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簡介

寶(bao)梵(fan)寺，位(wei)于(yu)四川省蓬(peng)溪(xi)縣寶(bao)梵(fan)鎮寶(bao)梵(fan)村境內，始建于(yu)北宋，稱羅漢院。宋英宗趙曙賜名，義為“佛(fo)中之圣，梵(fan)中之寶(bao)”。

明景(jing)泰元年重(zhong)建。建筑(zhu)面積(ji)為(wei)1852平方米，大雄殿(dian)氣宇軒昂，蔚為(wei)壯觀，建國后古(gu)建筑(zhu)學者贊其“設計精細，結構嚴(yan)謹,形式美觀，基礎牢固”，譽(yu)為(wei)明代(dai)中(zhong)(zhong)期建筑(zhu)的佳作。大雄寶殿(dian)內87幅、181.5平方米壁畫(hua)(hua)(hua)中(zhong)(zhong)外馳名(ming),宗教界(jie)(jie)尊此畫(hua)(hua)(hua)為(wei)禪宗秀跡，繪畫(hua)(hua)(hua)界(jie)(jie)贊美有畫(hua)(hua)(hua)圣吳道子筆(bi)意，文博界(jie)(jie)譽(yu)為(wei)蜀(shu)中(zhong)(zhong)明代(dai)壁畫(hua)(hua)(hua)代(dai)表作，群眾敬之為(wei)仙(xian)畫(hua)(hua)(hua)。《中(zhong)(zhong)國繪畫(hua)(hua)(hua)史(shi)》、《中(zhong)(zhong)國名(ming)勝詞曲》、《中(zhong)(zhong)國建筑(zhu)工(gong)藝辭典》、《藝苑掇(duo)英》、《世界(jie)(jie)美術集粹(cui)》（日本編著）等十(shi)余種辭書對(dui)此壁畫(hua)(hua)(hua)均有文字記(ji)載。

明代(dai)成(cheng)化(hua)二年(nian)，再(zai)染塑(su)粉繪，遂成(cheng)譽滿海(hai)內外的(de)寶(bao)梵寺壁畫(hua)。有(you)殿閣五重。現大(da)雄殿存明代(dai)佛教故(gu)事《西方鏡》彩繪壁畫(hua)十幅，為明代(dai)壁畫(hua)代(dai)表作，壁畫(hua)筆(bi)力遒勁深厚，色彩鮮艷明麗，頗似唐著(zhu)名畫(hua)家(jia)吳道子筆(bi)意，具有(you)很(hen)高的(de)藝術(shu)造詣。 因其藝術(shu)價值極高而(er)蜚聲海(hai)內外。

寺廟建筑

寶梵(fan)寺建(jian)筑(zhu)呈三進(jin)復四合院布局。在現存建(jian)筑(zhu)中，除兩側廊(lang)廡改建(jian)于(yu)清(qing)代外，中軸線上的天王殿(dian)(dian)、大(da)雄(xiong)殿(dian)(dian)、觀音殿(dian)(dian)均是典型(xing)的明(ming)代建(jian)筑(zhu)，尤其是重建(jian)于(yu)明(ming)景(jing)泰(tai)元(yuan)年(nian)（1450）的大(da)雄(xiong)殿(dian)(dian)，斗拱飛(fei)檐，玲瓏(long)剔透，建(jian)筑(zhu)體貌莊嚴靜穆，

此殿為木構單檐歇山頂，三間四架椽抬梁式結構。殿成正方形，長(chang)、闊(kuo)均(jun)(jun)為(wei)15.3米，通(tong)高(gao)8.5米。檐(yan)下施斗拱(gong)18朵(duo)，制作(zuo)均(jun)(jun)為(wei)7鋪(pu)單抄(chao)雙下昂(ang)(ang)，出昂(ang)(ang)作(zuo)篦齒狀，昂(ang)(ang)角靈(ling)翹，昂(ang)(ang)尾直抵平(ping)椽(chuan)。屋面施青瓦，磚雕龍脊，塑劍鰲、朱(zhu)雀、玄武(wu)、青龍、白虎等物象。四角均(jun)(jun)為(wei)飛甍(meng)系鐵(tie)馬。此殿建(jian)(jian)筑歷來備受(shou)各(ge)地(di)古建(jian)(jian)專家(jia)學者贊賞，國(guo)家(jia)文(wen)物局(ju)古建(jian)(jian)專家(jia)來此考(kao)察后，認為(wei)：“寶梵(fan)寺大雄殿屬‘另類’明代(dai)建(jian)(jian)筑，國(guo)內少(shao)見，十分珍貴”。

蜚聲(sheng)海內外的(de)寶梵(fan)寺壁畫就繪制于大雄殿內。據(ju)史料(liao)記(ji)載，明(ming)成化二年（1466），僧人清澄、凈元(yuan)等延請畫工于大雄殿泥壁圖(tu)畫12鋪(pu)，其上拱眼(yan)繪有佛像24尊，名曰(yue)《西方(fang)鏡(jing)》，共計(ji)104平(ping)方(fang)米。取(qu)材于唐玄奘譯著《大阿羅(luo)漢難提蜜多羅(luo)所說(shuo)(shuo)法住記(ji)》等梵(fan)典，描述的(de)是諸(zhu)羅(luo)漢及眾仙佛共赴(fu)佛會的(de)故事，因而《西方(fang)境》又稱《羅(luo)漢圖(tu)》。壁畫現僅存10鋪(pu)，空缺兩(liang)鋪(pu)，一鋪(pu)為卷首，為后人毀損，一鋪(pu)是卷尾，傳說(shuo)(shuo)中為“仙人”所廢。

距今已有530多年的寶梵(fan)壁(bi)畫(hua)(hua)，均(jun)采用工筆(bi)重彩(cai)，瀝金(jin)擠(ji)粉等技法(fa)。雖為佛門題材，卻立足人(ren)(ren)間現實——所繪法(fa)像103人(ren)(ren)，或(huo)聆經說法(fa)，或(huo)穿針引線，或(huo)竊竊私語……各具情態，栩栩如生(sheng)。天上人(ren)(ren)間，融為一體，具有濃郁的生(sheng)活氣息和超凡的藝術魅力。著名(ming)敦(dun)煌學專家、原(yuan)敦(dun)煌研(yan)究院(yuan)院(yuan)長(chang)段文杰教授稱之為是(shi)“不(bu)可多得的祖(zu)國(guo)繪畫(hua)(hua)藝術珍品(pin)”，著名(ming)書畫(hua)(hua)家、原(yuan)重慶(qing)畫(hua)(hua)院(yuan)院(yuan)長(chang)譚(tan)學楷(kai)贊(zan)其是(shi)“四川壁(bi)畫(hua)(hua)之精華”。

寺廟布局

現存寶梵寺占(zhan)地(di)1000余(yu)平方(fang)(fang)米，坐(zuo)北朝南，青磚(zhuan)砌墻，布瓦蓋頂。山門面闊三間(jian)，出檐(yan)為(wei)青磚(zhuan)透(tou)雕仿木垂花形，磚(zhuan)雕葡萄、鮮(xian)果、鮮(xian)花、動物，剔透(tou)玲瓏(long)，栩栩如生(sheng)。處處突出地(di)方(fang)(fang)特色，體現了古代匠人(ren)高超的(de)技藝及較(jiao)高的(de)藝術(shu)品位。山門內(nei)泥(ni)塑哼哈二將手持兵劍，威(wei)風凜凜，分列兩旁。左右各設券門及鐘(zhong)鼓二樓。彌(mi)勒(le)殿似一(yi)頂花轎停在院中(zhong)，內(nei)塑彌(mi)勒(le)佛(fo)坐(zuo)像(xiang)笑看世間(jian)。爾后拾(shi)階而(er)上，為(wei)該寺大殿。前廊施石(shi)柱(zhu)石(shi)聯，上懸楷(kai)書金匾“華嚴真境”。

內(nei)設神臺，上塑三世(shi)(shi)坐(zuo)佛(fo)(fo)，金面金身。殿(dian)內(nei)兩側(ce)壁畫(hua)(hua)繪(hui)(hui)釋迦牟尼(ni)出(chu)世(shi)(shi)成佛(fo)(fo)的神話故事，共40案。描述了(le)釋迦牟尼(ni)從天而降，降生(sheng)在(zai)一個皇(huang)宮(gong)王族(zu)家中。經歷了(le)人(ren)(ren)世(shi)(shi)間的生(sheng)、老、病(bing)、死各種疾苦，之后，舍(she)棄皇(huang)宮(gong)王族(zu)，離家出(chu)走，歷經艱險，遍訪名(ming)師，多年苦行(xing)，最終在(zai)佛(fo)(fo)陀菩提(ti)樹下脫(tuo)凡成佛(fo)(fo)。壁畫(hua)(hua)色彩鮮艷，描繪(hui)(hui)栩(xu)栩(xu)如生(sheng)，再現了(le)古代(dai)藝(yi)人(ren)(ren)的繪(hui)(hui)畫(hua)(hua)藝(yi)術才華(hua)和絕妙的藝(yi)術構思。它(ta)以神話故事啟(qi)迪(di)人(ren)(ren)們，表現人(ren)(ren)世(shi)(shi)間的真善美，反映了(le)佛(fo)(fo)教文化的文明(ming)與精神。

大殿(dian)左(zuo)右各(ge)設偏(pian)殿(dian)。東西配(pei)殿(dian)各(ge)七間(jian)，相(xiang)互對(dui)稱(cheng)(cheng)。東配(pei)殿(dian)依次為(wei)藥王祠、觀(guan)音殿(dian)、城隍祠。西配(pei)殿(dian)依次為(wei)純陽祠、地藏(zang)殿(dian)、土地祠。整個寺院布局(ju)對(dui)稱(cheng)(cheng)，錯(cuo)落有致。大殿(dian)均采用蘇式(shi)彩繪，更使寺院古雅(ya)幽靜，和諧統一(yi)。寺院內外(wai)青磚透雕(diao)，活靈(ling)活現，俯拾皆(jie)是。院內松柏參天，生(sheng)氣(qi)盎然(ran)。是一(yi)處游覽觀(guan)光(guang)、瞻(zhan)仰佛教文化的(de)新景點。