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基本資料

史料價值 其中(zhong)《十(shi)方重(zhong)(zhong)陽(yang)萬壽宮(gong)記》《終(zhong)南山(shan)神仙重(zhong)(zhong)陽(yang)王真(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)人(ren)(ren)全(quan)(quan)真(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)教(jiao)祖碑(bei)(bei)》《終(zhong)南山(shan)重(zhong)(zhong)陽(yang)祖師仙跡記》《重(zhong)(zhong)陽(yang)成道(dao)(dao)宮(gong)記》等(deng)碑(bei)(bei)，系統地(di)記載全(quan)(quan)真(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)教(jiao)祖庭的(de)(de)創立、發展與衰落(luo)歷史及其祖師王重(zhong)(zhong)陽(yang)身(shen)世與生(sheng)平事(shi)(shi)跡。還有13位真(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)人(ren)(ren)的(de)(de)道(dao)(dao)行(xing)碑(bei)(bei)，不僅記載真(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)人(ren)(ren)的(de)(de)道(dao)(dao)行(xing)與全(quan)(quan)真(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)教(jiao)在元(yuan)(yuan)朝所居的(de)(de)地(di)位，也記錄不少重(zhong)(zhong)要史料可以(yi)證史與補史。例如以(yi)《元(yuan)(yuan)史·丘(qiu)(qiu)處機傳》與碑(bei)(bei)林中(zhong)《玄門掌(zhang)教(jiao)清(qing)和妙道(dao)(dao)廣化真(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)人(ren)(ren)尹宗師碑(bei)(bei)銘并序》比較，可知《元(yuan)(yuan)史》記載長春真(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)人(ren)(ren)丘(qiu)(qiu)處機謁元(yuan)(yuan)太祖事(shi)(shi)有不實之處。

書(shu)(shu)法(fa)價值 首推元(yuan)代書(shu)(shu)法(fa)家趙(zhao)孟(meng)頫(fu)(fu)所(suo)書(shu)(shu)《大(da)元(yuan)敕藏御服之碑(bei)(bei)》和《皇元(yuan)孫真人(ren)(ren)道行碑(bei)(bei)》。此二碑(bei)(bei)均為(wei)其承旨所(suo)書(shu)(shu)，其書(shu)(shu)法(fa)藝術達到爐火(huo)純青、出神(shen)入化的境界。明(ming)代萬歷年間文壇(tan)領袖(xiu)王世(shi)貞在其所(suo)著《弇州山(shan)(shan)人(ren)(ren)稿》評論云：“此書(shu)(shu)乃承制，又(you)中年以(yi)后筆(bi)，當(dang)妙。”次(ci)則為(wei)溥光書(shu)(shu)《敕賜大(da)重陽(yang)萬壽宮碑(bei)(bei)》，字大(da)如斗，為(wei)榜書(shu)(shu)，筆(bi)法(fa)蒼勁，神(shen)足韻勝。溥光為(wei)元(yuan)代可與趙(zhao)孟(meng)頫(fu)(fu)相(xiang)頡頏的大(da)書(shu)(shu)法(fa)家。再次(ci)為(wei)韓沖書(shu)(shu)丹(dan)的《玄通弘(hong)教披云真人(ren)(ren)道行之碑(bei)(bei)》，姚(yao)燧書(shu)(shu)丹(dan)的《重陽(yang)仙跡記碑(bei)(bei)》，李道謙書(shu)(shu)丹(dan)的《終南山(shan)(shan)神(shen)仙重陽(yang)王真人(ren)(ren)全真教祖碑(bei)(bei)》，還(huan)有商挺以(yi)隸(li)書(shu)(shu)題額的《玄門(men)掌教誠(cheng)明(ming)真人(ren)(ren)道行之碑(bei)(bei)》均是書(shu)(shu)法(fa)佳作。

文(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)價值(zhi) 祖(zu)庵碑(bei)(bei)(bei)(bei)林碑(bei)(bei)(bei)(bei)文(wen)(wen)(wen)的(de)撰(zhuan)(zhuan)寫者多出(chu)自名家之手(shou)(shou)，其中(zhong)《二(er)十(shi)四史》有傳者17人(ren)(ren)。如《圓明真(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)人(ren)(ren)高公(gong)碑(bei)(bei)(bei)(bei)銘》為(wei)(wei)(wei)翰(han)林學(xue)(xue)士(shi)(shi)(shi)姚燧承旨(zhi)所(suo)(suo)(suo)撰(zhuan)(zhuan)，《大元(yuan)敕藏御服之碑(bei)(bei)(bei)(bei)》為(wei)(wei)(wei)奎章閣大學(xue)(xue)士(shi)(shi)(shi)、翰(han)林學(xue)(xue)士(shi)(shi)(shi)趙(zhao)世延承旨(zhi)所(suo)(suo)(suo)撰(zhuan)(zhuan)，《全真(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)第貳代丹陽(yang)(yang)抱壹無(wu)為(wei)(wei)(wei)真(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)人(ren)(ren)馬宗師道行(xing)碑(bei)(bei)(bei)(bei)銘》和《披(pi)云宋真(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)人(ren)(ren)道行(xing)碑(bei)(bei)(bei)(bei)》為(wei)(wei)(wei)翰(han)林院(yuan)直(zhi)學(xue)(xue)士(shi)(shi)(shi)王(wang)(wang)利(li)用(yong)所(suo)(suo)(suo)撰(zhuan)(zhuan)，《弘玄真(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)人(ren)(ren)趙(zhao)公(gong)道行(xing)碑(bei)(bei)(bei)(bei)》為(wei)(wei)(wei)集賢(xian)大學(xue)(xue)士(shi)(shi)(shi)李謙(qian)所(suo)(suo)(suo)撰(zhuan)(zhuan)，《洞真(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)于真(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)人(ren)(ren)道行(xing)碑(bei)(bei)(bei)(bei)并序》為(wei)(wei)(wei)名士(shi)(shi)(shi)楊奐(huan)所(suo)(suo)(suo)撰(zhuan)(zhuan)。《玄門掌教誠明真(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)人(ren)(ren)道行(xing)碑(bei)(bei)(bei)(bei)》為(wei)(wei)(wei)翰(han)林直(zhi)學(xue)(xue)士(shi)(shi)(shi)王(wang)(wang)磐所(suo)(suo)(suo)撰(zhuan)(zhuan)，《天樂(le)真(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)人(ren)(ren)李公(gong)道行(xing)碑(bei)(bei)(bei)(bei)》為(wei)(wei)(wei)集賢(xian)學(xue)(xue)士(shi)(shi)(shi)宋渤所(suo)(suo)(suo)撰(zhuan)(zhuan)，《皇(huang)元(yuan)孫(sun)真(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)人(ren)(ren)道行(xing)碑(bei)(bei)(bei)(bei)》為(wei)(wei)(wei)翰(han)林侍講學(xue)(xue)士(shi)(shi)(shi)鄧文(wen)(wen)(wen)原所(suo)(suo)(suo)撰(zhuan)(zhuan)，《終南(nan)山神(shen)仙(xian)重陽(yang)(yang)王(wang)(wang)真(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)人(ren)(ren)全真(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)教祖(zu)碑(bei)(bei)(bei)(bei)》為(wei)(wei)(wei)密國公(gong)金源(yuan)夀所(suo)(suo)(suo)撰(zhuan)(zhuan)，《終南(nan)山重陽(yang)(yang)仙(xian)跡記碑(bei)(bei)(bei)(bei)》為(wei)(wei)(wei)翰(han)林院(yuan)修(xiu)撰(zhuan)(zhuan)劉祖(zu)謙(qian)所(suo)(suo)(suo)撰(zhuan)(zhuan)，《棲云真(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)人(ren)(ren)開澇水記碑(bei)(bei)(bei)(bei)》為(wei)(wei)(wei)翰(han)林院(yuan)直(zhi)學(xue)(xue)士(shi)(shi)(shi)薛有諒所(suo)(suo)(suo)撰(zhuan)(zhuan)。這些(xie)人(ren)(ren)均為(wei)(wei)(wei)當(dang)時文(wen)(wen)(wen)章大家。詔書(shu)與圣旨(zhi)碑(bei)(bei)(bei)(bei)中(zhong)《成吉思汗皇(huang)帝賜神(shen)仙(xian)手(shou)(shou)詔》也是文(wen)(wen)(wen)采飛揚，據說出(chu)自元(yuan)朝中(zhong)書(shu)令耶律(lv)楚(chu)材之手(shou)(shou)。

現代規模

文(wen)(wen)(wen)(wen)字(zi)(zi)(zi)語(yu)言價值(zhi) 碑(bei)林內(nei)存有(you)五(wu)通(tong)元(yuan)代(dai)(dai)蒙(meng)漢(han)(han)文(wen)(wen)(wen)(wen)對(dui)照圣旨碑(bei)，其中一通(tong)為蒙(meng)古(gu)(gu)(gu)回(hui)鶻(gu)（畏兀(wu)）字(zi)(zi)(zi)，四通(tong)為蒙(meng)古(gu)(gu)(gu)八思巴字(zi)(zi)(zi)。蒙(meng)古(gu)(gu)(gu)回(hui)鶻(gu)字(zi)(zi)(zi)是成吉思汗(han)時期用回(hui)鶻(gu)字(zi)(zi)(zi)母(mu)拼寫成蒙(meng)古(gu)(gu)(gu)文(wen)(wen)(wen)(wen)字(zi)(zi)(zi)，是較早的(de)蒙(meng)古(gu)(gu)(gu)文(wen)(wen)(wen)(wen)字(zi)(zi)(zi)。對(dui)研究元(yuan)代(dai)(dai)歷(li)史(shi)(shi)、制度和(he)古(gu)(gu)(gu)代(dai)(dai)蒙(meng)古(gu)(gu)(gu)語(yu)文(wen)(wen)(wen)(wen)都(dou)有(you)重要價值(zhi)。蒙(meng)古(gu)(gu)(gu)八思巴字(zi)(zi)(zi)是元(yuan)世祖忽必烈令大喇嘛八思巴據藏文(wen)(wen)(wen)(wen)字(zi)(zi)(zi)母(mu)制造的(de)新體蒙(meng)古(gu)(gu)(gu)字(zi)(zi)(zi)，于至元(yuan)六年(nian)(nian)（1269）頒行，是元(yuan)朝的(de)法定文(wen)(wen)(wen)(wen)字(zi)(zi)(zi)。此五(wu)通(tong)碑(bei)石的(de)漢(han)(han)字(zi)(zi)(zi)碑(bei)文(wen)(wen)(wen)(wen)均被收入蔡美彪所(suo)編(bian)的(de)《元(yuan)代(dai)(dai)白話碑(bei)集錄》（科學出版(ban)社，1955年(nian)(nian)2月）一書(shu)。這些文(wen)(wen)(wen)(wen)字(zi)(zi)(zi)是研究元(yuan)代(dai)(dai)宗(zong)教史(shi)(shi)及寺(si)觀經濟(ji)的(de)重要資料。2001年(nian)(nian)6月25日國(guo)務院(yuan)公布為全(quan)國(guo)重點(dian)文(wen)(wen)(wen)(wen)物(wu)保護單(dan)位。