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民居概況

夕佳山民居(ju)位于宜賓市江安(an)縣城(cheng)東南18公里處。明(ming)萬(wan)歷(li)四十年(nian)(1612年(nian))建，經清、民國(guo)期間幾次較(jiao)大的修(xiu)葺，至(zhi)今保存完整。民居(ju)坐南向北(bei)，南依安(an)遠山脈，北(bei)臨層層淺(qian)丘，有(you)“千人(ren)拱手、萬(wan)山來(lai)朝(chao)”的氣(qi)勢。占地6.8萬(wan)平(ping)方(fang)米(mi)，建筑面積10056平(ping)方(fang)米(mi)。房(fang)舍123間，為(wei)懸山穿斗(dou)式木(mu)質結(jie)構(gou)，布局(ju)嚴(yan)謹，主(zhu)次分明(ming)，開合有(you)序(xu)，富麗(li)堂皇，深院(yuan)高墻，飛檐黛瓦(wa)，古(gu)木(mu)參天，掩映于茂林修(xiu)竹之中，風光秀麗(li)，景色迷人(ren)。

1996年，夕佳山民居(ju)由國(guo)(guo)務院公布為(wei)第四批(pi)全國(guo)(guo)重(zhong)點文物保護(hu)單位。2006年，被評定為(wei)國(guo)(guo)家AAAA級旅(lv)游(you)景(jing)區。

民居結構

概述

整個民(min)居建(jian)筑在四(si)個臺基之上，為(wei)(wei)四(si)合院式，縱深三進，有(you)11個天(tian)井。以正門、前廳、堂屋(wu)為(wei)(wei)中軸線(xian)向兩翼展開(kai)，布設(she)有(you)東花(hua)園、西花(hua)園、后花(hua)園。民(min)居建(jian)筑除固若金湯的圍墻和四(si)角的碉樓為(wei)(wei)石(shi)砌外，其余(yu)民(min)舍均(jun)系(xi)懸山(shan)穿斗木質(zhi)結構，青(qing)瓦蓋頂而成。

前廳、天井、堂屋(wu)、客廳、廂房、戲臺、碉(diao)樓及象征家族地位的(de)(de)雙斗桅桿，青瓦褐木(mu)，一應俱全(quan)。那古(gu)色古(gu)香的(de)(de)桌(zhuo)、椅(yi)、床、柜、窗等無不顯現裝飾(shi)細(xi)節上(shang)的(de)(de)考究(jiu)(jiu)，又體現出莊(zhuang)園(yuan)主(zhu)人(ren)對物(wu)質和精神生活的(de)(de)追求(qiu)。民居建(jian)筑(zhu)工(gong)藝之考究(jiu)(jiu)、表現古(gu)代(dai)民俗(su)風情之完善，堪(kan)稱川南的(de)(de)“民間建(jian)筑(zhu)化石”和建(jian)筑(zhu)文化史(shi)上(shang)的(de)(de)“活字典(dian)”。民居精湛的(de)(de)木(mu)雕藝術(shu)，實(shi)為我國(guo)民間木(mu)雕藝術(shu)之珍品，是(shi)研究(jiu)(jiu)明代(dai)建(jian)筑(zhu)與人(ren)居環境(jing)的(de)(de)重要史(shi)料。

文魁門

民居(ju)中(zhong)門(men)(men)叫文魁(kui)門(men)(men)，門(men)(men)楣上雕刻著“文魁(kui)”二字(zi)，據傳是用來驅(qu)邪鎮(zhen)鬼的(de)，鬼見了(le)“文魁(kui)”就不敢再往前走了(le)，就被(bei)拒之門(men)(men)外了(le)。另一種傳說則(ze)是“文魁(kui)”是天上的(de)星宿(su)，是主(zhu)管人間讀書(shu)人的(de)功名(ming)的(de)神。他的(de)朱筆只要點(dian)中(zhong)了(le)誰(shui)，誰(shui)就會(hui)中(zhong)狀元，所以書(shu)香門(men)(men)第都十分(fen)敬重他，將其供奉(feng)在門(men)(men)楣上以示(shi)尊(zun)重。

前廳

前廳正(zheng)面朱紅色的木(mu)板(ban)墻，是可(ke)以開(kai)合的“十(shi)四抹、二十(shi)八扇(shan)(shan)”雕花帶窗式木(mu)門(men)。平時(shi)用門(men)栓杠起來(lai)作墻，只留中門(men)敞(chang)開(kai)，供人(ren)進(jin)出。如遇(yu)進(jin)出人(ren)流(liu)量大之時(shi)，則打開(kai)所(suo)有(you)門(men)扇(shan)(shan)，就形成了一個通(tong)暢的大廳。

門扇上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)雕(diao)(diao)刻精美、構思(si)巧妙(miao)、蘊含(han)豐富、刀(dao)法簡練、色彩艷麗，充分展示了(le)我(wo)國古代民(min)間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)木雕(diao)(diao)藝(yi)術。雕(diao)(diao)刻內(nei)容，一(yi)(yi)(yi)是傳統典故。如“漁(yu)(yu)”、“樵”、“耕(geng)(geng)”、“讀(du)”。“漁(yu)(yu)”通過(guo)兩個漁(yu)(yu)夫釣魚(yu)和放(fang)水(shui)捉魚(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)對比，形象(xiang)地(di)反(fan)映了(le)不要竭澤而(er)漁(yu)(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)哲(zhe)理；“樵”則(ze)以俞伯牙、鐘子(zi)期高山流水(shui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)典故告(gao)誡觀者(zhe)要珍惜友誼，知音(yin)難(nan)尋；“耕(geng)(geng)”描(miao)繪的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大舜耕(geng)(geng)田，其特(te)別之處(chu)在(zai)(zai)于使用的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是大象(xiang)，而(er)不是牛，這既是農(nong)耕(geng)(geng)有歷史的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)真實再現，又(you)蘊含(han)了(le)“萬象(xiang)更(耕(geng)(geng))新”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)寓意；“讀(du)”用的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是梁山伯祝英臺(tai)梨山功書(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)典故。“漁(yu)(yu)”、“樵”、“耕(geng)(geng)”、“讀(du)”體現了(le)主人(ren)處(chu)世立身(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思(si)想。二是吉(ji)(ji)祥(xiang)(xiang)圖案，如“雙喜臨門”、“麒麟吐(tu)寶”、“終(zhong)身(shen)吉(ji)(ji)祥(xiang)(xiang)”、“福”、“祿(lu)”、“壽”、“喜”等。三(san)是民(min)間傳說故事(shi)，如“麒麟吐(tu)玉(yu)書(shu)”、“暗八仙”等。表現手法上(shang)，多(duo)采(cai)用諧(xie)音(yin)、雙關手法表情達(da)意。如“鐘聲桔羊(yang)”，一(yi)(yi)(yi)棵(ke)桔子(zi)樹，樹上(shang)桂一(yi)(yi)(yi)口鐘，樹下有一(yi)(yi)(yi)只羊(yang)，諧(xie)音(yin)即(ji)(ji)是“終(zhong)身(shen)吉(ji)(ji)祥(xiang)(xiang)”、“蓮生三(san)戟(ji)”，畫面上(shang)是一(yi)(yi)(yi)朵蓮花，花上(shang)插著三(san)只戟(ji)，即(ji)(ji)是“連升三(san)級”。前廳正面檐柱(zhu)上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)鏤空木雕(diao)(diao)撐拱，造型巧妙(miao)生動，雕(diao)(diao)藝(yi)精湛，既是建(jian)筑力(li)學(xue)上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)支撐，又(you)是美學(xue)上(shang)不可(ke)或缺(que)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)裝飾。其內(nei)容則(ze)有“福在(zai)(zai)眼前”、“俸(feng)祿(lu)如意”、“松鶴延年”、“歡天喜地(di)”等，寄托了(le)當年主人(ren)美好(hao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生活愿望。

大廳正前方(fang)墻壁上(shang)，掛著(zhu)劉光(guang)(guang)第所贈(zeng)的(de)“龍光(guang)(guang)永榭”匾。匾下(xia)是(shi)(shi)五彩(cai)繽紛、構(gou)思(si)精巧的(de)“雞(ji)冠罩”。“雞(ji)冠罩”是(shi)(shi)房屋通道上(shang)的(de)裝(zhuang)飾構(gou)件。這個“雞(ji)冠罩”的(de)圖案，中為“百鳥朝鳳”，左右各(ge)一幅對稱的(de)“魚躍(yue)龍門”，然后分別是(shi)(shi)“野鹿含花”和(he)“鹿鶴(he)通泰”。幾(ji)幅圖案用瓜和(he)藤蔓(man)串(chuan)在(zai)一起，取(qu)《詩經.大雅》“綿綿瓜瓞，民之初生”句意(yi)，表現了主(zhu)人希(xi)望子孫(sun)綿延不絕，一代更比(bi)一代強的(de)愿望。

堂屋

穿(chuan)過前廳，正前方即是(shi)(shi)堂(tang)(tang)(tang)屋(wu)。堂(tang)(tang)(tang)屋(wu)是(shi)(shi)祭(ji)祀、議論重大事(shi)情(qing)和舉行重大儀(yi)式的(de)處所，是(shi)(shi)封建(jian)神權、族權、夫權的(de)集中體現(xian)地(di)。一般(ban)外客、閑雜人(ren)、女性(xing)特別是(shi)(shi)孕婦(fu)，是(shi)(shi)不(bu)(bu)可跨(kua)越堂(tang)(tang)(tang)屋(wu)門檻的(de)(家(jia)中地(di)位(wei)高(gao)(gao)的(de)女性(xing)和拜(bai)堂(tang)(tang)(tang)的(de)新娘除外)。堂(tang)(tang)(tang)屋(wu)的(de)門楣上高(gao)(gao)掛一塊大匾(bian)，匾(bian)文為(wei)“伯仲增輝”，為(wei)黃氏的(de)親(qin)友所題(ti)贈。堂(tang)(tang)(tang)屋(wu)的(de)大門，是(shi)(shi)傳統(tong)的(de)“三抹六扇”雕花(hua)木門，這是(shi)(shi)“湖廣(guang)填川”家(jia)庭的(de)標(biao)志之一。“三抹六扇”緣出春秋戰國(guo)的(de)《考(kao)工(gong)記》一書中的(de)“匠人(ren)營國(guo)，方九(jiu)(jiu)里，旁三門，九(jiu)(jiu)經九(jiu)(jiu)緯(wei)”句(ju)。堂(tang)(tang)(tang)屋(wu)正上方設置著(zhu)“神龕(kan)(kan)”，神龕(kan)(kan)上供奉著(zhu)“天地(di)君親(qin)師(shi)”牌(pai)位(wei)。這7個字的(de)書寫頗著(zhu)講(jiang)究，簡而言之，就(jiu)是(shi)(shi)“大不(bu)(bu)頂(ding)天，地(di)不(bu)(bu)離(li)土，君不(bu)(bu)開口，親(qin)不(bu)(bu)閉(bi)目，師(shi)不(bu)(bu)離(li)幣，位(wei)不(bu)(bu)離(li)人(ren)”。

洞房

堂(tang)屋(wu)的(de)(de)(de)左面明間是歷(li)代黃老太婆(po)吃齋拜佛(fo)的(de)(de)(de)地方(fang)，次(ci)間是其臥室。當(dang)家中有人(ren)結婚時，次(ci)間是要讓出來作洞房(fang)的(de)(de)(de)，新人(ren)在這里度過半年的(de)(de)(de)燕爾新婚生活之(zhi)后，搬到其它房(fang)間居住。因此，左次(ci)間既是地位高的(de)(de)(de)女(nv)性的(de)(de)(de)居室，又是“永遠(yuan)的(de)(de)(de)洞房(fang)”。

中客廳

中(zhong)客廳在堂屋左側(ce)，這是主人(ren)(ren)接待中(zhong)等客人(ren)(ren)的(de)地方(fang)。客廳門楣上掛著一塊“三鳳(feng)聯飛”的(de)巨(ju)匾(bian)。據說，由(you)于黃氏子弟在同一次(ci)科考中(zhong)考取(qu)了三名秀(xiu)才，當時的(de)知縣愛(ai)才，題贈此匾(bian)以示祝賀和獎掖(ye)。廳內，裝飾華麗(li)、陳設古雅，廳外(wai)，樹影婆(po)娑，芙蓉含笑，透露(lu)出主人(ren)(ren)高華清雅的(de)情趣(qu)。

戲樓

中客廳(ting)(ting)兩(liang)邊(bian)各一道側(ce)門。穿過(guo)側(ce)門，便步(bu)入(ru)了民居的(de)另一個天地(di)－－娛樂(le)區。這寬敞的(de)大廳(ting)(ting)叫(jiao)做“工”字(zi)廳(ting)(ting)，因(yin)其形(xing)似“工”字(zi)而得名，平時(shi)是(shi)通(tong)道，有(you)事時(shi)則是(shi)品(pin)茗看戲(xi)的(de)場(chang)地(di)。左右兩(liang)邊(bian)廂(xiang)房，是(shi)高、中等客人(ren)的(de)起居室。廂(xiang)房外，各有(you)一天井(jing)，栽花植樹，優美而靜謐。　工字(zi)廳(ting)(ting)的(de)正(zheng)前(qian)方有(you)一臺階。登上(shang)臺階，就是(shi)戲(xi)臺。臺前(qian)立(li)柱上(shang)有(you)一副對聯：“移(yi)影換形(xing)儼然君臣父(fu)子(zi)，假(jia)哭(ku)真笑(xiao)表達離合悲

歡(huan)”，構(gou)思精(jing)妙(miao)，立意深刻，無聲地向人昭示：這里是戲劇的(de)(de)天地。臺口左右華板(ban)上雕(diao)刻著《白蛇傳(chuan)》中的(de)(de)“船(chuan)舟借傘”和《西廂記中》的(de)(de)“鶯鶯聽琴(qin)”。人物形(xing)神畢(bi)現(xian)，栩(xu)栩(xu)如(ru)生(sheng)。臺前的(de)(de)落(luo)地罩精(jing)致絕倫，有(you)(you)關專家學(xue)者稱贊(zan)其(qi)“集中國民間傳(chuan)統(tong)木雕(diao)之精(jing)華”，自(zi)是當之無愧，其(qi)雕(diao)刻內容，有(you)(you)歷史(shi)故事，如(ru)“黃(huang)道州發兵抗清”；有(you)(you)戲劇故事，如(ru)“別窯從軍”；有(you)(you)的(de)(de)取材于唐詩，如(ru)“尋隱者不遇(yu)”、“清明詩”等(deng)，有(you)(you)民間傳(chuan)說，如(ru)“羊有(you)(you)跪乳之恩、烏有(you)(you)反哺(bu)之義”；有(you)(you)的(de)(de)采用諧音、象(xiang)征手法表現(xian)美(mei)好(hao)的(de)(de)意愿的(de)(de)傳(chuan)統(tong)圖案，如(ru)“掛(gua)印封(feng)候(hou)”、“富貴白頭”、“路路通順”等(deng)。

上客廳

上客(ke)廳是當年主(zhu)(zhu)人接待上等客(ke)人的(de)地(di)方，由三間房屋組成，豪華雅致，富(fu)麗堂煌，坐落于花園正中(zhong)。環境恬靜清幽，置身其(qi)中(zhong)，會(hui)令人油然而生“采菊東籬下，悠然見南山”之感。門前，左右(you)兩(liang)株羅(luo)漢(han)松(song)青(qing)翠挺撥，這是主(zhu)(zhu)人信奉佛教的(de)標(biao)志，因為相傳釋(shi)迦牟(mou)尼是在苦提樹和羅(luo)漢(han)樹下成得“正果(guo)”的(de)。

學館

上客廳右(you)方(fang)的(de)(de)(de)(de)沁(qin)園內建有(you)一座學館(guan)(guan)，是黃氏家族(zu)子(zi)弟讀書的(de)(de)(de)(de)地方(fang)。館(guan)(guan)前有(you)一株高大的(de)(de)(de)(de)黃桷蘭，花(hua)開時(shi)節，滿(man)園飄香。學館(guan)(guan)環(huan)境清清凈凈，芳菲沁(qin)人，的(de)(de)(de)(de)確(que)是一個讀書做學問的(de)(de)(de)(de)好去處。

文物保護

夕佳山(shan)民居是融(rong)中(zhong)國民間建筑史(shi)、民間藝術(shu)史(shi)、民間風(feng)俗史(shi)和川南社會史(shi)于一爐的難得的藝術(shu)精華。

1988年，經省(sheng)、市、縣編(bian)委(wei)批(pi)準，成立“四川(chuan)省(sheng)夕佳山民俗(su)博物(wu)館”，開設有內容豐(feng)富(fu)反映川(chuan)南(nan)漢民族生活習俗(su)的民俗(su)展覽。1996年，被(bei)(bei)國(guo)務院批(pi)準為(wei)“國(guo)家重(zhong)點(dian)文物(wu)保護單位(wei)”。2006年，被(bei)(bei)評定為(wei)國(guo)家AAAA級旅游景區。