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基本資料

史料(liao)價值 其(qi)中(zhong)《十方重(zhong)陽萬壽宮(gong)記(ji)》《終南(nan)山神(shen)仙重(zhong)陽王(wang)真(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)人(ren)(ren)全(quan)真(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)教(jiao)祖(zu)碑(bei)》《終南(nan)山重(zhong)陽祖(zu)師仙跡記(ji)》《重(zhong)陽成道(dao)宮(gong)記(ji)》等(deng)碑(bei)，系統(tong)地記(ji)載全(quan)真(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)教(jiao)祖(zu)庭的創立、發(fa)展與(yu)(yu)衰落歷史及其(qi)祖(zu)師王(wang)重(zhong)陽身世(shi)與(yu)(yu)生平(ping)事(shi)跡。還有13位(wei)真(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)人(ren)(ren)的道(dao)行碑(bei)，不(bu)僅(jin)記(ji)載真(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)人(ren)(ren)的道(dao)行與(yu)(yu)全(quan)真(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)教(jiao)在元朝所(suo)居的地位(wei)，也(ye)記(ji)錄(lu)不(bu)少重(zhong)要史料(liao)可(ke)以證史與(yu)(yu)補(bu)史。例如以《元史·丘處(chu)機傳(chuan)》與(yu)(yu)碑(bei)林中(zhong)《玄(xuan)門(men)掌教(jiao)清(qing)和妙道(dao)廣化真(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)人(ren)(ren)尹宗師碑(bei)銘并序(xu)》比(bi)較(jiao)，可(ke)知《元史》記(ji)載長(chang)春真(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)人(ren)(ren)丘處(chu)機謁元太祖(zu)事(shi)有不(bu)實之處(chu)。

書(shu)(shu)法價值(zhi) 首(shou)推元代(dai)書(shu)(shu)法家趙孟頫所(suo)書(shu)(shu)《大(da)(da)元敕(chi)藏御服之碑(bei)》和《皇元孫真(zhen)人(ren)道行碑(bei)》。此二碑(bei)均為(wei)(wei)(wei)其(qi)(qi)承旨(zhi)所(suo)書(shu)(shu)，其(qi)(qi)書(shu)(shu)法藝術(shu)達到爐(lu)火純青、出神(shen)入化的(de)境界。明代(dai)萬歷年(nian)間(jian)文壇領(ling)袖王(wang)世(shi)貞(zhen)在(zai)其(qi)(qi)所(suo)著《弇州山人(ren)稿(gao)》評論云：“此書(shu)(shu)乃承制，又中年(nian)以(yi)后筆，當(dang)妙。”次(ci)則為(wei)(wei)(wei)溥光(guang)書(shu)(shu)《敕(chi)賜大(da)(da)重陽萬壽(shou)宮碑(bei)》，字大(da)(da)如(ru)斗，為(wei)(wei)(wei)榜書(shu)(shu)，筆法蒼勁，神(shen)足韻勝。溥光(guang)為(wei)(wei)(wei)元代(dai)可與趙孟頫相頡頏的(de)大(da)(da)書(shu)(shu)法家。再次(ci)為(wei)(wei)(wei)韓沖書(shu)(shu)丹(dan)的(de)《玄通弘教披云真(zhen)人(ren)道行之碑(bei)》，姚燧書(shu)(shu)丹(dan)的(de)《重陽仙(xian)(xian)跡記碑(bei)》，李道謙書(shu)(shu)丹(dan)的(de)《終南(nan)山神(shen)仙(xian)(xian)重陽王(wang)真(zhen)人(ren)全真(zhen)教祖(zu)碑(bei)》，還有商挺(ting)以(yi)隸書(shu)(shu)題(ti)額的(de)《玄門(men)掌教誠(cheng)明真(zhen)人(ren)道行之碑(bei)》均是書(shu)(shu)法佳作(zuo)。

文(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)價值 祖(zu)庵碑(bei)(bei)(bei)(bei)林(lin)(lin)碑(bei)(bei)(bei)(bei)文(wen)(wen)的(de)撰(zhuan)(zhuan)寫者(zhe)多出自(zi)名家(jia)之手，其中《二十四史》有傳者(zhe)17人(ren)(ren)(ren)。如《圓明(ming)真(zhen)(zhen)人(ren)(ren)(ren)高公碑(bei)(bei)(bei)(bei)銘(ming)》為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)翰(han)(han)林(lin)(lin)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)士(shi)(shi)姚燧承(cheng)(cheng)旨(zhi)所(suo)(suo)(suo)(suo)撰(zhuan)(zhuan)，《大(da)(da)(da)元敕(chi)藏御服之碑(bei)(bei)(bei)(bei)》為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)奎章(zhang)閣大(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)士(shi)(shi)、翰(han)(han)林(lin)(lin)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)士(shi)(shi)趙世延(yan)承(cheng)(cheng)旨(zhi)所(suo)(suo)(suo)(suo)撰(zhuan)(zhuan)，《全(quan)真(zhen)(zhen)第貳代丹陽抱壹無為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)真(zhen)(zhen)人(ren)(ren)(ren)馬宗師道(dao)行(xing)碑(bei)(bei)(bei)(bei)銘(ming)》和《披(pi)云(yun)(yun)宋真(zhen)(zhen)人(ren)(ren)(ren)道(dao)行(xing)碑(bei)(bei)(bei)(bei)》為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)翰(han)(han)林(lin)(lin)院直學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)士(shi)(shi)王利用所(suo)(suo)(suo)(suo)撰(zhuan)(zhuan)，《弘玄真(zhen)(zhen)人(ren)(ren)(ren)趙公道(dao)行(xing)碑(bei)(bei)(bei)(bei)》為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)集賢(xian)大(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)士(shi)(shi)李謙(qian)(qian)所(suo)(suo)(suo)(suo)撰(zhuan)(zhuan)，《洞真(zhen)(zhen)于真(zhen)(zhen)人(ren)(ren)(ren)道(dao)行(xing)碑(bei)(bei)(bei)(bei)并(bing)序(xu)》為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)名士(shi)(shi)楊奐所(suo)(suo)(suo)(suo)撰(zhuan)(zhuan)。《玄門掌(zhang)教誠明(ming)真(zhen)(zhen)人(ren)(ren)(ren)道(dao)行(xing)碑(bei)(bei)(bei)(bei)》為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)翰(han)(han)林(lin)(lin)直學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)士(shi)(shi)王磐所(suo)(suo)(suo)(suo)撰(zhuan)(zhuan)，《天樂真(zhen)(zhen)人(ren)(ren)(ren)李公道(dao)行(xing)碑(bei)(bei)(bei)(bei)》為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)集賢(xian)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)士(shi)(shi)宋渤所(suo)(suo)(suo)(suo)撰(zhuan)(zhuan)，《皇元孫真(zhen)(zhen)人(ren)(ren)(ren)道(dao)行(xing)碑(bei)(bei)(bei)(bei)》為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)翰(han)(han)林(lin)(lin)侍講學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)士(shi)(shi)鄧文(wen)(wen)原所(suo)(suo)(suo)(suo)撰(zhuan)(zhuan)，《終南山(shan)神仙(xian)(xian)重陽王真(zhen)(zhen)人(ren)(ren)(ren)全(quan)真(zhen)(zhen)教祖(zu)碑(bei)(bei)(bei)(bei)》為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)密國公金(jin)源夀所(suo)(suo)(suo)(suo)撰(zhuan)(zhuan)，《終南山(shan)重陽仙(xian)(xian)跡記碑(bei)(bei)(bei)(bei)》為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)翰(han)(han)林(lin)(lin)院修撰(zhuan)(zhuan)劉祖(zu)謙(qian)(qian)所(suo)(suo)(suo)(suo)撰(zhuan)(zhuan)，《棲(qi)云(yun)(yun)真(zhen)(zhen)人(ren)(ren)(ren)開(kai)澇水記碑(bei)(bei)(bei)(bei)》為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)翰(han)(han)林(lin)(lin)院直學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)士(shi)(shi)薛有諒所(suo)(suo)(suo)(suo)撰(zhuan)(zhuan)。這些(xie)人(ren)(ren)(ren)均為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)當(dang)時(shi)文(wen)(wen)章(zhang)大(da)(da)(da)家(jia)。詔書與(yu)圣旨(zhi)碑(bei)(bei)(bei)(bei)中《成吉思汗皇帝(di)賜神仙(xian)(xian)手詔》也是文(wen)(wen)采飛揚，據(ju)說出自(zi)元朝中書令耶律楚(chu)材之手。

現代規模

文(wen)(wen)(wen)字(zi)(zi)(zi)語言(yan)價(jia)值 碑(bei)林內存有(you)五通元(yuan)代蒙(meng)(meng)漢文(wen)(wen)(wen)對照圣旨(zhi)碑(bei)，其(qi)中一通為蒙(meng)(meng)古(gu)(gu)回(hui)鶻（畏(wei)兀(wu)）字(zi)(zi)(zi)，四(si)通為蒙(meng)(meng)古(gu)(gu)八(ba)思巴字(zi)(zi)(zi)。蒙(meng)(meng)古(gu)(gu)回(hui)鶻字(zi)(zi)(zi)是(shi)(shi)成吉思汗時期用回(hui)鶻字(zi)(zi)(zi)母拼(pin)寫成蒙(meng)(meng)古(gu)(gu)文(wen)(wen)(wen)字(zi)(zi)(zi)，是(shi)(shi)較早(zao)的(de)蒙(meng)(meng)古(gu)(gu)文(wen)(wen)(wen)字(zi)(zi)(zi)。對研究元(yuan)代歷史、制(zhi)(zhi)度和古(gu)(gu)代蒙(meng)(meng)古(gu)(gu)語文(wen)(wen)(wen)都有(you)重(zhong)要(yao)(yao)價(jia)值。蒙(meng)(meng)古(gu)(gu)八(ba)思巴字(zi)(zi)(zi)是(shi)(shi)元(yuan)世祖忽必烈令大(da)喇(la)嘛八(ba)思巴據藏(zang)文(wen)(wen)(wen)字(zi)(zi)(zi)母制(zhi)(zhi)造(zao)的(de)新體蒙(meng)(meng)古(gu)(gu)字(zi)(zi)(zi)，于至元(yuan)六(liu)年（1269）頒行，是(shi)(shi)元(yuan)朝(chao)的(de)法定文(wen)(wen)(wen)字(zi)(zi)(zi)。此五通碑(bei)石的(de)漢字(zi)(zi)(zi)碑(bei)文(wen)(wen)(wen)均(jun)被收入蔡美彪所編的(de)《元(yuan)代白(bai)話碑(bei)集錄》（科學(xue)出(chu)版(ban)社(she)，1955年2月）一書。這(zhe)些(xie)文(wen)(wen)(wen)字(zi)(zi)(zi)是(shi)(shi)研究元(yuan)代宗教史及寺(si)觀經(jing)濟的(de)重(zhong)要(yao)(yao)資料。2001年6月25日國務院公布為全國重(zhong)點文(wen)(wen)(wen)物(wu)保護(hu)單位。