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玉皇(huang)廟位于中國山西省晉(jin)城(cheng)市澤州縣金村鎮(zhen)府城(cheng)村，1988年被列為第三(san)批全(quan)國文物保(bao)護單位。

府城玉皇(huang)廟(miao)始建年(nian)(nian)代不(bu)詳，重建于北宋熙寧(ning)九年(nian)(nian)（1076年(nian)(nian)），金泰和七年(nian)(nian)（1207年(nian)(nian)）重修，貞祐年(nian)(nian)間部分被毀，元至元元年(nian)(nian)（1335年(nian)(nian)）重建。廟(miao)坐(zuo)北朝南(nan)，占地4000余(yu)平方米。

玉(yu)(yu)皇(huang)(huang)廟的主(zhu)要建(jian)(jian)筑有山門、儀門、成(cheng)湯(tang)殿(dian)、獻亭、玉(yu)(yu)皇(huang)(huang)殿(dian)、東西配殿(dian)、二十八宿殿(dian)、十二辰殿(dian)、十三曜星殿(dian)、關帝殿(dian)、蠶神(shen)殿(dian)等，其中玉(yu)(yu)皇(huang)(huang)殿(dian)為(wei)北宋遺(yi)構，成(cheng)湯(tang)殿(dian)建(jian)(jian)于金，余為(wei)元明(ming)清建(jian)(jian)筑。成(cheng)湯(tang)殿(dian)面闊(kuo)三間(jian)，進深(shen)三間(jian)，單檐懸山頂。玉(yu)(yu)皇(huang)(huang)殿(dian)面闊(kuo)進深(shen)各三間(jian)，單檐懸山頂。各殿(dian)內(nei)有宋元明(ming)塑像三百余尊。

歷史沿革

玉皇廟(miao)創(chuang)建(jian)年代不詳，據廟(miao)內現(xian)存明代碑刻記載：“隋時居民聚之北阜，建(jian)廟(miao)宇三楹，內繪三清神像”。

北宋熙寧(ning)九年(nian)(1076年(nian))在(zai)原(yuan)址上重(zhong)建(jian)，題名“玉皇行宮”。金泰和(he)七年(nian)(1207年(nian))廟(miao)宇多數坍塌，當地民眾曾(ceng)集資修復，金貞佑年(nian)間(jian)(1214—1216年(nian))部分(fen)毀于兵火。

元至元元年(nian)(1335年(nian))又重(zhong)建，明(ming)清兩代屢次(ci)修葺，始成今日規模。現存主要建筑玉皇殿(dian)(dian)建于宋，湯(tang)帝殿(dian)(dian)建于金(jin)，后院左右垛殿(dian)(dian)和東西配廡為元建，余皆明(ming)清所筑。

規模建制

寺院大小

玉皇(huang)廟，位于晉城市(shi)區東北13公里的澤(ze)州(zhou)縣(xian)府(fu)城村(cun)北山崗上，廟坐北朝南(nan)，建(jian)(jian)筑布局(ju)為(wei)(wei)三進院落，平(ping)面布局(ju)為(wei)(wei)長方形，南(nan)北長110米(mi)，東西寬32米(mi)，計有(you)殿宇(yu)樓亭110間，占地(di)面積3520平(ping)方米(mi)，是(shi)一所較有(you)規模的古建(jian)(jian)筑群(qun)。

中軸線上由南向北依次排列有(you)頭道山門、儀門、成湯殿(dian)(dian)、獻亭、玉皇殿(dian)(dian)、東西配(pei)殿(dian)(dian);兩廡二十(shi)八宿殿(dian)(dian)、十(shi)二辰殿(dian)(dian)、十(shi)三曜(yao)星殿(dian)(dian)、關帝殿(dian)(dian)、蠶(can)神殿(dian)(dian)及廂(xiang)房、鐘鼓二樓。建筑(zhu)鱗次櫛比(bi)，錯落有(you)致。

建筑風格

頭(tou)道山門(men)(men)、二道山門(men)(men)、諸神(shen)享亭、玉皇殿(dian)建(jian)筑在(zai)一條中軸線上。頭(tou)道山門(men)(men)前，建(jian)有(you)東西兩(liang)個碑廊，保存(cun)著廟宇沿革歷史的資料。

進入山(shan)門是前院，前院沒有正(zheng)殿(dian)，正(zheng)中是二(er)道(dao)山(shan)門，東西兩(liang)廡內(nei)，原來祀奉(feng)文昌、風伯(bo)、雨(yu)師(shi)等神祇，早已毀壞(huai)。

山門造型為單檐(yan)懸山頂(ding)，琉璃裝(zhuang)飾(shi)，與(yu)鐘(zhong)鼓樓頂(ding)上琉璃孔(kong)雀蘭構件(jian)相(xiang)互增輝，十分鮮艷。享亭(ting)單檐(yan)歇山頂(ding)，斗拱(gong)出現龍(long)頭象鼻，有側角升起。

過二(er)道山門是中院(yuan)。中院(yuan)正(zheng)(zheng)殿(dian)(dian)為獻享殿(dian)(dian)，也稱作(zuo)成湯殿(dian)(dian)，諸神殿(dian)(dian)居于(yu)中院(yuan)正(zheng)(zheng)中，木(mu)(mu)構樓閣，面寬三(san)間(jian)，進(jin)深(shen)六椽，單檐懸(xuan)山頂(ding)，古(gu)雅樸實(shi)，塑有成湯像。并有木(mu)(mu)雕閣樓三(san)幢。

東偏殿(dian)(dian)是(shi)東岳(yue)殿(dian)(dian)，里面(mian)奉(feng)祀(si)東岳(yue)大(da)帝(di)黃(huang)飛(fei)虎及夫人賈氏，還有兒子黃(huang)天(tian)化，麾下大(da)將黃(huang)明、周紀(ji)、龍環、吳謙等。西偏殿(dian)(dian)是(shi)三王(wang)(wang)殿(dian)(dian)，奉(feng)祀(si)牛王(wang)(wang)、馬祖(zu)、天(tian)錢罥祖(zu)，形容都很怪異。。東西兩側(ce)分(fen)別為藥(yao)王(wang)(wang)殿(dian)(dian)、五道殿(dian)(dian)、高謀祠，內塑藥(yao)王(wang)(wang)、五道將軍、文王(wang)(wang)夫婦。

南殿(dian)，西為(wei)地藏菩薩殿(dian)，內塑十殿(dian)閻君；東為(wei)六(liu)瘟殿(dian)，內塑六(liu)瘟神像。

后院大殿為玉皇殿，單(dan)檐歇山頂(ding)，面寬三間，進深(shen)六椽，板門直欞窗。

窗臺下墊角為(wei)水磨石，浮雕(diao)花(hua)鳥。檐(yan)柱(zhu)柱(zhu)礎為(wei)覆盆蓮花(hua)，柱(zhu)為(wei)圓木，上(shang)有卷剎，側(ce)角升(sheng)起，斗拱為(wei)真昂四鋪(pu)作。

整個建筑結構嚴謹，形制美觀，雕刻精細。殿宇粗壯的(de)梁柱斗拱(gong)結構、門(men)窗墻壁(bi)以及神臺上鑲嵌的(de)浮雕磚飾還保留著宋金時(shi)期的(de)建筑風格。

正(zheng)殿內塑有玉皇大帝、普(pu)天星君。左右偏殿分(fen)別為三垣、四圣塑像(xiang)。東西(xi)廊房(fang)為九(jiu)曜星、六太尉和十(shi)二(er)辰(chen)、二(er)十(shi)八宿(su)塑像(xiang)。

主要景點

雕塑

玉皇廟所珍藏的(de)宋(song)、金、元不(bu)同時期的(de)彩塑(su)，具有非凡的(de)觀賞價(jia)(jia)值和文物價(jia)(jia)值。

尤其是二十八宿殿的(de)彩色泥塑(su)，代(dai)表了中國古代(dai)雕塑(su)藝術的(de)較高(gao)成就，不僅對元之后的(de)古代(dai)雕塑(su)產生過重(zhong)大(da)影響，而且對當今雕塑(su)藝術的(de)研究(jiu)和發展(zhan)具有重(zhong)要意(yi)義。

其間的(de) 260余(yu)尊道教(jiao)諸神(shen)(shen)泥塑(su)(su)自成體系(xi)，藝(yi)(yi)術地展現了(le)中國道教(jiao)諸神(shen)(shen)系(xi)統。尤其是二十八(ba)宿泥塑(su)(su)，在全國現已發現的(de)古代(dai)塑(su)(su)像(xiang)遺物中尚屬孤品，反(fan)映了(le)中西雕塑(su)(su)藝(yi)(yi)術合流(liu)的(de)軌(gui)跡，是一座奇特(te)神(shen)(shen)妙(miao)的(de)道教(jiao)藝(yi)(yi)術寶庫(ku)，具有極高的(de)歷史價值和(he)審(shen)美價值。

東垛(duo)殿是三垣殿，普通的說(shuo)法是三元(yuan)殿，奉祀三元(yuan)神。

三(san)元又叫做三(san)官，就是(shi)(shi)天官、地官、水官，這是(shi)(shi)漢末魏晉時期天師道所尊崇的(de)三(san)個最重要(yao)的(de)神祇。殿里的(de)塑像是(shi)(shi)宋代(dai)的(de)作品，但是(shi)(shi)經(jing)(jing)過歷代(dai)重裝，已經(jing)(jing)失(shi)去了本來面貌(mao)。

西垛殿(dian)是四(si)圣殿(dian)，奉祀(si)天篷、天猷、黑煞、真武四(si)圣。

四圣是北極紫微大帝(di)的(de)四員大將，宋朝的(de)時(shi)候受到皇帝(di)的(de)重視和(he)提(ti)倡，在道教神祇中(zhong)地位顯赫(he)。神像(xiang)是清代重塑(su)的(de)。

后(hou)院東廡的(de)上三(san)間是(shi)十三(san)曜(yao)星殿，奉祀(si)十三(san)星君(jun)。塑像(xiang)是(shi)明代(dai)的(de)作品，其(qi)中(zhong)金(jin)星、水星都是(shi)青(qing)年女性形象。水星形態端麗，神情嫻(xian)靜；金(jin)星手抱琵(pi)琶，神情抑(yi)郁。東廡中(zhong)三(san)間是(shi)關帝(di)殿，奉祀(si)關圣帝(di)君(jun)；下五間奉祀(si)蠶神等，塑像(xiang)多尊(zun)，大都是(shi)明清(qing)時代(dai)的(de)作品。

后(hou)院(yuan)西(xi)廡(wu)的上(shang)三間(jian)是十二(er)辰(chen)殿(dian)，奉祀(si)十二(er)元(yuan)辰(chen)真君，即子(zi)、丑(chou)、寅、卯、辰(chen)、巳、午、未、申、酉、戍、亥十二(er)地祇之神。每尊(zun)神像(xiang)所戴的冠上(shang)都有圖形，畫著鼠、牛(niu)、虎(hu)、兔(tu)、龍、蛇、馬(ma)、羊、猴、雞、狗、豬作為(wei)標識。這組塑(su)像(xiang)是元(yuan)代(dai)作品(pin)。

西廡下八(ba)(ba)間是二(er)(er)(er)(er)十(shi)八(ba)(ba)宿(su)(su)殿(dian)，奉祀二(er)(er)(er)(er)十(shi)八(ba)(ba)宿(su)(su)星(xing)君。二(er)(er)(er)(er)十(shi)八(ba)(ba)宿(su)(su)原是中國古代天(tian)文學上用(yong)來(lai)觀察天(tian)體經緯度和四季運行(xing)(xing)的二(er)(er)(er)(er)十(shi)八(ba)(ba)組赤道星(xing)座(zuo)，唐初五行(xing)(xing)家袁天(tian)罡把二(er)(er)(er)(er)十(shi)八(ba)(ba)宿(su)(su)與(yu)二(er)(er)(er)(er)十(shi)八(ba)(ba)種動物(wu)聯系在(zai)一(yi)起，并在(zai)每個星(xing)宿(su)(su)名下分別綴以日、月(yue)、金、木、水、火(huo)、土，星(xing)座(zuo)的名稱由原來(lai)的一(yi)個字(zi)變(bian)成了三個字(zi)。

而(er)玉皇廟中的(de)二十八宿星君神像是人物(wu)和動(dong)物(wu)形象的(de)結(jie)合，這在中國還是首例。

光是這(zhe)種形(xing)象，對研究道教的神(shen)祇崇拜內容就有十分重要的意義(yi)。它的藝術(shu)價值則更為重要。

該(gai)廟的精華所(suo)在，是(shi)全廟14座殿堂內(nei)(nei)保存的260余(yu)尊(zun)歷代彩(cai)塑(su)神像(xiang)。從玉皇大帝、普(pu)天星君(jun)，到三(san)垣(yuan)、四圣(sheng)、九曜、十二辰；既有風伯雨師、種桑(sang)養(yang)蠶、文貞、武(wu)道(dao)；也有高禖(mei)、馬(ma)神、牛王、六瘟；幾乎是(shi)匯聚(ju)人、鬼、神、仙共(gong)一堂。廟內(nei)(nei)除保存著(zhu)這些數量眾多的道(dao)教彩(cai)塑(su)外，還存有大量的裝飾性磚雕(diao)(diao)、石雕(diao)(diao)、碑(bei)碣和(he)(he)琉璃構件，其(qi)道(dao)教塑(su)像(xiang)之(zhi)豐富，雕(diao)(diao)塑(su)技術(shu)之(zhi)精湛則為(wei)國內(nei)(nei)所(suo)罕見，是(shi)研(yan)究道(dao)教史和(he)(he)雕(diao)(diao)塑(su)藝術(shu)的寶貴遺(yi)產(chan)。

在玉皇(huang)廟的(de)藝術天地里，成就較高的(de)當數元代(dai)藝術大師劉鑾雕塑的(de)二十八宿泥(ni)塑像。作者憑借豐(feng)富(fu)的(de)想象(xiang)力和聰明才智，將天文學中觀(guan)察天體運行、四季變化、經緯(wei)定(ding)位(wei)的(de)28組(zu)赤(chi)道(dao)星座與唐代(dai)五行家袁天罡確(que)定(ding)的(de)21種動物同金、木、水、火、土和日(ri)(ri)、月融合于人，創造(zao)出有(you)血有(you)肉(rou)的(de)“虛日(ri)(ri)鼠”、“房日(ri)(ri)兔(tu)”、“軫水蚓”、“亢金龍(long)”等各(ge)種神話人物形象(xiang)。

在(zai)這些(xie)人格化了的(de)(de)(de)天界神靈中，把老者的(de)(de)(de)慈祥、婦(fu)女的(de)(de)(de)端莊(zhuang)，文(wen)官的(de)(de)(de)穩重、武士的(de)(de)(de)威猛刻畫的(de)(de)(de)栩(xu)栩(xu)如(ru)生。再加上塑像本身的(de)(de)(de)大動作之體(ti)態以(yi)及(ji)衣紋(wen)彩帶的(de)(de)(de)飛(fei)舞(wu)飄逸，不(bu)僅充(chong)分顯示(shi)出神仙們超凡(fan)脫俗、仙風道(dao)骨的(de)(de)(de)外貌特征，而且使全殿彩塑產生了氣勢磅礴、呼之欲出的(de)(de)(de)藝術效果。

二十八宿彩塑(su)(su)是中國古代雕塑(su)(su)藝術(shu)現實(shi)主義(yi)與浪漫主義(yi)結合的優(you)秀范(fan)例，它在全國也是絕(jue)品。

廟內玉(yu)皇殿保存的(de)宋、金(jin)彩塑也具有(you)極高的(de)藝(yi)術價值。據碑文記載，殿內原(yuan)有(you)大小(xiao)塑像118尊，現保存下(xia)來有(you)50多(duo)尊，內容是(shi)(shi)玉(yu)帝、宰輔、臣(chen)尉、侍女(nv)等。其中的(de)多(duo)數仕(shi)女(nv)彩塑，是(shi)(shi)宋金(jin)時期的(de)作品。

侍(shi)女的頭飾(shi)發髻和衣裙(qun)服(fu)飾(shi)各各不同(tong)，造型簡括洗煉，衣飾(shi)紋理自然貼體，面相清秀俏麗(li)，風度溫(wen)柔典(dian)雅，表情順從恭謹。

大(da)殿(dian)正(zheng)中主像為玉皇大(da)帝，彩(cai)繪金身，正(zheng)襟危坐，表情(qing)嚴肅，乃人間帝王之(zhi)化身。

兩側(ce)除少(shao)數宰(zai)輔及臣(chen)尉外，其余皆為侍女。這些彩塑表現得(de)是濃郁(yu)的(de)人(ren)世情味，沖淡了玉皇神(shen)殿(dian)中的(de)宗教神(shen)秘氣氛。

侍女塑像已脫離了(le)宗教神話的規(gui)范與拘(ju)囿(you)，成(cheng)為(wei)中(zhong)國封建社(she)會宮廷(ting)生(sheng)(sheng)活的真實寫照。根(gen)據所(suo)塑姿勢(shi)神態和手持器(qi)物，可(ke)知她們是為(wei)玉皇大帝日常生(sheng)(sheng)活服務的侍者，均(jun)為(wei)年青少(shao)婦。

頭飾、發髻(ji)紋理(li)簡括洗練(lian)，自然(ran)貼體，面相(xiang)俊秀俏(qiao)麗，風(feng)度溫柔典雅，表情虔(qian)誠恭順。其形姿(zi)和所塑(su)手法，可以和晉祠圣母殿的宋代侍女彩塑(su)相(xiang)媲美。

碑刻

廟外(wai)碑廊內宋(song)、金、元(yuan)、明、清(qing)各代碑刻十余通，是研究道(dao)教(jiao)史及(ji)道(dao)教(jiao)藝(yi)術的(de)珍貴史料。還有(you)唐經幢、宋(song)碑刻、元(yuan)塑(su)像、明亭(ting)臺、清(qing)樓閣等文物(wu)，院內雙柏挺秀，木瓜芬芳(fang)，名貴花卉(hui)四季盛開(kai)，給游人以藝(yi)術的(de)享受。

交通信息

①坐19路公(gong)交車到(dao)(dao)晉城(cheng)大學站，下車走500米到(dao)(dao)關帝廟。再往(wang)上(shang)走500米，到(dao)(dao)玉皇廟。

②晉城汽車(che)站坐(zuo)到(dao)陵(ling)川方向的車(che)，約20分(fen)鐘后(hou)在金村鎮(zhen)府城村廟門口下車(che)，步行即可到(dao)玉皇廟。