鷲(jiu)峰寺塔位(wei)于四川省蓬溪縣赤城鎮白(bai)塔街,建(jian)于南宋嘉(jia)泰四年(1204年)。
塔(ta)(ta)(ta)(ta)坐(zuo)西(xi)向東(dong),為(wei)方形十三(san)級樓閣式塔(ta)(ta)(ta)(ta),磚石結構,通高(gao)36米(mi),底層邊長(chang)5.7米(mi),分(fen)(fen)為(wei)塔(ta)(ta)(ta)(ta)基(ji)、塔(ta)(ta)(ta)(ta)身(shen)和塔(ta)(ta)(ta)(ta)剎(cha)三(san)部(bu)(bu)分(fen)(fen)。方形須彌座塔(ta)(ta)(ta)(ta)基(ji)高(gao)0.85米(mi)。塔(ta)(ta)(ta)(ta)身(shen)每層各(ge)(ge)面分(fen)(fen)為(wei)三(san)間,磚砌仿(fang)木倚柱、斗栱等。磚疊澀塔(ta)(ta)(ta)(ta)檐(yan)出檐(yan)較大(da),角(jiao)部(bu)(bu)有明(ming)顯起翹。塔(ta)(ta)(ta)(ta)身(shen)二層以(yi)上每層各(ge)(ge)面均開佛(fo)龕(kan)三(san)個,以(yi)供佛(fo)像和采光(guang)、通風。塔(ta)(ta)(ta)(ta)內攀石階可盤旋至(zhi)頂。各(ge)(ge)層塔(ta)(ta)(ta)(ta)室均辟佛(fo)龕(kan),龕(kan)壁(bi)彩繪背光(guang)、祥云。塔(ta)(ta)(ta)(ta)剎(cha)為(wei)寶瓶葫蘆頂。蓬溪白(bai)塔(ta)(ta)(ta)(ta)體(ti)態高(gao)大(da),各(ge)(ge)層外(wai)觀均采用(yong)仿(fang)木作工藝,歷800余年(nian),僅各(ge)(ge)層塔(ta)(ta)(ta)(ta)檐(yan)有局部(bu)(bu)損(sun)傷(shang),充分(fen)(fen)體(ti)現了中國傳統建筑技術水平。
2006年(nian)5月25日,蓬(peng)溪(xi)縣(xian)鷲峰(feng)寺塔被國(guo)務院批準為第(di)六批全國(guo)重點(dian)文物保護單位。
鷲峰(feng)寺(si)(si)塔通體潔(jie)白如雪,四川蓬溪(xi)縣人稱之為“白塔”,又名“鷲峰(feng)寺(si)(si)禪(chan)院佛頂舍利寶塔”。
鷲(jiu)(jiu)(jiu)峰寺(si)塔為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)樓閣式四(si)方形磚(zhuan)石塔,塔身共13層(ceng)(ceng)(ceng)(ceng)(ceng),高36米。塔內祀13佛(fo),底(di)層(ceng)(ceng)(ceng)(ceng)(ceng)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)無量(liang)壽佛(fo),二層(ceng)(ceng)(ceng)(ceng)(ceng)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)接引(yin)佛(fo),三層(ceng)(ceng)(ceng)(ceng)(ceng)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)準接佛(fo),四(si)層(ceng)(ceng)(ceng)(ceng)(ceng)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)光明佛(fo),五層(ceng)(ceng)(ceng)(ceng)(ceng)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)藥師(shi)佛(fo),六層(ceng)(ceng)(ceng)(ceng)(ceng)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)彌陀佛(fo),七層(ceng)(ceng)(ceng)(ceng)(ceng)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)須彌佛(fo),八層(ceng)(ceng)(ceng)(ceng)(ceng)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)燃(ran)燈古(gu)佛(fo),九層(ceng)(ceng)(ceng)(ceng)(ceng)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)慈悲佛(fo),十(shi)層(ceng)(ceng)(ceng)(ceng)(ceng)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)廣法佛(fo),十(shi)一(yi)層(ceng)(ceng)(ceng)(ceng)(ceng)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)楞(leng)嚴佛(fo),十(shi)二層(ceng)(ceng)(ceng)(ceng)(ceng)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)如來佛(fo),十(shi)三層(ceng)(ceng)(ceng)(ceng)(ceng)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)歡樂佛(fo)。塔剎為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)寶(bao)瓶(ping)頂(ding),施五級(ji)球形葫蘆攢尖(jian)收結。鷲(jiu)(jiu)(jiu)峰寺(si)塔坐(zuo)落于鷲(jiu)(jiu)(jiu)峰山,是當時(shi)具特色的人(ren)文景觀(guan)之一(yi),其景被譽作“蓬萊一(yi)顧”。
作為宋代建(jian)筑,鷲峰寺“斜(xie)(xie)”塔(ta)(2000測量塔(ta)傾(qing)斜(xie)(xie)了0.75米)已(yi)有800多年的歷(li)史,其主體建(jian)筑仍保存(cun)完好,成為建(jian)筑史上的奇跡。此塔(ta)是全(quan)省乃(nai)至全(quan)國的地面古建(jian)筑之一,它的建(jian)筑風格、修(xiu)建(jian)技術、力字結構得到了歷(li)史學(xue)家(jia)、建(jian)筑學(xue)家(jia)的高度(du)評價,被(bei)收進建(jian)筑學(xue)梁思成先生的《中國建(jian)筑史》。
鷲峰(feng)寺,又名澍峰(feng)寺、澍鷲寺,當地人俗稱(cheng)塔兒寺,坐(zuo)落(luo)在河(he)北省陽原縣小鹽廠村南兩公里處的恒山(shan)支脈鷲峰(feng)嶺上,是桑干河(he)流(liu)域(yu)的佛教寺廟(miao)。
據考證該寺(si)(si)始建于唐(tang)貞元(yuan)(公元(yuan)785-805年)年間,清咸豐(公元(yuan)1851-1861年)年間重修,距今已有1200多年的歷史。現存僅存遺址為該寺(si)(si)西(xi)側的大塔(ta)(ta),即鷲峰寺(si)(si)塔(ta)(ta),俗稱唐(tang)塔(ta)(ta),其(qi)齡與寺(si)(si)院相同(tong),該塔(ta)(ta)為磚土(tu)建筑(zhu),1989年秋天的冊田大地震中(zhong),塔(ta)(ta)尖(jian)被震下來,至今下落不明。1993年,鷲峰寺(si)(si)塔(ta)(ta)被列入(ru)河北省文(wen)物保護單位名單。
2004年(nian),鷲峰寺正式恢復為佛教活動場所,方圓幾百里之內(包括山西省(sheng)大同市(shi)(shi),河北(bei)省(sheng)張家口市(shi)(shi))的善(shan)男信女出資修正寺院,到2007年(nian)夏在建的寺院已(yi)經(jing)頗具規(gui)模,前來膜拜的佛教徒(tu)甚多(duo)
泥河灣小長梁、馬圈溝、虎頭梁的(de)(de)博大洪(hong)荒(huang),直逼得人(ren)涑然倉(cang)皇。面對二百多萬(wan)年前的(de)(de)文化遺址,輕撫著遠古人(ren)類的(de)(de)東方(fang)故鄉,直有一種“眼(yan)前有景題不得”的(de)(de)慨(kai)嘆(tan)。
靜夜遐思,那兩(liang)(liang)日的泥(ni)河灣之行,每每先浮出腦海的總是(shi)兩(liang)(liang)個和尚———一個是(shi)道遠(yuan),一個是(shi)廣(guang)慧。
兩個和尚都在(zai)同(tong)一(yi)個寺(si)廟修行(xing),不過卻相(xiang)隔了(le)一(yi)千多年。這寺(si)喚做(zuo)鷲峰寺(si),距陽(yang)原縣城二十余里,因(yin)坐落(luo)在(zai)鷲峰嶺上而(er)得(de)名。寺(si)側大塔,通體磚(zhuan)砌,實(shi)心八角十三層,總高(gao)25米,呈圓錐形,傲然卓立,直插云(yun)天。晴天麗日(ri),寺(si)塔相(xiang)映,山(shan)青塔白,蔚為(wei)壯觀(guan)。塔與(yu)寺(si)均建于(yu)唐貞元年間,而(er)塔的傳說則(ze)更(geng)為(wei)凄美。
相傳唐(tang)朝“安史之亂”時(shi),桑干河畔兵(bing)戎相見(jian)(jian)(jian),寺內(nei)僧人四處逃難,昔日繁盛的(de)鷲(jiu)峰寺日漸冷落,只剩一(yi)(yi)名(ming)老(lao)(lao)和尚和他的(de)徒弟(di)小和尚道(dao)(dao)(dao)遠(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)。一(yi)(yi)日,老(lao)(lao)和尚眼見(jian)(jian)(jian)糧(liang)絕柴(chai)盡難以維持生計,就(jiu)對道(dao)(dao)(dao)遠(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)說(shuo),我要出去化緣了,你自己留(liu)下守護寺院吧。道(dao)(dao)(dao)遠(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)聞言大哭(ku),“寺內(nei)沒(mei)吃(chi)的(de)沒(mei)燒(shao)的(de),我該(gai)怎么(me)辦?”老(lao)(lao)和尚慍色道(dao)(dao)(dao):“沒(mei)的(de)吃(chi)了吃(chi)石頭,沒(mei)的(de)燒(shao)了燒(shao)大腿。”說(shuo)罷(ba)扔下道(dao)(dao)(dao)遠(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)揚長而去。二十年后,老(lao)(lao)和尚云游歸來,老(lao)(lao)遠(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)望(wang)見(jian)(jian)(jian)鷲(jiu)峰寺內(nei)炊煙裊(niao)裊(niao),香火鼎(ding)盛,又(you)見(jian)(jian)(jian)道(dao)(dao)(dao)遠(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)滿面紅光,神(shen)祥(xiang)體泰(tai),不覺(jue)暗自驚訝:走(zou)時(shi)赤地千里,寺內(nei)炊糧(liang)已斷,道(dao)(dao)(dao)遠(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)是(shi)怎樣活過來的(de)?這時(shi),只見(jian)(jian)(jian)道(dao)(dao)(dao)遠(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)已撿來一(yi)(yi)籠(long)屜綿羊石,又(you)把腿伸到灶膛(tang)里燒(shao),不一(yi)(yi)會(hui)兒,一(yi)(yi)籠(long)暄(xuan)乎乎的(de)白饅頭已蒸好,要請師(shi)傅吃(chi)飯(fan)。師(shi)傅哪里咬得動?卻(que)見(jian)(jian)(jian)道(dao)(dao)(dao)遠(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)吃(chi)得噴(pen)香。老(lao)(lao)和尚知道(dao)(dao)(dao)道(dao)(dao)(dao)遠(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)已經(jing)(jing)修成正果,忙說(shuo):“你誠(cheng)心修行(xing),佛(fo)經(jing)(jing)學就(jiu),將入佛(fo)地。”話音未落,道(dao)(dao)(dao)遠(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)已經(jing)(jing)圓(yuan)寂(ji)。于(yu)是(shi)老(lao)(lao)和尚決意為道(dao)(dao)(dao)遠(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)化緣造(zao)塔,于(yu)是(shi)就(jiu)有了這座名(ming)揚千載的(de)唐(tang)塔。
這是一個在(zai)泥(ni)河(he)灣人人都能(neng)講(jiang)兩句的(de)傳說,雖然是傳說,但講(jiang)述人和聽講(jiang)者卻都寧信(xin)其有(you)。正如杭(hang)州的(de)靈隱(yin)寺(si),西湖的(de)雷(lei)峰塔(ta),因有(you)了(le)濟公和白娘(niang)子這樣美麗的(de)傳說,古寺(si)名(ming)塔(ta)才有(you)了(le)靈氣,有(you)了(le)人文精神,才能(neng)代(dai)(dai)代(dai)(dai)相傳至今。
到(dao)鷲峰寺(si)時(shi),千余年(nian)(nian)來(lai)的(de)(de)(de)(de)寺(si)廟雖(sui)歷經(jing)劫難,修(xiu)了(le)又(you)毀,毀了(le)又(you)修(xiu),十三層的(de)(de)(de)(de)道遠塔(ta)(ta)卻依然高聳(song),連(lian)“文革”那樣(yang)的(de)(de)(de)(de)浩(hao)劫都(dou)奈何它不(bu)得(de):那時(shi)寺(si)廟和(he)兩旁的(de)(de)(de)(de)雞犬(quan)塔(ta)(ta)都(dou)拆光了(le),不(bu)知為(wei)何只有它幸免于(yu)難。更吃驚(jing)得(de)是,大(da)塔(ta)(ta)南面又(you)如雨后春筍般鉆出(chu)一(yi)(yi)座小(xiao)塔(ta)(ta),這就是本文講述的(de)(de)(de)(de)另一(yi)(yi)個(ge)和(he)尚———廣(guang)慧(hui)(hui)法師建的(de)(de)(de)(de)六角關(guan)室(shi)(shi)(shi)。2002年(nian)(nian)春,廣(guang)慧(hui)(hui)和(he)尚經(jing)過(guo)化緣募(mu)資,在損(sun)毀的(de)(de)(de)(de)廢(fei)墟上重建了(le)一(yi)(yi)間(jian)(jian)佛堂兩間(jian)(jian)禪(chan)房和(he)這座六角關(guan)室(shi)(shi)(shi),并在室(shi)(shi)(shi)內閉關(guan)苦修(xiu)三年(nian)(nian)。這種閉關(guan)修(xiu)行很是清苦,三年(nian)(nian)內不(bu)出(chu)塔(ta)(ta),不(bu)見人(ren)(ren),齋(zhai)飯由人(ren)(ren)送到(dao)塔(ta)(ta)底的(de)(de)(de)(de)小(xiao)窗口(kou)。據說西藏有位僧(seng)人(ren)(ren)做(zuo)此苦修(xiu),兩年(nian)(nian)半時(shi)竟死(si)在塔(ta)(ta)內,可見這種修(xiu)行之(zhi)慘烈。作家們(men)去(qu)時(shi)廣(guang)慧(hui)(hui)和(he)尚早已苦修(xiu)完,四(si)十左右年(nian)(nian)紀,操當地方(fang)言,正給(gei)人(ren)(ren)們(men)講著過(guo)去(qu)和(he)剛剛過(guo)去(qu)的(de)(de)(de)(de)事情。那虔誠的(de)(de)(de)(de)神態(tai),執著的(de)(de)(de)(de)話語(yu),讓后來(lai)人(ren)(ren)為(wei)他感嘆。