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歷史沿革

冶底(di)岱廟的始建年代(dai)不詳，宋(song)代(dai)就已有之，廟內(nei)早的建筑(zhu)遺存為正殿(dian)(dian)天齊(qi)殿(dian)(dian)的宋(song)代(dai)石(shi)基、文(wen)形覆蓮柱(zhu)(zhu)礎與石(shi)柱(zhu)(zhu)，石(shi)柱(zhu)(zhu)上有宋(song)元豐(feng)三年（1080年）題記。后歷金、元、明、清(qing)等(deng)各朝(chao)又屢加(jia)修葺，終成今日所見之形制格局。

北宋元豐三(san)年（1080年）重(zhong)建(jian)天(tian)齊(qi)(qi)殿，金(jin)、元、明(ming)、清各代(dai)(dai)均有(you)增建(jian)或續修(xiu)。現存山門、舞樓(lou)、天(tian)齊(qi)(qi)殿等。天(tian)齊(qi)(qi)殿建(jian)于宋代(dai)(dai)所筑高(gao)臺上，面(mian)闊(kuo)三(san)間，進深(shen)六椽，單檐歇山頂，出檐深(shen)遠。殿內(nei)梁(liang)架木構皆為(wei)宋代(dai)(dai)遺物，金(jin)代(dai)(dai)重(zhong)修(xiu)時增添石(shi)刻(ke)門框及角石(shi)上的(de)俯獅。門框上有(you)精美(mei)的(de)線刻(ke)圖(tu)案(an)。殿內(nei)神臺為(wei)須彌(mi)座式，上有(you)磚雕圖(tu)案(an)。臺上有(you)明(ming)清大型木雕神龕花罩，有(you)較高(gao)藝(yi)術(shu)價值。

舞樓在天(tian)齊殿前，單開間，十字歇山(shan)頂，造型(xing)簡練，結構明晰，始建于(yu)元代，明萬歷(li)年間（1673-1620年）重修。廟內有元以后碑刻15通。 東岳(yue)泰山(shan)“峻(jun)極于(yu)天(tian)”，被(bei)古人(ren)視為與天(tian)相通之處(chu)，成為君(jun)主們告(gao)成于(yu)天(tian)的(de)封禪圣(sheng)地。在民間信仰(yang)中，泰山(shan)神的(de)權力也十分了得，管陽(yang)間的(de)貴賤吉兇，掌陰曹的(de)懲處(chu)轉(zhuan)生(sheng)，官位由“府(fu)君(jun)”直(zhi)升為天(tian)齊王、東岳(yue)大帝。利益(yi)所驅，供奉泰山(shan)神的(de)天(tian)齊廟、東岳(yue)廟便漸漸紅火各地。

地理位置

澤州岱(dai)廟，位于山西省晉城(cheng)市澤州縣南(nan)村鎮(zhen)治底村，建(jian)筑面積3128平方米，為(wei)2001年第(di)五批(pi)全國重(zhong)點文物(wu)保護單位。曾經的輝煌(huang)與繁華，為(wei)冶底留(liu)下了很多珍貴的古建(jian)筑。岱(dai)廟，就是這些古建(jian)筑中現(xian)存早和負盛名(ming)的建(jian)筑。

建筑結構

整(zheng)座廟(miao)占地(di)面積3128平方(fang)米(mi)，廟(miao)依山勢而分上、下兩院，高低(di)錯落，清幽靜雅。沿中軸線從南(nan)往北依次為山門(men)、魚(yu)沼、竹圃(pu)、舞樓、天(tian)齊(qi)殿(dian)。兩側又設有碧霞(xia)元君殿(dian)、土地(di)殿(dian)、五(wu)谷神(shen)殿(dian)、蟲王(wang)爺殿(dian)、牛王(wang)殿(dian)、龍王(wang)殿(dian)、速報司神(shen)祠、關圣帝殿(dian)等。廟(miao)的下院有清泉、魚(yu)沼各(ge)一。

建筑景觀

冶底(di)岱廟(miao)的始建年(nian)(nian)(nian)代不(bu)詳，廟(miao)內早的建筑(zhu)遺存(cun)為正殿(dian)(dian)天齊殿(dian)(dian)，于北宋元(yuan)豐三年(nian)(nian)(nian)(公(gong)元(yuan)1080年(nian)(nian)(nian))重修，此(ci)后金、元(yuan)、明、清歷代又屢加整繕，現(xian)存(cun)格局成(cheng)形于明永樂初年(nian)(nian)(nian)。全廟(miao)建筑(zhu)分上下兩院，高低錯落。

作(zuo)為入選2001年第五批“國保(bao)”的(de)古建筑，冶底(di)岱廟珍貴的(de)莫(mo)過(guo)于它金元(yuan)風韻的(de)舞樓和北宋(song)正(zheng)殿天齊殿。

岱廟銀杏

泰山以外建(jian)有岱廟的地方

緊挨冶(ye)底岱(dai)(dai)廟旁矗立(li)著一(yi)(yi)棵銀杏樹(shu)，據專家考證該(gai)樹(shu)至(zhi)少已有(you)6000多年歷(li)史，是(shi)晉城(cheng)所有(you)樹(shu)種中粗(cu)大十(shi)大樹(shu)王(wang)之一(yi)(yi)，在(zai)國內來說(shuo)都(dou)是(shi)獨一(yi)(yi)無二的(de)。岱(dai)(dai)廟門前，樹(shu)冠鋪散(san)開來遮天蔽日，像一(yi)(yi)把撐開的(de)巨傘。 原(yuan)來這(zhe)棵樹(shu)有(you)8個支干，在(zai)解放初期(qi)為了給村(cun)里學校的(de)學生做桌椅板(ban)凳砍(kan)掉6支，現在(zai)只剩(sheng)下(xia)了兩支。

銀(yin)杏(xing)樹(shu)邊樹(shu)立的(de)一(yi)(yi)塊牌子，上面寫著它的(de)簡歷，銀(yin)杏(xing)王：又稱公(gong)孫樹(shu)、白果樹(shu)。這棵樹(shu)高達25.4米，胸徑3.25米，周粗(cu)9.6米，盤根14.6米。據中國科學院估算，樹(shu)齡約5000年至(zhi)7000年，是迄今省內(nei)現存(cun)銀(yin)杏(xing)樹(shu)中大的(de)一(yi)(yi)株，可與北京潭柘寺(si)的(de)銀(yin)杏(xing)樹(shu)相媲美(mei)。

岱(dai)廟的銀杏王在當地百(bai)姓眼中被看做“神樹”，銀杏屬于異(yi)株異(yi)花授粉植物，一(yi)般(ban)而言(yan)都是雌雄(xiong)并植的。

岱(dai)廟的(de)千年銀杏王，竟(jing)為(wei)(wei)單株結果(guo)，更令人驚奇的(de)是(shi)在它主(zhu)桿的(de)側枝上(shang)發(fa)現一向下長的(de)枝桿，該樹(shu)枝粗壯無葉，已(yi)有30多厘米長。銀杏樹(shu)干高5米，而(er)樹(shu)高25.4米，要八人圍抱才能將(jiang)樹(shu)合攏。而(er)枝桿向下生長的(de)狀態，在世界都(dou)實為(wei)(wei)少(shao)見。

相(xiang)傳，自秦(qin)時(shi)從西京長安到泰山祭(ji)天必(bi)經冶(ye)底，帝王每(mei)到此(ci)處(chu)必(bi)焚(fen)香祭(ji)拜(bai)“銀杏王”，祈求神樹保佑。后在樹旁建成岱(dai)(dai)廟（泰山古稱“岱(dai)(dai)”，岱(dai)(dai)廟由(you)此(ci)得(de)名），冶(ye)底是除泰山以外建有岱(dai)(dai)廟的地方。

岱廟舞樓

舞樓(lou)始建年代或早于王報戲臺(tai)

舞樓位于上院天齊(qi)殿(dian)對(dui)面，坐北朝南，下臨竹圃、魚(yu)沼，也是(shi)岱廟的主要(yao)建筑之一(yi)。

整(zheng)個舞樓八卦形(xing)木構架藻井，平面為正方形(xing)，單開間，寬(kuan)約7米余(yu)，臺基高1，03米，為十字歇(xie)山頂亭(ting)式(shi)建筑。四(si)角立柱，其(qi)中東(dong)北角柱雕有花、草、童(tong)子等(deng)圖案(an)，其(qi)余(yu)三(san)根皆素(su)面且砂石質(zhi)地有異，由此推斷應該(gai)不是(shi)同時(shi)之(zhi)物(wu)。

碑錄(lu)記載(zai)，池之(zhi)北(bei)左(zuo)右石階(jie)而(er)(er)升高丈(zhang)余(yu)，入左(zuo)門二小門，之(zhi)間(jian)有樓(lou)焉。南則俯視與(yu)池，然二覺其樓(lou)之(zhi)高也(ye)(ye)；北(bei)則仰瞻于(yu)祠，恍然而(er)(er)悟其樓(lou)之(zhi)卑也(ye)(ye)。碑錄(lu)里記載(zai)的(de)“樓(lou)”即岱廟(miao)之(zhi)舞樓(lou)。

早些年(nian)舞(wu)樓東(dong)北角石柱柱頭(tou)東(dong)側題牌中還有隱隱可見的字(zi)跡(ji),字(zi)跡(ji)顯示舞(wu)樓創建于金正隆(long)二(er)年(nian)（1157年(nian)）。從已剝落的文字(zi)中看到“正隆(long)貳”三字(zi)，應該是金海陵(ling)王正隆(long)二(er)年(nian)，即1157年(nian)。

另(ling)據廟內碑(bei)刻所載，重修(xiu)于明萬歷(li)四十三年(nian)(nian)(nian)（1615年(nian)(nian)(nian)），其中臺(tai)(tai)基、臺(tai)(tai)明、石柱、檐額及勾(gou)欄仍(reng)為金(jin)代遺構，斗栱及屋架、屋頂(ding)等顯(xian)示為明代風(feng)格(ge)。2003年(nian)(nian)(nian)，我(wo)國(guo)現存早的(de)戲臺(tai)(tai)在高平市王(wang)報(bao)村二郎(lang)廟被發現，經過推算，王(wang)報(bao)村的(de)戲臺(tai)(tai)距今已(yi)有829年(nian)(nian)(nian)歷(li)史，如此(ci)看來，舞樓建造(zao)年(nian)(nian)(nian)代可(ke)能(neng)比王(wang)報(bao)戲臺(tai)(tai)還(huan)早26年(nian)(nian)(nian)。

不(bu)(bu)過，由于雕(diao)花的東(dong)北角石柱風化嚴重，現(xian)在石柱上的字跡已模糊(hu)不(bu)(bu)清(qing)，無(wu)法通過它確(que)認舞樓確(que)切的修建時間(jian)，不(bu)(bu)然我國(guo)早的戲臺(tai)(tai)很有(you)可(ke)能會易(yi)主。雖然現(xian)有(you)文(wen)字資(zi)料不(bu)(bu)足證明岱廟舞樓是國(guo)內現(xian)存(cun)早的戲臺(tai)(tai)，但其(qi)仍是國(guo)內現(xian)存(cun)歷(li)史較為悠久的戲臺(tai)(tai)。

岱廟天齊殿

天齊(qi)殿建筑工藝只有(you)宋(song)代才有(you)

正殿(dian)(dian)天齊殿(dian)(dian)，又名(ming)五岳殿(dian)(dian)，居岱廟(miao)中軸線北端，是(shi)奉祀(si)泰山(shan)神東岳大帝的殿(dian)(dian)堂。天齊殿(dian)(dian)平面呈正方(fang)(fang)形，面闊三間(jian)，進深六(liu)椽，前面一間(jian)為走(zou)廊(lang)。殿(dian)(dian)前四根方(fang)(fang)形抹角石柱和(he)一米(mi)見(jian)方(fang)(fang)的方(fang)(fang)形覆蓮柱礎為宋(song)代遺物(wu)，柱上有(you)(you)宋(song)元豐三年題記。金代石刻門框選料講究，線刻龍、獅、菊、蓮、牡丹、化生童子(zi)等(deng)圖案，刀(dao)法洗煉，工藝精湛。殿(dian)(dian)內(nei)原有(you)(you)塑像現今(jin)早已不存，但是(shi)磚砌神臺、神龕花罩均保存完好。

岱廟的(de)天(tian)齊殿(dian)(dian)(dian)(dian)又名五岳殿(dian)(dian)(dian)(dian)，是(shi)奉祀泰山(shan)神(shen)東岳大(da)帝(di)的(de)殿(dian)(dian)(dian)(dian)堂(tang)。天(tian)齊殿(dian)(dian)(dian)(dian)坐落于(yu)廟內中軸(zhou)線北部。由總體院落地形(xing)高(gao)差來(lai)看，與其兩側的(de)配殿(dian)(dian)(dian)(dian)、耳(er)殿(dian)(dian)(dian)(dian)等實居(ju)于(yu)第三(san)(san)層臺梯上(shang)。前檐(yan)石柱及石質(zhi)門額上(shang)的(de)題刻為該殿(dian)(dian)(dian)(dian)歷(li)史提(ti)供了確切依據，是(shi)一座主體構架屬于(yu)宋代（元(yuan)豐三(san)(san)年(nian)，公(gong)元(yuan)1080年(nian)），而局部木(mu)構件(jian)及裝修等歷(li)經金(jin)代（大(da)定二十七年(nian)，公(gong)元(yuan)1187年(nian)）重(zhong)修的(de)木(mu)構古建。大(da)殿(dian)(dian)(dian)(dian)坐北朝南，建于(yu)高(gao)1.64米的(de)磚砌(qi)臺基上(shang)，面闊、進深各三(san)(san)間，前檐(yan)兩椽出廊，單(dan)檐(yan)歇(xie)山(shan)頂。其建筑風格挺拔古樸，集宋金(jin)石雕(diao)(diao)、磚雕(diao)(diao)、栱眼壁畫、各類瓦件(jian)、琉(liu)璃吻獸(shou)、木(mu)雕(diao)(diao)神(shen)龕、彩繪為一堂(tang)。

冶底岱廟(miao)的(de)(de)正(zheng)殿天齊殿是宋金(jin)時代的(de)(de)建筑(zhu)，而其相(xiang)對的(de)(de)戲(xi)臺也是金(jin)代建筑(zhu)。金(jin)元時期(qi)的(de)(de)戲(xi)臺相(xiang)對的(de)(de)正(zheng)殿建造時間都比較晚，有的(de)(de)正(zheng)殿是明(ming)代的(de)(de)，有的(de)(de)是清代的(de)(de)。

天齊殿(dian)卻是絕對的宋代遺物，天齊殿(dian)臺階上的磚(zhuan)與(yu)磚(zhuan)間，由一些(xie)黏狀液合攏，縫隙很小，連一根針都插不進去，這種工藝只有(you)宋代才有(you)。這就是冶底(di)岱廟獨特(te)有(you)價(jia)值的地方(fang)。

天齊殿梁架斗栱構件的間隙之(zhi)間，以(yi)磚坯封(feng)閉，內外白灰(hui)抹面(mian)，滿(man)布壁(bi)畫。大面(mian)積畫法為水墨(mo)寫意(yi)各種花卉，畫面(mian)四周以(yi)墨(mo)線畫出栱枋輪廓。

其中前檐(yan)板門上(shang)方(fang)(fang)與攀間(jian)枋之間(jian)的(de)壁畫(hua)(hua)三幅(fu)，不論(lun)其面(mian)積、繪制方(fang)(fang)法、內(nei)容(rong)還(huan)是(shi)保存(cun)情況均可(ke)堪稱闔(he)殿壁畫(hua)(hua)的(de)奇葩(pa)。壁畫(hua)(hua)內(nei)容(rong)為山水木石(shi)、漁樵耕讀，經多方(fang)(fang)面(mian)專家(jia)鑒定為宋(song)代原物。三幅(fu)壁畫(hua)(hua)皆為水墨淺絳小寫(xie)意，山石(shi)披皴，濃淡(dan)(dan)墨的(de)不同變化而深淺得宜，清(qing)新(xin)寧(ning)靜幽雅(ya)之境躍(yue)然壁上(shang)，體現(xian)出宋(song)代鄉野生(sheng)活的(de)恬淡(dan)(dan)安然，具有(you)極強的(de)寫(xie)實主義(yi)畫(hua)(hua)風(feng)。

整(zheng)個(ge)殿宇囊括石雕(diao)、木(mu)雕(diao)、磚雕(diao)、壁畫、琉璃等附(fu)屬文物于一起。所以(yi)說不論(lun)其建筑(zhu)技術還(huan)是其藝(yi)術成(cheng)就(jiu)，天齊殿都(dou)具有鮮明(ming)的特色，而且還(huan)反映出(chu)古澤州(zhou)地區（今晉城市）宋金建筑(zhu)的一些共性，成(cheng)為研究本地區早期建筑(zhu)的寶貴(gui)資料(liao)，具有極重要的文物價值。

岱廟魚沼

岱廟是北方園(yuan)林(lin)建筑的“活化石”

通常意義(yi)上講，一般的(de)北(bei)方寺廟更(geng)多(duo)給(gei)人的(de)是凝重(zhong)莊嚴的(de)感覺(jue)，而(er)岱廟卻有(you)不(bu)同的(de)感覺(jue)。

現在已(yi)(yi)經無法查知當初寺(si)廟(miao)(miao)(miao)的(de)設計者，但(dan)據(ju)考證是(shi)位滿(man)腹經綸的(de)飽學(xue)之士。正是(shi)因為設計者別具(ju)匠(jiang)心的(de)園林布局及景觀點(dian)綴(zhui)，才讓(rang)(rang)岱廟(miao)(miao)(miao)具(ju)有有別于其(qi)他廟(miao)(miao)(miao)宇與眾不同的(de)風采(cai)，正如(ru)魚沼的(de)設計就讓(rang)(rang)人欽佩不已(yi)(yi)。

魚沼(zhao)(zhao)位于(yu)一(yi)進(jin)院內(nei)(nei)中軸線上，北側由(you)竹圃過渡于(yu)廟內(nei)(nei)第二層(ceng)臺梯(ti)石(shi)(shi)壁之下(xia)，為(wei)一(yi)個平(ping)面方形、四周條石(shi)(shi)砌成壁體的(de)水(shui)池。因其(qi)平(ping)面呈方形，池內(nei)(nei)有魚，故名魚沼(zhao)(zhao)。屬于(yu)因泉(quan)聚水(shui)，因水(shui)砌石(shi)(shi)成池的(de)自然(ran)與人(ren)工(gong)相結合的(de)“建筑”。泉(quan)自池北壁中間的(de)石(shi)(shi)雕龍頭口中涓涓流(liu)出落下(xia)方寒潭，頗(po)似(si)畫中之境。

相(xiang)傳該魚沼有一奇特之(zhi)處(chu)，就是它可以報旱澇。魚沼內側壁有石雕龍頭(tou)、虎(hu)頭(tou)各(ge)一，水淹(yan)龍頭(tou)多為澇年，虎(hu)頭(tou)外(wai)露則為旱年，龍頭(tou)不(bu)淹(yan)、虎(hu)頭(tou)不(bu)露即風調(diao)雨順(shun)，據說這非(fei)常靈驗。

魚沼(zhao)北(bei)種有(you)竹圃一方(fang)，再(zai)北(bei)石崖上方(fang)建有(you)舞樓(lou)，舞樓(lou)兩側為(wei)東西云水樓(lou)，這樣魚沼(zhao)、竹圃、舞樓(lou)在立面上便形成了由(you)下而上參差升高的風格。

岱廟檜柏

魚沼東(dong)側并列兩株23米多高的(de)(de)(de)人字檜柏，古柏倒映在(zai)水(shui)中，這些借(jie)景(jing)與托景(jing)的(de)(de)(de)園(yuan)林化(hua)處理，使其(qi)賦予了正如(ru)云水(shui)樓(lou)上方題刻的(de)(de)(de)“柏映寒潭”的(de)(de)(de)景(jing)致，形成了“廟(miao)在(zai)園(yuan)中、園(yuan)在(zai)廟(miao)內”的(de)(de)(de)園(yuan)林化(hua)祠廟(miao)建筑(zhu)景(jing)觀。

岱廟沼壁

岱廟沼壁為人(ren)(ren)工砌成，粗獷古樸的黃砂(sha)巖條石壁體與上述風(feng)格相融(rong)為一(yi)體，給凝(ning)重莊嚴的宗教(jiao)祠廟平添了(le)許多情趣(qu)與生機，屬于人(ren)(ren)文景觀與自然景觀的協調(diao)融(rong)洽(qia)，再現(xian)了(le)道教(jiao)所崇(chong)衍(yan)的“天人(ren)(ren)合一(yi)”的建筑理念。岱廟其以碧水青(qing)山、古樹(shu)翠竹(zhu)輔襯殿宇(yu)亭臺這(zhe)一(yi)獨到之舉(ju)，也(ye)反映了(le)先(xian)人(ren)(ren)們在廟宇(yu)規劃中的匠心獨具。難怪有專家考證后由衷贊嘆，岱廟完整地保留(liu)了(le)古代(dai)北方園林建筑的形式，不愧(kui)是北方園林的“活化石”。

岱廟石獅

位于(yu)岱廟(miao)山(shan)門所(suo)居高臺。是一(yi)對雄(xiong)居于(yu)須(xu)彌座上的(de)石雕(diao)雄(xiong)獅(shi)。石獅(shi)體態(tai)雄(xiong)壯，面(mian)貌威猛，身子(zi)由穩固的(de)三角形變成(cheng)了往(wang)前(qian)傾斜的(de)半弧形，2米多高的(de)巨獅(shi)于(yu)是有(you)了動感(gan)，像(xiang)是要從(cong)1米有(you)余的(de)基座上朝(chao)人撲來(lai)。

天(tian)齊殿內的(de)神臺(tai)磚雕(diao)(diao)、神龕(kan)木雕(diao)(diao)和石刻門框被譽為“鎮(zhen)廟三寶”。神臺(tai)高(gao)近1米，為束腰(yao)須彌式，束腰(yao)處(chu)排列27幅磚雕(diao)(diao)，圖案(an)為“龍(long)鳳呈祥(xiang)”、“天(tian)馬行空”、“并蒂(di)同(tong)心”等等，與(yu)漢(han)墓(mu)中(zhong)出(chu)土的(de)陶井井壁圖案(an)工藝相(xiang)承，古樸生(sheng)動。神臺(tai)上的(de)木雕(diao)(diao)神龕(kan)花(hua)罩(zhao)，與(yu)屋同(tong)寬，高(gao)及梁架(jia)，透雕(diao)(diao)、浮雕(diao)(diao)間用(yong)，雕(diao)(diao)花(hua)、雕(diao)(diao)字相(xiang)錯，雕(diao)(diao)的(de)奇花(hua)祥(xiang)獸栩栩如(ru)生(sheng)，刻的(de)美文吉(ji)言榜書遵勁，又調朱(zhu)布綠(lv)，描金(jin)點銀，施以彩繪(hui)，端的(de)是處(chu)處(chu)精致(zhi)，處(chu)處(chu)絕美。