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玉皇(huang)廟位于中國(guo)山西(xi)省晉(jin)城市(shi)澤州縣金村(cun)(cun)鎮(zhen)府城村(cun)(cun)，1988年被列(lie)為第三批全(quan)國(guo)文物保護單(dan)位。

府城玉皇廟(miao)始建(jian)年(nian)(nian)代不詳(xiang)，重(zhong)建(jian)于北(bei)宋熙寧九年(nian)(nian)（1076年(nian)(nian)），金泰和七年(nian)(nian)（1207年(nian)(nian)）重(zhong)修(xiu)，貞祐年(nian)(nian)間部分(fen)被毀(hui)，元(yuan)至(zhi)元(yuan)元(yuan)年(nian)(nian)（1335年(nian)(nian)）重(zhong)建(jian)。廟(miao)坐(zuo)北(bei)朝南(nan)，占地4000余平方米(mi)。

玉(yu)皇(huang)廟的主(zhu)要(yao)建筑有(you)山(shan)門、儀門、成湯(tang)殿(dian)、獻亭、玉(yu)皇(huang)殿(dian)、東(dong)西配殿(dian)、二十八(ba)宿殿(dian)、十二辰殿(dian)、十三(san)曜(yao)星殿(dian)、關帝殿(dian)、蠶神殿(dian)等，其中玉(yu)皇(huang)殿(dian)為北宋遺構，成湯(tang)殿(dian)建于金，余為元明清建筑。成湯(tang)殿(dian)面闊(kuo)三(san)間，進深(shen)三(san)間，單(dan)檐懸山(shan)頂。玉(yu)皇(huang)殿(dian)面闊(kuo)進深(shen)各三(san)間，單(dan)檐懸山(shan)頂。各殿(dian)內(nei)有(you)宋元明塑像三(san)百余尊。

歷史沿革

玉(yu)皇廟(miao)創建(jian)年代不詳，據(ju)廟(miao)內(nei)現存(cun)明代碑(bei)刻記載(zai)：“隋時居民聚之北阜，建(jian)廟(miao)宇三楹(ying)，內(nei)繪三清神像”。

北宋熙寧九年(nian)(1076年(nian))在原址上重建(jian)，題(ti)名“玉皇行宮(gong)”。金(jin)泰和七年(nian)(1207年(nian))廟宇多(duo)數坍塌，當地民眾曾集資修(xiu)復，金(jin)貞(zhen)佑年(nian)間(jian)(1214—1216年(nian))部分毀于兵火(huo)。

元至(zhi)元元年(nian)(1335年(nian))又(you)重建，明(ming)清(qing)兩代屢次修(xiu)葺，始(shi)成今日規模。現(xian)存主要建筑玉(yu)皇殿(dian)建于(yu)宋(song)，湯帝殿(dian)建于(yu)金，后(hou)院(yuan)左右(you)垛(duo)殿(dian)和東西配廡為元建，余(yu)皆明(ming)清(qing)所(suo)筑。

規模建制

寺院大小

玉皇廟，位于晉城(cheng)市區東北13公里的澤(ze)州縣府城(cheng)村(cun)北山崗(gang)上，廟坐北朝(chao)南(nan)，建筑布(bu)局為三(san)進院落(luo)，平面布(bu)局為長方形，南(nan)北長110米(mi)，東西寬32米(mi)，計有殿宇樓(lou)亭110間(jian)，占地面積3520平方米(mi)，是一所較有規模(mo)的古(gu)建筑群。

中軸線上由南向(xiang)北依次排列有頭道山門、儀門、成湯殿(dian)、獻(xian)亭(ting)、玉皇(huang)殿(dian)、東西配殿(dian);兩(liang)廡二十(shi)八宿殿(dian)、十(shi)二辰殿(dian)、十(shi)三曜星殿(dian)、關帝殿(dian)、蠶(can)神殿(dian)及廂(xiang)房(fang)、鐘鼓二樓。建筑鱗次櫛比，錯落有致(zhi)。

建筑風格

頭道山門(men)、二道山門(men)、諸神(shen)享亭、玉(yu)皇殿建筑在一條中軸線上(shang)。頭道山門(men)前，建有東西兩個碑廊，保存(cun)著(zhu)廟宇沿(yan)革歷史(shi)的資料(liao)。

進入山門是前(qian)院，前(qian)院沒(mei)有正殿，正中是二道山門，東西(xi)兩廡內，原來祀奉(feng)文昌、風(feng)伯、雨師(shi)等神祇，早已毀壞。

山(shan)門造型為單(dan)檐懸山(shan)頂(ding)(ding)(ding)，琉(liu)璃裝飾，與鐘鼓樓頂(ding)(ding)(ding)上(shang)琉(liu)璃孔雀(que)蘭(lan)構件相(xiang)互(hu)增輝，十(shi)分(fen)鮮艷(yan)。享亭單(dan)檐歇山(shan)頂(ding)(ding)(ding)，斗拱出現龍頭象鼻，有側角升起。

過二(er)道山門是(shi)中院(yuan)。中院(yuan)正殿為獻享殿，也稱作成(cheng)湯(tang)殿，諸神殿居于中院(yuan)正中，木構(gou)樓閣(ge)，面寬三(san)間，進深六椽(chuan)，單檐懸山頂，古雅(ya)樸(pu)實，塑有成(cheng)湯(tang)像。并有木雕閣(ge)樓三(san)幢。

東偏殿(dian)是東岳殿(dian)，里面(mian)奉祀東岳大(da)帝(di)黃飛虎及(ji)夫人賈(jia)氏，還有兒子黃天化，麾下大(da)將黃明、周紀(ji)、龍環(huan)、吳謙等。西(xi)偏殿(dian)是三(san)王殿(dian)，奉祀牛王、馬(ma)祖(zu)、天錢罥祖(zu)，形容都很怪(guai)異。。東西(xi)兩側分別為藥王殿(dian)、五道殿(dian)、高謀祠，內(nei)塑藥王、五道將軍、文王夫婦。

南殿(dian)，西為地(di)藏菩薩(sa)殿(dian)，內塑十(shi)殿(dian)閻君(jun)；東為六瘟殿(dian)，內塑六瘟神像。

后院大殿為玉皇殿，單檐(yan)歇(xie)山(shan)頂，面寬三(san)間，進深六椽，板門直(zhi)欞窗。

窗臺(tai)下墊(dian)角為(wei)(wei)水磨石，浮雕花鳥。檐柱(zhu)柱(zhu)礎為(wei)(wei)覆盆蓮花，柱(zhu)為(wei)(wei)圓木，上有(you)卷剎(cha)，側角升起(qi)，斗拱為(wei)(wei)真昂四鋪作。

整個(ge)建筑(zhu)結(jie)構嚴(yan)謹，形制美觀，雕刻精細。殿(dian)宇粗(cu)壯的(de)(de)梁柱斗拱(gong)結(jie)構、門(men)窗墻壁以(yi)及(ji)神臺上鑲嵌(qian)的(de)(de)浮雕磚飾(shi)還(huan)保留著(zhu)宋金時期的(de)(de)建筑(zhu)風格(ge)。

正殿內塑有玉(yu)皇(huang)大帝、普天星君。左右(you)偏(pian)殿分別為三垣、四(si)圣塑像(xiang)。東西廊房(fang)為九曜星、六(liu)太(tai)尉和十二辰、二十八(ba)宿(su)塑像(xiang)。

主要景點

雕塑

玉皇廟所珍藏的(de)宋、金、元不同(tong)時(shi)期的(de)彩塑，具有非凡的(de)觀(guan)賞價值和文(wen)物價值。

尤其(qi)是二(er)十八宿殿的(de)彩色(se)泥塑(su)，代表了中國古代雕(diao)塑(su)藝術的(de)較高(gao)成就，不僅對(dui)元之后(hou)的(de)古代雕(diao)塑(su)產生過(guo)重大影響，而(er)且對(dui)當今雕(diao)塑(su)藝術的(de)研究和發(fa)展具有重要(yao)意義。

其(qi)間的 260余(yu)尊道教(jiao)諸神(shen)泥(ni)塑(su)(su)自(zi)成體(ti)系，藝(yi)(yi)術地展(zhan)現了(le)中國道教(jiao)諸神(shen)系統。尤其(qi)是(shi)(shi)二十八宿泥(ni)塑(su)(su)，在全(quan)國現已發現的古代塑(su)(su)像遺物中尚(shang)屬孤品(pin)，反(fan)映了(le)中西雕(diao)塑(su)(su)藝(yi)(yi)術合流(liu)的軌跡，是(shi)(shi)一座奇特神(shen)妙的道教(jiao)藝(yi)(yi)術寶庫，具有極高(gao)的歷史價值和審美價值。

東(dong)垛殿是(shi)(shi)三垣(yuan)殿，普(pu)通的(de)說(shuo)法是(shi)(shi)三元殿，奉祀三元神。

三元(yuan)又(you)叫做三官(guan)(guan)，就是(shi)天官(guan)(guan)、地官(guan)(guan)、水(shui)官(guan)(guan)，這是(shi)漢末魏(wei)晉時期天師道所尊崇的(de)三個最重(zhong)要的(de)神祇(zhi)。殿里的(de)塑像是(shi)宋代的(de)作品，但是(shi)經(jing)過(guo)歷代重(zhong)裝，已(yi)經(jing)失去了本來面貌。

西垛(duo)殿是四圣殿，奉(feng)祀天篷、天猷(you)、黑煞、真(zhen)武四圣。

四圣是北極紫微(wei)大(da)(da)帝(di)的四員(yuan)大(da)(da)將，宋朝的時候受到皇帝(di)的重視和提(ti)倡，在道教神(shen)祇中地位顯(xian)赫(he)。神(shen)像是清代重塑的。

后院東(dong)廡的(de)上三間(jian)(jian)是(shi)十三曜星(xing)殿(dian)，奉(feng)(feng)祀十三星(xing)君(jun)。塑像(xiang)是(shi)明(ming)代的(de)作(zuo)品(pin)，其中(zhong)金(jin)星(xing)、水星(xing)都是(shi)青(qing)年(nian)女性(xing)形象。水星(xing)形態端麗，神(shen)(shen)情嫻靜；金(jin)星(xing)手(shou)抱(bao)琵琶，神(shen)(shen)情抑(yi)郁。東(dong)廡中(zhong)三間(jian)(jian)是(shi)關(guan)帝(di)殿(dian)，奉(feng)(feng)祀關(guan)圣帝(di)君(jun)；下五間(jian)(jian)奉(feng)(feng)祀蠶(can)神(shen)(shen)等，塑像(xiang)多尊，大都是(shi)明(ming)清(qing)時代的(de)作(zuo)品(pin)。

后院西廡的上三間是(shi)十二(er)辰(chen)殿，奉祀十二(er)元辰(chen)真君，即子、丑、寅、卯、辰(chen)、巳、午、未、申、酉、戍、亥十二(er)地祇之神(shen)。每尊神(shen)像所戴的冠上都有圖形(xing)，畫(hua)著鼠(shu)、牛、虎、兔(tu)、龍、蛇(she)、馬、羊、猴、雞(ji)、狗(gou)、豬作(zuo)為(wei)標(biao)識。這(zhe)組塑像是(shi)元代作(zuo)品。

西廡(wu)下八(ba)間是二十(shi)八(ba)宿殿，奉祀二十(shi)八(ba)宿星君。二十(shi)八(ba)宿原(yuan)是中國(guo)古(gu)代天文學上用來(lai)觀(guan)察天體(ti)經(jing)緯(wei)度和(he)四季運行(xing)的二十(shi)八(ba)組赤道星座(zuo)，唐初五行(xing)家袁天罡把二十(shi)八(ba)宿與(yu)二十(shi)八(ba)種動物聯系在一(yi)起，并在每個星宿名(ming)下分(fen)別綴以(yi)日(ri)、月(yue)、金、木、水、火、土，星座(zuo)的名(ming)稱(cheng)由原(yuan)來(lai)的一(yi)個字變成了三個字。

而(er)玉皇廟中的二十八宿(su)星君(jun)神像是人(ren)物和動物形象的結(jie)合，這在中國還(huan)是首例(li)。

光是這(zhe)種形象(xiang)，對(dui)研究道教的(de)神祇崇拜(bai)內容就有十分重要(yao)的(de)意義。它的(de)藝術價值則更為重要(yao)。

該廟(miao)的(de)(de)精華所(suo)在(zai)，是全廟(miao)14座殿堂(tang)內(nei)保(bao)存(cun)的(de)(de)260余尊歷代彩(cai)塑神(shen)像。從玉(yu)皇大(da)帝、普(pu)天星(xing)君(jun)，到三垣、四圣(sheng)、九曜、十二辰；既(ji)有(you)風伯雨師、種桑養蠶、文貞、武道(dao)(dao)；也有(you)高禖、馬(ma)神(shen)、牛王、六瘟(wen)；幾乎(hu)是匯聚人、鬼、神(shen)、仙(xian)共一(yi)堂(tang)。廟(miao)內(nei)除保(bao)存(cun)著這些數量眾多的(de)(de)道(dao)(dao)教彩(cai)塑外，還存(cun)有(you)大(da)量的(de)(de)裝飾性磚雕、石雕、碑碣和(he)琉璃構件，其道(dao)(dao)教塑像之豐富，雕塑技術之精湛則為國內(nei)所(suo)罕見，是研(yan)究道(dao)(dao)教史和(he)雕塑藝術的(de)(de)寶(bao)貴遺產。

在玉皇廟的藝(yi)術(shu)天(tian)地里(li)，成就較高(gao)的當(dang)數元代藝(yi)術(shu)大師劉鑾雕塑的二十八宿泥塑像。作者憑借豐富(fu)的想象力和聰明才智，將天(tian)文學(xue)中觀(guan)察天(tian)體運行、四季變化、經(jing)緯定位的28組赤道星座與唐代五行家袁天(tian)罡確定的21種動物(wu)同金(jin)、木(mu)、水(shui)、火、土和日、月(yue)融合于人，創(chuang)造出有血有肉的“虛日鼠”、“房日兔”、“軫水(shui)蚓”、“亢(kang)金(jin)龍”等各(ge)種神話人物(wu)形象。

在這些人格化了(le)的(de)(de)(de)天界(jie)神靈(ling)中，把老者的(de)(de)(de)慈祥、婦女的(de)(de)(de)端莊，文官的(de)(de)(de)穩重、武(wu)士(shi)的(de)(de)(de)威(wei)猛刻畫的(de)(de)(de)栩栩如生。再加(jia)上(shang)塑(su)像本身的(de)(de)(de)大動作之體態以及衣紋彩帶的(de)(de)(de)飛舞飄逸，不僅充分顯示出(chu)神仙(xian)們超(chao)凡(fan)脫俗、仙(xian)風道骨的(de)(de)(de)外貌特征(zheng)，而且使全(quan)殿彩塑(su)產(chan)生了(le)氣勢磅礴、呼(hu)之欲(yu)出(chu)的(de)(de)(de)藝術效果。

二十(shi)八宿彩塑是中國(guo)古代雕塑藝術現實主義與浪(lang)漫主義結合(he)的優(you)秀范例，它在全國(guo)也(ye)是絕(jue)品。

廟內(nei)(nei)玉皇殿保(bao)存的(de)宋(song)、金彩(cai)塑也具有極高的(de)藝術價值。據碑(bei)文(wen)記載，殿內(nei)(nei)原有大小塑像118尊，現保(bao)存下來有50多尊，內(nei)(nei)容是玉帝(di)、宰輔、臣尉、侍女等(deng)。其中的(de)多數仕女彩(cai)塑，是宋(song)金時期的(de)作品。

侍(shi)女的(de)頭飾發髻和衣(yi)裙服飾各各不同，造型簡(jian)括洗(xi)煉(lian)，衣(yi)飾紋理自然貼體，面相清秀俏麗，風度溫柔典雅，表情順從恭謹。

大殿正(zheng)中主像為玉皇大帝，彩繪金身(shen)(shen)，正(zheng)襟危坐，表情嚴肅，乃人間帝王之化身(shen)(shen)。

兩(liang)側除少(shao)數宰輔(fu)及臣(chen)尉外，其余皆為侍(shi)女。這些(xie)彩塑表現得是濃郁的(de)人世情味，沖淡了玉皇神殿(dian)中的(de)宗教神秘氣氛(fen)。

侍女塑像已脫離(li)了(le)宗教神(shen)話的(de)規范(fan)與拘(ju)囿，成為(wei)中國封建社會(hui)宮(gong)廷(ting)生活(huo)(huo)的(de)真實寫照(zhao)。根據所塑姿勢神(shen)態(tai)和手持(chi)器物，可知她(ta)們是為(wei)玉皇大(da)帝日常生活(huo)(huo)服務的(de)侍者，均為(wei)年青少婦。

頭飾、發髻紋理簡括洗(xi)練，自然(ran)貼(tie)體，面相(xiang)俊秀俏麗，風度溫柔典雅，表(biao)情虔(qian)誠(cheng)恭(gong)順(shun)。其形姿和(he)(he)所塑手法，可以和(he)(he)晉祠圣母(mu)殿(dian)的宋代侍女彩塑相(xiang)媲美。

碑刻

廟外(wai)碑(bei)(bei)廊內宋(song)(song)、金、元(yuan)、明、清各代碑(bei)(bei)刻十余(yu)通(tong)，是研究道(dao)教(jiao)史及(ji)道(dao)教(jiao)藝(yi)術的(de)珍貴史料。還有唐經幢、宋(song)(song)碑(bei)(bei)刻、元(yuan)塑像、明亭臺、清樓閣等文物，院內雙柏挺秀(xiu)，木瓜芬芳，名(ming)貴花卉四季盛開，給游人以(yi)藝(yi)術的(de)享受。

交通信息

①坐19路公交(jiao)車到(dao)(dao)晉城大(da)學(xue)站，下(xia)車走500米到(dao)(dao)關帝廟。再往(wang)上(shang)走500米，到(dao)(dao)玉(yu)皇廟。

②晉城(cheng)汽(qi)車(che)(che)站坐到(dao)(dao)陵川方向(xiang)的(de)車(che)(che)，約20分鐘后在(zai)金(jin)村(cun)鎮府城(cheng)村(cun)廟門(men)口(kou)下車(che)(che)，步行(xing)即可到(dao)(dao)玉皇廟。