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簡要介紹

景(jing)德寺，位于山(shan)西省晉城市澤州(zhou)縣高都(dou)鎮高都(dou)村的，曾(ceng)與碧(bi)落寺、顯(xian)慶寺、松(song)林寺并稱“古澤州(zhou)四(si)大(da)名寺”。據史料記載，景(jing)德寺創(chuang)建于唐代。

但在(zai)上世紀(ji)五(wu)十(shi)年代，這(zhe)座聞名于高(gao)都(dou)鎮方圓百里(li)的(de)(de)古(gu)寺，被(bei)用作國庫儲存了糧食。當時人們用磚(zhuan)瓦(wa)覆蓋白(bai)漆刷其表面，讓本來宏偉的(de)(de)建筑變(bian)成(cheng)了一座座呆板的(de)(de)、四四方方的(de)(de)“白(bai)盒(he)子”。半個世紀(ji)過去了，隨(sui)著第(di)三次文物普查活動的(de)(de)展(zhan)開，隱藏在(zai)“白(bai)盒(he)子”內的(de)(de)千年古(gu)剎才(cai)撩(liao)開了神秘面紗。

建筑結構

基本保持了宋(song)金建筑風貌

景德寺在高都村中坐北(bei)朝南，南北(bei)長80米(mi)，東(dong)西(xi)寬42.2米(mi)，占地面積3376平方米(mi)，寺為(wei)(wei)二進院(yuan)落布局。其院(yuan)落的中軸線(xian)上由南至北(bei)一次(ci)為(wei)(wei)前殿、中殿和正殿，軸線(xian)西(xi)側(ce)為(wei)(wei)廂房，東(dong)側(ce)為(wei)(wei)廊房，正殿的兩側(ce)為(wei)(wei)耳殿。

主殿又稱法堂(tang)殿、三佛(fo)殿，里面(mian)曾供奉著釋迦牟尼(ni)、藥(yao)師佛(fo)、阿(a)彌陀佛(fo)。此殿的前檐柱(zhu)上有宋元(yuan)祐二年(nian)(1087年(nian))及(ji)金(jin)泰和五年(nian)(1205年(nian))的題記，對該殿的建筑(zhu)年(nian)代提(ti)供了直接證據。

主殿(dian)的南面是中殿(dian)，相距(ju)20余米。中殿(dian)又稱(cheng)轉(zhuan)佛殿(dian)、大(da)雄寶殿(dian)，里面曾(ceng)(ceng)供奉釋迦牟尼、文殊菩(pu)薩、普賢菩(pu)薩和(he)觀(guan)音(yin)菩(pu)薩。據記(ji)載此殿(dian)于明代(dai)重(zhong)修。中殿(dian)的南面是前(qian)殿(dian)，里面曾(ceng)(ceng)有四大(da)天王、彌(mi)勒佛和(he)韋馱菩(pu)薩，在修建(jian)糧(liang)站(zhan)時(shi)遭(zao)到破壞，據記(ji)載前(qian)殿(dian)重(zhong)修于元代(dai)。

景德寺基本保(bao)持了宋金(jin)(jin)時(shi)期的建(jian)筑(zhu)風貌，尤(you)其是主(zhu)殿內室后側(ce)使用了大(da)內額(e)，只在當(dang)中間使用了兩根(gen)金(jin)(jin)柱(zhu)，為典型的減柱(zhu)造。內額(e)、后金(jin)(jin)柱(zhu)用材(cai)碩大(da)，后金(jin)(jin)柱(zhu)為木(mu)質，下為方形，柱(zhu)頂石上作覆(fu)盆狀(zhuang)。這在晉城現存(cun)同時(shi)期的建(jian)筑(zhu)中極為少見。

歷史記載

隱藏了半個多世(shi)紀的古剎

明朝萬歷年間(jian)的《澤州志(zhi)》曾(ceng)有(you)記(ji)(ji)載(zai)：景德寺在城東高(gao)都鎮(zhen)(zhen)，唐建(jian)。此外，清朝的《澤州府志(zhi)》和《鳳臺縣志(zhi)》也有(you)記(ji)(ji)載(zai)：景德寺在城東高(gao)都鎮(zhen)(zhen)，舊志(zhi)云唐建(jian)，舊名慈善，內有(you)宋牒。

創(chuang)建于(yu)千年之前(qian)(qian)的(de)(de)寺院，為何在全(quan)(quan)國第三次文(wen)(wen)物普(pu)(pu)查(cha)中(zhong)才被(bei)發(fa)現(xian)?澤州(zhou)縣(xian)高都鎮文(wen)(wen)化站站長葛小才介紹(shao)說，其實不能叫(jiao)發(fa)現(xian)，熟悉高都的(de)(de)人(ren)都知道(dao)這里有座景德寺。只不過前(qian)(qian)兩次全(quan)(quan)國文(wen)(wen)物普(pu)(pu)查(cha)，僅把(ba)一些規(gui)模(mo)較(jiao)大、保(bao)存(cun)完整的(de)(de)古跡納(na)入(ru)普(pu)(pu)查(cha)范圍(wei)。1956年景德寺被(bei)改建為“糧站”后(hou)，原有的(de)(de)宏(hong)偉建筑和屋(wu)檐(yan)上的(de)(de)雕刻(ke)全(quan)(quan)被(bei)磚瓦(wa)和木板封蓋起(qi)來，就這樣(yang)，景德寺“躲”過了前(qian)(qian)兩次的(de)(de)文(wen)(wen)物普(pu)(pu)查(cha)。

“隨著時(shi)間(jian)的推移，磚瓦和木板擋不住(zhu)時(shi)光的銷(xiao)蝕，開始漸(jian)漸(jian)脫落(luo)，柱礎，門墩、碑首(shou)逐漸(jian)露了出(chu)來，恰(qia)好第三次全國文物普查開始，于是，人(ren)們的目光再(zai)次聚焦(jiao)于此。”葛小才興奮地(di)說。

站在(zai)高都村的(de)街口(kou)遠(yuan)遠(yuan)望去，景德寺(si)被(bei)封(feng)裝起來(lai)的(de)外觀四四方(fang)(fang)方(fang)(fang)，和其他民(min)房沒什么(me)兩樣(yang)，只是(shi)墻(qiang)壁(bi)被(bei)刷成白色后，碩大的(de)“白盒子”總(zong)是(shi)讓人覺得有些(xie)蹊蹺。特別是(shi)“白盒子”頂端的(de)那些(xie)琉(liu)璃瓦，依然完整而動人，在(zai)空中默默訴說(shuo)著什么(me)。

一(yi)些(xie)石(shi)(shi)雕(diao)(diao)被(bei)(bei)敲壞了(le)面孔，讓人覺(jue)得非常遺憾。葛小才介紹說，在上(shang)世紀“文革”期(qi)間，景(jing)德(de)寺(si)(si)所有裸露(lu)在外面的(de)石(shi)(shi)刻石(shi)(shi)雕(diao)(diao)，都被(bei)(bei)人用斧(fu)頭砍去，所以現(xian)在屋檐(yan)角(jiao)上(shang)的(de)石(shi)(shi)雕(diao)(diao)變得殘缺不全。不過，景(jing)德(de)寺(si)(si)被(bei)(bei)當(dang)做糧站使(shi)用后，整(zheng)個(ge)外觀(guan)被(bei)(bei)磚(zhuan)瓦和(he)木板(ban)包圍后，幸(xing)運地(di)躲過了(le)那個(ge)特殊的(de)年代(dai)。這么多(duo)年過去了(le)，一(yi)些(xie)木板(ban)脫(tuo)落后，可以清(qing)晰地(di)看到，景(jing)德(de)寺(si)(si)內(nei)三個(ge)大殿(dian)的(de)檐(yan)柱(zhu)和(he)柱(zhu)頭沒有被(bei)(bei)雨水腐蝕或(huo)風化，檐(yan)柱(zhu)、斗拱及殿(dian)內(nei)梁架(jia)因被(bei)(bei)封(feng)堵(du)均(jun)完整(zheng)地(di)保留了(le)下(xia)來。

佛像曾經全(quan)身貼滿黃金

村里老人們經(jing)常提起(qi)景德寺里的(de)佛像，“法堂殿這些佛像在寺院被改建(jian)為糧站倉庫時(shi)，就被毀掉(diao)了。據(ju)說當時(shi)的(de)佛像很(hen)高大，很(hen)雄偉，大概(gai)有四五米高，全身(shen)上下用(yong)純金(jin)貼起(qi)來，很(hen)是氣派。”

村民(min)范雷寶回憶(yi)說：“日軍侵華時期，日本鬼子進了(le)村，還(huan)特(te)意來這里用刺刀刮(gua)佛(fo)(fo)像上的黃金(jin)，后來修(xiu)糧站時，村里的人用特(te)殊方(fang)法先把佛(fo)(fo)像上剩下的黃金(jin)剝離下來，然后推倒了(le)佛(fo)(fo)像。”村民(min)們(men)說，這些佛(fo)(fo)像就這樣被毀掉了(le)，現在想(xiang)來實在太可惜了(le)!

主(zhu)殿(dian)東廂房內的十八鐵羅漢(han)(han)也很有氣(qi)勢。82歲的村(cun)民(min)焦(jiao)天寶回憶說，用鐵打(da)造(zao)的十八個(ge)(ge)羅漢(han)(han)，并排在一起，姿態(tai)各異，形態(tai)逼真。但到(dao)了1948年，有個(ge)(ge)兵工廠的分廠從漳東村(cun)搬到(dao)了高(gao)都村(cun)，制造(zao)武器鐵是必需品，當時(shi)特別缺乏，不得已(yi)就將十八個(ge)(ge)鐵羅漢(han)(han)融化(hua)后(hou)做(zuo)成(cheng)了手榴彈。

明清(qing)時(shi)景德寺被當做交(jiao)易市場

高(gao)都村里一些上了年紀的老(lao)人回憶說，高(gao)都村不僅景(jing)德寺(si)(si)一座(zuo)寺(si)(si)院，在其西邊(bian)有關帝(di)廟(miao)(miao)(miao)，東邊(bian)有文(wen)廟(miao)(miao)(miao)，文(wen)廟(miao)(miao)(miao)前(qian)面有一座(zuo)大牌坊，關帝(di)廟(miao)(miao)(miao)前(qian)有一條小河，河上有小橋，過了小橋有座(zuo)海潮庵。

根據老人們的(de)回憶分析(xi)，高(gao)都村當年應(ying)該有(you)一個很大(da)的(de)寺(si)廟(miao)建筑群，同時(shi)供奉(feng)著儒(ru)、釋、道三(san)家。葛小才(cai)分析(xi)說，據記載，這里鼎盛時(shi)期寺(si)院里住著100多個和(he)(he)尚(shang)。既然有(you)關帝廟(miao)和(he)(he)海潮(chao)庵，很可能還有(you)道士和(he)(he)尼姑居住。

讓村里(li)老人記憶(yi)最為深刻的(de)(de)(de)是關帝(di)廟。因為老人們(men)(men)(men)經(jing)常聽他們(men)(men)(men)的(de)(de)(de)上(shang)輩(bei)人說，明末(mo)清初，關帝(di)廟被村里(li)人稱為會(hui)館。因為高都在(zai)那個年代(dai)屬于商業重鎮(zhen)，所以南(nan)來北往的(de)(de)(de)商賈經(jing)常在(zai)此聚(ju)集。隨著來這里(li)的(de)(de)(de)商賈越聚(ju)越多，慢慢地，商賈們(men)(men)(men)將物品交易開始蔓延到景(jing)德寺院內。后來，把每年的(de)(de)(de)農歷三月二十八定為舉行廟會(hui)的(de)(de)(de)日子，商人們(men)(men)(men)也就把寬敞的(de)(de)(de)景(jing)德寺院當做交易市場了。

葛小才說，這些(xie)寺廟曾(ceng)在(zai)高(gao)都一(yi)帶(dai)占據非常(chang)重要(yao)的位(wei)置，不僅是重要(yao)的經(jing)濟活(huo)動(dong)(dong)場(chang)所(suo)，更是人們宗教信仰、祈吉避兇等精神活(huo)動(dong)(dong)的場(chang)所(suo)，為研究高(gao)都一(yi)帶(dai)地域文化(hua)提供(gong)了(le)最有說服力的原材料。

專家點評

晉(jin)城市(shi)博物館館長表示，景德寺(si)現存布局基(ji)本完整，后殿(dian)(正殿(dian))基(ji)本保持了宋金建(jian)筑風貌。其建(jian)筑結構特點主要(yao)有三：一(yi)是殿(dian)宇平面(mian)面(mian)闊五間，這在晉(jin)城現存同時期的(de)建(jian)筑中極(ji)為少見;二(er)是殿(dian)內采用減(jian)柱造(zao)，僅當間使用金柱兩(liang)根，大大擴展了殿(dian)內使用空間;三是梁(liang)(liang)架采用草、明(ming)栿組合，在原有的(de)平棊(天花板(ban))以(yi)上，梁(liang)(liang)架用粗木，幾乎(hu)不(bu)做(zuo)加(jia)工。平棊以(yi)下，從殿(dian)中的(de)視線(xian)所能(neng)及的(de)，都刻(ke)削為月梁(liang)(liang)，與(yu)宋《營造(zao)法(fa)式》所載做(zuo)法(fa)幾近(jin)相(xiang)同。