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沙溪興教寺
0 票數:0 #佛教寺廟#
沙溪興教寺 ,明代白族"阿吒力"佛教寺院——興教寺。是國內現僅存的明代白族"阿吒力"佛教寺院.建于明永樂十三年(1415年)。坐落在云南省劍川縣沙溪寺登鎮鰲峰山陽坡。現存大殿、二殿。大殿內有明代佛教壁畫12鋪。 寺區周旁存合抱之古槐、古黃連木數株,山門前有大獅子一對,山門正對戲臺一座。2006年05月25日,沙溪興教寺作為明至民國時期古建筑,被國務院批準列入第六批全國重點文物保護單位名單。
  • 門票參考: 免費
  • 所在地/隸屬: 云南省大(da)理白族自(zi)治州(zhou)劍(jian)川縣
  • 建議游玩時間: 2小時
  • 文物保護單位: 國家級第六(liu)批(明至民國)
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歷史文化

《滇(dian)系》輯撰者師(shi)范所題(ti)刻的(de)楊升庵、李(li)元(yuan)陽詠海棠詩(shi)匾(bian)一(yi)塊。詩(shi)為明嘉靖十(shi)年仲春楊升庵和李(li)元(yuan)陽同(tong)游(you)劍川(chuan)石(shi)寶山路過沙溪興教寺(si)時,適逢興教寺(si)內的(de)兩珠海棠簇簇灼灼,正在開放時兩人的(de)唱和。

當(dang)時楊升庵見興(xing)教寺的兩(liang)株(zhu)海棠,花枝(zhi)簇灼,光彩照人,卻(que)艷(yan)而不(bu)妖,麗而不(bu)媚。不(bu)開在帝都京(jing)師,博取(qu)顯貴青睞;也不(bu)開在高人大戶園中,與牡丹、芍藥爭奇(qi)斗艷(yan)。卻(que)偏偏開在南天荒(huang)村古寺之中,展示出一(yi)種不(bu)阿(a)不(bu)媚的本色英姿。一(yi)股落(luo)難才子(zi)的情(qing)愫涌(yong)上心來,不(bu)覺詠道;“兩(liang)樹(shu)繁花占上春,多情(qing)誰是惜芳人;京(jing)華(hua)一(yi)朵千金價(jia),肯信空山委路(lu)塵。”

建筑構造

興教寺之(zhi)大(da)殿(dian)、二殿(dian),是(shi)滇西(xi)(xi)少有的明代重要建筑之(zhi)一(yi)。大(da)殿(dian)古(gu)(gu)稱(cheng)大(da)雄(xiong)寶殿(dian),坐西(xi)(xi)朝東(dong),東(dong)西(xi)(xi)進(jin)深(shen)14.58米(mi),南北(bei)順深(shen)18米(mi)。重檐(yan)歇(xie)山式(shi)九背頂(ding),上下檐(yan)均(jun)架(jia)斗拱飛(fei)角。二殿(dian)古(gu)(gu)稱(cheng)天王殿(dian),坐向(xiang)與大(da)殿(dian)同,東(dong)西(xi)(xi)進(jin)深(shen)16.8米(mi),南北(bei)順深(shen)19.8米(mi),懸(xuan)山式(shi)五(wu)背頂(ding)。兩(liang)殿(dian)氣勢雄(xiong)偉,巍峨壯(zhuang)麗。建筑結構(gou)嚴謹大(da)方(fang),制作技藝(yi)精(jing)良,建筑風(feng)格雅典古(gu)(gu)樸(pu),富有民(min)族(zu)特色。其高低長寬(kuan)尺(chi)度與梁柱之(zhi)數(shu),與白族(zu)木工(gong)匠藝(yi)所遵(zun)之(zhi)《木經》歌訣中“九五(wu)出六,用墨(mo)逢六”之(zhi)數(shu)相合,是(shi)研究古(gu)(gu)代白族(zu)建筑工(gong)藝(yi)的寶貴實(shi)物資料。

寺內文物

興教寺大(da)殿內出自沙溪甸頭村(cun)古代(dai)白族畫(hua)匠張寶(bao)等(deng)之(zhi)手的(de)20多幅大(da)型(xing)壁畫(hua)非常珍貴,其中的(de)《太(tai)子游苑圖(tu)》等(deng),生動的(de)描繪出了古南詔(zhao)、大(da)理國宮廷生活,彌補了史書(shu)中缺載(zai)的(de)在中國西南地(di)區盛極一時的(de)古南詔(zhao)、大(da)理國宮廷生活實(shi)況,成為研究(jiu)南詔(zhao)、大(da)理國的(de)重要(yao)歷史物證(zheng)之(zhi)一;

將釋(shi)迦牟尼女性化的大殿古壁畫(hua)《南無降(jiang)魔釋(shi)迦如來會》被(bei)有(you)(you)關專家認為:“是一幅極為罕(han)見的壁畫(hua),壁畫(hua)中釋(shi)迦牟尼為女性,也許(xu)在整個佛學界,只有(you)(you)在沙溪才能尋其蹤影。該壁畫(hua)和石(shi)寶山石(shi)窟中與天王像、古南詔、大理國歷(li)代國王像以同(tong)等地位并列的被(bei)楊益鈞先生(sheng)考證為“集世界母(mu)性崇拜之大成”的石(shi)刻“阿央白”遙相呼應。

興教(jiao)寺(si)保存有(you)(you)明代佛教(jiao)壁畫,其題材廣(guang)泛,人物眾多(duo),造(zao)形生動(dong),形象逼真,線條流暢(chang),色彩絢(xuan)麗,溶(rong)佛教(jiao)故事與世俗生活為一(yi)體,充滿神話氣氛(fen),頗有(you)(you)民族(zu)風格。

承《南(nan)詔(zhao)中(zhong)興畫卷(juan)(juan)》和《張勝溫(wen)畫卷(juan)(juan)》等名畫之(zhi)遺風,是不可(ke)多得仿古(gu)代(dai)白(bai)族繪(hui)畫藝術珍品,也是研究古(gu)代(dai)白(bai)族宗(zong)教、藝術的寶貴實(shi)物資料(liao)。畫家曾臨摹(mo)送北京展出,一時轟(hong)動京華文化界,引起各(ge)方面重視。

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