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寺塔簡介

鷲峰(feng)寺塔位于四川省蓬(peng)溪縣赤(chi)城鎮(zhen)白塔街(jie)，建于南宋嘉(jia)泰(tai)四年（1204年）。

塔(ta)(ta)坐西向(xiang)東(dong)，為(wei)方(fang)形十三(san)級樓閣式塔(ta)(ta)，磚(zhuan)(zhuan)石結構(gou)，通高36米，底層(ceng)(ceng)(ceng)邊長5.7米，分(fen)(fen)為(wei)塔(ta)(ta)基、塔(ta)(ta)身(shen)和塔(ta)(ta)剎三(san)部分(fen)(fen)。方(fang)形須彌座塔(ta)(ta)基高0.85米。塔(ta)(ta)身(shen)每層(ceng)(ceng)(ceng)各面分(fen)(fen)為(wei)三(san)間，磚(zhuan)(zhuan)砌仿木倚柱、斗栱等。磚(zhuan)(zhuan)疊澀塔(ta)(ta)檐(yan)(yan)出檐(yan)(yan)較大，角部有明(ming)顯起翹。塔(ta)(ta)身(shen)二(er)層(ceng)(ceng)(ceng)以(yi)上每層(ceng)(ceng)(ceng)各面均開佛龕三(san)個，以(yi)供佛像和采光、通風。塔(ta)(ta)內攀石階可(ke)盤旋至頂。各層(ceng)(ceng)(ceng)塔(ta)(ta)室均辟佛龕，龕壁彩繪(hui)背(bei)光、祥云。塔(ta)(ta)剎為(wei)寶瓶葫蘆頂。蓬(peng)溪白塔(ta)(ta)體態高大，各層(ceng)(ceng)(ceng)外觀均采用仿木作(zuo)工(gong)藝，歷(li)800余年(nian)，僅各層(ceng)(ceng)(ceng)塔(ta)(ta)檐(yan)(yan)有局部損(sun)傷(shang)，充分(fen)(fen)體現了(le)中國傳統建筑技(ji)術水平。

2006年5月(yue)25日，蓬溪縣鷲峰寺塔被(bei)國務(wu)院批準(zhun)為第六(liu)批全國重點文(wen)物保護(hu)單(dan)位。

建筑特點（四川蓬溪）

鷲峰(feng)寺(si)(si)塔(ta)通體潔白如雪，四川(chuan)蓬溪縣人稱(cheng)之為“白塔(ta)”，又名“鷲峰(feng)寺(si)(si)禪院佛頂舍利寶塔(ta)”。

鷲(jiu)峰(feng)寺(si)塔(ta)為(wei)(wei)(wei)(wei)樓(lou)閣式四方形(xing)磚石(shi)塔(ta)，塔(ta)身共13層(ceng)(ceng)(ceng)(ceng)(ceng)，高36米。塔(ta)內祀13佛(fo)(fo)(fo)，底(di)層(ceng)(ceng)(ceng)(ceng)(ceng)為(wei)(wei)(wei)(wei)無量壽佛(fo)(fo)(fo)，二(er)層(ceng)(ceng)(ceng)(ceng)(ceng)為(wei)(wei)(wei)(wei)接引佛(fo)(fo)(fo)，三層(ceng)(ceng)(ceng)(ceng)(ceng)為(wei)(wei)(wei)(wei)準(zhun)接佛(fo)(fo)(fo)，四層(ceng)(ceng)(ceng)(ceng)(ceng)為(wei)(wei)(wei)(wei)光(guang)明佛(fo)(fo)(fo)，五層(ceng)(ceng)(ceng)(ceng)(ceng)為(wei)(wei)(wei)(wei)藥師佛(fo)(fo)(fo)，六層(ceng)(ceng)(ceng)(ceng)(ceng)為(wei)(wei)(wei)(wei)彌陀佛(fo)(fo)(fo)，七層(ceng)(ceng)(ceng)(ceng)(ceng)為(wei)(wei)(wei)(wei)須彌佛(fo)(fo)(fo)，八(ba)層(ceng)(ceng)(ceng)(ceng)(ceng)為(wei)(wei)(wei)(wei)燃燈(deng)古佛(fo)(fo)(fo)，九層(ceng)(ceng)(ceng)(ceng)(ceng)為(wei)(wei)(wei)(wei)慈悲(bei)佛(fo)(fo)(fo)，十層(ceng)(ceng)(ceng)(ceng)(ceng)為(wei)(wei)(wei)(wei)廣法佛(fo)(fo)(fo)，十一(yi)層(ceng)(ceng)(ceng)(ceng)(ceng)為(wei)(wei)(wei)(wei)楞嚴佛(fo)(fo)(fo)，十二(er)層(ceng)(ceng)(ceng)(ceng)(ceng)為(wei)(wei)(wei)(wei)如來(lai)佛(fo)(fo)(fo)，十三層(ceng)(ceng)(ceng)(ceng)(ceng)為(wei)(wei)(wei)(wei)歡樂佛(fo)(fo)(fo)。塔(ta)剎為(wei)(wei)(wei)(wei)寶瓶頂，施五級球形(xing)葫(hu)蘆攢尖收結。鷲(jiu)峰(feng)寺(si)塔(ta)坐落(luo)于鷲(jiu)峰(feng)山(shan)，是(shi)當時具特(te)色的人文景(jing)觀(guan)之一(yi)，其景(jing)被(bei)譽作“蓬萊一(yi)顧”。

作為宋代(dai)建(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)，鷲峰寺“斜(xie)”塔(ta)（2000測量塔(ta)傾斜(xie)了0.75米(mi)）已有800多年的歷史，其主(zhu)體(ti)建(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)仍保存完好，成為建(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)史上的奇跡。此塔(ta)是全(quan)(quan)省(sheng)乃(nai)至全(quan)(quan)國的地面古建(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)之一，它的建(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)風格、修建(jian)(jian)(jian)(jian)技術、力字結構(gou)得到了歷史學家(jia)、建(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)學家(jia)的高度(du)評價，被收進建(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)學梁思(si)成先生的《中國建(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)史》。

鷲峰寺塔（河北陽原）

鷲峰(feng)寺(si)(si)，又(you)名澍峰(feng)寺(si)(si)、澍鷲寺(si)(si)，當地人俗稱塔(ta)兒(er)寺(si)(si)，坐落在河北省陽(yang)原縣小鹽廠村南(nan)兩公里處的恒(heng)山(shan)支脈鷲峰(feng)嶺上，是桑干(gan)河流域(yu)的佛教寺(si)(si)廟。

據考證該寺(si)始建于唐(tang)貞元（公(gong)元785-805年(nian)）年(nian)間，清咸豐（公(gong)元1851-1861年(nian)）年(nian)間重修，距今(jin)已有(you)1200多年(nian)的歷(li)史。現存(cun)僅存(cun)遺址(zhi)為該寺(si)西側(ce)的大塔，即(ji)鷲(jiu)峰寺(si)塔，俗稱唐(tang)塔，其(qi)齡與(yu)寺(si)院相同，該塔為磚土建筑，1989年(nian)秋天的冊田大地震中，塔尖被震下(xia)來，至今(jin)下(xia)落不明。1993年(nian)，鷲(jiu)峰寺(si)塔被列入(ru)河北省文物保護單位(wei)名單。

2004年，鷲峰寺正式恢復為佛(fo)教活動場(chang)所，方圓幾百里之(zhi)內(nei)（包括山西省大同市(shi)，河北省張家口市(shi)）的善男信女出(chu)資修(xiu)正寺院(yuan)，到(dao)2007年夏在建的寺院(yuan)已(yi)經頗(po)具規模，前來膜(mo)拜(bai)的佛(fo)教徒甚多(duo)

泥河灣小長梁、馬圈溝、虎頭梁的(de)博(bo)大(da)洪荒，直(zhi)逼得(de)人(ren)涑然倉皇。面(mian)對二百多萬年前(qian)(qian)的(de)文(wen)化遺址，輕撫著(zhu)遠古(gu)人(ren)類的(de)東(dong)方故鄉，直(zhi)有一(yi)種(zhong)“眼(yan)前(qian)(qian)有景題不得(de)”的(de)慨嘆。

靜(jing)夜遐思，那(nei)兩日的泥河灣(wan)之行，每每先浮出腦海的總是兩個(ge)和尚(shang)———一個(ge)是道(dao)遠，一個(ge)是廣慧。

兩個和尚都在同一(yi)個寺(si)(si)(si)(si)廟修行，不過(guo)卻(que)相隔了一(yi)千多年(nian)(nian)。這寺(si)(si)(si)(si)喚做鷲峰(feng)寺(si)(si)(si)(si)，距陽原縣城二十余里，因坐(zuo)落在鷲峰(feng)嶺上而得(de)名。寺(si)(si)(si)(si)側大(da)塔，通體磚砌，實心(xin)八角十三(san)層，總(zong)高25米，呈圓錐形，傲然卓(zhuo)立，直插云天(tian)。晴天(tian)麗日，寺(si)(si)(si)(si)塔相映，山青塔白，蔚為(wei)壯觀。塔與(yu)寺(si)(si)(si)(si)均(jun)建于唐(tang)貞元年(nian)(nian)間，而塔的(de)傳說則更(geng)為(wei)凄美。

相傳唐(tang)朝“安史之亂(luan)”時，桑干河畔兵戎相見(jian)(jian)，寺(si)(si)內(nei)僧人四處(chu)逃難，昔日繁(fan)盛的(de)(de)(de)鷲峰(feng)寺(si)(si)日漸冷(leng)落(luo)(luo)，只(zhi)剩一(yi)(yi)名(ming)老(lao)(lao)和(he)(he)尚和(he)(he)他的(de)(de)(de)徒弟小和(he)(he)尚道(dao)(dao)遠(yuan)(yuan)。一(yi)(yi)日，老(lao)(lao)和(he)(he)尚眼(yan)見(jian)(jian)糧絕柴盡難以維(wei)持(chi)生計，就對道(dao)(dao)遠(yuan)(yuan)說(shuo)，我要出去(qu)化緣(yuan)了，你(ni)自己留下守護(hu)寺(si)(si)院(yuan)吧。道(dao)(dao)遠(yuan)(yuan)聞言大(da)哭，“寺(si)(si)內(nei)沒(mei)(mei)吃(chi)(chi)的(de)(de)(de)沒(mei)(mei)燒(shao)(shao)的(de)(de)(de)，我該怎么(me)辦？”老(lao)(lao)和(he)(he)尚慍(yun)色道(dao)(dao)：“沒(mei)(mei)的(de)(de)(de)吃(chi)(chi)了吃(chi)(chi)石(shi)(shi)頭，沒(mei)(mei)的(de)(de)(de)燒(shao)(shao)了燒(shao)(shao)大(da)腿。”說(shuo)罷(ba)扔下道(dao)(dao)遠(yuan)(yuan)揚長而去(qu)。二十年后，老(lao)(lao)和(he)(he)尚云游歸來(lai)，老(lao)(lao)遠(yuan)(yuan)望見(jian)(jian)鷲峰(feng)寺(si)(si)內(nei)炊(chui)煙裊(niao)裊(niao)，香(xiang)火(huo)鼎盛，又見(jian)(jian)道(dao)(dao)遠(yuan)(yuan)滿面(mian)紅光，神祥(xiang)體泰，不覺(jue)暗自驚訝：走時赤地千里(li)，寺(si)(si)內(nei)炊(chui)糧已斷，道(dao)(dao)遠(yuan)(yuan)是怎樣活過(guo)來(lai)的(de)(de)(de)？這(zhe)時，只(zhi)見(jian)(jian)道(dao)(dao)遠(yuan)(yuan)已撿(jian)來(lai)一(yi)(yi)籠屜綿羊石(shi)(shi)，又把(ba)腿伸到灶(zao)膛(tang)里(li)燒(shao)(shao)，不一(yi)(yi)會兒，一(yi)(yi)籠暄乎乎的(de)(de)(de)白(bai)饅(man)頭已蒸好，要請師傅吃(chi)(chi)飯(fan)。師傅哪里(li)咬得動？卻見(jian)(jian)道(dao)(dao)遠(yuan)(yuan)吃(chi)(chi)得噴香(xiang)。老(lao)(lao)和(he)(he)尚知道(dao)(dao)道(dao)(dao)遠(yuan)(yuan)已經(jing)修(xiu)成正果，忙說(shuo)：“你(ni)誠心修(xiu)行，佛經(jing)學就，將入佛地。”話(hua)音未(wei)落(luo)(luo)，道(dao)(dao)遠(yuan)(yuan)已經(jing)圓寂。于是老(lao)(lao)和(he)(he)尚決意為道(dao)(dao)遠(yuan)(yuan)化緣(yuan)造塔，于是就有了這(zhe)座名(ming)揚千載的(de)(de)(de)唐(tang)塔。

這是(shi)一個(ge)在泥河灣(wan)人(ren)人(ren)都(dou)能講(jiang)(jiang)兩(liang)句的(de)(de)傳(chuan)說(shuo)，雖然(ran)是(shi)傳(chuan)說(shuo)，但講(jiang)(jiang)述人(ren)和聽講(jiang)(jiang)者卻都(dou)寧信其有。正(zheng)如杭(hang)州(zhou)的(de)(de)靈(ling)隱寺，西湖的(de)(de)雷峰塔(ta)，因(yin)有了(le)(le)濟公和白娘(niang)子這樣美麗的(de)(de)傳(chuan)說(shuo)，古寺名塔(ta)才(cai)有了(le)(le)靈(ling)氣，有了(le)(le)人(ren)文精(jing)神，才(cai)能代代相傳(chuan)至今。

到鷲峰(feng)寺(si)時，千余年(nian)(nian)來的(de)(de)寺(si)廟雖歷經劫(jie)難，修(xiu)(xiu)(xiu)了(le)又毀，毀了(le)又修(xiu)(xiu)(xiu)，十三(san)層的(de)(de)道遠塔(ta)卻依然(ran)高聳，連“文(wen)革(ge)”那樣的(de)(de)浩劫(jie)都(dou)奈何它不(bu)得：那時寺(si)廟和(he)兩旁的(de)(de)雞(ji)犬塔(ta)都(dou)拆光了(le)，不(bu)知為何只有它幸免于難。更吃驚得是(shi)，大塔(ta)南面又如雨后(hou)春筍(sun)般鉆出一座小塔(ta)，這就(jiu)是(shi)本(ben)文(wen)講(jiang)述的(de)(de)另一個和(he)尚———廣慧(hui)法(fa)師建的(de)(de)六(liu)角(jiao)關(guan)(guan)室(shi)。2002年(nian)(nian)春，廣慧(hui)和(he)尚經過化緣募資(zi)，在損毀的(de)(de)廢墟上重建了(le)一間(jian)佛堂兩間(jian)禪房和(he)這座六(liu)角(jiao)關(guan)(guan)室(shi)，并在室(shi)內(nei)閉關(guan)(guan)苦(ku)修(xiu)(xiu)(xiu)三(san)年(nian)(nian)。這種閉關(guan)(guan)修(xiu)(xiu)(xiu)行很(hen)是(shi)清苦(ku)，三(san)年(nian)(nian)內(nei)不(bu)出塔(ta)，不(bu)見人，齋飯由人送到塔(ta)底的(de)(de)小窗口。據(ju)說(shuo)西藏(zang)有位僧人做(zuo)此苦(ku)修(xiu)(xiu)(xiu)，兩年(nian)(nian)半(ban)時竟死在塔(ta)內(nei)，可見這種修(xiu)(xiu)(xiu)行之慘烈。作(zuo)家們去(qu)時廣慧(hui)和(he)尚早已苦(ku)修(xiu)(xiu)(xiu)完(wan)，四十左右年(nian)(nian)紀，操(cao)當地方言(yan)，正(zheng)給人們講(jiang)著(zhu)過去(qu)和(he)剛剛過去(qu)的(de)(de)事情。那虔(qian)誠的(de)(de)神(shen)態，執著(zhu)的(de)(de)話語，讓后(hou)來人為他感嘆。