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簡介

寶梵寺(si)，位于(yu)(yu)四川省蓬(peng)溪縣寶梵鎮寶梵村境內，始建(jian)于(yu)(yu)北宋(song)，稱(cheng)羅漢院(yuan)。宋(song)英(ying)宗趙曙賜名，義(yi)為(wei)“佛中之(zhi)圣(sheng)，梵中之(zhi)寶”。

明景(jing)泰元年(nian)重建(jian)。建(jian)筑面積為1852平方米(mi)，大雄(xiong)殿(dian)氣(qi)宇軒昂(ang)，蔚為壯觀，建(jian)國(guo)后古(gu)建(jian)筑學(xue)者贊其“設計精細，結構嚴謹,形式(shi)美觀，基礎(chu)牢固”，譽(yu)為明代中(zhong)期建(jian)筑的佳作。大雄(xiong)寶殿(dian)內(nei)87幅、181.5平方米(mi)壁(bi)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)中(zhong)外(wai)馳名,宗教界尊此畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)為禪宗秀(xiu)跡，繪(hui)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)界贊美有畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)圣(sheng)吳道(dao)子(zi)筆意，文博界譽(yu)為蜀中(zhong)明代壁(bi)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)代表作，群眾(zhong)敬之為仙畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)。《中(zhong)國(guo)繪(hui)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)史》、《中(zhong)國(guo)名勝詞曲》、《中(zhong)國(guo)建(jian)筑工藝辭(ci)典》、《藝苑(yuan)掇(duo)英》、《世界美術集粹》（日本編著）等十余(yu)種辭(ci)書對此壁(bi)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)均有文字記載。

明(ming)代(dai)成化二年，再(zai)染塑粉繪，遂(sui)成譽滿海(hai)內外的寶梵寺壁(bi)畫(hua)(hua)(hua)。有殿閣五(wu)重。現大雄殿存明(ming)代(dai)佛教故事《西(xi)方(fang)鏡(jing)》彩(cai)繪壁(bi)畫(hua)(hua)(hua)十幅，為明(ming)代(dai)壁(bi)畫(hua)(hua)(hua)代(dai)表作，壁(bi)畫(hua)(hua)(hua)筆力遒(qiu)勁深厚，色彩(cai)鮮艷明(ming)麗，頗似(si)唐著名畫(hua)(hua)(hua)家吳道子筆意，具有很高的藝術(shu)造詣。 因其藝術(shu)價值極高而蜚聲海(hai)內外。

寺廟建筑

寶梵寺建筑呈三進復四(si)合院布(bu)局。在現存建筑中，除兩側廊(lang)廡改建于清代外，中軸線上的天王殿、大雄(xiong)殿、觀音殿均(jun)是典(dian)型(xing)的明代建筑，尤其是重建于明景泰元年（1450）的大雄(xiong)殿，斗拱飛檐(yan)，玲(ling)瓏(long)剔透(tou)，建筑體貌(mao)莊(zhuang)嚴靜穆，

此殿為木構單檐歇山頂，三間四架椽抬梁式結構。殿成正方形，長、闊(kuo)均(jun)為(wei)15.3米，通(tong)高8.5米。檐(yan)下施斗拱(gong)18朵，制作均(jun)為(wei)7鋪單抄(chao)雙下昂，出昂作篦齒狀，昂角靈翹(qiao)，昂尾直抵平椽。屋面施青瓦(wa)，磚雕(diao)龍脊，塑劍(jian)鰲、朱(zhu)雀、玄武(wu)、青龍、白虎等(deng)物象(xiang)。四角均(jun)為(wei)飛甍系(xi)鐵馬。此殿建(jian)筑(zhu)歷來備受各地(di)古(gu)建(jian)專家(jia)學者贊賞，國家(jia)文物局(ju)古(gu)建(jian)專家(jia)來此考(kao)察(cha)后，認為(wei)：“寶梵寺(si)大雄殿屬(shu)‘另類’明(ming)代(dai)建(jian)筑(zhu)，國內少見，十分(fen)珍貴(gui)”。

蜚(fei)聲海內(nei)外的寶梵寺壁(bi)畫(hua)就繪(hui)制于大雄殿內(nei)。據(ju)史料記(ji)載，明成化二年（1466），僧人清澄、凈元等延請畫(hua)工于大雄殿泥(ni)壁(bi)圖畫(hua)12鋪(pu)(pu)，其上拱眼(yan)繪(hui)有佛像24尊，名曰《西方(fang)鏡》，共(gong)計(ji)104平方(fang)米。取材于唐玄(xuan)奘譯著《大阿羅(luo)漢(han)難提蜜多羅(luo)所說(shuo)法住(zhu)記(ji)》等梵典，描述的是(shi)諸(zhu)羅(luo)漢(han)及眾(zhong)仙(xian)佛共(gong)赴佛會的故(gu)事(shi)，因而《西方(fang)境》又稱《羅(luo)漢(han)圖》。壁(bi)畫(hua)現僅存10鋪(pu)(pu)，空缺兩鋪(pu)(pu)，一鋪(pu)(pu)為(wei)卷首，為(wei)后人毀損，一鋪(pu)(pu)是(shi)卷尾(wei)，傳說(shuo)中為(wei)“仙(xian)人”所廢(fei)。

距(ju)今(jin)已有(you)530多年的(de)寶梵壁畫(hua)，均采用工筆重彩，瀝金擠粉(fen)等(deng)技法。雖為佛門(men)題材，卻(que)立足(zu)人(ren)間現實(shi)——所繪法像103人(ren)，或聆經(jing)說法，或穿針引線，或竊竊私語(yu)……各具情態，栩栩如生(sheng)。天上(shang)人(ren)間，融為一(yi)體(ti)，具有(you)濃郁(yu)的(de)生(sheng)活氣息和(he)超(chao)凡的(de)藝(yi)術魅力。著名敦煌學(xue)專家(jia)、原敦煌研究院(yuan)(yuan)院(yuan)(yuan)長段文杰教授稱之為是“不可(ke)多得的(de)祖(zu)國繪畫(hua)藝(yi)術珍品”，著名書畫(hua)家(jia)、原重慶畫(hua)院(yuan)(yuan)院(yuan)(yuan)長譚(tan)學(xue)楷贊其是“四(si)川壁畫(hua)之精(jing)華(hua)”。

寺廟布局

現(xian)存(cun)寶梵(fan)寺占(zhan)地1000余平方(fang)米，坐(zuo)北朝南(nan)，青磚(zhuan)砌墻，布瓦蓋頂(ding)。山(shan)門面闊三(san)間，出檐為(wei)(wei)青磚(zhuan)透雕(diao)(diao)仿木垂花(hua)形(xing)，磚(zhuan)雕(diao)(diao)葡萄、鮮(xian)(xian)果、鮮(xian)(xian)花(hua)、動物，剔透玲瓏，栩栩如生。處處突出地方(fang)特色，體現(xian)了古代匠人高超的技藝(yi)及(ji)較高的藝(yi)術品位。山(shan)門內泥塑(su)(su)哼哈二將(jiang)手持(chi)兵劍(jian)，威風凜(lin)凜(lin)，分列兩旁。左右各設券門及(ji)鐘鼓二樓。彌勒殿似一頂(ding)花(hua)轎停在院中，內塑(su)(su)彌勒佛(fo)坐(zuo)像笑看世間。爾(er)后拾階而(er)上，為(wei)(wei)該寺大殿。前廊施石(shi)柱石(shi)聯，上懸楷(kai)書金匾“華嚴真境”。

內設(she)神(shen)臺，上(shang)塑三世坐佛(fo)(fo)，金面金身(shen)。殿內兩側壁畫(hua)繪(hui)釋迦牟尼出(chu)世成佛(fo)(fo)的(de)神(shen)話故事，共(gong)40案(an)。描述(shu)了釋迦牟尼從(cong)天而降(jiang)，降(jiang)生(sheng)在一個皇宮王(wang)族家中。經歷(li)了人(ren)世間的(de)生(sheng)、老(lao)、病、死(si)各種疾(ji)苦，之(zhi)后(hou)，舍棄皇宮王(wang)族，離家出(chu)走，歷(li)經艱(jian)險，遍訪名師(shi)，多年苦行，最終在佛(fo)(fo)陀菩提樹下脫(tuo)凡成佛(fo)(fo)。壁畫(hua)色彩鮮(xian)艷，描繪(hui)栩栩如生(sheng)，再(zai)現(xian)了古(gu)代藝人(ren)的(de)繪(hui)畫(hua)藝術才(cai)華和絕(jue)妙的(de)藝術構思。它以神(shen)話故事啟(qi)迪人(ren)們，表現(xian)人(ren)世間的(de)真善(shan)美，反映了佛(fo)(fo)教文(wen)化的(de)文(wen)明與精神(shen)。

大殿(dian)(dian)左(zuo)右各(ge)設偏殿(dian)(dian)。東(dong)西配(pei)殿(dian)(dian)各(ge)七(qi)間，相互(hu)對稱。東(dong)配(pei)殿(dian)(dian)依(yi)次為(wei)藥王祠(ci)(ci)(ci)、觀音殿(dian)(dian)、城隍祠(ci)(ci)(ci)。西配(pei)殿(dian)(dian)依(yi)次為(wei)純陽祠(ci)(ci)(ci)、地藏殿(dian)(dian)、土地祠(ci)(ci)(ci)。整個寺(si)院布局對稱，錯落有(you)致。大殿(dian)(dian)均采用蘇式彩繪，更使寺(si)院古雅幽靜，和諧統一。寺(si)院內(nei)外青磚透雕(diao)，活靈活現(xian)，俯拾(shi)皆是。院內(nei)松柏參天，生氣盎然。是一處游覽觀光、瞻(zhan)仰佛教文(wen)化(hua)的新景點(dian)。