芒果视频下载

簡介

墓(mu)地現(xian)存古(gu)墓(mu)千余冢，完好的(de)(de)(de)梵(fan)(fan)文(wen)(wen)碑(bei)(bei)92塊(梵(fan)(fan)文(wen)(wen)碑(bei)(bei)85塊，梵(fan)(fan)文(wen)(wen)經幢(chuang)7座)。火(huo)葬(zang)(zang)墓(mu)群是(shi)明代的(de)(de)(de)古(gu)墓(mu)葬(zang)(zang)群，從明永樂到嘉靖年(nian)間都有，可見明代中期(qi)是(shi)最鼎盛(sheng)的(de)(de)(de)時(shi)期(qi)。火(huo)葬(zang)(zang)墓(mu)群是(shi)當地白(bai)族墓(mu)葬(zang)(zang)，墓(mu)碑(bei)(bei)所刻(ke)死者多為楊、張(zhang)、高、趙四姓(xing)，即(ji)現(xian)在順蕩居民(min)的(de)(de)(de)祖(zu)先墳塋，是(shi)整個云南省境內(nei)保存得較為完整的(de)(de)(de)火(huo)葬(zang)(zang)墓(mu)群之一(yi)，多數梵(fan)(fan)文(wen)(wen)及碑(bei)(bei)刻(ke)均較為清晰，是(shi)研究古(gu)代民(min)俗和民(min)族文(wen)(wen)化的(de)(de)(de)重要史料(liao)，也(ye)是(shi)極(ji)為珍貴、精美的(de)(de)(de)藝術品，是(shi)研究梵(fan)(fan)文(wen)(wen)歷(li)史的(de)(de)(de)活教材。

根據火葬墓(mu)群的歷史、科學、藝術價值，1987年(nian)就(jiu)被(bei)云(yun)(yun)龍(long)(long)縣人(ren)民(min)政(zheng)府公(gong)布為首批縣級(ji)文物(wu)保(bao)護(hu)(hu)(hu)單(dan)(dan)位，1988年(nian)被(bei)大(da)理(li)州人(ren)民(min)政(zheng)府公(gong)布為州級(ji)重點文物(wu)保(bao)護(hu)(hu)(hu)單(dan)(dan)位，2003年(nian)被(bei)云(yun)(yun)南省人(ren)民(min)政(zheng)府公(gong)布為省級(ji)重點文物(wu)保(bao)護(hu)(hu)(hu)單(dan)(dan)位。2000年(nian)云(yun)(yun)龍(long)(long)縣對火葬墓(mu)群進(jin)行搶救復修，完成開(kai)辟游(you)道、重豎(shu)墓(mu)碑、新立標(biao)志碑、說明碑、州級(ji)文物(wu)保(bao)護(hu)(hu)(hu)碑、修筑(zhu)石(shi)梯子路面(mian)，在(zai)墓(mu)地中栽種柏樹等多項工作，使(shi)古墓(mu)葬煥然(ran)(ran)一新，并(bing)同其它古建筑(zhu)、古橋梁、自然(ran)(ran)景(jing)觀有機地結(jie)合起來，使(shi)之成為云(yun)(yun)龍(long)(long)“北大(da)門(men)”最佳旅(lv)游(you)景(jing)點，達到文物(wu)保(bao)護(hu)(hu)(hu)與旅(lv)游(you)開(kai)發(fa)相(xiang)互促進(jin)，共同發(fa)展，以旅(lv)游(you)帶(dai)動經濟的發(fa)展。

價值體現

一是順(shun)(shun)蕩火葬墓(mu)(mu)群(qun)墓(mu)(mu)碑有明(ming)(ming)確(que)紀年(nian)(nian)。順(shun)(shun)蕩火葬墓(mu)(mu)群(qun)的(de)(de)(de)突(tu)出價值體(ti)現在它(ta)的(de)(de)(de)石(shi)刻紀年(nian)(nian)，明(ming)(ming)永樂、宣(xuan)德、正(zheng)(zheng)統(tong)、景泰、天順(shun)(shun)、成化(hua)、弘治、嘉靖年(nian)(nian)間都(dou)有，有明(ming)(ming)確(que)的(de)(de)(de)紀年(nian)(nian)和文字可考，具有完整的(de)(de)(de)時(shi)代延續性。碑的(de)(de)(de)文字記載，最(zui)(zui)早(zao)的(de)(de)(de)一塊碑為(wei)明(ming)(ming)“永樂六年(nian)(nian)”（1408年(nian)(nian)），最(zui)(zui)晚的(de)(de)(de)一塊為(wei)明(ming)(ming)“嘉靖癸丑(chou)”（1553年(nian)(nian)），墓(mu)(mu)葬跨度時(shi)間為(wei)145年(nian)(nian)。數量最(zui)(zui)多的(de)(de)(de)是宣(xuan)德、正(zheng)(zheng)統(tong)、景泰、天順(shun)(shun)、成化(hua)、弘治、正(zheng)(zheng)德年(nian)(nian)間的(de)(de)(de)墓(mu)(mu)碑。

二是順蕩火(huo)葬墓群(qun)墓碑(bei)(bei)(bei)有眾(zhong)多(duo)梵(fan)(fan)(fan)文(wen)(wen)(wen)碑(bei)(bei)(bei)刻。梵(fan)(fan)(fan)文(wen)(wen)(wen)碑(bei)(bei)(bei)刻是順蕩火(huo)葬墓群(qun)最為突出的(de)(de)(de)價值(zhi)體現，現存梵(fan)(fan)(fan)文(wen)(wen)(wen)碑(bei)(bei)(bei)刻92通(tong)（梵(fan)(fan)(fan)文(wen)(wen)(wen)碑(bei)(bei)(bei)85通(tong)、梵(fan)(fan)(fan)文(wen)(wen)(wen)經(jing)幢7座），眾(zhong)多(duo)的(de)(de)(de)梵(fan)(fan)(fan)文(wen)(wen)(wen)碑(bei)(bei)(bei)刻為研究我(wo)國梵(fan)(fan)(fan)文(wen)(wen)(wen)歷(li)史提供了珍貴的(de)(de)(de)實物資料，除梵(fan)(fan)(fan)文(wen)(wen)(wen)外，還有眾(zhong)多(duo)的(de)(de)(de)漢字書法(fa)藝術，早(zao)在600多(duo)年前，順蕩的(de)(de)(de)村民就能寫出一(yi)(yi)手好字，每(mei)一(yi)(yi)通(tong)碑(bei)(bei)(bei)文(wen)(wen)(wen)都是一(yi)(yi)幅美麗的(de)(de)(de)作品(pin)。編號(hao)為62號(hao)的(de)(de)(de)“追(zhui)為亡人(ren)趙羅義之墓志(zhi)”記載了“諸法(fa)從緣生，緣離(li)法(fa)即滅(mie)。我(wo)歸大沙門，常作如是說(shuo)。若人(ren)欲不(bu)知，三世一(yi)(yi)切佛(fo)。應(ying)觀(guan)法(fa)界性(xing)，一(yi)(yi)切唯心造”。

三(san)是(shi)順蕩(dang)(dang)火葬(zang)墓(mu)群是(shi)古(gu)代碑(bei)刻藝術之瑰寶。順蕩(dang)(dang)火葬(zang)墓(mu)群是(shi)我省乃至全國最大、保存(cun)最完(wan)(wan)整的火葬(zang)墓(mu)群，距今已有600多年(nian)的歷史，但(dan)一直(zhi)都保存(cun)得比較(jiao)完(wan)(wan)整，現存(cun)梵(fan)文碑(bei)刻大多數都比較(jiao)清(qing)晰。

四(si)是順蕩(dang)火(huo)葬(zang)墓(mu)群(qun)充分體現民(min)俗(su)文(wen)化的特征。順蕩(dang)火(huo)葬(zang)墓(mu)群(qun)墓(mu)碑(bei)(bei)中存在大量的白語碑(bei)(bei)文(wen)，如“姑薄(bo)王”、“伽保(bao)寺”、“阿(a)夜玉”、“張觀音(yin)保(bao)”、“張羅(luo)俸酋”、“高波羅(luo)”、“滿息”、“山玉”、“女禾(he)”、“直(zhi)早(zao)”、“執酋”、“如三”等,為我們研(yan)究當地民(min)族文(wen)化提供了重要的實物依據。

五(wu)(wu)是順蕩火葬墓(mu)群(qun)墓(mu)碑(bei)(bei)藝術性(xing)極強。順蕩火葬墓(mu)群(qun)中的(de)(de)墓(mu)碑(bei)(bei)和(he)經幢式樣眾多、造型(xing)各(ge)異(yi)、大小不一，花紋圖(tu)案既有(you)相同(tong)的(de)(de)，又有(you)不同(tong)的(de)(de)，碑(bei)(bei)的(de)(de)正面多為(wei)(wei)漢字(zi)，中間(jian)通(tong)常為(wei)(wei)死(si)者的(de)(de)名字(zi)，兩邊雕(diao)有(you)“五(wu)(wu)方佛(fo)種(zhong)子(zi)母”及“八冥圖(tu)案”，背面刻有(you)梵(fan)文，內容多為(wei)(wei)梵(fan)文“佛(fo)頂尊(zun)勝(sheng)陀羅尼神咒”、“佛(fo)說梵(fan)語多心(xin)經”（有(you)3塊為(wei)(wei)漢字(zi)篆(zhuan)書）。碑(bei)(bei)和(he)經幢的(de)(de)底座(zuo)(zuo)也是形(xing)態(tai)各(ge)異(yi)，種(zhong)類眾多，有(you)方形(xing)或圓形(xing)的(de)(de)蓮花盤(pan)底座(zuo)(zuo)或各(ge)種(zhong)動物飾圖(tu)鏤(lou)雕(diao)碑(bei)(bei)座(zuo)(zuo)，如(ru)獅子(zi)座(zuo)(zuo)、黃龍(long)座(zuo)(zuo)、赑屃(xi)座(zuo)(zuo)、白鶴座(zuo)(zuo)等。每(mei)通(tong)墓(mu)碑(bei)(bei)都具(ju)有(you)代(dai)表(biao)一定時(shi)代(dai)的(de)(de)特征，體現(xian)了(le)不同(tong)時(shi)代(dai)工匠們的(de)(de)藝術水平(ping)和(he)精(jing)湛的(de)(de)手工工藝。

順蕩(dang)火葬墓(mu)群具有極高(gao)的(de)(de)(de)歷史價值(zhi)、科學(xue)價值(zhi)和獨特的(de)(de)(de)藝(yi)術(shu)價值(zhi)，體現(xian)了深(shen)刻的(de)(de)(de)歷史文(wen)化內涵，是(shi)研究(jiu)古代民俗(su)和民族文(wen)化的(de)(de)(de)重要史料，也是(shi)極為珍(zhen)貴、精(jing)美的(de)(de)(de)藝(yi)術(shu)品，是(shi)研究(jiu)梵文(wen)歷史的(de)(de)(de)活教(jiao)材。