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建筑風格

教(jiao)(jiao)(jiao)堂風格整(zheng)體上體現了巴斯(si)利卡式(shi)教(jiao)(jiao)(jiao)堂的(de)特(te)征(zheng)，又兼羅馬教(jiao)(jiao)(jiao)堂的(de)特(te)色。主體建筑坐西(xi)朝東，為(wei)磚(zhuan)木結(jie)構。其(qi)正面為(wei)高大的(de)鐘樓，鐘樓的(de)上部，雖為(wei)中(zhong)式(shi)亭閣(ge)，中(zhong)式(shi)飛檐瓦頂，但(dan)它 兩頭頂端的(de)十字架標記還是引證了它西(xi)式(shi)的(de)身份。在歷史風雨中(zhong)飄搖多年(nian)之后，政府的(de)出(chu)錢修(xiu)繕、保護(hu)，使它重現當年(nian)的(de)風采。走(zou)進茨中(zhong)教(jiao)(jiao)(jiao)堂的(de)時(shi)候(hou)，教(jiao)(jiao)(jiao)堂里空無一人，時(shi)間仿佛(fo)凝固在斑(ban)駁潮濕的(de)墻壁上。

教堂風(feng)格(ge)整體上(shang)(shang)體現(xian)了(le)巴斯(si)利卡式(shi)(shi)教堂的(de)(de)特征，又(you)兼羅馬教堂的(de)(de)特色。主體建筑坐西(xi)朝東，為(wei)(wei)磚木結構。其正面(mian)為(wei)(wei)高大(da)的(de)(de)鐘(zhong)(zhong)樓(lou)，鐘(zhong)(zhong)樓(lou)的(de)(de)上(shang)(shang)部，雖為(wei)(wei)中式(shi)(shi)亭閣，中式(shi)(shi)飛檐(yan)瓦頂，但它 兩(liang)頭頂端(duan)的(de)(de)十字架標記還是引證了(le)它西(xi)式(shi)(shi)的(de)(de)身份。在歷史風(feng)雨中飄搖多(duo)年之后，政府的(de)(de)出錢(qian)修繕、保護(hu)，使它重現(xian)當年的(de)(de)風(feng)采。

地理位置

茨中(zhong)(zhong)(zhong)村位(wei)于傳(chuan)說中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)香(xiang)格里拉區域，紅色的(de)瀾滄江(jiang)從村旁奔流而過(guo)，一(yi)座(zuo)懸(xuan)索(suo)橋(qiao)跨(kua)過(guo)河流，把茨中(zhong)(zhong)(zhong)村和公路(lu)連接(jie)在一(yi)起。由(you)于村莊坐落在對岸綠(lv)樹(shu)掩映的(de)山(shan)坡上，行駛在德欽前(qian)往維(wei)西的(de)途中(zhong)(zhong)(zhong)，一(yi)不留神就會(hui)錯過(guo)。

藏(zang)在大山皺褶(zhe)里(li)的(de)(de)茨中之所以有別(bie)于滇西北其(qi)他村落，是因為(wei)它擁有一座天主教(jiao)(jiao)(jiao)堂。這(zhe)座法國傳教(jiao)(jiao)(jiao)士建造的(de)(de)天主教(jiao)(jiao)(jiao)堂，1909年(nian)動工，1921年(nian)修建完成，氣(qi)派的(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)堂成為(wei)了“云南鐸區”的(de)(de)主教(jiao)(jiao)(jiao)禮堂。

著名景點

從空中俯瞰，這座哥(ge)特式(shi)建筑為十(shi)字(zi)造型。教堂正面(mian)的鐘樓為三層，屋頂有著(zhu)典型的中國(guo)式(shi)傳統(tong)飛檐，鐘樓的最高處豎立著(zhu)十(shi)字(zi)架。教堂的大(da)門入口處和教堂內部有著(zhu)不少內容也已經中國(guo)化(hua)了(le)的對聯，大(da)多是“極(ji)仁(ren)極(ji)愛，至善至謙”這樣(yang)的詞語。正中的耶穌(su)像左右分別掛的是：宣(xuan)仁(ren)宣(xuan)義聿昭拯濟大(da)權衡無始(shi)無終(zhong)先作形聲真主聞。

“文(wen)革”中(zhong)，教堂(tang)因為(wei)被(bei)(bei)用作小學(xue)課(ke)堂(tang)，才免于被(bei)(bei)搗毀的(de)厄(e)運。墻(qiang)上的(de)圣經故(gu)事(shi)壁畫已經脫(tuo)落(luo)殆(dai)盡，但是，斗拱(gong)上方的(de)花(hua)卉依(yi)然(ran)清晰可見(jian)，天花(hua)板(ban)上的(de)植物圖(tu)案色彩如新。紅色的(de)地毯上有(you)板(ban)條(tiao)釘成的(de)座椅，周末的(de)時候村民們都會前(qian)來行(xing)禮拜。茨(ci)中(zhong)除(chu)了(le)天主教徒(tu)(tu)之外，還有(you)佛教、東巴教的(de)信徒(tu)(tu)，并且(qie)各有(you)宗教活動(dong)場(chang)所。

后院有兩棵(ke)(ke)(ke)枝(zhi)葉茂盛的大樹(shu)，一棵(ke)(ke)(ke)是(shi)桉樹(shu)，一棵(ke)(ke)(ke)是(shi)月桂樹(shu)，都是(shi)傳教士(shi)當年為聊解思(si)鄉之(zhi)愁，用(yong)歐洲(zhou)帶(dai)來的樹(shu)種種下的，至今(jin)已近百年，高大的桉樹(shu)要四個人才能(neng)合抱，這可(ke)能(neng)也是(shi)云南樹(shu)齡最(zui)長的桉樹(shu)。

大(da)樹四周是(shi)大(da)片的(de)葡萄(tao)園，深(shen)秋(qiu)季節，葡萄(tao)藤上(shang)已(yi)經(jing)果實累累。茨中(zhong)的(de)葡萄(tao)比常見的(de)葡萄(tao)要小(xiao)得多，僅指甲蓋大(da)小(xiao)，顆粒小(xiao)而飽滿，口味甜中(zhong)帶酸。這種名叫玫瑰蜜的(de)法(fa)國葡萄(tao)，在法(fa)國本土(tu)已(yi)經(jing)絕跡，但是(shi)在云南(nan)偏僻(pi)的(de)深(shen)山中(zhong)依然生(sheng)長良好。

茨中的山坡上(shang)到(dao)處種滿了葡萄，家家戶戶都有制(zhi)作(zuo)葡萄酒(jiu)的器具。老百姓(xing)從傳教士那里學(xue)會的葡萄栽種和釀酒(jiu)技術承襲(xi)至今，村里每年釀制(zhi)的葡萄酒(jiu)由(you)酒(jiu)商(shang)包裝后(hou)運到(dao)市場上(shang)銷(xiao)售。

茨中人是(shi)好客的，晚餐喝得(de)最多(duo)的是(shi)當地產的葡萄酒。晚上，村民(min)們在教堂前點燃篝(gou)火(huo)，熱情地拉(la)著(zhu)(zhu)客人們，甩開長袖，扭(niu)動腰(yao)肢，跳起了(le)弦(xian)子舞。他們身后的教堂在黃昏的光芒(mang)中暗(an)淡下去(qu)，透著(zhu)(zhu)迷離的影調。

一(yi)(yi)直鬧(nao)到子夜，庭院里(li)的(de)青(qing)草都被(bei)踏平了(le)，村民們仍然意猶未盡。我(wo)們一(yi)(yi)行(xing)人玩(wan)得興起，當晚就借(jie)宿在(zai)村民家里(li)。在(zai)黑暗中，一(yi)(yi)腳高一(yi)(yi)腳低(di)地摸進亮著燈的(de)農舍(she)。

第二天清(qing)早，推窗一看，一墻之隔的教堂近(jin)在眼(yan)前。

文物保護

2006年05月(yue)25日(ri)， 茨中(zhong)教堂(tang)被國務(wu)院批準列入(ru)第六(liu)批全國重點文物(wu)保護(hu)單位名單。

旅游

“茨(ci)”藏(zang)語(yu)意為(wei)(wei)“村莊”,“中(zhong)”藏(zang)語(yu)意為(wei)(wei)“六”。茨(ci)中(zhong)被人(ren)們稱之為(wei)(wei)美麗富饒的(de)(de)魚米(mi)(mi)(mi)之鄉(xiang)。茨(ci)中(zhong)教(jiao)堂(tang)(tang)建筑(zhu)(zhu)群坐(zuo)落在樹(shu)木繁茂的(de)(de)半(ban)山(shan)腰處，背系青(qing)山(shan)，前有(you)(you)座座農舍點綴(zhui)，建筑(zhu)(zhu)群體與自然景觀(guan)(guan)融為(wei)(wei)一(yi)體，別具特色。整(zheng)個建筑(zhu)(zhu)以(yi)教(jiao)堂(tang)(tang)為(wei)(wei)中(zhong)心配(pei)套組合，中(zhong)西合璧(bi)，主次得(de)體，包括大(da)(da)門、前院、教(jiao)堂(tang)(tang)、后院以(yi)及地窯、花園、菜園和葡(pu)萄園等等，結構(gou)緊(jin)湊，規模壯觀(guan)(guan)。沿大(da)(da)門筑(zhu)(zhu)有(you)(you)外(wai)圍(wei)堵(du)，建筑(zhu)(zhu)四(si)周(zhou)以(yi)及房間(jian)空地，辟花壇，植果(guo)木、紅綠相映(ying)，風(feng)雅(ya)別致。教(jiao)堂(tang)(tang)座西向東(dong)，為(wei)(wei)磚石(shi)結構(gou)法式(shi)(哥特式(shi))建筑(zhu)(zhu)，整(zheng)體成(cheng)十(shi)字形(xing)，如(ru)意踏跺高(gao)(gao)1.30 米(mi)(mi)(mi)，拱(gong)形(xing)門廊(lang)用(yong)條石(shi)砌成(cheng)，進深6米(mi)(mi)(mi)，寬3米(mi)(mi)(mi)，門廊(lang)之上再砌成(cheng)三層鐘(zhong)樓(瞭望樓)，通(tong)高(gao)(gao)20米(mi)(mi)(mi)。樓頂為(wei)(wei)亭式(shi)攢(zan)尖頂木結構(gou)建筑(zhu)(zhu)，用(yong)4棵(ke)內(nei)柱(zhu)和12棵(ke)外(wai)柱(zhu)承托脊檁，內(nei)外(wai)柱(zhu)間(jian)砌有(you)(you)石(shi)欄桿。登上鐘(zhong)樓，茨(ci)中(zhong)景色盡收眼(yan)底，還可觀(guan)(guan)覽(lan)四(si)周(zhou)群山(shan)。教(jiao)堂(tang)(tang)門為(wei)(wei)雙門，高(gao)(gao)人(ren)2.72米(mi)(mi)(mi)，寬0.74米(mi)(mi)(mi)，正(zheng)殿(禮拜堂(tang)(tang))進深22米(mi)(mi)(mi)，面(mian)闊(kuo)12.7米(mi)(mi)(mi)，殿內(nei)由二排六棵(ke)正(zheng)方形(xing)石(shi)柱(zhu)承托教(jiao)堂(tang)(tang)屋脊，兩側設有(you)(you)凈(jing)身、更(geng)衣側室。教(jiao)堂(tang)(tang)屋面(mian)用(yong)琉(liu)璃(li)瓦覆蓋。過(guo)去(qu)，茨(ci)中(zhong)與江(jiang)東(dong)交通(tong)全靠溜索(suo)，現已建起人(ren)馬(ma)鋼索(suo)吊橋一(yi)座，從升平鎮(zhen)乘車(che)沿江(jiang)下行，到(dao)南路卡立米(mi)(mi)(mi)村附近(jin)下車(che)，過(guo)橋即可到(dao)達(da)。那里村民通(tong)曉漢(han)語(yu)。

教堂景觀

茨中教(jiao)堂建在(zai)木(mu)繁茂(mao)的(de)村寨中央(yang)，背(bei)系青山，四周有農舍梯田點綴(zhui)。建筑(zhu)群(qun)體與自然景觀融為(wei)一體，別具(ju)風格。整(zheng)個建筑(zhu)以教(jiao)堂為(wei)中心配套組合(he)，中西兼(jian)容，主次得體，包括大門(men)、前院、教(jiao)堂、后院以及(ji)地窯、花園、菜(cai)園、果(guo)園等(deng)等(deng)，結(jie)構緊湊。規模壯觀。沿大門(men)筑(zhu)有外圍墻，院內辟花壇，植(zhi)果(guo)木(mu)，風雅別致。

教堂座西向東，為法式(哥特式)建筑，整體成(cheng)十(shi)字形(xing)(xing)，如意踏跺高(gao)1.30米(mi)，拱形(xing)(xing)門廊用條(tiao)(tiao)石砌成(cheng)，進深6米(mi)，寬(kuan)(kuan)3米(mi)，門廊之上再砌成(cheng)三(san)條(tiao)(tiao)鐘(zhong)數(shu)(晾望樓(lou))，高(gao)達20米(mi)。樓(lou)頂為亭式攢尖頂木結構，用4棵(ke)內樁和12棵(ke)外柱(zhu)(zhu)承托脊樟，內外柱(zhu)(zhu)問砌有(you)石欄(lan)桿。登上鐘(zhong)樓(lou)、茨中景色盡收眼底(di)，還(huan)可遙覽江岸(an)風光。教堂進深22米(mi)，面寬(kuan)(kuan)12．7米(mi)，由(you)二排六(liu)棵(ke)正方(fang)形(xing)(xing)石承托屋(wu)(wu)脊，兩側各設(she)7個小窗(chuang)。祭臺寬(kuan)(kuan)3.8米(mi)，進深5.75米(mi)，兩側設(she)有(you)凈身、更衣(yi)室,屋(wu)(wu)頂用玻璃瓦覆蓋。

這是(shi)(shi)一座(zuo)哥特(te)式的(de)建筑(zhu)(zhu)但又明顯融(rong)匯了藏漢(han)等民族(zu)建筑(zhu)(zhu)的(de)藝術特(te)色。在(zai)高(gao)大的(de)三(san)層鐘樓的(de)屋頂上，有中國傳統式的(de)飛檐。鐘樓的(de)最高(gao)處(chu)豎立著十字架。但是(shi)(shi)教堂(tang)內部卻到處(chu)是(shi)(shi)中國化的(de)對聯：極(ji)仁(ren)極(ji)愛 ，至善(shan)至謙(qian)。而(er)在(zai)耶穌像左右分別是(shi)(shi)：

宣仁宣義聿照拯濟大權衡，

無(wu)(wu)始無(wu)(wu)終先作形聲真(zhen)主(zhu)聞。

教(jiao)堂(tang)的(de)(de)后院有兩座(zuo)并排的(de)(de)墳墓(mu)(mu)(mu)，墓(mu)(mu)(mu)穴均為圓拱造形，墓(mu)(mu)(mu)上有十(shi)字架，北側墓(mu)(mu)(mu)穴的(de)(de)墓(mu)(mu)(mu)碑上刻(ke)著法國(guo)傳(chuan)教(jiao)士(shi)(shi)(shi)伍許冬神(shen)(shen)父的(de)(de)名字，他死于(yu)1920年(nian)。另外一座(zuo)已經沒有姓名的(de)(de)墓(mu)(mu)(mu)穴埋葬的(de)(de)是瑞士(shi)(shi)(shi)傳(chuan)教(jiao)士(shi)(shi)(shi)于(yu)伯(bo)良，于(yu)伯(bo)良來茨(ci)中(zhong)不久，就因(yin)腦膜炎去(qu)世(shi)。茨(ci)中(zhong)的(de)(de)傳(chuan)教(jiao)士(shi)(shi)(shi)在(zai)1949年(nian)以后都(dou)返(fan)回(hui)了歐洲。今(jin)屬于(yu)大(da)理教(jiao)區(qu)，主管神(shen)(shen)父是陶志斌(bin)神(shen)(shen)父。