建筑結構
該寺(si)座(zuo)北(bei)面南(nan)，兩進(jin)院(yuan)，創(chuang)建(jian)(jian)于北(bei)宋開(kai)寶(bao)四年(nian)（971），歷代屢有(you)修(xiu)葺(qi)。現存建(jian)(jian)筑(zhu)有(you)山門、中(zhong)(zhong)佛殿(dian)、后殿(dian)、鐘鼓樓及東(dong)西配(pei)殿(dian)、兩廡等(deng)。中(zhong)(zhong)殿(dian)為宋代早期建(jian)(jian)筑(zhu)，后殿(dian)為明代建(jian)(jian)筑(zhu)，其余建(jian)(jian)筑(zhu)為清(qing)代遺物。中(zhong)(zhong)佛殿(dian)，居(ju)院(yuan)內(nei)中(zhong)(zhong)央，雄健古樸，穩(wen)重壯觀。據寺(si)內(nei)現存宋淳化二年(nian)（991）碑(bei)文記載，創(chuang)建(jian)(jian)于宋《營造(zao)法(fa)式》頒行之前(qian)的(de)(de)(de)(de)(de)北(bei)宋開(kai)寶(bao)年(nian)間(jian)。殿(dian)身面闊三間(jian)，進(jin)深六椽，單(dan)檐九脊頂，筒板布瓦蓋(gai)頂，上(shang)施(shi)琉璃吻獸(shou)。該殿(dian)在(zai)許多地方沿襲唐制，柱頭(tou)無(wu)普柏杭(hang)。斗(dou)拱(gong)七鋪(pu)作(zuo)，雙抄雙下(xia)昂(ang)，昂(ang)為批竹式，昂(ang)尾(wei)壓在(zai)四椽袱下(xia)皮(pi)。補間(jian)斗(dou)拱(gong)五鋪(pu)作(zuo)，雙抄偷心造(zao)，下(xia)部無(wu)櫨斗(dou)和直斗(dou)與唐代建(jian)(jian)筑(zhu)五臺山佛光寺(si)東(dong)大殿(dian)一(yi)致。殿(dian)內(nei)梁(liang)(liang)架(jia)徹上(shang)露明造(zao)，使用(yong)的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)對(dui)“斷梁(liang)(liang)”，結構(gou)奇特(te)，是民間(jian)匠師獨(du)特(te)的(de)(de)(de)(de)(de)創(chuang)造(zao)，這(zhe)在(zai)建(jian)(jian)筑(zhu)史(shi)上(shang)具有(you)較高的(de)(de)(de)(de)(de)實踐意義。斷梁(liang)(liang)是利(li)用(yong)兩根直徑、長短(duan)相等(deng)的(de)(de)(de)(de)(de)短(duan)梁(liang)(liang)對(dui)接(jie)成(cheng)，“斷梁(liang)(liang)”正中(zhong)(zhong)縫下(xia)，用(yong)順(shun)袱來(lai)承(cheng)托(tuo)，兩端架(jia)于前(qian)后檐柱斗(dou)拱(gong)后尾(wei)上(shang)，并(bing)將尾(wei)蓋(gai)重力平(ping)衡(heng)到(dao)前(qian)后檐柱之上(shang)，這(zhe)一(yi)建(jian)(jian)筑(zhu)特(te)點(dian)是古代匠師因材(cai)設計：小村大用(yong)的(de)(de)(de)(de)(de)獨(du)特(te)創(chuang)舉。三間(jian)殿(dian)宇，七鋪(pu)作(zuo)斗(dou)拱(gong)，出檐之深遠，又超(chao)過了(le)五代時期的(de)(de)(de)(de)(de)建(jian)(jian)筑(zhu)平(ping)遙鎮國寺(si)萬佛殿(dian)，其建(jian)(jian)筑(zhu)風格(ge)當(dang)屬古制。崇明寺(si)中(zhong)(zhong)佛殿(dian)在(zai)建(jian)(jian)筑(zhu)風格(ge)上(shang)沿襲唐風，并(bing)且結構(gou)獨(du)特(te)，可(ke)謂(wei)我國古代建(jian)(jian)筑(zhu)中(zhong)(zhong)一(yi)枝(zhi)獨(du)放(fang)的(de)(de)(de)(de)(de)奇花(hua)，具有(you)很(hen)高的(de)(de)(de)(de)(de)建(jian)(jian)筑(zhu)藝術價值。
相關記載
道光《修武(wu)縣志·金石志》記(ji)載有(you)兩通關于崇(chong)(chong)(chong)明石的(de)古碑(bei)，一通為至正十年(nian)(nian)(nian)（1350年(nian)(nian)(nian)）元代(dai)禮(li)部(bu)郎中張琬撰的(de)《五(wu)里源(yuan)(yuan)崇(chong)(chong)(chong)明寺(si)(si)(si)碑(bei)》（以(yi)下(xia)(xia)簡(jian)稱張琬碑(bei)），一通為嘉(jia)靖十三年(nian)(nian)(nian)（1534年(nian)(nian)(nian)）明代(dai)禮(li)部(bu)侍(shi)郎何(he)(he)瑭(tang)撰的(de)《重修五(wu)里源(yuan)(yuan)崇(chong)(chong)(chong)明寺(si)(si)(si)碑(bei)》（以(yi)下(xia)(xia)簡(jian)稱何(he)(he)瑭(tang)碑(bei)），張琬碑(bei)云“茲寺(si)(si)(si)，大禪(chan)師稠(chou)(chou)公(gong)之所(suo)(suo)創(chuang)(chuang)”，何(he)(he)瑭(tang)碑(bei)云“屯西南有(you)崇(chong)(chong)(chong)明寺(si)(si)(si)，蓋禪(chan)師稠(chou)(chou)公(gong)之所(suo)(suo)建(jian)也(ye)”，兩碑(bei)都(dou)認(ren)為此寺(si)(si)(si)的(de)創(chuang)(chuang)建(jian)者為稠(chou)(chou)禪(chan)師。稠(chou)(chou)禪(chan)師，稠(chou)(chou)禪(chan)師（510～585），名慧，北朝(chao)魏齊(qi)間(jian)鄴(ye)（今(jin)河(he)北臨漳縣西）人。他是(shi)我國歷史上最早有(you)文獻記(ji)載的(de)佛(fo)門(men)(men)著名武(wu)僧和(he)少林寺(si)(si)(si)二(er)祖。北齊(qi)天寶七年(nian)(nian)(nian)（557年(nian)(nian)(nian)），稠(chou)(chou)禪(chan)師奉文宣(xuan)帝(di)旨意，在(zai)太行山一帶沿山建(jian)寺(si)(si)(si)二(er)十多所(suo)(suo)，在(zai)天門(men)(men)山腰首建(jian)大護國仁(ren)王寺(si)(si)(si)，即今(jin)天的(de)百(bai)家巖寺(si)(si)(si)。又據張琬碑(bei)，其(qi)篆額有(you)“百(bai)巖崇(chong)(chong)(chong)明寺(si)(si)(si)碑(bei)，大護國仁(ren)王寺(si)(si)(si)下(xia)(xia)院(yuan)”，則(ze)知五(wu)里源(yuan)(yuan)崇(chong)(chong)(chong)明寺(si)(si)(si)為百(bai)家巖寺(si)(si)(si)的(de)下(xia)(xia)院(yuan)，其(qi)建(jian)寺(si)(si)(si)年(nian)(nian)(nian)代(dai)也(ye)當在(zai)北齊(qi)天寶年(nian)(nian)(nian)間(jian)。據此推算，崇(chong)(chong)(chong)明寺(si)(si)(si)已有(you)1450多年(nian)(nian)(nian)的(de)歷史。
崇明寺(si)建(jian)成(cheng)后(hou)，因其(qi)位(wei)于縣(xian)城(cheng)(cheng)和百(bai)家(jia)(jia)巖正(zheng)中，且是縣(xian)城(cheng)(cheng)去(qu)百(bai)家(jia)(jia)巖的必經之(zhi)(zhi)處(chu)，因此(ci)無(wu)論善男信女還是文人騷(sao)客，慕名前往百(bai)家(jia)(jia)巖的，無(wu)不(bu)先到崇明寺(si)或先禮佛，或作小(xiao)憩，又因這里風景絕佳，由此(ci)崇明寺(si)之(zhi)(zhi)名大噪，遂成(cheng)一處(chu)名剎兼名勝(sheng)。張琬碑稱(cheng)其(qi)“負太(tai)行(xing)而揖嵩少，東連乎蘇門(men)、百(bai)泉之(zhi)(zhi)幽勝(sheng)，西接乎濟水、盤谷之(zhi)(zhi)清雅，風氣(qi)淳淑，民物繁(fan)伙，加以(yi)水竹之(zhi)(zhi)明秀(xiu)，村(cun)落之(zhi)(zhi)旁午(wu)，稻(dao)塍蔬圃，雞犬相聞，故(gu)高人勝(sheng)士聯鏕并駕，游詠(yong)不(bu)乏，盛境振名于懷衛”，贊其(qi)為“實中土之(zhi)(zhi)杰區，空門(men)之(zhi)(zhi)福(fu)地(di)”，而何瑭碑則記其(qi)“北負太(tai)行(xing)，東連百(bai)泉，西去(qu)海蟾(chan)宮里許，宮之(zhi)(zhi)前有泉涌出(chu)，下流寺(si)側，蓋寧(ning)城(cheng)(cheng)之(zhi)(zhi)勝(sheng)地(di)也”。
崇明(ming)寺(si)(si)(si)(si)代(dai)有(you)(you)(you)修(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)葺(qi)，有(you)(you)(you)明(ming)確記載的(de)(de)有(you)(you)(you)：至正年(nian)(nian)(nian)間，住持僧(seng)(seng)(seng)因(yin)資、因(yin)全(quan)(quan)重(zhong)(zhong)修(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)。因(yin)資俗姓(xing)(xing)霍(huo)氏，河(he)(he)內人(ren)，出家于(yu)河(he)(he)內天(tian)圣院(yuan)；因(yin)全(quan)(quan)，俗姓(xing)(xing)師氏，清(qing)華人(ren)，為(wei)(wei)因(yin)資師弟(di)，因(yin)資圓(yuan)寂后(hou)繼(ji)任(ren)本(ben)(ben)寺(si)(si)(si)(si)住持。此次重(zhong)(zhong)修(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)，由(you)當(dang)(dang)時(shi)(shi)的(de)(de)翰林(lin)文(wen)字同(tong)知(zhi)兼國史(shi)院(yuan)編修(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)官(guan)奉(feng)議大夫禮部(bu)郎(lang)中張(zhang)琬為(wei)(wei)之作(zuo)記。明(ming)代(dai)成(cheng)化年(nian)(nian)(nian)間，僧(seng)(seng)(seng)官(guan)祥俊及其(qi)(qi)弟(di)子(zi)妙(miao)淳、妙(miao)慶(qing)重(zhong)(zhong)修(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)，由(you)當(dang)(dang)時(shi)(shi)的(de)(de)河(he)(he)南按察使楊徽為(wei)(wei)之作(zuo)記；嘉靖二年(nian)(nian)(nian)（1523年(nian)(nian)(nian)），由(you)當(dang)(dang)地(di)耆老(lao)杭鑒及其(qi)(qi)子(zi)杭彪州捐銀一(yi)(yi)百(bai)兩及當(dang)(dang)地(di)信士(shi)共同(tong)資助，本(ben)(ben)寺(si)(si)(si)(si)住持廣堅、清(qing)應(ying)等主持重(zhong)(zhong)修(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)，歷(li)時(shi)(shi)兩年(nian)(nian)(nian)半，于(yu)嘉靖四年(nian)(nian)(nian)十月完工(gong)，重(zhong)(zhong)建雷音(yin)(yin)殿(dian)五間、伽藍殿(dian)三間、東(dong)西(xi)方丈六間。此次重(zhong)(zhong)修(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)，由(you)當(dang)(dang)時(shi)(shi)的(de)(de)禮部(bu)右侍郎(lang)何瑭為(wei)(wei)之作(zuo)記。另(ling)據道(dao)(dao)光《修(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)武縣志·寺(si)(si)(si)(si)觀(guan)附》記載，百(bai)家巖(yan)寺(si)(si)(si)(si)曾一(yi)(yi)度傾廢，其(qi)(qi)僧(seng)(seng)(seng)眾皆居(ju)于(yu)五里源之崇明(ming)寺(si)(si)(si)(si)，由(you)此可見(jian)當(dang)(dang)時(shi)(shi)崇明(ming)寺(si)(si)(si)(si)規模(mo)之盛。但至道(dao)(dao)光年(nian)(nian)(nian)間，雖然(ran)該寺(si)(si)(si)(si)頗具(ju)“花木竹柏(bo)之勝”，但已墻垣頹敗，寺(si)(si)(si)(si)僧(seng)(seng)(seng)寥(liao)落無(wu)存。其(qi)(qi)后(hou)有(you)(you)(you)無(wu)重(zhong)(zhong)修(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)，不得而知(zhi)。2001年(nian)(nian)(nian)，五里源村有(you)(you)(you)心(xin)之士(shi)根據當(dang)(dang)地(di)老(lao)年(nian)(nian)(nian)人(ren)的(de)(de)回憶，繪制了民(min)國時(shi)(shi)期(qi)的(de)(de)崇明(ming)寺(si)(si)(si)(si)示意圖(tu)，閱(yue)圖(tu)可知(zhi)，當(dang)(dang)年(nian)(nian)(nian)的(de)(de)崇明(ming)寺(si)(si)(si)(si)有(you)(you)(you)山(shan)門(men)一(yi)(yi)間，東(dong)西(xi)廊(lang)廡各(ge)五間，中佛殿(dian)三間，大佛殿(dian)五間，中佛殿(dian)東(dong)南有(you)(you)(you)鐘樓一(yi)(yi)座(zuo)，大佛殿(dian)東(dong)側(ce)有(you)(you)(you)觀(guan)音(yin)(yin)殿(dian)一(yi)(yi)間，觀(guan)音(yin)(yin)殿(dian)還有(you)(you)(you)地(di)下室，另(ling)有(you)(you)(you)東(dong)西(xi)配(pei)殿(dian)各(ge)五間，最后(hou)為(wei)(wei)僧(seng)(seng)(seng)房(fang)十一(yi)(yi)間。當(dang)(dang)地(di)百(bai)姓(xing)(xing)傳說，廟中大殿(dian)梁上(shang)雖然(ran)長(chang)年(nian)(nian)(nian)無(wu)人(ren)打掃，卻從(cong)無(wu)積塵，也無(wu)本(ben)(ben)寺(si)(si)(si)(si)一(yi)(yi)奇。
據現在(zai)主持募修的(de)五里源信徒郝(hao)小具說，此寺(si)在(zai)日(ri)偽(wei)時期被徹底拆(chai)除，用于修建(jian)(jian)本村炮(pao)樓(lou)和(he)碉堡。上世(shi)紀六十年(nian)代(dai)初，國家加強(qiang)基層醫(yi)療(liao)衛生(sheng)機構(gou)建(jian)(jian)設(she)，五里源公社(she)在(zai)原(yuan)(yuan)崇(chong)明(ming)寺(si)的(de)廢址(zhi)上興(xing)建(jian)(jian)了(le)公社(she)衛生(sheng)院(yuan)，原(yuan)(yuan)來寺(si)院(yuan)的(de)碑刻也(ye)散落各處(chu)。十一屆(jie)三中全會后(hou)(hou)，宗教政(zheng)策得到落實，當地善男信女開始籌劃重建(jian)(jian)崇(chong)明(ming)寺(si)。九十年(nian)代(dai)后(hou)(hou)期，信眾集(ji)資(zi)購買了(le)鄉衛生(sheng)院(yuan)后(hou)(hou)院(yuan)作為安神之(zhi)所，原(yuan)(yuan)碑刻文物也(ye)逐漸被找回(hui)，其中就有(you)著名(ming)的(de)唐代(dai)佛頂(ding)尊勝陀羅尼經幢和(he)北宋魯(lu)遷之(zhi)詩(shi)碣(jie)。
我心明亮 
