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背景

鐘山(shan)石(shi)(shi)(shi)(shi)窟(ku)屬全(quan)國(guo)(guo)重點文(wen)物保(bao)護(hu)單位，位于陜西(xi)省(sheng)子(zi)長市城(cheng)西(xi)15公(gong)里(li)處的(de)(de)(de)鐘山(shan)南麓，又名萬(wan)佛(fo)(fo)(fo)巖、普濟寺、大(da)(da)(da)普濟禪(chan)(chan)寺、石(shi)(shi)(shi)(shi)宮(gong)寺。始建(jian)于晉太和年(nian)(nian)間（公(gong)元366—370），歷(li)經(jing)(jing)唐、宋(song)、金(jin)、元、明(ming)(ming)、清(qing)等(deng)千(qian)余年(nian)(nian)鑿(zao)建(jian)而(er)成，據歷(li)史記載共十(shi)八(ba)(ba)窟(ku)，現(xian)僅發掘五窟(ku)，均(jun)為(wei)(wei)(wei)(wei)國(guo)(guo)家(jia)一級文(wen)物。整個(ge)石(shi)(shi)(shi)(shi)窟(ku)依山(shan)而(er)建(jian)，坐北(bei)向(xiang)南。東接清(qing)風(feng)明(ming)(ming)月(yue)戲(xi)樓(lou)(lou)，南臨(lin)秀延河水，西(xi)眺安定故城(cheng)，為(wei)(wei)(wei)(wei)中(zhong)國(guo)(guo)絲(si)綢(chou)之路北(bei)線必(bi)經(jing)(jing)之道。石(shi)(shi)(shi)(shi)窟(ku)經(jing)(jing)歷(li)代修(xiu)葺，至元初，已有大(da)(da)(da)小(xiao)石(shi)(shi)(shi)(shi)窟(ku)11處及眾多塔(ta)、寺院，占地(di)360坰(jiong)，僧(seng)(seng)人500。主持僧(seng)(seng)北(bei)轄葭州（今佳(jia)縣），南統(tong)驪山(shan)（今臨(lin)潼）。規模宏大(da)(da)(da)，氣勢雄偉(wei)，成為(wei)(wei)(wei)(wei)方(fang)圓數百里(li)群眾宗教文(wen)化生(sheng)(sheng)活的(de)(de)(de)圣地(di)。據清(qing)道光“安定縣志重修(xiu)石(shi)(shi)(shi)(shi)宮(gong)寺碑記載”，這里(li)原有中(zhong)殿(dian)(dian)、十(shi)王殿(dian)(dian)、明(ming)(ming)王殿(dian)(dian)、金(jin)剛殿(dian)(dian)；還有萬(wan)佛(fo)(fo)(fo)樓(lou)(lou)、鐘鼓樓(lou)(lou)、三(san)官樓(lou)(lou)、觀音(yin)閣及禪(chan)(chan)室方(fang)丈。雕梁畫棟，十(shi)分(fen)壯觀，惜毀(hui)于兵燹，除(chu)正(zheng)殿(dian)(dian)石(shi)(shi)(shi)(shi)窟(ku)外(wai)，盡成廢墟。為(wei)(wei)(wei)(wei)典型(xing)的(de)(de)(de)縱軸式布局佛(fo)(fo)(fo)寺，現(xian)開掘石(shi)(shi)(shi)(shi)窟(ku)五個(ge)，以中(zhong)窟(ku)保(bao)存最為(wei)(wei)(wei)(wei)完整，窟(ku)內(nei)有大(da)(da)(da)小(xiao)佛(fo)(fo)(fo)像(xiang)萬(wan)余尊。故稱萬(wan)佛(fo)(fo)(fo)巖，始建(jian)于宋(song)平治四(si)年(nian)(nian)（1067年(nian)(nian)），洞(dong)內(nei)富麗堂皇，色(se)彩鮮艷，萬(wan)尊雕塑，千(qian)姿百態(tai)，栩栩如(ru)生(sheng)(sheng)。浮雕佛(fo)(fo)(fo)像(xiang)錯落有致，做工精細。中(zhong)外(wai)學(xue)者認為(wei)(wei)(wei)(wei)，其歷(li)史價(jia)(jia)值(zhi)，藝術價(jia)(jia)值(zhi)不在(zai)云崗石(shi)(shi)(shi)(shi)窟(ku)、龍門(men)石(shi)(shi)(shi)(shi)窟(ku)、敦煌(huang)莫高(gao)窟(ku)之下。專家(jia)結(jie)論為(wei)(wei)(wei)(wei)：“中(zhong)國(guo)(guo)最早(zao)的(de)(de)(de)石(shi)(shi)(shi)(shi)窟(ku)群”、“全(quan)世(shi)(shi)界罕見的(de)(de)(de)石(shi)(shi)(shi)(shi)窟(ku)”、“第二個(ge)敦煌(huang)”，有極高(gao)的(de)(de)(de)歷(li)史、科學(xue)、藝術價(jia)(jia)值(zhi)。主窟(ku)萬(wan)佛(fo)(fo)(fo)巖呈長方(fang)形，面(mian)積為(wei)(wei)(wei)(wei)225m 2，平頂八(ba)(ba)卦蓮(lian)(lian)花藻井，窟(ku)內(nei)正(zheng)中(zhong)有長11米(mi)(mi)，寬5．3米(mi)(mi)，高(gao)1．4米(mi)(mi)的(de)(de)(de)石(shi)(shi)(shi)(shi)壇基(ji)，壇基(ji)上有3組(zu)14尊大(da)(da)(da)型(xing)主體(ti)石(shi)(shi)(shi)(shi)雕，主佛(fo)(fo)(fo)像(xiang)為(wei)(wei)(wei)(wei)釋(shi)迦牟尼(ni)三(san)世(shi)(shi)佛(fo)(fo)(fo)，分(fen)別(bie)為(wei)(wei)(wei)(wei)過去世(shi)(shi)、現(xian)在(zai)世(shi)(shi)和未來世(shi)(shi)。釋(shi)迦牟尼(ni)像(xiang)高(gao)3．54米(mi)(mi)，就地(di)而(er)雕，與壇基(ji)緊密連(lian)(lian)為(wei)(wei)(wei)(wei)一體(ti)，壇前(qian)(qian)有乘(cheng)獅的(de)(de)(de)文(wen)殊菩(pu)薩和乘(cheng)白(bai)象(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)普賢菩(pu)薩。釋(shi)迦牟尼(ni)結(jie)跏跌座(zuo)于束(shu)腰形仰蓮(lian)(lian)須彌(mi)座(zuo)上，形象(xiang)(xiang)十(shi)分(fen)莊(zhuang)重。釋(shi)迦牟尼(ni)佛(fo)(fo)(fo)像(xiang)左右(you)分(fen)別(bie)侍立(li)大(da)(da)(da)弟子(zi)迦葉和小(xiao)弟子(zi)阿(a)難，均(jun)腳踏蓮(lian)(lian)座(zuo)，通高(gao)2．5米(mi)(mi)，形象(xiang)(xiang)逼真(zhen)而(er)生(sheng)(sheng)動。壇基(ji)東西(xi)兩端(duan)各立(li)一尊侍協菩(pu)薩，壇基(ji)前(qian)(qian)后兩排共八(ba)(ba)根(gen)接地(di)連(lian)(lian)頂的(de)(de)(de)方(fang)形石(shi)(shi)(shi)(shi)柱，1米(mi)(mi)見方(fang)。

高(gao)5米，系造窟(ku)時所(suo)留(liu)(liu)支撐頂(ding)板巖石。石柱四周和石窟(ku)四壁均密無間(jian)隙地刻(ke)滿了(le)(le)數層浮雕(diao)(diao)，這些浮雕(diao)(diao)均以(yi)佛教(jiao)(jiao)故(gu)事為(wei)主(zhu)。到了(le)(le)明(ming)代萬歷年間(jian)，又在主(zhu)窟(ku)的(de)外壁上，精(jing)雕(diao)(diao)了(le)(le)道(dao)(dao)教(jiao)(jiao)老子及(ji)關(guan)帝的(de)造像。清(qing)代儒教(jiao)(jiao)盛(sheng)行，又將(jiang)孔子的(de)造像補雕(diao)(diao)其上，歷史上稱為(wei)三教(jiao)(jiao)圣(sheng)人，是(shi)我國歷史上佛、道(dao)(dao)、儒三教(jiao)(jiao)合一(yi)的(de)產物，從而(er)使這一(yi)珍貴的(de)藝(yi)術(shu)寶庫更加豐(feng)富完整。壇基三尊主(zhu)像上面各鑿有復(fu)斗形藻井(jing)，繪唐(tang)草圖(tu)案。窟(ku)內(nei)雕(diao)(diao)像，全部妝(zhuang)彩，尤以(yi)主(zhu)像群(qun)最精(jing)，均以(yi)泥(ni)金彩繪，金碧輝煌，保(bao)留(liu)(liu)千年而(er)經久不變，令人稱絕。鐘(zhong)山石窟(ku)保(bao)護范圍(wei)之內(nei)，還分布著(zhu)(zhu)許多(duo)古建筑，如宋(song)代的(de)山門(men)、牌坊、明(ming)代的(de)蕭寺宮、禪(chan)院、清(qing)風明(ming)月戲樓(lou)、七級密檐式磚塔、九級松巖法(fa)師浮圖(tu)塔等(deng)均保(bao)存完好，造型別具一(yi)格，有很高(gao)的(de)藝(yi)術(shu)價值。鐘(zhong)山石窟(ku)博物館(guan)館(guan)長郭九成透露，中(zhong)日聯合發(fa)掘(jue)鐘(zhong)山石窟(ku)項目已上報國家文物局，正在等(deng)待批復(fu)。相信隨著(zhu)(zhu)發(fa)掘(jue)與考古，開發(fa)與保(bao)護的(de)深入，鐘(zhong)山石窟(ku)一(yi)定會重現昔日的(de)輝煌。

“紅都”瓦窯堡（延(yan)安子長市）西十五公里(li)處、秀延(yan)河畔，有(you)山(shan)(shan)(shan)(shan)巍(wei)然若巨鐘(zhong)倒(dao)扣，故(gu)名曰“鐘(zhong)山(shan)(shan)(shan)(shan)”。“鐘(zhong)山(shan)(shan)(shan)(shan)”南麓有(you)石窟(ku)焉(yan)，據(ju)出土碑(bei)文(wen)記載：“鐘(zhong)山(shan)(shan)(shan)(shan)石窟(ku)究竟始建(jian)于何代？無法(fa)考證(zheng)，有(you)據(ju)可考為稽之勒石曰晉(jin)太和年(nian)(nian)(nian)”（即公元336年(nian)(nian)(nian)——370年(nian)(nian)(nian)）。它歷(li)經(jing)唐、宋、金、元、明、清(qing)千余年(nian)(nian)(nian)的鑿建(jian)，遂蔚成大觀，史料載共十八窟(ku)，僅發(fa)掘五窟(ku)，被有(you)關專(zhuan)家譽為"中國最(zui)早(zao)的石窟(ku)群"！“全世界罕見的石窟(ku)，藝(yi)術價值(zhi)不在莫高窟(ku)、龍(long)門、云崗石窟(ku)之下”；“第(di)二個敦煌”！

在(zai)鐘山石(shi)窟保留完(wan)好的五(wu)處石(shi)窟（其余的因(yin)地理位置低、被泥沙埋沒）中，最完(wan)整的是三號(hao)窟，窟內有大(da)小佛像萬余尊(zun)，人稱為(wei)“萬佛巖”。石(shi)窟藝術起自西晉，盛(sheng)行(xing)數百(bai)年，至宋代(dai)(dai)已始衰落。而(er)鐘山到(dao)宋代(dai)(dai)卻更為(wei)興盛(sheng)，它不但繼(ji)承了唐代(dai)(dai)雕(diao)刻豐滿圓潤的寫實風格，而(er)且在(zai)造型上更注重(zhong)人物內心世界的刻畫(hua)，是中國雕(diao)刻藝術的一(yi)大(da)飛躍，成(cheng)為(wei)中國北宋石(shi)雕(diao)藝術的代(dai)(dai)表作。

歷史沿革

子長市鐘山石窟博物(wu)館(guan)――鐘山石窟，又名普濟院，石宮寺(si)。位(wei)于子長市西十五公(gong)里處的鐘山南(nan)麓，一九八八年一月(yue)十三日，國務(wu)院公(gong)布為全國重點文物(wu)保(bao)護單位(wei)。對(dui)內外(wai)開放。絕對(dui)保(bao)護范圍19250平(ping)方米。一般保(bao)護范圍44000平(ping)方米。建設控(kong)制地(di)帶80公(gong)頃(qing)。

石窟(ku)始建于西晉太(tai)和年（公(gong)元(yuan)366年）。歷經漢、唐、宋(song)、元(yuan)、明(ming)、清的(de)歷史沉舉(ju)。地(di)上(shang)地(di)下(xia)的(de)文物遺存十分豐富。石窟(ku)規(gui)模宏偉(wei)，氣(qi)勢壯觀。萬余(yu)尊(zun)石雕造像造型逼真(zhen)，體態(tai)(tai)豐滿，千姿百態(tai)(tai)。形象各異，栩栩如生(sheng)。排(pai)列緊湊，協調有(you)致，場(chang)面(mian)富麗，奇(qi)偉(wei)生(sheng)動(dong)，工(gong)(gong)(gong)藝精細，活靈活現(xian)。泥金彩(cai)繪，保(bao)留(liu)(liu)千年，經久不(bu)衰(shuai)。不(bu)愧(kui)為：“神工(gong)(gong)(gong)鬼斧，巧(qiao)奪天工(gong)(gong)(gong)”。保(bao)留(liu)(liu)完好的(de)碑(bei)、碣題記，不(bu)僅為研究考證鐘山石窟(ku)提供了(le)佐證，同時又是書法佳(jia)作(zuo)。完整的(de)惠善(shan)法師浮(fu)圖塔，松(song)巖法師浮(fu)圖塔、塔林、磚塔、石牌坊(fang)、肅寺宮(gong)等，均有(you)很高的(de)歷史、藝術、科學價值。

石窟構造

鐘山石窟(ku)(ku)現(xian)地(di)面(mian)可(ke)見(jian)有(you)6個洞窟(ku)(ku)，從左至右，依次編號(hao)。3號(hao)窟(ku)(ku)即主窟(ku)(ku)，1號(hao)窟(ku)(ku)和2號(hao)窟(ku)(ku)尚存部分造像，其(qi)余各窟(ku)(ku)造像，風化漫漶嚴重。

主窟(ku)前(qian)(qian)(qian)為木結構(gou)穿(chuan)廊。窟(ku)前(qian)(qian)(qian)壁(bi)為3座窟(ku)門，均高(gao)(gao)3.5米(mi)，面闊2.6米(mi)，中央門洞上(shang)方(fang)楣(mei)刻(ke)篆書“萬佛(fo)(fo)巖”3字(zi)。主窟(ku)面闊16.4米(mi)，進深9.5米(mi)，高(gao)(gao)5.5米(mi)，平面略呈長方(fang)形。石(shi)(shi)窟(ku)中央鑿石(shi)(shi)成(cheng)基(ji)壇，長11米(mi)，寬(kuan)5米(mi)，高(gao)(gao)1.4米(mi)。有(you)(you)8根石(shi)(shi)柱(zhu)與(yu)窟(ku)頂相(xiang)連，石(shi)(shi)柱(zhu)邊長1米(mi)，高(gao)(gao)4.1米(mi)。基(ji)壇上(shang)主造(zao)像(xiang)(xiang)為過(guo)去、現(xian)在(zai)、未來三(san)(san)世佛(fo)(fo)像(xiang)(xiang)。三(san)(san)世佛(fo)(fo)兩(liang)側分別為脅侍(shi)弟子(zi)、菩(pu)薩(sa)。三(san)(san)世佛(fo)(fo)像(xiang)(xiang)均高(gao)(gao)3.54米(mi)。就(jiu)地(di)雕鑿，與(yu)壇基(ji)渾然一(yi)(yi)體(ti)(ti)，每尊佛(fo)(fo)像(xiang)(xiang)與(yu)左右脅侍(shi)弟子(zi)、菩(pu)薩(sa)構(gou)成(cheng)一(yi)(yi)組造(zao)像(xiang)(xiang)。主窟(ku)四(si)壁(bi)及石(shi)(shi)柱(zhu)柱(zhu)壁(bi)上(shang)滿雕小千(qian)佛(fo)(fo)、菩(pu)薩(sa)、羅漢、弟子(zi)等。石(shi)(shi)窟(ku)前(qian)(qian)(qian)壁(bi)下方(fang)浮雕有(you)(you)16尊均高(gao)(gao)0.7米(mi)左右的(de)(de)(de)羅漢像(xiang)(xiang)，或(huo)合(he)目(mu)誦經，或(huo)恍然深思，或(huo)側首，或(huo)垂眉，或(huo)微笑，或(huo)怒視，每個形象都顯示(shi)出(chu)不(bu)同的(de)(de)(de)性(xing)格。石(shi)(shi)窟(ku)東(dong)壁(bi)一(yi)(yi)組“佛(fo)(fo)涅(nie)槃(pan)圖”，釋迦佛(fo)(fo)仰身而臥，進入不(bu)生(sheng)不(bu)死的(de)(de)(de)境界。眾(zhong)弟子(zi)有(you)(you)的(de)(de)(de)仰面嚎啕，有(you)(you)的(de)(de)(de)俯首飲(yin)泣，有(you)(you)的(de)(de)(de)陷(xian)入沉思，有(you)(you)的(de)(de)(de)側目(mu)凝(ning)視，神(shen)情(qing)動(dong)態(tai)，惟(wei)妙惟(wei)肖。鐘山石(shi)(shi)窟(ku)的(de)(de)(de)造(zao)像(xiang)(xiang)，樸實粗獷，遒勁有(you)(you)力，洋溢著濃厚的(de)(de)(de)生(sheng)活(huo)氣息(xi)。匠師(shi)們以十分嫻熟(shu)高(gao)(gao)超的(de)(de)(de)技藝，成(cheng)功(gong)地(di)塑造(zao)了佛(fo)(fo)的(de)(de)(de)雍(yong)容(rong)大度，菩(pu)薩(sa)的(de)(de)(de)婀娜多姿，羅漢的(de)(de)(de)千(qian)姿百態(tai)，弟子(zi)的(de)(de)(de)老誠持(chi)重及其(qi)歷經磨劫(jie)卻始(shi)終不(bu)悔(hui)的(de)(de)(de)獻身精神(shen)，從而展(zhan)現(xian)出(chu)了一(yi)(yi)幅幅氣韻生(sheng)動(dong)、非凡(fan)，個性(xing)鮮明的(de)(de)(de)立體(ti)(ti)圖像(xiang)(xiang)。

每尊佛像左右分別侍(shi)立著大弟子(zi)迦葉(xie)與二(er)弟子(zi)阿南。迦葉(xie)塑造得瘦(shou)骨(gu)嶙峋，飽經滄桑，忠(zhong)貞(zhen)不移(yi)，將艱難的苦行生涯表(biao)現得淋(lin)漓盡(jin)致(zhi)。阿難則面相(xiang)清秀，溫順文靜，聰明睿智(zhi)，天(tian)真(zhen)活潑，雙手合(he)十作祈禱(dao)狀。壇(tan)基的東西(xi)兩端各立一尊協(xie)侍(shi)菩薩，腳(jiao)踏蓮臺，頭戴花蔓冠，身披纓絡(luo)寶珠(zhu)，下(xia)著長(chang)裙曳地，緊貼(tie)雙腿，斜(xie)腰(yao)倚屈(qu)，體態豐滿(man)，含睇若笑，亭(ting)亭(ting)玉立，大有九天(tian)下(xia)凡之勢、出水芙蓉之貌，儼然一幅絕色美(mei)女(nv)的形(xing)象。

壇基(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)正前(qian)方，置(zhi)(zhi)一(yi)對對稱(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)在(zai)觀音，盤腿坐在(zai)仰蓮須彌座上。壇基(ji)前(qian)下(xia)方，東有(you)騎青獅的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文殊菩薩，西置(zhi)(zhi)騎大象(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)普(pu)賢菩薩，恰似一(yi)對嚴陣以(yi)待的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)騎士，隨(sui)時(shi)聽(ting)從主人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)調遣。建(jian)造(zao)鐘(zhong)山石窟的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)無名匠師們(men)以(yi)高超(chao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)技藝，賦予(yu)鐘(zhong)山腳下(xia)這(zhe)(zhe)塊冰冷粗獷的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)石頭以(yi)永(yong)恒的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)命(ming)，展示了佛的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)雍容大度，菩薩的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)婀娜多姿，弟子的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)老成(cheng)持重，溫(wen)順祥和(he)，以(yi)及歷經磨劫而(er)始(shi)終不悔(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)獻身精(jing)神(shen)。壇基(ji)上分(fen)前(qian)后兩(liang)排分(fen)布著8根接地連頂(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方形(xing)石柱，石柱1米見方，高5米，上呈窟頂(ding)，均(jun)為建(jian)窟時(shi)所留支(zhi)撐(cheng)頂(ding)板巖石之(zhi)用。石柱四周和(he)石窟四壁(bi)一(yi)樣，均(jun)密無間(jian)隙地刻滿數(shu)層萬余尊浮雕(diao)小(xiao)佛像(xiang)(xiang)，這(zhe)(zhe)些浮雕(diao)均(jun)以(yi)佛教故事為主。兩(liang)邊(bian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)造(zao)像(xiang)(xiang)龕里，雕(diao)有(you)太子出(chu)行圖(tu)和(he)僧人啟(qi)門圖(tu)。尤其是東壁(bi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)造(zao)像(xiang)(xiang)龕里的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)太子涅(nie)槃圖(tu)，更(geng)是刻畫得惟妙惟肖，把太子升天成(cheng)佛的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)經過表現得的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)活靈活現。一(yi)代哲人釋(shi)迦牟尼八十年，以(yi)他覺悟到人生(sheng)真諦教化眾生(sheng)，當他感到大限降臨，便在(zai)天空(kong)拘(ju)尸那城(cheng)跋提(ti)那河畔的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)婆羅雙樹之(zhi)間(jian)，向弟子們(men)講說了整整一(yi)天一(yi)夜的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《大般涅(nie)槃經》，然后臥倒圓寂(ji)。“化功已畢，入寂(ji)必樂”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)釋(shi)加牟尼，側(ce)身而(er)臥，進入了不生(sheng)不死的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)超(chao)凡境(jing)界，安詳(xiang)若(ruo)睡，闔目似瞑，鼻(bi)翼(yi)尤覺翕動，展示出(chu)佛教“寂(ji)天為樂”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精(jing)神(shen)境(jing)界。那種恬靜(jing)、安詳(xiang)、慰藉、超(chao)然，永(yong)存在(zai)那微陷的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)神(shen)秘的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)嘴角邊(bian)。

石(shi)窟正(zheng)門兩(liang)側墻(qiang)壁上(shang)，分別雕(diao)刻的(de)(de)16尊(zun)羅(luo)漢造(zao)(zao)像(xiang)(xiang)，有(you)(you)的(de)(de)面(mian)慈心善，有(you)(you)的(de)(de)兇神惡煞，有(you)(you)的(de)(de)閉(bi)目(mu)誦經，有(you)(you)的(de)(de)含睇(di)若笑，有(you)(you)的(de)(de)寧思沉(chen)睡(shui)，個性鮮明，氣(qi)韻生(sheng)(sheng)動。羅(luo)漢造(zao)(zao)像(xiang)(xiang)的(de)(de)上(shang)方(fang)，雕(diao)滿了數層千余尊(zun)佛像(xiang)(xiang)，喜怒哀樂，各不(bu)相同，姿勢(shi)各異。這(zhe)一尊(zun)尊(zun)造(zao)(zao)像(xiang)(xiang)，既簡潔明快，遒(qiu)勁有(you)(you)力，又雕(diao)刻精(jing)美，造(zao)(zao)型逼真，洋溢著濃(nong)郁的(de)(de)生(sheng)(sheng)活氣(qi)息。藝術大(da)師們(men)(men)的(de)(de)造(zao)(zao)像(xiang)(xiang)，突(tu)破了天界(jie)神的(de)(de)藩籬，而成為生(sheng)(sheng)活中美的(de)(de)典型。口含情，目(mu)傳神，使人(ren)如聞其聲，如臨其境，成為不(bu)可多得的(de)(de)稀世(shi)(shi)佳作。透過這(zhe)一件(jian)件(jian)精(jing)美的(de)(de)藝術品，人(ren)們(men)(men)仿佛看到在昏暗(an)的(de)(de)油燈下，世(shi)(shi)世(shi)(shi)代(dai)代(dai)藝術大(da)師用心血和汗(han)水，青春和生(sheng)(sheng)命，雕(diao)刻著膜拜的(de)(de)偶(ou)像(xiang)(xiang)，寄托著美好的(de)(de)理想，也(ye)為后人(ren)留下這(zhe)巧奪天工(gong)的(de)(de)驚(jing)世(shi)(shi)之作。

到了(le)明(ming)代(dai)萬(wan)歷年(nian)(nian)間(jian)，又在主(zhu)窟(ku)(ku)的(de)外壁(bi)上(shang)，精雕(diao)了(le)道教(jiao)(jiao)老子及(ji)關帝的(de)造(zao)(zao)像。清代(dai)儒教(jiao)(jiao)盛行，又將(jiang)孔子的(de)造(zao)(zao)像補雕(diao)其上(shang)，歷史上(shang)稱為“三(san)教(jiao)(jiao)圣(sheng)人(ren)”，這(zhe)三(san)教(jiao)(jiao)圣(sheng)人(ren)的(de)“大(da)聚會”，形成了(le)鐘(zhong)(zhong)山(shan)(shan)石(shi)窟(ku)(ku)佛(fo)、道、儒三(san)教(jiao)(jiao)合一(yi)的(de)宗教(jiao)(jiao)文化。從而使(shi)這(zhe)一(yi)珍(zhen)貴的(de)藝術寶庫(ku)更(geng)加豐富多彩(cai)。鐘(zhong)(zhong)山(shan)(shan)石(shi)窟(ku)(ku)主(zhu)窟(ku)(ku)內大(da)小(xiao)萬(wan)余尊石(shi)雕(diao)造(zao)(zao)像，全部妝彩(cai)，尤以主(zhu)像群(qun)最精，均以泥金(jin)彩(cai)繪，流(liu)光溢(yi)彩(cai)，金(jin)碧(bi)輝煌，閃(shan)射著千(qian)年(nian)(nian)不衰(shuai)的(de)繽紛，確(que)實令(ling)人(ren)稱奇叫絕。千(qian)年(nian)(nian)雕(diao)鑿不輟，佛(fo)像流(liu)光溢(yi)彩(cai)，佛(fo)、道、儒三(san)教(jiao)(jiao)合一(yi)，這(zhe)些(xie)使(shi)得鐘(zhong)(zhong)山(shan)(shan)石(shi)窟(ku)(ku)具(ju)有了(le)不可替代(dai)的(de)特(te)性，亦奠定了(le)它陜北石(shi)刻(ke)藝術“明(ming)珠”的(de)重要地位。

鐘(zhong)山石窟自開(kai)鑿后，金、元(yuan)、明(ming)、清(qing)各(ge)代，均有修(xiu)葺之舉(ju)。新中國成(cheng)立(li)以(yi)(yi)后，各(ge)級人民(min)政(zheng)府曾投巨資予以(yi)(yi)全面(mian)維修(xiu)、加固(gu)。1986年(nian)(nian)12月，成(cheng)立(li)子長市鐘(zhong)山石窟文(wen)物(wu)管理所，承擔保護(hu)管理任務(wu)。1988年(nian)(nian)1月13日(ri)，由國務(wu)院公布為(wei)第(di)三批(pi)全國重點文(wen)物(wu)保護(hu)單位。

三教合一

萬(wan)佛(fo)巖(yan)呈長方(fang)(fang)(fang)形，窟(ku)內面(mian)(mian)積(ji)達225平(ping)方(fang)(fang)(fang)米、平(ping)頂、八角藻井(jing)，壇基(ji)上分前(qian)(qian)后有(you)一(yi)(yi)米間方(fang)(fang)(fang)的(de)(de)(de)(de)8根接(jie)地(di)連(lian)頂的(de)(de)(de)(de)方(fang)(fang)(fang)形石柱(zhu)，石柱(zhu)的(de)(de)(de)(de)四(si)(si)周(zhou)和(he)石窟(ku)的(de)(de)(de)(de)四(si)(si)壁(bi)均密(mi)(mi)無間隙的(de)(de)(de)(de)雕(diao)滿數層(ceng)佛(fo)像(xiang)(xiang)、菩(pu)薩(sa)、弟(di)子的(de)(de)(de)(de)造像(xiang)(xiang)。壇基(ji)上有(you)三(san)組十四(si)(si)尊大型立(li)體(ti)圓雕(diao)造像(xiang)(xiang)，主佛(fo)像(xiang)(xiang)是釋迦(jia)牟尼橫三(san)世(shi)佛(fo)，即(ji)：過去世(shi)、現在世(shi)、未來(lai)世(shi)。釋迦(jia)佛(fo)的(de)(de)(de)(de)兩側(ce)分別(bie)侍(shi)立(li)著左(zuo)脅(xie)侍(shi)菩(pu)薩(sa)和(he)右脅(xie)侍(shi)菩(pu)薩(sa)。尤其(qi)是未來(lai)世(shi)左(zuo)側(ce)侍(shi)立(li)的(de)(de)(de)(de)左(zuo)脅(xie)侍(shi)菩(pu)薩(sa)，石帶(dai)當風，飄搖欲舉，有(you)“東方(fang)(fang)(fang)維納斯”的(de)(de)(de)(de)美譽。而現在世(shi)的(de)(de)(de)(de)正前(qian)(qian)方(fang)(fang)(fang)，有(you)一(yi)(yi)對(dui)對(dui)稱(cheng)的(de)(de)(de)(de)觀音坐像(xiang)(xiang)，壇基(ji)的(de)(de)(de)(de)前(qian)(qian)壁(bi)下方(fang)(fang)(fang)，雕(diao)有(you)十六羅漢的(de)(de)(de)(de)雕(diao)像(xiang)(xiang)。雕(diao)刻(ke)多以佛(fo)傳故(gu)事為主。所(suo)有(you)石窟(ku)內的(de)(de)(de)(de)造像(xiang)(xiang)，造型逼真傳神，工藝精細、形象各異(yi)、栩栩如生、排(pai)列緊(jin)(jin)湊、場面(mian)(mian)富麗。其(qi)泥金彩繪雖歷(li)(li)經上千年(nian)(nian)，色澤仍鮮明如初(chu)。而最為人(ren)稱(cheng)道的(de)(de)(de)(de)是所(suo)有(you)造像(xiang)(xiang)都是就地(di)雕(diao)刻(ke)而成，與石窟(ku)渾(hun)然一(yi)(yi)體(ti)，緊(jin)(jin)密(mi)(mi)相連(lian)，證實了(le)石窟(ku)藝術“拓(tuo)雕(diao)”的(de)(de)(de)(de)存(cun)在。到(dao)了(le)明代(dai)萬(wan)歷(li)(li)年(nian)(nian)間，又(you)在主窟(ku)的(de)(de)(de)(de)外壁(bi)上，精雕(diao)了(le)道教老(lao)子及關帝(di)的(de)(de)(de)(de)造像(xiang)(xiang)。清代(dai)儒(ru)教盛行，又(you)將孔子的(de)(de)(de)(de)造像(xiang)(xiang)補雕(diao)其(qi)上，歷(li)(li)史上稱(cheng)為三(san)教圣人(ren)，體(ti)現了(le)中(zhong)國歷(li)(li)史上的(de)(de)(de)(de)儒(ru)、釋、道三(san)教合(he)一(yi)(yi)。

研究價值

鐘(zhong)(zhong)山石窟(ku)內還保留(liu)完(wan)好(hao)的(de)數十通碑、碣(jie)題記，既是書法(fa)佳作，也(ye)(ye)為研究考證(zheng)鐘(zhong)(zhong)山提供了佐證(zheng)。同時，鐘(zhong)(zhong)山石窟(ku)現(xian)存的(de)山門、牌坊、蕭寺宮(gong)、七級密檐(yan)式(shi)磚塔(ta)、惠(hui)善(shan)法(fa)師(shi)浮圖塔(ta)，松巖法(fa)師(shi)浮圖塔(ta)，以及塔(ta)林、地宮(gong)、石崖墓群、禪室、禪院等，也(ye)(ye)都有很高(gao)的(de)藝(yi)術和(he)(he)科學考察價值(zhi)。可(ke)以說，鐘(zhong)(zhong)山石窟(ku)是人們研究千余年來(lai)歷朝歷代宗教(jiao)史(shi)、民俗風情、彩繪工藝(yi)、衣著裝(zhuang)飾與雕刻藝(yi)術和(he)(he)建筑藝(yi)術的(de)重要史(shi)料(liao)。

作(zuo)為與敦惶對(dui)應的(de)(de)(de)(de)(de)(de)絲綢之路北線上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)重要石(shi)窟群，隨(sui)著尚(shang)未開(kai)掘的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一些石(shi)窟的(de)(de)(de)(de)(de)(de)清理與考古(gu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)深入，鐘山石(shi)窟可能還會帶更大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)驚喜。但(dan)記者在三號窟內(nei)看到，由于風(feng)化(hua)(hua)和(he)自然的(de)(de)(de)(de)(de)(de)侵蝕(shi)，釋(shi)迦牟尼橫三世佛背(bei)后墻壁(bi)上原來雕(diao)刻(ke)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)佛像(xiang)已(yi)經完全消失了(le)，兩壁(bi)上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)佛像(xiang)也已(yi)經開(kai)始風(feng)化(hua)(hua)，而透(tou)過墻縫所看到的(de)(de)(de)(de)(de)(de)隔(ge)壁(bi)石(shi)窟已(yi)完全沒有(you)什么有(you)價值(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)雕(diao)刻(ke)存在了(le)！