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規模

廟(miao)(miao)(miao)因山(shan)(shan)勢而建，主要(yao)建筑在(zai)南(nan)北向山(shan)(shan)梁上，從山(shan)(shan)腳到廟(miao)(miao)(miao)內有石牌坊、618級磴道、木牌樓、五龍宮、四(si)重天門及(ji)真(zhen)武(wu)殿等(deng)。各天門周圍分列(lie)青龍、白虎、朱雀、玄武(wu)諸祠。主殿真(zhen)武(wu)殿平面(mian)(mian)呈(cheng)“凸”字形，由前部面(mian)(mian)闊三(san)(san)間(jian)的卷(juan)棚頂與后部面(mian)(mian)闊五間(jian)的懸(xuan)山(shan)(shan)頂勾連搭而成。真(zhen)武(wu)殿東(dong)、西有藏經(jing)閣、玉皇樓、文(wen)(wen)昌閣、三(san)(san)清殿等(deng)建筑35座。其規劃設計在(zai)保持官式做(zuo)法的前提下，大量采(cai)用地方手(shou)法，布(bu)局靈(ling)活多變。白云山(shan)(shan)廟(miao)(miao)(miao)保存明(ming)清壁畫一千九百余幅、碑碣一百二十余通（方）、木匾四(si)十余方及(ji)琉璃獅子、石獅等(deng)文(wen)(wen)物(wu)。每年三(san)(san)月三(san)(san)、四(si)月八、九月九有廟(miao)(miao)(miao)會，是山(shan)(shan)陜寧蒙地區(qu)重要(yao)道觀廟(miao)(miao)(miao)會。

歷史淵源

《佳州志》記：“白(bai)云山央嵯峨(e)峰南(nan)，東臨黃河，明萬歷(li)年任邱縣(xian)丞牛登第命名，上(shang)有(you)“白(bai)云觀”。據(ju)傳白(bai)云山廟時山上(shang)經(jing)常有(you)白(bai)云繚繞，故而得名。

從(cong)碑(bei)(bei)碣考查可知，白云(yun)山(shan)在(zai)(zai)未(wei)(wei)建(jian)觀(guan)前就已有(you)(you)廟(miao)宇存(cun)(cun)在(zai)(zai)，三清(qing)(qing)院內(nei)一塊(kuai)碑(bei)(bei)中寫到“考之(zhi)殘碣，此廟(miao)建(jian)于(yu)前明(ming)各戾未(wei)(wei)建(jian)之(zhi)先(xian)”。說明(ming)此廟(miao)建(jian)于(yu)道觀(guan)未(wei)(wei)形(xing)成(cheng)之(zhi)先(xian)。檻墻中鑲(xiang)嵌(qian)著一塊(kuai)崇禎癸末(mo)年(1648)重修碑(bei)(bei)記，碑(bei)(bei)中記述了三清(qing)(qing)殿傾圮原(yuan)因以及由三楹改為(wei)五楹等修葺情(qing)況。從(cong)建(jian)觀(guan)到這次(ci)維修間隔僅40余年，在(zai)(zai)數十年內(nei)發生(sheng)傾圮的(de)(de)可能性(xing)較小。現存(cun)(cun)魚龍(long)吻獸為(wei)宋時形(xing)制，柱(zhu)徑(jing)與柱(zhu)高(gao)之(zhi)比(bi)為(wei)1：8.8，符(fu)合宋時建(jian)筑的(de)(de)柱(zhu)徑(jing)與柱(zhu)高(gao)之(zhi)比(bi)。同時，許多(duo)對壁畫(hua)有(you)(you)研究的(de)(de)專(zhuan)家、學者參觀(guan)白云(yun)山(shan)后認為(wei)，白云(yun)山(shan)分廟(miao)宇的(de)(de)壁畫(hua)有(you)(you)很濃的(de)(de)元代(dai)遺風。

明萬歷(li)乙巳年(nian)(1605年(nian))有玉風真(zhen)人(ren)浪(lang)跡(ji)白云(yun)(yun)山(shan)中普濟(ji)眾生，顯諸靈異，此后(hou)又有北京(jing)白云(yun)(yun)觀王真(zhen)壽(shou)、張真(zhen)義等(deng)五(wu)人(ren)來山(shan)闡教，得(de)萬民相助，于萬歷(li)33年(nian)(1605年(nian))始建(jian)(jian)道觀。經(jing)十余(yu)載，先后(hou)修建(jian)(jian)了真(zhen)武大(da)殿(dian)及配(pei)殿(dian)、鐘樓(lou)、三官殿(dian)、玉皇閣、牌樓(lou)、四道天門(men)等(deng)廟宇。萬歷(li)38年(nian)(1610)，神宗頒(ban)旨賜經(jing)，敕諭(yu)陜西延安府佳州白云(yun)(yun)山(shan)白云(yun)(yun)觀住持(chi)及道眾人(ren)等(deng)……虔潔供安，朝(chao)夕禮誦……祈無量(liang)壽(shou)福，民安國泰，天下太平……自是四方善(shan)男信女(nv)紛(fen)至(zhi)前來朝(chao)山(shan)拜(bai)謁(ye)，宮觀初(chu)步形(xing)成，日趨益盛。隨后(hou)又修建(jian)(jian)了東岳(yue)大(da)殿(dian)、文昌閣、馬王廟、三圣樓(lou)、七圣樓(lou)等(deng)。

清康(kang)熙十(shi)(shi)一(yi)(yi)年(1672年)鑿仙人(ren)井，十(shi)(shi)六(liu)年(1677年)建五龍(long)宮，二十(shi)(shi)六(liu)年(1687年)修白云洞靜(jing)室，清雍正二年(1724年)得翰(han)林院檢討轉(zhuan)陛國子監司業欽點江西大主考加(jia)一(yi)(yi)級紀祿一(yi)(yi)次孫嘉淦(gan)等人(ren)資(zi)助增(zeng)建東岳殿兩配殿。乾隆56年(1791年)新修魁星閣。

民國年間增修了本境龍(long)王(wang)廟及東岳廟鐘樓，基本形(xing)成今(jin)日的格局。

一九四七年毛主席轉戰陜(shan)北曾兩次登山(shan)賞景，并指示佳縣縣委出布告保護。

建筑格局

白云山(shan)建(jian)筑(zhu)(zhu)布局采用了(le)前(qian)低后(hou)高，層層上升，主體(ti)建(jian)筑(zhu)(zhu)位(wei)于后(hou)部高臺上的(de)布局手法，并結合(he)地形，高低錯落(luo)設置，將形式多樣而玲瓏的(de)人工建(jian)筑(zhu)(zhu)與粗獷渾(hun)雄的(de)自然山(shan)水和諧地溶為一體(ti)，相互滲透，相互烘托，形成仙(xian)山(shan)

瓊閣(ge)之(zhi)(zhi)勢，為布(bu)局(ju)之(zhi)(zhi)一絕。

白云山(shan)(shan)東麓是(shi)一座(zuo)單(dan)跨小(xiao)石牌樓，為康熙年所(suo)建，上書“名山(shan)(shan)勝景(jing)”。由于門(men)高不過一人(ren)，朝山(shan)(shan)人(ren)須(xu)低頭而入，所(suo)以，人(ren)稱(cheng)低頭牌坊，示虔誠(cheng)朝山(shan)(shan)之意。

從小石牌樓至(zhi)真武大殿是一條七(qi)百余級的(de)石階磴道(dao)(dao)，它連接木牌樓和(he)(he)四(si)道(dao)(dao)天門組成白云山的(de)道(dao)(dao)路區。木牌樓位于道(dao)(dao)路中間，將磴道(dao)(dao)分為上下兩(liang)段，下段陡(dou)峭奇險有“鳥道(dao)(dao)”之(zhi)說，游(you)人(ren)(ren)到此須涉攀(pan)高(gao)之(zhi)險。到達木牌樓回首俯(fu)瞰“水(shui)映(ying)山巒(luan)呈海(hai)市(shi)”仰觀“云繞殿閣化蜃樓”。這種登樓之(zhi)樂驅散了攀(pan)高(gao)的(de)疲(pi)倦。木牌樓為四(si)柱三(san)門三(san)樓牌樓，琉璃瓦頂，斗拱重(zhong)疊(die)，飛檐挑出，以(yi)(yi)合理的(de)結構(gou)，獨特的(de)風(feng)格聳立在宮(gong)觀前(qian)方迎著來(lai)往游(you)客。上段坡(po)度(du)稍緩(huan)，但由于磴道(dao)(dao)兩(liang)側設置了勾欄(lan)式欄(lan)桿(gan)和(he)(he)四(si)道(dao)(dao)天門，所(suo)以(yi)(yi)給人(ren)(ren)以(yi)(yi)越攀(pan)越高(gao)，升(sheng)入仙境之(zhi)感覺

宮殿(dian)(dian)區(qu)位于白云山主(zhu)峰(feng)上(shang)，是(shi)建筑(zhu)的(de)(de)主(zhu)要分(fen)布(bu)(bu)區(qu)，建筑(zhu)按南(nan)(nan)北(bei)走向的(de)(de)三(san)條(tiao)平行軸線(xian)(xian)排(pai)列(lie)，并高(gao)低(di)錯落(luo)。最高(gao)的(de)(de)一(yi)條(tiao)軸線(xian)(xian)位于一(yi)個氣勢磅礴的(de)(de)高(gao)大(da)磚石臺(tai)基上(shang)，為建筑(zhu)群的(de)(de)主(zhu)軸線(xian)(xian)，由南(nan)(nan)向北(bei)依次是(shi)真(zhen)武大(da)殿(dian)(dian)、三(san)官殿(dian)(dian)、藏(zang)經(jing)閣(ge)(ge)、超然閣(ge)(ge)。北(bei)端地勢稍加開闊，東(dong)北(bei)角有文昌樓，西(xi)(xi)北(bei)為圣母祠，西(xi)(xi)南(nan)(nan)為玉皇(huang)閣(ge)(ge)。玉皇(huang)閣(ge)(ge)西(xi)(xi)突(tu)起一(yi)峰(feng)上(shang)建三(san)清(qing)殿(dian)(dian)。第二(er)軸線(xian)(xian)位于主(zhu)軸線(xian)(xian)東(dong)側下(xia)方(fang)，由南(nan)(nan)向北(bei)是(shi)七圣樓、三(san)圣樓、碧(bi)霞(xia)宮、東(dong)岳大(da)殿(dian)(dian)。第三(san)軸線(xian)(xian)位于第二(er)軸線(xian)(xian)東(dong)側下(xia)方(fang)，由南(nan)(nan)向北(bei)是(shi)關帝廟(老爺(ye)廟)、財神廟(三(san)靈(ling)侯廟)。這種高(gao)低(di)錯落(luo)的(de)(de)布(bu)(bu)局手(shou)法把神的(de)(de)高(gao)低(di)等級區(qu)分(fen)開來，達到了(le)室(shi)有高(gao)下(xia)的(de)(de)藝術效(xiao)果。

白云山(shan)是保留完整，規模宏(hong)敞(chang)的(de)(de)一座(zuo)明清古(gu)建(jian)筑群，它內涵(han)豐富，有亭、臺、樓、閣、道路(lu)、橋(qiao)梁和古(gu)柏(bo)蒼松。建(jian)筑按照(zhao)廟堂(tang)的(de)(de)尊卑(bei)、作(zuo)用(yong)、位置等，屋頂采(cai)用(yong)了多(duo)(duo)種形(xing)制(zhi)，有重(zhong)檐(yan)歇(xie)山(shan)、硬山(shan)、懸山(shan)、十字歇(xie)山(shan)，攢頂等20多(duo)(duo)種形(xing)式(shi)，同時分(fen)(fen)別覆以高貴(gui)的(de)(de)琉璃瓦和普通布瓦，產(chan)生(sheng)了主(zhu)次分(fen)(fen)明、高低(di)有別、色彩(cai)繽紛的(de)(de)效應。這些(xie)建(jian)筑結合了明清營選法式(shi)，同時又巧妙地(di)融進了地(di)方(fang)(fang)風格。建(jian)筑大多(duo)(duo)為木構(gou)建(jian)筑，充分(fen)(fen)顯示了它的(de)(de)科學(xue)性。部分(fen)(fen)建(jian)筑為石(shi)拱結構(gou)，屋頂覆土施瓦，前出抱廈，為明顯的(de)(de)地(di)方(fang)(fang)建(jian)筑。

珍藏文物

白云(yun)山廟(miao)經過五百年的營建(jian)葺(qi)飾(shi)，現(xian)有古建(jian)筑(zhu)80余座(zuo)(其中(zhong)廟(miao)宇53座(zuo))，壁畫1300余幅，歷(li)代碑碣157塊(kuai)，匾額95塊(kuai)，大道藏經4726卷，并珍藏有萬歷(li)神(shen)宗(zong)皇(huang)帝頒發的圣旨(zhi)及(ji)香爐供器等珍貴(gui)文物。

雕刻是白云山古建(jian)群的(de)(de)(de)(de)一(yi)個(ge)重(zhong)要(yao)組(zu)成部分，觀內(nei)的(de)(de)(de)(de)雕刻滲透(tou)了(le)建(jian)筑的(de)(de)(de)(de)各(ge)個(ge)角落。在整(zheng)個(ge)群體中，從(cong)磴道兩側的(de)(de)(de)(de)欄桿(gan)、花墻、旗桿(gan)、門前石獅(shi)的(de)(de)(de)(de)各(ge)建(jian)筑石作(zuo)的(de)(de)(de)(de)臺基、柱礎，木作(zuo)的(de)(de)(de)(de)梁、坊、板、墩、門窗、隔扇雀(que)替，磚瓦作(zuo)的(de)(de)(de)(de)勾子(zi)滴子(zi)、墀頭、戧檐、脊獸(shou)以及建(jian)筑內(nei)部的(de)(de)(de)(de)神龕、神像、匾(bian)額、供器(qi)等，到處都(dou)閃爍(shuo)著(zhu)雕刻藝(yi)術的(de)(de)(de)(de)光輝。

刻的(de)(de)取材(cai)主要(yao)有(you)木、石、金屬(shu)、磚瓦、琉(liu)璃等(deng)多種，題(ti)材(cai)有(you)龍、鳳、獅、走獸、花卉、人物(wu)、吉祥(xiang)圖案等(deng)多樣形(xing)式，手(shou)法是剔底起突、浮雕(diao)、立體圓雕(diao)等(deng)手(shou)法。古代匠(jiang)師(shi)利用各種不同的(de)(de)雕(diao)刻手(shou)法在不同的(de)(de)材(cai)料上雕(diao)出了(le)題(ti)材(cai)多樣的(de)(de)優(you)美作品。這些作品，有(you)的(de)(de)樸實(shi)莊重，簡潔典(dian)雅(ya)，有(you)的(de)(de)粗獷渾雄(xiong)，有(you)的(de)(de)則精細(xi)流暢，各有(you)千(qian)秋。

白云山亦是(shi)一(yi)處集碑刻、匾額、壁畫等書(shu)畫藝術(shu)寶庫。

正殿內(nei)掛有(you)(you)一塊金(jin)字(zi)(zi)匾(bian)，上書“玉虛宮”三(san)(san)個大(da)字(zi)(zi)，相(xiang)傳(chuan)為玉鳳真(zhen)人(ren)(ren)(ren)的手跡(ji)，字(zi)(zi)跡(ji)瀟灑自如(ru)，蒼勁有(you)(you)力(li)。三(san)(san)官殿里有(you)(you)乾(qian)隆14年(1749年)刻制的匾(bian)額(e)，“三(san)(san)官殿”三(san)(san)字(zi)(zi)壯實渾厚，虎虎有(you)(you)力(li)。三(san)(san)天門內(nei)兩塊碑是(shi)明萬歷(li)年間山(shan)西糧(liang)道(dao)吳宗儀的筆跡(ji)，其(qi)草字(zi)(zi)如(ru)飛龍流(liu)水，自然有(you)(you)勢，耐人(ren)(ren)(ren)尋味。間有(you)(you)名人(ren)(ren)(ren)來白云(yun)山(shan)題字(zi)(zi)賦詩，管(guan)理局選勒于石，建(jian)“點墨廊”。這(zhe)些作品(pin)(pin)(pin)中有(you)(you)啟功(gong)、趙(zhao)樸(pu)初、吳三(san)(san)大(da)等名人(ren)(ren)(ren)書法作品(pin)(pin)(pin)四十多幅。1989年舒(shu)同為白云(yun)山(shan)寫(xie)了(le)“真(zhen)武大(da)殿”、“藏(zang)經閣”兩塊匾(bian)額(e)。隨著(zhu)時(shi)間的推移這(zhe)些作品(pin)(pin)(pin)將成(cheng)為難得(de)的書法珍品(pin)(pin)(pin)。

白云山的(de)廟堂大(da)都有壁(bi)(bi)畫，這(zhe)些(xie)(xie)壁(bi)(bi)畫均(jun)為國畫，內(nei)容有人物、山水花鳥，有些(xie)(xie)壁(bi)(bi)畫則以(yi)連環畫形式敘述了一(yi)些(xie)(xie)神(shen)話(hua)故事(shi)。這(zhe)些(xie)(xie)壁(bi)(bi)畫大(da)多出自民間工匠(jiang)之手，因此保存了古代民間繪畫的(de)特色(se)。

白云山音樂

白(bai)云(yun)山的音(yin)樂則被譽為白(bai)云(yun)神韻，圣境仙樂。

明萬歷三十(shi)六(liu)年(nian)(nian)，北(bei)京白云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)觀的(de)(de)道(dao)(dao)(dao)(dao)士(shi)王(wang)真壽等人來白云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)山總領(ling)教(jiao)務，把北(bei)京白云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)觀的(de)(de)道(dao)(dao)(dao)(dao)教(jiao)音(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)傳到了(le)(le)白云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)山。北(bei)京白云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)觀道(dao)(dao)(dao)(dao)教(jiao)音(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)受宮庭音(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)的(de)(de)影響，具有(you)古(gu)典音(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)和宮庭音(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)的(de)(de)成份，因而(er)，白云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)山道(dao)(dao)(dao)(dao)教(jiao)音(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)也具有(you)古(gu)樸(pu)典雅，莊(zhuang)重肅(su)穆的(de)(de)特色。清康熙年(nian)(nian)間，道(dao)(dao)(dao)(dao)士(shi)苗太稔云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)游江南各地，廣積名(ming)山道(dao)(dao)(dao)(dao)樂(le)(le)，充實了(le)(le)白云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)山道(dao)(dao)(dao)(dao)教(jiao)音(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)，因而(er)，白云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)山道(dao)(dao)(dao)(dao)教(jiao)音(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)中(zhong)(zhong)的(de)(de)一些(xie)曲調又具有(you)婉轉優美、清新秀麗的(de)(de)江南風格。在長(chang)期的(de)(de)演出活動中(zhong)(zhong)，道(dao)(dao)(dao)(dao)士(shi)們吸收佛(fo)教(jiao)、晉劇(ju)嗩吶、民歌中(zhong)(zhong)的(de)(de)曲調和技巧融化到道(dao)(dao)(dao)(dao)教(jiao)音(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)中(zhong)(zhong)，形(xing)成了(le)(le)獨特的(de)(de)陜北(bei)白云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)山道(dao)(dao)(dao)(dao)教(jiao)音(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)。

主要景點

廟內還(huan)有(you)一(yi)千五百余幅彩色(se)壁(bi)畫，內容以道(dao)教故事(shi)、佛教經變故事(shi)為主，也有(you)山(shan)水人(ren)物，色(se)彩絢麗(li)，構圖勻稱，是古(gu)代陜北民(min)間藝術(shu)佳(jia)作。每年農歷(li)四月八日(ri)(ri)為白云山(shan)廟會日(ri)(ri)，廟會期間，內蒙、河(he)南(nan)、山(shan)西、陜西、甘肅(su)、寧夏等地各族人(ren)民(min)紛紛來此朝山(shan)、旅游和進(jin)行交易，最多時(shi)一(yi)天達十萬余人(ren)。

白云觀建筑布局依山就勢，前低后高，鱗次櫛比，層層上升。 建筑可分(fen)(fen)兩(liang)部分(fen)(fen)，即(ji)道(dao)(dao)路(lu)區(qu)和(he)宮(gong)殿區(qu)：道(dao)(dao)路(lu)為(wei)東(dong)西(xi)走向，從小石(shi)牌樓(lou)至真武大(da)殿是一條700余級的石(shi)階磴(deng)道(dao)(dao)，它連接(jie)木牌樓(lou)和(he)四道(dao)(dao)天(tian)門，游人到此需涉(she)攀高(gao)之(zhi)險，宮(gong)殿區(qu)位于白云山主(zhu)峰上(shang)，是建(jian)筑主(zhu)要分(fen)(fen)布(bu)區(qu)。 建(jian)筑按南北走向的三(san)條平(ping)行軸(zhou)線(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)排列(lie)，并高(gao)低(di)錯落，主(zhu)軸(zhou)線(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)由南向北依次是真武大(da)殿、三(san)官殿、藏經閣(ge)(ge)、超然閣(ge)(ge)等(deng)(deng)(deng)。 東(dong)北角有(you)文昌樓(lou)，西(xi)北為(wei)圣(sheng)母祠，西(xi)南為(wei)玉皇(huang)閣(ge)(ge)；第(di)二軸(zhou)線(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)位于主(zhu)軸(zhou)線(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)東(dong)側下(xia)方(fang)，由南向北是七圣(sheng)樓(lou)、三(san)圣(sheng)樓(lou)、東(dong)岳大(da)殿等(deng)(deng)(deng)；第(di)三(san)軸(zhou)線(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)位于第(di)二軸(zhou)線(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)東(dong)側下(xia)方(fang)，由南向北是關帝廟(miao)(miao)、財神廟(miao)(miao)等(deng)(deng)(deng)。 由于各(ge)(ge)組院(yuan)落分(fen)(fen)別(bie)(bie)(bie)供(gong)奉不同(tong)(tong)的主(zhu)，其面積大(da)小不同(tong)(tong)，空間(jian)布(bu)局上(shang)亦有(you)差別(bie)(bie)(bie)。 院(yuan)落順(shun)(shun)序(xu)的排列(lie)依照各(ge)(ge)主(zhu)的位次順(shun)(shun)軸(zhou)線(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)前后而(er)建(jian)，體現(xian)了道(dao)(dao)家(jia)的主(zhu)從秩序(xu)。 屋頂采(cai)用多(duo)種(zhong)形制，有(you)重檐、歇山、硬(ying)山、懸山、十字歇山、攢頂等(deng)(deng)(deng)多(duo)種(zhong)形式，同(tong)(tong)時分(fen)(fen)別(bie)(bie)(bie)覆以高(gao)貴的琉璃(li)瓦(wa)和(he)普(pu)通布(bu)瓦(wa)，產生主(zhu)次分(fen)(fen)明(ming)、高(gao)低(di)有(you)別(bie)(bie)(bie)的效應(ying)。 白云山廟(miao)(miao)觀的建(jian)筑，既有(you)統(tong)一的格(ge)調，又富(fu)(fu)于變(bian)化，建(jian)筑空間(jian)的連接(jie)體則更(geng)是豐富(fu)(fu)多(duo)變(bian)，這(zhe)些建(jian)筑結合了明(ming)清(qing)兩(liang)代(dai)的營造(zao)方(fang)法，又明(ming)顯融人了地方(fang)風格(ge)。 白云觀山頭院(yuan)落，松柏(bo)掩映(ying)，整個環(huan)境寂(ji)靜幽雅，虛幻神奇。 白云觀新修養(yang)真樓(lou)、石(shi)牌樓(lou)，復修超然閣(ge)(ge)，新修山門、望(wang)云亭(ting)、點(dian)墨廊、元辰(chen)殿、東(dong)升橋等(deng)(deng)(deng)建(jian)筑，使(shi)這(zhe)座古建(jian)筑群更(geng)加完善(shan)。 山借廟(miao)(miao)而(er)揚名(ming)，廟(miao)(miao)以山而(er)隆盛(sheng)。白云觀可以說是舊(jiu)貌換新顏。

白(bai)(bai)云(yun)觀(guan)(guan)以(yi)“北極鎮(zhen)天(tian)真(zhen)(zhen)武(wu)玄(xuan)大(da)(da)(da)上帝”為(wei)主(zhu)(zhu)神(shen)(shen)，配以(yi)玉皇大(da)(da)(da)帝，“三(san)(san)清”天(tian)尊、天(tian)地(di)(di)水三(san)(san)官“五(wu)行”老(lao)祖、六十元(yuan)辰星君、東岳大(da)(da)(da)帝、關(guan)圣帝君、西天(tian)如(ru)來(lai)、冥府閻君、魁星文昌、送子(zi)娘娘、賜(si)福財神(shen)(shen)等300多位諸神(shen)(shen)，其中以(yi)道(dao)(dao)教系列神(shen)(shen)為(wei)主(zhu)(zhu)，儒、釋、道(dao)(dao)三(san)(san)教交(jiao)會(hui)(hui)，既供(gong)(gong)華夏大(da)(da)(da)地(di)(di)供(gong)(gong)奉(feng)的(de)(de)(de)傳統神(shen)(shen)，也供(gong)(gong)具有地(di)(di)方(fang)特色的(de)(de)(de)民(min)間(jian)神(shen)(shen)，白(bai)(bai)云(yun)觀(guan)(guan)山神(shen)(shen)之(zhi)(zhi)多、之(zhi)(zhi)全，真(zhen)(zhen)可謂諸神(shen)(shen)薈萃，集于(yu)一觀(guan)(guan)，這在各地(di)(di)的(de)(de)(de)古(gu)觀(guan)(guan)、古(gu)寺中是(shi)少(shao)見的(de)(de)(de)，其間(jian)記(ji)述和演(yan)繹了許(xu)許(xu)多多宗教故事、神(shen)(shen)話傳說。 因(yin)此(ci)，白(bai)(bai)云(yun)觀(guan)(guan)也就(jiu)能滿足(zu)各種人的(de)(de)(de)各種要求(qiu)，自然(ran)而然(ran)成為(wei)人們寄托(tuo)精神(shen)(shen)的(de)(de)(de)圣地(di)(di)，人們對白(bai)(bai)云(yun)觀(guan)(guan)寄托(tuo)著某種美好(hao)愿(yuan)望(wang)，這也許(xu)就(jiu)是(shi)白(bai)(bai)云(yun)觀(guan)(guan)香火鼎盛、歷代不衰的(de)(de)(de)原因(yin)。 一年中，白(bai)(bai)云(yun)觀(guan)(guan)較大(da)(da)(da)的(de)(de)(de)廟會(hui)(hui)有三(san)(san)次，農歷三(san)(san)月初(chu)三(san)(san)，是(shi)真(zhen)(zhen)武(wu)祖師降生之(zhi)(zhi)日；四月初(chu)八(ba)，是(shi)白(bai)(bai)云(yun)觀(guan)(guan)修成之(zhi)(zhi)日；九(jiu)月初(chu)九(jiu)，是(shi)真(zhen)(zhen)武(wu)祖師飛身之(zhi)(zhi)日。 大(da)(da)(da)家到時來(lai)趕我(wo)們的(de)(de)(de)廟會(hui)(hui)，那(nei)時真(zhen)(zhen)是(shi)熱鬧非凡。

白(bai)(bai)云(yun)(yun)(yun)山(shan)原(yuan)名對龍(long)嶺，這(zhe)里(li)白(bai)(bai)云(yun)(yun)(yun)繚繞，雙龍(long)蟠曲，加之(zhi)山(shan)腳(jiao)下(xia)黃(huang)河(he)奔騰，水流神(shen)韻。 一日山(shan)上(shang)來了(le)一個蓬頭(tou)赤(chi)腳(jiao)道人(ren)(ren)，自稱玉風真(zhen)人(ren)(ren)，他在山(shan)上(shang)結了(le)個草庵，白(bai)(bai)日采藥，晚上(shang)打坐誦(song)經(jing)。 他的醫術(shu)非常高明(ming)，為(wei)百姓(xing)醫病無不手到病除(chu)，當地群眾敬之(zhi)如(ru)神(shen)，白(bai)(bai)云(yun)(yun)(yun)觀便(bian)(bian)是(shi)在其住持下(xia)，得朝廷官員張總兵和(he)地方(fang)人(ren)(ren)士牛登弟資助而(er)(er)修建(jian)的。 相傳修建(jian)時正(zheng)逢盛夏(xia)，工匠們頭(tou)頂烈(lie)日，酷熱(re)難忍，突(tu)然，天空出現(xian)了(le)一片白(bai)(bai)云(yun)(yun)(yun)，正(zheng)好將烈(lie)日遮住，真(zhen)人(ren)(ren)感而(er)(er)靈之(zhi)，便(bian)(bian)把(ba)對龍(long)嶺改名白(bai)(bai)云(yun)(yun)(yun)山(shan)。 白(bai)(bai)云(yun)(yun)(yun)觀修好后，真(zhen)人(ren)(ren)便(bian)(bian)去(qu)云(yun)(yun)(yun)游出走。 為(wei)紀念這(zhe)位(wei)開山(shan)鼻祖(zu)，人(ren)(ren)們把(ba)他住過的窯(yao)洞叫做(zuo)“真(zhen)人(ren)(ren)洞”，明(ming)神(shen)宗朱翊鈞(jun)對真(zhen)人(ren)(ren)洞為(wei)白(bai)(bai)云(yun)(yun)(yun)洞。

直到(dao)小石(shi)(shi)牌坊為(wei)明代遺跡，清嘉慶(qing)年間(jian)重修。 為(wei)二柱單跨石(shi)(shi)構建筑，上下游人(ren)(ren)(ren)(ren)須低頭而過，故(gu)又稱為(wei)“低頭牌坊”，以示虔誠(cheng)(cheng)朝山(shan)之(zhi)(zhi)意(yi)。 穿過小石(shi)(shi)牌樓，映人(ren)(ren)(ren)(ren)我(wo)(wo)們眼簾的(de)便是(shi)360余級(ji)的(de)石(shi)(shi)階(jie)，這(zhe)(zhe)(zhe)便是(shi)登山(shan)之(zhi)(zhi)道，俗稱“神(shen)(shen)(shen)(shen)路(lu)”。 這(zhe)(zhe)(zhe)一(yi)級(ji)一(yi)級(ji)石(shi)(shi)磴，采(cai)用699塊青石(shi)(shi)依次砌成，從山(shan)根直達山(shan)頂，愈高愈陡，宛若(ruo)天(tian)(tian)梯(ti)。 白云觀(guan)的(de)初建者，似乎(hu)把道觀(guan)視(shi)為(wei)天(tian)(tian)界(jie)，這(zhe)(zhe)(zhe)些(xie)石(shi)(shi)階(jie)便是(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)們“上天(tian)(tian)”的(de)必經(jing)之(zhi)(zhi)路(lu)，善男信女們只有循著(zhu)這(zhe)(zhe)(zhe)條“神(shen)(shen)(shen)(shen)路(lu)”，才能到(dao)達仙(xian)界(jie)，一(yi)睹仙(xian)顏(yan)，拜(bai)神(shen)(shen)(shen)(shen)問道，祈求神(shen)(shen)(shen)(shen)靈(ling)保佑。 所以，盡管入觀(guan)之(zhi)(zhi)途(tu)有多條，又修通了直達山(shan)頂的(de)公路(lu)，但人(ren)(ren)(ren)(ren)們大多還(huan)是(shi)由這(zhe)(zhe)(zhe)條神(shen)(shen)(shen)(shen)路(lu)上山(shan)，以顯虔誠(cheng)(cheng)。 登上神(shen)(shen)(shen)(shen)路(lu)，立于階(jie)頂，當你環(huan)顧四(si)周時，定會產生空靈(ling)豁(huo)達、心曠神(shen)(shen)(shen)(shen)怡(yi)之(zhi)(zhi)感。 我(wo)(wo)們踏上最后一(yi)級(ji)臺階(jie)時，一(yi)座(zuo)精美(mei)俏麗(li)的(de)青石(shi)(shi)牌樓赫然在(zai)目(mu)，我(wo)(wo)們駐足(zu)在(zai)此(ci)，俯視(shi)黃河，習(xi)習(xi)清風(feng)，陣(zhen)陣(zhen)松濤，沁人(ren)(ren)(ren)(ren)心脾，解人(ren)(ren)(ren)(ren)疲倦，游人(ren)(ren)(ren)(ren)至此(ci)，則心曠神(shen)(shen)(shen)(shen)怡(yi)，游興倍增(zeng)。

前面又是(shi)(shi)一(yi)(yi)座(zuo)牌(pai)樓(lou)，這是(shi)(shi)一(yi)(yi)座(zuo)純木結構(gou)(gou)的木牌(pai)樓(lou)，建于明(ming)萬歷年間，高(gao)8.5米，四柱三門三樓(lou)，正(zheng)樓(lou)單(dan)檐(yan)，歇山式(shi)頂(ding)，升龍(long)正(zheng)吻，琉璃吻獸，藍色琉璃瓦覆(fu)頂(ding)，更顯得(de)脫俗(su)肅雅，通座(zuo)牌(pai)坊(fang)無依(yi)無托，搏擊風(feng)雨(yu)400余年，依(yi)然如故(gu)，它特(te)殊的結構(gou)(gou)和(he)構(gou)(gou)造，顯示了我國(guo)傳(chuan)統(tong)建筑的精湛工藝。 穿過木牌(pai)樓(lou)，我們便步入了白云觀廟(miao)(miao)群(qun)。 廟(miao)(miao)觀文(wen)化是(shi)(shi)祖國(guo)傳(chuan)統(tong)文(wen)化的重(zhong)要組成部分，白云觀由崇尚道教而建廟(miao)(miao)成形，同時它又兼容佛教、儒教，形成風(feng)格和(he)內容各(ge)不相同的宮(gong)、殿，樓(lou)、閣(ge)、祠等，可(ke)謂諸神薈萃融為一(yi)(yi)體(ti)，博(bo)大精深集(ji)于一(yi)(yi)山。

五(wu)(wu)(wu)(wu)龍(long)(long)(long)(long)宮，五(wu)(wu)(wu)(wu)龍(long)(long)(long)(long)宮為白云(yun)觀(guan)的(de)底(di)層(ceng)建筑(zhu)(zhu)，也(ye)是白云(yun)觀(guan)重要(yao)建筑(zhu)(zhu)之一，建于1690年。 五(wu)(wu)(wu)(wu)龍(long)(long)(long)(long)宮由正(zheng)殿(dian)、兩(liang)廊，觀(guan)音樓(lou)組成(cheng)(cheng)整齊的(de)小四合院在古柏青(qing)松的(de)掩(yan)映下顯得格外幽靜莊嚴(yan)。 五(wu)(wu)(wu)(wu)龍(long)(long)(long)(long)宮也(ye)稱“五(wu)(wu)(wu)(wu)龍(long)(long)(long)(long)擇(ze)圣(sheng)宮”，是道教追(zhui)溯真(zhen)(zhen)武(wu)(wu)大帝脫胎成(cheng)(cheng)仙的(de)宮殿(dian)，殿(dian)內供奉著赤、黑、白、黃(huang)、綠五(wu)(wu)(wu)(wu)條龍(long)(long)(long)(long)，象征五(wu)(wu)(wu)(wu)龍(long)(long)(long)(long)擇(ze)圣(sheng)。 傳說，真(zhen)(zhen)武(wu)(wu)修(xiu)煉(lian)成(cheng)(cheng)仙，天尊為了(le)試其誠心，便派遣神仙下凡，變(bian)成(cheng)(cheng)美(mei)女，戲弄真(zhen)(zhen)武(wu)(wu)，真(zhen)(zhen)武(wu)(wu)大怒，便揮劍驅趕(gan)女子，一直(zhi)驅至懸崖(ya)下，投入江中。 這(zhe)時祖師(shi)心中又(you)想(xiang)，自己(ji)修(xiu)煉(lian)多年，卻(que)要(yao)屠殺生靈(ling)，豈不(bu)前功盡棄，越思越想(xiang)，后(hou)悔不(bu)已，便毅然跳(tiao)下懸崖(ya)在這(zhe)千鈞一發之際，出現了(le)五(wu)(wu)(wu)(wu)條巨龍(long)(long)(long)(long)盤舞，將真(zhen)(zhen)武(wu)(wu)捧在太空，從此真(zhen)(zhen)武(wu)(wu)超凡人圣(sheng)，修(xiu)成(cheng)(cheng)正(zheng)果。 五(wu)(wu)(wu)(wu)龍(long)(long)(long)(long)宮正(zheng)殿(dian)兩(liang)壁及后(hou)墻上，有百余(yu)幅壁畫(hua)，講述“五(wu)(wu)(wu)(wu)龍(long)(long)(long)(long)捧圣(sheng)”及真(zhen)(zhen)武(wu)(wu)武(wu)(wu)師(shi)降生和修(xiu)煉(lian)的(de)故事。

越(yue)過五龍(long)宮(gong)，就是白云觀的四道(dao)(dao)天門，仰望天門一處高過一處，上接云天，如人(ren)天宮(gong)。 頭(tou)天門也稱蒙漢廟，是蒙漢兩族人(ren)民世代民族團結的象征，建(jian)于1606年，其建(jian)筑(zhu)(zhu)為(wei)硬山頂帶(dai)(dai)前廊建(jian)筑(zhu)(zhu)，中(zhong)為(wei)通道(dao)(dao)，兩側(ce)為(wei)護(hu)法神(shen)(shen)(shen)殿。 供(gong)有(you)正一、黑虎兩位(wei)靈宮(gong)。 二天門為(wei)單檐硬山頂帶(dai)(dai)后廊建(jian)筑(zhu)(zhu)，左右供(gong)有(you)開道(dao)(dao)神(shen)(shen)(shen)方(fang)弼，顯道(dao)(dao)神(shen)(shen)(shen)方(fang)相，這兩位(wei)神(shen)(shen)(shen)源于《封神(shen)(shen)(shen)演義》。

過了頭(tou)天門(men)、二天門(men)后，是一所寬敞的(de)(de)庭院，北有白(bai)(bai)云(yun)(yun)洞(dong)(dong)，南為(wei)新建(jian)的(de)(de)點墨(mo)廊。 白(bai)(bai)云(yun)(yun)洞(dong)(dong)原名真人(ren)(ren)洞(dong)(dong)，是白(bai)(bai)云(yun)(yun)觀(guan)開山道(dao)人(ren)(ren)李玉鳳真人(ren)(ren)修煉之靜(jing)室，真人(ren)(ren)羽化后，佳縣人(ren)(ren)塑其像于(yu)內，尊為(wei)神，朝(chao)夕(xi)祭(ji)祖。 明(ming)萬歷四十六年(nian)(nian)，萬歷皇帝(di)敕封其為(wei)“白(bai)(bai)云(yun)(yun)洞(dong)(dong)”。 點墨(mo)廊建(jian)于(yu)1989年(nian)(nian)，全國(guo)著名人(ren)(ren)士及書法(fa)(fa)家來此(ci)多有留墨(mo)。 著名書法(fa)(fa)家啟功題寫“白(bai)(bai)云(yun)(yun)勝(sheng)景(jing)”，趙樸初(chu)題寫“道(dao)法(fa)(fa)自然”，高峽題寫“天為(wei)守靜(jing)”，吳三大題寫“道(dao)法(fa)(fa)天邊”，以及張達志(zhi)、王感烈、胡(hu)采等文人(ren)(ren)墨(mo)客題寫的(de)(de)40余幅書法(fa)(fa)作品，亦(yi)可稱為(wei)當代書法(fa)(fa)寶庫。

登上(shang)三(san)天門便踏上(shang)白(bai)云觀建筑(zhu)群的(de)主軸線。 三(san)天門建于(yu)1606年，中(zhong)為(wei)過洞(dong)，兩側為(wei)護(hu)法天王，即佛教中(zhong)所說的(de)哼(heng)哈二(er)將。 四天門又(you)稱朝圣門，同時也是真武(wu)大殿的(de)院(yuan)門，建于(yu)1606年，懸山(shan)式屋頂，中(zhong)為(wei)走道，兩側是東西南北(bei)四方天神塑像。

真(zhen)(zhen)(zhen)武祖(zu)師(shi)(shi)殿(dian)(dian)(dian)，俗稱正(zheng)殿(dian)(dian)(dian)。白(bai)云(yun)觀的(de)(de)(de)中心，也是(shi)(shi)(shi)道教活動(dong)的(de)(de)(de)主(zhu)要場所， 真(zhen)(zhen)(zhen)武祖(zu)師(shi)(shi)殿(dian)(dian)(dian)由前(qian)(qian)(qian)后(hou)兩(liang)殿(dian)(dian)(dian)組成(cheng)(cheng)，古建筑(zhu)專家(jia)考證，后(hou)殿(dian)(dian)(dian)為(wei)(wei)(wei)明代建筑(zhu)，建于1605年(nian)；前(qian)(qian)(qian)殿(dian)(dian)(dian)為(wei)(wei)(wei)清代建筑(zhu)，該建筑(zhu)基本上(shang)保持了明清建筑(zhu)風格。 游人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)迸大(da)(da)殿(dian)(dian)(dian)院(yuan)(yuan)首先看到的(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)一(yi)株參天(tian)古柏(bo)，冠蓋如云(yun)，一(yi)對(dui)石獅(shi)雄踞(ju)院(yuan)(yuan)中。 正(zheng)殿(dian)(dian)(dian)兩(liang)廂(xiang)建有(you)(you)(you)(you)五祖(zu)祠(ci)、七(qi)真(zhen)(zhen)(zhen)祠(ci)，祠(ci)南是(shi)(shi)(shi)相對(dui)而(er)立的(de)(de)(de)鐘鼓樓，正(zheng)殿(dian)(dian)(dian)對(dui)面(mian)是(shi)(shi)(shi)彩繪(hui)樂樓，真(zhen)(zhen)(zhen)武祖(zu)師(shi)(shi)殿(dian)(dian)(dian)處(chu)(chu)處(chu)(chu)顯示(shi)著主(zhu)殿(dian)(dian)(dian)的(de)(de)(de)威嚴，整個(ge)院(yuan)(yuan)落(luo)錯(cuo)落(luo)有(you)(you)(you)(you)致，古樸幽(you)深。 大(da)(da)家(jia)有(you)(you)(you)(you)沒(mei)有(you)(you)(you)(you)注意到，真(zhen)(zhen)(zhen)武大(da)(da)殿(dian)(dian)(dian)院(yuan)(yuan)內(nei)的(de)(de)(de)這些(xie)古柏(bo)，它們已活了300余年(nian)，你看它樹(shu)上(shang)長滿瘤節。 相傳(chuan)真(zhen)(zhen)(zhen)武祖(zu)師(shi)(shi)經36世修煉(lian)(lian)(lian)，終(zhong)成(cheng)(cheng)正(zheng)果，白(bai)日脫(tuo)凡(fan)胎(tai)，其(qi)腸化為(wei)(wei)(wei)火蛇(she)，其(qi)胃(wei)變成(cheng)(cheng)水龜(gui)在人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)間(jian)(jian)興風作(zuo)浪，禍及(ji)生靈。 祖(zu)師(shi)(shi)聽說之后(hou)，只身(shen)(shen)下(xia)凡(fan)，制伏龜(gui)蛇(she)。 為(wei)(wei)(wei)了防止(zhi)龜(gui)蛇(she)再次危害人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)間(jian)(jian)，將其(qi)攜于身(shen)(shen)邊(bian)，這些(xie)樹(shu)瘤便(bian)是(shi)(shi)(shi)龜(gui)蛇(she)變化而(er)成(cheng)(cheng)。 殿(dian)(dian)(dian)門，真(zhen)(zhen)(zhen)武祖(zu)師(shi)(shi)塑(su)像端坐平(ping)(ping)臺，這座(zuo)銅(tong)像高(gao)達3米(mi)(mi)，重5000斤，兩(liang)邊(bian)有(you)(you)(you)(you)泥塑(su)十大(da)(da)元帥，選型(xing)美觀，栩(xu)(xu)栩(xu)(xu)如生，神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)威赫赫，喻(yu)以(yi)真(zhen)(zhen)(zhen)武祖(zu)師(shi)(shi)出(chu)巡(xun)之勢。 民(min)間(jian)(jian)傳(chuan)說，真(zhen)(zhen)(zhen)武祖(zu)師(shi)(shi)乃玉(yu)帝(di)分(fen)身(shen)(shen)投入(ru)凡(fan)胎(tai)，修煉(lian)(lian)(lian)三(san)世又42年(nian)而(er)成(cheng)(cheng)。 大(da)(da)殿(dian)(dian)(dian)內(nei)懸掛“玉(yu)虛宮(gong)(gong)”金匾(bian)，“玉(yu)虛宮(gong)(gong)”三(san)個(ge)字蒼勁有(you)(you)(you)(you)力，傳(chuan)說為(wei)(wei)(wei)玉(yu)鳳真(zhen)(zhen)(zhen)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)手(shou)書(shu)。 兩(liang)壁(bi)(bi)的(de)(de)(de)壁(bi)(bi)畫為(wei)(wei)(wei)明、清所留(liu)，描(miao)繪(hui)了祖(zu)師(shi)(shi)降(jiang)生和修煉(lian)(lian)(lian)的(de)(de)(de)神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)話(hua)故(gu)事。 真(zhen)(zhen)(zhen)武祖(zu)師(shi)(shi)內(nei)的(de)(de)(de)壁(bi)(bi)畫繪(hui)于明萬歷年(nian)間(jian)(jian)，它以(yi)極其(qi)宏大(da)(da)壯(zhuang)觀的(de)(de)(de)場面(mian)，描(miao)繪(hui)了道教諸神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)拜謁真(zhen)(zhen)(zhen)武祖(zu)師(shi)(shi)的(de)(de)(de)情景(jing)。 共繪(hui)星(xing)宿、神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)王、天(tian)丁、力士等各類神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)仙150尊，這些(xie)神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)仙上(shang)下(xia)交錯(cuo)，分(fen)為(wei)(wei)(wei)兩(liang)層。 下(xia)層諸神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)高(gao)約5米(mi)(mi)，正(zheng)好(hao)與人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)視線持平(ping)(ping)，上(shang)層則有(you)(you)(you)(you)所縮小(xiao)，給人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)以(yi)一(yi)種(zhong)強烈的(de)(de)(de)近大(da)(da)遠小(xiao)、主(zhu)次分(fen)明、排(pai)序(xu)井然之感。 畫中人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)物須發舒展，有(you)(you)(you)(you)的(de)(de)(de)凝視前(qian)(qian)(qian)方(fang)，有(you)(you)(you)(you)的(de)(de)(de)若有(you)(you)(you)(you)所思(si)，有(you)(you)(you)(you)的(de)(de)(de)傾聽教誨，有(you)(you)(you)(you)的(de)(de)(de)茅塞頓開，形態各異(yi)，栩(xu)(xu)栩(xu)(xu)如生。 這些(xie)連環畫形式的(de)(de)(de)壁(bi)(bi)畫大(da)(da)都出(chu)自民(min)間(jian)(jian)畫匠之手(shou)，其(qi)筆法精細(xi)，人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)物生動(dong)，顏色明麗，顯示(shi)了畫家(jia)們非凡(fan)的(de)(de)(de)才能，是(shi)(shi)(shi)勞動(dong)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)民(min)智(zhi)慧的(de)(de)(de)結晶。 這是(shi)(shi)(shi)一(yi)座(zuo)藝術殿(dian)(dian)(dian)堂，是(shi)(shi)(shi)一(yi)座(zuo)文化寶庫，令我(wo)們贊嘆! 真(zhen)(zhen)(zhen)武祖(zu)師(shi)(shi)殿(dian)(dian)(dian)供(gong)桌上(shang)長年(nian)花燈閃爍，白(bai)燭長明，香煙繚繞，前(qian)(qian)(qian)來拜神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)求簽的(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)絡繹不絕。

五祖(zu)祠，建于明(ming)萬歷年間，單(dan)檐懸山式，屋頂(ding)為(wei)琉璃雕花脊獸。 白云(yun)觀道(dao)(dao)教屬全(quan)真(zhen)道(dao)(dao)北宗(zong)即(ji)東(dong)華(hua)帝君(jun)(jun)(jun)王實(shi)甫、證陽帝君(jun)(jun)(jun)漢(han)鐘離、純陽帝君(jun)(jun)(jun)呂洞賓(bin)、海蟾帝君(jun)(jun)(jun)劉海蟾、重(zhong)陽帝君(jun)(jun)(jun)王重(zhong)陽五位百尊全(quan)祖(zu)師。 這(zhe)里是(shi)七真(zhen)祠，內(nei)供(gong)奉全(quan)真(zhen)道(dao)(dao)創始人(ren)王重(zhong)陽的7位高徒，即(ji)馬丹陽、譚處端、劉處玄、丘處機(ji)、正處一、郝大通、孫不二。

鐘(zhong)鼓樓(lou)， 鐘(zhong)樓(lou)建(jian)于1605年。 鐘(zhong)樓(lou)上懸掛(gua)的欽(qin)鐘(zhong)是1606年所(suo)鑄，重一萬(wan)斤，這(zhe)口鐘(zhong)的傳奇之(zhi)處在(zai)于此(ci)鐘(zhong)比普通(tong)大鐘(zhong)多出兩耳，傳說在(zai)這(zhe)兩耳上，對著雹(bao)滅、惡風(feng)、暴(bao)雨(yu)(yu)敲打(da)，有退云止雹(bao)、禁惡風(feng)、止暴(bao)雨(yu)(yu)的神奇功(gong)效。 每當古鐘(zhong)敲響，響徹八(ba)方，隔(ge)河的山西也(ye)能(neng)聽得見，有白云晨鐘(zhong)之(zhi)美譽，列(lie)為(wei)佳縣八(ba)景之(zhi)一。 鼓樓(lou)與鐘(zhong)樓(lou)對應(ying)，十字歇山頂(ding)，兩滴(di)水木(mu)構建(jian)筑，鼓樓(lou)上的特別之(zhi)處是不(bu)(bu)(bu)掛(gua)皮鼓，而掛(gua)銅鼓，傳說與名宦海瑞(rui)有些瓜葛(ge)。 相傳道(dao)(dao)觀中的鼓面(mian)原先都(dou)是牛皮所(suo)制，一日(ri)海瑞(rui)來到道(dao)(dao)觀朝拜，聞聽道(dao)(dao)人講：“修(xiu)煉之(zhi)土(tu)，三餐(can)素(su)食拒不(bu)(bu)(bu)殺(sha)生(sheng)”，海瑞(rui)提問(wen)：“既不(bu)(bu)(bu)殺(sha)生(sheng)為(wei)何用(yong)牛皮制鼓?豈不(bu)(bu)(bu)言不(bu)(bu)(bu)副實？”道(dao)(dao)士聽后幡然悔悟，從此(ci)道(dao)(dao)觀中所(suo)有的鼓面(mian)都(dou)改用(yong)了銅皮。 樂(le)樓(lou)，俗樂(le)戲樓(lou)，位于真武(wu)大殿正南方，建(jian)于明(ming)萬(wan)歷年間。

1947年(nian)毛澤東(dong)等老一輩革命(ming)家登(deng)上白(bai)云(yun)觀(guan)，適逢九月(yue)初(chu)九廟會(hui)，毛主席(xi)(xi)曾(ceng)在(zai)這(zhe)(zhe)(zhe)里與(yu)(yu)民(min)眾一起觀(guan)看晉劇(ju)《反徐州》，并以“亞洲部”的(de)名(ming)義向(xiang)劇(ju)團贈旗一面，書(shu)“與(yu)(yu)時并進”。毛澤東(dong)主席(xi)(xi)還說：“白(bai)云(yun)觀(guan)的(de)山不(bu)(bu)高，廟還不(bu)(bu)少，燒(shao)香(xiang)的(de)人(ren)也不(bu)(bu)少。”并給(gei)當時中共佳縣縣委書(shu)記(ji)張俊賢做(zuo)了(le)指示：“這(zhe)(zhe)(zhe)些都是文化遺產，都要保(bao)護下(xia)來，不(bu)(bu)要毀(hui)了(le)，你(ni)明天就出個布(bu)告，要保(bao)護。”此事(shi)至今被人(ren)們傳(chuan)為佳話。由此可見白(bai)云(yun)觀(guan)這(zhe)(zhe)(zhe)顆璀璨的(de)民(min)族瑰寶(bao)，保(bao)存得如(ru)此好與(yu)(yu)國家的(de)保(bao)護文化遺產的(de)一貫方針政(zheng)策是分不(bu)(bu)開(kai)的(de)。1957年(nian)陜(shan)西省(sheng)人(ren)民(min)政(zheng)府公布(bu)白(bai)云(yun)觀(guan)為省(sheng)級重點(dian)(dian)文物(wu)保(bao)護單位，1993年(nian)，陜(shan)西省(sheng)人(ren)民(min)政(zheng)府公布(bu)白(bai)云(yun)觀(guan)為省(sheng)級風(feng)景名(ming)勝區，2001年(nian)1月(yue)26日國務院(yuan)公布(bu)白(bai)云(yun)觀(guan)為國家級重點(dian)(dian)文物(wu)保(bao)護單位。

通(tong)(tong)仙橋(qiao)(qiao)，通(tong)(tong)仙橋(qiao)(qiao)為(wei)(wei)三(san)孔(kong)聯拱磚(zhuan)質玉帶橋(qiao)(qiao)，建于明萬歷年間(jian)，橋(qiao)(qiao)孔(kong)內(nei)還有(you)(you)放生池。玉帶橋(qiao)(qiao)的(de)盡頭為(wei)(wei)“三(san)元(yuan)(yuan)考(kao)(kao)校(xiao)(xiao)木牌坊(fang)(fang)”，這里翠柏蒼松競相爭輝(hui)，真可謂別有(you)(you)洞天(tian)(tian)。 “三(san)元(yuan)(yuan)考(kao)(kao)校(xiao)(xiao)木牌坊(fang)(fang)”坊(fang)(fang)棍正面(mian)書有(you)(you)“三(san)元(yuan)(yuan)考(kao)(kao)校(xiao)(xiao)”四個大(da)宇，取意上元(yuan)(yuan)天(tian)(tian)官(guan)(guan)、中(zhong)元(yuan)(yuan)地(di)官(guan)(guan)、下(xia)元(yuan)(yuan)水官(guan)(guan)，以考(kao)(kao)核(he)人(ren)(ren)間(jian)的(de)功過善(shan)惡，校(xiao)(xiao)對人(ren)(ren)死(si)后在陰間(jian)應給予的(de)賞(shang)罰(fa)。

三(san)官(guan)殿(dian)，三(san)官(guan)殿(dian)坐(zuo)落在(zai)高出地(di)面(mian)一米的(de)平臺上，單檐(yan)歇(xie)山式(shi)，整個建(jian)筑氣勢雄偉大家看到金字匣(xia)額“三(san)官(guan)殿(dian)”上懸前檐(yan)，這是著(zhu)名書法家吳(wu)三(san)大手跡，殿(dian)門兩側櫥聯上書，“天(tian)(tian)地(di)水三(san)官(guan)之(zhi)(zhi)靈(ling)綱紀造化，上中下三(san)元(yuan)(yuan)之(zhi)(zhi)氣流行(xing)古(gu)今”。三(san)官(guan)殿(dian)建(jian)于(yu)明代，三(san)官(guan)又(you)稱三(san)元(yuan)(yuan)。這里(li)供(gong)奉著(zhu)上元(yuan)(yuan)賜福天(tian)(tian)官(guan)，中元(yuan)(yuan)赦(she)罪地(di)官(guan)，下元(yuan)(yuan)解厄水官(guan)。其職責為掌管鬼神升(sheng)遷之(zhi)(zhi)事和人(ren)間(jian)禍福在(zai)三(san)元(yuan)(yuan)節(jie)下界考(kao)校記錄人(ren)間(jian)善惡，對(dui)(dui)照考(kao)校結(jie)果，分(fen)別予以賜福、赦(she)罪、解厄。對(dui)(dui)三(san)官(guan)的(de)信(xin)仰源于(yu)古(gu)人(ren)神天(tian)(tian)、地(di)、水的(de)自然崇(chong)拜。殿(dian)內(nei)壁畫為《三(san)官(guan)出巡(xun)地(di)獄(yu)圖》。

藏經(jing)閣(ge)，首先我們看(kan)到一(yi)座牌樓(lou)(lou)，牌樓(lou)(lou)建(jian)(jian)于1618年(nian)，懸山式磚木結構，坐南面北，內(nei)立“圣(sheng)(sheng)(sheng)旨(zhi)(zhi)”碑(bei)(bei)，龍(long)(long)首碑(bei)(bei)額，龜(gui)跌，上(shang)刻(ke)神宗(zong)皇帝給白(bai)(bai)云觀(guan)頒發(fa)的圣(sheng)(sheng)(sheng)旨(zhi)(zhi)，圣(sheng)(sheng)(sheng)旨(zhi)(zhi)原件保存完(wan)好，現藏于佳縣(xian)檔案館。這(zhe)圣(sheng)(sheng)(sheng)旨(zhi)(zhi)碑(bei)(bei)雖歷經(jing)風(feng)雨，但(dan)不失其(qi)威嚴與(yu)顯赫，展示(shi)(shi)著白(bai)(bai)云觀(guan)的歷史地位和(he)文化價值。 藏經(jing)閣(ge)建(jian)(jian)于1619年(nian)，封護檐硬山式，二(er)層(ceng)走馬樓(lou)(lou)磚木建(jian)(jian)筑(zhu)，三昂七踩斗(dou)拱，五脊六獸，升龍(long)(long)吻(wen)獸雕花琉(liu)(liu)璃垂(chui)脊，琉(liu)(liu)璃瓦頂，“日月(yue)鳳(feng)凰(huang)”琉(liu)(liu)璃墀頭(tou)。為(wei)白(bai)(bai)云觀(guan)主要建(jian)(jian)筑(zhu)之一(yi)，內(nei)存有道經(jing)4726卷。 白(bai)(bai)云觀(guan)建(jian)(jian)成后(hou)，御馬太監葉(xie)忠，將白(bai)(bai)云觀(guan)的修(xiu)建(jian)(jian)始末及玉風(feng)真(zhen)人(ren)種(zhong)種(zhong)神奇的故事面奏(zou)神宗(zong)皇帝，朱皇帝是個信(xin)奉(feng)道教的人(ren)，便于1616年(nian)特降圣(sheng)(sheng)(sheng)旨(zhi)(zhi)，親派葉(xie)忠給白(bai)(bai)云觀(guan)送(song)來御制道藏4726卷，圣(sheng)(sheng)(sheng)旨(zhi)(zhi)既出(chu)(chu)，迎送(song)圣(sheng)(sheng)(sheng)旨(zhi)(zhi)的隊伍潔潔蕩蕩，從(cong)京城出(chu)(chu)發(fa)護直至(zhi)佳縣(xian)白(bai)(bai)云觀(guan)。傳開，全國各地無不為(wei)之震(zhen)動(dong)，從(cong)此白(bai)(bai)云觀(guan)聲(sheng)名(ming)大振，名(ming)揚四海，成為(wei)道教圣(sheng)(sheng)(sheng)地。傳說(shuo)修(xiu)建(jian)(jian)當年(nian)，適逢農(nong)歷九月(yue)九日，佳州知(zhi)州盧楊輝登臨閣(ge)上(shang)大家正在瀏覽經(jing)卷，觀(guan)瞻經(jing)閣(ge)之際，忽見(jian)二(er)樓(lou)(lou)西南梁上(shang)，長出(chu)(chu)一(yi)枝一(yi)莖三花、光彩奪目、異香撲鼻的靈芝(zhi)來，眾人(ren)皆驚嘆不已，以(yi)為(wei)神靈顯示(shi)(shi)，靈芝(zhi)獻瑞之兆，所(suo)以(yi)藏經(jing)閣(ge)也叫瑞芝(zhi)閣(ge)。

玉(yu)(yu)皇(huang)(huang)閣(ge)，建(jian)于1605年，是白(bai)云觀(guan)主要建(jian)筑之(zhi)(zhi)一。三(san)滴水十宇歇山頂，磚(zhuan)木(mu)結(jie)構建(jian)筑，四面回廊，閣(ge)分上下兩層，三(san)層挑檐，樓(lou)脊八卦(gua)攢頂，飛戟(ji)刺空，玉(yu)(yu)皇(huang)(huang)閣(ge)內供奉(feng)著民間信仰的(de)玉(yu)(yu)皇(huang)(huang)大帝。傳說中(zhong)的(de)玉(yu)(yu)皇(huang)(huang)大帝是萬神之(zhi)(zhi)主，所以玉(yu)(yu)皇(huang)(huang)閣(ge)高(gao)出群宇，以示玉(yu)(yu)皇(huang)(huang)之(zhi)(zhi)尊。

文昌(chang)(chang)樓，文昌(chang)(chang)樓建(jian)于明萬歷年間，二層走(zou)馬(ma)樓。文昌(chang)(chang)本指紫微(wei)垣中的(de)六顆(ke)星辰(chen)，古代視(shi)為(wei)神座(zuo)星辰(chen)，文昌(chang)(chang)帝為(wei)主(zhu)宰(zai)功名、祿位之神，是科舉士(shi)子的(de)保護神。文昌(chang)(chang)君兩旁的(de)侍從一為(wei)天(tian)聾，一為(wei)地啞，所(suo)謂“聞者不(bu)能言，言者不(bu)能知(zhi)”。玉皇(huang)閣西側還有馬(ma)王廟，對面(mian)有圣父圣母詞，北(bei)面(mian)為(wei)五老祠。

三清(qing)殿(dian)，位(wei)于白云(yun)(yun)山(shan)山(shan)巔，是(shi)白云(yun)(yun)觀(guan)早的(de)(de)(de)廟宇，擴建于1642年。三清(qing)，指玉清(qing)元始(shi)天尊、上(shang)清(qing)靈寶天尊、太(tai)(tai)清(qing)道德天尊，是(shi)道教的(de)(de)(de)三位(wei)至尊天神。殿(dian)內壁(bi)畫(hua)(hua)有明代藝術的(de)(de)(de)繪畫(hua)(hua)風格，以(yi)連環畫(hua)(hua)的(de)(de)(de)形(xing)式再現了中國(guo)歷史(shi)上(shang)代代相傳(chuan)的(de)(de)(de)老(lao)(lao)子八十一(yi)化的(de)(de)(de)故事《太(tai)(tai)上(shang)老(lao)(lao)君八十一(yi)論圖說》。 當你站在(zai)三清(qing)殿(dian)前，四周環望，秦晉(jin)高原群(qun)山(shan)起伏，茫茫大(da)河滔(tao)滔(tao)東去，山(shan)上(shang)蒼(cang)松翠(cui)柏，殿(dian)堂(tang)鱗次櫛(zhi)比(bi)，白云(yun)(yun)勝景盡收眼底。三清(qing)殿(dian)東西兩(liang)側有南斗(dou)詞、北斗(dou)祠(ci)、玉皇廟等建筑(zhu)。

超然(ran)閣，這里可(ke)供(gong)游(you)人歇腳乘涼。當我們(men)駐足在這座重檐歇山(shan)式木構方亭時，風鈴聲(sheng)聲(sheng)，清風習習，一(yi)(yi)種遠離城(cheng)市(shi)的喧囂之感油然(ran)而(er)生，于是(shi)煩惱頓消(xiao)，頓覺天地之大，胸(xiong)懷無(wu)量，豁達超脫。 白(bai)云觀每年農歷七月二(er)十(shi)一(yi)(yi)日(ri)(ri)舉(ju)辦傳統羊(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)道(dao)會(hui)，據說七月二(er)十(shi)一(yi)(yi)日(ri)(ri)是(shi)白(bai)云觀魁(kui)星(xing)神像(xiang)開光日(ri)(ri)，屆時文人志(zhi)士(shi)、社會(hui)名流薈萃一(yi)(yi)堂，吟(yin)詩、放歌、潑(po)墨(mo)、對弈，品(pin)(pin)嘗羊(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)道(dao)，祭祖魁(kui)星(xing)，以(yi)彰文德、政風，興文事，出佳作。 羊(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)道(dao)是(shi)將祭祖祀魁(kui)星(xing)之后的牲羊(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)羊(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)肉及五臟六腑，羊(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)頭、羊(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)眼、羊(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)耳(er)、羊(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)舌等做成湯，一(yi)(yi)道(dao)一(yi)(yi)道(dao)請與會(hui)者品(pin)(pin)嘗，故稱羊(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)道(dao)。羊(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)道(dao)會(hui)是(shi)魁(kui)星(xing)信仰的延續(xu)。古時候多少文人士(shi)子為求取功(gong)名而(er)拜倒在魁(kui)星(xing)腳下。藝苑英才則(ze)歡聚魁(kui)星(xing)閣，領略(lve)別具陜(shan)北特色的羊(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)道(dao)飲(yin)食文化，品(pin)(pin)嘗白(bai)云山(shan)羊(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)道(dao)美味，抒(shu)發胸(xiong)中(zhong)詩情，吟(yin)詩作賦，揮毫潑(po)墨(mo)，不亦樂(le)乎。

元(yuan)(yuan)辰(chen)(chen)(chen)殿(dian)，建于1992年，這是座重檐(yan)歇(xie)山式(shi)仿古建筑，面闊(kuo)7間(jian)，面積近500平方米(mi)，殿(dian)內正中塑斗(dou)姆及(ji)左鋪右弼，四周塑60元(yuan)(yuan)辰(chen)(chen)(chen)。斗(dou)姆即(ji)星斗(dou)之母，60元(yuan)(yuan)辰(chen)(chen)(chen)乃60甲子，為道(dao)教信奉的的位置(zhi)宿神(shen)(shen)，每位神(shen)(shen)名用天(tian)干地支循環相(xiang)配而得(de)，本(ben)人出生(sheng)年稱(cheng)為本(ben)命元(yuan)(yuan)辰(chen)(chen)(chen)，游人禮拜(bai)和自(zi)己生(sheng)辰(chen)(chen)(chen)相(xiang)同的本(ben)命元(yuan)(yuan)辰(chen)(chen)(chen)祈(qi)求(qiu)吉祥，名為順星。

財神廟，又名(ming)三靈侯廟，建(jian)于1710年，山屋頂，內供福(fu)、祿、財三神。

佛殿(dian)，建(jian)于明萬歷年間(jian)，為三孔石拱窯，外加(jia)硬(ying)屋頂，這是(shi)全(quan)真(zhen)道(dao)教(jiao)義“三教(jiao)同(tong)源論”在白云山的(de)具(ju)體(ti)表現。 白云觀的(de)建(jian)筑(zhu)數(shu)不勝數(shu)，以真(zhen)武祖(zu)師(shi)大殿(dian)為中心，殿(dian)，院、廳、閣、樓(lou)、臺參(can)差錯落，星羅(luo)棋布。雕(diao)(diao)(diao)刻(ke)是(shi)這座古建(jian)筑(zhu)群的(de)重(zhong)要組成部分，雕(diao)(diao)(diao)刻(ke)滲透了建(jian)筑(zhu)的(de)各個(ge)角落，雕(diao)(diao)(diao)刻(ke)的(de)取材(cai)主要有木(mu)、石、金、磚、琉璃等(deng)多(duo)種，手法有剔底起突，雕(diao)(diao)(diao)、立體(ti)圓雕(diao)(diao)(diao)等(deng)。從磴道(dao)兩(liang)側的(de)欄桿、花(hua)墻、旗(qi)桿、門前(qian)石到各建(jian)筑(zhu)的(de)御(yu)道(dao)、臺基(ji)、柱礎，木(mu)做的(de)梁(liang)、坊、板、門窗、扇雀替、神像、供器等(deng)到處都閃爍著雕(diao)(diao)(diao)刻(ke)藝術(shu)的(de)光(guang)輝。

白(bai)云(yun)(yun)(yun)觀道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)教(jiao)(jiao)音(yin)(yin)(yin)樂(le)被(bei)譽(yu)為(wei)白(bai)云(yun)(yun)(yun)神韻，圣境仙樂(le)。其淵源可溯到明代。1608年，北(bei)京白(bai)云(yun)(yun)(yun)觀道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)士(shi)王真壽等，持陜西布政使司(si)帖來白(bai)云(yun)(yun)(yun)觀總(zong)理教(jiao)(jiao)務，把北(bei)京白(bai)云(yun)(yun)(yun)觀的(de)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)教(jiao)(jiao)音(yin)(yin)(yin)樂(le)傳到了佳縣(xian)白(bai)云(yun)(yun)(yun)觀，白(bai)云(yun)(yun)(yun)觀道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)教(jiao)(jiao)音(yin)(yin)(yin)樂(le)受宮廷音(yin)(yin)(yin)樂(le)的(de)影響，雜有古典音(yin)(yin)(yin)樂(le)和宮廷音(yin)(yin)(yin)樂(le)的(de)成(cheng)分。因而，傳人(ren)佳縣(xian)白(bai)云(yun)(yun)(yun)觀的(de)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)教(jiao)(jiao)音(yin)(yin)(yin)樂(le)也具有古樸典雅、莊重(zhong)肅穆的(de)特色。清(qing)代康熙(xi)年間，道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)士(shi)苗太稔(ren)云(yun)(yun)(yun)游(you)江南各地，廣集名山道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)樂(le)，充實白(bai)云(yun)(yun)(yun)觀道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)教(jiao)(jiao)音(yin)(yin)(yin)樂(le)。因而，白(bai)云(yun)(yun)(yun)觀道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)教(jiao)(jiao)音(yin)(yin)(yin)樂(le)申的(de)一些曲(qu)調又具有婉(wan)轉優(you)美，清(qing)新秀麗(li)的(de)江南風格。在長(chang)期的(de)演出活動中(zhong)，道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)士(shi)們(men)吸收佛教(jiao)(jiao)、晉劇(ju)、嗩(suo)吶(na)、民歌中(zhong)的(de)曲(qu)調和技巧，融(rong)化(hua)到道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)教(jiao)(jiao)音(yin)(yin)(yin)樂(le)中(zhong)，形成(cheng)了獨具特色的(de)陜北(bei)佳縣(xian)白(bai)云(yun)(yun)(yun)觀道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)教(jiao)(jiao)音(yin)(yin)(yin)樂(le)。白(bai)云(yun)(yun)(yun)觀道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)教(jiao)(jiao)音(yin)(yin)(yin)樂(le)曾傳播(bo)四(si)方，譽(yu)滿(man)全省。

主要價值

白(bai)云山(shan)(shan)廟為西北(bei)(bei)地(di)區大(da)(da)的(de)(de)(de)(de)道觀，它頻河拔立(li)，依山(shan)(shan)攀(pan)建(jian)，廟宇(yu)建(jian)筑(zhu)(zhu)宏(hong)偉典雅，素以“關西名勝”聞(wen)名遐爾。在這(zhe)宏(hong)大(da)(da)的(de)(de)(de)(de)古(gu)建(jian)筑(zhu)(zhu)群中，有(you)(you)靈(ling)巧多(duo)樣大(da)(da)小得體(ti)的(de)(de)(de)(de)古(gu)建(jian)筑(zhu)(zhu)，有(you)(you)巧奪天工的(de)(de)(de)(de)雕(diao)塑作品，有(you)(you)栩栩如生的(de)(de)(de)(de)壁畫，政(zheng)治家悠揚動聽的(de)(de)(de)(de)道教音樂。所(suo)有(you)(you)這(zhe)一切(qie)，使白(bai)云山(shan)(shan)構成(cheng)了(le)一座明(ming)清時代(dai)的(de)(de)(de)(de)藝(yi)術寶庫，具有(you)(you)重(zhong)要的(de)(de)(de)(de)科學、藝(yi)術價值，而白(bai)云山(shan)(shan)所(suo)處特(te)殊的(de)(de)(de)(de)地(di)理(li)位置(zhi)(地(di)處陜(shan)北(bei)(bei)，東臨山(shan)(shan)西，北(bei)(bei)靠內蒙，西近寧(ning)夏)，佛道二教并存(cun)的(de)(de)(de)(de)現象，成(cheng)為漢(han)、蒙、回等(deng)族人民文(wen)化經濟交流的(de)(de)(de)(de)中心之一，對各民族的(de)(de)(de)(de)大(da)(da)團結及文(wen)化經濟的(de)(de)(de)(de)發展，有(you)(you)著深遠的(de)(de)(de)(de)歷史意義。2001年6月國務院公布為全國重(zhong)點文(wen)物保護單位。