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規模

廟(miao)因山勢而建，主要建筑(zhu)在(zai)南北向山梁上，從山腳到廟(miao)內(nei)有石牌(pai)坊、618級磴道、木牌(pai)樓、五龍(long)宮(gong)、四(si)重天門及真武殿等(deng)(deng)。各天門周圍分列青龍(long)、白虎、朱雀、玄武諸祠。主殿真武殿平面呈“凸”字(zi)形，由前(qian)部面闊三間(jian)的(de)卷棚頂(ding)與后部面闊五間(jian)的(de)懸山頂(ding)勾連(lian)搭而成。真武殿東、西(xi)有藏經閣、玉皇(huang)樓、文昌閣、三清(qing)殿等(deng)(deng)建筑(zhu)35座。其規(gui)劃(hua)設計(ji)在(zai)保持官式做法(fa)的(de)前(qian)提下，大量(liang)采用地(di)方手法(fa)，布局(ju)靈活多變。白云山廟(miao)保存明清(qing)壁畫(hua)一千九百(bai)余(yu)幅、碑碣一百(bai)二十(shi)余(yu)通(tong)（方）、木匾四(si)十(shi)余(yu)方及琉璃獅(shi)子、石獅(shi)等(deng)(deng)文物(wu)。每年三月三、四(si)月八、九月九有廟(miao)會，是山陜寧蒙地(di)區重要道觀廟(miao)會。

歷史淵源

《佳(jia)州(zhou)志》記：“白(bai)云(yun)山(shan)(shan)央嵯(cuo)峨峰南(nan)，東臨黃河，明萬歷年(nian)任(ren)邱縣丞(cheng)牛登第命名(ming)(ming)，上有(you)“白(bai)云(yun)觀”。據(ju)傳白(bai)云(yun)山(shan)(shan)廟(miao)時山(shan)(shan)上經常有(you)白(bai)云(yun)繚繞，故而得名(ming)(ming)。

從碑(bei)碣考查可(ke)(ke)知，白(bai)云(yun)山(shan)(shan)在(zai)未建(jian)觀前(qian)就已有(you)廟宇(yu)存在(zai)，三清(qing)院內一塊碑(bei)中寫到“考之殘碣，此(ci)廟建(jian)于前(qian)明(ming)各戾未建(jian)之先”。說明(ming)此(ci)廟建(jian)于道觀未形成(cheng)之先。檻墻中鑲嵌著一塊崇禎癸末(mo)年(nian)(1648)重修碑(bei)記(ji)，碑(bei)中記(ji)述了三清(qing)殿(dian)傾圮(pi)原因以及由三楹改為(wei)(wei)五(wu)楹等修葺情況。從建(jian)觀到這次維修間隔僅40余年(nian)，在(zai)數(shu)十(shi)年(nian)內發生傾圮(pi)的可(ke)(ke)能性較小。現存魚龍吻(wen)獸(shou)為(wei)(wei)宋時形制，柱(zhu)(zhu)徑與(yu)柱(zhu)(zhu)高(gao)之比為(wei)(wei)1：8.8，符合(he)宋時建(jian)筑的柱(zhu)(zhu)徑與(yu)柱(zhu)(zhu)高(gao)之比。同(tong)時，許多對(dui)壁(bi)畫(hua)有(you)研究的專家、學者參(can)觀白(bai)云(yun)山(shan)(shan)后認為(wei)(wei)，白(bai)云(yun)山(shan)(shan)分廟宇(yu)的壁(bi)畫(hua)有(you)很濃(nong)的元代遺風。

明萬(wan)歷(li)乙(yi)巳年(nian)(1605年(nian))有(you)玉(yu)風真(zhen)人浪跡白云山中普濟眾(zhong)生，顯諸靈(ling)異，此后又有(you)北京白云觀(guan)王(wang)真(zhen)壽、張真(zhen)義等五人來山闡教，得萬(wan)民相助，于萬(wan)歷(li)33年(nian)(1605年(nian))始建(jian)(jian)道觀(guan)。經十(shi)余載，先(xian)后修建(jian)(jian)了真(zhen)武大(da)(da)殿及配殿、鐘樓(lou)(lou)(lou)、三(san)官殿、玉(yu)皇閣、牌(pai)樓(lou)(lou)(lou)、四道天門等廟宇。萬(wan)歷(li)38年(nian)(1610)，神宗頒旨(zhi)賜經，敕(chi)諭陜西延安(an)府佳(jia)州(zhou)白云山白云觀(guan)住持及道眾(zhong)人等……虔潔供安(an)，朝夕禮誦……祈無量(liang)壽福(fu)，民安(an)國泰，天下太平……自是四方善男信(xin)女(nv)紛至前(qian)來朝山拜(bai)謁，宮(gong)觀(guan)初步形(xing)成，日(ri)趨益(yi)盛(sheng)。隨后又修建(jian)(jian)了東岳大(da)(da)殿、文(wen)昌(chang)閣、馬王(wang)廟、三(san)圣樓(lou)(lou)(lou)、七圣樓(lou)(lou)(lou)等。

清康熙(xi)十一(yi)年(nian)(1672年(nian))鑿仙人井，十六年(nian)(1677年(nian))建(jian)五龍宮，二(er)十六年(nian)(1687年(nian))修白云洞靜室，清雍正二(er)年(nian)(1724年(nian))得翰(han)林院(yuan)檢討轉陛國(guo)子監司業欽(qin)點江(jiang)西(xi)大主考加一(yi)級紀(ji)祿一(yi)次孫(sun)嘉(jia)淦(gan)等人資助增建(jian)東(dong)岳殿(dian)兩配殿(dian)。乾隆56年(nian)(1791年(nian))新修魁星閣。

民國年間(jian)增修了本(ben)境(jing)龍王廟及(ji)東岳廟鐘樓，基本(ben)形成(cheng)今日的格(ge)局(ju)。

一九四七(qi)年毛主席轉戰陜北(bei)曾兩次登山賞景，并指示佳縣(xian)縣(xian)委出布告保護。

建筑格局

白云山建(jian)(jian)筑(zhu)布局采用了前低后(hou)(hou)高，層層上(shang)升(sheng)，主體建(jian)(jian)筑(zhu)位于(yu)后(hou)(hou)部高臺(tai)上(shang)的布局手(shou)法，并結合地(di)形，高低錯落設置，將形式多樣而玲瓏的人工建(jian)(jian)筑(zhu)與粗獷渾雄的自然(ran)山水(shui)和諧地(di)溶(rong)為一體，相互滲透，相互烘托，形成仙山

瓊閣之勢(shi)，為布局之一絕。

白(bai)云山東(dong)麓是一座單跨(kua)小石(shi)牌(pai)樓，為康熙年所(suo)建，上書“名(ming)山勝(sheng)景”。由于門高不(bu)過一人(ren)，朝山人(ren)須低(di)頭(tou)而入(ru)，所(suo)以，人(ren)稱低(di)頭(tou)牌(pai)坊，示虔(qian)誠朝山之意。

從小(xiao)石牌(pai)樓(lou)(lou)(lou)至真武大殿(dian)是一條(tiao)七百余級的(de)石階磴道(dao)，它連接木(mu)牌(pai)樓(lou)(lou)(lou)和(he)四道(dao)天門(men)組成白云山的(de)道(dao)路區。木(mu)牌(pai)樓(lou)(lou)(lou)位于(yu)道(dao)路中間，將磴道(dao)分為上(shang)下兩(liang)段(duan)(duan)，下段(duan)(duan)陡峭奇險有“鳥(niao)道(dao)”之(zhi)(zhi)說，游人(ren)到此須涉攀高之(zhi)(zhi)險。到達木(mu)牌(pai)樓(lou)(lou)(lou)回首俯瞰“水(shui)映(ying)山巒(luan)呈海市”仰觀(guan)(guan)“云繞殿(dian)閣化蜃樓(lou)(lou)(lou)”。這(zhe)種(zhong)登樓(lou)(lou)(lou)之(zhi)(zhi)樂驅散了(le)(le)攀高的(de)疲倦(juan)。木(mu)牌(pai)樓(lou)(lou)(lou)為四柱三門(men)三樓(lou)(lou)(lou)牌(pai)樓(lou)(lou)(lou)，琉璃(li)瓦頂，斗拱重(zhong)疊，飛檐挑(tiao)出，以(yi)(yi)合理的(de)結(jie)構，獨特的(de)風(feng)格聳立在宮(gong)觀(guan)(guan)前方迎(ying)著(zhu)來往游客。上(shang)段(duan)(duan)坡度(du)稍(shao)緩，但由于(yu)磴道(dao)兩(liang)側(ce)設置(zhi)了(le)(le)勾欄式欄桿和(he)四道(dao)天門(men)，所以(yi)(yi)給人(ren)以(yi)(yi)越(yue)攀越(yue)高，升入仙境之(zhi)(zhi)感覺(jue)

宮(gong)殿(dian)區(qu)位(wei)于(yu)白云山主峰上，是建筑的(de)主要分(fen)布(bu)區(qu)，建筑按南(nan)北(bei)(bei)(bei)走向的(de)三(san)(san)(san)條(tiao)平行軸(zhou)(zhou)線排列，并(bing)高(gao)(gao)低(di)錯(cuo)落。最高(gao)(gao)的(de)一條(tiao)軸(zhou)(zhou)線位(wei)于(yu)一個氣勢(shi)磅(bang)礴的(de)高(gao)(gao)大(da)磚石臺基(ji)上，為建筑群的(de)主軸(zhou)(zhou)線，由(you)南(nan)向北(bei)(bei)(bei)依次是真武大(da)殿(dian)、三(san)(san)(san)官(guan)殿(dian)、藏經(jing)閣(ge)(ge)、超(chao)然(ran)閣(ge)(ge)。北(bei)(bei)(bei)端地(di)勢(shi)稍加開闊，東北(bei)(bei)(bei)角(jiao)有文昌樓，西(xi)(xi)北(bei)(bei)(bei)為圣(sheng)母(mu)祠，西(xi)(xi)南(nan)為玉皇(huang)閣(ge)(ge)。玉皇(huang)閣(ge)(ge)西(xi)(xi)突起(qi)一峰上建三(san)(san)(san)清殿(dian)。第二軸(zhou)(zhou)線位(wei)于(yu)主軸(zhou)(zhou)線東側(ce)下(xia)方，由(you)南(nan)向北(bei)(bei)(bei)是七圣(sheng)樓、三(san)(san)(san)圣(sheng)樓、碧霞宮(gong)、東岳(yue)大(da)殿(dian)。第三(san)(san)(san)軸(zhou)(zhou)線位(wei)于(yu)第二軸(zhou)(zhou)線東側(ce)下(xia)方，由(you)南(nan)向北(bei)(bei)(bei)是關帝廟(miao)(老爺廟(miao))、財神(shen)廟(miao)(三(san)(san)(san)靈侯廟(miao))。這種高(gao)(gao)低(di)錯(cuo)落的(de)布(bu)局手法把(ba)神(shen)的(de)高(gao)(gao)低(di)等級區(qu)分(fen)開來，達(da)到了室(shi)有高(gao)(gao)下(xia)的(de)藝術效果。

白云山(shan)(shan)是保留完整(zheng)，規模宏(hong)敞的(de)(de)(de)(de)一座明清古(gu)建筑(zhu)群(qun)，它內(nei)涵豐富，有(you)亭、臺、樓、閣(ge)、道路、橋梁和古(gu)柏蒼松。建筑(zhu)按照(zhao)廟堂的(de)(de)(de)(de)尊卑、作用(yong)、位置等(deng)，屋頂(ding)(ding)采用(yong)了(le)(le)多(duo)種(zhong)形(xing)制，有(you)重檐歇山(shan)(shan)、硬(ying)山(shan)(shan)、懸山(shan)(shan)、十字歇山(shan)(shan)，攢頂(ding)(ding)等(deng)20多(duo)種(zhong)形(xing)式，同時分(fen)別覆以高貴的(de)(de)(de)(de)琉(liu)璃(li)瓦和普通布瓦，產生了(le)(le)主次分(fen)明、高低有(you)別、色彩繽(bin)紛的(de)(de)(de)(de)效應(ying)。這些建筑(zhu)結(jie)合了(le)(le)明清營選法式，同時又巧妙地融(rong)進了(le)(le)地方風格。建筑(zhu)大多(duo)為木構建筑(zhu)，充分(fen)顯(xian)示(shi)了(le)(le)它的(de)(de)(de)(de)科(ke)學性。部分(fen)建筑(zhu)為石拱結(jie)構，屋頂(ding)(ding)覆土施瓦，前出抱(bao)廈，為明顯(xian)的(de)(de)(de)(de)地方建筑(zhu)。

珍藏文物

白云(yun)山廟經過五百(bai)年的營建葺飾，現有古建筑(zhu)80余座(其(qi)中廟宇53座)，壁畫1300余幅(fu)，歷(li)代碑(bei)碣157塊，匾額(e)95塊，大道藏經4726卷，并珍藏有萬(wan)歷(li)神(shen)宗皇帝頒發的圣旨及香爐供器等珍貴文物。

雕(diao)刻是白(bai)云山古建群(qun)的(de)(de)(de)(de)一個(ge)重要組成部分(fen)，觀(guan)內(nei)的(de)(de)(de)(de)雕(diao)刻滲(shen)透了建筑(zhu)的(de)(de)(de)(de)各個(ge)角落。在整個(ge)群(qun)體中(zhong)，從磴(deng)道兩側(ce)的(de)(de)(de)(de)欄(lan)桿(gan)、花墻、旗桿(gan)、門前石(shi)獅的(de)(de)(de)(de)各建筑(zhu)石(shi)作(zuo)的(de)(de)(de)(de)臺基、柱礎，木作(zuo)的(de)(de)(de)(de)梁、坊(fang)、板、墩、門窗、隔扇雀替(ti)，磚(zhuan)瓦作(zuo)的(de)(de)(de)(de)勾子滴子、墀頭、戧檐、脊獸以及建筑(zhu)內(nei)部的(de)(de)(de)(de)神龕、神像(xiang)、匾(bian)額(e)、供器等(deng)，到處都閃爍著雕(diao)刻藝術的(de)(de)(de)(de)光輝。

刻(ke)的(de)取材主要有(you)木、石、金屬、磚(zhuan)瓦、琉璃等(deng)多種，題材有(you)龍、鳳(feng)、獅、走獸、花(hua)卉(hui)、人物、吉祥圖案(an)等(deng)多樣(yang)形式，手(shou)法是剔(ti)底起突、浮(fu)雕(diao)(diao)、立體圓雕(diao)(diao)等(deng)手(shou)法。古(gu)代匠(jiang)師(shi)利用(yong)各(ge)種不(bu)同的(de)雕(diao)(diao)刻(ke)手(shou)法在不(bu)同的(de)材料上雕(diao)(diao)出了(le)題材多樣(yang)的(de)優美作品。這(zhe)些作品，有(you)的(de)樸實莊(zhuang)重，簡(jian)潔典雅，有(you)的(de)粗獷渾(hun)雄，有(you)的(de)則精細流暢，各(ge)有(you)千秋。

白云(yun)山亦(yi)是一處集碑刻、匾額、壁(bi)畫(hua)等書畫(hua)藝術(shu)寶(bao)庫(ku)。

正殿內掛有(you)(you)一(yi)塊(kuai)金字(zi)匾，上書“玉虛宮”三(san)個大字(zi)，相傳(chuan)為(wei)玉鳳真人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)手跡，字(zi)跡瀟灑(sa)自如(ru)，蒼勁有(you)(you)力。三(san)官(guan)殿里有(you)(you)乾隆14年(nian)(1749年(nian))刻制的(de)(de)(de)匾額，“三(san)官(guan)殿”三(san)字(zi)壯實渾厚，虎虎有(you)(you)力。三(san)天門內兩塊(kuai)碑(bei)是明萬歷年(nian)間山西糧道(dao)吳宗儀的(de)(de)(de)筆跡，其草字(zi)如(ru)飛龍流水，自然有(you)(you)勢，耐(nai)人(ren)(ren)(ren)尋(xun)味(wei)。間有(you)(you)名人(ren)(ren)(ren)來白(bai)云山題字(zi)賦詩，管(guan)理局選勒于(yu)石(shi)，建“點墨廊”。這些作(zuo)品中有(you)(you)啟功、趙樸初(chu)、吳三(san)大等名人(ren)(ren)(ren)書法作(zuo)品四十(shi)多幅。1989年(nian)舒同為(wei)白(bai)云山寫了(le)“真武大殿”、“藏經閣”兩塊(kuai)匾額。隨著時間的(de)(de)(de)推移(yi)這些作(zuo)品將成為(wei)難得的(de)(de)(de)書法珍品。

白云山的(de)(de)廟(miao)堂大(da)都有(you)壁畫(hua)，這(zhe)些壁畫(hua)均為國(guo)畫(hua)，內容(rong)有(you)人物、山水花鳥，有(you)些壁畫(hua)則(ze)以連環畫(hua)形(xing)式敘(xu)述了一些神(shen)話故事(shi)。這(zhe)些壁畫(hua)大(da)多出自民間(jian)(jian)工匠之(zhi)手，因此保存了古代民間(jian)(jian)繪畫(hua)的(de)(de)特色。

白云山音樂

白云(yun)山的音樂則被譽(yu)為白云(yun)神韻，圣(sheng)境仙樂。

明萬(wan)歷三十六(liu)年(nian)，北京(jing)白云(yun)觀的(de)(de)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)士(shi)(shi)王(wang)真壽等(deng)人來白云(yun)山總領(ling)教(jiao)務，把北京(jing)白云(yun)觀的(de)(de)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)教(jiao)音(yin)(yin)樂(le)(le)傳到(dao)了(le)白云(yun)山。北京(jing)白云(yun)觀道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)教(jiao)音(yin)(yin)樂(le)(le)受(shou)宮庭音(yin)(yin)樂(le)(le)的(de)(de)影響，具(ju)有古典音(yin)(yin)樂(le)(le)和宮庭音(yin)(yin)樂(le)(le)的(de)(de)成份(fen)，因而，白云(yun)山道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)教(jiao)音(yin)(yin)樂(le)(le)也具(ju)有古樸典雅，莊重肅穆的(de)(de)特色。清(qing)康熙年(nian)間，道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)士(shi)(shi)苗太(tai)稔云(yun)游(you)江(jiang)南各地，廣積名山道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)樂(le)(le)，充(chong)實了(le)白云(yun)山道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)教(jiao)音(yin)(yin)樂(le)(le)，因而，白云(yun)山道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)教(jiao)音(yin)(yin)樂(le)(le)中(zhong)(zhong)的(de)(de)一些曲調又具(ju)有婉(wan)轉優美、清(qing)新秀麗的(de)(de)江(jiang)南風格。在長期的(de)(de)演(yan)出活動中(zhong)(zhong)，道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)士(shi)(shi)們吸收佛(fo)教(jiao)、晉劇嗩吶、民歌中(zhong)(zhong)的(de)(de)曲調和技(ji)巧融化(hua)到(dao)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)教(jiao)音(yin)(yin)樂(le)(le)中(zhong)(zhong)，形(xing)成了(le)獨(du)特的(de)(de)陜北白云(yun)山道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)教(jiao)音(yin)(yin)樂(le)(le)。

主要景點

廟(miao)內(nei)還(huan)有一千五百余幅彩(cai)色壁(bi)畫(hua)，內(nei)容以道(dao)教故事(shi)、佛教經變故事(shi)為主，也有山水人物，色彩(cai)絢麗(li)，構圖勻稱(cheng)，是古代陜北民間(jian)藝術佳(jia)作。每(mei)年農歷四月八日為白云山廟(miao)會日，廟(miao)會期(qi)間(jian)，內(nei)蒙、河南、山西(xi)、陜西(xi)、甘肅(su)、寧夏等地各(ge)族人民紛(fen)紛(fen)來此朝(chao)山、旅游(you)和(he)進行(xing)交易，最多時一天達十(shi)萬余人。

白云觀建筑布局依山就勢，前低后高，鱗次櫛比，層層上升。 建筑(zhu)(zhu)(zhu)可分(fen)(fen)(fen)兩(liang)(liang)部分(fen)(fen)(fen)，即道(dao)(dao)路區和(he)宮殿(dian)區：道(dao)(dao)路為東(dong)西走向(xiang)(xiang)，從小石牌樓(lou)(lou)至(zhi)真武(wu)大(da)殿(dian)是(shi)(shi)一條700余級的(de)(de)(de)石階磴道(dao)(dao)，它連接木牌樓(lou)(lou)和(he)四道(dao)(dao)天門(men)，游(you)人(ren)到此需(xu)涉攀高(gao)之險，宮殿(dian)區位(wei)于(yu)白(bai)云(yun)(yun)山(shan)(shan)主(zhu)峰上，是(shi)(shi)建(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)主(zhu)要分(fen)(fen)(fen)布(bu)區。 建(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)按南北(bei)(bei)(bei)走向(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)三(san)條平行軸(zhou)線排(pai)列(lie)，并高(gao)低錯(cuo)落(luo)，主(zhu)軸(zhou)線由(you)南向(xiang)(xiang)北(bei)(bei)(bei)依次是(shi)(shi)真武(wu)大(da)殿(dian)、三(san)官(guan)殿(dian)、藏經(jing)閣、超然閣等(deng)。 東(dong)北(bei)(bei)(bei)角有(you)(you)文昌(chang)樓(lou)(lou)，西北(bei)(bei)(bei)為圣(sheng)(sheng)(sheng)母祠，西南為玉(yu)皇閣；第(di)二(er)(er)軸(zhou)線位(wei)于(yu)主(zhu)軸(zhou)線東(dong)側下(xia)方，由(you)南向(xiang)(xiang)北(bei)(bei)(bei)是(shi)(shi)七圣(sheng)(sheng)(sheng)樓(lou)(lou)、三(san)圣(sheng)(sheng)(sheng)樓(lou)(lou)、東(dong)岳大(da)殿(dian)等(deng)；第(di)三(san)軸(zhou)線位(wei)于(yu)第(di)二(er)(er)軸(zhou)線東(dong)側下(xia)方，由(you)南向(xiang)(xiang)北(bei)(bei)(bei)是(shi)(shi)關帝(di)廟(miao)、財(cai)神廟(miao)等(deng)。 由(you)于(yu)各組院(yuan)落(luo)分(fen)(fen)(fen)別(bie)供奉(feng)不同(tong)的(de)(de)(de)主(zhu)，其(qi)面積大(da)小不同(tong)，空(kong)間布(bu)局上亦有(you)(you)差別(bie)。 院(yuan)落(luo)順(shun)序的(de)(de)(de)排(pai)列(lie)依照各主(zhu)的(de)(de)(de)位(wei)次順(shun)軸(zhou)線前后而建(jian)，體(ti)現了(le)(le)(le)道(dao)(dao)家的(de)(de)(de)主(zhu)從秩序。 屋頂采用多種形制，有(you)(you)重(zhong)檐、歇山(shan)(shan)、硬山(shan)(shan)、懸山(shan)(shan)、十字歇山(shan)(shan)、攢頂等(deng)多種形式，同(tong)時分(fen)(fen)(fen)別(bie)覆以高(gao)貴的(de)(de)(de)琉(liu)璃(li)瓦(wa)和(he)普通布(bu)瓦(wa)，產生主(zhu)次分(fen)(fen)(fen)明、高(gao)低有(you)(you)別(bie)的(de)(de)(de)效應(ying)。 白(bai)云(yun)(yun)山(shan)(shan)廟(miao)觀(guan)(guan)的(de)(de)(de)建(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)，既有(you)(you)統一的(de)(de)(de)格調，又富(fu)于(yu)變(bian)化，建(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)空(kong)間的(de)(de)(de)連接體(ti)則(ze)更(geng)是(shi)(shi)豐富(fu)多變(bian)，這些(xie)建(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)結(jie)合(he)了(le)(le)(le)明清兩(liang)(liang)代(dai)的(de)(de)(de)營(ying)造方法，又明顯融人(ren)了(le)(le)(le)地方風格。 白(bai)云(yun)(yun)觀(guan)(guan)山(shan)(shan)頭院(yuan)落(luo)，松柏掩映，整個環境寂(ji)靜幽雅，虛(xu)幻神奇。 白(bai)云(yun)(yun)觀(guan)(guan)新修(xiu)養真樓(lou)(lou)、石牌樓(lou)(lou)，復修(xiu)超然閣，新修(xiu)山(shan)(shan)門(men)、望云(yun)(yun)亭(ting)、點墨(mo)廊、元(yuan)辰殿(dian)、東(dong)升橋等(deng)建(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)，使這座古建(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)群(qun)更(geng)加完(wan)善(shan)。 山(shan)(shan)借廟(miao)而揚名，廟(miao)以山(shan)(shan)而隆盛(sheng)。白(bai)云(yun)(yun)觀(guan)(guan)可以說是(shi)(shi)舊貌換新顏。

白云(yun)(yun)觀(guan)以“北(bei)極鎮(zhen)天真(zhen)武玄大(da)(da)上帝(di)(di)”為(wei)主神(shen)(shen)(shen)，配(pei)以玉皇大(da)(da)帝(di)(di)，“三(san)清”天尊、天地(di)水三(san)官(guan)“五行”老祖、六(liu)十元辰星君(jun)、東岳大(da)(da)帝(di)(di)、關圣帝(di)(di)君(jun)、西天如(ru)來、冥府(fu)閻(yan)君(jun)、魁星文昌、送子(zi)娘(niang)娘(niang)、賜福財神(shen)(shen)(shen)等300多位諸(zhu)神(shen)(shen)(shen)，其中(zhong)以道教(jiao)系列神(shen)(shen)(shen)為(wei)主，儒、釋(shi)、道三(san)教(jiao)交會(hui)，既供華夏大(da)(da)地(di)供奉(feng)的(de)傳統神(shen)(shen)(shen)，也(ye)供具有(you)地(di)方特色的(de)民間(jian)神(shen)(shen)(shen)，白云(yun)(yun)觀(guan)山神(shen)(shen)(shen)之多、之全，真(zhen)可謂諸(zhu)神(shen)(shen)(shen)薈萃，集于一觀(guan)，這(zhe)在各(ge)地(di)的(de)古觀(guan)、古寺中(zhong)是少見的(de)，其間(jian)記述(shu)和演繹了(le)許許多多宗教(jiao)故事、神(shen)(shen)(shen)話傳說(shuo)。 因此，白云(yun)(yun)觀(guan)也(ye)就能滿足(zu)各(ge)種人的(de)各(ge)種要求，自然而(er)然成為(wei)人們(men)寄(ji)托精神(shen)(shen)(shen)的(de)圣地(di)，人們(men)對白云(yun)(yun)觀(guan)寄(ji)托著某種美好愿望，這(zhe)也(ye)許就是白云(yun)(yun)觀(guan)香(xiang)火鼎盛、歷(li)代不衰(shuai)的(de)原因。 一年(nian)中(zhong)，白云(yun)(yun)觀(guan)較大(da)(da)的(de)廟(miao)會(hui)有(you)三(san)次，農歷(li)三(san)月初(chu)三(san)，是真(zhen)武祖師(shi)降生(sheng)之日(ri)；四月初(chu)八，是白云(yun)(yun)觀(guan)修成之日(ri)；九(jiu)(jiu)月初(chu)九(jiu)(jiu)，是真(zhen)武祖師(shi)飛身之日(ri)。 大(da)(da)家(jia)到(dao)時來趕我(wo)們(men)的(de)廟(miao)會(hui)，那時真(zhen)是熱鬧非凡。

白(bai)(bai)云(yun)山原(yuan)名對(dui)龍(long)嶺(ling)，這里白(bai)(bai)云(yun)繚(liao)繞，雙龍(long)蟠曲，加(jia)之山腳下黃河奔騰(teng)，水流神(shen)韻(yun)。 一日(ri)山上(shang)來了(le)(le)一個蓬頭赤腳道人(ren)，自(zi)稱(cheng)玉風真(zhen)人(ren)，他(ta)在(zai)山上(shang)結了(le)(le)個草庵，白(bai)(bai)日(ri)采藥，晚上(shang)打坐誦經。 他(ta)的醫術非常高明，為(wei)百姓(xing)醫病無不手到病除，當地群眾敬之如神(shen)，白(bai)(bai)云(yun)觀便是在(zai)其住持下，得朝廷官員張總兵和地方人(ren)士牛登弟(di)資助而修(xiu)建的。 相傳修(xiu)建時(shi)正(zheng)逢盛夏，工匠(jiang)們頭頂烈日(ri)，酷熱(re)難忍，突然，天空出(chu)現了(le)(le)一片白(bai)(bai)云(yun)，正(zheng)好將烈日(ri)遮(zhe)住，真(zhen)人(ren)感而靈(ling)之，便把對(dui)龍(long)嶺(ling)改名白(bai)(bai)云(yun)山。 白(bai)(bai)云(yun)觀修(xiu)好后，真(zhen)人(ren)便去云(yun)游出(chu)走。 為(wei)紀念這位開(kai)山鼻祖，人(ren)們把他(ta)住過(guo)的窯(yao)洞(dong)叫做“真(zhen)人(ren)洞(dong)”，明神(shen)宗朱翊鈞對(dui)真(zhen)人(ren)洞(dong)為(wei)白(bai)(bai)云(yun)洞(dong)。

直到小(xiao)石(shi)牌(pai)坊(fang)為明代遺(yi)跡，清嘉慶年(nian)間重修。 為二柱單跨石(shi)構(gou)建筑，上下游(you)(you)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)須(xu)低頭而過，故(gu)又稱為“低頭牌(pai)坊(fang)”，以(yi)示(shi)虔(qian)(qian)誠朝山之(zhi)意。 穿(chuan)過小(xiao)石(shi)牌(pai)樓，映人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)我(wo)們眼簾的(de)(de)便(bian)是360余級(ji)的(de)(de)石(shi)階，這便(bian)是登(deng)山之(zhi)道，俗稱“神(shen)(shen)(shen)路(lu)”。 這一(yi)級(ji)一(yi)級(ji)石(shi)磴，采用699塊青(qing)石(shi)依次砌成，從山根直達(da)山頂，愈高愈陡，宛若天梯。 白云觀的(de)(de)初建者，似乎(hu)把道觀視為天界，這些石(shi)階便(bian)是人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)們“上天”的(de)(de)必經之(zhi)路(lu)，善男信女們只(zhi)有(you)(you)循著(zhu)這條(tiao)“神(shen)(shen)(shen)路(lu)”，才能到達(da)仙界，一(yi)睹仙顏，拜神(shen)(shen)(shen)問道，祈求(qiu)神(shen)(shen)(shen)靈保佑。 所以(yi)，盡(jin)管(guan)入觀之(zhi)途有(you)(you)多條(tiao)，又修通了直達(da)山頂的(de)(de)公路(lu)，但人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)們大多還是由這條(tiao)神(shen)(shen)(shen)路(lu)上山，以(yi)顯虔(qian)(qian)誠。 登(deng)上神(shen)(shen)(shen)路(lu)，立(li)于階頂，當你環顧四周時(shi)(shi)，定(ding)會產(chan)生(sheng)空靈豁(huo)達(da)、心曠神(shen)(shen)(shen)怡之(zhi)感(gan)。 我(wo)們踏上最(zui)后一(yi)級(ji)臺階時(shi)(shi)，一(yi)座精美俏麗的(de)(de)青(qing)石(shi)牌(pai)樓赫然(ran)在(zai)目(mu)，我(wo)們駐足在(zai)此，俯(fu)視黃河，習習清風，陣(zhen)陣(zhen)松濤，沁(qin)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)心脾，解人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)疲(pi)倦，游(you)(you)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)至此，則心曠神(shen)(shen)(shen)怡，游(you)(you)興倍增。

前面又是(shi)(shi)一(yi)座(zuo)牌(pai)樓，這是(shi)(shi)一(yi)座(zuo)純木(mu)結構的(de)木(mu)牌(pai)樓，建于(yu)明萬歷年間(jian)，高8.5米(mi)，四(si)柱三門(men)三樓，正樓單(dan)檐，歇山式(shi)頂，升(sheng)龍正吻，琉璃(li)吻獸，藍(lan)色琉璃(li)瓦覆頂，更顯得脫俗(su)肅雅，通(tong)座(zuo)牌(pai)坊無依(yi)無托，搏擊風雨400余年，依(yi)然如故，它特殊的(de)結構和(he)構造(zao)，顯示了(le)我國(guo)傳(chuan)統建筑的(de)精(jing)湛工藝(yi)。 穿過木(mu)牌(pai)樓，我們便步入了(le)白(bai)云(yun)觀(guan)廟(miao)群。 廟(miao)觀(guan)文化(hua)是(shi)(shi)祖國(guo)傳(chuan)統文化(hua)的(de)重要(yao)組(zu)成(cheng)部(bu)分，白(bai)云(yun)觀(guan)由崇(chong)尚道教(jiao)而建廟(miao)成(cheng)形(xing)，同(tong)時(shi)它又兼容佛教(jiao)、儒教(jiao)，形(xing)成(cheng)風格和(he)內容各不相(xiang)同(tong)的(de)宮、殿，樓、閣、祠等，可謂諸神薈萃融為一(yi)體，博大(da)精(jing)深集于(yu)一(yi)山。

五(wu)(wu)龍(long)(long)(long)(long)宮，五(wu)(wu)龍(long)(long)(long)(long)宮為(wei)白(bai)云觀的(de)底層建筑，也(ye)是白(bai)云觀重要建筑之(zhi)一，建于1690年。 五(wu)(wu)龍(long)(long)(long)(long)宮由正殿(dian)、兩(liang)廊，觀音樓組成(cheng)(cheng)(cheng)整齊(qi)的(de)小四合院(yuan)在(zai)古柏(bo)青松(song)的(de)掩映下顯得(de)格外(wai)幽(you)靜莊嚴。 五(wu)(wu)龍(long)(long)(long)(long)宮也(ye)稱“五(wu)(wu)龍(long)(long)(long)(long)擇圣(sheng)宮”，是道教追溯(su)真(zhen)(zhen)(zhen)武(wu)(wu)大帝脫胎(tai)成(cheng)(cheng)(cheng)仙(xian)的(de)宮殿(dian)，殿(dian)內供奉著赤、黑、白(bai)、黃(huang)、綠五(wu)(wu)條龍(long)(long)(long)(long)，象征五(wu)(wu)龍(long)(long)(long)(long)擇圣(sheng)。 傳說，真(zhen)(zhen)(zhen)武(wu)(wu)修煉(lian)成(cheng)(cheng)(cheng)仙(xian)，天尊為(wei)了(le)試(shi)其誠心，便(bian)派(pai)遣神仙(xian)下凡，變成(cheng)(cheng)(cheng)美女，戲弄真(zhen)(zhen)(zhen)武(wu)(wu)，真(zhen)(zhen)(zhen)武(wu)(wu)大怒(nu)，便(bian)揮(hui)劍驅趕女子，一直驅至(zhi)懸崖下，投(tou)入江(jiang)中(zhong)。 這(zhe)(zhe)時祖師心中(zhong)又想(xiang)，自己修煉(lian)多(duo)年，卻要屠(tu)殺(sha)生靈(ling)，豈(qi)不前功盡棄，越(yue)思(si)越(yue)想(xiang)，后(hou)悔不已，便(bian)毅然跳(tiao)下懸崖在(zai)這(zhe)(zhe)千鈞一發之(zhi)際，出現了(le)五(wu)(wu)條巨龍(long)(long)(long)(long)盤舞，將真(zhen)(zhen)(zhen)武(wu)(wu)捧在(zai)太空，從此真(zhen)(zhen)(zhen)武(wu)(wu)超(chao)凡人(ren)圣(sheng)，修成(cheng)(cheng)(cheng)正果。 五(wu)(wu)龍(long)(long)(long)(long)宮正殿(dian)兩(liang)壁及(ji)后(hou)墻上，有百余幅壁畫，講述“五(wu)(wu)龍(long)(long)(long)(long)捧圣(sheng)”及(ji)真(zhen)(zhen)(zhen)武(wu)(wu)武(wu)(wu)師降生和修煉(lian)的(de)故事。

越過(guo)五(wu)龍宮(gong)，就是(shi)白云觀的四道天(tian)門，仰(yang)望(wang)天(tian)門一(yi)處高過(guo)一(yi)處，上接云天(tian)，如人天(tian)宮(gong)。 頭天(tian)門也稱蒙漢廟，是(shi)蒙漢兩族(zu)人民世代(dai)民族(zu)團結(jie)的象征，建(jian)于1606年，其建(jian)筑為(wei)(wei)硬山(shan)頂(ding)帶前廊(lang)建(jian)筑，中(zhong)為(wei)(wei)通道，兩側為(wei)(wei)護(hu)法神(shen)殿。 供(gong)(gong)有正(zheng)一(yi)、黑(hei)虎兩位(wei)靈宮(gong)。 二天(tian)門為(wei)(wei)單檐硬山(shan)頂(ding)帶后廊(lang)建(jian)筑，左右供(gong)(gong)有開道神(shen)方(fang)弼，顯道神(shen)方(fang)相(xiang)，這兩位(wei)神(shen)源(yuan)于《封神(shen)演義》。

過了頭天(tian)(tian)門(men)、二(er)天(tian)(tian)門(men)后，是一所寬敞的庭院，北有(you)白云(yun)洞(dong)，南為(wei)新建的點(dian)墨廊(lang)。 白云(yun)洞(dong)原名(ming)真(zhen)人(ren)洞(dong)，是白云(yun)觀開山(shan)道(dao)人(ren)李玉鳳真(zhen)人(ren)修煉(lian)之(zhi)靜室，真(zhen)人(ren)羽化(hua)后，佳(jia)縣人(ren)塑其像于內，尊為(wei)神，朝夕(xi)祭祖。 明萬歷四十六年，萬歷皇(huang)帝敕封(feng)其為(wei)“白云(yun)洞(dong)”。 點(dian)墨廊(lang)建于1989年，全國著(zhu)名(ming)人(ren)士(shi)及書(shu)法(fa)家來此(ci)多有(you)留(liu)墨。 著(zhu)名(ming)書(shu)法(fa)家啟(qi)功題(ti)寫“白云(yun)勝(sheng)景”，趙樸初題(ti)寫“道(dao)法(fa)自然”，高峽(xia)題(ti)寫“天(tian)(tian)為(wei)守(shou)靜”，吳(wu)三(san)大題(ti)寫“道(dao)法(fa)天(tian)(tian)邊”，以及張達(da)志(zhi)、王感烈(lie)、胡采等文(wen)人(ren)墨客題(ti)寫的40余幅(fu)書(shu)法(fa)作品，亦可稱為(wei)當代書(shu)法(fa)寶庫。

登上三(san)天(tian)門便踏(ta)上白(bai)云觀建筑群的(de)主軸線。 三(san)天(tian)門建于1606年，中為過(guo)洞，兩側為護(hu)法天(tian)王，即佛教中所說(shuo)的(de)哼哈二(er)將。 四(si)天(tian)門又稱朝圣門，同時(shi)也是(shi)真武(wu)大殿(dian)的(de)院門，建于1606年，懸(xuan)山式屋頂，中為走(zou)道，兩側是(shi)東西南北(bei)四(si)方天(tian)神塑像。

真(zhen)(zhen)武(wu)(wu)(wu)祖(zu)師(shi)(shi)殿(dian)(dian)，俗稱正(zheng)殿(dian)(dian)。白云觀(guan)(guan)的(de)(de)中心，也是(shi)道(dao)教活動(dong)的(de)(de)主要場所， 真(zhen)(zhen)武(wu)(wu)(wu)祖(zu)師(shi)(shi)殿(dian)(dian)由前(qian)后兩(liang)殿(dian)(dian)組成，古建(jian)(jian)筑(zhu)專(zhuan)家(jia)考證(zheng)，后殿(dian)(dian)為(wei)明(ming)代建(jian)(jian)筑(zhu)，建(jian)(jian)于(yu)1605年(nian)；前(qian)殿(dian)(dian)為(wei)清代建(jian)(jian)筑(zhu)，該建(jian)(jian)筑(zhu)基(ji)本(ben)上(shang)保持(chi)了(le)明(ming)清建(jian)(jian)筑(zhu)風(feng)格。 游人(ren)(ren)迸大(da)殿(dian)(dian)院(yuan)首先看到的(de)(de)是(shi)一(yi)株(zhu)參天(tian)古柏，冠蓋如云，一(yi)對(dui)石(shi)獅雄踞(ju)院(yuan)中。 正(zheng)殿(dian)(dian)兩(liang)廂建(jian)(jian)有(you)(you)(you)(you)五(wu)祖(zu)祠(ci)(ci)、七真(zhen)(zhen)祠(ci)(ci)，祠(ci)(ci)南是(shi)相(xiang)(xiang)對(dui)而(er)立的(de)(de)鐘鼓樓，正(zheng)殿(dian)(dian)對(dui)面(mian)是(shi)彩繪(hui)(hui)(hui)樂樓，真(zhen)(zhen)武(wu)(wu)(wu)祖(zu)師(shi)(shi)殿(dian)(dian)處(chu)處(chu)顯示著(zhu)主殿(dian)(dian)的(de)(de)威(wei)嚴，整個院(yuan)落(luo)錯落(luo)有(you)(you)(you)(you)致，古樸幽深。 大(da)家(jia)有(you)(you)(you)(you)沒有(you)(you)(you)(you)注(zhu)意到，真(zhen)(zhen)武(wu)(wu)(wu)大(da)殿(dian)(dian)院(yuan)內(nei)的(de)(de)這(zhe)(zhe)些(xie)古柏，它們已活了(le)300余年(nian)，你看它樹上(shang)長滿瘤(liu)節。 相(xiang)(xiang)傳真(zhen)(zhen)武(wu)(wu)(wu)祖(zu)師(shi)(shi)經(jing)36世(shi)修(xiu)煉，終成正(zheng)果(guo)，白日脫凡(fan)(fan)胎，其腸化為(wei)火蛇，其胃變(bian)成水龜(gui)(gui)在人(ren)(ren)間興風(feng)作浪，禍及(ji)生(sheng)(sheng)(sheng)靈。 祖(zu)師(shi)(shi)聽說之(zhi)后，只身(shen)下(xia)(xia)(xia)凡(fan)(fan)，制伏龜(gui)(gui)蛇。 為(wei)了(le)防(fang)止龜(gui)(gui)蛇再次(ci)危害人(ren)(ren)間，將其攜于(yu)身(shen)邊，這(zhe)(zhe)些(xie)樹瘤(liu)便是(shi)龜(gui)(gui)蛇變(bian)化而(er)成。 殿(dian)(dian)門，真(zhen)(zhen)武(wu)(wu)(wu)祖(zu)師(shi)(shi)塑像端坐(zuo)平臺，這(zhe)(zhe)座(zuo)銅像高達3米(mi)(mi)，重5000斤，兩(liang)邊有(you)(you)(you)(you)泥塑十大(da)元帥，選(xuan)型美觀(guan)(guan)，栩栩如生(sheng)(sheng)(sheng)，神威(wei)赫(he)赫(he)，喻(yu)以真(zhen)(zhen)武(wu)(wu)(wu)祖(zu)師(shi)(shi)出(chu)巡之(zhi)勢。 民間傳說，真(zhen)(zhen)武(wu)(wu)(wu)祖(zu)師(shi)(shi)乃玉(yu)帝(di)分身(shen)投入凡(fan)(fan)胎，修(xiu)煉三世(shi)又(you)42年(nian)而(er)成。 大(da)殿(dian)(dian)內(nei)懸掛“玉(yu)虛宮”金匾，“玉(yu)虛宮”三個字蒼(cang)勁有(you)(you)(you)(you)力，傳說為(wei)玉(yu)鳳(feng)真(zhen)(zhen)人(ren)(ren)手(shou)書。 兩(liang)壁(bi)的(de)(de)壁(bi)畫(hua)(hua)為(wei)明(ming)、清所留(liu)，描繪(hui)(hui)(hui)了(le)祖(zu)師(shi)(shi)降(jiang)生(sheng)(sheng)(sheng)和修(xiu)煉的(de)(de)神話故事。 真(zhen)(zhen)武(wu)(wu)(wu)祖(zu)師(shi)(shi)內(nei)的(de)(de)壁(bi)畫(hua)(hua)繪(hui)(hui)(hui)于(yu)明(ming)萬歷年(nian)間，它以極其宏大(da)壯觀(guan)(guan)的(de)(de)場面(mian)，描繪(hui)(hui)(hui)了(le)道(dao)教諸(zhu)神拜(bai)謁真(zhen)(zhen)武(wu)(wu)(wu)祖(zu)師(shi)(shi)的(de)(de)情景(jing)。 共繪(hui)(hui)(hui)星宿、神王(wang)、天(tian)丁、力士等(deng)各(ge)類神仙(xian)150尊，這(zhe)(zhe)些(xie)神仙(xian)上(shang)下(xia)(xia)(xia)交錯，分為(wei)兩(liang)層(ceng)。 下(xia)(xia)(xia)層(ceng)諸(zhu)神高約5米(mi)(mi)，正(zheng)好(hao)與人(ren)(ren)的(de)(de)視線持(chi)平，上(shang)層(ceng)則有(you)(you)(you)(you)所縮小(xiao)，給(gei)人(ren)(ren)以一(yi)種強烈的(de)(de)近(jin)大(da)遠小(xiao)、主次(ci)分明(ming)、排序井(jing)然之(zhi)感。 畫(hua)(hua)中人(ren)(ren)物(wu)須發舒展，有(you)(you)(you)(you)的(de)(de)凝視前(qian)方(fang)，有(you)(you)(you)(you)的(de)(de)若有(you)(you)(you)(you)所思，有(you)(you)(you)(you)的(de)(de)傾聽教誨，有(you)(you)(you)(you)的(de)(de)茅塞頓開(kai)，形態各(ge)異(yi)，栩栩如生(sheng)(sheng)(sheng)。 這(zhe)(zhe)些(xie)連環(huan)畫(hua)(hua)形式的(de)(de)壁(bi)畫(hua)(hua)大(da)都出(chu)自民間畫(hua)(hua)匠之(zhi)手(shou)，其筆法精細，人(ren)(ren)物(wu)生(sheng)(sheng)(sheng)動(dong)，顏色明(ming)麗，顯示了(le)畫(hua)(hua)家(jia)們非凡(fan)(fan)的(de)(de)才能(neng)，是(shi)勞(lao)動(dong)人(ren)(ren)民智慧的(de)(de)結晶。 這(zhe)(zhe)是(shi)一(yi)座(zuo)藝術殿(dian)(dian)堂，是(shi)一(yi)座(zuo)文化寶庫(ku)，令我們贊(zan)嘆! 真(zhen)(zhen)武(wu)(wu)(wu)祖(zu)師(shi)(shi)殿(dian)(dian)供桌(zhuo)上(shang)長年(nian)花燈(deng)閃爍，白燭(zhu)長明(ming)，香煙繚(liao)繞，前(qian)來拜(bai)神求簽的(de)(de)人(ren)(ren)絡繹不絕。

五祖祠，建(jian)于明萬歷(li)年間，單檐懸山(shan)式，屋(wu)頂(ding)為琉璃(li)雕花脊獸。 白云觀道教屬全(quan)真(zhen)道北宗即東華帝君(jun)王實(shi)甫(fu)、證陽帝君(jun)漢鐘離、純陽帝君(jun)呂洞賓、海(hai)蟾帝君(jun)劉海(hai)蟾、重(zhong)陽帝君(jun)王重(zhong)陽五位(wei)百尊全(quan)祖師。 這里(li)是七真(zhen)祠，內(nei)供奉(feng)全(quan)真(zhen)道創(chuang)始(shi)人王重(zhong)陽的7位(wei)高徒，即馬丹陽、譚處(chu)端、劉處(chu)玄、丘(qiu)處(chu)機、正(zheng)處(chu)一(yi)、郝大(da)通、孫不二(er)。

鐘鼓(gu)(gu)(gu)樓， 鐘樓建于(yu)1605年(nian)。 鐘樓上(shang)懸掛的(de)(de)欽(qin)鐘是(shi)1606年(nian)所(suo)鑄，重(zhong)一萬斤，這(zhe)口鐘的(de)(de)傳(chuan)奇之(zhi)處在(zai)于(yu)此鐘比(bi)普通大(da)鐘多出兩(liang)耳(er)，傳(chuan)說在(zai)這(zhe)兩(liang)耳(er)上(shang)，對著雹(bao)滅(mie)、惡(e)(e)風、暴(bao)雨敲打(da)，有退云止(zhi)雹(bao)、禁惡(e)(e)風、止(zhi)暴(bao)雨的(de)(de)神奇功效。 每(mei)當古鐘敲響，響徹八(ba)方(fang)，隔河的(de)(de)山(shan)西也能聽得(de)見，有白(bai)云晨(chen)鐘之(zhi)美譽(yu)，列為佳縣八(ba)景之(zhi)一。 鼓(gu)(gu)(gu)樓與鐘樓對應，十字(zi)歇山(shan)頂，兩(liang)滴水木構(gou)建筑，鼓(gu)(gu)(gu)樓上(shang)的(de)(de)特別之(zhi)處是(shi)不(bu)(bu)掛皮鼓(gu)(gu)(gu)，而掛銅鼓(gu)(gu)(gu)，傳(chuan)說與名宦海瑞(rui)(rui)有些瓜葛(ge)。 相傳(chuan)道(dao)觀(guan)(guan)中的(de)(de)鼓(gu)(gu)(gu)面原先都是(shi)牛(niu)皮所(suo)制，一日海瑞(rui)(rui)來(lai)到道(dao)觀(guan)(guan)朝拜，聞聽道(dao)人講(jiang)：“修煉之(zhi)土，三餐素(su)食拒(ju)不(bu)(bu)殺生”，海瑞(rui)(rui)提問：“既不(bu)(bu)殺生為何用牛(niu)皮制鼓(gu)(gu)(gu)?豈不(bu)(bu)言不(bu)(bu)副實(shi)？”道(dao)士(shi)聽后幡(fan)然(ran)悔悟，從此道(dao)觀(guan)(guan)中所(suo)有的(de)(de)鼓(gu)(gu)(gu)面都改用了銅皮。 樂(le)樓，俗樂(le)戲(xi)樓，位于(yu)真(zhen)武大(da)殿(dian)正南方(fang)，建于(yu)明萬歷年(nian)間(jian)。

1947年(nian)(nian)毛澤東(dong)(dong)等老一(yi)輩革(ge)命家登上白(bai)云(yun)(yun)觀(guan)(guan)(guan)，適逢九(jiu)月初九(jiu)廟會，毛主席曾在這(zhe)(zhe)里與民眾(zhong)一(yi)起觀(guan)(guan)(guan)看(kan)晉劇《反(fan)徐州》，并以“亞洲部”的(de)名(ming)義(yi)向劇團(tuan)贈(zeng)旗一(yi)面，書“與時(shi)(shi)并進”。毛澤東(dong)(dong)主席還(huan)說：“白(bai)云(yun)(yun)觀(guan)(guan)(guan)的(de)山不(bu)(bu)(bu)(bu)高，廟還(huan)不(bu)(bu)(bu)(bu)少(shao)(shao)，燒香(xiang)的(de)人也(ye)不(bu)(bu)(bu)(bu)少(shao)(shao)。”并給當(dang)時(shi)(shi)中共(gong)佳縣縣委書記張俊賢做了指示：“這(zhe)(zhe)些都是(shi)文(wen)化遺產(chan)，都要保(bao)護(hu)(hu)下來(lai)，不(bu)(bu)(bu)(bu)要毀了，你明天(tian)就出個布告，要保(bao)護(hu)(hu)。”此事至(zhi)今被人們傳為佳話。由此可見白(bai)云(yun)(yun)觀(guan)(guan)(guan)這(zhe)(zhe)顆璀璨的(de)民族(zu)瑰寶(bao)，保(bao)存得如此好與國(guo)家的(de)保(bao)護(hu)(hu)文(wen)化遺產(chan)的(de)一(yi)貫(guan)方針政策是(shi)分(fen)不(bu)(bu)(bu)(bu)開的(de)。1957年(nian)(nian)陜西(xi)省(sheng)人民政府(fu)(fu)公(gong)布白(bai)云(yun)(yun)觀(guan)(guan)(guan)為省(sheng)級(ji)重點文(wen)物保(bao)護(hu)(hu)單(dan)位，1993年(nian)(nian)，陜西(xi)省(sheng)人民政府(fu)(fu)公(gong)布白(bai)云(yun)(yun)觀(guan)(guan)(guan)為省(sheng)級(ji)風(feng)景名(ming)勝(sheng)區(qu)，2001年(nian)(nian)1月26日國(guo)務院(yuan)公(gong)布白(bai)云(yun)(yun)觀(guan)(guan)(guan)為國(guo)家級(ji)重點文(wen)物保(bao)護(hu)(hu)單(dan)位。

通(tong)仙(xian)橋(qiao)，通(tong)仙(xian)橋(qiao)為三(san)(san)孔(kong)(kong)聯(lian)拱磚質玉帶(dai)橋(qiao)，建于明萬(wan)歷年間(jian)，橋(qiao)孔(kong)(kong)內還有放生池。玉帶(dai)橋(qiao)的(de)盡頭為“三(san)(san)元考校(xiao)木牌坊”，這里翠柏蒼松競相爭輝(hui)，真可(ke)謂別有洞(dong)天(tian)(tian)。 “三(san)(san)元考校(xiao)木牌坊”坊棍正面書有“三(san)(san)元考校(xiao)”四個大(da)宇(yu)，取意上(shang)元天(tian)(tian)官(guan)(guan)、中(zhong)元地官(guan)(guan)、下元水官(guan)(guan)，以考核人間(jian)的(de)功過善惡(e)，校(xiao)對(dui)人死后在(zai)陰間(jian)應給(gei)予的(de)賞罰。

三(san)(san)(san)官(guan)殿，三(san)(san)(san)官(guan)殿坐落在高出地面一米的平(ping)臺上(shang)(shang)，單檐歇山式，整個建筑氣(qi)勢雄偉大家看到(dao)金(jin)字匣額“三(san)(san)(san)官(guan)殿”上(shang)(shang)懸前(qian)檐，這是著名書法家吳三(san)(san)(san)大手跡(ji)，殿門兩側(ce)櫥聯上(shang)(shang)書，“天(tian)地水(shui)(shui)(shui)三(san)(san)(san)官(guan)之(zhi)靈綱紀(ji)造化(hua)，上(shang)(shang)中下(xia)三(san)(san)(san)元(yuan)之(zhi)氣(qi)流行古今”。三(san)(san)(san)官(guan)殿建于明代，三(san)(san)(san)官(guan)又稱三(san)(san)(san)元(yuan)。這里供奉著上(shang)(shang)元(yuan)賜福(fu)天(tian)官(guan)，中元(yuan)赦罪(zui)地官(guan)，下(xia)元(yuan)解厄水(shui)(shui)(shui)官(guan)。其職責為(wei)掌(zhang)管鬼神(shen)(shen)升遷(qian)之(zhi)事和(he)人間(jian)禍福(fu)在三(san)(san)(san)元(yuan)節下(xia)界考(kao)校記錄人間(jian)善(shan)惡，對(dui)照(zhao)考(kao)校結果，分(fen)別予以(yi)賜福(fu)、赦罪(zui)、解厄。對(dui)三(san)(san)(san)官(guan)的信仰源(yuan)于古人神(shen)(shen)天(tian)、地、水(shui)(shui)(shui)的自然崇(chong)拜。殿內壁畫為(wei)《三(san)(san)(san)官(guan)出巡地獄圖》。

藏經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)閣，首先我(wo)們看到(dao)一(yi)座牌(pai)樓，牌(pai)樓建(jian)于1618年，懸山式(shi)磚木結構，坐(zuo)南面北，內立(li)“圣旨(zhi)(zhi)”碑，龍首碑額，龜跌，上刻神宗皇帝給白云(yun)觀頒(ban)發的(de)圣旨(zhi)(zhi)，圣旨(zhi)(zhi)原(yuan)件保存(cun)完(wan)好(hao)，現藏于佳縣檔案館。這圣旨(zhi)(zhi)碑雖歷(li)經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)風(feng)雨，但(dan)不(bu)失其威嚴與顯赫，展示著白云(yun)觀的(de)歷(li)史地(di)位和文化價值。 藏經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)閣建(jian)于1619年，封護(hu)檐(yan)硬山式(shi)，二層走馬(ma)樓磚木建(jian)筑(zhu)，三(san)昂(ang)七踩(cai)斗(dou)拱，五(wu)脊(ji)(ji)六(liu)獸，升龍吻(wen)獸雕花(hua)琉璃(li)垂脊(ji)(ji)，琉璃(li)瓦頂(ding)，“日月(yue)鳳(feng)凰”琉璃(li)墀(chi)頭。為白云(yun)觀主(zhu)要建(jian)筑(zhu)之(zhi)一(yi)，內存(cun)有道經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)4726卷(juan)。 白云(yun)觀建(jian)成后，御馬(ma)太監葉忠，將(jiang)白云(yun)觀的(de)修(xiu)(xiu)建(jian)始末及玉風(feng)真人種種神奇的(de)故事(shi)面奏神宗皇帝，朱皇帝是(shi)個信奉(feng)道教的(de)人，便(bian)于1616年特降(jiang)圣旨(zhi)(zhi)，親派葉忠給白云(yun)觀送來御制道藏4726卷(juan)，圣旨(zhi)(zhi)既出，迎送圣旨(zhi)(zhi)的(de)隊伍潔潔蕩蕩，從(cong)京城出發護(hu)直至佳縣白云(yun)觀。傳(chuan)開，全國(guo)各(ge)地(di)無不(bu)為之(zhi)震動(dong)，從(cong)此白云(yun)觀聲(sheng)名(ming)大振，名(ming)揚四海，成為道教圣地(di)。傳(chuan)說修(xiu)(xiu)建(jian)當年，適逢農歷(li)九月(yue)九日，佳州知州盧楊輝登臨(lin)閣上大家(jia)正在瀏覽經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)卷(juan)，觀瞻(zhan)經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)閣之(zhi)際，忽見二樓西南梁上，長出一(yi)枝一(yi)莖三(san)花(hua)、光彩奪(duo)目、異(yi)香撲鼻的(de)靈(ling)芝(zhi)來，眾(zhong)人皆驚嘆不(bu)已，以為神靈(ling)顯示，靈(ling)芝(zhi)獻(xian)瑞之(zhi)兆，所以藏經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)閣也叫瑞芝(zhi)閣。

玉(yu)皇閣(ge)，建(jian)(jian)于(yu)1605年，是白云觀主要建(jian)(jian)筑之(zhi)(zhi)一。三(san)滴水十宇歇(xie)山頂(ding)，磚木結構建(jian)(jian)筑，四(si)面回廊(lang)，閣(ge)分上下兩層，三(san)層挑檐，樓脊八卦攢頂(ding)，飛戟(ji)刺空，玉(yu)皇閣(ge)內供奉(feng)著(zhu)民間信仰的玉(yu)皇大帝。傳說中的玉(yu)皇大帝是萬神之(zhi)(zhi)主，所以玉(yu)皇閣(ge)高(gao)出群(qun)宇，以示玉(yu)皇之(zhi)(zhi)尊。

文昌樓，文昌樓建于明萬(wan)歷年(nian)間，二層走馬樓。文昌本指紫微垣中的(de)六顆星辰，古代視為(wei)(wei)神座(zuo)星辰，文昌帝為(wei)(wei)主宰功名、祿位之神，是科(ke)舉士子的(de)保護神。文昌君兩(liang)旁的(de)侍從(cong)一為(wei)(wei)天聾，一為(wei)(wei)地啞，所謂“聞者不能(neng)言，言者不能(neng)知”。玉皇閣西側(ce)還(huan)有馬王(wang)廟，對面有圣父圣母詞，北面為(wei)(wei)五老祠。

三(san)(san)清(qing)(qing)殿(dian)(dian)，位(wei)于白云(yun)山(shan)山(shan)巔，是白云(yun)觀早的廟宇，擴建于1642年。三(san)(san)清(qing)(qing)，指(zhi)玉(yu)清(qing)(qing)元始天(tian)尊(zun)、上(shang)清(qing)(qing)靈寶天(tian)尊(zun)、太清(qing)(qing)道(dao)德天(tian)尊(zun)，是道(dao)教的三(san)(san)位(wei)至尊(zun)天(tian)神(shen)。殿(dian)(dian)內壁畫有明代(dai)藝術的繪畫風格，以連(lian)環(huan)畫的形式(shi)再現(xian)了中國歷史上(shang)代(dai)代(dai)相傳的老子(zi)八十一化的故事《太上(shang)老君(jun)八十一論圖說》。 當你站在三(san)(san)清(qing)(qing)殿(dian)(dian)前(qian)，四周環(huan)望，秦晉(jin)高(gao)原群山(shan)起伏(fu)，茫茫大河滔滔東(dong)去，山(shan)上(shang)蒼松翠柏，殿(dian)(dian)堂鱗次櫛比，白云(yun)勝(sheng)景(jing)盡(jin)收眼底。三(san)(san)清(qing)(qing)殿(dian)(dian)東(dong)西兩側有南(nan)斗詞(ci)、北(bei)斗祠、玉(yu)皇(huang)廟等建筑。

超(chao)(chao)然閣(ge)，這(zhe)里可供游人歇(xie)腳(jiao)乘涼。當我們(men)駐足(zu)在這(zhe)座重檐歇(xie)山(shan)(shan)式木(mu)構方亭時，風(feng)鈴聲聲，清風(feng)習習，一(yi)種遠離城市的(de)(de)喧囂之(zhi)感油然而生，于(yu)是(shi)煩惱頓消(xiao)，頓覺天地之(zhi)大，胸懷無量(liang)，豁(huo)達(da)超(chao)(chao)脫。 白(bai)云(yun)觀每(mei)年農歷(li)七月二十(shi)一(yi)日舉(ju)辦傳統(tong)羊(yang)(yang)道(dao)會，據說七月二十(shi)一(yi)日是(shi)白(bai)云(yun)觀魁(kui)(kui)星(xing)神像開光日，屆時文(wen)人志士、社會名流薈萃一(yi)堂，吟詩(shi)、放歌、潑墨(mo)、對弈，品(pin)嘗羊(yang)(yang)道(dao)，祭祖魁(kui)(kui)星(xing)，以彰文(wen)德、政風(feng)，興文(wen)事，出佳作(zuo)。 羊(yang)(yang)道(dao)是(shi)將(jiang)祭祖祀魁(kui)(kui)星(xing)之(zhi)后(hou)的(de)(de)牲羊(yang)(yang)羊(yang)(yang)肉及五臟六腑，羊(yang)(yang)頭(tou)、羊(yang)(yang)眼(yan)、羊(yang)(yang)耳、羊(yang)(yang)舌等做成湯，一(yi)道(dao)一(yi)道(dao)請與(yu)會者品(pin)嘗，故(gu)稱羊(yang)(yang)道(dao)。羊(yang)(yang)道(dao)會是(shi)魁(kui)(kui)星(xing)信仰的(de)(de)延續。古(gu)時候多少文(wen)人士子為求取功名而拜倒在魁(kui)(kui)星(xing)腳(jiao)下。藝苑英才則歡聚魁(kui)(kui)星(xing)閣(ge)，領略別具陜(shan)北特色的(de)(de)羊(yang)(yang)道(dao)飲食文(wen)化，品(pin)嘗白(bai)云(yun)山(shan)(shan)羊(yang)(yang)道(dao)美味，抒發胸中詩(shi)情，吟詩(shi)作(zuo)賦，揮毫潑墨(mo)，不亦樂(le)乎。

元辰(chen)殿(dian)(dian)，建(jian)于1992年，這是座重檐歇山式仿(fang)古建(jian)筑，面闊7間，面積近500平方米，殿(dian)(dian)內正(zheng)中塑斗姆(mu)及左(zuo)鋪右弼，四周塑60元辰(chen)。斗姆(mu)即星(xing)斗之母，60元辰(chen)乃60甲(jia)子，為(wei)道教(jiao)信奉的的位置宿神，每位神名(ming)用天干(gan)地(di)支循環相(xiang)配而得，本人出生年稱為(wei)本命元辰(chen)，游人禮(li)拜和自己生辰(chen)相(xiang)同的本命元辰(chen)祈求吉祥，名(ming)為(wei)順星(xing)。

財(cai)神廟(miao)，又(you)名(ming)三靈(ling)侯(hou)廟(miao)，建于1710年，山屋頂，內供福、祿、財(cai)三神。

佛(fo)殿，建(jian)于明(ming)萬歷年間，為(wei)(wei)三孔石(shi)(shi)拱窯，外(wai)加硬屋(wu)頂(ding)，這(zhe)(zhe)是全真(zhen)道教義(yi)“三教同(tong)源論”在白(bai)云(yun)山的(de)(de)具體表現。 白(bai)云(yun)觀的(de)(de)建(jian)筑數不(bu)勝數，以真(zhen)武祖(zu)師大(da)殿為(wei)(wei)中心(xin)，殿，院、廳(ting)、閣、樓、臺參(can)差錯落，星羅(luo)棋布。雕(diao)刻是這(zhe)(zhe)座古(gu)建(jian)筑群的(de)(de)重要(yao)組成部分，雕(diao)刻滲透了建(jian)筑的(de)(de)各(ge)個角(jiao)落，雕(diao)刻的(de)(de)取材主要(yao)有木(mu)、石(shi)(shi)、金、磚、琉璃等多種，手法(fa)有剔底起突，雕(diao)、立體圓雕(diao)等。從磴(deng)道兩(liang)側的(de)(de)欄桿、花墻、旗桿、門前石(shi)(shi)到各(ge)建(jian)筑的(de)(de)御道、臺基、柱礎，木(mu)做的(de)(de)梁、坊、板、門窗、扇(shan)雀替、神像、供器(qi)等到處都閃(shan)爍著雕(diao)刻藝術的(de)(de)光輝(hui)。

白(bai)(bai)(bai)云(yun)(yun)(yun)觀(guan)道(dao)教(jiao)(jiao)音(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)被(bei)譽為白(bai)(bai)(bai)云(yun)(yun)(yun)神韻，圣境(jing)仙樂(le)(le)(le)(le)(le)。其淵(yuan)源可(ke)溯(su)到(dao)明代(dai)。1608年，北(bei)京(jing)(jing)白(bai)(bai)(bai)云(yun)(yun)(yun)觀(guan)道(dao)士王真(zhen)壽等(deng)，持陜(shan)西(xi)布政使(shi)司帖(tie)來白(bai)(bai)(bai)云(yun)(yun)(yun)觀(guan)總理(li)教(jiao)(jiao)務，把北(bei)京(jing)(jing)白(bai)(bai)(bai)云(yun)(yun)(yun)觀(guan)的(de)(de)(de)(de)道(dao)教(jiao)(jiao)音(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)傳到(dao)了(le)佳縣(xian)白(bai)(bai)(bai)云(yun)(yun)(yun)觀(guan)，白(bai)(bai)(bai)云(yun)(yun)(yun)觀(guan)道(dao)教(jiao)(jiao)音(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)受宮(gong)廷音(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)的(de)(de)(de)(de)影響(xiang)，雜(za)有(you)古(gu)典(dian)(dian)音(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)和宮(gong)廷音(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)的(de)(de)(de)(de)成(cheng)分。因而，傳人佳縣(xian)白(bai)(bai)(bai)云(yun)(yun)(yun)觀(guan)的(de)(de)(de)(de)道(dao)教(jiao)(jiao)音(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)也(ye)具有(you)古(gu)樸典(dian)(dian)雅、莊(zhuang)重肅(su)穆的(de)(de)(de)(de)特(te)色(se)。清代(dai)康熙年間，道(dao)士苗太(tai)稔云(yun)(yun)(yun)游江南各地，廣集名山道(dao)樂(le)(le)(le)(le)(le)，充實白(bai)(bai)(bai)云(yun)(yun)(yun)觀(guan)道(dao)教(jiao)(jiao)音(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)。因而，白(bai)(bai)(bai)云(yun)(yun)(yun)觀(guan)道(dao)教(jiao)(jiao)音(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)申的(de)(de)(de)(de)一些曲調(diao)又(you)具有(you)婉轉(zhuan)優美，清新秀麗的(de)(de)(de)(de)江南風格。在長(chang)期的(de)(de)(de)(de)演出(chu)活(huo)動中(zhong)，道(dao)士們(men)吸收佛(fo)教(jiao)(jiao)、晉(jin)劇、嗩吶、民歌中(zhong)的(de)(de)(de)(de)曲調(diao)和技(ji)巧，融化到(dao)道(dao)教(jiao)(jiao)音(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)中(zhong)，形成(cheng)了(le)獨具特(te)色(se)的(de)(de)(de)(de)陜(shan)北(bei)佳縣(xian)白(bai)(bai)(bai)云(yun)(yun)(yun)觀(guan)道(dao)教(jiao)(jiao)音(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)。白(bai)(bai)(bai)云(yun)(yun)(yun)觀(guan)道(dao)教(jiao)(jiao)音(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)曾傳播四(si)方，譽滿(man)全省。

主要價值

白云山廟為西(xi)北(bei)地(di)區(qu)大的(de)道觀(guan)，它頻河拔立，依山攀建(jian)，廟宇建(jian)筑(zhu)宏偉典雅，素以(yi)“關(guan)西(xi)名(ming)(ming)勝”聞名(ming)(ming)遐爾。在這宏大的(de)古建(jian)筑(zhu)群中，有(you)靈巧(qiao)多樣大小得體的(de)古建(jian)筑(zhu)，有(you)巧(qiao)奪天工的(de)雕塑(su)作品，有(you)栩(xu)栩(xu)如(ru)生的(de)壁(bi)畫，政治家悠揚動(dong)聽的(de)道教音樂(le)。所有(you)這一(yi)切，使(shi)白云山構成了一(yi)座明清時(shi)代的(de)藝(yi)術寶(bao)庫，具有(you)重要的(de)科學、藝(yi)術價值，而白云山所處特殊的(de)地(di)理位置(地(di)處陜(shan)北(bei)，東臨山西(xi)，北(bei)靠內蒙，西(xi)近寧(ning)夏)，佛道二教并存(cun)的(de)現象，成為漢(han)、蒙、回等族人民文化經濟(ji)交流的(de)中心之(zhi)一(yi)，對各民族的(de)大團(tuan)結(jie)及文化經濟(ji)的(de)發展，有(you)著深(shen)遠的(de)歷(li)史(shi)意義。2001年6月國務(wu)院公布為全國重點文物保護單位。