芒果视频下载

背景

鐘(zhong)山(shan)(shan)石(shi)(shi)(shi)(shi)窟(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)屬(shu)全(quan)國(guo)重(zhong)點文(wen)物保護(hu)單位，位于(yu)陜西(xi)省(sheng)子長(chang)市城(cheng)西(xi)15公(gong)(gong)里處(chu)(chu)的(de)(de)鐘(zhong)山(shan)(shan)南麓，又名(ming)萬(wan)佛(fo)巖(yan)(yan)、普(pu)濟(ji)寺(si)、大(da)(da)普(pu)濟(ji)禪寺(si)、石(shi)(shi)(shi)(shi)宮寺(si)。始建于(yu)晉太和年(nian)(nian)間（公(gong)(gong)元(yuan)366—370），歷(li)(li)經唐、宋(song)、金(jin)、元(yuan)、明、清等千(qian)余年(nian)(nian)鑿建而(er)成，據歷(li)(li)史記載(zai)共十(shi)八(ba)窟(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)，現僅(jin)發掘五窟(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)，均(jun)(jun)為(wei)(wei)國(guo)家(jia)一級文(wen)物。整個石(shi)(shi)(shi)(shi)窟(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)依山(shan)(shan)而(er)建，坐北(bei)向南。東(dong)接(jie)清風明月戲樓，南臨(lin)秀延(yan)河(he)水，西(xi)眺安定故城(cheng)，為(wei)(wei)中(zhong)(zhong)國(guo)絲綢之路北(bei)線必經之道。石(shi)(shi)(shi)(shi)窟(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)經歷(li)(li)代修(xiu)葺，至元(yuan)初(chu)，已有(you)(you)(you)大(da)(da)小(xiao)石(shi)(shi)(shi)(shi)窟(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)11處(chu)(chu)及眾(zhong)多塔、寺(si)院，占地(di)(di)360坰(jiong)，僧(seng)人(ren)500。主(zhu)(zhu)持(chi)僧(seng)北(bei)轄葭州(zhou)（今佳(jia)縣(xian)），南統驪山(shan)(shan)（今臨(lin)潼）。規(gui)模宏大(da)(da)，氣勢雄(xiong)偉，成為(wei)(wei)方(fang)圓數百里群眾(zhong)宗教文(wen)化生(sheng)活的(de)(de)圣地(di)(di)。據清道光“安定縣(xian)志重(zhong)修(xiu)石(shi)(shi)(shi)(shi)宮寺(si)碑記載(zai)”，這里原(yuan)有(you)(you)(you)中(zhong)(zhong)殿、十(shi)王(wang)(wang)殿、明王(wang)(wang)殿、金(jin)剛(gang)殿；還有(you)(you)(you)萬(wan)佛(fo)樓、鐘(zhong)鼓樓、三官樓、觀(guan)音閣及禪室方(fang)丈(zhang)。雕(diao)梁畫(hua)棟(dong)，十(shi)分壯(zhuang)觀(guan)，惜(xi)毀(hui)于(yu)兵燹，除正殿石(shi)(shi)(shi)(shi)窟(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)外，盡成廢墟(xu)。為(wei)(wei)典型的(de)(de)縱(zong)軸式布局佛(fo)寺(si)，現開掘石(shi)(shi)(shi)(shi)窟(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)五個，以中(zhong)(zhong)窟(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)保存較為(wei)(wei)完整，窟(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)內有(you)(you)(you)大(da)(da)小(xiao)佛(fo)像(xiang)萬(wan)余尊。故稱萬(wan)佛(fo)巖(yan)(yan)，始建于(yu)宋(song)平治四年(nian)(nian)（1067年(nian)(nian)），洞(dong)內富(fu)麗(li)堂(tang)皇，色彩鮮艷，萬(wan)尊雕(diao)塑，千(qian)姿百態，栩栩如(ru)生(sheng)。浮雕(diao)佛(fo)像(xiang)錯落有(you)(you)(you)致，做工精細。中(zhong)(zhong)外學者認為(wei)(wei)，其(qi)歷(li)(li)史價(jia)值，藝(yi)術價(jia)值不在(zai)云崗石(shi)(shi)(shi)(shi)窟(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)、龍門(men)石(shi)(shi)(shi)(shi)窟(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)、敦煌莫高(gao)窟(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)之下(xia)。專(zhuan)家(jia)結論(lun)為(wei)(wei)：“中(zhong)(zhong)國(guo)早(zao)的(de)(de)石(shi)(shi)(shi)(shi)窟(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)群”、“全(quan)世(shi)(shi)界罕(han)見的(de)(de)石(shi)(shi)(shi)(shi)窟(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)”、“第二(er)個敦煌”，有(you)(you)(you)極(ji)高(gao)的(de)(de)歷(li)(li)史、科學、藝(yi)術價(jia)值。主(zhu)(zhu)窟(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)萬(wan)佛(fo)巖(yan)(yan)呈長(chang)方(fang)形(xing)，面積為(wei)(wei)225m 2，平頂八(ba)卦蓮(lian)(lian)花藻井，窟(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)內正中(zhong)(zhong)有(you)(you)(you)長(chang)11米(mi)(mi)(mi)，寬5．3米(mi)(mi)(mi)，高(gao)1．4米(mi)(mi)(mi)的(de)(de)石(shi)(shi)(shi)(shi)壇基(ji)(ji)，壇基(ji)(ji)上有(you)(you)(you)3組14尊大(da)(da)型主(zhu)(zhu)體石(shi)(shi)(shi)(shi)雕(diao)，主(zhu)(zhu)佛(fo)像(xiang)為(wei)(wei)釋(shi)迦牟(mou)尼三世(shi)(shi)佛(fo)，分別為(wei)(wei)過去(qu)世(shi)(shi)、現在(zai)世(shi)(shi)和未來(lai)世(shi)(shi)。釋(shi)迦牟(mou)尼像(xiang)高(gao)3．54米(mi)(mi)(mi)，就地(di)(di)而(er)雕(diao)，與壇基(ji)(ji)緊密連(lian)為(wei)(wei)一體，壇前有(you)(you)(you)乘(cheng)獅的(de)(de)文(wen)殊菩(pu)薩和乘(cheng)白象的(de)(de)普(pu)賢菩(pu)薩。釋(shi)迦牟(mou)尼結跏跌座于(yu)束腰形(xing)仰(yang)蓮(lian)(lian)須彌座上，形(xing)象十(shi)分莊重(zhong)。釋(shi)迦牟(mou)尼佛(fo)像(xiang)左右分別侍立(li)大(da)(da)弟子迦葉(xie)和小(xiao)弟子阿難，均(jun)(jun)腳(jiao)踏蓮(lian)(lian)座，通(tong)高(gao)2．5米(mi)(mi)(mi)，形(xing)象逼真而(er)生(sheng)動(dong)。壇基(ji)(ji)東(dong)西(xi)兩端各立(li)一尊侍協菩(pu)薩，壇基(ji)(ji)前后兩排共八(ba)根接(jie)地(di)(di)連(lian)頂的(de)(de)方(fang)形(xing)石(shi)(shi)(shi)(shi)柱，1米(mi)(mi)(mi)見方(fang)。

高(gao)5米，系(xi)造(zao)窟時所(suo)留支撐頂板巖石(shi)。石(shi)柱四周和石(shi)窟四壁均(jun)密(mi)無(wu)間隙地刻(ke)滿了(le)數層(ceng)浮(fu)雕(diao)(diao)，這些浮(fu)雕(diao)(diao)均(jun)以佛(fo)(fo)教故事為主(zhu)。到了(le)明(ming)代(dai)萬歷年(nian)間，又(you)在(zai)主(zhu)窟的(de)(de)(de)外壁上(shang)(shang)，精(jing)雕(diao)(diao)了(le)道教老子及關帝的(de)(de)(de)造(zao)像。清(qing)代(dai)儒教盛行，又(you)將孔子的(de)(de)(de)造(zao)像補雕(diao)(diao)其上(shang)(shang)，歷史上(shang)(shang)稱為三教圣人，是我國(guo)歷史上(shang)(shang)佛(fo)(fo)、道、儒三教合一(yi)的(de)(de)(de)產物，從而使(shi)這一(yi)珍貴的(de)(de)(de)藝(yi)(yi)術寶庫更加豐(feng)富完整(zheng)。壇基三尊主(zhu)像上(shang)(shang)面各鑿有復斗形藻井，繪唐草圖案。窟內(nei)雕(diao)(diao)像，全部妝彩(cai)，尤以主(zhu)像群(qun)精(jing)，均(jun)以泥金(jin)彩(cai)繪，金(jin)碧輝煌，保(bao)留千年(nian)而經久不變，令人稱絕。鐘(zhong)山(shan)(shan)(shan)石(shi)窟保(bao)護范圍之內(nei)，還分布著許多古(gu)(gu)建(jian)筑(zhu)，如宋代(dai)的(de)(de)(de)山(shan)(shan)(shan)門(men)、牌(pai)坊(fang)、明(ming)代(dai)的(de)(de)(de)蕭寺(si)宮、禪院(yuan)、清(qing)風(feng)明(ming)月戲樓、七(qi)級(ji)密(mi)檐(yan)式(shi)磚(zhuan)塔(ta)(ta)、九級(ji)松(song)巖法師浮(fu)圖塔(ta)(ta)等均(jun)保(bao)存完好(hao)，造(zao)型別具一(yi)格，有很高(gao)的(de)(de)(de)藝(yi)(yi)術價值。鐘(zhong)山(shan)(shan)(shan)石(shi)窟博物館館長郭(guo)九成透露(lu)，中(zhong)日(ri)聯(lian)合發掘(jue)鐘(zhong)山(shan)(shan)(shan)石(shi)窟項目已上(shang)(shang)報(bao)國(guo)家文物局(ju)，正在(zai)等待批復。相信隨著發掘(jue)與考(kao)古(gu)(gu)，開發與保(bao)護的(de)(de)(de)深入，鐘(zhong)山(shan)(shan)(shan)石(shi)窟一(yi)定(ding)會重現昔日(ri)的(de)(de)(de)輝煌。

“紅都”瓦窯堡(bao)（延安子長市）西十五公里(li)處(chu)、秀延河(he)畔，有(you)山(shan)巍然若巨鐘倒(dao)扣，故(gu)名(ming)曰“鐘山(shan)”。“

鐘山”南麓(lu)有石窟(ku)(ku)(ku)焉，據(ju)出土(tu)碑文記載(zai)：“鐘山石窟(ku)(ku)(ku)究(jiu)竟(jing)始建于何代？無法考證(zheng)，有據(ju)可(ke)考為(wei)稽之勒石曰晉太和(he)年”（即公(gong)元336年——370年）。它歷經(jing)唐、宋、金、元、明(ming)、清千余年的鑿建，遂蔚(yu)成大觀，史(shi)料載(zai)共十八窟(ku)(ku)(ku)，僅發掘五窟(ku)(ku)(ku)，被有關專家(jia)譽為(wei)"中(zhong)國早(zao)的石窟(ku)(ku)(ku)群"！“全世界(jie)罕見的石窟(ku)(ku)(ku)，藝術價值不在莫高(gao)窟(ku)(ku)(ku)、龍門、云崗石窟(ku)(ku)(ku)之下”；“第二個敦煌(huang)”！

在(zai)鐘山石(shi)(shi)窟(ku)保留完好的(de)五處(chu)石(shi)(shi)窟(ku)（其余的(de)因地理位置低、被泥沙埋沒）中，完整的(de)是(shi)三號窟(ku)，窟(ku)內有大小佛像(xiang)萬余尊，人稱為(wei)“萬佛巖”。石(shi)(shi)窟(ku)藝(yi)術起自西晉，盛(sheng)行數百(bai)年(nian)，至宋(song)代(dai)已始衰落。而鐘山到宋(song)代(dai)卻更為(wei)興盛(sheng)，它不但繼(ji)承(cheng)了唐代(dai)雕(diao)刻(ke)豐滿圓(yuan)潤的(de)寫實風格，而且在(zai)造型上(shang)更注重人物內心世(shi)界(jie)的(de)刻(ke)畫，是(shi)中國(guo)雕(diao)刻(ke)藝(yi)術的(de)一(yi)大飛躍，成為(wei)中國(guo)北宋(song)石(shi)(shi)雕(diao)藝(yi)術的(de)代(dai)表(biao)作。

歷史沿革

子長市(shi)鐘山(shan)石(shi)窟博物館――鐘山(shan)石(shi)窟，又名普(pu)濟院(yuan)，石(shi)宮寺。位(wei)(wei)于子長市(shi)西(xi)十五(wu)公(gong)里處(chu)的鐘山(shan)南麓，一九(jiu)八八年一月十三日，國(guo)務院(yuan)公(gong)布(bu)為全(quan)國(guo)重點文物保護(hu)單位(wei)(wei)。對內外開放。絕對保護(hu)范圍19250平方米。一般保護(hu)范圍44000平方米。建設控制(zhi)地帶80公(gong)頃。

石窟(ku)(ku)始建于西晉太和(he)年(nian)(nian)(nian)（公元366年(nian)(nian)(nian)）。歷(li)經漢(han)、唐、宋、元、明、清的(de)歷(li)史沉舉。地上(shang)地下的(de)文物(wu)遺存十分(fen)豐富。石窟(ku)(ku)規模宏偉，氣勢(shi)壯觀。萬余尊(zun)石雕造像造型逼真，體態(tai)豐滿，千姿(zi)百態(tai)。形象各異，栩(xu)栩(xu)如生。排列(lie)緊(jin)湊，協(xie)調有致(zhi)，場(chang)面(mian)富麗，奇偉生動(dong)，工(gong)藝精(jing)細，活靈活現。泥金(jin)彩繪，保(bao)留(liu)千年(nian)(nian)(nian)，經久不衰。不愧為(wei)：“神工(gong)鬼斧，巧奪天工(gong)”。保(bao)留(liu)完好的(de)碑、碣題記，不僅為(wei)研究考(kao)證(zheng)鐘山石窟(ku)(ku)提供了(le)佐(zuo)證(zheng)，同時又(you)是(shi)書法佳(jia)作(zuo)。完整的(de)惠(hui)善法師浮圖(tu)塔，松巖法師浮圖(tu)塔、塔林、磚(zhuan)塔、石牌坊、肅寺宮等，均有很(hen)高的(de)歷(li)史、藝術、科學價值。

石窟構造

鐘山石窟(ku)(ku)現地(di)面可見有6個(ge)洞窟(ku)(ku)，從左至右，依次(ci)編號(hao)。3號(hao)窟(ku)(ku)即主窟(ku)(ku)，1號(hao)窟(ku)(ku)和2號(hao)窟(ku)(ku)尚存(cun)部分造(zao)像(xiang)，其(qi)余(yu)各窟(ku)(ku)造(zao)像(xiang)，風(feng)化(hua)漫漶(huan)嚴重。

主窟(ku)前為(wei)木結(jie)構(gou)(gou)穿廊(lang)。窟(ku)前壁(bi)(bi)為(wei)3座窟(ku)門(men)，均高(gao)3.5米(mi)(mi)(mi)，面闊2.6米(mi)(mi)(mi)，中(zhong)(zhong)央(yang)門(men)洞上方楣刻篆書“萬佛(fo)(fo)巖”3字。主窟(ku)面闊16.4米(mi)(mi)(mi)，進(jin)深(shen)9.5米(mi)(mi)(mi)，高(gao)5.5米(mi)(mi)(mi)，平面略呈長方形(xing)。石(shi)窟(ku)中(zhong)(zhong)央(yang)鑿石(shi)成基壇，長11米(mi)(mi)(mi)，寬5米(mi)(mi)(mi)，高(gao)1.4米(mi)(mi)(mi)。有(you)(you)(you)8根(gen)石(shi)柱與窟(ku)頂相連(lian)，石(shi)柱邊(bian)長1米(mi)(mi)(mi)，高(gao)4.1米(mi)(mi)(mi)。基壇上主造(zao)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)為(wei)過去、現(xian)在(zai)、未(wei)來三(san)世(shi)佛(fo)(fo)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)。三(san)世(shi)佛(fo)(fo)兩側分(fen)別為(wei)脅(xie)侍(shi)(shi)弟子(zi)(zi)、菩(pu)薩(sa)(sa)。三(san)世(shi)佛(fo)(fo)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)均高(gao)3.54米(mi)(mi)(mi)。就地(di)雕鑿，與壇基渾(hun)然(ran)(ran)一(yi)(yi)體，每(mei)尊佛(fo)(fo)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)與左(zuo)右(you)脅(xie)侍(shi)(shi)弟子(zi)(zi)、菩(pu)薩(sa)(sa)構(gou)(gou)成一(yi)(yi)組造(zao)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)。主窟(ku)四壁(bi)(bi)及石(shi)柱柱壁(bi)(bi)上滿雕小(xiao)千佛(fo)(fo)、菩(pu)薩(sa)(sa)、羅漢(han)、弟子(zi)(zi)等。石(shi)窟(ku)前壁(bi)(bi)下方浮雕有(you)(you)(you)16尊均高(gao)0.7米(mi)(mi)(mi)左(zuo)右(you)的(de)(de)(de)(de)(de)羅漢(han)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)，或(huo)(huo)(huo)合目(mu)誦經，或(huo)(huo)(huo)恍然(ran)(ran)深(shen)思，或(huo)(huo)(huo)側首，或(huo)(huo)(huo)垂眉，或(huo)(huo)(huo)微笑(xiao)，或(huo)(huo)(huo)怒視，每(mei)個形(xing)象都顯示出(chu)不(bu)(bu)同的(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)(xing)格(ge)。石(shi)窟(ku)東(dong)壁(bi)(bi)一(yi)(yi)組“佛(fo)(fo)涅槃圖”，釋迦佛(fo)(fo)仰身(shen)而臥，進(jin)入(ru)不(bu)(bu)生不(bu)(bu)死的(de)(de)(de)(de)(de)境界(jie)。眾弟子(zi)(zi)有(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)仰面嚎啕，有(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)俯首飲泣(qi)，有(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)陷入(ru)沉思，有(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)側目(mu)凝視，神情動(dong)態，惟妙惟肖(xiao)。鐘山石(shi)窟(ku)的(de)(de)(de)(de)(de)造(zao)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)，樸實粗獷，遒勁有(you)(you)(you)力，洋(yang)溢著濃厚的(de)(de)(de)(de)(de)生活(huo)氣息(xi)。匠(jiang)師們以(yi)十分(fen)嫻熟高(gao)超(chao)的(de)(de)(de)(de)(de)技藝，成功地(di)塑造(zao)了佛(fo)(fo)的(de)(de)(de)(de)(de)雍容大度，菩(pu)薩(sa)(sa)的(de)(de)(de)(de)(de)婀娜多姿，羅漢(han)的(de)(de)(de)(de)(de)千姿百態，弟子(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)老(lao)誠持重及其歷(li)經磨(mo)劫(jie)卻始終不(bu)(bu)悔(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)獻身(shen)精神，從而展現(xian)出(chu)了一(yi)(yi)幅(fu)幅(fu)氣韻生動(dong)、非凡，個性(xing)(xing)鮮(xian)明的(de)(de)(de)(de)(de)立體圖像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)。

每尊(zun)佛像左(zuo)右分別(bie)侍立(li)著大弟(di)(di)子迦(jia)葉與二弟(di)(di)子阿南。迦(jia)葉塑造得(de)瘦骨嶙(lin)峋，飽經滄桑(sang)，忠(zhong)貞不(bu)移，將艱(jian)難(nan)的(de)苦行生涯表現得(de)淋漓盡致。阿難(nan)則面相(xiang)清秀，溫順(shun)文靜，聰明(ming)睿(rui)智，天(tian)真活(huo)潑(po)，雙手合十作(zuo)祈禱狀。壇基的(de)東西兩端各立(li)一尊(zun)協(xie)侍菩薩，腳(jiao)踏蓮(lian)臺(tai)，頭(tou)戴花蔓冠(guan)，身(shen)披纓絡寶珠，下著長裙(qun)曳地，緊貼雙腿，斜腰倚屈，體態(tai)豐滿，含睇若笑(xiao)，亭亭玉(yu)立(li)，大有九天(tian)下凡之勢(shi)、出水芙蓉(rong)之貌，儼然一幅絕色美(mei)女的(de)形(xing)象(xiang)。

壇基(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)正(zheng)前方(fang)，置(zhi)一(yi)(yi)對對稱的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)在(zai)觀音，盤腿坐在(zai)仰蓮須彌座(zuo)上(shang)。壇基(ji)前下(xia)方(fang)，東(dong)有騎(qi)青獅的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文殊菩薩，西(xi)置(zhi)騎(qi)大(da)象的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)普(pu)賢菩薩，恰似一(yi)(yi)對嚴陣以(yi)(yi)(yi)待(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)騎(qi)士，隨(sui)時聽(ting)從主(zhu)(zhu)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)調遣。建造鐘(zhong)山(shan)石(shi)(shi)窟(ku)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)無(wu)名匠師們(men)(men)以(yi)(yi)(yi)高超的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)技藝，賦予鐘(zhong)山(shan)腳下(xia)這(zhe)塊冰冷粗獷的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)石(shi)(shi)頭以(yi)(yi)(yi)永恒的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)命，展示了(le)佛(fo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)雍容大(da)度，菩薩的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)婀娜多姿，弟子(zi)(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)老(lao)成持(chi)重，溫順祥(xiang)和，以(yi)(yi)(yi)及歷經磨(mo)劫而(er)始終不悔的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)獻身(shen)精神。壇基(ji)上(shang)分前后兩排分布著8根接地連(lian)頂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)形石(shi)(shi)柱(zhu)，石(shi)(shi)柱(zhu)1米見方(fang)，高5米，上(shang)呈(cheng)窟(ku)頂，均(jun)為建窟(ku)時所留支撐頂板巖石(shi)(shi)之用。石(shi)(shi)柱(zhu)四周和石(shi)(shi)窟(ku)四壁一(yi)(yi)樣，均(jun)密無(wu)間(jian)隙(xi)地刻滿數層萬余(yu)尊(zun)浮(fu)雕(diao)小(xiao)佛(fo)像，這(zhe)些浮(fu)雕(diao)均(jun)以(yi)(yi)(yi)佛(fo)教故(gu)事為主(zhu)(zhu)。兩邊(bian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)造像龕(kan)里，雕(diao)有太子(zi)(zi)(zi)出行(xing)圖和僧人(ren)啟門圖。尤其是(shi)東(dong)壁的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)造像龕(kan)里的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)太子(zi)(zi)(zi)涅槃圖，更是(shi)刻畫得惟妙惟肖，把太子(zi)(zi)(zi)升天成佛(fo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)經過(guo)表現(xian)(xian)得的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)活(huo)靈活(huo)現(xian)(xian)。一(yi)(yi)代哲人(ren)釋迦牟尼(ni)(ni)八十年，以(yi)(yi)(yi)他覺(jue)悟到人(ren)生(sheng)(sheng)真諦教化眾生(sheng)(sheng)，當他感到大(da)限降臨，便(bian)在(zai)天空(kong)拘尸那城跋提那河畔的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)婆羅雙(shuang)樹之間(jian)，向弟子(zi)(zi)(zi)們(men)(men)講(jiang)說了(le)整整一(yi)(yi)天一(yi)(yi)夜的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《大(da)般(ban)涅槃經》，然后臥(wo)倒圓寂。“化功已畢，入寂必樂(le)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)釋加牟尼(ni)(ni)，側(ce)身(shen)而(er)臥(wo)，進入了(le)不生(sheng)(sheng)不死(si)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)超凡境界，安(an)(an)詳若睡，闔目(mu)似瞑，鼻翼尤覺(jue)翕動，展示出佛(fo)教“寂天為樂(le)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精神境界。那種(zhong)恬靜(jing)、安(an)(an)詳、慰(wei)藉、超然，永存在(zai)那微陷的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)神秘的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)嘴角邊(bian)。

石(shi)窟正門(men)兩側墻壁上，分別(bie)雕(diao)(diao)刻(ke)的(de)(de)16尊羅漢(han)造像，有的(de)(de)面慈心善，有的(de)(de)兇神惡(e)煞(sha)，有的(de)(de)閉目誦經，有的(de)(de)含睇若(ruo)笑，有的(de)(de)寧思沉睡(shui)，個性鮮明，氣(qi)韻生動。羅漢(han)造像的(de)(de)上方，雕(diao)(diao)滿了(le)數層(ceng)千余(yu)尊佛(fo)像，喜(xi)怒哀樂，各不相同，姿勢各異。這一(yi)尊尊造像，既簡潔明快(kuai)，遒勁有力，又雕(diao)(diao)刻(ke)精美(mei)，造型(xing)(xing)逼真，洋(yang)溢著濃郁的(de)(de)生活(huo)氣(qi)息。藝(yi)術(shu)大(da)師們的(de)(de)造像，突破了(le)天界神的(de)(de)藩籬，而成為生活(huo)中(zhong)美(mei)的(de)(de)典型(xing)(xing)。口含情，目傳神，使(shi)人(ren)(ren)如聞其(qi)聲，如臨其(qi)境，成為不可多得(de)的(de)(de)稀世(shi)佳(jia)作。透過(guo)這一(yi)件件精美(mei)的(de)(de)藝(yi)術(shu)品，人(ren)(ren)們仿佛(fo)看(kan)到在昏暗(an)的(de)(de)油(you)燈下，世(shi)世(shi)代代藝(yi)術(shu)大(da)師用心血(xue)和汗水，青(qing)春和生命，雕(diao)(diao)刻(ke)著膜拜的(de)(de)偶像，寄托著美(mei)好(hao)的(de)(de)理想，也(ye)為后人(ren)(ren)留下這巧奪(duo)天工的(de)(de)驚世(shi)之作。

到(dao)了(le)明代(dai)萬歷年間，又在主(zhu)窟(ku)的(de)(de)外(wai)壁(bi)上(shang)，精(jing)雕(diao)了(le)道教(jiao)(jiao)老子及關帝的(de)(de)造像。清(qing)代(dai)儒(ru)(ru)教(jiao)(jiao)盛行，又將孔子的(de)(de)造像補雕(diao)其上(shang)，歷史(shi)上(shang)稱為“三(san)教(jiao)(jiao)圣人”，這三(san)教(jiao)(jiao)圣人的(de)(de)“大聚會”，形成了(le)鐘(zhong)山石窟(ku)佛(fo)、道、儒(ru)(ru)三(san)教(jiao)(jiao)合(he)一(yi)的(de)(de)宗教(jiao)(jiao)文化(hua)。從(cong)而使這一(yi)珍(zhen)貴的(de)(de)藝術(shu)寶庫更加豐富多彩。鐘(zhong)山石窟(ku)主(zhu)窟(ku)內大小萬余尊石雕(diao)造像，全部妝彩，尤以主(zhu)像群精(jing)，均以泥(ni)金彩繪，流(liu)光溢(yi)彩，金碧輝煌，閃射著千年不衰(shuai)的(de)(de)繽(bin)紛，確(que)實令人稱奇叫絕(jue)。千年雕(diao)鑿不輟，佛(fo)像流(liu)光溢(yi)彩，佛(fo)、道、儒(ru)(ru)三(san)教(jiao)(jiao)合(he)一(yi)，這些使得(de)鐘(zhong)山石窟(ku)具有(you)了(le)不可替代(dai)的(de)(de)特性，亦(yi)奠定(ding)了(le)它陜北石刻藝術(shu)“明珠”的(de)(de)重要(yao)地位。

鐘山(shan)石(shi)窟(ku)(ku)自開鑿后(hou)，金(jin)、元、明、清各代，均有修(xiu)葺(qi)之舉。新中(zhong)國成立以后(hou)，各級(ji)人民政府曾投巨(ju)資予(yu)以全面維修(xiu)、加固(gu)。1986年12月(yue)(yue)，成立子長(chang)市(shi)鐘山(shan)石(shi)窟(ku)(ku)文(wen)物(wu)管理(li)所(suo)，承擔保(bao)護管理(li)任務。1988年1月(yue)(yue)13日(ri)，由國務院公布為第三批全國重點文(wen)物(wu)保(bao)護單位。