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沙溪興教寺
0 票數:0 #佛教寺廟#
沙溪興教寺 ,明代白族"阿吒力"佛教寺院——興教寺。是國內現僅存的明代白族"阿吒力"佛教寺院.建于明永樂十三年(1415年)。坐落在云南省劍川縣沙溪寺登鎮鰲峰山陽坡。現存大殿、二殿。大殿內有明代佛教壁畫12鋪。 寺區周旁存合抱之古槐、古黃連木數株,山門前有大獅子一對,山門正對戲臺一座。2006年05月25日,沙溪興教寺作為明至民國時期古建筑,被國務院批準列入第六批全國重點文物保護單位名單。
  • 門票參考: 免費
  • 所在地/隸屬: 云南省(sheng)大理(li)白族(zu)自治(zhi)州劍川縣
  • 建議游玩時間: 2小(xiao)時
  • 文物保護單位: 國家級(ji)第六批(明至(zhi)民國)
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歷史文化

《滇系(xi)》輯(ji)撰者師范所題刻(ke)的楊(yang)升庵、李元陽(yang)詠海棠詩(shi)匾一塊。詩(shi)為明嘉靖十年(nian)仲春楊(yang)升庵和李元陽(yang)同游劍(jian)川石(shi)寶山路過(guo)沙溪興教寺(si)時,適逢興教寺(si)內的兩(liang)珠海棠簇簇灼灼,正(zheng)在開放時兩(liang)人(ren)的唱和。

當(dang)時(shi)楊升庵(an)見興教寺的兩(liang)株海棠,花枝簇灼,光彩照人,卻(que)艷而不妖,麗(li)而不媚。不開在帝(di)都(dou)京(jing)師,博取顯貴青睞;也不開在高人大戶園中,與牡(mu)丹、芍藥(yao)爭奇斗艷。卻(que)偏偏開在南(nan)天荒村古寺之中,展示出一(yi)種不阿不媚的本色英(ying)姿。一(yi)股落難才子的情(qing)愫涌上(shang)(shang)心來,不覺詠道;“兩(liang)樹繁花占上(shang)(shang)春,多情(qing)誰(shui)是惜芳人;京(jing)華一(yi)朵(duo)千金價,肯信空山(shan)委(wei)路(lu)塵。”

建筑構造

興(xing)教寺(si)之(zhi)(zhi)大(da)殿(dian)、二殿(dian),是滇西少有(you)的明代(dai)重要建(jian)筑之(zhi)(zhi)一。大(da)殿(dian)古(gu)稱大(da)雄(xiong)寶(bao)殿(dian),坐西朝東,東西進(jin)深(shen)14.58米,南(nan)北順(shun)深(shen)18米。重檐歇山式九背(bei)頂,上下檐均架斗拱(gong)飛角。二殿(dian)古(gu)稱天(tian)王殿(dian),坐向與(yu)大(da)殿(dian)同,東西進(jin)深(shen)16.8米,南(nan)北順(shun)深(shen)19.8米,懸山式五背(bei)頂。兩殿(dian)氣(qi)勢雄(xiong)偉,巍峨壯麗。建(jian)筑結構嚴謹大(da)方(fang),制作技藝精良,建(jian)筑風格雅典古(gu)樸,富有(you)民族特色。其高低(di)長寬尺度(du)與(yu)梁(liang)柱之(zhi)(zhi)數,與(yu)白族木工匠(jiang)藝所遵之(zhi)(zhi)《木經》歌(ge)訣(jue)中“九五出六,用墨(mo)逢六”之(zhi)(zhi)數相合,是研究(jiu)古(gu)代(dai)白族建(jian)筑工藝的寶(bao)貴實物資料。

寺內文物

興教寺大(da)(da)殿內出自沙溪甸頭村古(gu)代白族畫匠張寶等之手的(de)(de)20多幅大(da)(da)型(xing)壁畫非常珍貴,其(qi)中的(de)(de)《太(tai)子游苑圖》等,生動的(de)(de)描繪出了(le)古(gu)南詔(zhao)、大(da)(da)理(li)(li)國宮(gong)廷生活,彌補(bu)了(le)史書中缺載(zai)的(de)(de)在中國西南地(di)區(qu)盛(sheng)極一(yi)時的(de)(de)古(gu)南詔(zhao)、大(da)(da)理(li)(li)國宮(gong)廷生活實況,成為研究南詔(zhao)、大(da)(da)理(li)(li)國的(de)(de)重要歷史物(wu)證之一(yi);

將釋迦(jia)(jia)(jia)牟(mou)尼(ni)女性化(hua)的(de)大殿古壁畫《南無降(jiang)魔(mo)釋迦(jia)(jia)(jia)如來(lai)會(hui)》被(bei)有關專家認為:“是一幅極為罕見的(de)壁畫,壁畫中釋迦(jia)(jia)(jia)牟(mou)尼(ni)為女性,也許在整個佛學界,只有在沙溪才能(neng)尋(xun)其蹤影。該壁畫和石寶山石窟中與天王(wang)像、古南詔、大理(li)國(guo)歷代國(guo)王(wang)像以同等地位并列的(de)被(bei)楊益鈞先生(sheng)考證為“集世界母性崇拜(bai)之(zhi)大成”的(de)石刻(ke)“阿央白”遙相呼應。

興教(jiao)寺保存有(you)(you)明代佛教(jiao)壁畫,其(qi)題材廣泛,人(ren)物(wu)眾多,造形生動,形象逼真,線條流(liu)暢,色(se)彩絢麗(li),溶佛教(jiao)故事與世俗生活為一體,充滿神話氣氛,頗有(you)(you)民族(zu)風(feng)格(ge)。

承(cheng)《南詔(zhao)中興畫(hua)卷》和《張勝溫畫(hua)卷》等名畫(hua)之遺風,是不(bu)可多得仿(fang)古(gu)代(dai)白(bai)族繪畫(hua)藝術珍品,也(ye)是研究古(gu)代(dai)白(bai)族宗教(jiao)、藝術的寶貴實物資料。畫(hua)家曾臨摹送北京展(zhan)出,一時轟動(dong)京華文化(hua)界(jie),引(yin)起各(ge)方面重(zhong)視。

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