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韓坊堯王廟(miao)，第七批全(quan)國(guo)重(zhong)點(dian)文物保(bao)護單位，位于(yu)(yu)長(chang)子(zi)縣大(da)堡(bao)頭(tou)(tou)鎮韓坊村中。該廟(miao)坐北朝南，創建年代(dai)不(bu)詳，一進院落，現僅存倒座(zuo)跨門(men)(men)舞樓、正(zheng)殿(dian)(dian)(dian)。正(zheng)殿(dian)(dian)(dian)為(wei)(wei)元(yuan)代(dai)遺構，舞樓為(wei)(wei)清(qing)代(dai)遺構。正(zheng)殿(dian)(dian)(dian)建于(yu)(yu)長(chang) 12米，寬 14.8米，高 1米的磚石(shi)臺基之(zhi)上(shang)(shang)，面寬三間(jian)(jian)，進深六椽，單檐(yan)歇(xie)山頂，梁架(jia)形式為(wei)(wei)廳(ting)堂(tang)造，四椽栿(fa)搭前(qian)乳栿(fa)通(tong)檐(yan)用三柱，前(qian)檐(yan)丁栿(fa)平置，上(shang)(shang)施蜀(shu)柱承系(xi)頭(tou)(tou)栿(fa)；后檐(yan)丁栿(fa)斜(xie)置于(yu)(yu)四椽栿(fa)之(zhi)上(shang)(shang)，上(shang)(shang)施駝峰承系(xi)頭(tou)(tou)栿(fa)。檐(yan)柱、廊柱均為(wei)(wei)砂石(shi)質(zhi)，柱頭(tou)(tou)斗拱為(wei)(wei)五鋪(pu)作(zuo)重(zhong)拱雙下昂計心造，里轉第一跳華栱(gong)偷心，上(shang)(shang)承蟬肚(du)實拍栱(gong)承乳栿(fa)。補間(jian)(jian)鋪(pu)作(zuo)隱刻(ke)。殿(dian)(dian)(dian)四周均設斗拱。普拍枋(fang)至角柱處出頭(tou)(tou)，闌(lan)額不(bu)出頭(tou)(tou)。明(ming)間(jian)(jian)施板門(men)(men)、次間(jian)(jian)施直欞窗。東次間(jian)(jian)窗臺石(shi)下所存碣載：元(yuan)至元(yuan)十(shi)五年（1278）殿(dian)(dian)(dian)內殘存有(you)明(ming)清(qing)重(zhong)修時所繪壁畫(hua)。整(zheng)座(zuo)大(da)殿(dian)(dian)(dian)造型方正(zheng)敦(dun)實，翼(yi)檐(yan)舒展，梁架(jia)簡(jian)潔有(you)力，斗拱簡(jian)潔，外觀渾厚大(da)氣！

堯王(wang)(wang)廟(miao)(miao)(miao)因奉祀華(hua)夏人文始祖堯王(wang)(wang)而得名。堯王(wang)(wang)廟(miao)(miao)(miao)為(wei)近現(xian)(xian)代(dai)(dai)(dai)約定(ding)俗(su)成的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)稱謂(wei)，據正(zheng)殿東次間(jian)窗臺(tai)下(xia)所(suo)嵌的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)元(yuan)代(dai)(dai)(dai)“至(zhi)元(yuan)戊寅（1338）閏八月”重(zhong)修(xiu)(xiu)(xiu)碑碣(jie)記載(zai)此(ci)(ci)廟(miao)(miao)(miao)原名唐(tang)虞廟(miao)(miao)(miao)。唐(tang)虞是(shi)(shi)唐(tang)堯虞舜的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)略稱，以(yi)(yi)此(ci)(ci)推測，當(dang)時(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)奉祀祭(ji)拜的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)偶(ou)像(xiang)不(bu)(bu)(bu)僅有(you)(you)(you)堯王(wang)(wang)，還(huan)有(you)(you)(you)堯王(wang)(wang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)女婿舜王(wang)(wang)。只(zhi)是(shi)(shi)不(bu)(bu)(bu)知(zhi)有(you)(you)(you)沒有(you)(you)(you)禹(yu)王(wang)(wang)，民(min)間(jian)相(xiang)傳好像(xiang)是(shi)(shi)有(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，但并無史料與(yu)實(shi)物可(ke)以(yi)(yi)佐證，只(zhi)能存疑。堯王(wang)(wang)廟(miao)(miao)(miao)創始年代(dai)(dai)(dai)不(bu)(bu)(bu)詳，《長子(zi)(zi)縣志(zhi)》載(zai)：金(jin)興(xing)定(ding)二年（1218）重(zhong)修(xiu)(xiu)(xiu)，所(suo)以(yi)(yi)晚(wan)不(bu)(bu)(bu)會晚(wan)于金(jin)代(dai)(dai)(dai)初(chu)年。不(bu)(bu)(bu)過在當(dang)地(di)，說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)起堯王(wang)(wang)廟(miao)(miao)(miao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)來(lai)(lai)歷老(lao)百姓(xing)眾(zhong)口(kou)一(yi)(yi)(yi)詞的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)法是(shi)(shi)“一(yi)(yi)(yi)夜飛來(lai)(lai)廟(miao)(miao)(miao)”。 相(xiang)傳，很(hen)久以(yi)(yi)前(qian)，全(quan)(quan)村所(suo)有(you)(you)(you)喂牲(sheng)口(kou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)村民(min)在某天晚(wan)上(shang)同時(shi)(shi)做(zuo)了(le)(le)(le)一(yi)(yi)(yi)個夢(meng)。夢(meng)中(zhong)有(you)(you)(you)一(yi)(yi)(yi)神(shen)人囑咐說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)：“明(ming)日各家(jia)各戶(hu)都(dou)(dou)要將自己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)牲(sheng)口(kou)喂好，吃飽喝足休(xiu)息透”。次日醒來(lai)(lai)，相(xiang)互(hu)走(zou)訪，萬分驚詫。既是(shi)(shi)神(shen)示，不(bu)(bu)(bu)敢怠慢(man)，家(jia)家(jia)照(zhao)辦。待到(dao)第三日清(qing)(qing)晨到(dao)牲(sheng)口(kou)棚一(yi)(yi)(yi)看，用(yong)長子(zi)(zi)話說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)：“牲(sheng)口(kou)吼兒(er)哈(ha)喘氣，滾身是(shi)(shi)水（渾身是(shi)(shi)汗(han)）”。忙到(dao)街上(shang)打聽，卻(que)發(fa)現(xian)(xian)一(yi)(yi)(yi)夜未(wei)見，村中(zhong)竟突然多了(le)(le)(le)座宏偉的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)(da)廟(miao)(miao)(miao)，此(ci)(ci)時(shi)(shi)才恍然大(da)(da)悟，原來(lai)(lai)老(lao)爺（長子(zi)(zi)方言指(zhi)神(shen)與(yu)官，此(ci)(ci)處(chu)指(zhi)神(shen)）是(shi)(shi)借用(yong)全(quan)(quan)村的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)牲(sheng)口(kou)拉廟(miao)(miao)(miao)去(qu)了(le)(le)(le)。這(zhe)(zhe)種“一(yi)(yi)(yi)夜飛來(lai)(lai)廟(miao)(miao)(miao)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)法在上(shang)黨(dang)地(di)區(qu)相(xiang)當(dang)普遍，不(bu)(bu)(bu)少老(lao)廟(miao)(miao)(miao)都(dou)(dou)附(fu)會有(you)(you)(you)此(ci)(ci)類傳說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)，那(nei)么這(zhe)(zhe)種說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)法的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)背后(hou)究竟又隱(yin)藏著(zhu)(zhu)什(shen)么樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)事(shi)實(shi)真相(xiang)呢(ni)？首先，我(wo)(wo)認(ren)為(wei)此(ci)(ci)類傳說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)應該產(chan)生于宗教世俗(su)化(hua)(hua)后(hou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)明(ming)清(qing)(qing)兩朝。在早期的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)神(shen)話故事(shi)與(yu)宗教典籍(ji)中(zhong)，神(shen)是(shi)(shi)宇宙的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主宰，他高(gao)高(gao)在上(shang)，法力無邊(bian)，呼風喚雨(yu)，移山倒海，無所(suo)不(bu)(bu)(bu)能。只(zhi)有(you)(you)(you)人向他祈求的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)份兒(er)，那(nei)會淪落到(dao)為(wei)了(le)(le)(le)搬動(dong)一(yi)(yi)(yi)座小小的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)祠(ci)廟(miao)(miao)(miao)，就屈(qu)尊去(qu)挨家(jia)挨戶(hu)借牲(sheng)口(kou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)地(di)步(bu)。把人與(yu)神(shen)拉到(dao)了(le)(le)(le)如此(ci)(ci)近似平(ping)等距離(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，只(zhi)能是(shi)(shi)佛、儒、道三教合一(yi)(yi)(yi)，逐步(bu)世俗(su)化(hua)(hua)后(hou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)明(ming)清(qing)(qing)時(shi)(shi)期。為(wei)什(shen)么會在這(zhe)(zhe)一(yi)(yi)(yi)時(shi)(shi)期化(hua)(hua)生出(chu)此(ci)(ci)類傳奇呢(ni)？我(wo)(wo)認(ren)為(wei)是(shi)(shi)宋、清(qing)(qing)兩種模式的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)建筑，在演變(bian)過程(cheng)中(zhong)于過渡銜接處(chu)出(chu)現(xian)(xian)了(le)(le)(le)隔膜(mo)，致使(shi)后(hou)人不(bu)(bu)(bu)能完全(quan)(quan)理解前(qian)人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)建筑意匠。為(wei)了(le)(le)(le)給自己(ji)不(bu)(bu)(bu)同于先祖規制的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)新手(shou)法一(yi)(yi)(yi)個合理的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)開脫或解釋，便杜撰出(chu)了(le)(le)(le)自來(lai)(lai)廟(miao)(miao)(miao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)法。既是(shi)(shi)神(shen)仙自個遷來(lai)(lai)，那(nei)后(hou)人再(zai)重(zhong)修(xiu)(xiu)(xiu)時(shi)(shi)，有(you)(you)(you)點變(bian)化(hua)(hua)與(yu)改造也(ye)就可(ke)以(yi)(yi)理解了(le)(le)(le)，畢竟我(wo)(wo)等是(shi)(shi)凡夫俗(su)子(zi)(zi)，無法完全(quan)(quan)領會神(shen)仙建筑的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)高(gao)妙嘛(ma)。相(xiang)傳，民(min)國初(chu)年在修(xiu)(xiu)(xiu)補大(da)(da)殿時(shi)(shi)，就曾真實(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)上(shang)演了(le)(le)(le)這(zhe)(zhe)樣(yang)一(yi)(yi)(yi)幕。因為(wei)東南角部分木構(gou)件著(zhu)(zhu)雨(yu)變(bian)形腐朽(xiu)，便決定(ding)予以(yi)(yi)適當(dang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)調整與(yu)更換。當(dang)照(zhao)著(zhu)(zhu)前(qian)人留下(xia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)原件復制出(chu)替代(dai)(dai)(dai)品，并試(shi)圖(tu)復原歸位時(shi)(shi)，卻(que)怎么也(ye)組(zu)裝不(bu)(bu)(bu)到(dao)原來(lai)(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)高(gao)度了(le)(le)(le)，只(zhi)好臨時(shi)(shi)把門閂一(yi)(yi)(yi)鋸先支在了(le)(le)(le)角梁下(xia)。誰(shui)知(zhi)這(zhe)(zhe)一(yi)(yi)(yi)支，便再(zai)也(ye)撤不(bu)(bu)(bu)下(xia)去(qu)了(le)(le)(le)。直到(dao)2013年重(zhong)修(xiu)(xiu)(xiu)時(shi)(shi)那(nei)根(gen)臨時(shi)(shi)救急的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)門閂才撤走(zou)。

堯(yao)王廟(miao)，除了作為(wei)“國保級(ji)”古建(jian)筑本身(shen)所具有(you)的歷史(shi)藝術價(jia)值之外。作為(wei)堯(yao)王故里幸存至今(jin)的古堯(yao)廟(miao)，其(qi)在長(chang)子地域文化(hua)與民(min)俗文化(hua)中所具有(you)的歷史(shi)價(jia)值與文化(hua)意義(yi)更是(shi)舉足輕重(zhong)，無可替代。