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基本介紹

鄉城(cheng)是藏(zang)傳佛(fo)教(jiao)極(ji)(ji)為昌盛(sheng)的(de)(de)地區(qu)，宗教(jiao)色彩(cai)濃厚。縣內有(you)藏(zang)傳佛(fo)教(jiao)五大教(jiao)派(pai)中的(de)(de)四大教(jiao)派(pai)，分布在(zai)27座(zuo)寺(si)(si)(si)廟中。在(zai)鄉城(cheng)，隨(sui)處可見眾多的(de)(de)佛(fo)塔、轉經堂、瑪尼堆，經幡等佛(fo)事(shi)(shi)物品和(he)場所。知(zhi)名度僅次于(yu)桑披(pi)寺(si)(si)(si)的(de)(de)熱(re)打鄉曲披(pi)寺(si)(si)(si)，有(you)著(zhu)比桑披(pi)寺(si)(si)(si)更(geng)悠久的(de)(de)歷(li)史。曲披(pi)寺(si)(si)(si)同樣依山(shan)傍(bang)水(shui)，風水(shui)極(ji)(ji)佳。雖建(jian)寺(si)(si)(si)已(yi)達600余(yu)年，至(zhi)今(jin)仍香火鼎盛(sheng)。這(zhe)里的(de)(de)住(zhu)寺(si)(si)(si)喇(la)嘛(ma)大多是多面手，平日除誦經之外，還演(yan)(yan)(yan)練宗教(jiao)活動中的(de)(de)跳神舞蹈，遇有(you)盛(sheng)大的(de)(de)佛(fo)事(shi)(shi)或節(jie)慶活動，主殿前的(de)(de)廣場就成了表演(yan)(yan)(yan)的(de)(de)舞臺。盛(sheng)裝的(de)(de)喇(la)嘛(ma)們(men)此時便成了鼓手、號手和(he)“演(yan)(yan)(yan)員”。

當地有這樣一段(duan)神(shen)話傳說(shuo)：守候鄉(xiang)城這塊(kuai)祥瑞土地的巴姆山(shan)神(shen)，有一天忽然(ran)覺(jue)得土灰(hui)色的藏(zang)房與(yu)周圍的美景極不協調(diao)，于是靈(ling)機一動，取出熏(xun)爐中的香灰(hui)撒了下(xia)來，把(ba)藏(zang)房都染成(cheng)了白色，感覺(jue)果然(ran)不同，就(jiu)像青(qing)山(shan)綠水間鑲嵌上了一顆顆閃亮的珍珠。從(cong)此，鄉(xiang)城就(jiu)有了把(ba)藏(zang)房碉樓外墻涂成(cheng)白色的習俗(su)。

鄉城白(bai)藏(zang)房(fang)(fang)，外形(xing)端莊簡樸，室內卻(que)雕梁畫(hua)棟，充(chong)分展示了房(fang)(fang)屋主人的(de)個性(xing)特(te)征。白(bai)藏(zang)房(fang)(fang)普遍為三(san)四層的(de)平頂(ding)土木結構(gou)，其(qi)(qi)大(da)小以柱頭(tou)(tou)多少(shao)而(er)論。小者一(yi)(yi)般為20—30根柱頭(tou)(tou)，大(da)者可達百余根。30根柱頭(tou)(tou)的(de)藏(zang)房(fang)(fang)占(zhan)地約180多平方米，更(geng)大(da)的(de)就(jiu)可想而(er)知了。其(qi)(qi)樓頂(ding)半封半敞,側看如“廠”字(zi)形(xing)，為打(da)曬谷物和夏(xia)季乘涼之用，讓人感到整棟碉樓在隱隱約約中流露著(zhu)一(yi)(yi)種古典的(de)殘缺美，渾然中透出一(yi)(yi)片明快(kuai)。

造訪鄉城藏家，最(zui)讓(rang)人感興趣的(de)是(shi)院(yuan)門(men)門(men)框邊的(de)小(xiao)鐵棍，只要左(zuo)右(you)拉動就(jiu)可(ke)以從外面控制(zhi)大門(men)的(de)開關(guan)。不過門(men)里還有一個暗閂(shuan)，一經主人反(fan)鎖，外人便無法入內。大門(men)上(shang)(shang)方懸掛(gua)著一個鈴鐺，推門(men)進去，門(men)板觸動鈴鐺，會(hui)發出(chu)清脆的(de)響聲，提醒主人有客人來了。這個“門(men)鈴”還帶出(chu)一個不成文(wen)的(de)宗教習俗———人們(men)在聽(ting)到鈴聲后會(hui)習慣性地(di)念上(shang)(shang)一句六字真(zhen)言“嗡嘛哩叭咪(mi)哞”，為世間眾生(sheng)祈求平(ping)安。

碉樓的(de)底層(ceng)沒有窗(chuang)戶，光(guang)線較暗(an)，主(zhu)要作為畜圈。樓層(ceng)間木梯的(de)總格數為單數，寓意喜(xi)字開頭喜(xi)字結(jie)尾，祈禱家人幸福常在(zai)。

經(jing)堂(tang)(tang)(tang)一(yi)(yi)般單設，供家庭佛事活動用，也是(shi)家中僧人(ren)讀(du)誦-、起居飲食的(de)(de)(de)地方(fang)，是(shi)藏(zang)房中最(zui)神圣的(de)(de)(de)地方(fang)，也是(shi)花費心思(si)和財物(wu)最(zui)多的(de)(de)(de)地方(fang)。如果說(shuo)寺廟是(shi)藏(zang)族藝術的(de)(de)(de)博(bo)物(wu)館(guan)，那么經(jing)堂(tang)(tang)(tang)就(jiu)一(yi)(yi)定(ding)是(shi)它的(de)(de)(de)縮(suo)影。經(jing)堂(tang)(tang)(tang)內金碧輝煌的(de)(de)(de)壁(bi)畫、精(jing)(jing)細艷麗(li)的(de)(de)(de)唐卡、形態各異的(de)(de)(de)佛像(xiang)乃至精(jing)(jing)雕細刻的(de)(de)(de)柱(zhu)頭都(dou)包含著博(bo)大(da)精(jing)(jing)深的(de)(de)(de)佛教(jiao)含義(yi)。經(jing)堂(tang)(tang)(tang)里的(de)(de)(de)擺設根(gen)據信仰教(jiao)派的(de)(de)(de)不同而有所區別，但釋迦牟尼的(de)(de)(de)佛像(xiang)及(ji)經(jing)書(shu)卻都(dou)是(shi)必備(bei)的(de)(de)(de)。清晨人(ren)們(men)起床后，都(dou)要在經(jing)堂(tang)(tang)(tang)頂禮膜拜，將佛像(xiang)前的(de)(de)(de)銅杯擦凈，斟滿清水，燒上一(yi)(yi)爐香，點(dian)燃(ran)一(yi)(yi)盞酥油燈(deng)，施禮后再用早(zao)餐，開始一(yi)(yi)天(tian)的(de)(de)(de)生活。

據(ju)說(shuo)，鄉城的(de)(de)(de)白(bai)(bai)色藏(zang)房(fang)起(qi)源于古吐(tu)蕃(fan)地(di)域方形(xing)(xing)(xing)(xing)之說(shuo)。古吐(tu)蕃(fan)人都是(shi)(shi)(shi)(shi)香巴(ba)拉王國的(de)(de)(de)后裔(yi)，他們(men)認為(wei)(wei)(wei)他們(men)居住(zhu)的(de)(de)(de)整塊大(da)陸(lu)是(shi)(shi)(shi)(shi)四方形(xing)(xing)(xing)(xing)的(de)(de)(de)。他們(men)就居住(zhu)在由(you)各(ge)國組成的(de)(de)(de)四方形(xing)(xing)(xing)(xing)大(da)陸(lu)的(de)(de)(de)中央，吐(tu)蕃(fan)的(de)(de)(de)文明是(shi)(shi)(shi)(shi)通過一(yi)個(ge)圓心向四方地(di)帶逐步擴散(san)和(he)傳遞的(de)(de)(de)。在公(gong)元8—9世紀(ji)，吐(tu)蕃(fan)有(you)一(yi)片奶(nai)湖平(ping)(ping)原，該湖象征著(zhu)一(yi)個(ge)女魔的(de)(de)(de)心臟(zang)，她便(bian)是(shi)(shi)(shi)(shi)吐(tu)蕃(fan)大(da)地(di)。為(wei)(wei)(wei)了(le)使(shi)大(da)地(di)可(ke)以(yi)居住(zhu)和(he)變得(de)文明，所(suo)以(yi)必須征服(fu)她。為(wei)(wei)(wei)了(le)征服(fu)這個(ge)女魔，第(di)一(yi)位贊普聶赤贊布便(bian)沿著(zhu)方形(xing)(xing)(xing)(xing)的(de)(de)(de)奶(nai)湖平(ping)(ping)原，以(yi)釘在女魔四肢上的(de)(de)(de)各(ge)種釘子(zi)的(de)(de)(de)形(xing)(xing)(xing)(xing)式，在四角建立起(qi)方形(xing)(xing)(xing)(xing)寺廟，使(shi)女魔得(de)到(dao)了(le)降伏(fu)，從此奶(nai)湖平(ping)(ping)原便(bian)成為(wei)(wei)(wei)古吐(tu)蕃(fan)人賴以(yi)棲息的(de)(de)(de)家園。后世吐(tu)蕃(fan)堅信方形(xing)(xing)(xing)(xing)建筑(zhu)可(ke)以(yi)鎮(zhen)邪驅魔，便(bian)沿襲(xi)了(le)方形(xing)(xing)(xing)(xing)建筑(zhu)的(de)(de)(de)外形(xing)(xing)(xing)(xing)。傳說(shuo)不(bu)僅(jin)說(shuo)明了(le)白(bai)(bai)色藏(zang)房(fang)的(de)(de)(de)起(qi)源，更說(shuo)明了(le)遠古的(de)(de)(de)香巴(ba)拉的(de)(de)(de)確可(ke)能有(you)一(yi)個(ge)地(di)質上的(de)(de)(de)劇烈動(dong)蕩時期，因為(wei)(wei)(wei)大(da)地(di)“像(xiang)女魔一(yi)樣(yang)扭動(dong)身體”，所(suo)以(yi)鄉城古樸精巧的(de)(de)(de)白(bai)(bai)色藏(zang)房(fang)不(bu)僅(jin)有(you)著(zhu)美(mei)麗的(de)(de)(de)傳說(shuo)，更具有(you)抗地(di)震(zhen)的(de)(de)(de)功效(xiao)。這些白(bai)(bai)色藏(zang)房(fang)散(san)落在清澈河流的(de)(de)(de)兩岸，點綴在青(qing)山綠水間，形(xing)(xing)(xing)(xing)成了(le)鄉城獨具一(yi)格的(de)(de)(de)田園風光，成為(wei)(wei)(wei)藏(zang)區一(yi)絕(jue)。