冶底岱廟(miao)的始建年(nian)代(dai)不(bu)詳,宋(song)代(dai)就已有之(zhi),廟(miao)內早的建筑遺存為正(zheng)殿天齊殿的宋(song)代(dai)石基、文(wen)形覆(fu)蓮柱礎與石柱,石柱上有宋(song)元豐三年(nian)(1080年(nian))題記。后歷金、元、明、清(qing)等(deng)各朝又屢加(jia)修(xiu)葺,終成今日(ri)所見之(zhi)形制(zhi)格局。
北宋(song)元(yuan)豐三年(1080年)重建天齊(qi)殿(dian),金(jin)、元(yuan)、明(ming)、清各代(dai)均有增建或續修(xiu)。現(xian)存山門(men)、舞樓、天齊(qi)殿(dian)等。天齊(qi)殿(dian)建于宋(song)代(dai)所筑(zhu)高臺(tai)上(shang)(shang),面(mian)闊三間,進深六椽(chuan),單(dan)檐歇山頂,出檐深遠。殿(dian)內(nei)梁(liang)架木構皆為(wei)(wei)宋(song)代(dai)遺物(wu),金(jin)代(dai)重修(xiu)時(shi)增添石刻門(men)框(kuang)及角石上(shang)(shang)的俯獅。門(men)框(kuang)上(shang)(shang)有精美的線(xian)刻圖案。殿(dian)內(nei)神臺(tai)為(wei)(wei)須彌座式(shi),上(shang)(shang)有磚雕(diao)圖案。臺(tai)上(shang)(shang)有明(ming)清大型(xing)木雕(diao)神龕(kan)花罩,有較高藝術價值。
舞樓(lou)在天(tian)(tian)齊殿前,單開間(jian),十字歇山(shan)(shan)(shan)頂,造型簡練,結構明晰,始建于(yu)元(yuan)代,明萬歷年間(jian)(1673-1620年)重(zhong)修(xiu)。廟內有元(yuan)以后碑刻15通。 東岳(yue)泰(tai)山(shan)(shan)(shan)“峻極(ji)于(yu)天(tian)(tian)”,被古人視為(wei)(wei)與天(tian)(tian)相通之處,成(cheng)(cheng)為(wei)(wei)君主們告成(cheng)(cheng)于(yu)天(tian)(tian)的封禪圣(sheng)地。在民間(jian)信(xin)仰中,泰(tai)山(shan)(shan)(shan)神(shen)的權力也十分(fen)了得,管陽間(jian)的貴賤吉兇,掌陰曹(cao)的懲處轉生,官位由(you)“府君”直升為(wei)(wei)天(tian)(tian)齊王、東岳(yue)大(da)帝。利益所驅,供奉泰(tai)山(shan)(shan)(shan)神(shen)的天(tian)(tian)齊廟、東岳(yue)廟便漸(jian)漸(jian)紅火各地。
澤(ze)州(zhou)岱(dai)廟(miao),位于山(shan)西省晉城市澤(ze)州(zhou)縣南(nan)村鎮治底(di)村,建筑(zhu)(zhu)面(mian)積3128平(ping)方米,為2001年第五(wu)批全(quan)國重點文物保護(hu)單位。曾(ceng)經(jing)的(de)輝(hui)煌(huang)與(yu)繁華,為冶底(di)留下(xia)了(le)很多珍貴的(de)古建筑(zhu)(zhu)。岱(dai)廟(miao),就(jiu)是這(zhe)些古建筑(zhu)(zhu)中(zhong)現存早和(he)負盛名(ming)的(de)建筑(zhu)(zhu)。
整座廟占(zhan)地面積3128平方米,廟依山(shan)勢(shi)而分上(shang)、下兩院(yuan),高低錯落,清(qing)(qing)幽靜(jing)雅。沿中軸線從南往北依次(ci)為山(shan)門、魚沼(zhao)、竹圃、舞(wu)樓、天齊(qi)殿。兩側(ce)又設(she)有碧霞元(yuan)君殿、土地殿、五谷神殿、蟲(chong)王爺殿、牛(niu)王殿、龍王殿、速報司(si)神祠、關(guan)圣帝殿等(deng)。廟的下院(yuan)有清(qing)(qing)泉、魚沼(zhao)各一(yi)。
冶底岱廟的(de)始建年代不詳,廟內早的(de)建筑(zhu)遺(yi)存(cun)為(wei)正殿天齊殿,于北宋(song)元(yuan)(yuan)豐(feng)三(san)年(公元(yuan)(yuan)1080年)重修,此后(hou)金、元(yuan)(yuan)、明、清歷代又屢(lv)加整繕(shan),現(xian)存(cun)格局成形于明永樂初年。全廟建筑(zhu)分上下兩院,高低(di)錯落。
作為入選(xuan)2001年(nian)第五批“國保(bao)”的(de)古建筑,冶(ye)底岱廟珍貴(gui)的(de)莫(mo)過于它金元風韻的(de)舞樓和北(bei)宋正殿天齊殿。
泰山(shan)以外建(jian)有岱(dai)廟的(de)地方
緊挨冶底岱廟旁(pang)矗立著一棵銀杏樹(shu)(shu),據專家(jia)考證該樹(shu)(shu)至(zhi)少已有6000多年歷(li)史,是(shi)晉城所有樹(shu)(shu)種中粗大十大樹(shu)(shu)王之一,在國內(nei)來說(shuo)都是(shi)獨一無二的。岱廟門前,樹(shu)(shu)冠鋪散開來遮天蔽日(ri),像一把撐開的巨傘。 原(yuan)來這棵樹(shu)(shu)有8個支(zhi)(zhi)(zhi)干,在解放初期為了給(gei)村(cun)里學校的學生做桌(zhuo)椅板凳砍掉6支(zhi)(zhi)(zhi),現在只剩下了兩支(zhi)(zhi)(zhi)。
銀杏樹(shu)(shu)邊樹(shu)(shu)立的(de)一塊牌子,上(shang)面寫著(zhu)它的(de)簡歷,銀杏王(wang):又稱公(gong)孫樹(shu)(shu)、白(bai)果樹(shu)(shu)。這棵樹(shu)(shu)高達25.4米(mi)(mi),胸徑3.25米(mi)(mi),周粗9.6米(mi)(mi),盤根(gen)14.6米(mi)(mi)。據中國(guo)科學院估算(suan),樹(shu)(shu)齡約5000年至7000年,是迄今省(sheng)內現存銀杏樹(shu)(shu)中大的(de)一株,可與北京潭柘寺的(de)銀杏樹(shu)(shu)相媲美。
岱廟的(de)銀杏王在當地百姓眼中(zhong)被看(kan)做“神樹”,銀杏屬于(yu)異(yi)株(zhu)異(yi)花(hua)授粉植(zhi)物,一般而(er)言都是雌雄并植(zhi)的(de)。
岱廟(miao)的千年(nian)銀(yin)杏(xing)王,竟為(wei)(wei)單(dan)株結果,更令人(ren)驚奇的是在(zai)它主桿的側枝(zhi)上發現一向下長的枝(zhi)桿,該樹枝(zhi)粗壯(zhuang)無(wu)葉,已(yi)有30多厘(li)米長。銀(yin)杏(xing)樹干高5米,而樹高25.4米,要八人(ren)圍抱才(cai)能將(jiang)樹合攏。而枝(zhi)桿向下生(sheng)長的狀態,在(zai)世界都實為(wei)(wei)少(shao)見(jian)。
相(xiang)傳,自秦時從西京長安到(dao)泰山(shan)祭天必經冶底(di),帝(di)王(wang)每到(dao)此(ci)處必焚(fen)香(xiang)祭拜“銀杏(xing)王(wang)”,祈求神樹保佑。后(hou)在樹旁建(jian)(jian)成岱(dai)廟(泰山(shan)古稱“岱(dai)”,岱(dai)廟由此(ci)得名),冶底(di)是除泰山(shan)以(yi)外建(jian)(jian)有岱(dai)廟的(de)地(di)方。
舞樓始建(jian)年代或早于王報(bao)戲臺
舞樓位(wei)于上院天齊殿對面,坐北(bei)朝南,下臨(lin)竹圃(pu)、魚沼,也是岱(dai)廟的主(zhu)要建筑之一。
整(zheng)個舞樓八卦形木構架藻(zao)井,平面為正方(fang)形,單開間(jian),寬約7米余(yu),臺基高1,03米,為十字歇山頂亭式建筑。四角立柱(zhu),其中(zhong)東北角柱(zhu)雕(diao)有花、草、童子等圖案,其余(yu)三根(gen)皆素面且砂石質(zhi)地有異,由此推斷(duan)應該(gai)不是同時(shi)之物。
碑錄記(ji)載,池之(zhi)北左右石階而升(sheng)高丈余,入(ru)左門(men)二小門(men),之(zhi)間有樓(lou)(lou)焉。南則(ze)俯(fu)視與池,然(ran)二覺其(qi)樓(lou)(lou)之(zhi)高也;北則(ze)仰瞻(zhan)于(yu)祠(ci),恍然(ran)而悟其(qi)樓(lou)(lou)之(zhi)卑也。碑錄里記(ji)載的“樓(lou)(lou)”即(ji)岱廟之(zhi)舞樓(lou)(lou)。
早些年舞(wu)樓(lou)東北角(jiao)石柱柱頭(tou)東側題(ti)牌中還有隱(yin)隱(yin)可見的(de)字跡,字跡顯示舞(wu)樓(lou)創(chuang)建于金正(zheng)隆二年(1157年)。從(cong)已(yi)剝落(luo)的(de)文字中看到(dao)“正(zheng)隆貳”三字,應(ying)該(gai)是金海陵王(wang)正(zheng)隆二年,即1157年。
另據(ju)廟(miao)內碑刻所載,重(zhong)修于明(ming)萬歷四十三年(nian)(1615年(nian)),其中臺(tai)基、臺(tai)明(ming)、石柱、檐額及(ji)勾欄仍為(wei)金代遺構,斗栱及(ji)屋架(jia)、屋頂等顯示為(wei)明(ming)代風格。2003年(nian),我(wo)國現存早的戲臺(tai)在高(gao)平(ping)市王(wang)報(bao)村(cun)(cun)二(er)郎廟(miao)被發現,經過推算,王(wang)報(bao)村(cun)(cun)的戲臺(tai)距(ju)今已有(you)829年(nian)歷史(shi),如此看來(lai),舞樓建造年(nian)代可能比王(wang)報(bao)戲臺(tai)還早26年(nian)。
不(bu)(bu)過,由于雕花的(de)(de)東北角石柱風化嚴重,現在石柱上(shang)的(de)(de)字跡已模糊不(bu)(bu)清,無法通(tong)過它確認舞樓(lou)確切的(de)(de)修建(jian)時間,不(bu)(bu)然(ran)(ran)我(wo)國早的(de)(de)戲臺(tai)很有(you)可能會易主(zhu)。雖然(ran)(ran)現有(you)文字資料不(bu)(bu)足證明岱(dai)廟(miao)舞樓(lou)是(shi)國內(nei)現存早的(de)(de)戲臺(tai),但其仍是(shi)國內(nei)現存歷(li)史(shi)較為悠久(jiu)的(de)(de)戲臺(tai)。
天齊殿建筑工(gong)藝只有宋代(dai)才有
正殿(dian)(dian)天齊(qi)殿(dian)(dian),又名五岳(yue)殿(dian)(dian),居(ju)岱廟中(zhong)軸(zhou)線北端,是奉祀泰山(shan)神東岳(yue)大帝的殿(dian)(dian)堂。天齊(qi)殿(dian)(dian)平面呈正方形(xing),面闊三間,進深六椽(chuan),前面一間為走廊(lang)。殿(dian)(dian)前四(si)根方形(xing)抹角石(shi)柱和一米見方的方形(xing)覆蓮(lian)柱礎為宋代遺物,柱上有(you)宋元豐(feng)三年題記。金代石(shi)刻(ke)門框選料講(jiang)究(jiu),線刻(ke)龍(long)、獅、菊、蓮(lian)、牡丹、化生童子等圖案,刀(dao)法洗煉,工藝精湛。殿(dian)(dian)內原有(you)塑(su)像現今(jin)早已不存,但是磚砌(qi)神臺、神龕花(hua)罩均保存完好。
岱廟(miao)的(de)天(tian)齊殿(dian)(dian)又名(ming)五岳(yue)殿(dian)(dian),是奉(feng)祀泰山(shan)(shan)神東岳(yue)大(da)帝的(de)殿(dian)(dian)堂(tang)。天(tian)齊殿(dian)(dian)坐(zuo)落(luo)于(yu)廟(miao)內(nei)中軸線北部。由(you)總體院落(luo)地形(xing)高差(cha)來看(kan),與(yu)其兩側的(de)配殿(dian)(dian)、耳殿(dian)(dian)等實居(ju)于(yu)第三(san)層(ceng)臺梯上(shang)。前(qian)(qian)檐(yan)石(shi)柱及石(shi)質門額(e)上(shang)的(de)題刻(ke)為該殿(dian)(dian)歷(li)史提供了確切(qie)依據,是一座主體構(gou)架屬于(yu)宋(song)代(dai)(元豐三(san)年(nian)(nian),公(gong)元1080年(nian)(nian)),而局部木構(gou)件(jian)及裝修(xiu)等歷(li)經金(jin)代(dai)(大(da)定二(er)十七年(nian)(nian),公(gong)元1187年(nian)(nian))重修(xiu)的(de)木構(gou)古(gu)建。大(da)殿(dian)(dian)坐(zuo)北朝南,建于(yu)高1.64米的(de)磚(zhuan)砌臺基上(shang),面闊、進深(shen)各三(san)間,前(qian)(qian)檐(yan)兩椽出廊,單檐(yan)歇山(shan)(shan)頂。其建筑風格挺拔(ba)古(gu)樸,集宋(song)金(jin)石(shi)雕(diao)、磚(zhuan)雕(diao)、栱(gong)眼壁(bi)畫、各類瓦件(jian)、琉璃吻獸、木雕(diao)神龕、彩繪(hui)為一堂(tang)。
冶底岱廟的(de)(de)(de)正殿(dian)天齊(qi)殿(dian)是(shi)(shi)(shi)宋金(jin)時代(dai)的(de)(de)(de)建筑(zhu),而其相(xiang)對(dui)的(de)(de)(de)戲臺也是(shi)(shi)(shi)金(jin)代(dai)建筑(zhu)。金(jin)元時期的(de)(de)(de)戲臺相(xiang)對(dui)的(de)(de)(de)正殿(dian)建造(zao)時間都比較晚,有(you)的(de)(de)(de)正殿(dian)是(shi)(shi)(shi)明代(dai)的(de)(de)(de),有(you)的(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)清(qing)代(dai)的(de)(de)(de)。
天(tian)(tian)齊(qi)殿卻是絕(jue)對的宋代遺物,天(tian)(tian)齊(qi)殿臺階上的磚(zhuan)與磚(zhuan)間,由一些黏(nian)狀(zhuang)液合(he)攏,縫隙很小,連一根針都(dou)插不(bu)進去(qu),這種工藝只有宋代才有。這就是冶(ye)底岱(dai)廟(miao)獨特有價值(zhi)的地方。
天齊殿梁架斗(dou)栱(gong)構件的間(jian)隙之間(jian),以磚坯封閉,內外白灰抹(mo)面,滿(man)布壁畫。大面積畫法為水墨寫意(yi)各種花卉,畫面四周以墨線畫出栱(gong)枋(fang)輪廓。
其(qi)中前(qian)檐板門上(shang)方與攀間枋之(zhi)間的(de)(de)壁(bi)(bi)畫(hua)(hua)(hua)三幅(fu),不(bu)論(lun)其(qi)面(mian)(mian)積(ji)、繪制方法、內容還是保存情況均可堪稱闔殿壁(bi)(bi)畫(hua)(hua)(hua)的(de)(de)奇(qi)葩。壁(bi)(bi)畫(hua)(hua)(hua)內容為(wei)山水木石(shi)、漁樵耕讀(du),經多方面(mian)(mian)專家(jia)鑒定為(wei)宋代原物。三幅(fu)壁(bi)(bi)畫(hua)(hua)(hua)皆(jie)為(wei)水墨淺絳小寫意,山石(shi)披皴,濃(nong)淡(dan)墨的(de)(de)不(bu)同變化而深淺得宜,清新寧靜(jing)幽雅(ya)之(zhi)境躍然壁(bi)(bi)上(shang),體(ti)現出(chu)宋代鄉野生活的(de)(de)恬(tian)淡(dan)安然,具有(you)極強的(de)(de)寫實主義畫(hua)(hua)(hua)風。
整個殿(dian)宇囊括石雕(diao)、木雕(diao)、磚雕(diao)、壁畫(hua)、琉璃等附屬(shu)文物于一(yi)起。所以說不論其建(jian)筑技術還是其藝術成就,天齊(qi)殿(dian)都(dou)具(ju)有鮮明的(de)特色,而且還反(fan)映出古澤州(zhou)地(di)區(今晉(jin)城(cheng)市)宋金建(jian)筑的(de)一(yi)些共性,成為研究本地(di)區早期(qi)建(jian)筑的(de)寶貴資料,具(ju)有極重要的(de)文物價值。
岱廟是北方園林建(jian)筑的“活化石”
通(tong)常意義上講,一般的北方寺廟更多給人的是凝重莊(zhuang)嚴的感覺,而(er)岱廟卻有不同的感覺。
現在已(yi)經無法查知(zhi)當(dang)初(chu)寺(si)廟的(de)設(she)計者(zhe)(zhe),但據考證是位滿(man)腹(fu)經綸的(de)飽學之士(shi)。正(zheng)是因為設(she)計者(zhe)(zhe)別(bie)具匠心的(de)園林布(bu)局及景觀點綴(zhui),才讓岱廟具有有別(bie)于其他(ta)廟宇與眾(zhong)不同(tong)的(de)風(feng)采,正(zheng)如(ru)魚(yu)沼的(de)設(she)計就讓人(ren)欽佩不已(yi)。
魚(yu)沼位(wei)于一進院(yuan)內中(zhong)軸線上,北側(ce)由(you)竹圃過渡(du)于廟(miao)內第二層臺(tai)梯石壁(bi)之下(xia),為一個平面方形(xing)(xing)、四周條石砌(qi)成壁(bi)體(ti)的(de)水池。因其平面呈方形(xing)(xing),池內有魚(yu),故名魚(yu)沼。屬于因泉聚水,因水砌(qi)石成池的(de)自然(ran)與人工相(xiang)結合的(de)“建(jian)筑”。泉自池北壁(bi)中(zhong)間的(de)石雕龍頭口中(zhong)涓(juan)涓(juan)流出落下(xia)方寒潭,頗似畫中(zhong)之境。
相傳該魚沼(zhao)(zhao)有一(yi)奇特之處,就(jiu)是它可以報(bao)旱澇。魚沼(zhao)(zhao)內側(ce)壁有石雕龍(long)頭、虎頭各(ge)一(yi),水淹龍(long)頭多為澇年(nian),虎頭外露則(ze)為旱年(nian),龍(long)頭不淹、虎頭不露即(ji)風調雨(yu)順,據說這非常靈(ling)驗。
魚沼北種有竹圃一方(fang),再(zai)北石崖上方(fang)建(jian)有舞樓,舞樓兩側為東(dong)西云水樓,這樣(yang)魚沼、竹圃、舞樓在立面上便形(xing)成了由下而(er)上參差升高的風格。
魚(yu)沼東(dong)側并列兩株23米(mi)多高(gao)的人字檜柏,古柏倒映在水中(zhong),這些借(jie)景與托景的園林(lin)化處理,使(shi)其賦予(yu)了(le)正如云(yun)水樓上方題刻(ke)的“柏映寒(han)潭(tan)”的景致,形成了(le)“廟(miao)在園中(zhong)、園在廟(miao)內”的園林(lin)化祠廟(miao)建筑景觀(guan)。
岱(dai)廟(miao)沼壁(bi)為(wei)人(ren)(ren)工砌成,粗獷古樸的(de)(de)(de)(de)黃砂巖條石壁(bi)體(ti)與(yu)(yu)(yu)上述風格相融為(wei)一體(ti),給凝重莊嚴的(de)(de)(de)(de)宗教祠廟(miao)平添了許多情趣與(yu)(yu)(yu)生機,屬于人(ren)(ren)文(wen)景觀(guan)與(yu)(yu)(yu)自然(ran)景觀(guan)的(de)(de)(de)(de)協調融洽,再現了道教所崇(chong)衍的(de)(de)(de)(de)“天(tian)人(ren)(ren)合一”的(de)(de)(de)(de)建筑理念。岱(dai)廟(miao)其(qi)以碧水青(qing)山(shan)、古樹翠(cui)竹輔襯殿宇亭臺這(zhe)一獨到之舉,也反映了先人(ren)(ren)們在(zai)廟(miao)宇規劃中的(de)(de)(de)(de)匠心(xin)獨具。難怪有專家考證后由衷(zhong)贊嘆,岱(dai)廟(miao)完(wan)整地保(bao)留了古代北方園林(lin)建筑的(de)(de)(de)(de)形式,不(bu)愧(kui)是北方園林(lin)的(de)(de)(de)(de)“活化石”。
位于(yu)岱廟山門所居(ju)高臺。是(shi)一對雄居(ju)于(yu)須彌(mi)座(zuo)上(shang)的(de)(de)石雕雄獅(shi)。石獅(shi)體態雄壯(zhuang),面貌威猛,身子由穩(wen)固的(de)(de)三角形(xing)變成了往前傾斜的(de)(de)半(ban)弧形(xing),2米(mi)多高的(de)(de)巨獅(shi)于(yu)是(shi)有(you)了動感,像是(shi)要從1米(mi)有(you)余的(de)(de)基(ji)座(zuo)上(shang)朝人撲來(lai)。
天(tian)齊殿(dian)內(nei)的神(shen)(shen)臺(tai)磚雕(diao)(diao)、神(shen)(shen)龕木雕(diao)(diao)和石刻門框(kuang)被譽(yu)為“鎮廟三(san)寶”。神(shen)(shen)臺(tai)高近(jin)1米,為束(shu)腰(yao)須彌式,束(shu)腰(yao)處(chu)排(pai)列27幅磚雕(diao)(diao),圖案(an)為“龍鳳呈祥(xiang)”、“天(tian)馬行空”、“并蒂(di)同(tong)心”等等,與(yu)漢墓中出(chu)土(tu)的陶(tao)井(jing)井(jing)壁圖案(an)工藝相承,古樸生(sheng)動。神(shen)(shen)臺(tai)上(shang)的木雕(diao)(diao)神(shen)(shen)龕花罩(zhao),與(yu)屋同(tong)寬,高及梁架,透雕(diao)(diao)、浮雕(diao)(diao)間用(yong),雕(diao)(diao)花、雕(diao)(diao)字相錯,雕(diao)(diao)的奇花祥(xiang)獸(shou)栩栩如生(sheng),刻的美文(wen)吉言榜書遵勁,又調朱(zhu)布綠,描金點(dian)銀,施以(yi)彩繪,端的是處(chu)處(chu)精(jing)致,處(chu)處(chu)絕美。