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韓坊堯王廟(miao)(miao)，第七批全國(guo)重(zhong)點(dian)文物保護單(dan)位，位于(yu)長子(zi)縣大堡頭(tou)(tou)鎮韓坊村中(zhong)。該廟(miao)(miao)坐(zuo)北朝南，創建年(nian)代(dai)(dai)不(bu)詳，一進(jin)院落(luo)，現(xian)僅存倒(dao)座跨門舞樓、正(zheng)(zheng)殿。正(zheng)(zheng)殿為(wei)元代(dai)(dai)遺構(gou)，舞樓為(wei)清代(dai)(dai)遺構(gou)。正(zheng)(zheng)殿建于(yu)長 12米，寬 14.8米，高 1米的(de)磚(zhuan)石臺基之上，面寬三(san)間(jian)，進(jin)深六椽(chuan)，單(dan)檐歇山頂，梁架形式為(wei)廳堂造，四椽(chuan)栿(fa)(fa)搭(da)前乳栿(fa)(fa)通(tong)檐用三(san)柱，前檐丁(ding)栿(fa)(fa)平置，上施蜀柱承(cheng)系頭(tou)(tou)栿(fa)(fa)；后檐丁(ding)栿(fa)(fa)斜置于(yu)四椽(chuan)栿(fa)(fa)之上，上施駝峰承(cheng)系頭(tou)(tou)栿(fa)(fa)。檐柱、廊柱均為(wei)砂(sha)石質，柱頭(tou)(tou)斗拱為(wei)五(wu)鋪作(zuo)重(zhong)拱雙下(xia)昂(ang)計心造，里轉第一跳華栱偷心，上承(cheng)蟬肚實拍(pai)栱承(cheng)乳栿(fa)(fa)。補間(jian)鋪作(zuo)隱刻。殿四周均設斗拱。普(pu)拍(pai)枋(fang)至(zhi)角柱處出頭(tou)(tou)，闌額不(bu)出頭(tou)(tou)。明間(jian)施板門、次間(jian)施直欞窗。東次間(jian)窗臺石下(xia)所(suo)(suo)存碣載：元至(zhi)元十五(wu)年(nian)（1278）殿內殘存有(you)明清重(zhong)修時所(suo)(suo)繪(hui)壁畫。整座大殿造型方正(zheng)(zheng)敦實，翼檐舒展，梁架簡(jian)潔有(you)力(li)，斗拱簡(jian)潔，外觀渾(hun)厚大氣(qi)！

堯王(wang)廟(miao)(miao)(miao)因(yin)奉(feng)祀華夏(xia)人(ren)(ren)(ren)文始祖堯王(wang)而得名。堯王(wang)廟(miao)(miao)(miao)為(wei)近現(xian)(xian)代約定俗(su)成(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)稱謂，據正(zheng)殿東(dong)次間窗臺下(xia)(xia)所(suo)嵌的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)元(yuan)代“至元(yuan)戊寅（1338）閏(run)八(ba)月”重(zhong)(zhong)修(xiu)(xiu)碑(bei)碣記載(zai)(zai)此(ci)(ci)(ci)廟(miao)(miao)(miao)原(yuan)(yuan)名唐虞(yu)廟(miao)(miao)(miao)。唐虞(yu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)唐堯虞(yu)舜的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)略稱，以(yi)此(ci)(ci)(ci)推測，當(dang)(dang)時(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)奉(feng)祀祭拜(bai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)偶像(xiang)不(bu)(bu)(bu)僅有(you)(you)堯王(wang)，還有(you)(you)堯王(wang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)女婿舜王(wang)。只(zhi)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)不(bu)(bu)(bu)知(zhi)有(you)(you)沒有(you)(you)禹王(wang)，民(min)間相(xiang)(xiang)(xiang)傳(chuan)好(hao)像(xiang)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，但(dan)并無史料與實(shi)(shi)物可(ke)以(yi)佐證，只(zhi)能(neng)(neng)存疑(yi)。堯王(wang)廟(miao)(miao)(miao)創始年(nian)(nian)代不(bu)(bu)(bu)詳，《長子縣志(zhi)》載(zai)(zai)：金興定二年(nian)(nian)（1218）重(zhong)(zhong)修(xiu)(xiu)，所(suo)以(yi)晚不(bu)(bu)(bu)會晚于(yu)金代初年(nian)(nian)。不(bu)(bu)(bu)過在(zai)(zai)當(dang)(dang)地(di)，說(shuo)(shuo)起堯王(wang)廟(miao)(miao)(miao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)來(lai)歷(li)老百姓眾(zhong)口一(yi)(yi)詞的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)說(shuo)(shuo)法是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)“一(yi)(yi)夜(ye)飛(fei)來(lai)廟(miao)(miao)(miao)”。 相(xiang)(xiang)(xiang)傳(chuan)，很(hen)久以(yi)前(qian)，全村所(suo)有(you)(you)喂(wei)牲(sheng)口的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)村民(min)在(zai)(zai)某天晚上(shang)同時(shi)(shi)做了(le)(le)(le)一(yi)(yi)個(ge)夢(meng)。夢(meng)中(zhong)有(you)(you)一(yi)(yi)神(shen)人(ren)(ren)(ren)囑咐說(shuo)(shuo)：“明(ming)(ming)日各家(jia)各戶都(dou)要將自己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)牲(sheng)口喂(wei)好(hao)，吃飽喝足(zu)休(xiu)息透”。次日醒來(lai)，相(xiang)(xiang)(xiang)互走訪(fang)，萬(wan)分驚(jing)詫。既(ji)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)神(shen)示，不(bu)(bu)(bu)敢怠慢，家(jia)家(jia)照辦(ban)。待到(dao)(dao)第三日清(qing)晨到(dao)(dao)牲(sheng)口棚一(yi)(yi)看(kan)，用長子話說(shuo)(shuo)：“牲(sheng)口吼(hou)兒哈喘氣(qi)，滾身是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)水（渾身是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)汗）”。忙到(dao)(dao)街上(shang)打(da)聽，卻(que)發現(xian)(xian)一(yi)(yi)夜(ye)未見，村中(zhong)竟(jing)突然多了(le)(le)(le)座宏(hong)偉的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大廟(miao)(miao)(miao)，此(ci)(ci)(ci)時(shi)(shi)才(cai)恍然大悟，原(yuan)(yuan)來(lai)老爺（長子方(fang)言(yan)指(zhi)神(shen)與官，此(ci)(ci)(ci)處指(zhi)神(shen)）是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)借用全村的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)牲(sheng)口拉廟(miao)(miao)(miao)去了(le)(le)(le)。這(zhe)種“一(yi)(yi)夜(ye)飛(fei)來(lai)廟(miao)(miao)(miao)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)說(shuo)(shuo)法在(zai)(zai)上(shang)黨地(di)區相(xiang)(xiang)(xiang)當(dang)(dang)普遍，不(bu)(bu)(bu)少老廟(miao)(miao)(miao)都(dou)附會有(you)(you)此(ci)(ci)(ci)類傳(chuan)說(shuo)(shuo)，那么(me)這(zhe)種說(shuo)(shuo)法的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)背后究竟(jing)又(you)隱藏著(zhu)(zhu)什么(me)樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)事(shi)實(shi)(shi)真相(xiang)(xiang)(xiang)呢？首先(xian)，我(wo)認為(wei)此(ci)(ci)(ci)類傳(chuan)說(shuo)(shuo)應該產生(sheng)于(yu)宗(zong)教世俗(su)化后的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)明(ming)(ming)清(qing)兩(liang)(liang)朝。在(zai)(zai)早期(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)神(shen)話故事(shi)與宗(zong)教典(dian)籍中(zhong)，神(shen)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)宇宙的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)宰，他(ta)高(gao)高(gao)在(zai)(zai)上(shang)，法力無邊，呼風喚雨(yu)，移山倒海，無所(suo)不(bu)(bu)(bu)能(neng)(neng)。只(zhi)有(you)(you)人(ren)(ren)(ren)向(xiang)他(ta)祈求的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)份兒，那會淪落到(dao)(dao)為(wei)了(le)(le)(le)搬動一(yi)(yi)座小小的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)祠廟(miao)(miao)(miao)，就屈尊(zun)去挨家(jia)挨戶借牲(sheng)口的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)地(di)步(bu)。把人(ren)(ren)(ren)與神(shen)拉到(dao)(dao)了(le)(le)(le)如此(ci)(ci)(ci)近似平(ping)等距離的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，只(zhi)能(neng)(neng)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)佛、儒(ru)、道(dao)三教合一(yi)(yi)，逐步(bu)世俗(su)化后的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)明(ming)(ming)清(qing)時(shi)(shi)期(qi)。為(wei)什么(me)會在(zai)(zai)這(zhe)一(yi)(yi)時(shi)(shi)期(qi)化生(sheng)出(chu)此(ci)(ci)(ci)類傳(chuan)奇呢？我(wo)認為(wei)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)宋、清(qing)兩(liang)(liang)種模式的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)建(jian)(jian)筑，在(zai)(zai)演(yan)變(bian)(bian)過程中(zhong)于(yu)過渡(du)銜(xian)接處出(chu)現(xian)(xian)了(le)(le)(le)隔膜，致使后人(ren)(ren)(ren)不(bu)(bu)(bu)能(neng)(neng)完全理解(jie)前(qian)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)建(jian)(jian)筑意匠。為(wei)了(le)(le)(le)給自己不(bu)(bu)(bu)同于(yu)先(xian)祖規制的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)新(xin)手法一(yi)(yi)個(ge)合理的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)開脫或解(jie)釋，便(bian)(bian)杜(du)撰出(chu)了(le)(le)(le)自來(lai)廟(miao)(miao)(miao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)說(shuo)(shuo)法。既(ji)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)神(shen)仙自個(ge)遷來(lai)，那后人(ren)(ren)(ren)再重(zhong)(zhong)修(xiu)(xiu)時(shi)(shi)，有(you)(you)點(dian)變(bian)(bian)化與改造也(ye)就可(ke)以(yi)理解(jie)了(le)(le)(le)，畢竟(jing)我(wo)等是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)凡夫俗(su)子，無法完全領會神(shen)仙建(jian)(jian)筑的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)高(gao)妙嘛。相(xiang)(xiang)(xiang)傳(chuan)，民(min)國(guo)初年(nian)(nian)在(zai)(zai)修(xiu)(xiu)補大殿時(shi)(shi)，就曾真實(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)上(shang)演(yan)了(le)(le)(le)這(zhe)樣一(yi)(yi)幕。因(yin)為(wei)東(dong)南角部分木構件著(zhu)(zhu)雨(yu)變(bian)(bian)形腐朽，便(bian)(bian)決定予以(yi)適當(dang)(dang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)調整(zheng)與更換。當(dang)(dang)照著(zhu)(zhu)前(qian)人(ren)(ren)(ren)留(liu)下(xia)(xia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)原(yuan)(yuan)件復制出(chu)替代品，并試圖復原(yuan)(yuan)歸位時(shi)(shi)，卻(que)怎么(me)也(ye)組裝不(bu)(bu)(bu)到(dao)(dao)原(yuan)(yuan)來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)高(gao)度(du)了(le)(le)(le)，只(zhi)好(hao)臨(lin)時(shi)(shi)把門(men)閂一(yi)(yi)鋸(ju)先(xian)支(zhi)(zhi)在(zai)(zai)了(le)(le)(le)角梁下(xia)(xia)。誰知(zhi)這(zhe)一(yi)(yi)支(zhi)(zhi)，便(bian)(bian)再也(ye)撤(che)不(bu)(bu)(bu)下(xia)(xia)去了(le)(le)(le)。直到(dao)(dao)2013年(nian)(nian)重(zhong)(zhong)修(xiu)(xiu)時(shi)(shi)那根臨(lin)時(shi)(shi)救急的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)門(men)閂才(cai)撤(che)走。

堯王廟，除(chu)了作為“國保級”古(gu)建筑本身所(suo)(suo)具有(you)的歷史(shi)(shi)藝(yi)術價值(zhi)之(zhi)外。作為堯王故里幸存至今的古(gu)堯廟，其在長子(zi)地(di)域文(wen)(wen)化與(yu)(yu)民俗(su)文(wen)(wen)化中所(suo)(suo)具有(you)的歷史(shi)(shi)價值(zhi)與(yu)(yu)文(wen)(wen)化意(yi)義更是(shi)舉足輕(qing)重(zhong)，無可替代(dai)。