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玉皇廟位于中國山西(xi)省晉城市澤州縣金村鎮府城村，1988年(nian)被(bei)列為第三批全國文物保護(hu)單位。

府城玉(yu)皇廟始建年(nian)(nian)代(dai)不詳，重建于北宋熙(xi)寧九年(nian)(nian)（1076年(nian)(nian)），金泰和七年(nian)(nian)（1207年(nian)(nian)）重修，貞祐(you)年(nian)(nian)間部(bu)分被毀，元至元元年(nian)(nian)（1335年(nian)(nian)）重建。廟坐北朝南，占地4000余平方米。

玉(yu)皇(huang)廟(miao)的主要建筑有山(shan)門(men)、儀門(men)、成湯(tang)殿(dian)(dian)、獻亭、玉(yu)皇(huang)殿(dian)(dian)、東(dong)西配殿(dian)(dian)、二(er)十八(ba)宿殿(dian)(dian)、十二(er)辰殿(dian)(dian)、十三曜星殿(dian)(dian)、關帝殿(dian)(dian)、蠶神殿(dian)(dian)等，其中玉(yu)皇(huang)殿(dian)(dian)為北宋遺構，成湯(tang)殿(dian)(dian)建于金，余為元(yuan)(yuan)明(ming)清建筑。成湯(tang)殿(dian)(dian)面闊(kuo)三間(jian)，進(jin)深(shen)三間(jian)，單(dan)檐懸山(shan)頂。玉(yu)皇(huang)殿(dian)(dian)面闊(kuo)進(jin)深(shen)各三間(jian)，單(dan)檐懸山(shan)頂。各殿(dian)(dian)內(nei)有宋元(yuan)(yuan)明(ming)塑(su)像(xiang)三百余尊。

歷史沿革

玉皇廟(miao)創建年(nian)代不詳(xiang)，據廟(miao)內(nei)(nei)現存明代碑(bei)刻記載：“隋時居(ju)民聚之北阜(fu)，建廟(miao)宇(yu)三楹，內(nei)(nei)繪三清神像(xiang)”。

北宋熙(xi)寧九年(1076年)在原址上重(zhong)建，題名“玉皇行宮”。金(jin)泰和七年(1207年)廟宇多數坍塌，當地民眾曾集資修(xiu)復(fu)，金(jin)貞佑年間(1214—1216年)部分毀于兵火。

元(yuan)(yuan)至(zhi)元(yuan)(yuan)元(yuan)(yuan)年(1335年)又(you)重建，明清兩代屢次修(xiu)葺，始(shi)成今日規模。現(xian)存主要建筑玉(yu)皇(huang)殿(dian)建于(yu)宋，湯帝殿(dian)建于(yu)金，后院(yuan)左右垛殿(dian)和東(dong)西配(pei)廡為(wei)元(yuan)(yuan)建，余皆明清所筑。

規模建制

寺院大小

玉皇廟，位于晉城市區東北13公里(li)的澤州縣(xian)府城村北山崗(gang)上，廟坐北朝南，建筑布局為三進(jin)院落，平面布局為長方(fang)形，南北長110米，東西寬32米，計有殿宇樓亭110間，占地(di)面積3520平方(fang)米，是(shi)一所較有規模的古建筑群。

中軸線上(shang)由(you)南(nan)向北依次排列有(you)(you)頭(tou)道山門(men)(men)、儀(yi)門(men)(men)、成湯殿(dian)、獻亭、玉皇殿(dian)、東(dong)西配殿(dian);兩廡二十(shi)(shi)(shi)八宿(su)殿(dian)、十(shi)(shi)(shi)二辰殿(dian)、十(shi)(shi)(shi)三曜星殿(dian)、關帝殿(dian)、蠶(can)神殿(dian)及廂房、鐘鼓二樓。建筑鱗次櫛比(bi)，錯落有(you)(you)致。

建筑風格

頭道山門、二道山門、諸神享亭、玉皇殿建筑(zhu)在一條中軸線上。頭道山門前，建有(you)東西兩個碑廊，保存著(zhu)廟宇沿(yan)革(ge)歷史的(de)資料。

進(jin)入(ru)山(shan)門(men)是前院(yuan)，前院(yuan)沒有正殿(dian)，正中是二道山(shan)門(men)，東西兩廡(wu)內，原來祀奉文昌(chang)、風伯、雨師等神祇，早已毀壞。

山(shan)門造(zao)型為單檐懸山(shan)頂，琉(liu)璃裝飾，與鐘(zhong)鼓樓(lou)頂上琉(liu)璃孔雀蘭構(gou)件(jian)相互增輝，十分鮮艷(yan)。享亭(ting)單檐歇山(shan)頂，斗拱出現(xian)龍頭象鼻，有側角升起。

過二道山門是中(zhong)院。中(zhong)院正殿(dian)為獻享殿(dian)，也稱作(zuo)成湯殿(dian)，諸神殿(dian)居于中(zhong)院正中(zhong)，木(mu)構樓(lou)(lou)閣，面寬三(san)間，進深(shen)六椽，單(dan)檐(yan)懸山頂，古雅樸(pu)實，塑有(you)成湯像(xiang)。并有(you)木(mu)雕閣樓(lou)(lou)三(san)幢(chuang)。

東(dong)偏殿是東(dong)岳殿，里(li)面奉(feng)祀東(dong)岳大帝黃(huang)(huang)飛虎(hu)及(ji)夫人(ren)賈(jia)氏(shi)，還有(you)兒子黃(huang)(huang)天(tian)化，麾下大將(jiang)黃(huang)(huang)明、周紀、龍環(huan)、吳謙等。西偏殿是三王(wang)殿，奉(feng)祀牛(niu)王(wang)、馬祖、天(tian)錢(qian)罥祖，形容都很怪(guai)異。。東(dong)西兩側分別(bie)為藥王(wang)殿、五(wu)道(dao)殿、高謀祠，內塑藥王(wang)、五(wu)道(dao)將(jiang)軍(jun)、文王(wang)夫婦。

南殿(dian)(dian)(dian)，西為地藏菩薩殿(dian)(dian)(dian)，內塑(su)十殿(dian)(dian)(dian)閻君；東為六(liu)瘟殿(dian)(dian)(dian)，內塑(su)六(liu)瘟神像(xiang)。

后院大殿為玉皇殿，單檐歇(xie)山頂，面寬(kuan)三間，進深(shen)六椽(chuan)，板門直欞窗(chuang)。

窗臺下(xia)墊角(jiao)為水磨石，浮雕花鳥。檐柱柱礎為覆(fu)盆(pen)蓮花，柱為圓木，上(shang)有卷剎，側角(jiao)升(sheng)起，斗拱為真昂四鋪作。

整(zheng)個建(jian)筑(zhu)結(jie)構嚴謹，形制美觀，雕刻精細。殿宇粗(cu)壯的梁(liang)柱斗拱結(jie)構、門(men)窗墻壁以(yi)及神臺上鑲嵌(qian)的浮雕磚飾(shi)還保留著宋金時期的建(jian)筑(zhu)風格。

正殿內塑(su)有玉皇(huang)大帝、普天星君。左右偏殿分別為(wei)三(san)垣、四圣塑(su)像(xiang)。東西廊房為(wei)九曜星、六太尉和十二(er)辰、二(er)十八宿塑(su)像(xiang)。

主要景點

雕塑

玉皇(huang)廟所珍藏的宋、金、元不(bu)同時期的彩塑，具有(you)非凡的觀賞價(jia)值和(he)文物價(jia)值。

尤其是二(er)十八宿殿(dian)的(de)(de)(de)彩色泥(ni)塑，代表了中國古代雕塑藝(yi)術(shu)的(de)(de)(de)較(jiao)高成就，不僅對(dui)元之后的(de)(de)(de)古代雕塑產(chan)生(sheng)過(guo)重大影響，而(er)且對(dui)當今雕塑藝(yi)術(shu)的(de)(de)(de)研究和(he)發展(zhan)具(ju)有重要意義。

其間的(de) 260余(yu)尊道教諸神泥塑自成體系(xi)，藝術(shu)地展現了中國道教諸神系(xi)統(tong)。尤其是(shi)二十(shi)八(ba)宿泥塑，在全國現已發(fa)現的(de)古代(dai)塑像遺物中尚屬(shu)孤品，反映了中西雕塑藝術(shu)合流的(de)軌跡，是(shi)一座奇特神妙的(de)道教藝術(shu)寶庫，具有極高(gao)的(de)歷史價(jia)值和審(shen)美價(jia)值。

東(dong)垛殿是(shi)三(san)垣(yuan)殿，普通的說法是(shi)三(san)元(yuan)殿，奉(feng)祀(si)三(san)元(yuan)神。

三(san)元又叫做三(san)官，就是天(tian)官、地官、水官，這(zhe)是漢末魏晉時期天(tian)師道所(suo)尊崇(chong)的三(san)個最重要的神祇(zhi)。殿里(li)的塑像是宋代(dai)的作品(pin)，但是經過歷代(dai)重裝，已經失去了本來(lai)面貌。

西(xi)垛殿(dian)(dian)是四圣殿(dian)(dian)，奉祀天篷、天猷、黑煞、真武四圣。

四(si)圣(sheng)是北極(ji)紫微大帝(di)的四(si)員大將，宋朝的時候受到皇帝(di)的重視和提倡，在(zai)道教神祇(zhi)中(zhong)地位顯赫(he)。神像是清代(dai)重塑(su)的。

后(hou)院東廡的(de)上三間(jian)是(shi)十三曜星殿，奉祀(si)十三星君。塑像(xiang)(xiang)是(shi)明(ming)代(dai)的(de)作品(pin)，其中金(jin)星、水星都(dou)是(shi)青年女性形象。水星形態端麗，神情嫻(xian)靜；金(jin)星手抱琵琶，神情抑郁。東廡中三間(jian)是(shi)關帝殿，奉祀(si)關圣帝君；下(xia)五間(jian)奉祀(si)蠶神等，塑像(xiang)(xiang)多尊，大都(dou)是(shi)明(ming)清時代(dai)的(de)作品(pin)。

后院西廡的上(shang)三間(jian)是(shi)十二(er)辰(chen)殿，奉祀十二(er)元辰(chen)真君，即子、丑、寅(yin)、卯、辰(chen)、巳、午、未、申、酉、戍、亥(hai)十二(er)地祇(zhi)之神。每尊神像所戴的冠上(shang)都有圖形，畫著(zhu)鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊(yang)、猴、雞、狗、豬作為標識。這組塑(su)像是(shi)元代(dai)作品。

西廡下八(ba)(ba)(ba)間(jian)是二(er)(er)十(shi)八(ba)(ba)(ba)宿(su)(su)殿，奉祀二(er)(er)十(shi)八(ba)(ba)(ba)宿(su)(su)星君(jun)。二(er)(er)十(shi)八(ba)(ba)(ba)宿(su)(su)原是中國古代天(tian)文(wen)學上用來觀察天(tian)體經緯度和四季運行的(de)二(er)(er)十(shi)八(ba)(ba)(ba)組赤(chi)道星座，唐初五行家袁天(tian)罡把(ba)二(er)(er)十(shi)八(ba)(ba)(ba)宿(su)(su)與二(er)(er)十(shi)八(ba)(ba)(ba)種動物聯系在一起，并在每(mei)個星宿(su)(su)名(ming)下分別(bie)綴(zhui)以日、月、金、木、水、火、土，星座的(de)名(ming)稱由原來的(de)一個字變(bian)成了三個字。

而玉皇廟中(zhong)(zhong)的二十(shi)八(ba)宿星(xing)君神(shen)像是(shi)人物和動(dong)物形象的結合，這(zhe)在中(zhong)(zhong)國還是(shi)首(shou)例。

光(guang)是這種(zhong)形象，對研究道教的(de)神祇崇拜內容就(jiu)有十分重要的(de)意義(yi)。它(ta)的(de)藝(yi)術價值(zhi)則更為重要。

該廟的精華所在(zai)，是(shi)全廟14座殿堂內(nei)保存(cun)的260余尊歷代彩(cai)塑(su)(su)神像。從(cong)玉皇大(da)帝、普天星(xing)君，到三垣(yuan)、四(si)圣(sheng)、九曜、十(shi)二辰；既有風伯雨(yu)師、種桑養蠶(can)、文貞、武道；也有高禖、馬神、牛王、六(liu)瘟(wen)；幾(ji)乎是(shi)匯(hui)聚人、鬼(gui)、神、仙共一堂。廟內(nei)除保存(cun)著這(zhe)些(xie)數量眾多(duo)的道教彩(cai)塑(su)(su)外，還(huan)存(cun)有大(da)量的裝飾性磚雕(diao)、石雕(diao)、碑碣和(he)琉璃構件(jian)，其道教塑(su)(su)像之豐富，雕(diao)塑(su)(su)技術之精湛則(ze)為國內(nei)所罕見，是(shi)研究(jiu)道教史和(he)雕(diao)塑(su)(su)藝術的寶貴遺(yi)產。

在玉皇廟的(de)(de)藝術天(tian)(tian)地里，成就較高的(de)(de)當數元代藝術大師劉(liu)鑾(luan)雕塑(su)的(de)(de)二十八(ba)宿(su)泥塑(su)像。作者憑借(jie)豐富的(de)(de)想象力和聰明才智(zhi)，將天(tian)(tian)文學中觀察天(tian)(tian)體(ti)運行、四季變化、經緯定(ding)位的(de)(de)28組赤道星座與唐代五行家(jia)袁天(tian)(tian)罡確(que)定(ding)的(de)(de)21種(zhong)動物(wu)同金、木、水、火、土和日(ri)、月融(rong)合于人，創造出(chu)有(you)血有(you)肉的(de)(de)“虛日(ri)鼠”、“房日(ri)兔”、“軫(zhen)水蚓”、“亢金龍”等各種(zhong)神話人物(wu)形象。

在(zai)這(zhe)些人格(ge)化了(le)的(de)(de)天界(jie)神靈中，把老者(zhe)的(de)(de)慈祥、婦(fu)女的(de)(de)端莊，文官的(de)(de)穩重、武士的(de)(de)威猛刻畫的(de)(de)栩(xu)栩(xu)如生(sheng)。再加(jia)上塑像本身的(de)(de)大(da)動作之體態以及衣紋彩帶(dai)的(de)(de)飛(fei)舞飄(piao)逸(yi)，不僅充(chong)分顯(xian)示出(chu)神仙(xian)們超(chao)凡脫俗、仙(xian)風道骨的(de)(de)外(wai)貌特征(zheng)，而(er)且使(shi)全殿彩塑產生(sheng)了(le)氣勢(shi)磅礴、呼之欲出(chu)的(de)(de)藝術效果。

二(er)十八宿彩(cai)塑是中(zhong)國(guo)古代雕(diao)塑藝(yi)術現(xian)實(shi)主(zhu)義(yi)與浪漫主(zhu)義(yi)結合的優(you)秀范例，它在全國(guo)也是絕(jue)品。

廟內玉皇殿保(bao)存的宋、金(jin)(jin)彩(cai)塑也具有(you)極高(gao)的藝術價值。據碑文記(ji)載(zai)，殿內原有(you)大(da)小塑像118尊(zun)，現(xian)保(bao)存下來有(you)50多尊(zun)，內容(rong)是(shi)玉帝(di)、宰輔(fu)、臣尉、侍女等。其(qi)中的多數仕女彩(cai)塑，是(shi)宋金(jin)(jin)時期的作品。

侍女的頭飾(shi)發髻(ji)和衣裙服飾(shi)各(ge)各(ge)不同，造型簡括洗煉，衣飾(shi)紋理自然(ran)貼體，面相清秀(xiu)俏麗，風度溫柔典(dian)雅(ya)，表(biao)情順從(cong)恭謹。

大殿正(zheng)中主像為玉皇大帝，彩繪金(jin)身，正(zheng)襟危坐，表(biao)情嚴肅(su)，乃人間帝王之化(hua)身。

兩側除少數宰輔及臣尉(wei)外，其余皆(jie)為侍(shi)女。這些(xie)彩(cai)塑(su)表現得是濃郁的人世(shi)情味，沖淡了玉皇神(shen)殿(dian)中(zhong)的宗教神(shen)秘氣氛。

侍女塑(su)像已脫離(li)了宗教(jiao)神話的(de)(de)規(gui)范與拘囿，成為中國(guo)封(feng)建(jian)社會宮(gong)廷生(sheng)活(huo)(huo)的(de)(de)真實寫照。根據所塑(su)姿勢神態和手持器物(wu)，可知她們是為玉皇大(da)帝日常生(sheng)活(huo)(huo)服務的(de)(de)侍者，均為年(nian)青少婦。

頭飾、發髻紋理簡括洗練，自(zi)然貼體(ti)，面相俊(jun)秀俏麗(li)，風度溫柔典雅，表情(qing)虔誠恭順。其形姿和所(suo)塑手法，可(ke)以和晉祠圣母殿的宋代侍女彩塑相媲(pi)美。

碑刻

廟外碑廊內(nei)宋、金(jin)、元(yuan)、明、清各代碑刻(ke)十余通，是(shi)研(yan)究道教史及道教藝術(shu)的珍貴(gui)史料。還有唐經幢、宋碑刻(ke)、元(yuan)塑像、明亭臺、清樓閣等文物，院內(nei)雙柏挺秀，木瓜芬(fen)芳(fang)，名貴(gui)花卉四季盛(sheng)開，給游人以(yi)藝術(shu)的享受。

交通信息

①坐19路公(gong)交(jiao)車(che)到(dao)晉城大學站，下車(che)走500米到(dao)關(guan)帝廟。再往上走500米，到(dao)玉皇廟。

②晉城汽車(che)站坐到陵川方向的車(che)，約20分鐘后在金村鎮(zhen)府(fu)城村廟門(men)口(kou)下車(che)，步行即可到玉(yu)皇(huang)廟。