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背景

鐘山(shan)石(shi)(shi)(shi)(shi)窟(ku)(ku)(ku)(ku)屬全(quan)國重(zhong)點(dian)文(wen)物保護單位，位于(yu)(yu)陜西省子長(chang)市城西15公里處(chu)的鐘山(shan)南(nan)(nan)麓，又名萬(wan)(wan)佛(fo)巖(yan)(yan)、普(pu)濟寺(si)、大(da)(da)普(pu)濟禪寺(si)、石(shi)(shi)(shi)(shi)宮(gong)寺(si)。始(shi)建于(yu)(yu)晉太和(he)年間（公元366—370），歷(li)經(jing)(jing)唐、宋、金、元、明(ming)、清(qing)等千余(yu)年鑿建而(er)(er)成(cheng)(cheng)，據(ju)歷(li)史(shi)(shi)記載共十(shi)(shi)八窟(ku)(ku)(ku)(ku)，現僅發掘五(wu)窟(ku)(ku)(ku)(ku)，均為(wei)(wei)(wei)國家一級文(wen)物。整(zheng)個石(shi)(shi)(shi)(shi)窟(ku)(ku)(ku)(ku)依山(shan)而(er)(er)建，坐北向南(nan)(nan)。東接清(qing)風明(ming)月戲樓(lou)，南(nan)(nan)臨秀延河水(shui)，西眺安定故(gu)城，為(wei)(wei)(wei)中(zhong)國絲(si)綢之路北線必經(jing)(jing)之道(dao)(dao)。石(shi)(shi)(shi)(shi)窟(ku)(ku)(ku)(ku)經(jing)(jing)歷(li)代修(xiu)葺，至元初，已有(you)(you)大(da)(da)小(xiao)石(shi)(shi)(shi)(shi)窟(ku)(ku)(ku)(ku)11處(chu)及(ji)(ji)眾(zhong)多塔、寺(si)院(yuan)，占地360坰，僧人500。主(zhu)(zhu)持僧北轄(xia)葭州（今佳縣(xian)），南(nan)(nan)統(tong)驪山(shan)（今臨潼）。規模宏(hong)大(da)(da)，氣(qi)勢雄(xiong)偉，成(cheng)(cheng)為(wei)(wei)(wei)方(fang)(fang)圓數百(bai)里群眾(zhong)宗教(jiao)文(wen)化(hua)生(sheng)活的圣地。據(ju)清(qing)道(dao)(dao)光“安定縣(xian)志(zhi)重(zhong)修(xiu)石(shi)(shi)(shi)(shi)宮(gong)寺(si)碑記載”，這(zhe)里原有(you)(you)中(zhong)殿(dian)、十(shi)(shi)王殿(dian)、明(ming)王殿(dian)、金剛殿(dian)；還有(you)(you)萬(wan)(wan)佛(fo)樓(lou)、鐘鼓(gu)樓(lou)、三(san)(san)官樓(lou)、觀音閣(ge)及(ji)(ji)禪室方(fang)(fang)丈。雕(diao)梁(liang)畫棟，十(shi)(shi)分(fen)壯觀，惜毀于(yu)(yu)兵燹，除正(zheng)(zheng)殿(dian)石(shi)(shi)(shi)(shi)窟(ku)(ku)(ku)(ku)外，盡成(cheng)(cheng)廢(fei)墟(xu)。為(wei)(wei)(wei)典(dian)型(xing)的縱軸式布局(ju)佛(fo)寺(si)，現開掘石(shi)(shi)(shi)(shi)窟(ku)(ku)(ku)(ku)五(wu)個，以(yi)中(zhong)窟(ku)(ku)(ku)(ku)保存最為(wei)(wei)(wei)完整(zheng)，窟(ku)(ku)(ku)(ku)內(nei)有(you)(you)大(da)(da)小(xiao)佛(fo)像(xiang)萬(wan)(wan)余(yu)尊(zun)。故(gu)稱萬(wan)(wan)佛(fo)巖(yan)(yan)，始(shi)建于(yu)(yu)宋平治四(si)年（1067年），洞(dong)內(nei)富麗堂皇(huang)，色(se)彩鮮艷，萬(wan)(wan)尊(zun)雕(diao)塑，千姿(zi)百(bai)態，栩栩如生(sheng)。浮雕(diao)佛(fo)像(xiang)錯落有(you)(you)致，做工(gong)精細。中(zhong)外學者認(ren)為(wei)(wei)(wei)，其(qi)歷(li)史(shi)(shi)價值，藝術價值不在(zai)云崗石(shi)(shi)(shi)(shi)窟(ku)(ku)(ku)(ku)、龍門石(shi)(shi)(shi)(shi)窟(ku)(ku)(ku)(ku)、敦煌莫高窟(ku)(ku)(ku)(ku)之下。專家結論為(wei)(wei)(wei)：“中(zhong)國最早的石(shi)(shi)(shi)(shi)窟(ku)(ku)(ku)(ku)群”、“全(quan)世(shi)(shi)界罕見的石(shi)(shi)(shi)(shi)窟(ku)(ku)(ku)(ku)”、“第二個敦煌”，有(you)(you)極高的歷(li)史(shi)(shi)、科學、藝術價值。主(zhu)(zhu)窟(ku)(ku)(ku)(ku)萬(wan)(wan)佛(fo)巖(yan)(yan)呈長(chang)方(fang)(fang)形，面積為(wei)(wei)(wei)225m 2，平頂(ding)八卦蓮花藻井，窟(ku)(ku)(ku)(ku)內(nei)正(zheng)(zheng)中(zhong)有(you)(you)長(chang)11米(mi)，寬(kuan)5．3米(mi)，高1．4米(mi)的石(shi)(shi)(shi)(shi)壇(tan)基(ji)(ji)，壇(tan)基(ji)(ji)上有(you)(you)3組14尊(zun)大(da)(da)型(xing)主(zhu)(zhu)體(ti)(ti)石(shi)(shi)(shi)(shi)雕(diao)，主(zhu)(zhu)佛(fo)像(xiang)為(wei)(wei)(wei)釋(shi)迦(jia)牟尼三(san)(san)世(shi)(shi)佛(fo)，分(fen)別為(wei)(wei)(wei)過去世(shi)(shi)、現在(zai)世(shi)(shi)和(he)未來世(shi)(shi)。釋(shi)迦(jia)牟尼像(xiang)高3．54米(mi)，就地而(er)(er)雕(diao)，與壇(tan)基(ji)(ji)緊密連(lian)為(wei)(wei)(wei)一體(ti)(ti)，壇(tan)前(qian)有(you)(you)乘(cheng)(cheng)獅的文(wen)殊菩(pu)(pu)薩(sa)和(he)乘(cheng)(cheng)白(bai)象的普(pu)賢菩(pu)(pu)薩(sa)。釋(shi)迦(jia)牟尼結跏跌座于(yu)(yu)束腰形仰蓮須(xu)彌(mi)座上，形象十(shi)(shi)分(fen)莊重(zhong)。釋(shi)迦(jia)牟尼佛(fo)像(xiang)左右分(fen)別侍立(li)大(da)(da)弟(di)子迦(jia)葉和(he)小(xiao)弟(di)子阿難，均腳(jiao)踏蓮座，通(tong)高2．5米(mi)，形象逼真而(er)(er)生(sheng)動(dong)。壇(tan)基(ji)(ji)東西兩端各立(li)一尊(zun)侍協菩(pu)(pu)薩(sa)，壇(tan)基(ji)(ji)前(qian)后兩排共八根(gen)接地連(lian)頂(ding)的方(fang)(fang)形石(shi)(shi)(shi)(shi)柱，1米(mi)見方(fang)(fang)。

高5米(mi)，系造(zao)窟(ku)時所(suo)留支撐頂板巖(yan)石(shi)。石(shi)柱四(si)周和(he)石(shi)窟(ku)四(si)壁均密無間(jian)隙(xi)地刻(ke)滿了數層浮(fu)雕(diao)，這(zhe)些(xie)浮(fu)雕(diao)均以佛(fo)教故事為(wei)主。到了明(ming)代(dai)(dai)萬歷年(nian)間(jian)，又在(zai)主窟(ku)的(de)(de)(de)外壁上，精雕(diao)了道教老子(zi)(zi)及關帝的(de)(de)(de)造(zao)像(xiang)。清(qing)代(dai)(dai)儒教盛行，又將孔子(zi)(zi)的(de)(de)(de)造(zao)像(xiang)補雕(diao)其上，歷史上稱為(wei)三教圣(sheng)人(ren)，是(shi)我國歷史上佛(fo)、道、儒三教合一的(de)(de)(de)產物，從而(er)使這(zhe)一珍貴的(de)(de)(de)藝(yi)術寶庫更(geng)加(jia)豐富完整。壇基三尊主像(xiang)上面各鑿有(you)復斗(dou)形藻井，繪(hui)唐草圖案。窟(ku)內雕(diao)像(xiang)，全(quan)部(bu)妝(zhuang)彩，尤(you)以主像(xiang)群(qun)最精，均以泥金彩繪(hui)，金碧輝煌，保(bao)留千年(nian)而(er)經久不變，令(ling)人(ren)稱絕。鐘山(shan)(shan)石(shi)窟(ku)保(bao)護范圍之(zhi)內，還(huan)分(fen)布(bu)著許(xu)多古建筑，如宋代(dai)(dai)的(de)(de)(de)山(shan)(shan)門、牌(pai)坊、明(ming)代(dai)(dai)的(de)(de)(de)蕭寺宮、禪院、清(qing)風明(ming)月戲(xi)樓、七(qi)級密檐式磚塔、九級松巖(yan)法師浮(fu)圖塔等均保(bao)存完好，造(zao)型別具一格，有(you)很高的(de)(de)(de)藝(yi)術價值。鐘山(shan)(shan)石(shi)窟(ku)博(bo)物館(guan)館(guan)長郭九成透露，中日聯(lian)合發掘鐘山(shan)(shan)石(shi)窟(ku)項(xiang)目已(yi)上報國家文(wen)物局，正(zheng)在(zai)等待(dai)批(pi)復。相信隨著發掘與考(kao)古，開(kai)發與保(bao)護的(de)(de)(de)深入(ru)，鐘山(shan)(shan)石(shi)窟(ku)一定會重(zhong)現昔日的(de)(de)(de)輝煌。

“紅(hong)都”瓦窯(yao)堡(bao)（延安子(zi)長市）西十五公(gong)里(li)處、秀延河(he)畔，有山(shan)巍然若巨(ju)鐘(zhong)倒扣，故名曰(yue)“鐘(zhong)山(shan)”。“鐘(zhong)山(shan)”南麓有石(shi)窟(ku)焉，據出土碑文記載(zai)：“鐘(zhong)山(shan)石(shi)窟(ku)究竟始(shi)建于何代？無法考證(zheng)，有據可考為稽之(zhi)勒石(shi)曰(yue)晉(jin)太和年”（即公(gong)元336年——370年）。它歷經唐、宋、金、元、明、清千余年的鑿建，遂蔚成大觀，史(shi)料載(zai)共十八窟(ku)，僅發掘五窟(ku)，被有關專家譽為"中(zhong)國(guo)最早的石(shi)窟(ku)群"！“全世界罕見的石(shi)窟(ku)，藝術(shu)價(jia)值不(bu)在莫(mo)高窟(ku)、龍門、云崗(gang)石(shi)窟(ku)之(zhi)下”；“第二個敦煌(huang)”！

在鐘山(shan)(shan)石(shi)窟(ku)(ku)保留(liu)完(wan)好(hao)的(de)(de)五處石(shi)窟(ku)(ku)（其(qi)余的(de)(de)因(yin)地(di)理位置低、被泥沙(sha)埋沒）中(zhong)，最完(wan)整的(de)(de)是三號(hao)窟(ku)(ku)，窟(ku)(ku)內有(you)大小佛像萬(wan)余尊，人稱為“萬(wan)佛巖”。石(shi)窟(ku)(ku)藝術起自西晉(jin)，盛(sheng)行數(shu)百年，至宋代(dai)已(yi)始(shi)衰落。而(er)鐘山(shan)(shan)到宋代(dai)卻更為興盛(sheng)，它不但繼承(cheng)了唐(tang)代(dai)雕刻豐滿圓潤的(de)(de)寫實風格，而(er)且(qie)在造型(xing)上更注(zhu)重人物內心世界的(de)(de)刻畫，是中(zhong)國雕刻藝術的(de)(de)一大飛躍，成為中(zhong)國北(bei)宋石(shi)雕藝術的(de)(de)代(dai)表作。

歷史沿革

子長市鐘(zhong)山(shan)石窟(ku)博物館――鐘(zhong)山(shan)石窟(ku)，又名普濟院(yuan)，石宮寺。位(wei)(wei)于子長市西(xi)十五公(gong)里處(chu)的鐘(zhong)山(shan)南麓，一(yi)(yi)(yi)九八八年一(yi)(yi)(yi)月十三(san)日(ri)，國務院(yuan)公(gong)布為全國重點文物保護單位(wei)(wei)。對內外開放。絕對保護范圍19250平方米。一(yi)(yi)(yi)般保護范圍44000平方米。建設控制地帶80公(gong)頃。

石窟(ku)(ku)始(shi)建于西晉(jin)太和(he)年（公元(yuan)366年）。歷經漢、唐、宋、元(yuan)、明、清(qing)的歷史沉舉。地上地下的文(wen)物(wu)遺存十分豐(feng)富。石窟(ku)(ku)規模宏偉，氣(qi)勢(shi)壯觀。萬(wan)余尊石雕造(zao)像造(zao)型(xing)逼真，體態(tai)豐(feng)滿，千姿百態(tai)。形象(xiang)各異，栩(xu)栩(xu)如(ru)生。排(pai)列(lie)緊湊，協調有致，場面(mian)富麗，奇(qi)偉生動(dong)，工藝精細，活靈活現(xian)。泥金(jin)彩(cai)繪，保(bao)留(liu)千年，經久不衰(shuai)。不愧為：“神工鬼斧(fu)，巧奪天工”。保(bao)留(liu)完好的碑、碣題記，不僅(jin)為研(yan)究考證(zheng)鐘山石窟(ku)(ku)提供了佐證(zheng)，同時又是書(shu)法(fa)(fa)佳作。完整的惠善法(fa)(fa)師浮(fu)圖(tu)塔(ta)，松巖法(fa)(fa)師浮(fu)圖(tu)塔(ta)、塔(ta)林、磚塔(ta)、石牌坊、肅寺宮(gong)等(deng)，均(jun)有很高的歷史、藝術、科學價值。

石窟構造

鐘山石窟(ku)現地(di)面可見有6個洞窟(ku)，從(cong)左至右(you)，依(yi)次編號(hao)(hao)。3號(hao)(hao)窟(ku)即(ji)主窟(ku)，1號(hao)(hao)窟(ku)和2號(hao)(hao)窟(ku)尚(shang)存部分造像，其余各(ge)窟(ku)造像，風化漫(man)漶(huan)嚴重(zhong)。

主窟(ku)前(qian)為木結構(gou)穿廊。窟(ku)前(qian)壁為3座窟(ku)門(men)，均(jun)高(gao)(gao)(gao)3.5米(mi)(mi)(mi)(mi)(mi)，面(mian)(mian)闊2.6米(mi)(mi)(mi)(mi)(mi)，中(zhong)央(yang)門(men)洞上方(fang)楣刻篆書“萬佛(fo)(fo)巖”3字。主窟(ku)面(mian)(mian)闊16.4米(mi)(mi)(mi)(mi)(mi)，進(jin)深9.5米(mi)(mi)(mi)(mi)(mi)，高(gao)(gao)(gao)5.5米(mi)(mi)(mi)(mi)(mi)，平面(mian)(mian)略呈長方(fang)形。石(shi)(shi)窟(ku)中(zhong)央(yang)鑿(zao)石(shi)(shi)成(cheng)基壇，長11米(mi)(mi)(mi)(mi)(mi)，寬5米(mi)(mi)(mi)(mi)(mi)，高(gao)(gao)(gao)1.4米(mi)(mi)(mi)(mi)(mi)。有(you)(you)8根(gen)石(shi)(shi)柱與(yu)窟(ku)頂相連，石(shi)(shi)柱邊長1米(mi)(mi)(mi)(mi)(mi)，高(gao)(gao)(gao)4.1米(mi)(mi)(mi)(mi)(mi)。基壇上主造(zao)像為過(guo)去、現(xian)在、未來三世佛(fo)(fo)像。三世佛(fo)(fo)兩側(ce)分別為脅(xie)侍弟(di)(di)子、菩(pu)(pu)薩(sa)。三世佛(fo)(fo)像均(jun)高(gao)(gao)(gao)3.54米(mi)(mi)(mi)(mi)(mi)。就地雕鑿(zao)，與(yu)壇基渾然一體(ti)(ti)，每(mei)尊佛(fo)(fo)像與(yu)左右脅(xie)侍弟(di)(di)子、菩(pu)(pu)薩(sa)構(gou)成(cheng)一組造(zao)像。主窟(ku)四壁及石(shi)(shi)柱柱壁上滿雕小千佛(fo)(fo)、菩(pu)(pu)薩(sa)、羅漢、弟(di)(di)子等。石(shi)(shi)窟(ku)前(qian)壁下方(fang)浮雕有(you)(you)16尊均(jun)高(gao)(gao)(gao)0.7米(mi)(mi)(mi)(mi)(mi)左右的(de)(de)(de)(de)羅漢像，或(huo)(huo)合目(mu)誦經，或(huo)(huo)恍然深思(si)，或(huo)(huo)側(ce)首，或(huo)(huo)垂(chui)眉，或(huo)(huo)微笑，或(huo)(huo)怒視，每(mei)個(ge)(ge)形象(xiang)都顯示(shi)出(chu)不(bu)(bu)同的(de)(de)(de)(de)性格。石(shi)(shi)窟(ku)東壁一組“佛(fo)(fo)涅槃圖”，釋迦佛(fo)(fo)仰(yang)身(shen)(shen)而臥，進(jin)入不(bu)(bu)生不(bu)(bu)死的(de)(de)(de)(de)境界。眾弟(di)(di)子有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)仰(yang)面(mian)(mian)嚎啕，有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)俯(fu)首飲泣(qi)，有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)陷入沉思(si)，有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)側(ce)目(mu)凝視，神情(qing)動態(tai)，惟妙惟肖。鐘山(shan)石(shi)(shi)窟(ku)的(de)(de)(de)(de)造(zao)像，樸(pu)實粗(cu)獷(guang)，遒勁有(you)(you)力，洋溢(yi)著濃厚(hou)的(de)(de)(de)(de)生活(huo)氣息。匠師們以十分嫻熟(shu)高(gao)(gao)(gao)超的(de)(de)(de)(de)技藝，成(cheng)功地塑造(zao)了(le)佛(fo)(fo)的(de)(de)(de)(de)雍容大度(du)，菩(pu)(pu)薩(sa)的(de)(de)(de)(de)婀(e)娜多姿，羅漢的(de)(de)(de)(de)千姿百態(tai)，弟(di)(di)子的(de)(de)(de)(de)老誠持重及其(qi)歷經磨劫卻(que)始終不(bu)(bu)悔的(de)(de)(de)(de)獻(xian)身(shen)(shen)精神，從(cong)而展(zhan)現(xian)出(chu)了(le)一幅幅氣韻生動、非(fei)凡，個(ge)(ge)性鮮明的(de)(de)(de)(de)立(li)體(ti)(ti)圖像。

每尊佛像左右分別侍立(li)著大弟子迦葉與二(er)弟子阿(a)南。迦葉塑造得瘦骨嶙(lin)峋，飽經滄(cang)桑，忠貞(zhen)不移，將艱難的苦行生涯表現得淋漓(li)盡致(zhi)。阿(a)難則面相清秀，溫(wen)順文靜，聰明睿智，天(tian)真(zhen)活潑，雙手合十(shi)作(zuo)祈禱狀。壇基的東西兩端各(ge)立(li)一尊協侍菩薩，腳踏蓮臺，頭(tou)戴花(hua)蔓冠(guan)，身披纓絡(luo)寶珠，下著長裙曳地，緊貼(tie)雙腿，斜(xie)腰(yao)倚(yi)屈，體態豐滿，含(han)睇若笑，亭(ting)亭(ting)玉立(li)，大有(you)九天(tian)下凡之勢、出水芙蓉(rong)之貌，儼(yan)然一幅(fu)絕(jue)色美女(nv)的形象。

壇基的(de)(de)(de)正(zheng)前(qian)方，置一對(dui)對(dui)稱的(de)(de)(de)自在(zai)(zai)(zai)觀音，盤腿坐在(zai)(zai)(zai)仰蓮(lian)須彌座上(shang)。壇基前(qian)下方，東有騎青(qing)獅的(de)(de)(de)文(wen)殊菩薩(sa)，西置騎大象(xiang)的(de)(de)(de)普(pu)賢菩薩(sa)，恰似(si)一對(dui)嚴陣以待的(de)(de)(de)騎士，隨時聽從主(zhu)人(ren)的(de)(de)(de)調遣。建造鐘山石(shi)(shi)窟(ku)的(de)(de)(de)無名匠(jiang)師們以高超(chao)(chao)(chao)的(de)(de)(de)技藝，賦予鐘山腳(jiao)下這塊冰冷(leng)粗獷的(de)(de)(de)石(shi)(shi)頭以永恒的(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)命，展示(shi)了佛的(de)(de)(de)雍(yong)容大度，菩薩(sa)的(de)(de)(de)婀娜多姿，弟子(zi)的(de)(de)(de)老成持重(zhong)，溫順祥和(he)，以及歷經磨劫(jie)而始終不悔的(de)(de)(de)獻身精神。壇基上(shang)分(fen)前(qian)后(hou)兩排分(fen)布著8根接(jie)地(di)連(lian)頂(ding)的(de)(de)(de)方形石(shi)(shi)柱，石(shi)(shi)柱1米見方，高5米，上(shang)呈窟(ku)頂(ding)，均為(wei)建窟(ku)時所留支撐(cheng)頂(ding)板巖石(shi)(shi)之用。石(shi)(shi)柱四周和(he)石(shi)(shi)窟(ku)四壁一樣，均密無間(jian)隙地(di)刻滿(man)數(shu)層萬余(yu)尊浮雕小佛像(xiang)，這些浮雕均以佛教(jiao)故(gu)事為(wei)主(zhu)。兩邊的(de)(de)(de)造像(xiang)龕(kan)里，雕有太子(zi)出(chu)行圖(tu)和(he)僧人(ren)啟門圖(tu)。尤其是東壁的(de)(de)(de)造像(xiang)龕(kan)里的(de)(de)(de)太子(zi)涅槃(pan)圖(tu)，更是刻畫得(de)惟妙(miao)惟肖，把太子(zi)升天(tian)成佛的(de)(de)(de)經過表現(xian)得(de)的(de)(de)(de)活靈活現(xian)。一代哲(zhe)人(ren)釋迦牟尼(ni)八十年，以他(ta)覺(jue)悟(wu)到人(ren)生(sheng)(sheng)真諦教(jiao)化(hua)眾生(sheng)(sheng)，當他(ta)感到大限降(jiang)臨，便在(zai)(zai)(zai)天(tian)空(kong)拘尸那(nei)(nei)城跋(ba)提那(nei)(nei)河畔(pan)的(de)(de)(de)婆羅雙(shuang)樹之間(jian)，向弟子(zi)們講(jiang)說了整整一天(tian)一夜的(de)(de)(de)《大般涅槃(pan)經》，然后(hou)臥(wo)倒圓寂(ji)(ji)。“化(hua)功(gong)已畢，入寂(ji)(ji)必樂(le)”的(de)(de)(de)釋加(jia)牟尼(ni)，側身而臥(wo)，進入了不生(sheng)(sheng)不死的(de)(de)(de)超(chao)(chao)(chao)凡(fan)境界，安詳若睡，闔目似(si)瞑，鼻翼尤覺(jue)翕動，展示(shi)出(chu)佛教(jiao)“寂(ji)(ji)天(tian)為(wei)樂(le)”的(de)(de)(de)精神境界。那(nei)(nei)種恬靜、安詳、慰藉、超(chao)(chao)(chao)然，永存在(zai)(zai)(zai)那(nei)(nei)微陷的(de)(de)(de)神秘的(de)(de)(de)嘴(zui)角邊。

石窟(ku)正門兩側墻壁上(shang)，分(fen)別雕(diao)刻的(de)16尊(zun)羅漢(han)造像，有(you)(you)的(de)面慈心(xin)善，有(you)(you)的(de)兇神惡(e)煞(sha)，有(you)(you)的(de)閉目(mu)誦經，有(you)(you)的(de)含睇若笑(xiao)，有(you)(you)的(de)寧思沉睡(shui)，個(ge)性鮮(xian)明，氣韻生(sheng)動。羅漢(han)造像的(de)上(shang)方，雕(diao)滿(man)了數層千余(yu)尊(zun)佛像，喜怒哀樂，各不相同(tong)，姿勢各異。這一(yi)尊(zun)尊(zun)造像，既簡潔明快，遒勁(jing)有(you)(you)力，又(you)雕(diao)刻精美(mei)(mei)，造型逼真，洋(yang)溢(yi)著(zhu)(zhu)濃郁的(de)生(sheng)活(huo)氣息。藝術大(da)(da)師們的(de)造像，突破(po)了天(tian)界神的(de)藩(fan)籬，而成(cheng)為生(sheng)活(huo)中美(mei)(mei)的(de)典型。口含情，目(mu)傳神，使人如聞其聲，如臨其境(jing)，成(cheng)為不可多得的(de)稀世佳(jia)作(zuo)。透過這一(yi)件件精美(mei)(mei)的(de)藝術品，人們仿佛看到在(zai)昏暗的(de)油燈下，世世代(dai)代(dai)藝術大(da)(da)師用心(xin)血和汗水，青春和生(sheng)命，雕(diao)刻著(zhu)(zhu)膜拜的(de)偶像，寄托著(zhu)(zhu)美(mei)(mei)好(hao)的(de)理想，也(ye)為后人留(liu)下這巧奪(duo)天(tian)工的(de)驚世之作(zuo)。

到了明代(dai)(dai)萬(wan)歷(li)(li)年間，又在主(zhu)窟的(de)外壁上，精(jing)雕(diao)了道(dao)教(jiao)老子(zi)(zi)及關帝的(de)造像。清代(dai)(dai)儒教(jiao)盛行，又將(jiang)孔(kong)子(zi)(zi)的(de)造像補雕(diao)其上，歷(li)(li)史上稱(cheng)為“三(san)教(jiao)圣(sheng)人(ren)”，這三(san)教(jiao)圣(sheng)人(ren)的(de)“大(da)聚會”，形成了鐘山(shan)石(shi)(shi)窟佛(fo)(fo)、道(dao)、儒三(san)教(jiao)合一(yi)的(de)宗教(jiao)文化。從而使(shi)這一(yi)珍貴(gui)的(de)藝術(shu)寶庫更加豐富多彩(cai)。鐘山(shan)石(shi)(shi)窟主(zhu)窟內大(da)小(xiao)萬(wan)余尊(zun)石(shi)(shi)雕(diao)造像，全部(bu)妝彩(cai)，尤以(yi)(yi)主(zhu)像群(qun)最(zui)精(jing)，均以(yi)(yi)泥金(jin)彩(cai)繪(hui)，流(liu)光溢(yi)彩(cai)，金(jin)碧輝煌，閃射著千年不(bu)(bu)衰(shuai)的(de)繽紛，確(que)實(shi)令人(ren)稱(cheng)奇叫絕。千年雕(diao)鑿不(bu)(bu)輟(chuo)，佛(fo)(fo)像流(liu)光溢(yi)彩(cai)，佛(fo)(fo)、道(dao)、儒三(san)教(jiao)合一(yi)，這些使(shi)得(de)鐘山(shan)石(shi)(shi)窟具(ju)有了不(bu)(bu)可替(ti)代(dai)(dai)的(de)特(te)性(xing)，亦奠定了它陜北石(shi)(shi)刻藝術(shu)“明珠”的(de)重要地位。

鐘(zhong)山(shan)石窟自開(kai)鑿后，金、元(yuan)、明、清各(ge)代(dai)，均有修(xiu)葺之舉。新中(zhong)國成立以后，各(ge)級人民政府曾(ceng)投巨資予以全面(mian)維修(xiu)、加固。1986年12月，成立子長市(shi)鐘(zhong)山(shan)石窟文物管理(li)(li)所，承擔(dan)保護管理(li)(li)任務。1988年1月13日，由國務院公(gong)布為第三批全國重點文物保護單位(wei)。

三教合一

萬佛巖(yan)呈長方(fang)(fang)形，窟(ku)(ku)內面積(ji)達225平(ping)方(fang)(fang)米、平(ping)頂、八角藻井，壇(tan)基上(shang)分(fen)前(qian)后有(you)(you)(you)(you)一(yi)米間(jian)方(fang)(fang)的(de)(de)(de)(de)(de)8根(gen)接地(di)連頂的(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)(fang)形石(shi)(shi)柱(zhu)，石(shi)(shi)柱(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)四周和石(shi)(shi)窟(ku)(ku)的(de)(de)(de)(de)(de)四壁均密(mi)無間(jian)隙的(de)(de)(de)(de)(de)雕(diao)滿(man)數層佛像(xiang)、菩薩(sa)、弟子(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)造(zao)(zao)像(xiang)。壇(tan)基上(shang)有(you)(you)(you)(you)三(san)組(zu)十四尊大(da)型立體圓雕(diao)造(zao)(zao)像(xiang)，主佛像(xiang)是(shi)釋(shi)迦(jia)牟尼橫三(san)世(shi)佛，即：過去世(shi)、現(xian)在(zai)世(shi)、未來世(shi)。釋(shi)迦(jia)佛的(de)(de)(de)(de)(de)兩(liang)側分(fen)別(bie)侍立著左(zuo)脅侍菩薩(sa)和右脅侍菩薩(sa)。尤其(qi)(qi)是(shi)未來世(shi)左(zuo)側侍立的(de)(de)(de)(de)(de)左(zuo)脅侍菩薩(sa)，石(shi)(shi)帶(dai)當風，飄(piao)搖(yao)欲舉，有(you)(you)(you)(you)“東方(fang)(fang)維納斯”的(de)(de)(de)(de)(de)美(mei)譽。而(er)現(xian)在(zai)世(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)正前(qian)方(fang)(fang)，有(you)(you)(you)(you)一(yi)對對稱的(de)(de)(de)(de)(de)觀音坐(zuo)像(xiang)，壇(tan)基的(de)(de)(de)(de)(de)前(qian)壁下(xia)方(fang)(fang)，雕(diao)有(you)(you)(you)(you)十六羅漢的(de)(de)(de)(de)(de)雕(diao)像(xiang)。雕(diao)刻(ke)多以佛傳故(gu)事為(wei)主。所有(you)(you)(you)(you)石(shi)(shi)窟(ku)(ku)內的(de)(de)(de)(de)(de)造(zao)(zao)像(xiang)，造(zao)(zao)型逼真(zhen)傳神，工藝精細、形象各異(yi)、栩栩如(ru)生、排(pai)列(lie)緊(jin)湊、場面富(fu)麗。其(qi)(qi)泥金彩繪雖歷經上(shang)千年(nian)，色澤仍鮮明如(ru)初(chu)。而(er)最為(wei)人稱道的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)所有(you)(you)(you)(you)造(zao)(zao)像(xiang)都是(shi)就地(di)雕(diao)刻(ke)而(er)成，與石(shi)(shi)窟(ku)(ku)渾然一(yi)體，緊(jin)密(mi)相連，證實了(le)(le)石(shi)(shi)窟(ku)(ku)藝術“拓雕(diao)”的(de)(de)(de)(de)(de)存在(zai)。到了(le)(le)明代萬歷年(nian)間(jian)，又(you)在(zai)主窟(ku)(ku)的(de)(de)(de)(de)(de)外壁上(shang)，精雕(diao)了(le)(le)道教老子(zi)及關帝的(de)(de)(de)(de)(de)造(zao)(zao)像(xiang)。清代儒教盛行，又(you)將(jiang)孔子(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)造(zao)(zao)像(xiang)補雕(diao)其(qi)(qi)上(shang)，歷史(shi)上(shang)稱為(wei)三(san)教圣人，體現(xian)了(le)(le)中國歷史(shi)上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)儒、釋(shi)、道三(san)教合一(yi)。

研究價值

鐘(zhong)山(shan)石窟內(nei)還保留完(wan)好的數十通碑、碣題記(ji)，既是書法(fa)佳作，也為研(yan)究考證(zheng)(zheng)鐘(zhong)山(shan)提供了(le)佐(zuo)證(zheng)(zheng)。同時，鐘(zhong)山(shan)石窟現存的山(shan)門、牌(pai)坊、蕭寺宮、七(qi)級密檐(yan)式磚塔、惠善法(fa)師浮(fu)圖塔，松巖法(fa)師浮(fu)圖塔，以及(ji)塔林、地宮、石崖墓群、禪室、禪院(yuan)等，也都有很高的藝(yi)術(shu)(shu)和科學考察價值。可以說，鐘(zhong)山(shan)石窟是人們(men)研(yan)究千(qian)余年來歷(li)朝歷(li)代宗教史、民俗(su)風(feng)情、彩繪工藝(yi)、衣著裝飾與雕刻藝(yi)術(shu)(shu)和建筑藝(yi)術(shu)(shu)的重要史料。

作為與敦惶對應(ying)的(de)(de)絲綢之路北線上(shang)的(de)(de)重要石(shi)窟(ku)群，隨著尚未(wei)開掘的(de)(de)一些石(shi)窟(ku)的(de)(de)清(qing)理與考古(gu)的(de)(de)深入，鐘(zhong)山石(shi)窟(ku)可能(neng)還會帶更大的(de)(de)驚喜(xi)。但記者在三號(hao)窟(ku)內看(kan)到，由于風化和自然的(de)(de)侵(qin)蝕(shi)，釋迦牟尼(ni)橫三世佛背后墻(qiang)壁上(shang)原(yuan)來(lai)雕刻的(de)(de)佛像(xiang)已經完(wan)全消(xiao)失了(le)，兩(liang)壁上(shang)的(de)(de)佛像(xiang)也已經開始風化，而透過墻(qiang)縫(feng)所看(kan)到的(de)(de)隔壁石(shi)窟(ku)已完(wan)全沒有(you)什么有(you)價(jia)值的(de)(de)雕刻存在了(le)！