巴中(zhong)有許多處(chu)摩崖(ya)造(zao)像(xiang),分布在南龕(kan)、北龕(kan)、東龕(kan)、西龕(kan)以及水寧寺等(deng)幾(ji)處(chu),其中(zhong)以南龕(kan)的造(zao)像(xiang)規模大(da)、集中(zhong),也較為完整(zheng)。
南龕(kan)摩崖(ya)造像位于(yu)化成山山腹,始于(yu)南北(bei)朝時期的(de)梁魏,續鐫于(yu)隋代,盛鐫于(yu)唐(tang)代,后經歷代增鑄,逐漸形成今天斑斕玲瓏,櫛(zhi)比相連的(de)石窟群。世(shi)人(ren)始稱南龕(kan)寺,又名光(guang)福寺。其名乃唐(tang)肅宗乾元二年(759年)所(suo)敕(chi)。
造像(xiang)主(zhu)要分布在云(yun)屏石、山門石、大佛洞一(yi)帶,大窟小龕(kan),密如蜂房(fang)。現存造像(xiang)176龕(kan),2多尊,有經幢(chuang)14座,造像(xiang)碑(bei)10則(ze),新建碑(bei)4則(ze),嚴(yan)武(唐巴州牧)“奏(zou)表”碑(bei)一(yi)幅,題記52條,詩(shi)文52首。
南龕造(zao)像,以供養窟為主,刻佛(fo)(fo)(fo)(fo)教故(gu)事的極少,其(qi)中有釋迦(jia)牟尼(ni)佛(fo)(fo)(fo)(fo)、藥師佛(fo)(fo)(fo)(fo)、毗盧(lu)舍那(nei)佛(fo)(fo)(fo)(fo)、阿(a)彌陀佛(fo)(fo)(fo)(fo)、雙(shuang)首佛(fo)(fo)(fo)(fo)、雙(shuang)身佛(fo)(fo)(fo)(fo)、鬼子母菩(pu)(pu)薩、如來佛(fo)(fo)(fo)(fo)等(deng)造(zao)像。菩(pu)(pu)薩造(zao)像,以觀音(yin)菩(pu)(pu)薩為多(duo)。其(qi)余的則(ze)為聞法等(deng)諸菩(pu)(pu)薩及(ji)八(ba)部、天(tian)王、力士、伎樂、飛(fei)天(tian)等(deng)護(hu)法的造(zao)像。各種佛(fo)(fo)(fo)(fo)像精巧玲瓏,姿(zi)態各異,氣質渾(hun)厚,端莊豐滿,神情(qing)瀟(xiao)灑(sa),典(dian)雅(ya)大方。
從(cong)川陜(shan)蘇區將帥碑林紀念館右(you)邊(bian)的側(ce)門下(xia)來(lai),首先(xian)進(jin)入南龕大(da)佛(fo)洞區。但見(jian)巖石壁立,高(gao)十余丈,長數(shu)百(bai)尺,方正如削,列(lie)層分(fen)龕,鑲(xiang)佛(fo)累累。這里是造(zao)(zao)像(xiang)(xiang)較為集中的區域,匯聚了佛(fo)教(jiao)各教(jiao)派的造(zao)(zao)像(xiang)(xiang),在東(dong)西(xi)寬45米(mi),南北長252米(mi)的山崖上(shang),共有造(zao)(zao)像(xiang)(xiang)176龕,2700多軀。造(zao)(zao)像(xiang)(xiang)題材廣泛(fan),內容豐富,從(cong)大(da)龕到小龕,從(cong)大(da)身到小身,從(cong)造(zao)(zao)像(xiang)(xiang)到龕楣,均雕鑿精湛,手法洗練。
大佛洞(dong)區的左邊,是山門石區。這(zhe)里原有供奉(feng)道教始祖李耳的老(lao)君洞(dong),目(mu)前(qian)造像、題刻主(zhu)要有:
1、“送子觀(guan)音”,造像右邊注有“中華(hua)民國三十六年(1947)九(jiu)月美(mei)術生福洲(zhou)謹鐫(juan)”。
2、巴(ba)中民間書法(fa)家(jia)劉健公先(xian)生(sheng)書寫的(de)“和平”,這是(shi)(shi)劉老先(xian)生(sheng)在1955年86歲高齡的(de)時(shi)候寫的(de),上面是(shi)(shi)一條龍,下(xia)面是(shi)(shi)一頭虎。
3、在“和平”的下面,是一(yi)幅(fu)“四世同(tong)堂”圖。
4、“福”、“壽(shou)”二字,是咸(xian)豐元年(1851)孫基題(ti)寫的。
5、九龍碑,
這座九龍碑上刻(ke)有“當今皇帝萬(wan)歲(sui)萬(wan)萬(wan)歲(sui)”,不(bu)知何時所造,但比較通用,現位于(yu)窟(ku)龕左側(ce)藥王廟內。
與山門(men)石區(qu)對面的,是云屏石區(qu)。
云屏石,因其酷似舟船(chuan),故又名“船(chuan)頭石”。
崖(ya)(ya)(ya)壁(bi)上尚存乾元(yuan)三年(nian)(760)等造(zao)像(xiang)題記及(ji)歷代(dai)妝修碑記、游記。由于長期(qi)受風雨侵蝕等原因,導致南(nan)龕(kan)(kan)摩崖(ya)(ya)(ya)造(zao)像(xiang)表面(mian)風化、局部(bu)酥減(jian)剝落(luo),部(bu)分崖(ya)(ya)(ya)壁(bi)有滑坡及(ji)坍塌的危險(xian)。今(jin)年(nian),由中央財政投資1269萬(wan)元(yuan)對摩崖(ya)(ya)(ya)造(zao)像(xiang)進行環境綜合整(zheng)(zheng)治和維修,整(zheng)(zheng)個工程預計(ji)2009年(nian)結束(shu)。此次維修,是南(nan)龕(kan)(kan)摩崖(ya)(ya)(ya)造(zao)像(xiang)歷史上規(gui)模大的一次。
從云(yun)屏石下來,是南(nan)龕摩崖造(zao)像的(de)正門(men)。
南(nan)龕造像受中國(guo)北方石窟藝術的影響,融合了蜀地(di)的民俗風情。
在(zai)雕刻(ke)技法上和藝術處理上,南龕造(zao)像打破了(le)以前那種(zhong)神秘化和程(cheng)式(shi)化的(de)束縛,體現了(le)盛唐時期的(de)雕塑藝術風格。有些主尊佛(fo),面上流(liu)露微微的(de)喜悅(yue),給人以親切之感;眾多的(de)菩薩像或(huo)單獨成龕,或(huo)與阿彌陀佛(fo)、地藏合塑一(yi)龕,人物造(zao)型嫵媚多姿(zi),肌膚細膩豐滿(man),富(fu)有女性的(de)特(te)征。
石窟(ku)各(ge)類人物(wu)特征鮮明:佛(fo)像(xiang)(xiang)(xiang)表(biao)情和善,莊嚴肅穆;菩薩(sa)像(xiang)(xiang)(xiang)體態(tai)優美,神(shen)(shen)情瀟灑;力士(shi)像(xiang)(xiang)(xiang),威風(feng)凜(lin)(lin)凜(lin)(lin),剛勁雄(xiong)健;飛天像(xiang)(xiang)(xiang),雕刻(ke)精巧,樸實無華。第116號(hao)龕(kan)在高2.7米、寬4.2米的龕(kan)窟(ku)內雕刻(ke)了93尊(zun)佛(fo)像(xiang)(xiang)(xiang),全都栩栩如生(sheng)。釋迦(jia)牟尼佛(fo)津津樂道,講經說(shuo)法(fa),眾菩薩(sa)凝(ning)神(shen)(shen)靜聽,姿態(tai)各(ge)異,富有(you)濃厚的生(sheng)活(huo)氣息(xi)。龕(kan)楣上六個飛天神(shen)(shen)采(cai)奕奕,彈(dan)琵弄(nong)箏(zheng),吹簫奏笛(di),翩(pian)翩(pian)起舞,呼之欲(yu)出。天王則腳蹬草(cao)鞋,勇悍(han)渾厚,這說(shuo)明南龕(kan)造像(xiang)(xiang)(xiang)受中(zhong)國(guo)北方石窟(ku)藝(yi)術(shu)的影響,卻(que)又(you)融合了蜀地的民俗(su)風(feng)情。116號(hao)龕(kan)是(shi)巴(ba)中(zhong)石窟(ku)藝(yi)術(shu)代表(biao)作(zuo)。
南(nan)龕造(zao)像的(de)另一個特(te)點是身(shen)軀(qu)健(jian)美(mei),面容豐滿,衣飾富麗,如大的(de)毗盧(lu)舍那(nei)佛像,身(shen)高4.45米,鐵紅加躍坐,頭戴華(hua)玉的(de)花冠,身(shen)著(zhu)袒右肩袈裟,面容飽滿,唇潤臥豐,身(shen)軀(qu)健(jian)美(mei),表情莊嚴(yan)肅穆(mu),充分表現(xian)出令(ling)人皈依的(de)藝術魅力(li)。
大量(liang)單身觀音像的出(chu)現(xian)為(wei)南(nan)龕造像的突出(chu)特(te)點,這些觀音像都明顯女性化,肌膚細膩豐滿,體(ti)態(tai)婀娜多姿,容顏(yan)嫵媚動人(ren),曳裙飄舞。
第53號龕(kan)和76號龕(kan)的一佛二弟和八部護(hu)法神龕(kan),布局嚴謹(jin),雕(diao)刻精巧微(wei)妙(miao)。
石(shi)窟(ku)還十分注重龕(kan)楣的(de)雕(diao)刻、彩(cai)繪,設計了很多的(de)屋形窟(ku),雕(diao)有花(hua)草(cao)、動物、天(tian)神、化佛(fo)等圖案(an)。同時,以綠(lv)、紅、白、粉、藍、土(tu)紅色等進行彩(cai)繪,使龕(kan)楣清新精美(mei),氣勢(shi)磅礴(bo)。
南龕摩崖造像多采用高(gao)浮雕(diao)的(de)刻法(fa),衣(yi)紋和(he)纓絡(luo)用流(liu)暢和(he)明(ming)快的(de)陰刻線條,刀法(fa)純熟,洗練。不(bu)但表述了(le)(le)不(bu)同(tong)內(nei)容(rong)的(de)佛(fo)傳(chuan)式“經變”故事,而(er)且還形(xing)象地反映了(le)(le)不(bu)同(tong)時代的(de)美學(xue)標準,社會生活面貌(mao)。形(xing)式和(he)內(nei)容(rong)的(de)統一,充(chong)分體現(xian)了(le)(le)古代匠(jiang)師的(de)聰明(ming)才智,為(wei)我們研(yan)究(jiu)歷代政治、經濟、文化等提供了(le)(le)十分有價值的(de)資料。
巴中(zhong)曾榮(rong)獲石(shi)(shi)窟(ku)之鄉美名(ming),它有東龕、南(nan)龕、北龕、西龕,尤以南(nan)龕勝,規(gui)模宏(hong)大,雕嵌玲瓏(long),櫛比相(xiang)連,南(nan)龕摩崖造像是古(gu)代勞動人民巧奪天工的藝術精(jing)品,是古(gu)代石(shi)(shi)窟(ku)藝術的優秀(xiu)代表,是巴州古(gu)文化(hua)的歷(li)史見證(zheng)。
南龕摩崖(ya)造像山(shan)頂建有記載6550余(yu)(yu)名紅四方(fang)面軍(jun)(jun)將士簡(jian)歷、照片(pian)及5000余(yu)(yu)件(jian)手跡(ji)的(de)(de)(de)川(chuan)陜蘇區(qu)將帥(shuai)碑林;山(shan)腰展現(xian)在人們(men)眼前(qian)的(de)(de)(de)是(shi)由鄧小(xiao)平親筆題寫館(guan)名的(de)(de)(de)川(chuan)陜革命根據(ju)地博物館(guan),館(guan)藏文物2萬(wan)余(yu)(yu)件(jian)和1800多萬(wan)字的(de)(de)(de)史(shi)料(liao),再現(xian)了紅四方(fang)面軍(jun)(jun)的(de)(de)(de)豐功偉(wei)績,現(xian)為(wei)全(quan)國愛國主義教(jiao)育基地。