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歷史沿革

冶底(di)岱廟的始建年(nian)代(dai)不詳，宋(song)代(dai)就已有之，廟內早的建筑遺存為(wei)正殿天齊殿的宋(song)代(dai)石(shi)基、文形覆蓮(lian)柱(zhu)礎與石(shi)柱(zhu)，石(shi)柱(zhu)上(shang)有宋(song)元豐三(san)年(nian)（1080年(nian)）題記。后(hou)歷金、元、明、清等各朝又屢加修(xiu)葺，終成今日(ri)所見之形制格局。

北宋元豐(feng)三年(nian)（1080年(nian)）重建(jian)(jian)天齊(qi)殿(dian)(dian)，金(jin)、元、明(ming)、清各(ge)代均(jun)有(you)(you)增建(jian)(jian)或續修。現存山門(men)、舞樓、天齊(qi)殿(dian)(dian)等。天齊(qi)殿(dian)(dian)建(jian)(jian)于宋代所筑高(gao)臺(tai)(tai)上，面闊三間，進深(shen)六椽，單檐歇山頂，出檐深(shen)遠。殿(dian)(dian)內梁(liang)架木構皆為宋代遺物(wu)，金(jin)代重修時(shi)增添石刻門(men)框(kuang)及角石上的(de)俯獅。門(men)框(kuang)上有(you)(you)精美的(de)線(xian)刻圖案。殿(dian)(dian)內神(shen)臺(tai)(tai)為須彌(mi)座(zuo)式(shi)，上有(you)(you)磚(zhuan)雕(diao)圖案。臺(tai)(tai)上有(you)(you)明(ming)清大型木雕(diao)神(shen)龕花罩，有(you)(you)較高(gao)藝術價(jia)值。

舞樓在(zai)天(tian)(tian)齊(qi)殿前，單開(kai)間(jian)(jian)，十(shi)(shi)字歇(xie)山(shan)頂，造(zao)型(xing)簡練(lian)，結(jie)構明晰，始建(jian)于(yu)(yu)元代(dai)，明萬(wan)歷(li)年(nian)間(jian)(jian)（1673-1620年(nian)）重修。廟(miao)(miao)內(nei)有(you)元以后碑刻(ke)15通。 東(dong)岳泰(tai)山(shan)“峻極(ji)于(yu)(yu)天(tian)(tian)”，被(bei)古人視(shi)為(wei)與天(tian)(tian)相通之處，成為(wei)君主們告成于(yu)(yu)天(tian)(tian)的(de)封禪圣地。在(zai)民(min)間(jian)(jian)信(xin)仰中，泰(tai)山(shan)神的(de)權力也十(shi)(shi)分(fen)了得，管(guan)陽(yang)間(jian)(jian)的(de)貴賤吉兇，掌陰曹(cao)的(de)懲處轉生，官位由“府君”直升為(wei)天(tian)(tian)齊(qi)王、東(dong)岳大帝。利益所驅，供奉泰(tai)山(shan)神的(de)天(tian)(tian)齊(qi)廟(miao)(miao)、東(dong)岳廟(miao)(miao)便漸(jian)漸(jian)紅火各地。

地理位置

澤州岱廟，位于山(shan)西(xi)省晉城市(shi)澤州縣(xian)南村鎮(zhen)治底村，建(jian)筑面積3128平(ping)方米(mi)，為2001年第五批全國重(zhong)點(dian)文物保護單位。曾經的(de)輝(hui)煌與繁華，為冶底留下了很多珍貴的(de)古建(jian)筑。岱廟，就(jiu)是這些古建(jian)筑中現存早和負盛名的(de)建(jian)筑。

建筑結構

整座廟占地面積3128平方(fang)米，廟依(yi)山(shan)勢而分上(shang)、下(xia)兩院，高低(di)錯落，清幽靜(jing)雅。沿中軸線從南往(wang)北依(yi)次為山(shan)門、魚(yu)沼、竹(zhu)圃、舞樓、天齊(qi)殿(dian)(dian)(dian)。兩側又設有(you)碧霞元君殿(dian)(dian)(dian)、土地殿(dian)(dian)(dian)、五谷神(shen)殿(dian)(dian)(dian)、蟲(chong)王爺殿(dian)(dian)(dian)、牛王殿(dian)(dian)(dian)、龍王殿(dian)(dian)(dian)、速報司神(shen)祠、關圣帝殿(dian)(dian)(dian)等(deng)。廟的下(xia)院有(you)清泉、魚(yu)沼各一。

建筑景觀

冶底(di)岱廟的始建(jian)年(nian)代不(bu)詳，廟內(nei)早的建(jian)筑遺存(cun)為正(zheng)殿(dian)天(tian)齊殿(dian)，于(yu)(yu)北宋元豐(feng)三年(nian)(公(gong)元1080年(nian))重修，此(ci)后(hou)金、元、明、清歷(li)代又(you)屢加(jia)整繕，現存(cun)格(ge)局成形于(yu)(yu)明永(yong)樂初(chu)年(nian)。全廟建(jian)筑分上下兩院，高低錯落。

作為入(ru)選(xuan)2001年(nian)第五批(pi)“國保”的(de)(de)古建筑，冶底岱(dai)廟(miao)珍貴的(de)(de)莫過于它金元風韻的(de)(de)舞(wu)樓和北宋(song)正殿天齊殿。

岱廟銀杏

泰山以外建有岱廟的地方

緊挨冶底(di)岱廟旁矗立著一(yi)棵(ke)銀杏樹(shu)(shu)(shu)(shu)，據專家考證該樹(shu)(shu)(shu)(shu)至少已有6000多年(nian)歷史，是晉城所有樹(shu)(shu)(shu)(shu)種中(zhong)粗大(da)十大(da)樹(shu)(shu)(shu)(shu)王之(zhi)一(yi)，在(zai)國內來說(shuo)都是獨(du)一(yi)無二的。岱廟門前，樹(shu)(shu)(shu)(shu)冠鋪散開(kai)來遮天蔽日，像一(yi)把撐開(kai)的巨傘。 原來這棵(ke)樹(shu)(shu)(shu)(shu)有8個支(zhi)干，在(zai)解放初期為了(le)(le)給村里學校的學生做桌椅板凳砍掉6支(zhi)，現在(zai)只剩下了(le)(le)兩支(zhi)。

銀(yin)杏樹(shu)邊(bian)樹(shu)立的(de)一(yi)塊牌子，上面寫著它的(de)簡歷，銀(yin)杏王(wang)：又(you)稱公孫樹(shu)、白果樹(shu)。這棵樹(shu)高達25.4米(mi)(mi)，胸徑3.25米(mi)(mi)，周粗(cu)9.6米(mi)(mi)，盤根14.6米(mi)(mi)。據中(zhong)國科學(xue)院估(gu)算，樹(shu)齡約5000年至(zhi)7000年，是迄今省(sheng)內現存銀(yin)杏樹(shu)中(zhong)大的(de)一(yi)株(zhu)，可(ke)與北京潭柘寺(si)的(de)銀(yin)杏樹(shu)相媲(pi)美。

岱廟的(de)銀杏王(wang)在(zai)當地百姓眼(yan)中(zhong)被看做“神(shen)樹”，銀杏屬于異(yi)株異(yi)花授粉(fen)植物，一般而言(yan)都(dou)是雌雄(xiong)并植的(de)。

岱廟(miao)的(de)(de)千(qian)年銀杏王，竟為單株結果，更令人(ren)驚奇的(de)(de)是在它主桿的(de)(de)側(ce)枝(zhi)上發(fa)現(xian)一向(xiang)下長(chang)的(de)(de)枝(zhi)桿，該樹枝(zhi)粗壯無葉(xie)，已有30多厘米長(chang)。銀杏樹干高5米，而樹高25.4米，要八(ba)人(ren)圍抱才能(neng)將樹合(he)攏。而枝(zhi)桿向(xiang)下生長(chang)的(de)(de)狀態，在世界都實為少見。

相傳，自秦時從西京長安到泰山祭(ji)天必經冶(ye)底，帝(di)王每到此(ci)處必焚香祭(ji)拜“銀杏(xing)王”，祈求神樹保佑。后在樹旁(pang)建(jian)成(cheng)岱(dai)廟(miao)(miao)（泰山古稱(cheng)“岱(dai)”，岱(dai)廟(miao)(miao)由此(ci)得(de)名(ming)），冶(ye)底是除(chu)泰山以(yi)外建(jian)有(you)岱(dai)廟(miao)(miao)的(de)地方。

岱廟舞樓

舞樓始建年代(dai)或(huo)早于王(wang)報戲臺

舞樓位于上院天齊殿對面，坐北(bei)朝南，下臨竹(zhu)圃、魚(yu)沼，也是岱廟的主(zhu)要(yao)建筑之一(yi)。

整(zheng)個舞樓八卦形木構架(jia)藻(zao)井，平面為正方(fang)形，單開間，寬約7米余，臺(tai)基高1，03米，為十(shi)字歇山頂亭式建(jian)筑。四角(jiao)立柱，其中東北角(jiao)柱雕有花、草(cao)、童子等圖案，其余三根皆素面且砂(sha)石質(zhi)地有異(yi)，由(you)此(ci)推(tui)斷應該不是同時(shi)之物。

碑錄記載(zai)，池之北左(zuo)右石階而升高(gao)丈余(yu)，入左(zuo)門(men)二(er)小門(men)，之間有樓(lou)(lou)焉。南則俯視與池，然二(er)覺其樓(lou)(lou)之高(gao)也(ye)(ye)；北則仰瞻于祠，恍然而悟(wu)其樓(lou)(lou)之卑也(ye)(ye)。碑錄里記載(zai)的“樓(lou)(lou)”即(ji)岱廟(miao)之舞(wu)樓(lou)(lou)。

早些年(nian)(nian)舞(wu)樓(lou)東(dong)北角(jiao)石柱柱頭(tou)東(dong)側題牌中還有隱隱可見的字(zi)跡,字(zi)跡顯示舞(wu)樓(lou)創建于金正隆二年(nian)(nian)（1157年(nian)(nian)）。從已剝(bo)落的文字(zi)中看到(dao)“正隆貳(er)”三字(zi)，應該是金海陵(ling)王正隆二年(nian)(nian)，即1157年(nian)(nian)。

另據(ju)廟(miao)內碑刻所(suo)載，重修于明(ming)萬歷四十三年（1615年），其(qi)中(zhong)臺(tai)基、臺(tai)明(ming)、石柱(zhu)、檐(yan)額及勾欄仍(reng)為金代遺構，斗栱及屋架、屋頂等(deng)顯示(shi)為明(ming)代風格。2003年，我國現存早的(de)戲(xi)臺(tai)在高平(ping)市王(wang)報(bao)村二郎廟(miao)被發現，經過推(tui)算，王(wang)報(bao)村的(de)戲(xi)臺(tai)距(ju)今已有829年歷史，如此看來，舞樓建造年代可能比王(wang)報(bao)戲(xi)臺(tai)還早26年。

不(bu)過(guo)，由于雕花的(de)東(dong)北(bei)角石柱風化(hua)嚴(yan)重，現在石柱上的(de)字(zi)跡已模(mo)糊(hu)不(bu)清，無法通(tong)過(guo)它確認舞樓確切的(de)修建時間，不(bu)然我國(guo)早的(de)戲臺很有可(ke)能會易主。雖然現有文字(zi)資料不(bu)足證明岱廟舞樓是國(guo)內現存早的(de)戲臺，但其仍是國(guo)內現存歷史較為悠久的(de)戲臺。

岱廟天齊殿

天齊殿建筑工藝只有(you)宋(song)代(dai)才有(you)

正殿(dian)(dian)天(tian)齊(qi)殿(dian)(dian)，又名五岳殿(dian)(dian)，居岱廟(miao)中軸線(xian)北端(duan)，是(shi)奉祀泰山神東岳大帝的殿(dian)(dian)堂。天(tian)齊(qi)殿(dian)(dian)平(ping)面(mian)(mian)呈正方(fang)形(xing)，面(mian)(mian)闊三間，進(jin)深六椽，前面(mian)(mian)一間為(wei)(wei)走廊(lang)。殿(dian)(dian)前四根方(fang)形(xing)抹(mo)角石柱(zhu)和(he)一米見方(fang)的方(fang)形(xing)覆蓮柱(zhu)礎為(wei)(wei)宋代遺物，柱(zhu)上有宋元(yuan)豐三年題記(ji)。金代石刻(ke)門框(kuang)選料講究，線(xian)刻(ke)龍(long)、獅(shi)、菊、蓮、牡丹、化生童子等(deng)圖案，刀(dao)法(fa)洗煉，工(gong)藝精(jing)湛。殿(dian)(dian)內(nei)原有塑像現今早已不存，但是(shi)磚砌神臺、神龕花罩均保存完好(hao)。

岱廟的天齊殿(dian)(dian)(dian)(dian)又名五岳(yue)殿(dian)(dian)(dian)(dian)，是奉(feng)祀泰山(shan)神東岳(yue)大(da)(da)帝的殿(dian)(dian)(dian)(dian)堂。天齊殿(dian)(dian)(dian)(dian)坐(zuo)落(luo)于(yu)廟內中軸線北部。由總(zong)體(ti)院落(luo)地形高(gao)差(cha)來看，與其兩側的配殿(dian)(dian)(dian)(dian)、耳殿(dian)(dian)(dian)(dian)等實居于(yu)第(di)三層臺梯上。前檐石柱及石質門額上的題刻為(wei)該殿(dian)(dian)(dian)(dian)歷史提供了(le)確切依據，是一(yi)座主體(ti)構架屬于(yu)宋代（元(yuan)豐三年，公元(yuan)1080年），而局部木構件及裝(zhuang)修(xiu)等歷經金(jin)代（大(da)(da)定(ding)二十七年，公元(yuan)1187年）重修(xiu)的木構古建。大(da)(da)殿(dian)(dian)(dian)(dian)坐(zuo)北朝南，建于(yu)高(gao)1.64米的磚(zhuan)砌(qi)臺基上，面闊、進深各(ge)三間，前檐兩椽出廊，單檐歇山(shan)頂(ding)。其建筑風格挺拔古樸，集宋金(jin)石雕(diao)、磚(zhuan)雕(diao)、栱眼壁畫、各(ge)類瓦件、琉璃吻獸、木雕(diao)神龕、彩繪(hui)為(wei)一(yi)堂。

冶底岱廟的(de)正(zheng)(zheng)殿(dian)天齊殿(dian)是(shi)宋金(jin)時代(dai)的(de)建筑(zhu)，而其相對的(de)戲臺也是(shi)金(jin)代(dai)建筑(zhu)。金(jin)元時期的(de)戲臺相對的(de)正(zheng)(zheng)殿(dian)建造時間都比較晚，有(you)的(de)正(zheng)(zheng)殿(dian)是(shi)明代(dai)的(de)，有(you)的(de)是(shi)清代(dai)的(de)。

天(tian)(tian)齊(qi)殿卻是絕對的(de)宋(song)代遺物，天(tian)(tian)齊(qi)殿臺階上的(de)磚(zhuan)與磚(zhuan)間，由一些黏(nian)狀液(ye)合攏，縫隙很小，連一根針都插不進去(qu)，這(zhe)種工(gong)藝只有宋(song)代才(cai)有。這(zhe)就(jiu)是冶底岱廟獨(du)特(te)有價(jia)值的(de)地方(fang)。

天齊殿(dian)梁架斗栱構(gou)件的間隙之間，以磚坯封閉，內外白(bai)灰抹面，滿布壁畫(hua)。大(da)面積(ji)畫(hua)法為水墨寫(xie)意(yi)各種花卉(hui)，畫(hua)面四周以墨線(xian)畫(hua)出栱枋輪廓。

其(qi)中(zhong)前檐板門上(shang)方(fang)與攀(pan)間(jian)枋之間(jian)的壁畫三幅，不論(lun)其(qi)面積、繪制方(fang)法、內(nei)容(rong)還(huan)是保(bao)存情況均可堪稱闔殿壁畫的奇(qi)葩。壁畫內(nei)容(rong)為山水木石、漁樵耕讀，經多方(fang)面專家鑒定為宋代原物。三幅壁畫皆為水墨淺(qian)絳小寫(xie)意，山石披(pi)皴，濃淡墨的不同變化(hua)而深(shen)淺(qian)得宜，清新寧靜(jing)幽(you)雅之境躍(yue)然(ran)壁上(shang)，體現出宋代鄉(xiang)野(ye)生活(huo)的恬淡安然(ran)，具有極強(qiang)的寫(xie)實主義(yi)畫風。

整個殿宇囊(nang)括(kuo)石雕、木雕、磚雕、壁畫、琉(liu)璃(li)等附屬(shu)文(wen)物(wu)(wu)于一(yi)起。所以說不論其建(jian)筑技術(shu)還是其藝(yi)術(shu)成就，天齊殿都具(ju)有鮮明的特色，而且(qie)還反(fan)映出古澤州地區（今晉城(cheng)市(shi)）宋金(jin)建(jian)筑的一(yi)些共性，成為研(yan)究本(ben)地區早期建(jian)筑的寶貴資料，具(ju)有極(ji)重要的文(wen)物(wu)(wu)價值。

岱廟魚沼

岱(dai)廟是(shi)北方(fang)園(yuan)林建筑的“活化石”

通常(chang)意義上講，一般(ban)的(de)北方(fang)寺(si)廟更多給人(ren)的(de)是凝重莊嚴的(de)感(gan)覺，而岱廟卻有(you)不同的(de)感(gan)覺。

現在已經無法查知當初寺廟(miao)的(de)(de)設計者(zhe)，但據考證是位滿腹經綸的(de)(de)飽學(xue)之士。正是因為(wei)設計者(zhe)別(bie)具匠心的(de)(de)園林布局及景(jing)觀點綴，才讓(rang)岱(dai)廟(miao)具有(you)有(you)別(bie)于其他廟(miao)宇(yu)與眾不同的(de)(de)風采(cai)，正如(ru)魚沼的(de)(de)設計就讓(rang)人欽佩(pei)不已。

魚(yu)沼(zhao)位于(yu)一進院內(nei)中(zhong)軸線(xian)上，北側由(you)竹(zhu)圃(pu)過(guo)渡于(yu)廟(miao)內(nei)第二層臺梯石(shi)壁(bi)之(zhi)下，為(wei)一個平面方形(xing)、四周(zhou)條石(shi)砌(qi)成壁(bi)體的(de)水(shui)池。因其(qi)平面呈方形(xing)，池內(nei)有魚(yu)，故(gu)名魚(yu)沼(zhao)。屬(shu)于(yu)因泉(quan)(quan)聚(ju)水(shui)，因水(shui)砌(qi)石(shi)成池的(de)自然與(yu)人(ren)工相結合(he)的(de)“建筑”。泉(quan)(quan)自池北壁(bi)中(zhong)間(jian)的(de)石(shi)雕龍(long)頭口中(zhong)涓涓流出(chu)落下方寒潭(tan)，頗似畫中(zhong)之(zhi)境。

相傳(chuan)該(gai)魚沼有(you)一奇特之處，就(jiu)是它可以報旱澇。魚沼內(nei)側(ce)壁有(you)石雕龍(long)(long)頭(tou)(tou)、虎頭(tou)(tou)各一，水(shui)淹(yan)龍(long)(long)頭(tou)(tou)多為(wei)澇年，虎頭(tou)(tou)外露(lu)則為(wei)旱年，龍(long)(long)頭(tou)(tou)不(bu)淹(yan)、虎頭(tou)(tou)不(bu)露(lu)即風調雨順，據說這非常(chang)靈驗。

魚沼(zhao)北(bei)種有竹圃一(yi)方，再(zai)北(bei)石崖上方建有舞(wu)樓(lou)，舞(wu)樓(lou)兩側為(wei)東(dong)西云水樓(lou)，這樣(yang)魚沼(zhao)、竹圃、舞(wu)樓(lou)在立面上便形成了由(you)下而上參差升高(gao)的(de)風格。

岱廟檜柏

魚沼(zhao)東側(ce)并列(lie)兩株23米(mi)多(duo)高(gao)的(de)(de)人字檜柏，古(gu)柏倒映(ying)(ying)在水中，這(zhe)些(xie)借景(jing)(jing)與托景(jing)(jing)的(de)(de)園林化(hua)處理，使其賦予了(le)正如云水樓上方(fang)題刻的(de)(de)“柏映(ying)(ying)寒潭”的(de)(de)景(jing)(jing)致，形成了(le)“廟在園中、園在廟內”的(de)(de)園林化(hua)祠廟建筑景(jing)(jing)觀(guan)。

岱廟沼壁

岱廟沼壁為(wei)人工砌成，粗獷古(gu)(gu)樸(pu)的(de)黃砂巖條石壁體與(yu)上述(shu)風格相融(rong)為(wei)一(yi)體，給凝重(zhong)莊嚴(yan)的(de)宗教祠廟平添了(le)(le)許(xu)多(duo)情趣與(yu)生機，屬于人文景(jing)觀(guan)(guan)與(yu)自然景(jing)觀(guan)(guan)的(de)協調(diao)融(rong)洽，再現了(le)(le)道教所崇衍的(de)“天人合一(yi)”的(de)建筑(zhu)理念。岱廟其以碧(bi)水(shui)青(qing)山(shan)、古(gu)(gu)樹翠竹輔襯殿宇亭臺這一(yi)獨到之舉，也反(fan)映了(le)(le)先(xian)人們在(zai)廟宇規劃中的(de)匠心獨具。難怪有(you)專家考證(zheng)后由衷贊嘆，岱廟完整地保(bao)留了(le)(le)古(gu)(gu)代北方園林建筑(zhu)的(de)形(xing)式，不愧是北方園林的(de)“活化石”。

岱廟石獅

位于(yu)(yu)岱廟山(shan)門所居(ju)(ju)高(gao)臺。是(shi)一對雄居(ju)(ju)于(yu)(yu)須彌座上(shang)的(de)(de)石(shi)雕雄獅。石(shi)獅體態(tai)雄壯，面貌威猛(meng)，身子由穩固的(de)(de)三角(jiao)形變成(cheng)了(le)往前傾斜(xie)的(de)(de)半(ban)弧形，2米多高(gao)的(de)(de)巨獅于(yu)(yu)是(shi)有(you)了(le)動感(gan)，像是(shi)要從1米有(you)余的(de)(de)基座上(shang)朝(chao)人撲來。

天齊殿內的(de)(de)(de)神臺磚雕(diao)、神龕木雕(diao)和石刻(ke)(ke)門框被譽為“鎮廟三寶”。神臺高近1米，為束(shu)腰須彌式，束(shu)腰處(chu)排列27幅(fu)磚雕(diao)，圖(tu)案(an)(an)為“龍鳳呈祥”、“天馬行(xing)空”、“并(bing)蒂同心(xin)”等等，與漢墓中出土(tu)的(de)(de)(de)陶井井壁圖(tu)案(an)(an)工藝相承，古樸生動(dong)。神臺上的(de)(de)(de)木雕(diao)神龕花罩，與屋同寬，高及梁架(jia)，透雕(diao)、浮雕(diao)間用，雕(diao)花、雕(diao)字相錯(cuo)，雕(diao)的(de)(de)(de)奇花祥獸栩(xu)栩(xu)如(ru)生，刻(ke)(ke)的(de)(de)(de)美文(wen)吉言榜書遵勁，又調朱(zhu)布(bu)綠，描金點銀，施以(yi)彩(cai)繪(hui)，端的(de)(de)(de)是處(chu)處(chu)精(jing)致，處(chu)處(chu)絕美。