芒果视频下载

簡介

在(zai)(zai)商(shang)州區楊峪(yu)河鎮老虎崖(ya)的(de)(de)(de)峭壁上分布著許許多多的(de)(de)(de)石(shi)巖洞，居住在(zai)(zai)附近(jin)的(de)(de)(de)人們(men)早(zao)已(yi)司空(kong)見慣，誰也沒有將對(dui)面懸崖(ya)上的(de)(de)(de)這些石(shi)巖洞當(dang)作一回(hui)事。

形成

這(zhe)些(xie)洞子(zi)是(shi)怎么(me)形成(cheng)的(de)？又是(shi)做什么(me)用(yong)的(de)？1987年，在商(shang)洛(luo)文(wen)化局工作的(de)一(yi)個(ge)(ge)中(zhong)年人看到這(zhe)些(xie)石巖洞時，對(dui)此(ci)產生了強烈的(de)好(hao)奇，他(ta)邀上(shang)(shang)一(yi)攝影(ying)愛好(hao)者去一(yi)探究竟(jing)。沒想到上(shang)(shang)到半山(shan)腰(yao)時竟(jing)落個(ge)(ge)上(shang)(shang)不(bu)去也(ye)下(xia)不(bu)來，只好(hao)大(da)呼救命，同行的(de)攝影(ying)愛好(hao)者急忙喊(han)來附近群眾，人們用(yong)幾(ji)根長竹竿撐著讓他(ta)輪留(liu)踩(cai)著才(cai)下(xia)了山(shan)。這(zhe)個(ge)(ge)文(wen)化干部叫王昌富，從此(ci)，他(ta)便對(dui)這(zhe)些(xie)險些(xie)讓他(ta)丟了性命的(de)石巖洞留(liu)下(xia)了難忘的(de)印象。對(dui)石巖洞觸了電(dian)的(de)王昌富，心(xin)里(li)便多了一(yi)份惦記。

1988年(nian)(nian)全省的(de)(de)(de)第三次(ci)文(wen)物普查(cha)時，負責野外文(wen)物調(diao)查(cha)的(de)(de)(de)王昌(chang)富(fu)(fu)，從當地群眾口中得知，這些“巖洞(dong)”相(xiang)傳是(shi)為(wei)(wei)了躲避匪患(huan)的(de)(de)(de)“巴人(ren)洞(dong)”、“跑匪洞(dong)”。因缺乏相(xiang)關遺物和(he)(he)證據，只好籠統(tong)地以明清(qing)時期的(de)(de)(de)“崖(ya)窟”遺存進行了調(diao)查(cha)登記。但這些“石崖(ya)窟”始終(zhong)在(zai)王昌(chang)富(fu)(fu)的(de)(de)(de)心(xin)目(mu)中是(shi)一(yi)(yi)個未(wei)解之謎(mi)。1989年(nian)(nian)，王昌(chang)富(fu)(fu)和(he)(he)當時的(de)(de)(de)省文(wen)管會的(de)(de)(de)秦建明老(lao)師一(yi)(yi)起，多次(ci)與這些“石崖(ya)窟”親密接觸。秦建明回省上以后，這項(xiang)工作(zuo)就由他(ta)一(yi)(yi)人(ren)悄無(wu)聲息地進行著(zhu)。1991年(nian)(nian)11月，他(ta)又從丹鳳的(de)(de)(de)鳳冠山開(kai)始，沿丹江河谷(gu)不斷向西推移，直到1997年(nian)(nian)到鎮安調(diao)查(cha)考(kao)(kao)(kao)察時，他(ta)才意識到這可能是(shi)“崖(ya)墓”。到2003年(nian)(nian)時，在(zai)省文(wen)物局領導(dao)的(de)(de)(de)肯定(ding)支(zhi)持下，省考(kao)(kao)(kao)古所和(he)(he)商洛市考(kao)(kao)(kao)古隊終(zhong)于將“商洛崖(ya)墓”確定(ding)為(wei)(wei)考(kao)(kao)(kao)古課題，從此揭開(kai)了“商洛崖(ya)墓”考(kao)(kao)(kao)古新的(de)(de)(de)一(yi)(yi)頁。

墓頂多見平頂、弧形頂。少數墓中(zhong)有(you)獸面、人面浮雕和巖(yan)畫(hua)等。考(kao)古人員(yuan)還在崖墓中(zhong)發現有(you)“元(yuan)鳳元(yuan)年(nian)(nian)”(公元(yuan)前80年(nian)(nian))、“建武中(zhong)元(yuan)二(er)年(nian)(nian)”(公元(yuan)57年(nian)(nian))等模(mo)印紀年(nian)(nian)的(de)年(nian)(nian)號磚。磚上刻有(you)龍紋、虎(hu)紋和幾何(he)圖案。也有(you)相(xiang)當數量(liang)的(de)崖墓遠離河岸而(er)選在荒僻深(shen)邃和十(shi)分(fen)隱(yin)蔽的(de)谷(gu)嶺(ling)之中(zhong)開鑿，有(you)的(de)則(ze)利用不規則(ze)的(de)天然崖洞(dong)和自然裂(lie)隙，在洞(dong)中(zhong)或裂(lie)隙中(zhong)架設木(mu)(mu)杠(gang)，或在巖(yan)體上鑿出圓孔(kong)楔(xie)入木(mu)(mu)樁來(lai)擱置棺木(mu)(mu)，類似于四川宜賓發現的(de)懸棺。

這(zhe)(zhe)些考(kao)古(gu)(gu)成(cheng)果被(bei)省內外媒體報道后，很(hen)快(kuai)引起了(le)(le)央視的(de)(de)(de)關(guan)注。2004年(nian)(nian)7月21日，央視《秦(qin)嶺探(tan)訪》節目組(zu)來商拍(pai)攝了(le)(le)商洛(luo)的(de)(de)(de)崖(ya)墓(mu)考(kao)古(gu)(gu)，并在(zai)《科(ke)(ke)學與(yu)探(tan)索》欄目滾動(dong)播放了(le)(le)這(zhe)(zhe)一節目。這(zhe)(zhe)是央視在(zai)商洛(luo)錄制的(de)(de)(de)第(di)一個(ge)考(kao)古(gu)(gu)科(ke)(ke)研(yan)項(xiang)目。從此(ci)，商洛(luo)更(geng)多的(de)(de)(de)人知道了(le)(le)“崖(ya)墓(mu)”這(zhe)(zhe)一文(wen)化(hua)名詞，“商洛(luo)崖(ya)墓(mu)”就此(ci)撩開了(le)(le)神秘的(de)(de)(de)面紗。這(zhe)(zhe)一考(kao)古(gu)(gu)課題也引起了(le)(le)考(kao)古(gu)(gu)界的(de)(de)(de)高度關(guan)注。2005年(nian)(nian)11月，商洛(luo)崖(ya)墓(mu)考(kao)古(gu)(gu)科(ke)(ke)研(yan)項(xiang)目正式通(tong)過了(le)(le)國(guo)家文(wen)物局的(de)(de)(de)批準立(li)項(xiang)。這(zhe)(zhe)是建國(guo)以來，商洛(luo)市(shi)獲得國(guo)家立(li)項(xiang)的(de)(de)(de)第(di)一個(ge)考(kao)古(gu)(gu)科(ke)(ke)研(yan)項(xiang)目。

何人開鑿

商洛地(di)處秦嶺南麓，境內以(yi)低山和(he)(he)中(zhong)山為主，普遍暴(bao)露于地(di)表且巖性軟硬適宜的(de)(de)(de)(de)紅(hong)砂巖、泥灰(hui)巖等地(di)質條件，地(di)理結構適合鑿(zao)(zao)洞，具備(bei)鑿(zao)(zao)制(zhi)崖(ya)墓(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)的(de)(de)(de)(de)客觀條件。令人驚嘆(tan)的(de)(de)(de)(de)是(shi)，建造(zao)在懸崖(ya)峭(qiao)壁上(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)這些(xie)崖(ya)墓(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)依山順勢，其(qi)選址定位(wei)取向(xiang)、布局(ju)之(zhi)(zhi)科學(xue)(xue)令人難以(yi)置(zhi)信，好像經過(guo)統一(yi)規(gui)劃設(she)計似的(de)(de)(de)(de)。特別是(shi)墓(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)與墓(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)間(jian)(jian)的(de)(de)(de)(de)上(shang)(shang)下間(jian)(jian)距(ju)和(he)(he)橫向(xiang)距(ju)離總能掌握得恰到好處，有(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)上(shang)(shang)下位(wei)置(zhi)相對(dui)應(ying)，崖(ya)層(ceng)厚度僅(jin)20來(lai)公(gong)分，卻絲毫沒(mei)有(you)(you)(you)打穿；有(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)墓(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)室(shi)間(jian)(jian)崖(ya)壁很(hen)薄，僅(jin)有(you)(you)(you)十幾公(gong)分，卻很(hen)難找(zhao)到裂縫，在墓(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)室(shi)的(de)(de)(de)(de)設(she)計上(shang)(shang)一(yi)點也不(bu)(bu)浪費空間(jian)(jian)。臥房、廳房、廚房、貯藏室(shi)分工(gong)(gong)明確，水池、水井(jing)、廁所、灶(zao)臺、壁龕等輔(fu)助(zhu)設(she)施(shi)應(ying)有(you)(you)(you)盡(jin)有(you)(you)(you)，與現代(dai)人居住的(de)(de)(de)(de)單(dan)元房頗有(you)(you)(you)異曲同工(gong)(gong)之(zhi)(zhi)處。有(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)墓(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)室(shi)縱(zong)深竟達20米以(yi)上(shang)(shang)，就是(shi)用(yong)(yong)現代(dai)的(de)(de)(de)(de)機械(xie)來(lai)開(kai)鑿(zao)(zao)，其(qi)工(gong)(gong)程量之(zhi)(zhi)巨、施(shi)工(gong)(gong)難度之(zhi)(zhi)大(da)也是(shi)可(ke)(ke)想而知的(de)(de)(de)(de)。可(ke)(ke)我們(men)的(de)(de)(de)(de)祖(zu)先竟在2000多年前開(kai)鑿(zao)(zao)出(chu)(chu)了(le)這樣(yang)(yang)宏大(da)的(de)(de)(de)(de)崖(ya)墓(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)群，其(qi)費工(gong)(gong)之(zhi)(zhi)巨、費時之(zhi)(zhi)多，需要開(kai)鑿(zao)(zao)多少個(ge)時日(ri)，艱(jian)難困苦(ku)真是(shi)難以(yi)想象。據此專家(jia)學(xue)(xue)者們(men)推斷(duan)，除了(le)商洛有(you)(you)(you)適合開(kai)鑿(zao)(zao)崖(ya)墓(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)的(de)(de)(de)(de)崖(ya)層(ceng)外(wai)，這與漢代(dai)的(de)(de)(de)(de)冶鐵(tie)和(he)(he)鑄造(zao)鍛制(zhi)技術(shu)有(you)(you)(you)很(hen)大(da)發(fa)展(zhan)不(bu)(bu)無關系。漢代(dai)當時已用(yong)(yong)煤作燃料，使用(yong)(yong)鼓風裝置(zhi)，并具有(you)(you)(you)成(cheng)套的(de)(de)(de)(de)手工(gong)(gong)煉鐵(tie)設(she)備(bei)和(he)(he)完善的(de)(de)(de)(de)生產工(gong)(gong)序。鐵(tie)制(zhi)技術(shu)的(de)(de)(de)(de)進步以(yi)及對(dui)力學(xue)(xue)原理的(de)(de)(de)(de)掌握應(ying)用(yong)(yong)無疑對(dui)開(kai)鑿(zao)(zao)崖(ya)墓(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)提供了(le)有(you)(you)(you)力的(de)(de)(de)(de)科技支撐(cheng)。同時在當時的(de)(de)(de)(de)商洛也一(yi)定擁有(you)(you)(you)一(yi)大(da)批(pi)精于開(kai)鑿(zao)(zao)崖(ya)墓(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)的(de)(de)(de)(de)能工(gong)(gong)巧匠。如果沒(mei)有(you)(you)(you)這樣(yang)(yang)的(de)(de)(de)(de)一(yi)支技術(shu)精良的(de)(de)(de)(de)專業隊伍，要集中(zhong)連片的(de)(de)(de)(de)開(kai)出(chu)(chu)這樣(yang)(yang)規(gui)模宏大(da)的(de)(de)(de)(de)崖(ya)墓(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)群來(lai)幾乎是(shi)不(bu)(bu)可(ke)(ke)能的(de)(de)(de)(de)。究竟祖(zu)先們(men)是(shi)通過(guo)什么手段在懸崖(ya)峭(qiao)壁上(shang)(shang)鑿(zao)(zao)出(chu)(chu)這些(xie)崖(ya)墓(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)的(de)(de)(de)(de)，時至今日(ri)，對(dui)考古學(xue)(xue)家(jia)來(lai)說仍是(shi)一(yi)個(ge)難解之(zhi)(zhi)謎。

起源講究

作為漢代的(de)(de)一種葬俗，祖先(xian)(xian)為什么要(yao)把崖墓(mu)打造(zao)得那樣高(gao)呢？專家們(men)(men)斷定這與兩漢時期人(ren)們(men)(men)的(de)(de)信仰有關。漢時人(ren)們(men)(men)認(ren)為人(ren)死后還有一世(shi)(shi)(shi)，不少(shao)(shao)人(ren)覺得在(zai)人(ren)世(shi)(shi)(shi)沒有追求到的(de)(de)幸福，就要(yao)設法在(zai)來世(shi)(shi)(shi)實(shi)現(xian)，因此將(jiang)來世(shi)(shi)(shi)的(de)(de)生活(huo)按照(zhao)現(xian)實(shi)生活(huo)來提(ti)前安排，加之當時科學(xue)技術的(de)(de)發展特(te)別是鐵器的(de)(de)廣泛應用(yong)，為人(ren)們(men)(men)提(ti)供了先(xian)(xian)進的(de)(de)打造(zao)工具。由(you)此日漸形成了厚葬之風，在(zai)漢代人(ren)們(men)(men)有視死如生一說，難免就將(jiang)不少(shao)(shao)的(de)(de)財力和精力花費在(zai)造(zao)墓(mu)上。

漢(han)(han)代(dai)的(de)(de)(de)(de)科學技術在(zai)當時(shi)世界上是(shi)(shi)相當先進的(de)(de)(de)(de)，漢(han)(han)代(dai)文(wen)化(hua)(hua)在(zai)中國(guo)傳統文(wen)化(hua)(hua)中的(de)(de)(de)(de)地位是(shi)(shi)無法比(bi)擬的(de)(de)(de)(de)，它(ta)是(shi)(shi)中國(guo)文(wen)明(ming)發展的(de)(de)(de)(de)一個鼎盛時(shi)期(qi)。從漢(han)(han)朝以(yi)(yi)后(hou)(hou)，華夏人(ren)(ren)(ren)(ren)被(bei)統稱為漢(han)(han)人(ren)(ren)(ren)(ren)。在(zai)文(wen)化(hua)(hua)思想方面，漢(han)(han)代(dai)人(ren)(ren)(ren)(ren)崇(chong)尚“天人(ren)(ren)(ren)(ren)感應”、“天人(ren)(ren)(ren)(ren)合(he)一”的(de)(de)(de)(de)觀點，他(ta)(ta)們認為只有將墓(mu)葬造(zao)于高(gao)山(shan)上，人(ren)(ren)(ren)(ren)們的(de)(de)(de)(de)靈魂才能(neng)更容易地與(yu)(yu)天感應。這就為人(ren)(ren)(ren)(ren)們死(si)后(hou)(hou)要葬在(zai)崖墓(mu)中找到了依據。加之(zhi)人(ren)(ren)(ren)(ren)們日(ri)常依山(shan)傍水(shui)居(ju)住生(sheng)活(huo)的(de)(de)(de)(de)自然(ran)環境，決定了他(ta)(ta)們的(de)(de)(de)(de)生(sheng)活(huo)環境與(yu)(yu)生(sheng)活(huo)習(xi)性，而(er)這種環境與(yu)(yu)習(xi)性使他(ta)(ta)們對山(shan)水(shui)產(chan)生(sheng)了眷戀(lian)和(he)崇(chong)拜(bai)的(de)(de)(de)(de)感情，因而(er)死(si)后(hou)(hou)多(duo)選擇(ze)靠山(shan)臨水(shui)的(de)(de)(de)(de)位置(zhi)，表明(ming)亡靈對山(shan)的(de)(de)(de)(de)依戀(lian)和(he)寄托之(zhi)情。至(zhi)于把棺木(mu)放得很高(gao)，那也許還因為高(gao)處(chu)可(ke)以(yi)(yi)防潮保(bao)尸，并可(ke)以(yi)(yi)防止(zhi)人(ren)(ren)(ren)(ren)獸的(de)(de)(de)(de)侵擾。

千百年來，由(you)于風雨(yu)的剝蝕，加之(zhi)后人(ren)(ren)的再次利用，這些崖墓(mu)長期洞口敞開、暴露在(zai)外，當(dang)前絕(jue)大多數都是空穴，可以說是十墓(mu)九空。專家們提醒人(ren)(ren)們不要隨意攀(pan)登(deng)，以免發生意外。2004年考(kao)古隊在(zai)張村考(kao)察(cha)時(shi)，就聽當(dang)地(di)群眾說有兩(liang)名婦(fu)女攀(pan)看崖墓(mu)時(shi)摔死在(zai)山谷中。令人(ren)(ren)記憶猶新的是，2004年7月央視(shi)《秦(qin)嶺探訪》節目組在(zai)拍攝商洛的崖墓(mu)時(shi)，在(zai)老虎崖現(xian)場就發生了當(dang)地(di)一游客被卡墓(mu)中遇險(xian)求(qiu)救(jiu)的事(shi)情，后來在(zai)考(kao)古人(ren)(ren)員的幫助(zhu)下，才成(cheng)功地(di)將(jiang)遇險(xian)人(ren)(ren)員救(jiu)出。

利用前景

據勘(kan)察(cha)，當前在商(shang)(shang)洛(luo)(luo)(luo)的(de)7個縣區共發現(xian)崖(ya)(ya)墓(mu)點680處(chu)，崖(ya)(ya)墓(mu)數(shu)量達4200多座。國內(nei)(nei)(nei)崖(ya)(ya)墓(mu)考古專家(jia)稱(cheng)商(shang)(shang)洛(luo)(luo)(luo)崖(ya)(ya)墓(mu)考古是國內(nei)(nei)(nei)崖(ya)(ya)墓(mu)考古的(de)又一重大(da)發現(xian)，不僅大(da)大(da)豐富了商(shang)(shang)洛(luo)(luo)(luo)漢代(dai)文化(hua)的(de)內(nei)(nei)(nei)容(rong)，從學術上進一步拓寬了漢代(dai)考古的(de)內(nei)(nei)(nei)涵。而且對研究我國崖(ya)(ya)墓(mu)的(de)地(di)域分布、發展及其文化(hua)意義具有非(fei)常重要的(de)意義。

商(shang)洛(luo)崖(ya)墓(mu)是(shi)祖先留給商(shang)洛(luo)的(de)一(yi)筆珍貴文化遺(yi)產，主(zhu)要在(zai)于它的(de)文化價值(zhi)(zhi)大于文物(wu)價值(zhi)(zhi)。它的(de)最大價值(zhi)(zhi)在(zai)于文化研究(jiu)和開發(fa)(fa)利用(yong)。在(zai)四川，人(ren)們將(jiang)崖(ya)墓(mu)建成(cheng)崖(ya)墓(mu)博物(wu)館(guan)，開發(fa)(fa)成(cheng)旅(lv)游(you)景區。有的(de)地方還開發(fa)(fa)建設(she)洞(dong)(dong)(dong)(dong)穴(xue)賓(bin)館(guan)、洞(dong)(dong)(dong)(dong)穴(xue)餐廳(ting)。在(zai)我市，丹鳳(feng)的(de)冠(guan)山公(gong)(gong)園對此已(yi)做了較早嘗試，利用(yong)巖壁上的(de)崖(ya)墓(mu)資源，開發(fa)(fa)建成(cheng)金(jin)雞洞(dong)(dong)(dong)(dong)、陳半仙洞(dong)(dong)(dong)(dong)、三官(guan)洞(dong)(dong)(dong)(dong)、玉皇洞(dong)(dong)(dong)(dong)、菩(pu)薩洞(dong)(dong)(dong)(dong)、關公(gong)(gong)洞(dong)(dong)(dong)(dong)、紫陽洞(dong)(dong)(dong)(dong)、娘娘洞(dong)(dong)(dong)(dong)、趙老(lao)爺洞(dong)(dong)(dong)(dong)、山寨主(zhu)洞(dong)(dong)(dong)(dong)等十(shi)二洞(dong)(dong)(dong)(dong)窟，成(cheng)為公(gong)(gong)園中生態(tai)探險(xian)旅(lv)游(you)的(de)一(yi)個好去處。當(dang)前市文管(guan)部門正在(zai)將(jiang)商(shang)洛(luo)崖(ya)墓(mu)申報省級重點文物(wu)保護單位。相信不遠的(de)將(jiang)來，商(shang)洛(luo)崖(ya)墓(mu)將(jiang)會成(cheng)為商(shang)洛(luo)的(de)一(yi)個旅(lv)游(you)新靚點。