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地理環境

昭(zhao)陵，位于陜西省(sheng)禮泉縣東22.5千米九嵕(zong)山(shan)(shan)(shan)的主(zhu)峰。距西安市(shi)70千米，咸陽市(shi)30千米，咸陽國際(ji)機場(chang)25千米。九嵕(zong)山(shan)(shan)(shan)山(shan)(shan)(shan)勢(shi)突兀，海拔1888米；地(di)處涇河之(zhi)陰、渭河之(zhi)陽，南(nan)隔關中平原，與(yu)太白、終南(nan)諸峰遙相對(dui)峙；東西兩側，層巒起伏(fu)，亙及(ji)平野。主(zhu)峰周圍(wei)均(jun)勻地(di)分布著九道(dao)山(shan)(shan)(shan)梁(liang)，高(gao)高(gao)拱舉。古(gu)代把小(xiao)的山(shan)(shan)(shan)梁(liang)稱為嵕(zong)，因而得(de)名九嵕(zong)山(shan)(shan)(shan)（或稱“九嵏山(shan)(shan)(shan)”）。

九嵕山為早(zao)期褶(zhe)皺(zhou)后經再斷裂(lie)形(xing)成(cheng)的(de)斷塊(kuai)山，由硅質(zhi)、白云質(zhi)、角礫巖(yan)組成(cheng)，抗蝕性(xing)(xing)強，故(gu)地(di)勢高亢，北緩南陡。山至莊河溝地(di)段(duan)，溝壑縱橫(heng)，原面破碎，沖溝密度(du)(du)(du)大且深(shen)，溝壑密度(du)(du)(du)每平(ping)方千米(mi)2.827千米(mi)，切割深(shen)度(du)(du)(du)一般(ban)在(zai)50—250米(mi)之間，相(xiang)對高度(du)(du)(du)在(zai)200米(mi)左右。土壤為地(di)帶性(xing)(xing)土壤黑壚(lu)土，帶有局部天然灌木叢林(lin)。

九嵕(zong)山區的河流原地(di)和北(bei)(bei)部石灰巖(yan)質地(di)貌(mao)類型是在溫(wen)和氣候條(tiao)件(jian)下(xia)形成。以河流兩岸原地(di)和北(bei)(bei)部的石灰巖(yan)質山脈(mo)為主，涇河、渭河、泔河圍(wei)繞期(qi)間，物產豐(feng)富，林(lin)地(di)綠地(di)眾多，覆蓋率達90%。

名稱

昭(zhao)(zhao)陵的陵名，史書上(shang)沒(mei)有(you)專門的解釋。古代(dai)謚法(fa)解釋“昭(zhao)(zhao)”字(zi)說：“圣文周達(da)曰昭(zhao)(zhao)，昭(zhao)(zhao)德有(you)功曰昭(zhao)(zhao)。”古代(dai)謚法(fa)也有(you)謚曰順、貞(zhen)、獻等美好(hao)的字(zi)眼。

根據唐代帝王(wang)陵(ling)(ling)墓(mu)如(ru)獻陵(ling)(ling)、貞陵(ling)(ling)、泰陵(ling)(ling)等選(xuan)取吉利、祥順(shun)、平和(he)等美好字(zi)眼(yan)的(de)做法來看，昭(zhao)陵(ling)(ling)的(de)定名，顯然也(ye)是選(xuan)取了一個“集(ji)帝王(wang)之氣”和(he)“文(wen)治武功(gong)”之意歌(ge)功(gong)頌(song)德的(de)美好字(zi)眼(yan)。

歷史沿革

選址背景

唐太宗(zong)貞觀十(shi)年（636年），皇(huang)后(hou)長孫氏病危，臨(lin)終之時(shi)遺言薄葬[8] ?。唐太宗(zong)遵照(zhao)長孫皇(huang)后(hou)的遺言，在(zai)皇(huang)后(hou)崩后(hou)，把她臨(lin)時(shi)安(an)厝在(zai)九(jiu)嵕山新鑿之石(shi)窟，陵名(ming)昭陵。并決定把昭陵也作為自己(ji)的歸宿之地，等他駕(jia)崩后(hou)與(yu)皇(huang)后(hou)合葬，隨即開始(shi)了大規(gui)模的營建工程(cheng)。

唐(tang)太(tai)宗(zong)選擇九嵕山(shan)作為(wei)昭陵(ling)陵(ling)址有(you)著濃(nong)郁的(de)(de)(de)文化背景(jing)(jing)和政治背景(jing)(jing)。中(zhong)國古代(dai)所謂的(de)(de)(de)陵(ling)墓(mu)(mu)堪輿風(feng)水(shui)(shui)之(zhi)說(shuo)，伴著姓氏的(de)(de)(de)不斷擴大及五(wu)行陰陽(yang)之(zhi)說(shuo)的(de)(de)(de)流傳而逐漸完善(shan)，至南北朝時基(ji)本形(xing)成了一(yi)套(tao)評定(ding)風(feng)水(shui)(shui)好(hao)壞的(de)(de)(de)理(li)論。九嵕山(shan)滿足了堪輿家(jia)認(ren)(ren)為(wei)帝王陵(ling)墓(mu)(mu)應具有(you)的(de)(de)(de)所有(you)條件，自唐(tang)以降，堪輿家(jia)普遍(bian)認(ren)(ren)為(wei)昭陵(ling)的(de)(de)(de)風(feng)水(shui)(shui)為(wei)中(zhong)國歷(li)代(dai)帝陵(ling)之(zhi)最佳者。

除此，唐太(tai)宗選(xuan)擇(ze)昭陵(ling)(ling)(ling)還(huan)有附加的政治背景。按照唐太(tai)宗最初的想法，帝王陵(ling)(ling)(ling)寢要完全效仿漢高祖劉邦的長陵(ling)(ling)(ling)，務從(cong)豐厚。但精通經(jing)史的虞世(shi)南(nan)提出反對意見(jian)，認為(wei)(wei)漢制既(ji)勞(lao)費了民力(li)，還(huan)使(shi)盜(dao)賊生心，所以漢陵(ling)(ling)(ling)大(da)都被盜(dao)，帝王的尸骨(gu)也被拋棄荒野，實在是(shi)百害而(er)無一(yi)利(li)。他建議太(tai)宗應當(dang)向(xiang)堯帝那(nei)樣，因山為(wei)(wei)陵(ling)(ling)(ling)，陵(ling)(ling)(ling)內不藏金玉，并在陵(ling)(ling)(ling)外立碑予以說 。虞世(shi)南(nan)所說的“因山為(wei)(wei)陵(ling)(ling)(ling)”既(ji)能節儉民力(li)又(you)能防盜(dao)的建議，為(wei)(wei)唐太(tai)宗最終決定選(xuan)擇(ze)九嵕山作為(wei)(wei)昭陵(ling)(ling)(ling)陵(ling)(ling)(ling)址，起到了思想和理論的啟迪作用(yong)。

因山為陵

唐太(tai)宗(zong)以九嵕山(shan)建昭陵(ling)，并詔令子孫(sun)“永以為法”，開創(chuang)了(le)唐代(dai)帝(di)王陵(ling)寢制度“因山(shan)為陵(ling)”的(de)先例。昭陵(ling)自貞觀十年（636年）首葬長孫(sun)皇后起，便開始(shi)了(le)大規模(mo)的(de)營(ying)建工程(cheng)。至貞觀二十三年（649年）埋葬唐太(tai)宗(zong)，營(ying)建工程(cheng)才(cai)基本結(jie)束。除主陵(ling)墓道地(di)宮以外(wai)，還(huan)在陵(ling)山(shan)周圍建起了(le)規模(mo)宏大的(de)建筑群(qun)。

歷代祭祀

唐時昭陵(ling)(ling)有宮人供養，官兵(bing)守衛，護陵(ling)(ling)軍官的(de)軍銜為(wei)將軍，還(huan)專(zhuan)門設立五品陵(ling)(ling)令管(guan)理(li)。每年春二月，朝廷還(huan)要委派重要的(de)大(da)臣來昭陵(ling)(ling)祭祀(si)。遇有太宗(zong)誕日、忌日，還(huan)安排大(da)臣到昭陵(ling)(ling)侍奉太宗(zong)靈(ling)魂“起(qi)居(ju)”，儀(yi)仗(zhang)蔽(bi)路，從(cong)不間(jian)斷。

《唐(tang)會(hui)要·親謁陵(ling)》載，有(you)唐(tang)一(yi)代，高宗(zong)(zong)皇(huang)帝和(he)玄宗(zong)(zong)皇(huang)帝曾親謁昭陵(ling)，拜奠(dian)(dian)先帝。永徽六年(nian)（655年(nian)）正月一(yi)日，唐(tang)高宗(zong)(zong)親謁昭陵(ling)，莊嚴肅(su)穆，規模(mo)空前。這次(ci)祭奠(dian)(dian)活動(dong)結(jie)束后，高宗(zong)(zong)詔(zhao)令(ling)免除了醴泉(quan)縣當(dang)年(nian)的(de)租賦，并將(jiang)護(hu)陵(ling)的(de)將(jiang)軍、郎將(jiang)進爵一(yi)等(deng)，對(dui)陵(ling)令(ling)、丞加階賜物，又詔(zhao)令(ling)在陵(ling)側(ce)修建佛寺(si)。

唐(tang)高(gao)(gao)(gao)宗時(shi)，唐(tang)軍遠(yuan)征凱旋而歸(gui)，獻(xian)(xian)俘儀式也(ye)常在昭(zhao)陵(ling)(ling)舉行。依(yi)照(zhao)中國古代傳統禮制，獻(xian)(xian)俘通常都在太廟、太社(she)舉行，但高(gao)(gao)(gao)宗為了(le)慰藉(jie)先帝未(wei)滅頑敵(di)的遺憾(han)，將獻(xian)(xian)俘儀式移至昭(zhao)陵(ling)(ling)。《唐(tang)會(hui)要(yao)·獻(xian)(xian)俘》載，顯(xian)慶三年(nian)，蘇定方俘叛將阿史那賀(he)魯，于十一(yi)(yi)月(yue)十五(wu)日獻(xian)(xian)俘于昭(zhao)陵(ling)(ling)；乾封元年(nian)，李績(ji)滅高(gao)(gao)(gao)麗(li)擒高(gao)(gao)(gao)麗(li)王，于十月(yue)二十一(yi)(yi)日獻(xian)(xian)俘于昭(zhao)陵(ling)(ling)。

唐時昭陵陵區(qu)嚴禁隨(sui)便出入，至于陵區(qu)內(nei)的(de)一(yi)草一(yi)木(mu)就(jiu)更不(bu)得損壞。《資(zi)治(zhi)通鑒》載，儀鳳(feng)二年(nian)，左武衛大將軍權善(shan)才(cai)(cai)、右監(jian)門中(zhong)郎(lang)將范(fan)懷義誤斫(zhuo)昭陵柏樹(shu)，按律當除(chu)名。大理寺(si)奏報高宗，高宗大怒(nu)，“特命(ming)殺(sha)之”。大理丞(cheng)狄(di)(di)仁(ren)杰(jie)(jie)奏道：“二人罪不(bu)當死。”高宗說：“善(shan)才(cai)(cai)等斫(zhuo)陵柏，我不(bu)殺(sha)則(ze)為不(bu)孝。”多虧(kui)狄(di)(di)仁(ren)杰(jie)(jie)依法力諫，又羅列古代先(xian)賢事例(li)，并明(ming)確表態：“臣不(bu)敢(gan)奉詔。”高宗怒(nu)氣(qi)稍解(jie)，將權、范(fan)二人除(chu)名，流放(fang)嶺南(nan)。

開元十七(qi)年十一月十六(liu)日，唐玄宗(zong)親(qin)謁昭陵(ling)，規模可能(neng)較(jiao)高(gao)宗(zong)親(qin)謁昭陵(ling)為小(xiao)。唐玄宗(zong)這次祭奠昭陵(ling)，有(you)高(gao)力士(shi)(shi)陪伴，史載高(gao)力士(shi)(shi)見到寢殿里(li)太宗(zong)生前所用(yong)過的梳(shu)子等物，深為太宗(zong)的節(jie)儉所感動(dong)。

從唐代(dai)(dai)(dai)開始，歷(li)代(dai)(dai)(dai)帝王都委派(pai)官員代(dai)(dai)(dai)表(biao)朝廷祭(ji)祀(si)昭(zhao)(zhao)(zhao)陵(ling)(ling)。由于(yu)昭(zhao)(zhao)(zhao)陵(ling)(ling)正南(nan)方獻殿(dian)前的空地不多(duo)，加(jia)之道路崎嶇(qu)，石料搬(ban)運不便，所以(yi)(yi)，歷(li)代(dai)(dai)(dai)的祭(ji)陵(ling)(ling)碑(bei)(bei)都立(li)于(yu)北司馬(ma)院內，久而久之，人們習慣把北司馬(ma)院稱為(wei)“祭(ji)壇(tan)”。已(yi)知歷(li)代(dai)(dai)(dai)皇帝祭(ji)陵(ling)(ling)碑(bei)(bei)30余通。最早(zao)的祭(ji)陵(ling)(ling)碑(bei)(bei)是(shi)(shi)(shi)唐肅(su)宗(zong)平(ping)定“安史之亂”后所立(li)，碑(bei)(bei)上尚存“監察御(yu)史賜緋魚(yu)袋臣韓(han)云(yun)卿述并書”15字。其次是(shi)(shi)(shi)明(ming)洪武四年明(ming)太祖朱元璋派(pai)員所立(li)的“御(yu)制(zhi)祝文(wen)”碑(bei)(bei)。在(zai)30余通祭(ji)陵(ling)(ling)碑(bei)(bei)中(zhong)，立(li)碑(bei)(bei)最多(duo)的是(shi)(shi)(shi)清(qing)代(dai)(dai)(dai)康熙(xi)皇帝，至(zhi)少有(you)7通，其次是(shi)(shi)(shi)清(qing)代(dai)(dai)(dai)乾隆皇帝，至(zhi)少在(zai)3通以(yi)(yi)上。在(zai)中(zhong)國古代(dai)(dai)(dai)帝王陵(ling)(ling)墓當中(zhong)，唯昭(zhao)(zhao)(zhao)陵(ling)(ling)在(zai)其以(yi)(yi)后形成了“祭(ji)壇(tan)”。

陵園格局

設計建造

昭(zhao)陵(ling)工程(cheng)是(shi)由出身于工程(cheng)世家，先(xian)后(hou)擔任唐(tang)朝將作大匠的(de)閻立德、閻立本兄弟(di)精心設計的(de)。其平面(mian)布局既不(bu)同于秦漢以來(lai)的(de)坐西向東，也不(bu)是(shi)南(nan)北朝時期“潛葬”之(zhi)(zhi)制，而是(shi)仿照唐(tang)長(chang)安城(cheng)(cheng)的(de)建制設計。長(chang)安由宮城(cheng)(cheng)、皇(huang)城(cheng)(cheng)和外廓(kuo)城(cheng)(cheng)組成。宮城(cheng)(cheng)居全城(cheng)(cheng)的(de)北部(bu)中央，是(shi)皇(huang)帝起居的(de)地方，皇(huang)城(cheng)(cheng)在宮城(cheng)(cheng)之(zhi)(zhi)南(nan)，為百官衙署（即政(zheng)治(zhi)機(ji)構），外廓(kuo)城(cheng)(cheng)從東南(nan)北三方拱衛著(zhu)皇(huang)城(cheng)(cheng)和宮城(cheng)(cheng)，是(shi)居民區(qu)。昭(zhao)陵(ling)的(de)陵(ling)寢(qin)居于陵(ling)園的(de)最北部(bu)，相當于長(chang)安的(de)宮城(cheng)(cheng)，可比擬太極宮。

主陵格局

昭陵(ling)的玄宮(gong)(gong)鑿建于九嵕山(shan)(shan)主峰(feng)南坡的山(shan)(shan)腰間，陵(ling)園方圓60千米，在(zai)(zai)山(shan)(shan)峰(feng)底部(bu)建地(di)下(xia)宮(gong)(gong)殿，連同陪葬(zang)墓(mu)在(zai)(zai)內，綿延數十里，氣勢(shi)宏(hong)大，蔚為壯觀。據有(you)關史料(liao)記載，昭陵(ling)有(you)垣(yuan)墻圍繞(rao)，陵(ling)山(shan)(shan)上有(you)房舍、游殿，是供(gong)墓(mu)主靈魂游樂的地(di)方。昭陵(ling)的陵(ling)寢地(di)下(xia)便是玄宮(gong)(gong)。因地(di)宮(gong)(gong)四周山(shan)(shan)勢(shi)陡峭凸(tu)凹不平，緣山(shan)(shan)鑿石架有(you)棧道，棧道繞(rao)山(shan)(shan)腰400多米，盤曲而上，直(zhi)達元宮(gong)(gong)門(men)。墻四隅建有(you)角(jiao)樓，正中各開一門(men)，南曰(yue)“朱雀門(men)”，北曰(yue)“玄武門(men)”，東曰(yue)“青龍門(men)”，西(xi)曰(yue)“白(bai)虎門(men)”。

整體布局

昭(zhao)陵(ling)(ling)主(zhu)(zhu)陵(ling)(ling)居于陵(ling)(ling)園最北(bei)端的(de)(de)九嵕山主(zhu)(zhu)峰，190余座(zuo)陪(pei)葬墓以陵(ling)(ling)山主(zhu)(zhu)峰為軸心，呈扇面分(fen)布在陵(ling)(ling)山兩(liang)側和正南面，猶如群(qun)星拱(gong)衛(wei)北(bei)辰一(yi)樣拱(gong)衛(wei)著昭(zhao)陵(ling)(ling)，恰似當年(nian)長安城的(de)(de)布局一(yi)樣，帝王居住的(de)(de)大內居北(bei)，朝臣貴戚的(de)(de)府邸在南，象征(zheng)著君(jun)主(zhu)(zhu)專(zhuan)制帝王至(zhi)高無上的(de)(de)權力。陪(pei)葬墓的(de)(de)排列，也體現著濃(nong)郁(yu)的(de)(de)君(jun)主(zhu)(zhu)專(zhuan)制宗(zong)法思想。

昭陵主陵

昭陵尚未發掘，墓道地(di)宮的情況(kuang)很難掌握(wo)，史料記載唯新舊(jiu)《五代史·溫韜(tao)傳》及《唐(tang)會要·陵議(yi)》校譯。據這些(xie)史料記載，昭陵依山鑿石(shi)為元宮（墓室(shi)），從墓道至墓室(shi)山約(yue)75丈，前后安置(zhi)了5道石(shi)門，中(zhong)室(shi)為正(zheng)寢，是停放棺槨的地(di)方。墓室(shi)內(nei)富麗堂(tang)皇，不異于長安城(cheng)的九重宮闕。墓道東西兩廂列置(zhi)著許多石(shi)函，石(shi)函內(nei)裝著鐵匣，匣內(nei)裝著珍(zhen)貴的陪葬品，傳說王羲(xi)之的《蘭亭集序》真跡和鐘繇等古代著名書(shu)法家的許多墨寶都在其(qi)中(zhong)。

棧道遺跡

在安(an)(an)厝長孫皇(huang)后(hou)的石(shi)洞口及接(jie)近山頂的地方，鑿石(shi)擴地，修建(jian)了房(fang)(fang)舍(she)、游殿，供(gong)(gong)墓(mu)主人靈魂游樂，用棧(zhan)道(dao)與(yu)墓(mu)道(dao)口連接(jie)，使守陵(ling)(ling)的宮女能夠“供(gong)(gong)養如平常”。文德皇(huang)后(hou)先葬(zang)于玄宮，而棧(zhan)道(dao)并未拆(chai)除(chu)(chu)，就在棧(zhan)道(dao)旁之(zhi)上(shang)(shang)建(jian)造房(fang)(fang)舍(she)，供(gong)(gong)宮人居住，待太(tai)宗(zong)葬(zang)畢，為了保護陵(ling)(ling)寢安(an)(an)全，設計(ji)昭陵(ling)(ling)建(jian)制的山陵(ling)(ling)使閻立(li)德奏道(dao)：“謹按(an)故(gu)事，惟有寢宮安(an)(an)供(gong)(gong)養奉(feng)之(zhi)法，而無陵(ling)(ling)上(shang)(shang)侍衛(wei)之(zhi)儀。望除(chu)(chu)棧(zhan)道(dao)，固同山岳(yue)。”但(dan)高(gao)宗(zong)“嗚咽不許”。長孫無忌等(deng)大臣又援引《禮經》等(deng)有關侍奉(feng)亡靈之(zhi)制，重新上(shang)(shang)表(biao)請除(chu)(chu)棧(zhan)道(dao)，高(gao)宗(zong)依奏，才將棧(zhan)道(dao)拆(chai)除(chu)(chu)，“靈寢高(gao)懸，始與(yu)外(wai)界隔絕。”

北司馬門遺址

北司(si)馬(ma)門遺(yi)址位于陵山北玄武門內，緊依九峻山北麓，南高北低，是舉行(xing)重大(da)祭(ji)奠儀式的地(di)方。遺(yi)址平(ping)面(mian)呈長方形(xing)，南北長89.5米(mi)，東(dong)西(xi)(xi)(xi)寬53.5米(mi)，以五層臺(tai)(tai)階(jie)地(di)組成。“昭(zhao)(zhao)陵六駿”高肉浮雕石屏和“十四國酋長”圓雕石刻(ke)像當年就(jiu)列置在(zai)第三(san)臺(tai)(tai)階(jie)地(di)兩側。臺(tai)(tai)階(jie)地(di)上建(jian)有(you)廡(wu)(wu)殿和東(dong)西(xi)(xi)(xi)廡(wu)(wu)房，東(dong)西(xi)(xi)(xi)各有(you)一(yi)座三(san)出(chu)闕。今祭(ji)壇(tan)建(jian)筑遺(yi)跡清晰可見，石馬(ma)、石像的基座多(duo)保存(cun)完好。2002年8月至(zhi)2003年11月，陜(shan)西(xi)(xi)(xi)省考石研究(jiu)所發掘出(chu)土各類文物2000余件組。從唐代中期開始(shi)，歷代帝王祭(ji)祀昭(zhao)(zhao)陵，因為(wei)去獻殿的臺(tai)(tai)階(jie)路(lu)崎嶇難行(xing)，便(bian)(bian)改在(zai)司(si)馬(ma)院內進行(xing)，久而久之，便(bian)(bian)在(zai)這(zhe)里留下了數十通祭(ji)陵碑，人(ren)們(men)也習慣把這(zhe)里稱作祭(ji)壇(tan)。

西闕門遺址

朱雀門遺址在陵山正(zheng)南的一道嵕梁上(shang)，距陵山主峰約(yue)(yue)800米(mi)，門外有雙闕臺(tai)，門內有獻殿遺址。現存東西兩闕址，間距約(yue)(yue)90米(mi)，均(jun)為夯(hang)筑，現呈(cheng)圓丘形。

獻殿遺址

獻殿(dian)位(wei)于朱雀門內，背依陵山，是舉行祭祀活動的場所，當(dang)年(nian)里邊主要(yao)供奉太宗(zong)的靈(ling)位(wei)。現存獻殿(dian)遺址范圍約40米見方。殿(dian)南有(you)門，殿(dian)內磚鋪地面，殘墻斷垣上留有(you)壁(bi)畫痕(hen)跡。二十世紀八(ba)十年(nian)代，在(zai)獻殿(dian)遺址采集到一(yi)件(jian)(jian)當(dang)年(nian)安放在(zai)屋脊上的陶鴟尾，高(gao)達150厘(li)米，底長100厘(li)米，寬65厘(li)米，重(zhong)約150公斤。依此件(jian)(jian)的尺寸(cun)來推算(suan)，獻殿(dian)當(dang)高(gao)10米左右，應(ying)該是重(zhong)檐九間。

寢宮遺址

寢宮的(de)宮城(cheng)呈長方形，外圍有(you)近3米厚的(de)城(cheng)墻(qiang)，其東西寬達238米，南北總長301米，宮城(cheng)內(nei)距北墻(qiang)達47米處有(you)一道城(cheng)墻(qiang)使(shi)北部(bu)形成(cheng)一個夾城(cheng)。夾城(cheng)內(nei)只(zhi)有(you)一處面(mian)積很小的(de)建(jian)筑(zhu)遺跡，大部(bu)分建(jian)筑(zhu)遺跡分布在南側的(de)宮城(cheng)內(nei)。宮城(cheng)內(nei)的(de)建(jian)筑(zhu)由南到北共有(you)三組(zu)，基本呈中軸對稱的(de)建(jian)筑(zhu)格局，三組(zu)建(jian)筑(zhu)兩邊都連(lian)接有(you)長條狀(zhuang)建(jian)筑(zhu)基址。

唐(tang)昭陵(ling)(ling)是(shi)唐(tang)太宗李世(shi)民的(de)陵(ling)(ling)園，寢(qin)(qin)(qin)(qin)宮(gong)(gong)(gong)是(shi)按照“事死如事生”精神，建(jian)筑(zhu)在(zai)(zai)山上供奉太宗靈(ling)魂的(de)建(jian)筑(zhu)，后世(shi)皇(huang)帝謁陵(ling)(ling)祭拜時(shi)就(jiu)在(zai)(zai)寢(qin)(qin)(qin)(qin)宮(gong)(gong)(gong)。根據考古發現，昭陵(ling)(ling)的(de)寢(qin)(qin)(qin)(qin)宮(gong)(gong)(gong)是(shi)目前所(suo)見的(de)第一(yi)例寢(qin)(qin)(qin)(qin)宮(gong)(gong)(gong)遺(yi)址(zhi)。昭陵(ling)(ling)寢(qin)(qin)(qin)(qin)宮(gong)(gong)(gong)曾(ceng)受過(guo)火災，遂有移到山下(xia)(xia)的(de)議論，于是(shi)后世(shi)所(suo)建(jian)的(de)寢(qin)(qin)(qin)(qin)宮(gong)(gong)(gong)便命(ming)名為“下(xia)(xia)宮(gong)(gong)(gong)”，乾陵(ling)(ling)等陵(ling)(ling)園便有下(xia)(xia)宮(gong)(gong)(gong)遺(yi)址(zhi)。