(zao)回祿，明朝時重建(jian)(jian)之為(wei)閣，閣上塑毗盧佛，下(xia)供地藏王，墻上遍(bian)飾(shi)壁(bi)畫，五彩異色，非常美麗。西(xi)閣正當山門(men)，巍峨聳立，為(wei)入寺(si)之首(shou)觀，可惜早已無存，只有(you)明嘉靖12年所刻《西(xi)閣記》石碑倔(jue)強地矗立在(zai)其(qi)遺址(zhi)上，向人們昭示著西(xi)閣不老的(de)(de)(de)故事。現依舊(jiu)址(zhi)重建(jian)(jian)地藏殿一座，尚(shang)未完工。另外，西(xi)院(yuan)自古還是(shi)主要的(de)(de)(de)生活(huo)接(jie)待區，香積廚、齋堂(tang)、客堂(tang)、僧舍、庫房、浴室等均在(zai)此(ci)院(yuan)。

中院依就(jiu)地勢，自北(bei)向南，由高而(er)低分層(ceng)建五(wu)佛(fo)(fo)(fo)殿(dian)、七星(xing)(xing)洞(dong)(即水陸(lu)殿(dian))、護(hu)法樓。五(wu)佛(fo)(fo)(fo)殿(dian)居頂層(ceng)，供奉五(wu)方佛(fo)(fo)(fo)；護(hu)法樓面(mian)北(bei)而(er)立，內塑韋馱、關公、二郎等神像。如今(jin)殿(dian)、樓俱毀(hui)。1997年(nian)至(zhi)1999年(nian)4月(yue)，碧落寺居士林(lin)及遠近(jin)善男信女經多方籌資，依五(wu)佛(fo)(fo)(fo)殿(dian)舊基重新(xin)修建了毗盧殿(dian)，工程歷(li)時三年(nian)，內奉金裝木雕佛(fo)(fo)(fo)像5尊。七星(xing)(xing)洞(dong)也于去年(nian)得以修葺一新(xin)。

寺之(zhi)東院，南為禪房，北(bei)面就巨(ju)大(da)的(de)連山石而(er)開鑿洞窟3個，小(xiao)龕(kan)(kan)64個，大(da)小(xiao)雕(diao)像共(gong)102尊，主要(yao)是佛、菩(pu)薩、弟子(zi)，還(huan)有(you)武士、供養人等，有(you)坐有(you)立(li)，形態各異(yi)，雕(diao)工(gong)洗練，雋秀精美。窟前原(yuan)覆(fu)以(yi)(yi)殿宇，即(ji)東閣，八柱七(qi)開間(jian)，入則為窟龕(kan)(kan)，設計構思(si)巧妙之(zhi)至(zhi)。今殿閣已毀，但從幸存的(de)臺明、柱頂石以(yi)(yi)及窟龕(kan)(kan)上(shang)方當年(nian)為架梁而(er)鑿的(de)小(xiao)階臺來看，我們仍(reng)可(ke)以(yi)(yi)想(xiang)象其曾(ceng)經的(de)恢宏氣(qi)勢。據傳東閣原(yuan)來亦有(you)壁(bi)畫(hua)，另外(wai)其二樓廊道上(shang)有(you)“活(huo)拉拉板”，人行其上(shang)，板活(huo)能動，其聲悅耳，是寺之(zhi)有(you)名(ming)古跡，可(ke)惜隨著(zhu)東閣的(de)毀敗，一切均不復(fu)存。

主要景觀

該寺(si)(si)(si)初創于北朝時期，時稱“圣(sheng)佛院”，其(qi)后經(jing)過(guo)多次(ci)鼎(ding)新擴建，至隋(sui)唐時頗具(ju)規模，更(geng)名為(wei)(wei)“碧(bi)落寺(si)(si)(si)”，北宋英宗治平年間“碧(bi)落寺(si)(si)(si)嘉(jia)譽達上(shang)”因(yin)以年紀(ji)敕(chi)以“治平”號其(qi)院，更(geng)名為(wei)(wei)“治平院”，金、元時復稱“碧(bi)落寺(si)(si)(si)”至今。明(ming)清時名列古(gu)澤州四大古(gu)寺(si)(si)(si)之首，其(qi)“碧(bi)落臥(wo)云”為(wei)(wei)澤州古(gu)八景第一。

碧落寺現存(cun)文物豐富，有北(bei)齊石窟一座、唐代(dai)石窟兩座、唐代(dai)及武周石龕十(shi)余(yu)(yu)處，明代(dai)古(gu)橋兩座，北(bei)魏至民(min)國(guo)歷(li)代(dai)摩崖題記、碑(bei)刻百余(yu)(yu)方。

由于(yu)歷史原(yuan)因，碧(bi)落(luo)寺(si)古(gu)建(jian)筑保存不多，且(qie)多為(wei)清代建(jian)筑。近(jin)年來(lai)，碧(bi)落(luo)寺(si)文物管理所對該古(gu)建(jian)進行了(le)(le)大規模維修，先(xian)(xian)后修復了(le)(le)毗盧殿、地藏(zang)殿、水陸殿、觀音殿、并(bing)重新翻刻了(le)(le)已毀的(de)唐(tang)代名(ming)碑(bei)——碧(bi)落(luo)碑(bei)，2001年九月，我國(guo)著(zhu)名(ming)的(de)古(gu)建(jian)專家羅哲文先(xian)(xian)生考察碧(bi)落(luo)寺(si)后，欣(xin)然命筆(bi)，為(wei)碧(bi)落(luo)寺(si)碑(bei)亭題寫了(le)(le)匾額。

碧落(luo)寺(si)現(xian)存最(zui)(zui)早的(de)(de)記載為一(yi)方(fang)“北(bei)魏(wei)(wei)太和元年”的(de)(de)摩崖(ya)題(ti)記，同(tong)時期的(de)(de)還(huan)有“北(bei)魏(wei)(wei)孝昌二年”、“北(bei)齊武平七年”的(de)(de)摩崖(ya)題(ti)記兩則，最(zui)(zui)重要的(de)(de)文物、最(zui)(zui)美的(de)(de)工藝為開鑿于(yu)武平七年的(de)(de)石窟造像(xiang)。

石窟

東院石窟(ku)是碧落(luo)寺現存遺跡(ji)中(zhong)(zhong)最具(ju)價(jia)值所在(zai)。三(san)窟(ku)中(zhong)(zhong)開鑿年(nian)代(dai)以西(xi)窟(ku)為最早(zao)，就(jiu)其(qi)風格特色及窟(ku)門外“大(da)齊武平七年(nian)”題(ti)記(ji)可推其(qi)當屬北齊遺物(wu)，造像(xiang)題(ti)材為三(san)世佛(fo)及其(qi)弟了、菩薩，面部表(biao)情與衣(yi)飾(shi)均由簡潔明快(kuai)的線條勾(gou)勒而(er)(er)成(cheng)，似于(yu)不(bu)經意(yi)間盡顯(xian)其(qi)文雅、和善、親切的神情，具(ju)有(you)(you)漢(han)民族文化(hua)(hua)特有(you)(you)的凝(ning)重、典雅氣息。圓形(xing)頭(tou)光(guang)及舟形(xing)背光(guang)全副素面，蓮座(zuo)簡化(hua)(hua)成(cheng)圓形(xing)小(xiao)蒲團(tuan)狀或十(shi)脆不(bu)施(shi)蓮座(zuo)。些許(xu)原始，些許(xu)古(gu)樸(pu)，卻氣魄(po)天然，雍容自就(jiu)。在(zai)西(xi)窟(ku)的內(nei)(nei)壁上，在(zai)窟(ku)內(nei)(nei)或坐或立、或大(da)或小(xiao)的佛(fo)、菩薩、弟了間，布(bu)滿了供養人(ren)線刻畫像(xiang)及題(ti)名(ming)(ming)，其(qi)中(zhong)(zhong)供養人(ren)題(ti)名(ming)(ming)84處，線刻供養人(ren)近千。略計有(you)(you)像(xiang)主21人(ren)，大(da)都邑主6人(ren)，邑主1人(ren)，教化(hua)(hua)主2人(ren)，都維(wei)那5人(ren)，維(wei)那4人(ren)，邑子44人(ren)，另外尚有(you)(you)比丘、比匠尼等多(duo)人(ren)。根據題(ti)記(ji)和記(ji)中(zhong)(zhong)職官等推斷，大(da)部分為南北朝時刻，少量的為唐代(dai)物(wu)，可能(neng)是在(zai)前人(ren)的基礎上增(zeng)刻的結(jie)果。畫中(zhong)(zhong)人(ren)物(wu)大(da)都頭(tou)梳高(gao)髻，腰系(xi)羊腸紋(wen)裙，袒(tan)胸露臂，或赤足(zu)，或高(gao)靴，顯(xian)露出一種莊重秀麗(li)、溫柔(rou)典雅、明朗而(er)(er)含蓄的神情，衣(yi)褶紋(wen)飾(shi)隨(sui)肢體的運動(dong)而(er)(er)起伏(fu)聚散，流和如(ru)鐵線描，既顯(xian)現出絲質服(fu)裝的柔(rou)軟光(guang)潔的特性(xing)，又(you)透露出覆蓋(gai)于(yu)衣(yi)服(fu)下的人(ren)的肌體之美。作者巧(qiao)妙(miao)運用(yong)陰陽結(jie)合(he)的線刻技法，使得線條柔(rou)和流暢、疏密有(you)(you)致(zhi)、剛柔(rou)相濟，頗具(ju)神韻。

中(zhong)、東(dong)二(er)窟(ku)(ku)均為唐代(dai)(dai)遺物。唐代(dai)(dai)是(shi)我國(guo)封建社會的(de)鼎(ding)盛(sheng)時期，也是(shi)我國(guo)歷史上文(wen)化藝(yi)術最(zui)繁(fan)榮的(de)時代(dai)(dai)。這(zhe)一(yi)(yi)鼎(ding)盛(sheng)與(yu)繁(fan)榮在佛教領域則突出(chu)表現在佛像藝(yi)術上，其時的(de)許多造(zao)像，神態自如，肌膚豐潤(run)，比(bi)例(li)適度(du)，裝(zhuang)飾(shi)華美(mei)(mei)(mei)，備極人性的(de)健康和美(mei)(mei)(mei)麗。在這(zhe)一(yi)(yi)時代(dai)(dai)，佛像藝(yi)術才真正走向了(le)成熟，其形象之(zhi)豐富，技(ji)藝(yi)之(zhi)精湛，風格之(zhi)特異均是(shi)空前的(de)。舉中(zhong)窟(ku)(ku)為例(li)，乃(nai)初唐之(zhi)物，鑿一(yi)(yi)佛二(er)弟(di)子二(er)菩薩二(er)力士，主尊阿(a)彌陀佛通高2．3米，結(jie)跏跌坐，左(zuo)手似(si)結(jie)施與(yu)愿印(yin)，右手似(si)施無畏印(yin)，衣(yi)飾(shi)華美(mei)(mei)(mei)，線條(tiao)流(liu)暢，衣(yi)裙由座上下(xia)垂，形成“落(luo)裙”。雖(sui)頭部已殘缺，但(dan)仍透體盡現雍容典(dian)雅的(de)氣(qi)質。加(jia)上那美(mei)(mei)(mei)觀(guan)大方的(de)火(huo)焰紋背光(guang)，更烘托出(chu)了(le)大佛的(de)崇高與(yu)神圣。可惜的(de)是(shi)，碧(bi)落(luo)寺的(de)石窟(ku)(ku)造(zao)像損(sun)壞程度(du)非(fei)常(chang)嚴重，中(zhong)、東(dong)二(er)窟(ku)(ku)唐代(dai)(dai)造(zao)像共14尊，全都沒(mei)有了(le)頭部，肢體的(de)殘損(sun)也相(xiang)當厲害(hai)。比(bi)較而(er)言西窟(ku)(ku)還算是(shi)不(bu)錯，保(bao)存下(xia)來了(le)9尊基(ji)本完整的(de)佛像。如此一(yi)(yi)派慘(can)狀(zhuang)，怎(zen)能不(bu)令(ling)觀(guan)之(zhi)者痛(tong)

篆碑

據志(zhi)載，李撰(zhuan)(zhuan)當(dang)年(nian)(nian)為(wei)母祈福造像(xiang)的(de)同(tong)時(shi)還刻(ke)(ke)(ke)有摩崖(ya)碑(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)記其(qi)(qi)事(shi)(shi)于(yu)屋(wu)宇佛龕之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)上。對(dui)(dui)此，《洛中紀異》中何傳說(shuo)云(yun)：“李撰(zhuan)(zhuan)為(wei)母房(fang)太妃追薦造像(xiang)，碑(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)記其(qi)(qi)事(shi)(shi)，義(yi)成而(er)未刻(ke)(ke)(ke)，忽二(er)(er)(er)道士(shi)來請刻(ke)(ke)(ke)曰(yue)：‘君(jun)刻(ke)(ke)(ke)石(shi)須(xu)篆(zhuan)(zhuan)字乎(hu)?我二(er)(er)(er)人天(tian)下之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)能(neng)篆(zhuan)(zhuan)者(zhe)。’李異之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，任所為(wei)，閉戶(hu)三(san)日，不(bu)(bu)聞人聲(sheng)，怪而(er)破戶(hu)，有二(er)(er)(er)白鶴飛去(qu)，而(er)篆(zhuan)(zhuan)刻(ke)(ke)(ke)宛然。”此說(shuo)誕妄，不(bu)(bu)可(ke)信。然相傳李陽冰(唐(tang)代著(zhu)(zhu)名書(shu)法家(jia)(jia)，小篆(zhuan)(zhuan)見長，自謂其(qi)(qi)篆(zhuan)(zhuan)乃(nai)李斯之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)后第一(yi)人。乾元間曾任高平令。)見此碑(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)，覽之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)七日而(er)不(bu)(bu)忍去(qu)，習之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)十二(er)(er)(er)年(nian)(nian)不(bu)(bu)成其(qi)(qi)妙。更有甚(shen)者(zhe)說(shuo)陽冰自恨不(bu)(bu)如，以槌(chui)擊之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，碑(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)破損(sun)即(ji)由(you)陽冰始。傳說(shuo)而(er)已，焉能(neng)當(dang)真。不(bu)(bu)過傳說(shuo)也從一(yi)個側面(mian)說(shuo)明碧(bi)(bi)落篆(zhuan)(zhuan)碑(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)確屬罕見之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)珍品。其(qi)(qi)書(shu)法特(te)片，筆(bi)法工(gong)整(zheng)，字書(shu)雜出頡(jie)籀(zhou)鐘鼎，奇古，令人難以認(ren)讀。北(bei)宋澤(ze)(ze)州籍著(zhu)(zhu)名學者(zhe)劉羲叟(sou)有名當(dang)世(shi)，“愛重其(qi)(qi)碑(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)，恨未通識，會歐陽公奏為(wei)編修唐(tang)書(shu)官，乃(nai)攜楮本之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)局因(yin)景文宋公子京，始能(neng)盡通。”（金(jin)許(xu)安(an)仁(ren)《碧(bi)(bi)落寺(si)(si)摩崖(ya)碑(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)記》)該摩崖(ya)碑(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)于(yu)金(jin)元時(shi)遭火(huo)毀，現存兒個殘字依稀可(ke)見，確也漂亮雋(jun)秀，卓(zhuo)爾不(bu)(bu)凡。所幸李元嘉于(yu)唐(tang)武周垂(chui)拱年(nian)(nian)間調任絳州時(shi)，因(yin)甚(shen)愛重斯碑(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)，于(yu)絳州龍(long)(long)興(xing)(xing)寺(si)(si)又(you)刻(ke)(ke)(ke)一(yi)方(fang)(現為(wei)國家(jia)(jia)一(yi)級文物)。雖澤(ze)(ze)、絳二(er)(er)(er)碑(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)歷來有測(ce)異之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)說(shuo)，卻(que)也自古有篆(zhuan)(zhuan)同(tong)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)妙。l999年(nian)(nian)秋，在晉城市(shi)古文化研究中心的(de)協調下，碧(bi)(bi)落寺(si)(si)眾居(ju)士(shi)從新絳龍(long)(long)興(xing)(xing)寺(si)(si)將絳州碧(bi)(bi)落碑(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)拓片拓回，又(you)得(de)諸有識之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)士(shi)鼎力相助(zhu)，于(yu)碧(bi)(bi)落寺(si)(si)重刊(kan)一(yi)方(fang)，同(tong)時(shi)，又(you)新建(jian)碑(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)亭(ting)一(yi)座。重刊(kan)碧(bi)(bi)落碑(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)由(you)柏扶(fu)疏先(xian)生(sheng)書(shu)額(e)，其(qi)(qi)碑(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)記由(you)裴池善(shan)先(xian)生(sheng)撰(zhuan)(zhuan)文，段生(sheng)龍(long)(long)先(xian)生(sheng)書(shu)丹，李萬軍先(xian)生(sheng)鐫刻(ke)(ke)(ke)。碧(bi)(bi)落碑(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)亭(ting)匾額(e)兩(liang)塊，其(qi)(qi)一(yi)由(you)中國著(zhu)(zhu)名書(shu)畫(hua)家(jia)(jia)張仃先(xian)生(sheng)篆(zhuan)(zhuan)書(shu)；其(qi)(qi)二(er)(er)(er)由(you)中國著(zhu)(zhu)名文物古建(jian)專家(jia)(jia)羅哲(zhe)文先(xian)生(sheng)楷書(shu)。對(dui)(dui)聯兩(liang)副(fu)(fu)，均由(you)劉伯倫、裴池善(shan)先(xian)生(sheng)撰(zhuan)(zhuan)聯，分別由(you)山(shan)西(xi)省書(shu)協副(fu)(fu)主席(xi)田樹萇、趙承(cheng)楷書(shu)寫(xie)。

碧落(luo)(luo)碑及碑亭(ting)的(de)(de)創(chuang)建，給這座千年(nian)古(gu)剎(cha)平添(tian)了不(bu)少的(de)(de)光彩。2000年(nian)，澤州縣人民政府下文，依托碧落(luo)(luo)寺，成(cheng)市“晉城碧落(luo)(luo)風(feng)景旅(lv)游區(qu)(qu)”。正向古(gu)詩中所捕繪那樣：“碧落(luo)(luo)大邊寺，青山有(you)夢(meng)尋”，我們有(you)理由相信，不(bu)遠的(de)(de)將來，碧落(luo)(luo)風(feng)景區(qu)(qu)一定(ding)會吸引來大量的(de)(de)尋夢(meng)之人。

碧落四景

其一，“橫峰臥(wo)(wo)云(yun)”。“蟄龍起后愿相從，便有(you)人間潤物(wu)功(gong)，一片青山是(shi)歸(gui)處，無心更逐(zhu)渡溪風。”碧(bi)(bi)落寺東有(you)臥(wo)(wo)佛閣，閣旁有(you)洞(dong)，名日“臥(wo)(wo)云(yun)”。相傳夏雨綿綿之時，洞(dong)內積(ji)滯(zhi)的潮氣上(shang)升，直入天(tian)際，經久不散，遠(yuan)望(wang)之宛若(ruo)云(yun)臥(wo)(wo)洞(dong)中(zhong)，故名門臥(wo)(wo)云(yun)洞(dong)。此景又被稱作“碧(bi)(bi)落臥(wo)(wo)云(yun)”，位(wei)居澤州古(gu)八景之首。

其二，“陰壑(he)積雪”。“漠漠山(shan)陰云擁門，何時(shi)天道(dao)變寒暄，雖然(ran)不是回光(guang)地(di)(di)，銷得(de)陽(yang)和幾許恩。”古(gu)時(shi)的(de)碧落(luo)，壑(he)谷深幽，溪流激烈，南岸崇崖橫起(qi)如屏，氣勢與北山(shan)相高(gao)。冬季降(jiang)雪，長時(shi)間不化，為澤地(di)(di)一罕見景趣。

其三，“寒泉漱(shu)玉(yu)”。“瀝瀝山泉枕畔鳴，六(liu)根先(xian)得一根清，從來(lai)只(zhi)向(xiang)琴(qin)中聽，不(bu)識(shi)徽(hui)弦(xian)意(yi)外聲(sheng)。”泉不(bu)見，聲(sheng)未聞，傳(chuan)說不(bu)傳(chuan)，此景(jing)實難考證(zheng)。

其(qi)(qi)四，“枯松(song)掛月”。“山前老樹數難推，獨有栽松(song)道者知(zhi)，半夜(ye)風催山月上，正(zheng)當鶴睡(shui)覺來時(shi)(shi)。”碧落(luo)寺松(song)從來就(jiu)是有名的，這從其(qi)(qi)命名“碧落(luo)”就(jiu)可(ke)想而知(zhi)，且其(qi)(qi)面(mian)對的南山至今仍叫(jiao)“松(song)山”。松(song)林密密，古柏蒼蒼，清風時(shi)(shi)至，“松(song)濤鐸韻并奏齊鳴，”留(liu)連其(qi)(qi)間，“真可(ke)驅塵兒而豁俗(su)慮(lv)不自(zi)覺心神爽快”。