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背景

鐘(zhong)山(shan)(shan)石(shi)窟(ku)(ku)(ku)屬全國(guo)重(zhong)(zhong)點文(wen)物保護單位，位于陜西省子長(chang)市城(cheng)西15公(gong)(gong)里處的(de)(de)鐘(zhong)山(shan)(shan)南(nan)麓，又名萬(wan)佛(fo)(fo)(fo)(fo)巖、普(pu)濟(ji)(ji)寺(si)(si)(si)(si)、大(da)(da)普(pu)濟(ji)(ji)禪寺(si)(si)(si)(si)、石(shi)宮寺(si)(si)(si)(si)。始建(jian)(jian)(jian)于晉太(tai)和(he)年(nian)(nian)間（公(gong)(gong)元(yuan)(yuan)366—370），歷經(jing)(jing)唐、宋(song)、金、元(yuan)(yuan)、明(ming)、清(qing)等千(qian)余年(nian)(nian)鑿建(jian)(jian)(jian)而(er)成(cheng)，據歷史記(ji)載共十八(ba)窟(ku)(ku)(ku)，現(xian)僅發(fa)掘五窟(ku)(ku)(ku)，均為(wei)(wei)國(guo)家一級文(wen)物。整(zheng)個石(shi)窟(ku)(ku)(ku)依山(shan)(shan)而(er)建(jian)(jian)(jian)，坐北向南(nan)。東接清(qing)風明(ming)月戲樓，南(nan)臨(lin)秀延河水，西眺安定(ding)故城(cheng)，為(wei)(wei)中(zhong)國(guo)絲綢之(zhi)路北線必經(jing)(jing)之(zhi)道。石(shi)窟(ku)(ku)(ku)經(jing)(jing)歷代(dai)修(xiu)葺(qi)，至元(yuan)(yuan)初，已有(you)(you)大(da)(da)小石(shi)窟(ku)(ku)(ku)11處及眾多(duo)塔、寺(si)(si)(si)(si)院，占地(di)360坰，僧人500。主持(chi)僧北轄葭州（今(jin)佳縣），南(nan)統驪山(shan)(shan)（今(jin)臨(lin)潼）。規模宏大(da)(da)，氣勢雄偉，成(cheng)為(wei)(wei)方圓數百里群(qun)眾宗(zong)教文(wen)化生活(huo)的(de)(de)圣地(di)。據清(qing)道光“安定(ding)縣志重(zhong)(zhong)修(xiu)石(shi)宮寺(si)(si)(si)(si)碑(bei)記(ji)載”，這里原有(you)(you)中(zhong)殿(dian)、十王殿(dian)、明(ming)王殿(dian)、金剛(gang)殿(dian)；還(huan)有(you)(you)萬(wan)佛(fo)(fo)(fo)(fo)樓、鐘(zhong)鼓樓、三官樓、觀音閣及禪室方丈。雕(diao)梁畫棟，十分(fen)壯觀，惜毀于兵燹，除(chu)正(zheng)殿(dian)石(shi)窟(ku)(ku)(ku)外，盡成(cheng)廢墟。為(wei)(wei)典型的(de)(de)縱(zong)軸(zhou)式布局佛(fo)(fo)(fo)(fo)寺(si)(si)(si)(si)，現(xian)開(kai)掘石(shi)窟(ku)(ku)(ku)五個，以(yi)中(zhong)窟(ku)(ku)(ku)保存較(jiao)為(wei)(wei)完整(zheng)，窟(ku)(ku)(ku)內有(you)(you)大(da)(da)小佛(fo)(fo)(fo)(fo)像(xiang)(xiang)萬(wan)余尊。故稱(cheng)萬(wan)佛(fo)(fo)(fo)(fo)巖，始建(jian)(jian)(jian)于宋(song)平治四年(nian)(nian)（1067年(nian)(nian)），洞內富(fu)麗(li)堂皇，色彩鮮艷，萬(wan)尊雕(diao)塑，千(qian)姿百態，栩(xu)栩(xu)如生。浮雕(diao)佛(fo)(fo)(fo)(fo)像(xiang)(xiang)錯落有(you)(you)致，做(zuo)工精細(xi)。中(zhong)外學(xue)(xue)者認為(wei)(wei)，其歷史價值，藝術價值不(bu)在(zai)云崗石(shi)窟(ku)(ku)(ku)、龍(long)門(men)石(shi)窟(ku)(ku)(ku)、敦煌莫高(gao)(gao)(gao)窟(ku)(ku)(ku)之(zhi)下。專(zhuan)家結(jie)論為(wei)(wei)：“中(zhong)國(guo)早的(de)(de)石(shi)窟(ku)(ku)(ku)群(qun)”、“全世(shi)(shi)界罕(han)見(jian)的(de)(de)石(shi)窟(ku)(ku)(ku)”、“第二個敦煌”，有(you)(you)極(ji)高(gao)(gao)(gao)的(de)(de)歷史、科學(xue)(xue)、藝術價值。主窟(ku)(ku)(ku)萬(wan)佛(fo)(fo)(fo)(fo)巖呈長(chang)方形，面積為(wei)(wei)225m 2，平頂(ding)八(ba)卦蓮(lian)(lian)花藻井，窟(ku)(ku)(ku)內正(zheng)中(zhong)有(you)(you)長(chang)11米(mi)，寬5．3米(mi)，高(gao)(gao)(gao)1．4米(mi)的(de)(de)石(shi)壇基，壇基上有(you)(you)3組14尊大(da)(da)型主體石(shi)雕(diao)，主佛(fo)(fo)(fo)(fo)像(xiang)(xiang)為(wei)(wei)釋迦牟(mou)(mou)尼三世(shi)(shi)佛(fo)(fo)(fo)(fo)，分(fen)別為(wei)(wei)過去世(shi)(shi)、現(xian)在(zai)世(shi)(shi)和(he)未來(lai)世(shi)(shi)。釋迦牟(mou)(mou)尼像(xiang)(xiang)高(gao)(gao)(gao)3．54米(mi)，就地(di)而(er)雕(diao)，與(yu)壇基緊(jin)密連(lian)(lian)為(wei)(wei)一體，壇前(qian)有(you)(you)乘獅的(de)(de)文(wen)殊菩(pu)薩和(he)乘白象(xiang)的(de)(de)普(pu)賢菩(pu)薩。釋迦牟(mou)(mou)尼結(jie)跏跌座(zuo)于束腰形仰蓮(lian)(lian)須彌座(zuo)上，形象(xiang)十分(fen)莊重(zhong)(zhong)。釋迦牟(mou)(mou)尼佛(fo)(fo)(fo)(fo)像(xiang)(xiang)左(zuo)右(you)分(fen)別侍(shi)立(li)(li)大(da)(da)弟(di)子迦葉和(he)小弟(di)子阿(a)難(nan)，均腳踏蓮(lian)(lian)座(zuo)，通高(gao)(gao)(gao)2．5米(mi)，形象(xiang)逼真而(er)生動。壇基東西兩端各立(li)(li)一尊侍(shi)協菩(pu)薩，壇基前(qian)后兩排共八(ba)根(gen)接地(di)連(lian)(lian)頂(ding)的(de)(de)方形石(shi)柱，1米(mi)見(jian)方。

高(gao)5米(mi)，系(xi)造窟(ku)時所(suo)留支撐頂板巖(yan)石。石柱四周(zhou)和石窟(ku)四壁均密無間隙地刻(ke)滿了(le)數層浮(fu)雕(diao)，這(zhe)些浮(fu)雕(diao)均以佛教(jiao)(jiao)故事為主。到了(le)明代萬(wan)歷年間，又(you)在(zai)主窟(ku)的(de)(de)(de)外壁上(shang)(shang)(shang)，精雕(diao)了(le)道教(jiao)(jiao)老子及關帝的(de)(de)(de)造像(xiang)。清代儒(ru)教(jiao)(jiao)盛(sheng)行，又(you)將孔子的(de)(de)(de)造像(xiang)補(bu)雕(diao)其上(shang)(shang)(shang)，歷史上(shang)(shang)(shang)稱為三教(jiao)(jiao)圣人(ren)，是(shi)我國歷史上(shang)(shang)(shang)佛、道、儒(ru)三教(jiao)(jiao)合一的(de)(de)(de)產物，從而(er)使這(zhe)一珍貴的(de)(de)(de)藝(yi)術寶庫(ku)更(geng)加豐富完整(zheng)。壇基三尊主像(xiang)上(shang)(shang)(shang)面各鑿有復(fu)斗(dou)形藻井(jing)，繪唐草圖案。窟(ku)內雕(diao)像(xiang)，全部(bu)妝彩(cai)(cai)，尤以主像(xiang)群精，均以泥金彩(cai)(cai)繪，金碧輝(hui)煌(huang)(huang)，保(bao)留千年而(er)經久不(bu)變，令人(ren)稱絕。鐘(zhong)(zhong)(zhong)山(shan)(shan)石窟(ku)保(bao)護范圍之(zhi)內，還(huan)分(fen)布著許(xu)多(duo)古建筑(zhu)，如宋代的(de)(de)(de)山(shan)(shan)門、牌(pai)坊(fang)、明代的(de)(de)(de)蕭寺宮、禪院、清風明月戲樓、七級密檐式磚塔(ta)(ta)、九(jiu)級松巖(yan)法師浮(fu)圖塔(ta)(ta)等(deng)均保(bao)存完好(hao)，造型別(bie)具(ju)一格，有很高(gao)的(de)(de)(de)藝(yi)術價值(zhi)。鐘(zhong)(zhong)(zhong)山(shan)(shan)石窟(ku)博(bo)物館館長郭九(jiu)成透(tou)露，中日聯(lian)合發(fa)(fa)掘鐘(zhong)(zhong)(zhong)山(shan)(shan)石窟(ku)項(xiang)目已上(shang)(shang)(shang)報國家文(wen)物局，正在(zai)等(deng)待批復(fu)。相(xiang)信隨(sui)著發(fa)(fa)掘與(yu)考古，開發(fa)(fa)與(yu)保(bao)護的(de)(de)(de)深(shen)入(ru)，鐘(zhong)(zhong)(zhong)山(shan)(shan)石窟(ku)一定(ding)會重現昔(xi)日的(de)(de)(de)輝(hui)煌(huang)(huang)。

“紅都(dou)”瓦(wa)窯堡（延安子長(chang)市）西十五公里處、秀延河畔，有(you)山巍然(ran)若巨鐘倒(dao)扣，故名曰“鐘山”。“

鐘山”南麓有石(shi)(shi)窟(ku)(ku)焉(yan)，據出土碑文記載(zai)：“鐘山石(shi)(shi)窟(ku)(ku)究(jiu)竟始建(jian)于何代？無法考(kao)證(zheng)，有據可考(kao)為稽之(zhi)勒石(shi)(shi)曰晉太(tai)和(he)年”（即公元336年——370年）。它歷經唐、宋、金、元、明、清千余年的鑿(zao)建(jian)，遂蔚成大(da)觀(guan)，史料(liao)載(zai)共(gong)十(shi)八(ba)窟(ku)(ku)，僅發掘五窟(ku)(ku)，被有關(guan)專家譽為"中國早的石(shi)(shi)窟(ku)(ku)群"！“全(quan)世(shi)界罕(han)見的石(shi)(shi)窟(ku)(ku)，藝術價值不在(zai)莫高(gao)窟(ku)(ku)、龍門、云崗石(shi)(shi)窟(ku)(ku)之(zhi)下”；“第二個敦煌(huang)”！

在鐘山石(shi)(shi)窟(ku)(ku)保留完好的(de)(de)五處石(shi)(shi)窟(ku)(ku)（其余的(de)(de)因地理位置低、被泥(ni)沙埋(mai)沒）中(zhong)(zhong)，完整(zheng)的(de)(de)是三(san)號(hao)窟(ku)(ku)，窟(ku)(ku)內有大(da)小(xiao)佛(fo)(fo)像萬(wan)余尊，人(ren)稱為(wei)“萬(wan)佛(fo)(fo)巖(yan)”。石(shi)(shi)窟(ku)(ku)藝術起自西(xi)晉，盛行(xing)數百年，至宋代已(yi)始(shi)衰(shuai)落。而鐘山到宋代卻更為(wei)興盛，它(ta)不但繼承了唐代雕刻(ke)豐滿圓潤的(de)(de)寫實風(feng)格，而且在造(zao)型上更注重人(ren)物內心(xin)世界的(de)(de)刻(ke)畫，是中(zhong)(zhong)國雕刻(ke)藝術的(de)(de)一(yi)大(da)飛躍，成為(wei)中(zhong)(zhong)國北(bei)宋石(shi)(shi)雕藝術的(de)(de)代表(biao)作。

歷史沿革

子長市(shi)鐘(zhong)山(shan)(shan)石窟博物(wu)(wu)館――鐘(zhong)山(shan)(shan)石窟，又名普濟院，石宮寺(si)。位于子長市(shi)西十(shi)五公里處(chu)的(de)鐘(zhong)山(shan)(shan)南麓，一(yi)九(jiu)八(ba)八(ba)年一(yi)月十(shi)三日，國(guo)務院公布為全國(guo)重點(dian)文(wen)物(wu)(wu)保(bao)(bao)護單位。對內(nei)外開放。絕對保(bao)(bao)護范(fan)圍19250平(ping)方米。一(yi)般保(bao)(bao)護范(fan)圍44000平(ping)方米。建設控制地帶80公頃。

石窟始建于(yu)西(xi)晉太和年(nian)（公元(yuan)366年(nian)）。歷(li)經漢(han)、唐(tang)、宋(song)、元(yuan)、明、清的(de)歷(li)史沉舉(ju)。地上地下的(de)文物遺存十分豐富。石窟規模宏(hong)偉(wei)，氣勢壯(zhuang)觀(guan)。萬余尊石雕造像造型逼真(zhen)，體態(tai)豐滿，千姿百態(tai)。形象(xiang)各異，栩(xu)栩(xu)如生。排列(lie)緊湊，協調有致，場面富麗，奇偉(wei)生動，工藝(yi)精(jing)細，活靈(ling)活現。泥金彩繪，保留千年(nian)，經久不衰。不愧為(wei)：“神工鬼斧，巧奪天工”。保留完好的(de)碑、碣題記，不僅為(wei)研究考證鐘山石窟提供了佐證，同時又是書(shu)法佳作。完整的(de)惠善法師浮(fu)圖塔，松(song)巖(yan)法師浮(fu)圖塔、塔林、磚塔、石牌坊、肅寺宮等，均(jun)有很高的(de)歷(li)史、藝(yi)術、科學(xue)價值。

石窟構造

鐘山(shan)石(shi)窟(ku)現地(di)面可見有(you)6個洞窟(ku)，從左至右，依次編號(hao)。3號(hao)窟(ku)即主窟(ku)，1號(hao)窟(ku)和(he)2號(hao)窟(ku)尚存部分造(zao)像，其余各窟(ku)造(zao)像，風化漫漶嚴重。

主(zhu)(zhu)窟(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)前(qian)(qian)為木結構(gou)穿廊。窟(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)前(qian)(qian)壁(bi)(bi)為3座(zuo)窟(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)門(men)，均高3.5米(mi)(mi)，面(mian)闊2.6米(mi)(mi)，中央門(men)洞上方楣(mei)刻篆書“萬佛(fo)(fo)巖”3字。主(zhu)(zhu)窟(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)面(mian)闊16.4米(mi)(mi)，進(jin)深(shen)(shen)9.5米(mi)(mi)，高5.5米(mi)(mi)，平面(mian)略呈(cheng)長方形(xing)。石窟(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)中央鑿石成(cheng)(cheng)(cheng)基壇，長11米(mi)(mi)，寬5米(mi)(mi)，高1.4米(mi)(mi)。有(you)8根石柱(zhu)與窟(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)頂相連(lian)，石柱(zhu)邊長1米(mi)(mi)，高4.1米(mi)(mi)。基壇上主(zhu)(zhu)造像(xiang)為過去、現在、未來三(san)世佛(fo)(fo)像(xiang)。三(san)世佛(fo)(fo)兩側(ce)分別為脅(xie)侍弟(di)子、菩(pu)薩(sa)(sa)。三(san)世佛(fo)(fo)像(xiang)均高3.54米(mi)(mi)。就地雕鑿，與壇基渾然(ran)一(yi)(yi)(yi)體(ti)，每(mei)尊(zun)佛(fo)(fo)像(xiang)與左(zuo)右脅(xie)侍弟(di)子、菩(pu)薩(sa)(sa)構(gou)成(cheng)(cheng)(cheng)一(yi)(yi)(yi)組造像(xiang)。主(zhu)(zhu)窟(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)四壁(bi)(bi)及石柱(zhu)柱(zhu)壁(bi)(bi)上滿雕小千佛(fo)(fo)、菩(pu)薩(sa)(sa)、羅漢(han)、弟(di)子等(deng)。石窟(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)前(qian)(qian)壁(bi)(bi)下方浮(fu)雕有(you)16尊(zun)均高0.7米(mi)(mi)左(zuo)右的(de)(de)(de)(de)羅漢(han)像(xiang)，或(huo)合目(mu)(mu)誦經，或(huo)恍然(ran)深(shen)(shen)思(si)，或(huo)側(ce)首，或(huo)垂眉，或(huo)微笑，或(huo)怒視，每(mei)個(ge)形(xing)象都顯示出(chu)不(bu)同的(de)(de)(de)(de)性格。石窟(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)東壁(bi)(bi)一(yi)(yi)(yi)組“佛(fo)(fo)涅槃(pan)圖”，釋迦佛(fo)(fo)仰身而(er)臥，進(jin)入不(bu)生不(bu)死的(de)(de)(de)(de)境界。眾(zhong)弟(di)子有(you)的(de)(de)(de)(de)仰面(mian)嚎(hao)啕，有(you)的(de)(de)(de)(de)俯首飲泣，有(you)的(de)(de)(de)(de)陷入沉思(si)，有(you)的(de)(de)(de)(de)側(ce)目(mu)(mu)凝(ning)視，神情動態，惟(wei)妙惟(wei)肖。鐘(zhong)山(shan)石窟(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)的(de)(de)(de)(de)造像(xiang)，樸實粗(cu)獷，遒(qiu)勁有(you)力(li)，洋溢著濃(nong)厚的(de)(de)(de)(de)生活氣息(xi)。匠師(shi)們以(yi)十(shi)分嫻(xian)熟高超的(de)(de)(de)(de)技藝(yi)，成(cheng)(cheng)(cheng)功地塑(su)造了(le)佛(fo)(fo)的(de)(de)(de)(de)雍容大度，菩(pu)薩(sa)(sa)的(de)(de)(de)(de)婀娜(na)多(duo)姿，羅漢(han)的(de)(de)(de)(de)千姿百態，弟(di)子的(de)(de)(de)(de)老誠持重及其歷經磨劫卻始(shi)終(zhong)不(bu)悔的(de)(de)(de)(de)獻身精神，從而(er)展(zhan)現出(chu)了(le)一(yi)(yi)(yi)幅(fu)幅(fu)氣韻生動、非凡，個(ge)性鮮明的(de)(de)(de)(de)立體(ti)圖像(xiang)。

每尊(zun)佛(fo)像(xiang)左右分別侍立(li)著大(da)弟(di)子迦葉與二弟(di)子阿南。迦葉塑造得瘦骨嶙峋，飽(bao)經(jing)滄桑，忠貞不移，將艱難的苦行生涯(ya)表現得淋漓盡致(zhi)。阿難則面相(xiang)清秀，溫(wen)順文靜，聰明(ming)睿智，天(tian)真活潑，雙(shuang)手合十作祈禱狀。壇基的東(dong)西兩端各(ge)立(li)一尊(zun)協侍菩(pu)薩(sa)，腳踏蓮臺(tai)，頭戴花(hua)蔓冠，身(shen)披纓(ying)絡寶珠，下(xia)著長裙曳地，緊貼雙(shuang)腿(tui)，斜(xie)腰(yao)倚屈，體態豐滿，含睇若笑，亭亭玉立(li)，大(da)有九(jiu)天(tian)下(xia)凡之勢、出水芙蓉之貌，儼然(ran)一幅(fu)絕色美女的形象。

壇基的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)正前方，置(zhi)一(yi)(yi)對對稱的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自在(zai)觀音，盤(pan)腿坐在(zai)仰蓮須彌座上。壇基前下方，東(dong)有騎(qi)(qi)青獅的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)殊菩(pu)薩(sa)，西置(zhi)騎(qi)(qi)大(da)象的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)普(pu)賢菩(pu)薩(sa)，恰似(si)一(yi)(yi)對嚴陣(zhen)以(yi)(yi)(yi)待的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)騎(qi)(qi)士，隨時(shi)聽(ting)從主(zhu)人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)調遣。建(jian)造(zao)鐘(zhong)山石(shi)窟(ku)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)無名(ming)匠(jiang)師們(men)以(yi)(yi)(yi)高超(chao)(chao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)技藝，賦予鐘(zhong)山腳下這(zhe)塊冰冷粗獷的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)石(shi)頭以(yi)(yi)(yi)永(yong)恒的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)命，展示了佛的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)雍容大(da)度，菩(pu)薩(sa)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)婀娜多(duo)姿，弟(di)子(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)老成持重(zhong)，溫順祥(xiang)和，以(yi)(yi)(yi)及歷經磨劫而始終不悔的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)獻身精神。壇基上分前后兩排分布著(zhu)8根接地連頂(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方形(xing)石(shi)柱，石(shi)柱1米見(jian)方，高5米，上呈(cheng)窟(ku)頂(ding)，均為建(jian)窟(ku)時(shi)所留(liu)支撐(cheng)頂(ding)板(ban)巖石(shi)之用。石(shi)柱四周和石(shi)窟(ku)四壁(bi)一(yi)(yi)樣，均密無間隙地刻滿數層萬余尊(zun)浮(fu)雕小佛像，這(zhe)些浮(fu)雕均以(yi)(yi)(yi)佛教(jiao)故事為主(zhu)。兩邊(bian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)造(zao)像龕里，雕有太子(zi)出(chu)(chu)行圖和僧人啟門圖。尤其(qi)是東(dong)壁(bi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)造(zao)像龕里的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)太子(zi)涅槃圖，更是刻畫得惟(wei)妙惟(wei)肖，把(ba)太子(zi)升天成佛的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)經過表現得的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)活(huo)靈活(huo)現。一(yi)(yi)代(dai)哲人釋迦牟尼八十年，以(yi)(yi)(yi)他(ta)覺悟到人生(sheng)(sheng)真諦教(jiao)化眾生(sheng)(sheng)，當他(ta)感到大(da)限降臨，便在(zai)天空拘尸那(nei)(nei)城跋(ba)提那(nei)(nei)河畔的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)婆羅雙樹(shu)之間，向(xiang)弟(di)子(zi)們(men)講說(shuo)了整整一(yi)(yi)天一(yi)(yi)夜的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《大(da)般涅槃經》，然(ran)后臥倒圓寂(ji)。“化功(gong)已畢(bi)，入(ru)寂(ji)必樂”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)釋加牟尼，側(ce)身而臥，進入(ru)了不生(sheng)(sheng)不死(si)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)超(chao)(chao)凡境界，安(an)詳(xiang)若(ruo)睡(shui)，闔目(mu)似(si)瞑，鼻翼尤覺翕動，展示出(chu)(chu)佛教(jiao)“寂(ji)天為樂”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精神境界。那(nei)(nei)種恬(tian)靜、安(an)詳(xiang)、慰藉(jie)、超(chao)(chao)然(ran)，永(yong)存在(zai)那(nei)(nei)微陷的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)神秘的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)嘴角邊(bian)。

石窟正門兩側墻壁上(shang)，分別雕(diao)刻(ke)的(de)(de)16尊(zun)羅漢(han)(han)造(zao)像(xiang)，有(you)(you)的(de)(de)面(mian)慈心善，有(you)(you)的(de)(de)兇神(shen)惡煞，有(you)(you)的(de)(de)閉目誦(song)經，有(you)(you)的(de)(de)含睇若(ruo)笑，有(you)(you)的(de)(de)寧思沉(chen)睡，個性鮮(xian)明(ming)，氣韻生動(dong)。羅漢(han)(han)造(zao)像(xiang)的(de)(de)上(shang)方，雕(diao)滿了數層(ceng)千余尊(zun)佛(fo)像(xiang)，喜怒哀樂，各不(bu)相同，姿勢各異。這一尊(zun)尊(zun)造(zao)像(xiang)，既簡潔明(ming)快，遒勁有(you)(you)力，又(you)雕(diao)刻(ke)精美(mei)，造(zao)型逼真，洋(yang)溢著(zhu)濃郁的(de)(de)生活(huo)氣息。藝(yi)(yi)術大師(shi)們(men)的(de)(de)造(zao)像(xiang)，突破了天(tian)界神(shen)的(de)(de)藩籬，而成(cheng)為(wei)生活(huo)中美(mei)的(de)(de)典型。口含情，目傳神(shen)，使人(ren)如(ru)聞(wen)其聲(sheng)，如(ru)臨(lin)其境，成(cheng)為(wei)不(bu)可(ke)多(duo)得的(de)(de)稀世佳作。透過(guo)這一件件精美(mei)的(de)(de)藝(yi)(yi)術品，人(ren)們(men)仿佛(fo)看到在昏暗的(de)(de)油燈下，世世代代藝(yi)(yi)術大師(shi)用心血(xue)和汗水，青春和生命，雕(diao)刻(ke)著(zhu)膜拜的(de)(de)偶像(xiang)，寄托著(zhu)美(mei)好的(de)(de)理想，也為(wei)后人(ren)留下這巧(qiao)奪天(tian)工的(de)(de)驚世之作。

到了明代萬(wan)歷(li)年(nian)間，又(you)在主(zhu)窟(ku)(ku)的(de)(de)外(wai)壁(bi)上，精雕(diao)了道教(jiao)老(lao)子(zi)及關帝的(de)(de)造(zao)像(xiang)(xiang)。清(qing)代儒教(jiao)盛行，又(you)將孔(kong)子(zi)的(de)(de)造(zao)像(xiang)(xiang)補雕(diao)其上，歷(li)史上稱為“三(san)教(jiao)圣(sheng)人”，這三(san)教(jiao)圣(sheng)人的(de)(de)“大(da)聚(ju)會(hui)”，形成了鐘山(shan)石窟(ku)(ku)佛(fo)、道、儒三(san)教(jiao)合一(yi)(yi)的(de)(de)宗教(jiao)文化。從(cong)而使這一(yi)(yi)珍貴的(de)(de)藝術寶庫更加豐富多彩。鐘山(shan)石窟(ku)(ku)主(zhu)窟(ku)(ku)內大(da)小萬(wan)余尊石雕(diao)造(zao)像(xiang)(xiang)，全(quan)部妝彩，尤以(yi)主(zhu)像(xiang)(xiang)群精，均(jun)以(yi)泥金(jin)彩繪，流光溢彩，金(jin)碧輝煌，閃射著千年(nian)不(bu)衰(shuai)的(de)(de)繽紛，確實令人稱奇(qi)叫絕。千年(nian)雕(diao)鑿(zao)不(bu)輟，佛(fo)像(xiang)(xiang)流光溢彩，佛(fo)、道、儒三(san)教(jiao)合一(yi)(yi)，這些使得鐘山(shan)石窟(ku)(ku)具(ju)有了不(bu)可替代的(de)(de)特性，亦奠定了它陜北石刻藝術“明珠”的(de)(de)重要地位。

鐘(zhong)(zhong)山石窟(ku)自開鑿后，金、元、明(ming)、清(qing)各(ge)代(dai)，均(jun)有修葺之舉(ju)。新中國(guo)(guo)成(cheng)(cheng)立以后，各(ge)級人民政(zheng)府曾(ceng)投巨(ju)資(zi)予以全(quan)面(mian)維修、加固。1986年(nian)12月，成(cheng)(cheng)立子長市(shi)鐘(zhong)(zhong)山石窟(ku)文物管(guan)理所，承(cheng)擔保護管(guan)理任(ren)務(wu)。1988年(nian)1月13日，由國(guo)(guo)務(wu)院公布為第(di)三批全(quan)國(guo)(guo)重點文物保護單位。