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寺塔簡介

鷲(jiu)峰寺塔位于四(si)川省蓬溪縣赤城鎮(zhen)白(bai)塔街，建于南(nan)宋嘉泰四(si)年(nian)（1204年(nian)）。

塔(ta)坐西向東(dong)，為(wei)方形十三(san)(san)級樓閣(ge)式(shi)塔(ta)，磚石(shi)結構(gou)，通(tong)(tong)高(gao)36米(mi)，底層(ceng)(ceng)(ceng)(ceng)(ceng)邊(bian)長(chang)5.7米(mi)，分為(wei)塔(ta)基、塔(ta)身(shen)和塔(ta)剎(cha)三(san)(san)部(bu)分。方形須彌座塔(ta)基高(gao)0.85米(mi)。塔(ta)身(shen)每層(ceng)(ceng)(ceng)(ceng)(ceng)各(ge)(ge)(ge)面(mian)(mian)分為(wei)三(san)(san)間，磚砌(qi)仿木(mu)倚(yi)柱、斗栱等。磚疊澀(se)塔(ta)檐(yan)出檐(yan)較大(da)，角部(bu)有明顯起翹。塔(ta)身(shen)二層(ceng)(ceng)(ceng)(ceng)(ceng)以上每層(ceng)(ceng)(ceng)(ceng)(ceng)各(ge)(ge)(ge)面(mian)(mian)均開佛龕三(san)(san)個，以供佛像和采(cai)光(guang)、通(tong)(tong)風(feng)。塔(ta)內攀石(shi)階可盤(pan)旋至頂。各(ge)(ge)(ge)層(ceng)(ceng)(ceng)(ceng)(ceng)塔(ta)室均辟(pi)佛龕，龕壁彩繪(hui)背光(guang)、祥(xiang)云。塔(ta)剎(cha)為(wei)寶(bao)瓶葫蘆(lu)頂。蓬溪白塔(ta)體態(tai)高(gao)大(da)，各(ge)(ge)(ge)層(ceng)(ceng)(ceng)(ceng)(ceng)外(wai)觀均采(cai)用(yong)仿木(mu)作工藝(yi)，歷800余年，僅各(ge)(ge)(ge)層(ceng)(ceng)(ceng)(ceng)(ceng)塔(ta)檐(yan)有局部(bu)損(sun)傷，充分體現了(le)中(zhong)國傳統建筑技術水平(ping)。

2006年5月25日，蓬溪縣鷲峰寺塔被國務院批準為第六批全國重點(dian)文物保護單位。

建筑特點（四川蓬溪）

鷲(jiu)峰寺(si)(si)塔通(tong)體(ti)潔白如雪(xue)，四川蓬溪縣人稱之為“白塔”，又名“鷲(jiu)峰寺(si)(si)禪(chan)院佛頂(ding)舍利寶塔”。

鷲峰(feng)寺塔為(wei)樓閣式(shi)四方形磚(zhuan)石塔，塔身共13層(ceng)(ceng)(ceng)，高36米(mi)。塔內祀13佛(fo)(fo)(fo)，底(di)層(ceng)(ceng)(ceng)為(wei)無量壽佛(fo)(fo)(fo)，二層(ceng)(ceng)(ceng)為(wei)接引佛(fo)(fo)(fo)，三(san)層(ceng)(ceng)(ceng)為(wei)準接佛(fo)(fo)(fo)，四層(ceng)(ceng)(ceng)為(wei)光明(ming)佛(fo)(fo)(fo)，五(wu)層(ceng)(ceng)(ceng)為(wei)藥(yao)師佛(fo)(fo)(fo)，六(liu)層(ceng)(ceng)(ceng)為(wei)彌陀佛(fo)(fo)(fo)，七層(ceng)(ceng)(ceng)為(wei)須彌佛(fo)(fo)(fo)，八(ba)層(ceng)(ceng)(ceng)為(wei)燃燈古佛(fo)(fo)(fo)，九(jiu)層(ceng)(ceng)(ceng)為(wei)慈悲佛(fo)(fo)(fo)，十(shi)層(ceng)(ceng)(ceng)為(wei)廣法(fa)佛(fo)(fo)(fo)，十(shi)一(yi)(yi)層(ceng)(ceng)(ceng)為(wei)楞嚴佛(fo)(fo)(fo)，十(shi)二層(ceng)(ceng)(ceng)為(wei)如來(lai)佛(fo)(fo)(fo)，十(shi)三(san)層(ceng)(ceng)(ceng)為(wei)歡(huan)樂佛(fo)(fo)(fo)。塔剎為(wei)寶瓶頂，施五(wu)級(ji)球形葫蘆攢尖收結。鷲峰(feng)寺塔坐落于鷲峰(feng)山(shan)，是當(dang)時具特(te)色的人文景(jing)觀之一(yi)(yi)，其景(jing)被譽(yu)作“蓬萊一(yi)(yi)顧”。

作(zuo)為(wei)宋代建(jian)(jian)筑(zhu)，鷲峰寺“斜”塔(ta)（2000測量塔(ta)傾斜了0.75米）已有800多年的(de)(de)(de)歷史，其主(zhu)體建(jian)(jian)筑(zhu)仍保存(cun)完好，成(cheng)為(wei)建(jian)(jian)筑(zhu)史上(shang)的(de)(de)(de)奇(qi)跡(ji)。此塔(ta)是全(quan)省(sheng)乃至全(quan)國(guo)(guo)的(de)(de)(de)地面古建(jian)(jian)筑(zhu)之一(yi)，它的(de)(de)(de)建(jian)(jian)筑(zhu)風格、修建(jian)(jian)技術、力字結構得到了歷史學家(jia)、建(jian)(jian)筑(zhu)學家(jia)的(de)(de)(de)高度評價，被收進(jin)建(jian)(jian)筑(zhu)學梁思成(cheng)先生的(de)(de)(de)《中國(guo)(guo)建(jian)(jian)筑(zhu)史》。

鷲峰寺塔（河北陽原）

鷲(jiu)峰寺(si)(si)，又名澍(shu)峰寺(si)(si)、澍(shu)鷲(jiu)寺(si)(si)，當地(di)人俗稱塔兒寺(si)(si)，坐落(luo)在河(he)北省陽(yang)原(yuan)縣小鹽廠(chang)村南(nan)兩公里處(chu)的恒山支脈鷲(jiu)峰嶺上，是(shi)桑干(gan)河(he)流(liu)域的佛教(jiao)寺(si)(si)廟。

據(ju)考(kao)證該(gai)寺(si)(si)(si)始(shi)建(jian)于唐貞元（公(gong)元785-805年）年間(jian)，清咸豐（公(gong)元1851-1861年）年間(jian)重修(xiu)，距今已有1200多年的歷史(shi)。現存僅存遺址為該(gai)寺(si)(si)(si)西側的大塔(ta)(ta)(ta)，即(ji)鷲峰(feng)寺(si)(si)(si)塔(ta)(ta)(ta)，俗稱唐塔(ta)(ta)(ta)，其齡(ling)與寺(si)(si)(si)院相同，該(gai)塔(ta)(ta)(ta)為磚土建(jian)筑，1989年秋天的冊(ce)田大地(di)震中，塔(ta)(ta)(ta)尖被(bei)震下來，至今下落不明。1993年，鷲峰(feng)寺(si)(si)(si)塔(ta)(ta)(ta)被(bei)列入(ru)河北省文(wen)物保護單(dan)位名單(dan)。

2004年，鷲(jiu)峰寺正(zheng)(zheng)式恢(hui)復為佛教(jiao)活動場所(suo)，方圓幾百里之內（包括山(shan)西省大同市，河北(bei)省張家(jia)口市）的(de)善(shan)男信(xin)女出資修正(zheng)(zheng)寺院，到2007年夏在建的(de)寺院已經(jing)頗具規模，前(qian)來膜拜(bai)的(de)佛教(jiao)徒甚多

泥河灣小長(chang)梁(liang)、馬圈(quan)溝、虎頭梁(liang)的(de)博(bo)大洪荒，直逼得(de)人涑然(ran)倉皇。面對(dui)二百多萬(wan)年前(qian)的(de)文化遺址，輕撫(fu)著遠古(gu)人類的(de)東(dong)方故鄉，直有(you)一種(zhong)“眼前(qian)有(you)景題不(bu)得(de)”的(de)慨嘆(tan)。

靜夜(ye)遐思，那兩(liang)(liang)日的(de)泥河灣之行，每每先浮出腦海(hai)的(de)總是兩(liang)(liang)個(ge)和尚(shang)———一個(ge)是道(dao)遠(yuan)，一個(ge)是廣慧。

兩個和尚(shang)都在(zai)同一個寺(si)(si)廟修行，不(bu)過卻相(xiang)隔了一千多(duo)年(nian)。這寺(si)(si)喚做(zuo)鷲峰寺(si)(si)，距陽原(yuan)縣(xian)城二(er)十余(yu)里(li)，因(yin)坐落在(zai)鷲峰嶺(ling)上而(er)得名。寺(si)(si)側大(da)塔，通體磚砌，實心八(ba)角十三層，總高25米(mi)，呈圓(yuan)錐形(xing)，傲然卓立，直(zhi)插云(yun)天(tian)(tian)。晴天(tian)(tian)麗(li)日，寺(si)(si)塔相(xiang)映，山青塔白，蔚(yu)為壯觀。塔與寺(si)(si)均建于唐(tang)貞元年(nian)間(jian)，而(er)塔的(de)傳說則更為凄(qi)美。

相傳唐(tang)(tang)朝“安史之(zhi)亂”時，桑干河畔(pan)兵戎相見(jian)(jian)(jian)，寺內僧人四(si)處逃難，昔日繁盛的(de)鷲峰(feng)寺日漸冷(leng)落，只(zhi)剩一(yi)名(ming)老(lao)(lao)和(he)尚(shang)(shang)和(he)他的(de)徒弟小和(he)尚(shang)(shang)道(dao)(dao)(dao)(dao)遠(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)。一(yi)日，老(lao)(lao)和(he)尚(shang)(shang)眼見(jian)(jian)(jian)糧(liang)絕柴盡難以維持生計，就對道(dao)(dao)(dao)(dao)遠(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)說(shuo)，我(wo)(wo)要出去化緣了(le)，你自己留下(xia)守護寺院(yuan)吧。道(dao)(dao)(dao)(dao)遠(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)聞言大哭(ku)，“寺內沒(mei)(mei)(mei)吃的(de)沒(mei)(mei)(mei)燒的(de)，我(wo)(wo)該怎(zen)么辦？”老(lao)(lao)和(he)尚(shang)(shang)慍色道(dao)(dao)(dao)(dao)：“沒(mei)(mei)(mei)的(de)吃了(le)吃石頭，沒(mei)(mei)(mei)的(de)燒了(le)燒大腿。”說(shuo)罷扔下(xia)道(dao)(dao)(dao)(dao)遠(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)揚(yang)長而去。二十(shi)年后，老(lao)(lao)和(he)尚(shang)(shang)云游歸來(lai)(lai)，老(lao)(lao)遠(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)望見(jian)(jian)(jian)鷲峰(feng)寺內炊煙裊裊，香火鼎盛，又(you)(you)見(jian)(jian)(jian)道(dao)(dao)(dao)(dao)遠(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)滿(man)面紅光，神祥(xiang)體(ti)泰(tai)，不(bu)覺暗自驚訝(ya)：走時赤地千里(li)，寺內炊糧(liang)已斷，道(dao)(dao)(dao)(dao)遠(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)是怎(zen)樣活過來(lai)(lai)的(de)？這時，只(zhi)見(jian)(jian)(jian)道(dao)(dao)(dao)(dao)遠(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)已撿(jian)來(lai)(lai)一(yi)籠屜(ti)綿羊石，又(you)(you)把腿伸(shen)到灶膛里(li)燒，不(bu)一(yi)會兒，一(yi)籠暄(xuan)乎乎的(de)白饅頭已蒸好，要請師傅吃飯(fan)。師傅哪(na)里(li)咬(yao)得(de)動？卻(que)見(jian)(jian)(jian)道(dao)(dao)(dao)(dao)遠(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)吃得(de)噴香。老(lao)(lao)和(he)尚(shang)(shang)知道(dao)(dao)(dao)(dao)道(dao)(dao)(dao)(dao)遠(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)已經(jing)修成正果，忙說(shuo)：“你誠心修行，佛經(jing)學就，將入佛地。”話音未落，道(dao)(dao)(dao)(dao)遠(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)已經(jing)圓(yuan)寂。于是老(lao)(lao)和(he)尚(shang)(shang)決意(yi)為道(dao)(dao)(dao)(dao)遠(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)化緣造塔，于是就有了(le)這座名(ming)揚(yang)千載的(de)唐(tang)(tang)塔。

這是(shi)一個(ge)在泥河灣人人都能講兩句的(de)傳說(shuo)，雖然是(shi)傳說(shuo)，但(dan)講述人和聽講者(zhe)卻都寧信其有。正如杭(hang)州的(de)靈(ling)隱(yin)寺，西湖的(de)雷峰塔，因有了濟(ji)公和白娘子這樣美(mei)麗的(de)傳說(shuo)，古寺名塔才有了靈(ling)氣，有了人文精(jing)神，才能代代相傳至今。

到鷲(jiu)峰寺時(shi)，千余年(nian)(nian)來的(de)寺廟雖歷經劫難，修(xiu)了(le)又毀，毀了(le)又修(xiu)，十(shi)三層的(de)道(dao)遠塔(ta)卻依然高聳(song)，連“文革”那(nei)樣(yang)的(de)浩(hao)劫都奈何它不(bu)(bu)得(de)：那(nei)時(shi)寺廟和(he)兩旁的(de)雞犬塔(ta)都拆光了(le)，不(bu)(bu)知為何只有(you)它幸免于難。更吃驚得(de)是(shi)(shi)，大塔(ta)南面又如雨后春筍般鉆出(chu)一座(zuo)小(xiao)塔(ta)，這(zhe)就是(shi)(shi)本(ben)文講(jiang)述的(de)另一個和(he)尚———廣(guang)慧(hui)(hui)法師建的(de)六(liu)角關室(shi)。2002年(nian)(nian)春，廣(guang)慧(hui)(hui)和(he)尚經過化緣(yuan)募(mu)資，在(zai)損(sun)毀的(de)廢墟上重建了(le)一間佛堂兩間禪房和(he)這(zhe)座(zuo)六(liu)角關室(shi)，并在(zai)室(shi)內(nei)閉(bi)關苦(ku)修(xiu)三年(nian)(nian)。這(zhe)種(zhong)(zhong)閉(bi)關修(xiu)行很是(shi)(shi)清苦(ku)，三年(nian)(nian)內(nei)不(bu)(bu)出(chu)塔(ta)，不(bu)(bu)見人，齋(zhai)飯由人送到塔(ta)底的(de)小(xiao)窗口。據說西藏有(you)位(wei)僧(seng)人做此苦(ku)修(xiu)，兩年(nian)(nian)半時(shi)竟死在(zai)塔(ta)內(nei)，可見這(zhe)種(zhong)(zhong)修(xiu)行之慘烈。作(zuo)家(jia)們去時(shi)廣(guang)慧(hui)(hui)和(he)尚早已苦(ku)修(xiu)完(wan)，四十(shi)左右年(nian)(nian)紀(ji)，操當地方言，正給人們講(jiang)著(zhu)(zhu)過去和(he)剛(gang)剛(gang)過去的(de)事情。那(nei)虔(qian)誠(cheng)的(de)神態，執著(zhu)(zhu)的(de)話語，讓(rang)后來人為他(ta)感嘆。