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歷史沿革

冶底岱廟(miao)的始建(jian)(jian)年(nian)(nian)代不詳，宋(song)代就已有之，廟(miao)內早的建(jian)(jian)筑遺存為正殿天齊(qi)殿的宋(song)代石基(ji)、文形覆蓮柱礎與(yu)石柱，石柱上(shang)有宋(song)元豐三(san)年(nian)(nian)（1080年(nian)(nian)）題記。后歷(li)金、元、明、清等各朝又屢加修葺(qi)，終(zhong)成今(jin)日所見之形制格局。

北宋元豐三年（1080年）重建天(tian)齊殿(dian)(dian)，金、元、明、清各代(dai)(dai)均有(you)(you)增(zeng)建或續修。現存(cun)山門、舞樓、天(tian)齊殿(dian)(dian)等。天(tian)齊殿(dian)(dian)建于宋代(dai)(dai)所筑高臺上(shang)，面闊三間(jian)，進(jin)深(shen)六椽，單檐歇山頂，出檐深(shen)遠。殿(dian)(dian)內(nei)梁架木構皆為(wei)宋代(dai)(dai)遺物(wu)，金代(dai)(dai)重修時增(zeng)添石刻門框(kuang)及角石上(shang)的(de)(de)俯獅。門框(kuang)上(shang)有(you)(you)精美的(de)(de)線刻圖(tu)案。殿(dian)(dian)內(nei)神臺為(wei)須彌座(zuo)式，上(shang)有(you)(you)磚(zhuan)雕圖(tu)案。臺上(shang)有(you)(you)明清大型(xing)木雕神龕(kan)花罩，有(you)(you)較高藝術價值。

舞(wu)樓在天(tian)齊殿前(qian)，單開(kai)間(jian)，十字(zi)歇(xie)山(shan)(shan)(shan)(shan)頂，造型簡練，結構明晰(xi)，始建于元代，明萬歷年間(jian)（1673-1620年）重修。廟(miao)(miao)內有元以后(hou)碑刻15通。 東(dong)岳泰(tai)山(shan)(shan)(shan)(shan)“峻極于天(tian)”，被古人視為與天(tian)相(xiang)通之處，成為君主(zhu)們告成于天(tian)的封(feng)禪圣地。在民間(jian)信仰中，泰(tai)山(shan)(shan)(shan)(shan)神的權力也十分(fen)了得(de)，管陽間(jian)的貴賤吉(ji)兇，掌陰曹的懲處轉生(sheng)，官位由“府(fu)君”直升為天(tian)齊王、東(dong)岳大(da)帝。利益(yi)所(suo)驅，供奉泰(tai)山(shan)(shan)(shan)(shan)神的天(tian)齊廟(miao)(miao)、東(dong)岳廟(miao)(miao)便漸(jian)漸(jian)紅火各地。

地理位置

澤州岱廟(miao)，位于山西省晉城(cheng)市澤州縣南(nan)村鎮(zhen)治(zhi)底村，建筑(zhu)面積3128平(ping)方米，為2001年第五批(pi)全國重點文物保(bao)護單(dan)位。曾經(jing)的輝煌與繁華，為冶底留(liu)下(xia)了很多(duo)珍貴的古建筑(zhu)。岱廟(miao)，就是這些古建筑(zhu)中現存早(zao)和負盛名的建筑(zhu)。

建筑結構

整座廟占地面(mian)積3128平(ping)方米，廟依山勢而分上(shang)、下兩院，高(gao)低錯落，清幽靜雅。沿中軸線(xian)從南往(wang)北依次為山門、魚(yu)沼、竹圃、舞樓(lou)、天齊殿(dian)(dian)。兩側又設有碧霞元君殿(dian)(dian)、土地殿(dian)(dian)、五谷(gu)神(shen)殿(dian)(dian)、蟲王爺殿(dian)(dian)、牛王殿(dian)(dian)、龍王殿(dian)(dian)、速報司神(shen)祠(ci)、關圣帝殿(dian)(dian)等。廟的下院有清泉、魚(yu)沼各一。

建筑景觀

冶(ye)底岱廟的始建年代不詳，廟內早(zao)的建筑遺存為正(zheng)殿(dian)天齊殿(dian)，于北宋元豐(feng)三(san)年(公元1080年)重修(xiu)，此(ci)后金、元、明(ming)、清(qing)歷代又屢加(jia)整繕，現存格局成形(xing)于明(ming)永樂初年。全廟建筑分(fen)上下兩院，高低錯落。

作(zuo)為(wei)入(ru)選2001年第五批“國保”的(de)古建筑，冶底(di)岱(dai)廟珍貴的(de)莫過于它(ta)金元風韻(yun)的(de)舞(wu)樓和北宋(song)正殿(dian)天齊殿(dian)。

岱廟銀杏

泰(tai)山以外建(jian)有岱廟的地方

緊挨冶(ye)底岱廟(miao)旁矗(chu)立著一(yi)(yi)棵(ke)銀杏樹(shu)，據專(zhuan)家考證該(gai)樹(shu)至少(shao)已有6000多年歷(li)史，是晉城所(suo)有樹(shu)種中粗大十大樹(shu)王之(zhi)一(yi)(yi)，在(zai)(zai)國內(nei)來(lai)說都是獨一(yi)(yi)無(wu)二的。岱廟(miao)門前，樹(shu)冠鋪散開(kai)來(lai)遮天蔽日，像一(yi)(yi)把(ba)撐開(kai)的巨(ju)傘。 原來(lai)這(zhe)棵(ke)樹(shu)有8個支干，在(zai)(zai)解放初期為了(le)給村里學校(xiao)的學生做桌(zhuo)椅板凳砍掉6支，現在(zai)(zai)只剩下了(le)兩支。

銀杏(xing)樹邊樹立的(de)一(yi)塊牌子，上面(mian)寫著它的(de)簡歷，銀杏(xing)王：又(you)稱(cheng)公孫樹、白果樹。這棵樹高達25.4米(mi)，胸徑3.25米(mi)，周粗9.6米(mi)，盤根14.6米(mi)。據中國科學院估算，樹齡約5000年至7000年，是迄今省(sheng)內現(xian)存(cun)銀杏(xing)樹中大的(de)一(yi)株，可與北(bei)京潭(tan)柘(zhe)寺(si)的(de)銀杏(xing)樹相媲美(mei)。

岱廟的(de)銀杏王在當地百(bai)姓眼中被看做“神(shen)樹”，銀杏屬于異株異花授粉植物，一般(ban)而言都(dou)是雌雄并植的(de)。

岱廟(miao)的(de)千年銀杏王(wang)，竟為(wei)單株結果(guo)，更令(ling)人驚奇的(de)是在它主桿的(de)側枝上發現一向(xiang)下長的(de)枝桿，該(gai)樹(shu)枝粗壯(zhuang)無葉，已有30多(duo)厘米長。銀杏樹(shu)干高(gao)5米，而樹(shu)高(gao)25.4米，要八人圍抱(bao)才能將樹(shu)合攏。而枝桿向(xiang)下生長的(de)狀(zhuang)態(tai)，在世界都實為(wei)少見。

相傳，自秦(qin)時從西京長安到泰山祭天必(bi)經冶底，帝王每到此(ci)(ci)處必(bi)焚香祭拜“銀杏(xing)王”，祈求神(shen)樹保佑。后在樹旁建(jian)成岱(dai)(dai)廟(miao)（泰山古稱(cheng)“岱(dai)(dai)”，岱(dai)(dai)廟(miao)由此(ci)(ci)得名），冶底是除泰山以外建(jian)有(you)岱(dai)(dai)廟(miao)的地方。

岱廟舞樓

舞樓始建年代或早于王報戲臺

舞樓(lou)位于上院(yuan)天齊殿對面(mian)，坐北(bei)朝(chao)南，下臨竹(zhu)圃、魚沼(zhao)，也是岱廟的主要建筑(zhu)之一。

整個舞樓八卦(gua)形木構(gou)架(jia)藻井，平面(mian)為正方形，單開間，寬約7米(mi)余，臺基高(gao)1，03米(mi)，為十字歇山頂亭式建(jian)筑。四角立柱(zhu)，其(qi)中東北(bei)角柱(zhu)雕有(you)花、草、童子等圖案，其(qi)余三(san)根皆素面(mian)且砂石質地有(you)異，由此推斷應該不是同時(shi)之物。

碑錄(lu)記載(zai)，池(chi)之(zhi)北左右(you)石階而(er)升高丈余，入(ru)左門(men)二小門(men)，之(zhi)間有樓焉。南(nan)則俯視與池(chi)，然(ran)二覺其樓之(zhi)高也(ye)；北則仰瞻于祠(ci)，恍(huang)然(ran)而(er)悟(wu)其樓之(zhi)卑也(ye)。碑錄(lu)里記載(zai)的(de)“樓”即岱廟之(zhi)舞樓。

早些年舞樓東(dong)北角石柱柱頭東(dong)側題牌中(zhong)還(huan)有(you)隱(yin)隱(yin)可(ke)見的字(zi)(zi)跡,字(zi)(zi)跡顯示(shi)舞樓創建(jian)于金(jin)正隆二(er)(er)年（1157年）。從已剝落的文字(zi)(zi)中(zhong)看(kan)到“正隆貳(er)”三字(zi)(zi)，應該(gai)是金(jin)海(hai)陵王正隆二(er)(er)年，即1157年。

另據廟(miao)(miao)內碑(bei)刻(ke)所載，重修于明(ming)(ming)萬歷四十三(san)年(nian)(nian)(nian)（1615年(nian)(nian)(nian)），其中臺(tai)基、臺(tai)明(ming)(ming)、石柱、檐額及勾欄仍(reng)為(wei)金代遺構，斗栱及屋(wu)架、屋(wu)頂等顯示(shi)為(wei)明(ming)(ming)代風格。2003年(nian)(nian)(nian)，我國(guo)現(xian)存早的戲臺(tai)在高平(ping)市王(wang)報村二郎廟(miao)(miao)被發現(xian)，經過推算，王(wang)報村的戲臺(tai)距今已有829年(nian)(nian)(nian)歷史(shi)，如(ru)此看來，舞樓建造年(nian)(nian)(nian)代可能比王(wang)報戲臺(tai)還(huan)早26年(nian)(nian)(nian)。

不過，由于雕花的(de)(de)(de)(de)東北角石柱(zhu)風化嚴重，現(xian)在石柱(zhu)上的(de)(de)(de)(de)字跡已模糊(hu)不清，無法通過它確(que)認舞(wu)樓(lou)確(que)切(qie)的(de)(de)(de)(de)修建時間，不然(ran)我國(guo)早(zao)的(de)(de)(de)(de)戲(xi)臺很有(you)可能會易主。雖然(ran)現(xian)有(you)文字資料不足證明岱廟舞(wu)樓(lou)是(shi)國(guo)內現(xian)存早(zao)的(de)(de)(de)(de)戲(xi)臺，但(dan)其仍是(shi)國(guo)內現(xian)存歷(li)史較(jiao)為悠久的(de)(de)(de)(de)戲(xi)臺。

岱廟天齊殿

天齊殿建筑(zhu)工藝只有(you)(you)宋代才(cai)有(you)(you)

正殿(dian)(dian)(dian)天齊(qi)殿(dian)(dian)(dian)，又(you)名五岳殿(dian)(dian)(dian)，居岱廟中軸(zhou)線北(bei)端(duan)，是奉祀(si)泰山神(shen)(shen)東(dong)岳大帝(di)的(de)殿(dian)(dian)(dian)堂。天齊(qi)殿(dian)(dian)(dian)平(ping)面(mian)呈正方形，面(mian)闊(kuo)三間，進深六椽，前(qian)面(mian)一間為(wei)走廊(lang)。殿(dian)(dian)(dian)前(qian)四根(gen)方形抹角石柱和一米見方的(de)方形覆(fu)蓮(lian)柱礎為(wei)宋代(dai)(dai)遺物，柱上(shang)有(you)宋元豐三年(nian)題(ti)記。金(jin)代(dai)(dai)石刻(ke)門框選(xuan)料(liao)講究(jiu)，線刻(ke)龍、獅(shi)、菊、蓮(lian)、牡丹(dan)、化生童子(zi)等(deng)圖案(an)，刀(dao)法洗煉，工藝精湛。殿(dian)(dian)(dian)內原有(you)塑像(xiang)現今早已不存，但是磚砌神(shen)(shen)臺(tai)、神(shen)(shen)龕花罩(zhao)均(jun)保(bao)存完(wan)好。

岱廟的(de)天(tian)齊殿(dian)(dian)(dian)又名五岳殿(dian)(dian)(dian)，是奉祀泰山神東岳大帝的(de)殿(dian)(dian)(dian)堂。天(tian)齊殿(dian)(dian)(dian)坐(zuo)落(luo)(luo)于(yu)廟內中軸線北(bei)部。由總(zong)體(ti)院落(luo)(luo)地形高差來看，與(yu)其兩側的(de)配殿(dian)(dian)(dian)、耳殿(dian)(dian)(dian)等實(shi)居于(yu)第三層臺梯上(shang)。前檐(yan)石柱及石質門額上(shang)的(de)題刻為該(gai)殿(dian)(dian)(dian)歷(li)史提供(gong)了確切依據，是一(yi)座主體(ti)構(gou)(gou)架(jia)屬(shu)于(yu)宋代(dai)（元豐(feng)三年(nian)，公元1080年(nian)），而(er)局部木(mu)構(gou)(gou)件(jian)及裝(zhuang)修等歷(li)經金代(dai)（大定二十七年(nian)，公元1187年(nian)）重修的(de)木(mu)構(gou)(gou)古建。大殿(dian)(dian)(dian)坐(zuo)北(bei)朝南，建于(yu)高1.64米的(de)磚砌臺基上(shang)，面闊(kuo)、進深各三間(jian)，前檐(yan)兩椽出廊，單(dan)檐(yan)歇山頂。其建筑風格挺拔古樸，集宋金石雕、磚雕、栱眼壁(bi)畫、各類瓦件(jian)、琉璃吻獸、木(mu)雕神龕、彩繪為一(yi)堂。

冶底岱廟的(de)(de)正殿(dian)天(tian)齊(qi)殿(dian)是宋金(jin)時(shi)代(dai)(dai)的(de)(de)建筑(zhu)，而其相對的(de)(de)戲(xi)臺也是金(jin)代(dai)(dai)建筑(zhu)。金(jin)元時(shi)期的(de)(de)戲(xi)臺相對的(de)(de)正殿(dian)建造時(shi)間都比較晚，有(you)的(de)(de)正殿(dian)是明(ming)代(dai)(dai)的(de)(de)，有(you)的(de)(de)是清(qing)代(dai)(dai)的(de)(de)。

天齊(qi)殿卻是(shi)(shi)絕對的宋代遺物，天齊(qi)殿臺階上的磚與磚間(jian)，由(you)一些(xie)黏狀液合(he)攏，縫隙很(hen)小，連(lian)一根針都插不進去(qu)，這種工藝只有宋代才有。這就是(shi)(shi)冶底岱廟(miao)獨特(te)有價值(zhi)的地方。

天齊殿梁架斗(dou)栱構件的間隙之間，以磚坯封閉，內外白(bai)灰抹面，滿布壁畫。大面積畫法為水墨寫意(yi)各種花卉(hui)，畫面四周(zhou)以墨線畫出栱枋輪廓。

其中前檐板門上(shang)方(fang)(fang)與(yu)攀間枋之(zhi)間的(de)壁畫(hua)(hua)三幅，不論(lun)其面積、繪(hui)制(zhi)方(fang)(fang)法、內(nei)容還是(shi)保存情況均可(ke)堪稱(cheng)闔殿壁畫(hua)(hua)的(de)奇葩(pa)。壁畫(hua)(hua)內(nei)容為山水木石、漁樵(qiao)耕讀，經多方(fang)(fang)面專家鑒定(ding)為宋(song)代原物。三幅壁畫(hua)(hua)皆為水墨(mo)淺絳小寫(xie)意，山石披皴，濃(nong)淡(dan)墨(mo)的(de)不同變化而深淺得宜，清新寧靜幽雅之(zhi)境躍然壁上(shang)，體(ti)現(xian)出宋(song)代鄉野(ye)生活的(de)恬淡(dan)安然，具(ju)有極強的(de)寫(xie)實(shi)主義(yi)畫(hua)(hua)風。

整個殿宇囊括石雕、木雕、磚雕、壁畫、琉璃(li)等附屬文(wen)物于一起。所以說不論其(qi)建(jian)筑(zhu)技(ji)術還(huan)是其(qi)藝術成就，天齊(qi)殿都具有鮮明的(de)特色，而且(qie)還(huan)反(fan)映出古(gu)澤州(zhou)地區(qu)（今晉城市）宋金(jin)建(jian)筑(zhu)的(de)一些共性，成為研究(jiu)本地區(qu)早期建(jian)筑(zhu)的(de)寶(bao)貴資料，具有極重要的(de)文(wen)物價(jia)值。

岱廟魚沼

岱廟是北方園林建筑的“活化石”

通(tong)常意義上(shang)講，一般的(de)(de)北(bei)方寺廟更多給(gei)人的(de)(de)是凝重莊嚴的(de)(de)感(gan)覺，而岱廟卻(que)有不同的(de)(de)感(gan)覺。

現在已經無法查(cha)知當初寺廟的設計(ji)者，但據考(kao)證是位滿腹經綸的飽(bao)學之(zhi)士(shi)。正是因(yin)為設計(ji)者別(bie)(bie)具(ju)(ju)匠心的園林布(bu)局及景觀點綴，才(cai)讓岱廟具(ju)(ju)有(you)有(you)別(bie)(bie)于其(qi)他廟宇與眾不同(tong)的風采，正如魚沼的設計(ji)就讓人欽(qin)佩不已。

魚沼(zhao)位于一進(jin)院內(nei)(nei)中(zhong)(zhong)軸線上，北側由竹圃過渡(du)于廟內(nei)(nei)第二層臺梯石壁(bi)之(zhi)(zhi)下，為一個(ge)平面(mian)方形(xing)、四周條石砌成(cheng)(cheng)壁(bi)體(ti)的水池(chi)。因其平面(mian)呈方形(xing)，池(chi)內(nei)(nei)有(you)魚，故名魚沼(zhao)。屬于因泉聚水，因水砌石成(cheng)(cheng)池(chi)的自然與人(ren)工相結合的“建(jian)筑(zhu)”。泉自池(chi)北壁(bi)中(zhong)(zhong)間的石雕龍頭口中(zhong)(zhong)涓涓流出落(luo)下方寒潭，頗(po)似(si)畫中(zhong)(zhong)之(zhi)(zhi)境。

相傳該(gai)魚沼有一(yi)奇特之處(chu)，就是它可(ke)以報旱(han)澇(lao)。魚沼內側(ce)壁有石雕龍頭、虎頭各一(yi)，水淹(yan)龍頭多為澇(lao)年(nian)，虎頭外露(lu)(lu)則為旱(han)年(nian)，龍頭不淹(yan)、虎頭不露(lu)(lu)即風調(diao)雨順(shun)，據說這(zhe)非(fei)常靈驗。

魚(yu)沼北種有竹圃一方，再北石崖上方建有舞(wu)樓(lou)，舞(wu)樓(lou)兩(liang)側為東西云(yun)水樓(lou)，這樣(yang)魚(yu)沼、竹圃、舞(wu)樓(lou)在(zai)立面上便形成了由下而上參差(cha)升高的風格。

岱廟檜柏

魚沼東側并列兩株(zhu)23米多高的(de)人字檜柏，古柏倒映(ying)在水中(zhong)(zhong)，這些(xie)借景(jing)(jing)與(yu)托景(jing)(jing)的(de)園(yuan)林化處理(li)，使其賦予了(le)正如(ru)云水樓上方題刻的(de)“柏映(ying)寒潭”的(de)景(jing)(jing)致(zhi)，形成了(le)“廟(miao)在園(yuan)中(zhong)(zhong)、園(yuan)在廟(miao)內(nei)”的(de)園(yuan)林化祠(ci)廟(miao)建筑景(jing)(jing)觀(guan)。

岱廟沼壁

岱(dai)廟(miao)(miao)(miao)沼壁為(wei)人(ren)(ren)工(gong)砌成，粗獷古樸的(de)黃砂巖(yan)條石壁體(ti)與(yu)上述風(feng)格相融為(wei)一體(ti)，給凝重莊嚴的(de)宗教(jiao)祠廟(miao)(miao)(miao)平添了(le)許多情趣與(yu)生機(ji)，屬于人(ren)(ren)文景觀(guan)與(yu)自然景觀(guan)的(de)協調融洽，再現(xian)了(le)道教(jiao)所崇(chong)衍的(de)“天(tian)人(ren)(ren)合一”的(de)建(jian)筑(zhu)理念。岱(dai)廟(miao)(miao)(miao)其以碧水青山、古樹翠竹輔(fu)襯殿宇(yu)亭臺這一獨到之舉，也反映了(le)先(xian)人(ren)(ren)們(men)在廟(miao)(miao)(miao)宇(yu)規(gui)劃中的(de)匠心獨具。難怪有專家考證(zheng)后由衷贊(zan)嘆，岱(dai)廟(miao)(miao)(miao)完整地保留了(le)古代北方園林建(jian)筑(zhu)的(de)形式，不愧是(shi)北方園林的(de)“活化石”。

岱廟石獅

位于(yu)岱廟山門所居高(gao)(gao)臺。是一對雄居于(yu)須彌座(zuo)上(shang)的(de)石(shi)(shi)雕雄獅。石(shi)(shi)獅體態雄壯，面(mian)貌威猛，身子由穩固的(de)三角形變成了(le)往前傾斜的(de)半弧形，2米多高(gao)(gao)的(de)巨獅于(yu)是有了(le)動感，像是要從1米有余的(de)基座(zuo)上(shang)朝人撲來。

天齊殿內(nei)的神(shen)(shen)臺(tai)磚(zhuan)雕(diao)、神(shen)(shen)龕木雕(diao)和石刻(ke)門框被(bei)譽(yu)為(wei)“鎮(zhen)廟三寶”。神(shen)(shen)臺(tai)高近1米，為(wei)束腰須彌(mi)式，束腰處(chu)排列27幅磚(zhuan)雕(diao)，圖案為(wei)“龍鳳(feng)呈祥(xiang)”、“天馬行空”、“并蒂同心(xin)”等(deng)等(deng)，與漢墓中出土的陶井井壁(bi)圖案工藝(yi)相(xiang)承，古(gu)樸生動。神(shen)(shen)臺(tai)上(shang)的木雕(diao)神(shen)(shen)龕花罩(zhao)，與屋同寬，高及梁(liang)架，透雕(diao)、浮雕(diao)間用(yong)，雕(diao)花、雕(diao)字相(xiang)錯，雕(diao)的奇(qi)花祥(xiang)獸栩(xu)栩(xu)如生，刻(ke)的美文吉言榜(bang)書遵勁(jing)，又調朱(zhu)布綠，描金點銀，施(shi)以彩繪，端的是處(chu)處(chu)精致，處(chu)處(chu)絕(jue)美。