芒果视频下载

歷史沿革

唐貞(zhen)觀22年(nian)(nian)（公(gong)元(yuan)648年(nian)(nian)）和唐顯慶2年(nian)(nian)（公(gong)元(yuan)657年(nian)(nian)）曾兩度將安西都(dou)護府(fu)設置于龜茲，所轄4鎮、16府(fu)、72州(zhou)之(zhi)地。并在此(ci)設立政(zheng)權機構(gou)，管理西域地區，龜茲當(dang)時(shi)是中(zhong)國(guo)古代西域大國(guo)都(dou)城(cheng)。龜茲國(guo)，西域古國(guo)之(zhi)一，居民擅(shan)長音(yin)樂(le)(le)，龜茲樂(le)(le)舞發源于此(ci)。中(zhong)國(guo)漢(han)唐時(shi)期，中(zhong)央(yang)政(zheng)府(fu)都(dou)以龜茲為政(zheng)治中(zhong)心，東(dong) 漢(han)和帝(di)永元(yuan)三年(nian)(nian)（公(gong)元(yuan)91年(nian)(nian)）班超任都(dou)護一職，將西域都(dou)護府(fu)遷至龜茲。

歷史地理

龜茲國(guo)(guo)，古西(xi)(xi)域國(guo)(guo)之(zhi)一，居民擅長音樂。古城位于庫(ku)車市城西(xi)(xi)約兩公里的皮朗村。我國(guo)(guo)漢唐時(shi)期，中(zhong)(zhong)央(yang)政(zheng)府都以 龜茲為政(zheng)治(zhi)中(zhong)(zhong)心，設立(li)政(zheng)權(quan)機構，管理西(xi)(xi)域地(di)區。龜茲古國(guo)(guo)，中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)唐代安西(xi)(xi)四(si)鎮之(zhi)一。又(you)稱丘慈(ci)、邱茲、丘茲。古代居民屬印(yin)歐種。回(hui)鶻人到來后，人種和語言均逐漸(jian)回(hui)鶻化，龜茲國(guo)(guo)以庫(ku)車綠洲為中(zhong)(zhong)心，盛時(shi)轄境相當于今新(xin)疆輪臺、庫(ku)車、沙(sha)雅、拜城、阿克蘇、新(xin)和6縣市。

大概在(zai)11世紀末，龜茲脫離西州回鶻，歸(gui)附喀什噶爾(er)汗(han)，皈(gui)依伊斯蘭教。從(cong)此，龜茲不再是(shi)一個獨立(li)或半獨立(li)的政(zheng)權。乾隆二十(shi)三年(1758)歸(gui)入清版(ban)圖，定名庫(ku)車(che)。龜茲地(di)區(qu)氣候溫(wen)熱，盛(sheng)(sheng)產麻、麥、葡萄、梨(li)、桃等；出良馬、封牛；山中(zhong)(zhong)有礦，故黃(huang)金、銅、鐵等冶鑄(zhu)業(ye)聞(wen)名西域；又因處在(zai)絲綢之(zhi)路干線上，中(zhong)(zhong)轉貿易發達，龜茲錦(jin)尤(you)負(fu)盛(sheng)(sheng)名。

龜茲樂(le)是較(jiao)為著(zhu)名的(de)(de)，它對中國的(de)(de)音樂(le)文化作(zuo)出過巨大(da)的(de)(de)貢獻，產生過重(zhong)要的(de)(de)影響，不僅對音樂(le)、舞蹈，而(er)且對宋詞、元曲以及我國戲(xi)劇的(de)(de)發展都曾產生過深遠的(de)(de)影響。同時，對古代東方各國的(de)(de)音樂(le)文化也有過很大(da)的(de)(de)影響。”

龜茲文化

新(xin)疆(jiang)被(bei)譽為“歷史(shi)文(wen)化(hua)長廊”。在(zai)這片神(shen)(shen)秘(mi)遼(liao)闊的(de)土地上，不僅有絢麗(li)的(de)自然風(feng)光，更有悠(you)久(jiu)的(de)歷史(shi)文(wen)明(ming)。新(xin)疆(jiang) 是古絲綢之路(lu)上的(de)明(ming)珠，西(xi)域(yu)三十六國在(zai)這里留下(xia)了(le)(le)悠(you)長的(de)歷史(shi)回音，古埃及、兩(liang)河流域(yu)、印度和中(zhong)原文(wen)化(hua)在(zai)這里交匯，加之粗獷豪(hao)放的(de)草(cao)原游牧文(wen)化(hua)，創(chuang)造出了(le)(le)謎(mi)一般的(de)西(xi)域(yu)文(wen)明(ming)。從神(shen)(shen)秘(mi)的(de)壁(bi)畫到草(cao)原的(de)石人，從魔鬼城的(de)五彩地貌(mao)到樓蘭故城的(de)澎湃氣(qi)勢(shi)，無一例外都讓人們(men)感(gan)受到了(le)(le)絲路(lu)文(wen)明(ming)的(de)魅(mei)力并給予內(nei)心深深的(de)震撼。

古西域(yu)(yu)重鎮龜茲(zi)(zi)作為(wei)傳承東(dong)方佛教文化的(de)(de)關鍵節點，以龜茲(zi)(zi)石窟(ku)(ku)、龜茲(zi)(zi)樂(le)舞為(wei)代表，成(cheng)為(wei)新(xin)疆(jiang)西域(yu)(yu)文明的(de)(de)見證和(he)(he)世界文化遺產的(de)(de)重要(yao)組(zu)成(cheng)部分，它融合印(yin)度、希臘、羅馬、波斯和(he)(he)中(zhong)(zhong)原文化為(wei)一體，具有濃郁的(de)(de)新(xin)疆(jiang)地方民(min)族特(te)色(se)。其中(zhong)(zhong)龜茲(zi)(zi)石窟(ku)(ku)群比較集中(zhong)(zhong)，洞窟(ku)(ku)形制類型完備，壁畫題(ti)材(cai)內容豐富，隨著(zhu)佛教東(dong)漸而出現的(de)(de)東(dong)西方文化交融的(de)(de)印(yin)記清晰可(ke)現，對西域(yu)(yu)和(he)(he)中(zhong)(zhong)原佛教文化及石窟(ku)(ku)藝(yi)術的(de)(de)發展有著(zhu)深(shen)遠影響(xiang)。龜茲(zi)(zi)石窟(ku)(ku)壁畫不僅在(zai)(zai)中(zhong)(zhong)國佛教藝(yi)術史(shi)上(shang)(shang)占據著(zhu)極為(wei)重要(yao)的(de)(de)位(wei)置，而且在(zai)(zai)中(zhong)(zhong)亞(ya)佛教史(shi)上(shang)(shang)也占有重要(yao)的(de)(de)地位(wei)，是聯系中(zhong)(zhong)亞(ya)和(he)(he)東(dong)方佛教文化藝(yi)術的(de)(de)橋梁和(he)(he)紐帶。

歷史背景

龜茲古國是古代西(xi)(xi)域(yu)之大國，地(di)處絲綢(chou)(chou)之路(lu)上(shang)的中西(xi)(xi)交通要沖(chong)，連(lian)接東西(xi)(xi)方之貿易，傳載(zai)東西(xi)(xi)方之文(wen)明，在世(shi)界經濟、文(wen)化歷(li)史上(shang)占(zhan)據著重要位置。現今這里早在公(gong)元三世(shi)紀時，佛(fo)教就(jiu)經絲綢(chou)(chou)之路(lu)傳至絲路(lu)重鎮龜茲，并在龜茲地(di)區廣(guang)為傳布，僧俗造寺、開窟、塑像、繪畫、供佛(fo)等活動已很頻(pin)繁(fan)。

據文獻記載，到了(le)公元四(si)世紀(ji)時(shi)，龜茲佛教(jiao)(jiao)(jiao)已(yi)達到十分興盛的(de)程度(du)，成為西(xi)域佛教(jiao)(jiao)(jiao)的(de)一(yi)(yi)個中(zhong)(zhong)(zhong)心。這一(yi)(yi)時(shi)期，在龜茲還出現了(le)不少(shao)高僧(seng)大(da)德(de)，對中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)佛教(jiao)(jiao)(jiao)的(de)發展(zhan)產生了(le)深遠影(ying)響(xiang)，鳩(jiu)摩羅(luo)什(shen)(shen)便(bian)是其(qi)中(zhong)(zhong)(zhong)之一(yi)(yi)。至唐玄奘西(xi)行(xing)去印(yin)度(du)取經(jing)途經(jing)龜茲時(shi)，龜茲佛教(jiao)(jiao)(jiao)已(yi)是“伽藍百余(yu)所，僧(seng)徒五千余(yu)人(ren)，習學小乘教(jiao)(jiao)(jiao)說(shuo)，切有(you)部”、“每歲秋分數(shu)十日間(jian)，舉(ju)國(guo)僧(seng)徒皆來會集(ji)，上自(zi)君王，下至士(shi)庶(shu)。捐(juan)廢俗(su)務(wu)，奉持齋戒，受(shou)經(jing)聽法渴日忘疲”。鳩(jiu)摩羅(luo)什(shen)(shen)（334～413年），又譯鳩(jiu)摩羅(luo)什(shen)(shen)婆(po)、鳩(jiu)摩羅(luo)耆婆(po)，略作羅(luo)什(shen)(shen)，師徒所譯經(jing)論(lun)《大(da)品般若經(jing)》、《小品般若經(jing)》、《妙法蓮花(hua)經(jing)》、《金剛經(jing)》、《阿彌陀經(jing)》、《維(wei)摩經(jing)》、《中(zhong)(zhong)(zhong)論(lun)》、《百論(lun)》、《十二門論(lun)》及《十誦論(lun)》等共74部384卷(juan)，在中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)佛教(jiao)(jiao)(jiao)翻譯史上，因(yin)為羅(luo)什(shen)(shen)對龍樹中(zhong)(zhong)(zhong)觀(guan)學作有(you)系統的(de)翻譯，中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)佛教(jiao)(jiao)(jiao)由此進(jin)入了(le)新的(de)境(jing)界。

總體而說(shuo)，因(yin)羅什嫻熟(shu)漢(han)語，博學多聞，故其譯(yi)文采(cai)意(yi)譯(yi)方式，重視簡(jian)練精粹，深達原旨，流暢易讀，在(zai)譯(yi)經史上樹立了新(xin)的里程碑，是歷代(dai)(dai)受歡迎的譯(yi)師，其譯(yi)本(ben)流傳廣(guang)，后世尊為中(zhong)(zhong)國四大翻譯(yi)家之(zhi)一，在(zai)中(zhong)(zhong)國譯(yi)經史上具有(you)劃(hua)時(shi)代(dai)(dai)的意(yi)義。同(tong)時(shi)在(zai)日本(ben)、韓國、香(xiang)港、臺(tai)灣、東南(nan)亞及歐洲(zhou)也(ye)產(chan)生了及其深遠(yuan)的影(ying)響(xiang)。

龜(gui)茲文(wen)化就是以古代龜(gui)茲地區為(wei)中(zhong)(zhong)心，融匯東西(xi)方(fang)文(wen)化特(te)(te)點而形成的(de)地域特(te)(te)色文(wen)化。龜(gui)茲文(wen)化曾(ceng)對東西(xi)方(fang)文(wen)化交流和中(zhong)(zhong)華文(wen)明的(de)發展做(zuo)出(chu)過重大貢獻。古龜(gui)茲國曾(ceng)被譽為(wei)“西(xi)域佛(fo)都”、“西(xi)域樂都”，孕育出(chu)的(de)龜(gui)茲石(shi)(shi)窟(ku)藝術、龜(gui)茲樂舞曾(ceng)廣(guang)泛影響了中(zhong)(zhong)原和朝(chao)鮮、日本及(ji)東南亞(ya)地區，其中(zhong)(zhong)龜(gui)茲石(shi)(shi)窟(ku)被譽為(wei)“中(zhong)(zhong)國四大佛(fo)教”石(shi)(shi)窟(ku)之一(yi)。