鷲(jiu)峰寺塔位于四(si)川(chuan)省蓬(peng)溪(xi)縣赤城鎮白塔街,建于南(nan)宋嘉泰(tai)四(si)年(nian)(1204年(nian))。
塔(ta)(ta)(ta)(ta)坐西(xi)向東(dong),為(wei)方形十三(san)級樓閣(ge)式塔(ta)(ta)(ta)(ta),磚石(shi)結構,通高36米(mi),底層(ceng)(ceng)邊長5.7米(mi),分為(wei)塔(ta)(ta)(ta)(ta)基、塔(ta)(ta)(ta)(ta)身和(he)塔(ta)(ta)(ta)(ta)剎(cha)三(san)部(bu)分。方形須(xu)彌(mi)座塔(ta)(ta)(ta)(ta)基高0.85米(mi)。塔(ta)(ta)(ta)(ta)身每層(ceng)(ceng)各(ge)(ge)面分為(wei)三(san)間(jian),磚砌仿木(mu)倚(yi)柱、斗栱等。磚疊澀塔(ta)(ta)(ta)(ta)檐(yan)出檐(yan)較大,角(jiao)部(bu)有(you)明顯起翹。塔(ta)(ta)(ta)(ta)身二層(ceng)(ceng)以(yi)上每層(ceng)(ceng)各(ge)(ge)面均開佛(fo)龕(kan)三(san)個,以(yi)供佛(fo)像和(he)采(cai)光、通風。塔(ta)(ta)(ta)(ta)內攀石(shi)階(jie)可盤旋至頂(ding)。各(ge)(ge)層(ceng)(ceng)塔(ta)(ta)(ta)(ta)室均辟佛(fo)龕(kan),龕(kan)壁(bi)彩繪(hui)背光、祥云。塔(ta)(ta)(ta)(ta)剎(cha)為(wei)寶(bao)瓶(ping)葫蘆頂(ding)。蓬溪白塔(ta)(ta)(ta)(ta)體態高大,各(ge)(ge)層(ceng)(ceng)外觀均采(cai)用仿木(mu)作工藝,歷800余年(nian),僅各(ge)(ge)層(ceng)(ceng)塔(ta)(ta)(ta)(ta)檐(yan)有(you)局部(bu)損傷(shang),充(chong)分體現(xian)了中國傳統建筑技術水平。
2006年5月(yue)25日,蓬溪縣(xian)鷲峰寺塔被國務院批準為第六批全國重點文物(wu)保護單(dan)位。
鷲峰(feng)寺塔(ta)通(tong)體潔(jie)白如(ru)雪,四川蓬溪縣人稱之為(wei)“白塔(ta)”,又名“鷲峰(feng)寺禪院佛頂舍利寶塔(ta)”。
鷲(jiu)峰寺塔(ta)為(wei)(wei)樓閣式四方形磚石塔(ta),塔(ta)身共(gong)13層(ceng)(ceng)(ceng),高36米(mi)。塔(ta)內祀13佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo),底層(ceng)(ceng)(ceng)為(wei)(wei)無量壽佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo),二(er)層(ceng)(ceng)(ceng)為(wei)(wei)接引佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo),三層(ceng)(ceng)(ceng)為(wei)(wei)準接佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo),四層(ceng)(ceng)(ceng)為(wei)(wei)光明佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo),五層(ceng)(ceng)(ceng)為(wei)(wei)藥師佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo),六層(ceng)(ceng)(ceng)為(wei)(wei)彌(mi)(mi)陀佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo),七(qi)層(ceng)(ceng)(ceng)為(wei)(wei)須(xu)彌(mi)(mi)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo),八(ba)層(ceng)(ceng)(ceng)為(wei)(wei)燃燈古(gu)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo),九層(ceng)(ceng)(ceng)為(wei)(wei)慈悲佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo),十層(ceng)(ceng)(ceng)為(wei)(wei)廣法佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo),十一層(ceng)(ceng)(ceng)為(wei)(wei)楞嚴(yan)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo),十二(er)層(ceng)(ceng)(ceng)為(wei)(wei)如來佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo),十三層(ceng)(ceng)(ceng)為(wei)(wei)歡樂佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)。塔(ta)剎為(wei)(wei)寶瓶頂,施五級球(qiu)形葫蘆(lu)攢尖收(shou)結。鷲(jiu)峰寺塔(ta)坐落于鷲(jiu)峰山,是當時具特色(se)的人文景(jing)觀之(zhi)一,其(qi)景(jing)被譽(yu)作“蓬萊一顧”。
作為宋代建(jian)(jian)筑,鷲峰寺(si)“斜”塔(2000測量塔傾(qing)斜了0.75米)已有800多年的(de)(de)(de)歷(li)史(shi)(shi),其主體(ti)建(jian)(jian)筑仍(reng)保存完好(hao),成(cheng)(cheng)為建(jian)(jian)筑史(shi)(shi)上的(de)(de)(de)奇(qi)跡。此塔是全(quan)省乃至全(quan)國(guo)的(de)(de)(de)地面古(gu)建(jian)(jian)筑之一(yi),它的(de)(de)(de)建(jian)(jian)筑風格、修建(jian)(jian)技(ji)術、力字結(jie)構得到了歷(li)史(shi)(shi)學家(jia)、建(jian)(jian)筑學家(jia)的(de)(de)(de)高度評價,被收進建(jian)(jian)筑學梁(liang)思(si)成(cheng)(cheng)先(xian)生的(de)(de)(de)《中國(guo)建(jian)(jian)筑史(shi)(shi)》。
鷲峰(feng)寺(si),又名澍(shu)峰(feng)寺(si)、澍(shu)鷲寺(si),當地(di)人俗稱塔(ta)兒(er)寺(si),坐落(luo)在河北省陽原縣小鹽廠村(cun)南兩公里處(chu)的(de)恒山(shan)支脈鷲峰(feng)嶺上,是桑干河流域的(de)佛教寺(si)廟。
據考證該(gai)寺(si)始建(jian)于唐貞元(yuan)(公(gong)元(yuan)785-805年(nian)(nian))年(nian)(nian)間(jian),清咸豐(公(gong)元(yuan)1851-1861年(nian)(nian))年(nian)(nian)間(jian)重(zhong)修,距今已有1200多年(nian)(nian)的(de)歷史(shi)。現存僅(jin)存遺(yi)址為該(gai)寺(si)西(xi)側的(de)大塔(ta)(ta),即鷲峰寺(si)塔(ta)(ta),俗稱唐塔(ta)(ta),其齡與寺(si)院(yuan)相(xiang)同,該(gai)塔(ta)(ta)為磚土建(jian)筑,1989年(nian)(nian)秋(qiu)天的(de)冊田大地震中,塔(ta)(ta)尖(jian)被震下來,至今下落(luo)不明(ming)。1993年(nian)(nian),鷲峰寺(si)塔(ta)(ta)被列入河北省(sheng)文物保護單位(wei)名單。
2004年(nian),鷲(jiu)峰寺正式恢復為佛教(jiao)活動場所,方圓幾百里(li)之內(nei)(包括山西(xi)省(sheng)大(da)同(tong)市,河北(bei)省(sheng)張家(jia)口市)的(de)善男信(xin)女出(chu)資修正寺院(yuan),到2007年(nian)夏在建的(de)寺院(yuan)已經頗具規模(mo),前來(lai)膜(mo)拜(bai)的(de)佛教(jiao)徒(tu)甚多
泥河灣小長梁(liang)、馬(ma)圈溝、虎(hu)頭梁(liang)的(de)博大洪(hong)荒,直逼得人涑然倉(cang)皇(huang)。面(mian)對二百多(duo)萬年前的(de)文化遺址,輕(qing)撫著遠古人類的(de)東方故鄉,直有一種“眼前有景題不得”的(de)慨嘆。
靜夜遐思,那兩日的(de)泥河灣之行,每每先浮出腦海的(de)總是(shi)兩個和尚———一(yi)個是(shi)道遠,一(yi)個是(shi)廣慧(hui)。
兩個和尚都在同一(yi)個寺(si)(si)廟修(xiu)行,不過卻相隔了一(yi)千(qian)多(duo)年(nian)。這寺(si)(si)喚做鷲峰寺(si)(si),距陽原(yuan)縣城二十余里,因(yin)坐落在鷲峰嶺上而得(de)名。寺(si)(si)側大(da)塔(ta)(ta),通體磚砌,實心八角十三層,總高(gao)25米,呈圓錐形,傲然卓立,直插云天。晴天麗日,寺(si)(si)塔(ta)(ta)相映,山青(qing)塔(ta)(ta)白,蔚為(wei)(wei)壯觀(guan)。塔(ta)(ta)與(yu)寺(si)(si)均建于唐貞元年(nian)間(jian),而塔(ta)(ta)的(de)傳說則更為(wei)(wei)凄美。
相傳唐朝“安史(shi)之亂”時,桑干河畔兵(bing)戎相見,寺內僧人四處逃(tao)難,昔日(ri)繁盛的(de)(de)鷲(jiu)峰寺日(ri)漸冷落(luo),只剩一(yi)名老(lao)(lao)和(he)尚(shang)和(he)他的(de)(de)徒(tu)弟小和(he)尚(shang)道(dao)(dao)遠(yuan)(yuan)(yuan)。一(yi)日(ri),老(lao)(lao)和(he)尚(shang)眼見糧絕柴盡難以(yi)維持生計,就對道(dao)(dao)遠(yuan)(yuan)(yuan)說(shuo),我(wo)要(yao)出去(qu)(qu)化緣(yuan)了,你(ni)自己留(liu)下(xia)守護寺院吧。道(dao)(dao)遠(yuan)(yuan)(yuan)聞(wen)言大哭,“寺內沒(mei)吃的(de)(de)沒(mei)燒的(de)(de),我(wo)該怎么(me)辦?”老(lao)(lao)和(he)尚(shang)慍色道(dao)(dao):“沒(mei)的(de)(de)吃了吃石頭(tou),沒(mei)的(de)(de)燒了燒大腿(tui)。”說(shuo)罷扔下(xia)道(dao)(dao)遠(yuan)(yuan)(yuan)揚長而去(qu)(qu)。二十年后(hou),老(lao)(lao)和(he)尚(shang)云游歸來,老(lao)(lao)遠(yuan)(yuan)(yuan)望見鷲(jiu)峰寺內炊煙裊裊,香火鼎盛,又見道(dao)(dao)遠(yuan)(yuan)(yuan)滿面(mian)紅(hong)光,神祥體泰,不(bu)(bu)覺(jue)暗(an)自驚訝:走時赤地(di)千里(li),寺內炊糧已(yi)(yi)斷(duan),道(dao)(dao)遠(yuan)(yuan)(yuan)是(shi)(shi)怎樣活過(guo)來的(de)(de)?這時,只見道(dao)(dao)遠(yuan)(yuan)(yuan)已(yi)(yi)撿來一(yi)籠屜綿羊石,又把(ba)腿(tui)伸到灶膛里(li)燒,不(bu)(bu)一(yi)會(hui)兒,一(yi)籠暄乎(hu)乎(hu)的(de)(de)白饅頭(tou)已(yi)(yi)蒸(zheng)好,要(yao)請師傅(fu)吃飯。師傅(fu)哪里(li)咬得動?卻見道(dao)(dao)遠(yuan)(yuan)(yuan)吃得噴香。老(lao)(lao)和(he)尚(shang)知道(dao)(dao)道(dao)(dao)遠(yuan)(yuan)(yuan)已(yi)(yi)經(jing)修成正果,忙說(shuo):“你(ni)誠心修行,佛(fo)經(jing)學就,將(jiang)入(ru)佛(fo)地(di)。”話(hua)音未(wei)落(luo),道(dao)(dao)遠(yuan)(yuan)(yuan)已(yi)(yi)經(jing)圓寂。于(yu)是(shi)(shi)老(lao)(lao)和(he)尚(shang)決意為(wei)道(dao)(dao)遠(yuan)(yuan)(yuan)化緣(yuan)造(zao)塔(ta),于(yu)是(shi)(shi)就有了這座名揚千載的(de)(de)唐塔(ta)。
這是(shi)一個在泥河灣人人都(dou)能講(jiang)兩句(ju)的傳說(shuo),雖(sui)然(ran)是(shi)傳說(shuo),但(dan)講(jiang)述人和聽(ting)講(jiang)者(zhe)卻都(dou)寧信(xin)其有(you)。正(zheng)如(ru)杭州(zhou)的靈(ling)隱寺,西湖的雷峰塔,因有(you)了濟公和白娘子這樣美麗的傳說(shuo),古寺名塔才有(you)了靈(ling)氣,有(you)了人文(wen)精神(shen),才能代代相傳至今。
到鷲(jiu)峰(feng)寺時,千余年(nian)來的(de)(de)(de)寺廟雖(sui)歷經劫難(nan),修了又(you)毀,毀了又(you)修,十三層(ceng)的(de)(de)(de)道遠(yuan)塔(ta)(ta)(ta)卻依(yi)然高聳(song),連(lian)“文(wen)革”那(nei)(nei)(nei)樣(yang)的(de)(de)(de)浩劫都奈(nai)何它不(bu)得:那(nei)(nei)(nei)時寺廟和兩旁的(de)(de)(de)雞(ji)犬塔(ta)(ta)(ta)都拆光了,不(bu)知為何只有它幸免(mian)于難(nan)。更吃驚得是,大(da)塔(ta)(ta)(ta)南面(mian)又(you)如(ru)雨后(hou)春(chun)筍般鉆(zhan)出一(yi)座(zuo)(zuo)小塔(ta)(ta)(ta),這(zhe)(zhe)就是本文(wen)講述的(de)(de)(de)另一(yi)個和尚———廣慧法師建的(de)(de)(de)六(liu)角關(guan)(guan)室(shi)(shi)。2002年(nian)春(chun),廣慧和尚經過化緣募資,在損毀的(de)(de)(de)廢墟上重建了一(yi)間佛(fo)堂兩間禪房和這(zhe)(zhe)座(zuo)(zuo)六(liu)角關(guan)(guan)室(shi)(shi),并在室(shi)(shi)內閉關(guan)(guan)苦(ku)修三年(nian)。這(zhe)(zhe)種閉關(guan)(guan)修行(xing)很是清(qing)苦(ku),三年(nian)內不(bu)出塔(ta)(ta)(ta),不(bu)見人,齋(zhai)飯(fan)由人送(song)到塔(ta)(ta)(ta)底的(de)(de)(de)小窗(chuang)口。據說西藏有位(wei)僧人做此苦(ku)修,兩年(nian)半(ban)時竟死在塔(ta)(ta)(ta)內,可見這(zhe)(zhe)種修行(xing)之慘烈。作家們去(qu)時廣慧和尚早已(yi)苦(ku)修完,四十左右年(nian)紀,操當(dang)地(di)方(fang)言(yan),正給人們講著過去(qu)和剛剛過去(qu)的(de)(de)(de)事(shi)情。那(nei)(nei)(nei)虔誠的(de)(de)(de)神態(tai),執(zhi)著的(de)(de)(de)話語,讓后(hou)來人為他感嘆(tan)。