芒果视频下载

歷史沿革

唐貞觀22年(nian)（公(gong)元648年(nian)）和唐顯慶2年(nian)（公(gong)元657年(nian)）曾兩度將安西(xi)(xi)都護(hu)府(fu)(fu)設置于(yu)龜(gui)茲(zi)(zi)(zi)(zi)，所轄(xia)4鎮、16府(fu)(fu)、72州之(zhi)地。并在此設立(li)政(zheng)權機構，管理西(xi)(xi)域地區，龜(gui)茲(zi)(zi)(zi)(zi)當時是中國(guo)古(gu)代西(xi)(xi)域大國(guo)都城。龜(gui)茲(zi)(zi)(zi)(zi)國(guo)，西(xi)(xi)域古(gu)國(guo)之(zhi)一，居民(min)擅長音樂，龜(gui)茲(zi)(zi)(zi)(zi)樂舞發源于(yu)此。中國(guo)漢唐時期，中央政(zheng)府(fu)(fu)都以龜(gui)茲(zi)(zi)(zi)(zi)為(wei)政(zheng)治(zhi)中心(xin)，東 漢和帝永元三年(nian)（公(gong)元91年(nian)）班超任都護(hu)一職，將西(xi)(xi)域都護(hu)府(fu)(fu)遷至(zhi)龜(gui)茲(zi)(zi)(zi)(zi)。

歷史地理

龜(gui)(gui)茲(zi)國(guo)，古西(xi)域國(guo)之一，居民擅長(chang)音樂。古城位(wei)于庫(ku)車(che)市城西(xi)約兩公里的皮朗(lang)村。我(wo)國(guo)漢唐(tang)時(shi)期，中(zhong)(zhong)(zhong)央政(zheng)府都以 龜(gui)(gui)茲(zi)為(wei)政(zheng)治中(zhong)(zhong)(zhong)心，設(she)立政(zheng)權機構，管理西(xi)域地區(qu)。龜(gui)(gui)茲(zi)古國(guo)，中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)唐(tang)代安西(xi)四鎮之一。又稱(cheng)丘慈、邱茲(zi)、丘茲(zi)。古代居民屬印歐種。回(hui)鶻人到來后，人種和(he)語言均逐(zhu)漸回(hui)鶻化，龜(gui)(gui)茲(zi)國(guo)以庫(ku)車(che)綠洲為(wei)中(zhong)(zhong)(zhong)心，盛時(shi)轄境(jing)相當于今新疆(jiang)輪臺(tai)、庫(ku)車(che)、沙雅、拜城、阿克蘇、新和(he)6縣(xian)市。

大概在11世紀末，龜茲脫離西(xi)州回鶻，歸附喀什噶爾汗，皈依伊(yi)斯蘭教。從此，龜茲不再是一個獨立或半獨立的政權。乾隆二十三年(nian)(1758)歸入清版圖(tu)，定名(ming)(ming)庫車。龜茲地區(qu)氣候溫熱，盛(sheng)產麻、麥、葡(pu)萄、梨、桃(tao)等；出良馬、封牛；山(shan)中有礦，故(gu)黃金、銅、鐵等冶鑄業聞名(ming)(ming)西(xi)域；又因處在絲綢之路干線上，中轉貿易發達，龜茲錦尤負盛(sheng)名(ming)(ming)。

龜茲樂(le)是較為著(zhu)名的(de)(de)，它對中國的(de)(de)音樂(le)文化(hua)作出過(guo)巨大(da)的(de)(de)貢獻，產(chan)(chan)生過(guo)重要的(de)(de)影響(xiang)，不僅(jin)對音樂(le)、舞(wu)蹈，而(er)且(qie)對宋(song)詞(ci)、元曲以及我國戲劇(ju)的(de)(de)發展都曾產(chan)(chan)生過(guo)深遠的(de)(de)影響(xiang)。同時，對古代東方各國的(de)(de)音樂(le)文化(hua)也有過(guo)很大(da)的(de)(de)影響(xiang)。”

龜茲文化

新疆被譽為“歷史(shi)文(wen)(wen)化(hua)長廊”。在(zai)這片神秘遼闊的土地(di)上，不僅有(you)絢(xuan)麗的自然風(feng)光，更有(you)悠久的歷史(shi)文(wen)(wen)明(ming)。新疆 是古絲(si)綢(chou)之(zhi)路(lu)上的明(ming)珠(zhu)，西域(yu)三十六國在(zai)這里留下了(le)悠長的歷史(shi)回音(yin)，古埃(ai)及、兩(liang)河流域(yu)、印度和中原(yuan)文(wen)(wen)化(hua)在(zai)這里交(jiao)匯，加之(zhi)粗(cu)獷豪放的草原(yuan)游牧(mu)文(wen)(wen)化(hua)，創造出了(le)謎一(yi)(yi)般的西域(yu)文(wen)(wen)明(ming)。從神秘的壁畫到(dao)草原(yuan)的石人，從魔(mo)鬼城(cheng)的五彩地(di)貌到(dao)樓蘭故城(cheng)的澎湃氣勢，無一(yi)(yi)例外都讓(rang)人們感(gan)受到(dao)了(le)絲(si)路(lu)文(wen)(wen)明(ming)的魅力并給(gei)予內心深深的震撼。

古(gu)西域(yu)重鎮龜(gui)茲(zi)作(zuo)為(wei)傳承東(dong)方佛(fo)教文化(hua)的(de)關鍵節點，以龜(gui)茲(zi)石窟、龜(gui)茲(zi)樂(le)舞為(wei)代表，成(cheng)為(wei)新(xin)疆西域(yu)文明(ming)的(de)見證和(he)世界文化(hua)遺產的(de)重要(yao)(yao)組成(cheng)部(bu)分(fen)，它融合印度(du)、希(xi)臘、羅馬、波斯和(he)中(zhong)(zhong)(zhong)原(yuan)文化(hua)為(wei)一體，具有濃郁的(de)新(xin)疆地(di)方民(min)族特色。其中(zhong)(zhong)(zhong)龜(gui)茲(zi)石窟群比較(jiao)集中(zhong)(zhong)(zhong)，洞窟形制(zhi)類型完備，壁畫(hua)題材內容豐富(fu)，隨著(zhu)(zhu)佛(fo)教東(dong)漸而出(chu)現(xian)的(de)東(dong)西方文化(hua)交(jiao)融的(de)印記清晰可現(xian)，對西域(yu)和(he)中(zhong)(zhong)(zhong)原(yuan)佛(fo)教文化(hua)及(ji)石窟藝(yi)術的(de)發展有著(zhu)(zhu)深遠影響。龜(gui)茲(zi)石窟壁畫(hua)不僅在中(zhong)(zhong)(zhong)國佛(fo)教藝(yi)術史上占據著(zhu)(zhu)極為(wei)重要(yao)(yao)的(de)位置(zhi)，而且在中(zhong)(zhong)(zhong)亞佛(fo)教史上也(ye)占有重要(yao)(yao)的(de)地(di)位，是聯系中(zhong)(zhong)(zhong)亞和(he)東(dong)方佛(fo)教文化(hua)藝(yi)術的(de)橋梁和(he)紐帶。

歷史背景

龜茲(zi)古(gu)國是古(gu)代西域(yu)之(zhi)大國，地處(chu)絲綢之(zhi)路(lu)上(shang)的中西交通(tong)要沖，連接東(dong)西方(fang)之(zhi)貿易，傳載東(dong)西方(fang)之(zhi)文明(ming)，在世界(jie)經(jing)濟、文化(hua)歷(li)史(shi)上(shang)占(zhan)據著(zhu)重要位置。現今這里早(zao)在公(gong)元三世紀時，佛教就經(jing)絲綢之(zhi)路(lu)傳至絲路(lu)重鎮龜茲(zi)，并在龜茲(zi)地區廣為傳布，僧俗(su)造寺、開窟(ku)、塑像、繪畫、供佛等活動已很頻(pin)繁(fan)。

據(ju)文獻(xian)記載，到了公元四世紀時(shi)，龜(gui)(gui)茲(zi)佛教(jiao)已(yi)達到十(shi)分興(xing)盛(sheng)的(de)(de)程(cheng)度(du)，成為(wei)西域佛教(jiao)的(de)(de)一(yi)個(ge)中(zhong)心。這一(yi)時(shi)期，在龜(gui)(gui)茲(zi)還出(chu)現(xian)了不少高僧大德，對中(zhong)國(guo)佛教(jiao)的(de)(de)發展產生了深遠影(ying)響，鳩(jiu)摩(mo)羅(luo)(luo)(luo)(luo)什(shen)便是其中(zhong)之(zhi)一(yi)。至唐(tang)玄奘(zhuang)西行(xing)去印度(du)取經(jing)(jing)途經(jing)(jing)龜(gui)(gui)茲(zi)時(shi)，龜(gui)(gui)茲(zi)佛教(jiao)已(yi)是“伽藍百余(yu)所，僧徒五千余(yu)人(ren)，習學小乘(cheng)教(jiao)說，切有(you)部”、“每歲秋分數十(shi)日(ri)間，舉國(guo)僧徒皆來會(hui)集，上(shang)自君(jun)王，下至士庶(shu)。捐廢俗(su)務，奉持齋戒，受經(jing)(jing)聽法渴日(ri)忘疲”。鳩(jiu)摩(mo)羅(luo)(luo)(luo)(luo)什(shen)（334～413年），又譯鳩(jiu)摩(mo)羅(luo)(luo)(luo)(luo)什(shen)婆(po)(po)、鳩(jiu)摩(mo)羅(luo)(luo)(luo)(luo)耆婆(po)(po)，略作羅(luo)(luo)(luo)(luo)什(shen)，師徒所譯經(jing)(jing)論(lun)《大品(pin)般若經(jing)(jing)》、《小品(pin)般若經(jing)(jing)》、《妙法蓮(lian)花經(jing)(jing)》、《金剛經(jing)(jing)》、《阿彌陀經(jing)(jing)》、《維摩(mo)經(jing)(jing)》、《中(zhong)論(lun)》、《百論(lun)》、《十(shi)二門論(lun)》及(ji)《十(shi)誦論(lun)》等共(gong)74部384卷，在中(zhong)國(guo)佛教(jiao)翻譯史上(shang)，因為(wei)羅(luo)(luo)(luo)(luo)什(shen)對龍樹中(zhong)觀學作有(you)系(xi)統的(de)(de)翻譯，中(zhong)國(guo)佛教(jiao)由(you)此進入了新(xin)的(de)(de)境界(jie)。

總(zong)體而(er)說(shuo)，因羅(luo)什嫻熟漢語，博學多聞，故其譯(yi)文采(cai)意譯(yi)方式，重視簡練(lian)精粹，深達(da)原旨，流暢易(yi)讀，在(zai)(zai)譯(yi)經史(shi)上樹立(li)了新(xin)的(de)(de)里程(cheng)碑，是(shi)歷(li)代受歡迎的(de)(de)譯(yi)師，其譯(yi)本流傳廣，后(hou)世(shi)尊為中國(guo)四(si)大翻(fan)譯(yi)家(jia)之一，在(zai)(zai)中國(guo)譯(yi)經史(shi)上具(ju)有劃(hua)時代的(de)(de)意義(yi)。同(tong)時在(zai)(zai)日本、韓國(guo)、香港、臺灣、東南亞及歐洲也產生了及其深遠的(de)(de)影響。

龜(gui)(gui)(gui)茲(zi)(zi)文(wen)化就是(shi)以古代龜(gui)(gui)(gui)茲(zi)(zi)地(di)區為中心，融(rong)匯東(dong)西(xi)(xi)方文(wen)化特點而形成的地(di)域特色文(wen)化。龜(gui)(gui)(gui)茲(zi)(zi)文(wen)化曾(ceng)對東(dong)西(xi)(xi)方文(wen)化交流(liu)和中華文(wen)明的發展(zhan)做出過重大貢獻。古龜(gui)(gui)(gui)茲(zi)(zi)國曾(ceng)被(bei)譽為“西(xi)(xi)域佛都”、“西(xi)(xi)域樂都”，孕育出的龜(gui)(gui)(gui)茲(zi)(zi)石(shi)窟藝術、龜(gui)(gui)(gui)茲(zi)(zi)樂舞曾(ceng)廣泛影響了中原和朝(chao)鮮(xian)、日本及東(dong)南(nan)亞地(di)區，其中龜(gui)(gui)(gui)茲(zi)(zi)石(shi)窟被(bei)譽為“中國四(si)大佛教”石(shi)窟之一。