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寺塔簡介

鷲峰寺塔(ta)位于(yu)四川省蓬溪縣赤城(cheng)鎮白塔(ta)街，建于(yu)南(nan)宋嘉泰四年（1204年）。

塔(ta)(ta)坐西向(xiang)東，為(wei)方形十三(san)(san)級樓閣式(shi)塔(ta)(ta)，磚(zhuan)石結(jie)構，通(tong)高(gao)36米(mi)，底層(ceng)邊長5.7米(mi)，分為(wei)塔(ta)(ta)基(ji)、塔(ta)(ta)身和塔(ta)(ta)剎三(san)(san)部分。方形須彌座(zuo)塔(ta)(ta)基(ji)高(gao)0.85米(mi)。塔(ta)(ta)身每層(ceng)各(ge)(ge)面分為(wei)三(san)(san)間，磚(zhuan)砌仿(fang)木倚柱、斗(dou)栱等(deng)。磚(zhuan)疊澀塔(ta)(ta)檐出檐較大(da)，角部有(you)明顯起翹。塔(ta)(ta)身二層(ceng)以上(shang)每層(ceng)各(ge)(ge)面均開(kai)佛龕(kan)三(san)(san)個(ge)，以供佛像和采光、通(tong)風。塔(ta)(ta)內攀石階可盤旋(xuan)至頂。各(ge)(ge)層(ceng)塔(ta)(ta)室均辟佛龕(kan)，龕(kan)壁彩繪背(bei)光、祥云。塔(ta)(ta)剎為(wei)寶瓶(ping)葫蘆頂。蓬溪白塔(ta)(ta)體(ti)態高(gao)大(da)，各(ge)(ge)層(ceng)外觀均采用(yong)仿(fang)木作工藝，歷800余年，僅(jin)各(ge)(ge)層(ceng)塔(ta)(ta)檐有(you)局部損傷，充(chong)分體(ti)現(xian)了中國(guo)傳(chuan)統建筑(zhu)技術水(shui)平。

2006年5月25日(ri)，蓬溪縣鷲(jiu)峰寺塔被(bei)國(guo)務院批(pi)準為第六批(pi)全國(guo)重(zhong)點文(wen)物保護(hu)單位。

建筑特點（四川蓬溪）

鷲峰寺塔通(tong)體(ti)潔白(bai)如雪，四(si)川蓬溪縣人稱之為“白(bai)塔”，又(you)名“鷲峰寺禪院佛頂舍利(li)寶塔”。

鷲(jiu)峰寺塔(ta)為(wei)(wei)樓閣(ge)式(shi)四方形磚石(shi)塔(ta)，塔(ta)身共13層(ceng)(ceng)(ceng)(ceng)，高36米。塔(ta)內祀13佛(fo)(fo)，底(di)層(ceng)(ceng)(ceng)(ceng)為(wei)(wei)無量(liang)壽佛(fo)(fo)，二(er)層(ceng)(ceng)(ceng)(ceng)為(wei)(wei)接引佛(fo)(fo)，三層(ceng)(ceng)(ceng)(ceng)為(wei)(wei)準(zhun)接佛(fo)(fo)，四層(ceng)(ceng)(ceng)(ceng)為(wei)(wei)光明佛(fo)(fo)，五(wu)層(ceng)(ceng)(ceng)(ceng)為(wei)(wei)藥師佛(fo)(fo)，六層(ceng)(ceng)(ceng)(ceng)為(wei)(wei)彌陀佛(fo)(fo)，七(qi)層(ceng)(ceng)(ceng)(ceng)為(wei)(wei)須彌佛(fo)(fo)，八層(ceng)(ceng)(ceng)(ceng)為(wei)(wei)燃燈(deng)古佛(fo)(fo)，九層(ceng)(ceng)(ceng)(ceng)為(wei)(wei)慈悲佛(fo)(fo)，十層(ceng)(ceng)(ceng)(ceng)為(wei)(wei)廣法佛(fo)(fo)，十一(yi)層(ceng)(ceng)(ceng)(ceng)為(wei)(wei)楞嚴佛(fo)(fo)，十二(er)層(ceng)(ceng)(ceng)(ceng)為(wei)(wei)如來佛(fo)(fo)，十三層(ceng)(ceng)(ceng)(ceng)為(wei)(wei)歡樂(le)佛(fo)(fo)。塔(ta)剎為(wei)(wei)寶瓶頂(ding)，施(shi)五(wu)級球(qiu)形葫蘆(lu)攢尖(jian)收結。鷲(jiu)峰寺塔(ta)坐落于(yu)鷲(jiu)峰山，是當時具特(te)色的人文(wen)景觀之一(yi)，其(qi)景被譽作“蓬萊一(yi)顧”。

作為宋代建(jian)(jian)筑(zhu)，鷲峰(feng)寺(si)“斜”塔（2000測量塔傾(qing)斜了0.75米）已有800多(duo)年的(de)歷史，其主體建(jian)(jian)筑(zhu)仍保(bao)存完好，成(cheng)為建(jian)(jian)筑(zhu)史上的(de)奇跡(ji)。此塔是全(quan)省乃(nai)至全(quan)國的(de)地面古建(jian)(jian)筑(zhu)之一，它的(de)建(jian)(jian)筑(zhu)風格、修建(jian)(jian)技(ji)術、力(li)字(zi)結(jie)構得(de)到了歷史學(xue)家、建(jian)(jian)筑(zhu)學(xue)家的(de)高度(du)評價，被收進建(jian)(jian)筑(zhu)學(xue)梁思成(cheng)先生(sheng)的(de)《中國建(jian)(jian)筑(zhu)史》。

鷲峰寺塔（河北陽原）

鷲峰(feng)寺(si)，又名澍峰(feng)寺(si)、澍鷲寺(si)，當地(di)人(ren)俗稱塔兒寺(si)，坐落在河北省陽(yang)原縣小鹽(yan)廠(chang)村南兩公里處的恒(heng)山支脈鷲峰(feng)嶺上，是桑(sang)干河流域的佛教寺(si)廟(miao)。

據考證該(gai)寺始建(jian)于唐貞元(yuan)（公元(yuan)785-805年）年間，清咸豐(feng)（公元(yuan)1851-1861年）年間重修，距今(jin)已(yi)有(you)1200多年的(de)(de)歷史。現存(cun)僅(jin)存(cun)遺(yi)址為該(gai)寺西側的(de)(de)大(da)塔(ta)(ta)(ta)，即鷲峰寺塔(ta)(ta)(ta)，俗稱唐塔(ta)(ta)(ta)，其齡(ling)與寺院(yuan)相同，該(gai)塔(ta)(ta)(ta)為磚土建(jian)筑，1989年秋(qiu)天的(de)(de)冊田大(da)地(di)震(zhen)中(zhong)，塔(ta)(ta)(ta)尖被(bei)震(zhen)下來，至(zhi)今(jin)下落不明(ming)。1993年，鷲峰寺塔(ta)(ta)(ta)被(bei)列入河北省文(wen)物(wu)保護單位名單。

2004年，鷲峰(feng)寺正式(shi)恢(hui)復為佛教活(huo)動場所，方圓幾百里(li)之內（包括山西省大同(tong)市，河北省張(zhang)家口(kou)市）的(de)善男(nan)信(xin)女出(chu)資修正寺院，到2007年夏(xia)在建的(de)寺院已經頗具規模，前來膜拜的(de)佛教徒甚多

泥河(he)灣(wan)小長梁(liang)、馬圈溝、虎(hu)頭梁(liang)的博大洪(hong)荒，直逼得人涑(su)然倉皇(huang)。面對(dui)二百多萬年前的文(wen)化遺(yi)址(zhi)，輕撫著(zhu)遠古人類的東方故鄉，直有一(yi)種“眼(yan)前有景題不得”的慨嘆(tan)。

靜夜(ye)遐思，那兩日(ri)的泥河灣之行，每(mei)每(mei)先浮(fu)出(chu)腦海(hai)的總(zong)是(shi)兩個和(he)尚———一個是(shi)道遠，一個是(shi)廣慧。

兩個和尚都在(zai)同一個寺(si)廟修行，不過卻相(xiang)隔了一千(qian)多年。這寺(si)喚做鷲峰寺(si)，距(ju)陽(yang)原縣城二十余里，因坐(zuo)落在(zai)鷲峰嶺上而(er)得名。寺(si)側大塔(ta)(ta)，通體磚砌，實心八角十三(san)層，總高25米，呈(cheng)圓錐形，傲然卓立，直插云天。晴天麗日，寺(si)塔(ta)(ta)相(xiang)映，山青塔(ta)(ta)白，蔚(yu)為壯觀。塔(ta)(ta)與寺(si)均建于唐貞元年間，而(er)塔(ta)(ta)的(de)傳說(shuo)則更為凄美。

相(xiang)傳唐朝“安(an)史(shi)之亂”時，桑干(gan)河畔兵(bing)戎相(xiang)見(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)，寺(si)(si)內(nei)僧人四處逃難(nan)，昔日繁盛(sheng)的(de)(de)鷲(jiu)(jiu)峰寺(si)(si)日漸冷落，只(zhi)剩一(yi)名老(lao)(lao)和(he)(he)尚(shang)(shang)和(he)(he)他(ta)的(de)(de)徒弟小和(he)(he)尚(shang)(shang)道(dao)遠(yuan)(yuan)。一(yi)日，老(lao)(lao)和(he)(he)尚(shang)(shang)眼(yan)見(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)糧(liang)絕柴(chai)盡難(nan)以維持生計，就(jiu)對道(dao)遠(yuan)(yuan)說，我要(yao)出(chu)去(qu)化緣了(le)(le)，你(ni)自己(ji)留下(xia)守(shou)護寺(si)(si)院(yuan)吧。道(dao)遠(yuan)(yuan)聞言大(da)(da)哭(ku)，“寺(si)(si)內(nei)沒(mei)吃(chi)的(de)(de)沒(mei)燒(shao)的(de)(de)，我該怎么(me)辦？”老(lao)(lao)和(he)(he)尚(shang)(shang)慍色道(dao)：“沒(mei)的(de)(de)吃(chi)了(le)(le)吃(chi)石頭，沒(mei)的(de)(de)燒(shao)了(le)(le)燒(shao)大(da)(da)腿。”說罷扔(reng)下(xia)道(dao)遠(yuan)(yuan)揚長而去(qu)。二十年后，老(lao)(lao)和(he)(he)尚(shang)(shang)云游歸來，老(lao)(lao)遠(yuan)(yuan)望見(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)鷲(jiu)(jiu)峰寺(si)(si)內(nei)炊(chui)煙(yan)裊(niao)裊(niao)，香火鼎盛(sheng)，又見(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)道(dao)遠(yuan)(yuan)滿面紅光，神祥體泰，不覺(jue)暗(an)自驚(jing)訝：走時赤地千(qian)(qian)里(li)(li)(li)，寺(si)(si)內(nei)炊(chui)糧(liang)已(yi)斷，道(dao)遠(yuan)(yuan)是怎樣活過來的(de)(de)？這時，只(zhi)見(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)道(dao)遠(yuan)(yuan)已(yi)撿來一(yi)籠屜綿羊石，又把腿伸(shen)到(dao)灶膛里(li)(li)(li)燒(shao)，不一(yi)會(hui)兒，一(yi)籠暄(xuan)乎(hu)乎(hu)的(de)(de)白饅頭已(yi)蒸好，要(yao)請師(shi)傅吃(chi)飯。師(shi)傅哪里(li)(li)(li)咬得(de)(de)動？卻見(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)道(dao)遠(yuan)(yuan)吃(chi)得(de)(de)噴香。老(lao)(lao)和(he)(he)尚(shang)(shang)知道(dao)道(dao)遠(yuan)(yuan)已(yi)經修成正果，忙(mang)說：“你(ni)誠心修行，佛經學就(jiu)，將(jiang)入佛地。”話音未落，道(dao)遠(yuan)(yuan)已(yi)經圓寂。于是老(lao)(lao)和(he)(he)尚(shang)(shang)決意為道(dao)遠(yuan)(yuan)化緣造塔(ta)，于是就(jiu)有(you)了(le)(le)這座名揚千(qian)(qian)載的(de)(de)唐塔(ta)。

這(zhe)是一個在泥河灣人(ren)人(ren)都(dou)能講兩句的傳(chuan)說，雖然(ran)是傳(chuan)說，但講述(shu)人(ren)和聽講者卻(que)都(dou)寧信其有(you)。正如(ru)杭州的靈隱寺，西湖的雷(lei)峰塔(ta)(ta)，因有(you)了(le)濟公和白(bai)娘(niang)子這(zhe)樣美(mei)麗的傳(chuan)說，古寺名塔(ta)(ta)才有(you)了(le)靈氣，有(you)了(le)人(ren)文精神，才能代代相傳(chuan)至(zhi)今(jin)。

到鷲峰寺時，千余年(nian)(nian)來的寺廟(miao)雖歷經劫難(nan)，修(xiu)(xiu)了(le)(le)又毀，毀了(le)(le)又修(xiu)(xiu)，十三層的道遠塔(ta)卻依然高聳，連“文革”那樣的浩劫都(dou)奈何(he)它不(bu)得：那時寺廟(miao)和(he)兩(liang)旁的雞犬(quan)塔(ta)都(dou)拆光(guang)了(le)(le)，不(bu)知為何(he)只有它幸免于難(nan)。更吃驚(jing)得是，大塔(ta)南面又如雨(yu)后春(chun)筍般鉆出(chu)一座小塔(ta)，這就是本(ben)文講(jiang)述的另一個和(he)尚(shang)(shang)(shang)———廣(guang)慧(hui)法(fa)師建(jian)的六(liu)角關(guan)室。2002年(nian)(nian)春(chun)，廣(guang)慧(hui)和(he)尚(shang)(shang)(shang)經過化緣(yuan)募資，在(zai)(zai)損毀的廢墟上(shang)重(zhong)建(jian)了(le)(le)一間佛堂兩(liang)間禪房和(he)這座六(liu)角關(guan)室，并(bing)在(zai)(zai)室內(nei)(nei)閉(bi)關(guan)苦(ku)修(xiu)(xiu)三年(nian)(nian)。這種(zhong)閉(bi)關(guan)修(xiu)(xiu)行很(hen)是清苦(ku)，三年(nian)(nian)內(nei)(nei)不(bu)出(chu)塔(ta)，不(bu)見人(ren)(ren)，齋(zhai)飯由人(ren)(ren)送到塔(ta)底的小窗口。據說西藏有位僧人(ren)(ren)做此苦(ku)修(xiu)(xiu)，兩(liang)年(nian)(nian)半時竟死在(zai)(zai)塔(ta)內(nei)(nei)，可(ke)見這種(zhong)修(xiu)(xiu)行之慘烈。作(zuo)家們去時廣(guang)慧(hui)和(he)尚(shang)(shang)(shang)早已苦(ku)修(xiu)(xiu)完，四十左右年(nian)(nian)紀，操當地方(fang)言，正給人(ren)(ren)們講(jiang)著過去和(he)剛剛過去的事(shi)情。那虔(qian)誠的神(shen)態，執著的話(hua)語，讓后來人(ren)(ren)為他感嘆。