崔府君廟,第七批全國重點(dian)文物保護(hu)單位,位于(yu)長(chang)子(zi)縣(xian)城(cheng)東大(da)(da)街長(chang)子(zi)一中院內(nei),坐北(bei)朝南。據《潞安府志》和現(xian)存(cun)各版(ban)長(chang)子(zi)縣(xian)志以及(ji)廟內(nei)現(xian)存(cun)題銘(ming)記載,崔府君廟創建(jian)年代(dai)不詳,從(cong)現(xian)有資(zi)料(liao)分析,不晚(wan)于(yu)北(bei)宋大(da)(da)觀(guan)二年(1108),此后歷代(dai)均有修葺。原有山門、舞樓(lou)、獻殿(dian)、大(da)(da)殿(dian)、寢宮(gong)等建(jian)筑(zhu),現(xian)僅存(cun)大(da)(da)殿(dian)。
大殿為金代遺構,磚石臺基(ji),面闊五間,進深八(ba)椽,單檐歇(xie)山筒瓦屋(wu)(wu)頂,琉璃(li)屋(wu)(wu)脊。四椽栿搭(da)前、后乳(ru)栿用(yong)四柱(zhu)。檐下柱(zhu)頭斗(dou)拱(gong)及補間斗(dou)拱(gong)均(jun)為五鋪作雙下昂。
大(da)殿檐下(xia)斗拱(gong)分布不對稱,前檐逐間(jian)施一朵補(bu)間(jian)鋪作(zuo),兩山及后檐無補(bu)間(jian)鋪作(zuo)。斗拱(gong)均為五鋪作(zuo)計(ji)心重栱(gong),柱頭鋪作(zuo)出雙杪,補(bu)間(jian)鋪作(zuo)出單杪單下(xia)昂(ang)。后檐斗拱(gong)有修(xiu)繕時添(tian)加構件,反映(ying)了歷(li)代(dai)的維(wei)護(hu)與重修(xiu)。
崔(cui)(cui)(cui)府(fu)(fu)(fu)君(jun)(jun)(jun)廟(miao)因奉祀的(de)(de)(de)主(zhu)神(shen)崔(cui)(cui)(cui)玨,尊稱為(wei)(wei)崔(cui)(cui)(cui)府(fu)(fu)(fu)君(jun)(jun)(jun),故得名(ming)(ming)(ming)崔(cui)(cui)(cui)府(fu)(fu)(fu)君(jun)(jun)(jun)廟(miao),簡稱府(fu)(fu)(fu)君(jun)(jun)(jun)廟(miao),又因本廟(miao)坐落于(yu)(yu)長(chang)(chang)(chang)子(zi)(zi)縣(xian)城東大街路(lu)北,所(suo)以(yi)(yi)全稱長(chang)(chang)(chang)子(zi)(zi)縣(xian)崔(cui)(cui)(cui)府(fu)(fu)(fu)君(jun)(jun)(jun)廟(miao)。府(fu)(fu)(fu)君(jun)(jun)(jun)在(zai)古代主(zhu)要有三(san)層含義(yi):一(yi)(yi)、舊時(shi)子(zi)(zi)孫對其先世的(de)(de)(de)敬(jing)(jing)稱。這一(yi)(yi)稱謂在(zai)長(chang)(chang)(chang)子(zi)(zi)縣(xian)則(ze)是(shi)專指先父。長(chang)(chang)(chang)子(zi)(zi)人(ren)至(zhi)今還保留著(zhu)父親去世后,在(zai)父親棺(guan)木小頭上書(shu)寫“先府(fu)(fu)(fu)君(jun)(jun)(jun)某公(gong)諱某某之(zhi)靈位”規制的(de)(de)(de)傳統(tong),所(suo)以(yi)(yi)在(zai)長(chang)(chang)(chang)子(zi)(zi)提到府(fu)(fu)(fu)君(jun)(jun)(jun),一(yi)(yi)般人(ren)會首先想到父親。二、對部(bu)分神(shen)靈的(de)(de)(de)敬(jing)(jing)稱,但陰界的(de)(de)(de)神(shen)靈似乎用的(de)(de)(de)更多一(yi)(yi)些,如:泰山府(fu)(fu)(fu)君(jun)(jun)(jun),崔(cui)(cui)(cui)府(fu)(fu)(fu)君(jun)(jun)(jun)。三(san)、漢(han)朝時(shi)期稱太守為(wei)(wei)府(fu)(fu)(fu)君(jun)(jun)(jun)。有研究者(zhe)稱現在(zai)廣受崇拜且在(zai)上黨地區影響(xiang)深遠的(de)(de)(de)崔(cui)(cui)(cui)府(fu)(fu)(fu)君(jun)(jun)(jun)身(shen)上,至(zhi)少糅合了(le)三(san)個崔(cui)(cui)(cui)府(fu)(fu)(fu)君(jun)(jun)(jun)的(de)(de)(de)原型。一(yi)(yi)是(shi)東漢(han)汲(ji)(ji)縣(xian)令(ling)崔(cui)(cui)(cui)瑗(yuan)崔(cui)(cui)(cui)子(zi)(zi)玉。《太平(ping)御覽(lan)》中(zhong)(zhong)說(shuo):“崔(cui)(cui)(cui)瑗(yuan)為(wei)(wei)汲(ji)(ji)令(ling),乃(nai)為(wei)(wei)開溝造(zao)稻田,薄鹵(lu)之(zhi)地更為(wei)(wei)沃(wo)壤,民(min)(min)賴其利(li)。”二是(shi)唐(tang)滏陽(yang)令(ling)崔(cui)(cui)(cui)某(名(ming)(ming)(ming)字佚失(shi))。北宋《仁宗實錄》云:“府(fu)(fu)(fu)君(jun)(jun)(jun),貞觀中(zhong)(zhong),為(wei)(wei)相州滏陽(yang)令(ling),再(zai)遷蒲州刺史(shi)。史(shi)失(shi)其名(ming)(ming)(ming),在(zai)滏陽(yang)有愛(ai)惠(hui),民(min)(min)為(wei)(wei)立祠。”三(san)是(shi)唐(tang)代長(chang)(chang)(chang)子(zi)(zi)令(ling)崔(cui)(cui)(cui)玨。金元名(ming)(ming)(ming)家元好問所(suo)撰《崔(cui)(cui)(cui)府(fu)(fu)(fu)君(jun)(jun)(jun)廟(miao)記(ji)》說(shuo):“唐(tang)崔(cui)(cui)(cui)子(zi)(zi)玉府(fu)(fu)(fu)君(jun)(jun)(jun)祠,太宗時(shi),為(wei)(wei)長(chang)(chang)(chang)子(zi)(zi)令(ling),有惠(hui)愛(ai)之(zhi)風(feng),本道采訪使(shi)與長(chang)(chang)(chang)子(zi)(zi)尉(wei)劉內行弗(fu)俻(bei),且有贓賕之(zhi)鄙。時(shi)縣(xian)有名(ming)(ming)(ming)虎(hu),府(fu)(fu)(fu)君(jun)(jun)(jun)謂二人(ren)者(zhe)宜(yi)當之(zhi),已而果(guo)然。及一(yi)(yi)孝子(zi)(zi)為(wei)(wei)所(suo)食,乃(nai)以(yi)(yi)牒攝虎(hu)至(zhi),使(shi)服罪(zui),一(yi)(yi)縣(xian)以(yi)(yi)為(wei)(wei)神(shen),而廟(miao)事之(zhi)。世所(suo)傳,蓋如此。”從(cong)以(yi)(yi)上記(ji)述(shu)中(zhong)(zhong)可以(yi)(yi)看(kan)出,汲(ji)(ji)縣(xian)令(ling)的(de)(de)(de)崔(cui)(cui)(cui)府(fu)(fu)(fu)君(jun)(jun)(jun)的(de)(de)(de)主(zhu)要善政,是(shi)開溝引水和(he)造(zao)田,即使(shi)鹽堿地也經過改(gai)造(zao)成為(wei)(wei)肥沃(wo)土地;滏陽(yang)令(ling)的(de)(de)(de)崔(cui)(cui)(cui)府(fu)(fu)(fu)君(jun)(jun)(jun)的(de)(de)(de)功業是(shi)多有愛(ai)民(min)(min)、惠(hui)民(min)(min)之(zhi)舉;長(chang)(chang)(chang)子(zi)(zi)令(ling)的(de)(de)(de)崔(cui)(cui)(cui)府(fu)(fu)(fu)君(jun)(jun)(jun)突出功績是(shi),惠(hui)愛(ai)于(yu)(yu)民(min)(min),并將吃掉孝子(zi)(zi)的(de)(de)(de)兇虎(hu)抓拿歸案,審(shen)其罪(zui),判其刑,暗喻(yu)鐵面無私,執(zhi)法嚴明。