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基本介紹

鄉城(cheng)是藏傳佛教(jiao)(jiao)極為昌盛(sheng)(sheng)的地區，宗教(jiao)(jiao)色彩濃(nong)厚。縣內有藏傳佛教(jiao)(jiao)五大(da)教(jiao)(jiao)派(pai)中的四大(da)教(jiao)(jiao)派(pai)，分布在27座寺(si)(si)(si)廟中。在鄉城(cheng)，隨處(chu)可見眾多(duo)的佛塔(ta)、轉經(jing)堂、瑪尼堆，經(jing)幡等佛事物(wu)品和(he)場所。知名度僅(jin)次(ci)于桑披(pi)(pi)寺(si)(si)(si)的熱打鄉曲披(pi)(pi)寺(si)(si)(si)，有著(zhu)比桑披(pi)(pi)寺(si)(si)(si)更悠久的歷史。曲披(pi)(pi)寺(si)(si)(si)同樣依山傍水(shui)，風水(shui)極佳。雖建寺(si)(si)(si)已達600余年，至(zhi)今(jin)仍香火鼎(ding)盛(sheng)(sheng)。這里的住寺(si)(si)(si)喇嘛大(da)多(duo)是多(duo)面手(shou)，平日除誦經(jing)之外，還(huan)演(yan)練(lian)宗教(jiao)(jiao)活(huo)動中的跳(tiao)神舞(wu)蹈，遇有盛(sheng)(sheng)大(da)的佛事或節(jie)慶活(huo)動，主殿前的廣(guang)場就成了(le)表(biao)演(yan)的舞(wu)臺。盛(sheng)(sheng)裝的喇嘛們此時(shi)便(bian)成了(le)鼓手(shou)、號(hao)手(shou)和(he)“演(yan)員”。

當地(di)有這樣(yang)一(yi)段神話傳說：守(shou)候(hou)鄉(xiang)城這塊祥瑞土(tu)地(di)的(de)巴(ba)姆山神，有一(yi)天忽然覺得土(tu)灰(hui)色的(de)藏房(fang)與周圍的(de)美景(jing)極(ji)不協調，于是靈機一(yi)動，取出(chu)熏爐中(zhong)的(de)香灰(hui)撒了(le)(le)(le)下來，把(ba)藏房(fang)都染成(cheng)了(le)(le)(le)白色，感覺果然不同，就(jiu)像(xiang)青(qing)山綠水(shui)間鑲嵌上(shang)了(le)(le)(le)一(yi)顆顆閃亮的(de)珍珠(zhu)。從此，鄉(xiang)城就(jiu)有了(le)(le)(le)把(ba)藏房(fang)碉樓外(wai)墻涂成(cheng)白色的(de)習俗。

鄉城(cheng)白(bai)藏(zang)房，外形端莊簡樸，室(shi)內(nei)卻雕(diao)梁(liang)畫棟，充分展示了(le)房屋主(zhu)人的個性特(te)征。白(bai)藏(zang)房普遍(bian)為三四層的平頂土(tu)木結構(gou)，其大小以柱頭(tou)(tou)(tou)多(duo)少而(er)論。小者一般(ban)為20—30根柱頭(tou)(tou)(tou)，大者可(ke)達(da)百(bai)余根。30根柱頭(tou)(tou)(tou)的藏(zang)房占地(di)約180多(duo)平方米，更大的就可(ke)想而(er)知了(le)。其樓頂半封半敞,側看如“廠”字形，為打曬(shai)谷物和(he)夏(xia)季(ji)乘(cheng)涼之用，讓人感到整(zheng)棟碉樓在隱隱約約中(zhong)流露著(zhu)一種古典(dian)的殘缺美，渾然中(zhong)透(tou)出一片明快。

造(zao)訪鄉城(cheng)藏家(jia)，最讓(rang)人感興趣的(de)(de)是院門(men)門(men)框邊的(de)(de)小鐵棍，只(zhi)要左右拉動就可以(yi)從外面控制(zhi)大(da)門(men)的(de)(de)開關(guan)。不過門(men)里還有一(yi)個暗閂，一(yi)經主人反鎖，外人便(bian)無(wu)法入內。大(da)門(men)上方懸掛(gua)著一(yi)個鈴鐺，推門(men)進去，門(men)板(ban)觸動鈴鐺，會(hui)發出(chu)清脆的(de)(de)響聲(sheng)，提醒(xing)主人有客(ke)人來了(le)。這個“門(men)鈴”還帶出(chu)一(yi)個不成(cheng)文的(de)(de)宗教習俗———人們在聽到鈴聲(sheng)后(hou)會(hui)習慣(guan)性地念(nian)上一(yi)句(ju)六字真言“嗡嘛哩叭咪哞”，為世(shi)間眾生祈(qi)求平安。

碉(diao)樓的底層沒(mei)有窗(chuang)戶(hu)，光(guang)線較暗，主要作(zuo)為(wei)畜圈。樓層間(jian)木梯的總格數(shu)為(wei)單數(shu)，寓(yu)意喜字開頭喜字結(jie)尾，祈禱家人(ren)幸福常在。

經(jing)(jing)堂一(yi)(yi)(yi)般單設(she)，供家庭佛(fo)(fo)事活動用，也(ye)是家中僧人讀誦(song)-、起居(ju)飲食(shi)的(de)(de)(de)(de)地(di)方(fang)，是藏(zang)房中最神圣(sheng)的(de)(de)(de)(de)地(di)方(fang)，也(ye)是花費(fei)心思和財物最多(duo)的(de)(de)(de)(de)地(di)方(fang)。如(ru)果說寺廟(miao)是藏(zang)族藝術(shu)的(de)(de)(de)(de)博(bo)(bo)物館，那么經(jing)(jing)堂就(jiu)一(yi)(yi)(yi)定是它的(de)(de)(de)(de)縮影。經(jing)(jing)堂內金碧輝煌的(de)(de)(de)(de)壁畫、精細(xi)艷麗的(de)(de)(de)(de)唐卡、形態各異的(de)(de)(de)(de)佛(fo)(fo)像(xiang)乃至精雕細(xi)刻的(de)(de)(de)(de)柱頭都(dou)包含(han)(han)著博(bo)(bo)大精深(shen)的(de)(de)(de)(de)佛(fo)(fo)教(jiao)含(han)(han)義。經(jing)(jing)堂里(li)的(de)(de)(de)(de)擺設(she)根據信仰(yang)教(jiao)派的(de)(de)(de)(de)不同而(er)有(you)所(suo)區別，但釋迦(jia)牟(mou)尼的(de)(de)(de)(de)佛(fo)(fo)像(xiang)及經(jing)(jing)書卻(que)都(dou)是必備(bei)的(de)(de)(de)(de)。清(qing)晨人們起床(chuang)后(hou)，都(dou)要在經(jing)(jing)堂頂(ding)禮膜拜，將(jiang)佛(fo)(fo)像(xiang)前的(de)(de)(de)(de)銅杯擦(ca)凈，斟滿清(qing)水，燒上一(yi)(yi)(yi)爐香，點(dian)燃一(yi)(yi)(yi)盞酥油燈，施禮后(hou)再(zai)用早餐，開始一(yi)(yi)(yi)天的(de)(de)(de)(de)生活。

據(ju)說(shuo)，鄉(xiang)城的(de)(de)白(bai)色(se)藏(zang)(zang)房起源于古(gu)吐(tu)蕃地(di)域方(fang)形(xing)之說(shuo)。古(gu)吐(tu)蕃人都(dou)是(shi)香巴(ba)拉王國(guo)(guo)的(de)(de)后裔，他們(men)認為(wei)(wei)(wei)他們(men)居住(zhu)的(de)(de)整塊大陸是(shi)四方(fang)形(xing)的(de)(de)。他們(men)就居住(zhu)在(zai)(zai)由各國(guo)(guo)組成(cheng)的(de)(de)四方(fang)形(xing)大陸的(de)(de)中(zhong)央，吐(tu)蕃的(de)(de)文(wen)(wen)明是(shi)通過一(yi)(yi)個圓心(xin)向四方(fang)地(di)帶(dai)逐步擴散和傳遞(di)的(de)(de)。在(zai)(zai)公(gong)元8—9世紀，吐(tu)蕃有一(yi)(yi)片奶(nai)湖平原(yuan)，該(gai)湖象征著一(yi)(yi)個女(nv)魔的(de)(de)心(xin)臟，她便(bian)(bian)(bian)是(shi)吐(tu)蕃大地(di)。為(wei)(wei)(wei)了(le)使大地(di)可以(yi)(yi)居住(zhu)和變得文(wen)(wen)明，所以(yi)(yi)必須征服她。為(wei)(wei)(wei)了(le)征服這個女(nv)魔，第一(yi)(yi)位贊普(pu)聶赤贊布便(bian)(bian)(bian)沿(yan)著方(fang)形(xing)的(de)(de)奶(nai)湖平原(yuan)，以(yi)(yi)釘在(zai)(zai)女(nv)魔四肢上(shang)的(de)(de)各種(zhong)釘子(zi)的(de)(de)形(xing)式，在(zai)(zai)四角(jiao)建(jian)立起方(fang)形(xing)寺廟(miao)，使女(nv)魔得到(dao)了(le)降伏，從此奶(nai)湖平原(yuan)便(bian)(bian)(bian)成(cheng)為(wei)(wei)(wei)古(gu)吐(tu)蕃人賴以(yi)(yi)棲息的(de)(de)家園。后世吐(tu)蕃堅信方(fang)形(xing)建(jian)筑可以(yi)(yi)鎮邪驅魔，便(bian)(bian)(bian)沿(yan)襲了(le)方(fang)形(xing)建(jian)筑的(de)(de)外形(xing)。傳說(shuo)不(bu)僅說(shuo)明了(le)白(bai)色(se)藏(zang)(zang)房的(de)(de)起源，更說(shuo)明了(le)遠古(gu)的(de)(de)香巴(ba)拉的(de)(de)確可能有一(yi)(yi)個地(di)質(zhi)上(shang)的(de)(de)劇(ju)烈動蕩(dang)時期(qi)，因為(wei)(wei)(wei)大地(di)“像(xiang)女(nv)魔一(yi)(yi)樣扭動身體(ti)”，所以(yi)(yi)鄉(xiang)城古(gu)樸(pu)精(jing)巧(qiao)的(de)(de)白(bai)色(se)藏(zang)(zang)房不(bu)僅有著美麗(li)的(de)(de)傳說(shuo)，更具有抗地(di)震的(de)(de)功效。這些白(bai)色(se)藏(zang)(zang)房散落(luo)在(zai)(zai)清(qing)澈河流的(de)(de)兩(liang)岸，點(dian)綴在(zai)(zai)青山綠水間，形(xing)成(cheng)了(le)鄉(xiang)城獨具一(yi)(yi)格的(de)(de)田園風光，成(cheng)為(wei)(wei)(wei)藏(zang)(zang)區一(yi)(yi)絕。