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韓坊堯王廟，第七批全(quan)國重(zhong)(zhong)點文物保(bao)護單位，位于長子(zi)縣(xian)大堡頭(tou)鎮韓坊村(cun)中。該廟坐北朝南，創建年(nian)代(dai)(dai)不詳，一(yi)進院落(luo)，現僅存倒座跨門舞(wu)樓、正殿(dian)(dian)。正殿(dian)(dian)為元代(dai)(dai)遺(yi)構(gou)(gou)，舞(wu)樓為清(qing)代(dai)(dai)遺(yi)構(gou)(gou)。正殿(dian)(dian)建于長 12米，寬(kuan) 14.8米，高 1米的(de)磚石臺基之上(shang)，面寬(kuan)三(san)間(jian)，進深六椽，單檐歇山(shan)頂，梁架形式為廳(ting)堂造，四椽栿(fa)(fa)搭前乳(ru)栿(fa)(fa)通檐用三(san)柱(zhu)(zhu)(zhu)，前檐丁栿(fa)(fa)平置，上(shang)施蜀柱(zhu)(zhu)(zhu)承(cheng)系頭(tou)栿(fa)(fa)；后(hou)檐丁栿(fa)(fa)斜置于四椽栿(fa)(fa)之上(shang)，上(shang)施駝峰承(cheng)系頭(tou)栿(fa)(fa)。檐柱(zhu)(zhu)(zhu)、廊柱(zhu)(zhu)(zhu)均為砂(sha)石質，柱(zhu)(zhu)(zhu)頭(tou)斗拱為五鋪作(zuo)重(zhong)(zhong)拱雙(shuang)下昂計心造，里轉第一(yi)跳華栱偷(tou)心，上(shang)承(cheng)蟬肚實拍栱承(cheng)乳(ru)栿(fa)(fa)。補間(jian)鋪作(zuo)隱刻。殿(dian)(dian)四周均設斗拱。普拍枋至角柱(zhu)(zhu)(zhu)處(chu)出(chu)頭(tou)，闌額(e)不出(chu)頭(tou)。明間(jian)施板門、次間(jian)施直欞窗。東次間(jian)窗臺石下所(suo)存碣載：元至元十五年(nian)（1278）殿(dian)(dian)內殘(can)存有明清(qing)重(zhong)(zhong)修時所(suo)繪壁畫。整座大殿(dian)(dian)造型方正敦實，翼(yi)檐舒展，梁架簡潔有力，斗拱簡潔，外觀渾厚大氣！

堯(yao)(yao)王(wang)(wang)廟(miao)(miao)(miao)因(yin)奉(feng)祀華(hua)夏人文始(shi)祖堯(yao)(yao)王(wang)(wang)而(er)得(de)名(ming)。堯(yao)(yao)王(wang)(wang)廟(miao)(miao)(miao)為(wei)(wei)(wei)(wei)近現代約定(ding)俗成的(de)(de)(de)(de)(de)稱(cheng)謂，據正殿東(dong)次間窗臺(tai)下(xia)所嵌的(de)(de)(de)(de)(de)元代“至元戊(wu)寅（1338）閏八月”重(zhong)(zhong)修(xiu)碑碣記載(zai)此(ci)(ci)廟(miao)(miao)(miao)原名(ming)唐虞廟(miao)(miao)(miao)。唐虞是(shi)(shi)(shi)(shi)唐堯(yao)(yao)虞舜的(de)(de)(de)(de)(de)略(lve)稱(cheng)，以(yi)(yi)此(ci)(ci)推測，當時(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)奉(feng)祀祭拜(bai)的(de)(de)(de)(de)(de)偶像(xiang)不(bu)(bu)(bu)僅有(you)(you)(you)堯(yao)(yao)王(wang)(wang)，還有(you)(you)(you)堯(yao)(yao)王(wang)(wang)的(de)(de)(de)(de)(de)女(nv)婿舜王(wang)(wang)。只是(shi)(shi)(shi)(shi)不(bu)(bu)(bu)知有(you)(you)(you)沒有(you)(you)(you)禹王(wang)(wang)，民間相(xiang)(xiang)傳好像(xiang)是(shi)(shi)(shi)(shi)有(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)，但并無(wu)史料(liao)與實(shi)物可(ke)以(yi)(yi)佐證，只能存(cun)疑。堯(yao)(yao)王(wang)(wang)廟(miao)(miao)(miao)創始(shi)年(nian)代不(bu)(bu)(bu)詳(xiang)，《長子縣志》載(zai)：金(jin)興定(ding)二年(nian)（1218）重(zhong)(zhong)修(xiu)，所以(yi)(yi)晚(wan)不(bu)(bu)(bu)會晚(wan)于金(jin)代初年(nian)。不(bu)(bu)(bu)過在(zai)當地(di)，說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)起堯(yao)(yao)王(wang)(wang)廟(miao)(miao)(miao)的(de)(de)(de)(de)(de)來(lai)歷老(lao)百(bai)姓眾口(kou)(kou)一(yi)(yi)(yi)詞的(de)(de)(de)(de)(de)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)法是(shi)(shi)(shi)(shi)“一(yi)(yi)(yi)夜(ye)(ye)飛(fei)來(lai)廟(miao)(miao)(miao)”。 相(xiang)(xiang)傳，很久以(yi)(yi)前(qian)，全村所有(you)(you)(you)喂牲(sheng)(sheng)口(kou)(kou)的(de)(de)(de)(de)(de)村民在(zai)某天晚(wan)上(shang)同時(shi)(shi)做了(le)(le)一(yi)(yi)(yi)個(ge)夢。夢中有(you)(you)(you)一(yi)(yi)(yi)神(shen)(shen)(shen)(shen)人囑咐(fu)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)：“明日(ri)各家各戶都(dou)要(yao)將(jiang)自己的(de)(de)(de)(de)(de)牲(sheng)(sheng)口(kou)(kou)喂好，吃(chi)飽喝(he)足休息(xi)透”。次日(ri)醒來(lai)，相(xiang)(xiang)互走(zou)訪，萬(wan)分(fen)驚詫。既是(shi)(shi)(shi)(shi)神(shen)(shen)(shen)(shen)示(shi)，不(bu)(bu)(bu)敢怠慢，家家照(zhao)辦。待到(dao)(dao)第三日(ri)清晨到(dao)(dao)牲(sheng)(sheng)口(kou)(kou)棚一(yi)(yi)(yi)看，用長子話(hua)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)：“牲(sheng)(sheng)口(kou)(kou)吼兒(er)哈喘(chuan)氣(qi)，滾身是(shi)(shi)(shi)(shi)水（渾身是(shi)(shi)(shi)(shi)汗）”。忙到(dao)(dao)街上(shang)打聽，卻發現一(yi)(yi)(yi)夜(ye)(ye)未見，村中竟(jing)突然(ran)多了(le)(le)座宏偉(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)大(da)廟(miao)(miao)(miao)，此(ci)(ci)時(shi)(shi)才恍然(ran)大(da)悟，原來(lai)老(lao)爺(ye)（長子方言指(zhi)神(shen)(shen)(shen)(shen)與官，此(ci)(ci)處指(zhi)神(shen)(shen)(shen)(shen)）是(shi)(shi)(shi)(shi)借用全村的(de)(de)(de)(de)(de)牲(sheng)(sheng)口(kou)(kou)拉(la)廟(miao)(miao)(miao)去了(le)(le)。這(zhe)(zhe)種(zhong)“一(yi)(yi)(yi)夜(ye)(ye)飛(fei)來(lai)廟(miao)(miao)(miao)”的(de)(de)(de)(de)(de)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)法在(zai)上(shang)黨地(di)區相(xiang)(xiang)當普(pu)遍，不(bu)(bu)(bu)少老(lao)廟(miao)(miao)(miao)都(dou)附會有(you)(you)(you)此(ci)(ci)類(lei)傳說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)，那(nei)么(me)這(zhe)(zhe)種(zhong)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)法的(de)(de)(de)(de)(de)背后(hou)(hou)(hou)究竟(jing)又隱藏(zang)著(zhu)什(shen)么(me)樣的(de)(de)(de)(de)(de)事實(shi)真相(xiang)(xiang)呢？首先(xian)(xian)，我(wo)認(ren)為(wei)(wei)(wei)(wei)此(ci)(ci)類(lei)傳說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)應該產生(sheng)(sheng)于宗教(jiao)世俗化后(hou)(hou)(hou)的(de)(de)(de)(de)(de)明清兩朝。在(zai)早期(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)神(shen)(shen)(shen)(shen)話(hua)故事與宗教(jiao)典(dian)籍中，神(shen)(shen)(shen)(shen)是(shi)(shi)(shi)(shi)宇宙的(de)(de)(de)(de)(de)主宰，他(ta)高高在(zai)上(shang)，法力無(wu)邊(bian)，呼(hu)風喚雨，移山倒海，無(wu)所不(bu)(bu)(bu)能。只有(you)(you)(you)人向他(ta)祈求(qiu)的(de)(de)(de)(de)(de)份兒(er)，那(nei)會淪落到(dao)(dao)為(wei)(wei)(wei)(wei)了(le)(le)搬動一(yi)(yi)(yi)座小小的(de)(de)(de)(de)(de)祠廟(miao)(miao)(miao)，就(jiu)屈尊去挨家挨戶借牲(sheng)(sheng)口(kou)(kou)的(de)(de)(de)(de)(de)地(di)步(bu)。把人與神(shen)(shen)(shen)(shen)拉(la)到(dao)(dao)了(le)(le)如此(ci)(ci)近似平等(deng)距離(li)的(de)(de)(de)(de)(de)，只能是(shi)(shi)(shi)(shi)佛(fo)、儒、道三教(jiao)合(he)(he)一(yi)(yi)(yi)，逐步(bu)世俗化后(hou)(hou)(hou)的(de)(de)(de)(de)(de)明清時(shi)(shi)期(qi)。為(wei)(wei)(wei)(wei)什(shen)么(me)會在(zai)這(zhe)(zhe)一(yi)(yi)(yi)時(shi)(shi)期(qi)化生(sheng)(sheng)出此(ci)(ci)類(lei)傳奇呢？我(wo)認(ren)為(wei)(wei)(wei)(wei)是(shi)(shi)(shi)(shi)宋(song)、清兩種(zhong)模式的(de)(de)(de)(de)(de)建筑，在(zai)演(yan)變過程中于過渡(du)銜接處出現了(le)(le)隔膜，致使后(hou)(hou)(hou)人不(bu)(bu)(bu)能完(wan)全理(li)解前(qian)人的(de)(de)(de)(de)(de)建筑意匠。為(wei)(wei)(wei)(wei)了(le)(le)給自己不(bu)(bu)(bu)同于先(xian)(xian)祖規制(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)新手法一(yi)(yi)(yi)個(ge)合(he)(he)理(li)的(de)(de)(de)(de)(de)開脫或(huo)解釋，便(bian)杜(du)撰出了(le)(le)自來(lai)廟(miao)(miao)(miao)的(de)(de)(de)(de)(de)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)法。既是(shi)(shi)(shi)(shi)神(shen)(shen)(shen)(shen)仙自個(ge)遷來(lai)，那(nei)后(hou)(hou)(hou)人再重(zhong)(zhong)修(xiu)時(shi)(shi)，有(you)(you)(you)點變化與改造也就(jiu)可(ke)以(yi)(yi)理(li)解了(le)(le)，畢竟(jing)我(wo)等(deng)是(shi)(shi)(shi)(shi)凡(fan)夫(fu)俗子，無(wu)法完(wan)全領會神(shen)(shen)(shen)(shen)仙建筑的(de)(de)(de)(de)(de)高妙嘛。相(xiang)(xiang)傳，民國初年(nian)在(zai)修(xiu)補(bu)大(da)殿時(shi)(shi)，就(jiu)曾真實(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)上(shang)演(yan)了(le)(le)這(zhe)(zhe)樣一(yi)(yi)(yi)幕。因(yin)為(wei)(wei)(wei)(wei)東(dong)南角部分(fen)木構件著(zhu)雨變形腐朽，便(bian)決定(ding)予(yu)以(yi)(yi)適當的(de)(de)(de)(de)(de)調整與更換(huan)。當照(zhao)著(zhu)前(qian)人留下(xia)的(de)(de)(de)(de)(de)原件復(fu)制(zhi)(zhi)出替代品(pin)，并試圖(tu)復(fu)原歸位時(shi)(shi)，卻怎么(me)也組(zu)裝不(bu)(bu)(bu)到(dao)(dao)原來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)高度了(le)(le)，只好臨時(shi)(shi)把門(men)閂一(yi)(yi)(yi)鋸先(xian)(xian)支(zhi)在(zai)了(le)(le)角梁下(xia)。誰知這(zhe)(zhe)一(yi)(yi)(yi)支(zhi)，便(bian)再也撤(che)不(bu)(bu)(bu)下(xia)去了(le)(le)。直(zhi)到(dao)(dao)2013年(nian)重(zhong)(zhong)修(xiu)時(shi)(shi)那(nei)根臨時(shi)(shi)救(jiu)急(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)門(men)閂才撤(che)走(zou)。

堯王廟，除了作為(wei)“國保(bao)級”古建筑本身所(suo)具(ju)有的歷史(shi)藝術價值之外。作為(wei)堯王故(gu)里幸存至今的古堯廟，其(qi)在長(chang)子地域(yu)文化(hua)與(yu)民俗文化(hua)中所(suo)具(ju)有的歷史(shi)價值與(yu)文化(hua)意義更是(shi)舉足(zu)輕重，無(wu)可替(ti)代(dai)。