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背景

鐘山石(shi)(shi)(shi)窟(ku)屬全(quan)(quan)國重(zhong)(zhong)點(dian)文(wen)(wen)物(wu)保護單位(wei)，位(wei)于(yu)陜(shan)西(xi)(xi)省子長市城(cheng)(cheng)西(xi)(xi)15公(gong)(gong)里處的(de)(de)鐘山南(nan)(nan)麓，又名萬(wan)(wan)(wan)佛(fo)(fo)巖、普濟寺(si)(si)、大(da)(da)普濟禪寺(si)(si)、石(shi)(shi)(shi)宮寺(si)(si)。始(shi)建(jian)于(yu)晉太和年(nian)間（公(gong)(gong)元366—370），歷(li)經唐、宋、金、元、明(ming)、清等千(qian)余(yu)年(nian)鑿(zao)建(jian)而(er)成(cheng)，據歷(li)史記(ji)載共十(shi)(shi)(shi)八窟(ku)，現僅發掘(jue)五窟(ku)，均(jun)為(wei)(wei)國家一級文(wen)(wen)物(wu)。整個(ge)石(shi)(shi)(shi)窟(ku)依山而(er)建(jian)，坐北向(xiang)南(nan)(nan)。東(dong)接(jie)(jie)清風明(ming)月戲樓(lou)(lou)(lou)，南(nan)(nan)臨秀延(yan)河水，西(xi)(xi)眺安定故城(cheng)(cheng)，為(wei)(wei)中(zhong)國絲綢之(zhi)路北線必經之(zhi)道。石(shi)(shi)(shi)窟(ku)經歷(li)代(dai)修葺，至元初(chu)，已有(you)(you)大(da)(da)小(xiao)(xiao)石(shi)(shi)(shi)窟(ku)11處及眾多塔、寺(si)(si)院，占地360坰，僧人(ren)500。主持僧北轄葭州(zhou)（今佳(jia)縣），南(nan)(nan)統驪山（今臨潼(tong)）。規模宏大(da)(da)，氣(qi)勢(shi)雄偉(wei)，成(cheng)為(wei)(wei)方(fang)圓數百(bai)(bai)里群(qun)(qun)眾宗(zong)教(jiao)文(wen)(wen)化生(sheng)活的(de)(de)圣地。據清道光“安定縣志重(zhong)(zhong)修石(shi)(shi)(shi)宮寺(si)(si)碑記(ji)載”，這里原有(you)(you)中(zhong)殿(dian)、十(shi)(shi)(shi)王殿(dian)、明(ming)王殿(dian)、金剛殿(dian)；還(huan)有(you)(you)萬(wan)(wan)(wan)佛(fo)(fo)樓(lou)(lou)(lou)、鐘鼓樓(lou)(lou)(lou)、三官樓(lou)(lou)(lou)、觀(guan)音(yin)閣及禪室方(fang)丈。雕梁畫棟，十(shi)(shi)(shi)分(fen)壯觀(guan)，惜毀于(yu)兵(bing)燹(xian)，除正殿(dian)石(shi)(shi)(shi)窟(ku)外，盡成(cheng)廢墟。為(wei)(wei)典型的(de)(de)縱(zong)軸式布局(ju)佛(fo)(fo)寺(si)(si)，現開(kai)掘(jue)石(shi)(shi)(shi)窟(ku)五個(ge)，以中(zhong)窟(ku)保存(cun)較為(wei)(wei)完整，窟(ku)內有(you)(you)大(da)(da)小(xiao)(xiao)佛(fo)(fo)像(xiang)(xiang)(xiang)萬(wan)(wan)(wan)余(yu)尊。故稱萬(wan)(wan)(wan)佛(fo)(fo)巖，始(shi)建(jian)于(yu)宋平(ping)治(zhi)四(si)年(nian)（1067年(nian)），洞(dong)內富麗堂皇，色彩鮮艷(yan)，萬(wan)(wan)(wan)尊雕塑(su)，千(qian)姿百(bai)(bai)態，栩栩如生(sheng)。浮雕佛(fo)(fo)像(xiang)(xiang)(xiang)錯(cuo)落(luo)有(you)(you)致，做工精細。中(zhong)外學者(zhe)認為(wei)(wei)，其歷(li)史價(jia)值，藝(yi)術(shu)價(jia)值不在(zai)云(yun)崗石(shi)(shi)(shi)窟(ku)、龍門石(shi)(shi)(shi)窟(ku)、敦(dun)煌莫高(gao)窟(ku)之(zhi)下。專家結(jie)論為(wei)(wei)：“中(zhong)國早的(de)(de)石(shi)(shi)(shi)窟(ku)群(qun)(qun)”、“全(quan)(quan)世(shi)界罕(han)見的(de)(de)石(shi)(shi)(shi)窟(ku)”、“第二個(ge)敦(dun)煌”，有(you)(you)極高(gao)的(de)(de)歷(li)史、科學、藝(yi)術(shu)價(jia)值。主窟(ku)萬(wan)(wan)(wan)佛(fo)(fo)巖呈(cheng)長方(fang)形(xing)(xing)，面積(ji)為(wei)(wei)225m 2，平(ping)頂(ding)八卦蓮花(hua)藻井(jing)，窟(ku)內正中(zhong)有(you)(you)長11米，寬5．3米，高(gao)1．4米的(de)(de)石(shi)(shi)(shi)壇(tan)基，壇(tan)基上有(you)(you)3組14尊大(da)(da)型主體(ti)石(shi)(shi)(shi)雕，主佛(fo)(fo)像(xiang)(xiang)(xiang)為(wei)(wei)釋(shi)迦牟(mou)尼(ni)三世(shi)佛(fo)(fo)，分(fen)別為(wei)(wei)過去世(shi)、現在(zai)世(shi)和未(wei)來世(shi)。釋(shi)迦牟(mou)尼(ni)像(xiang)(xiang)(xiang)高(gao)3．54米，就地而(er)雕，與壇(tan)基緊密連為(wei)(wei)一體(ti)，壇(tan)前(qian)有(you)(you)乘獅的(de)(de)文(wen)(wen)殊菩薩和乘白象(xiang)的(de)(de)普賢(xian)菩薩。釋(shi)迦牟(mou)尼(ni)結(jie)跏(jia)跌座于(yu)束(shu)腰(yao)形(xing)(xing)仰(yang)蓮須(xu)彌座上，形(xing)(xing)象(xiang)十(shi)(shi)(shi)分(fen)莊(zhuang)重(zhong)(zhong)。釋(shi)迦牟(mou)尼(ni)佛(fo)(fo)像(xiang)(xiang)(xiang)左(zuo)右分(fen)別侍(shi)立大(da)(da)弟子迦葉和小(xiao)(xiao)弟子阿難，均(jun)腳踏蓮座，通高(gao)2．5米，形(xing)(xing)象(xiang)逼(bi)真而(er)生(sheng)動。壇(tan)基東(dong)西(xi)(xi)兩端各(ge)立一尊侍(shi)協菩薩，壇(tan)基前(qian)后兩排共八根接(jie)(jie)地連頂(ding)的(de)(de)方(fang)形(xing)(xing)石(shi)(shi)(shi)柱，1米見方(fang)。

高(gao)5米，系造窟時所留(liu)(liu)支撐頂(ding)板巖(yan)石(shi)。石(shi)柱四周和石(shi)窟四壁均密(mi)無(wu)間隙地刻滿了數層浮(fu)雕(diao)，這(zhe)些浮(fu)雕(diao)均以佛教(jiao)故(gu)事為主(zhu)。到了明代萬歷年間，又在主(zhu)窟的(de)(de)(de)外壁上(shang)，精雕(diao)了道教(jiao)老子(zi)及關帝的(de)(de)(de)造像(xiang)。清代儒教(jiao)盛行，又將孔子(zi)的(de)(de)(de)造像(xiang)補雕(diao)其上(shang)，歷史上(shang)稱(cheng)為三教(jiao)圣(sheng)人，是(shi)我國歷史上(shang)佛、道、儒三教(jiao)合(he)一的(de)(de)(de)產物，從而(er)使這(zhe)一珍貴的(de)(de)(de)藝術寶庫更(geng)加(jia)豐富完(wan)整。壇基三尊主(zhu)像(xiang)上(shang)面各(ge)鑿有復斗形藻井(jing)，繪唐草圖(tu)案。窟內雕(diao)像(xiang)，全(quan)部(bu)妝(zhuang)彩，尤以主(zhu)像(xiang)群精，均以泥金(jin)彩繪，金(jin)碧輝煌(huang)，保留(liu)(liu)千(qian)年而(er)經久(jiu)不變(bian)，令人稱(cheng)絕。鐘(zhong)山(shan)石(shi)窟保護范圍之內，還分布著(zhu)許多古建筑(zhu)，如宋代的(de)(de)(de)山(shan)門、牌坊(fang)、明代的(de)(de)(de)蕭寺(si)宮(gong)、禪院、清風明月戲樓(lou)、七(qi)級密(mi)檐式磚塔(ta)、九(jiu)級松巖(yan)法師浮(fu)圖(tu)塔(ta)等均保存(cun)完(wan)好，造型別具一格，有很高(gao)的(de)(de)(de)藝術價值。鐘(zhong)山(shan)石(shi)窟博物館(guan)館(guan)長(chang)郭九(jiu)成(cheng)透露(lu)，中日聯(lian)合(he)發掘鐘(zhong)山(shan)石(shi)窟項(xiang)目已上(shang)報國家文物局，正在等待批復。相信隨著(zhu)發掘與(yu)考古，開發與(yu)保護的(de)(de)(de)深入，鐘(zhong)山(shan)石(shi)窟一定會重現昔日的(de)(de)(de)輝煌(huang)。

“紅都”瓦(wa)窯堡（延安(an)子(zi)長市）西(xi)十(shi)五公里處、秀延河畔(pan)，有(you)山巍然若巨鐘倒扣，故(gu)名曰“鐘山”。“

鐘山(shan)”南麓有石(shi)窟(ku)焉(yan)，據出土(tu)碑(bei)文記(ji)載：“鐘山(shan)石(shi)窟(ku)究竟始建于何代？無法考證，有據可考為稽之(zhi)(zhi)勒石(shi)曰(yue)晉太(tai)和年”（即公元(yuan)336年——370年）。它歷(li)經唐、宋(song)、金、元(yuan)、明、清(qing)千余(yu)年的鑿建，遂(sui)蔚成大觀，史料載共十(shi)八窟(ku)，僅發(fa)掘五窟(ku)，被(bei)有關專家(jia)譽為"中(zhong)國早的石(shi)窟(ku)群"！“全世界罕見的石(shi)窟(ku)，藝(yi)術(shu)價值不(bu)在莫高窟(ku)、龍門、云崗石(shi)窟(ku)之(zhi)(zhi)下”；“第二個敦煌(huang)”！

在(zai)鐘山石(shi)窟保(bao)留完好的(de)五處石(shi)窟（其余的(de)因地理位置(zhi)低(di)、被泥沙埋沒）中，完整的(de)是三(san)號窟，窟內有大(da)小(xiao)佛像萬(wan)余尊，人稱為(wei)“萬(wan)佛巖”。石(shi)窟藝(yi)術(shu)起自(zi)西晉，盛行數百(bai)年，至(zhi)宋代(dai)已始衰落。而鐘山到宋代(dai)卻更(geng)(geng)為(wei)興盛，它不(bu)但(dan)繼承了唐代(dai)雕(diao)刻(ke)豐(feng)滿圓潤的(de)寫實風格，而且在(zai)造型上更(geng)(geng)注重(zhong)人物內心世(shi)界(jie)的(de)刻(ke)畫，是中國(guo)雕(diao)刻(ke)藝(yi)術(shu)的(de)一大(da)飛(fei)躍，成為(wei)中國(guo)北宋石(shi)雕(diao)藝(yi)術(shu)的(de)代(dai)表作(zuo)。

歷史沿革

子長(chang)(chang)市鐘(zhong)(zhong)山(shan)石(shi)窟(ku)(ku)博物館――鐘(zhong)(zhong)山(shan)石(shi)窟(ku)(ku)，又名普(pu)濟(ji)院，石(shi)宮寺(si)。位于子長(chang)(chang)市西十(shi)五公里處的鐘(zhong)(zhong)山(shan)南麓，一九八(ba)八(ba)年一月(yue)十(shi)三日(ri)，國務(wu)院公布(bu)為全國重(zhong)點文物保護單位。對(dui)內外開放。絕對(dui)保護范圍19250平方(fang)米(mi)。一般保護范圍44000平方(fang)米(mi)。建設(she)控(kong)制地(di)帶80公頃。

石窟(ku)始建于西晉太和年(nian)（公(gong)元366年(nian)）。歷經(jing)漢、唐(tang)、宋、元、明、清的(de)(de)歷史沉(chen)舉。地上地下的(de)(de)文物遺存十分豐(feng)富。石窟(ku)規模宏偉，氣勢壯觀。萬余尊(zun)石雕造像(xiang)造型(xing)逼真，體態豐(feng)滿，千(qian)姿百態。形(xing)象各異，栩(xu)栩(xu)如生。排列(lie)緊(jin)湊，協(xie)調有致，場面富麗，奇偉生動，工(gong)藝精細，活靈活現。泥金彩繪，保留(liu)千(qian)年(nian)，經(jing)久(jiu)不(bu)衰(shuai)。不(bu)愧(kui)為(wei)：“神工(gong)鬼斧，巧(qiao)奪天工(gong)”。保留(liu)完好的(de)(de)碑、碣題(ti)記，不(bu)僅(jin)為(wei)研究(jiu)考證(zheng)鐘山(shan)石窟(ku)提供(gong)了佐證(zheng)，同時(shi)又是書(shu)法(fa)(fa)佳作(zuo)。完整的(de)(de)惠善法(fa)(fa)師浮圖(tu)(tu)塔(ta)(ta)，松巖法(fa)(fa)師浮圖(tu)(tu)塔(ta)(ta)、塔(ta)(ta)林、磚塔(ta)(ta)、石牌坊、肅(su)寺宮等，均有很高的(de)(de)歷史、藝術、科學價值。

石窟構造

鐘山石窟(ku)(ku)現地面可見有(you)6個洞窟(ku)(ku)，從左(zuo)至右，依次編號。3號窟(ku)(ku)即主窟(ku)(ku)，1號窟(ku)(ku)和2號窟(ku)(ku)尚存部分造(zao)像，其余各窟(ku)(ku)造(zao)像，風化漫漶嚴重。

主窟(ku)(ku)前為木(mu)結構(gou)穿廊。窟(ku)(ku)前壁(bi)(bi)為3座窟(ku)(ku)門(men)，均(jun)高3.5米(mi)(mi)(mi)，面闊(kuo)2.6米(mi)(mi)(mi)，中央門(men)洞(dong)上方(fang)楣刻篆書(shu)“萬佛(fo)巖”3字(zi)。主窟(ku)(ku)面闊(kuo)16.4米(mi)(mi)(mi)，進深9.5米(mi)(mi)(mi)，高5.5米(mi)(mi)(mi)，平面略呈長(chang)方(fang)形。石(shi)窟(ku)(ku)中央鑿(zao)石(shi)成(cheng)(cheng)基(ji)壇，長(chang)11米(mi)(mi)(mi)，寬5米(mi)(mi)(mi)，高1.4米(mi)(mi)(mi)。有(you)8根石(shi)柱與(yu)窟(ku)(ku)頂相連(lian)，石(shi)柱邊(bian)長(chang)1米(mi)(mi)(mi)，高4.1米(mi)(mi)(mi)。基(ji)壇上主造(zao)(zao)像(xiang)為過(guo)去、現在、未來三(san)(san)世佛(fo)像(xiang)。三(san)(san)世佛(fo)兩側分(fen)別為脅(xie)(xie)侍(shi)弟(di)(di)子(zi)、菩薩(sa)(sa)。三(san)(san)世佛(fo)像(xiang)均(jun)高3.54米(mi)(mi)(mi)。就地雕(diao)鑿(zao)，與(yu)壇基(ji)渾然(ran)一體(ti)，每(mei)(mei)尊(zun)佛(fo)像(xiang)與(yu)左(zuo)右脅(xie)(xie)侍(shi)弟(di)(di)子(zi)、菩薩(sa)(sa)構(gou)成(cheng)(cheng)一組造(zao)(zao)像(xiang)。主窟(ku)(ku)四壁(bi)(bi)及石(shi)柱柱壁(bi)(bi)上滿雕(diao)小千佛(fo)、菩薩(sa)(sa)、羅(luo)漢(han)、弟(di)(di)子(zi)等。石(shi)窟(ku)(ku)前壁(bi)(bi)下方(fang)浮(fu)雕(diao)有(you)16尊(zun)均(jun)高0.7米(mi)(mi)(mi)左(zuo)右的(de)(de)(de)羅(luo)漢(han)像(xiang)，或(huo)(huo)合(he)目(mu)誦經，或(huo)(huo)恍(huang)然(ran)深思，或(huo)(huo)側首，或(huo)(huo)垂眉，或(huo)(huo)微笑，或(huo)(huo)怒視(shi)，每(mei)(mei)個形象都顯(xian)示出不(bu)同(tong)的(de)(de)(de)性格。石(shi)窟(ku)(ku)東壁(bi)(bi)一組“佛(fo)涅槃圖”，釋迦佛(fo)仰身(shen)而臥(wo)，進入不(bu)生(sheng)不(bu)死的(de)(de)(de)境界。眾弟(di)(di)子(zi)有(you)的(de)(de)(de)仰面嚎啕，有(you)的(de)(de)(de)俯首飲泣，有(you)的(de)(de)(de)陷(xian)入沉思，有(you)的(de)(de)(de)側目(mu)凝視(shi)，神(shen)情(qing)動(dong)態，惟妙(miao)惟肖。鐘山(shan)石(shi)窟(ku)(ku)的(de)(de)(de)造(zao)(zao)像(xiang)，樸(pu)實粗(cu)獷，遒勁(jing)有(you)力，洋溢著濃厚的(de)(de)(de)生(sheng)活(huo)氣(qi)(qi)息。匠師(shi)們以十(shi)分(fen)嫻熟高超的(de)(de)(de)技(ji)藝，成(cheng)(cheng)功地塑造(zao)(zao)了(le)佛(fo)的(de)(de)(de)雍容(rong)大度，菩薩(sa)(sa)的(de)(de)(de)婀娜多姿(zi)，羅(luo)漢(han)的(de)(de)(de)千姿(zi)百態，弟(di)(di)子(zi)的(de)(de)(de)老誠持重及其歷(li)經磨劫(jie)卻始終(zhong)不(bu)悔的(de)(de)(de)獻身(shen)精神(shen)，從而展現出了(le)一幅幅氣(qi)(qi)韻(yun)生(sheng)動(dong)、非凡，個性鮮明的(de)(de)(de)立(li)體(ti)圖像(xiang)。

每尊(zun)佛(fo)像(xiang)左(zuo)右(you)分別侍立著大(da)弟子迦葉與二(er)弟子阿(a)(a)南。迦葉塑造得瘦骨嶙峋，飽經滄桑，忠貞不移，將艱難的(de)(de)苦行(xing)生涯表現得淋漓(li)盡致。阿(a)(a)難則面相(xiang)清秀，溫(wen)順文靜，聰明(ming)睿(rui)智，天(tian)真活潑(po)，雙手(shou)合十作祈禱(dao)狀。壇基的(de)(de)東西兩(liang)端各立一(yi)(yi)尊(zun)協侍菩薩，腳踏蓮臺，頭戴花蔓(man)冠，身披纓絡寶珠，下著長(chang)裙曳地，緊(jin)貼(tie)雙腿，斜腰倚屈(qu)，體態豐滿，含睇若笑，亭亭玉立，大(da)有九天(tian)下凡(fan)之(zhi)勢(shi)、出水芙蓉之(zhi)貌，儼然一(yi)(yi)幅絕(jue)色美女的(de)(de)形象(xiang)。

壇(tan)基的(de)(de)(de)(de)(de)(de)正前(qian)方，置一(yi)(yi)(yi)對對稱的(de)(de)(de)(de)(de)(de)自在(zai)觀音，盤腿坐在(zai)仰蓮須彌(mi)座上。壇(tan)基前(qian)下方，東有(you)騎(qi)青獅的(de)(de)(de)(de)(de)(de)文殊菩薩，西置騎(qi)大(da)(da)象的(de)(de)(de)(de)(de)(de)普賢菩薩，恰似(si)一(yi)(yi)(yi)對嚴(yan)陣(zhen)以(yi)(yi)(yi)待的(de)(de)(de)(de)(de)(de)騎(qi)士，隨(sui)時(shi)聽(ting)從主人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)調遣(qian)。建造鐘山(shan)石窟的(de)(de)(de)(de)(de)(de)無(wu)名匠師們以(yi)(yi)(yi)高超的(de)(de)(de)(de)(de)(de)技(ji)藝，賦予鐘山(shan)腳(jiao)下這(zhe)塊冰冷(leng)粗獷的(de)(de)(de)(de)(de)(de)石頭以(yi)(yi)(yi)永(yong)恒的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生命(ming)，展示了佛(fo)(fo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)雍(yong)容大(da)(da)度，菩薩的(de)(de)(de)(de)(de)(de)婀娜多姿，弟子(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)老成(cheng)持重(zhong)，溫順祥和(he)，以(yi)(yi)(yi)及歷經(jing)磨劫而始終不悔的(de)(de)(de)(de)(de)(de)獻身精(jing)神(shen)(shen)。壇(tan)基上分前(qian)后(hou)兩排分布著8根接地連頂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)方形石柱(zhu)，石柱(zhu)1米見方，高5米，上呈(cheng)窟頂，均(jun)為(wei)建窟時(shi)所(suo)留支撐頂板巖石之(zhi)(zhi)用(yong)。石柱(zhu)四周和(he)石窟四壁一(yi)(yi)(yi)樣，均(jun)密無(wu)間(jian)隙地刻(ke)滿數層(ceng)萬余尊浮(fu)雕小佛(fo)(fo)像(xiang)，這(zhe)些浮(fu)雕均(jun)以(yi)(yi)(yi)佛(fo)(fo)教故(gu)事為(wei)主。兩邊(bian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)造像(xiang)龕里，雕有(you)太(tai)子(zi)出行(xing)圖(tu)和(he)僧人(ren)啟(qi)門(men)圖(tu)。尤(you)其是東壁的(de)(de)(de)(de)(de)(de)造像(xiang)龕里的(de)(de)(de)(de)(de)(de)太(tai)子(zi)涅槃圖(tu)，更是刻(ke)畫得惟(wei)(wei)妙惟(wei)(wei)肖，把太(tai)子(zi)升天成(cheng)佛(fo)(fo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)經(jing)過表現(xian)得的(de)(de)(de)(de)(de)(de)活(huo)靈活(huo)現(xian)。一(yi)(yi)(yi)代哲人(ren)釋迦牟(mou)尼(ni)八(ba)十年，以(yi)(yi)(yi)他(ta)覺悟到人(ren)生真諦教化眾生，當他(ta)感到大(da)(da)限降臨，便在(zai)天空拘尸那(nei)(nei)城跋提那(nei)(nei)河畔的(de)(de)(de)(de)(de)(de)婆羅雙樹(shu)之(zhi)(zhi)間(jian)，向弟子(zi)們講說(shuo)了整(zheng)整(zheng)一(yi)(yi)(yi)天一(yi)(yi)(yi)夜的(de)(de)(de)(de)(de)(de)《大(da)(da)般涅槃經(jing)》，然后(hou)臥(wo)倒圓寂。“化功已畢，入寂必樂(le)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)釋加牟(mou)尼(ni)，側身而臥(wo)，進入了不生不死的(de)(de)(de)(de)(de)(de)超凡境界，安(an)(an)詳若(ruo)睡，闔目(mu)似(si)瞑，鼻翼尤(you)覺翕動，展示出佛(fo)(fo)教“寂天為(wei)樂(le)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)精(jing)神(shen)(shen)境界。那(nei)(nei)種恬靜、安(an)(an)詳、慰藉、超然，永(yong)存(cun)在(zai)那(nei)(nei)微陷的(de)(de)(de)(de)(de)(de)神(shen)(shen)秘(mi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)嘴角邊(bian)。

石(shi)窟正門兩(liang)側墻壁(bi)上，分別雕(diao)刻(ke)的(de)(de)16尊羅漢(han)造像(xiang)(xiang)，有的(de)(de)面慈心(xin)(xin)善，有的(de)(de)兇神惡煞(sha)，有的(de)(de)閉目誦經，有的(de)(de)含睇若(ruo)笑，有的(de)(de)寧思沉睡，個(ge)性鮮明(ming)，氣(qi)韻生動(dong)。羅漢(han)造像(xiang)(xiang)的(de)(de)上方，雕(diao)滿了(le)數(shu)層(ceng)千(qian)余尊佛(fo)像(xiang)(xiang)，喜怒哀(ai)樂(le)，各不(bu)相同，姿勢(shi)各異。這(zhe)一(yi)尊尊造像(xiang)(xiang)，既(ji)簡潔明(ming)快，遒勁(jing)有力(li)，又雕(diao)刻(ke)精(jing)美，造型(xing)逼真，洋(yang)溢著濃郁的(de)(de)生活氣(qi)息。藝術(shu)大(da)師們的(de)(de)造像(xiang)(xiang)，突(tu)破了(le)天界神的(de)(de)藩籬，而(er)成為生活中美的(de)(de)典型(xing)。口含情，目傳神，使(shi)人如(ru)聞其聲，如(ru)臨其境(jing)，成為不(bu)可多得的(de)(de)稀(xi)世佳作。透過這(zhe)一(yi)件件精(jing)美的(de)(de)藝術(shu)品，人們仿(fang)佛(fo)看到在(zai)昏暗的(de)(de)油燈下(xia)，世世代代藝術(shu)大(da)師用心(xin)(xin)血和汗水(shui)，青春和生命，雕(diao)刻(ke)著膜(mo)拜的(de)(de)偶像(xiang)(xiang)，寄托著美好的(de)(de)理想，也為后人留(liu)下(xia)這(zhe)巧奪天工的(de)(de)驚世之(zhi)作。

到(dao)了(le)(le)(le)明代萬歷年(nian)間，又(you)在(zai)主窟(ku)(ku)的(de)(de)(de)外壁上(shang)，精雕了(le)(le)(le)道(dao)教(jiao)(jiao)(jiao)老子及關帝(di)的(de)(de)(de)造像。清代儒教(jiao)(jiao)(jiao)盛(sheng)行，又(you)將孔子的(de)(de)(de)造像補雕其上(shang)，歷史上(shang)稱為(wei)“三教(jiao)(jiao)(jiao)圣(sheng)人”，這(zhe)三教(jiao)(jiao)(jiao)圣(sheng)人的(de)(de)(de)“大聚會(hui)”，形(xing)成(cheng)了(le)(le)(le)鐘山石窟(ku)(ku)佛、道(dao)、儒三教(jiao)(jiao)(jiao)合(he)(he)一的(de)(de)(de)宗教(jiao)(jiao)(jiao)文(wen)化。從(cong)而使(shi)這(zhe)一珍貴的(de)(de)(de)藝術(shu)(shu)寶庫更(geng)加豐(feng)富多彩(cai)。鐘山石窟(ku)(ku)主窟(ku)(ku)內大小(xiao)萬余尊(zun)石雕造像，全部(bu)妝(zhuang)彩(cai)，尤以主像群(qun)精，均以泥金(jin)彩(cai)繪(hui)，流光(guang)溢(yi)(yi)彩(cai)，金(jin)碧(bi)輝煌(huang)，閃(shan)射著(zhu)千年(nian)不(bu)(bu)衰的(de)(de)(de)繽紛，確實令人稱奇叫絕。千年(nian)雕鑿(zao)不(bu)(bu)輟，佛像流光(guang)溢(yi)(yi)彩(cai)，佛、道(dao)、儒三教(jiao)(jiao)(jiao)合(he)(he)一，這(zhe)些使(shi)得鐘山石窟(ku)(ku)具有了(le)(le)(le)不(bu)(bu)可替(ti)代的(de)(de)(de)特性，亦奠定了(le)(le)(le)它(ta)陜北石刻藝術(shu)(shu)“明珠”的(de)(de)(de)重要(yao)地位。

鐘山(shan)石窟自開鑿后，金、元、明、清各代，均有修葺(qi)之(zhi)舉。新中國(guo)成立以后，各級人民政府曾(ceng)投巨資(zi)予以全面維修、加固。1986年12月，成立子長市(shi)鐘山(shan)石窟文物管理所，承擔保護管理任務(wu)。1988年1月13日(ri)，由國(guo)務(wu)院公布為第三批全國(guo)重(zhong)點(dian)文物保護單位。