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建筑風格

教(jiao)堂(tang)(tang)風格(ge)整(zheng)體上(shang)體現了(le)巴斯利卡式(shi)教(jiao)堂(tang)(tang)的(de)特征，又兼羅馬(ma)教(jiao)堂(tang)(tang)的(de)特色。主體建筑坐西(xi)朝東(dong)，為磚(zhuan)木結構。其正面(mian)為高(gao)大的(de)鐘樓，鐘樓的(de)上(shang)部，雖為中式(shi)亭閣，中式(shi)飛檐瓦(wa)頂，但它 兩(liang)頭(tou)頂端的(de)十(shi)字架標(biao)記還是引(yin)證了(le)它西(xi)式(shi)的(de)身(shen)份。在歷(li)史風雨中飄搖多年(nian)之后(hou)，政府的(de)出(chu)錢修繕、保護，使它重現當(dang)年(nian)的(de)風采。走進(jin)茨中教(jiao)堂(tang)(tang)的(de)時候(hou)，教(jiao)堂(tang)(tang)里空無一人，時間仿佛凝固在斑駁(bo)潮濕(shi)的(de)墻壁上(shang)。

教(jiao)堂(tang)(tang)風格整體(ti)上體(ti)現(xian)(xian)了(le)巴斯利(li)卡式(shi)教(jiao)堂(tang)(tang)的(de)特(te)征，又兼羅(luo)馬(ma)教(jiao)堂(tang)(tang)的(de)特(te)色。主體(ti)建筑坐西(xi)朝東，為(wei)(wei)磚木結構。其正面為(wei)(wei)高(gao)大的(de)鐘(zhong)樓(lou)，鐘(zhong)樓(lou)的(de)上部，雖為(wei)(wei)中式(shi)亭閣，中式(shi)飛(fei)檐(yan)瓦頂，但它 兩頭(tou)頂端的(de)十(shi)字(zi)架標記還是引證了(le)它西(xi)式(shi)的(de)身份。在歷史風雨中飄搖多(duo)年之后(hou)，政府(fu)的(de)出錢修(xiu)繕、保(bao)護，使它重現(xian)(xian)當(dang)年的(de)風采。

地理位置

茨中(zhong)村(cun)(cun)位(wei)于傳說中(zhong)的(de)香格里拉區域(yu)，紅色的(de)瀾滄江從村(cun)(cun)旁奔流而過(guo)，一座(zuo)懸(xuan)索橋(qiao)跨過(guo)河流，把茨中(zhong)村(cun)(cun)和公路連接在一起。由于村(cun)(cun)莊坐(zuo)落在對岸綠(lv)樹(shu)掩映的(de)山坡上，行駛在德欽前往維西的(de)途中(zhong)，一不(bu)留神就(jiu)會錯過(guo)。

藏在(zai)大山皺褶(zhe)里的茨中之所以(yi)有別于滇(dian)西北其他(ta)村(cun)落，是因(yin)為(wei)它擁(yong)有一座天主(zhu)教(jiao)堂(tang)。這座法國傳教(jiao)士建(jian)造的天主(zhu)教(jiao)堂(tang)，1909年動工(gong)，1921年修建(jian)完成，氣(qi)派的教(jiao)堂(tang)成為(wei)了(le)“云南(nan)鐸區”的主(zhu)教(jiao)禮堂(tang)。

著名景點

從空中(zhong)(zhong)俯(fu)瞰，這座哥特式建筑為十字造型。教堂正(zheng)面的(de)(de)鐘樓(lou)為三層(ceng)，屋頂(ding)有著典型的(de)(de)中(zhong)(zhong)國式傳統飛(fei)檐(yan)，鐘樓(lou)的(de)(de)最(zui)高處豎立著十字架。教堂的(de)(de)大門入口(kou)處和教堂內部(bu)有著不少內容也已經(jing)中(zhong)(zhong)國化(hua)了的(de)(de)對聯，大多是“極仁極愛，至善至謙”這樣的(de)(de)詞語(yu)。正(zheng)中(zhong)(zhong)的(de)(de)耶(ye)穌像左右分別(bie)掛(gua)的(de)(de)是：宣仁宣義聿(yu)昭拯濟大權衡無始無終先作形聲真主聞。

“文革”中，教(jiao)堂(tang)因為被用作小(xiao)學(xue)課(ke)堂(tang)，才(cai)免于被搗毀的(de)(de)厄運(yun)。墻上(shang)(shang)的(de)(de)圣經(jing)故事壁畫已(yi)經(jing)脫(tuo)落殆盡(jin)，但是，斗拱上(shang)(shang)方的(de)(de)花卉依然清晰(xi)可見，天花板上(shang)(shang)的(de)(de)植物(wu)圖案色(se)彩(cai)如新。紅色(se)的(de)(de)地毯上(shang)(shang)有板條(tiao)釘成的(de)(de)座椅，周末的(de)(de)時候村民(min)們都會前來行禮拜。茨中除了天主教(jiao)徒(tu)之(zhi)外(wai)，還有佛教(jiao)、東巴教(jiao)的(de)(de)信徒(tu)，并且各有宗教(jiao)活動(dong)場(chang)所。

后院有兩棵枝葉茂盛的(de)大樹(shu)，一棵是(shi)桉樹(shu)，一棵是(shi)月桂樹(shu)，都(dou)是(shi)傳教士(shi)當年(nian)為(wei)聊解思鄉之愁(chou)，用歐洲帶(dai)來的(de)樹(shu)種種下的(de)，至今已近百年(nian)，高(gao)大的(de)桉樹(shu)要四(si)個(ge)人才(cai)能合(he)抱，這可(ke)能也是(shi)云南樹(shu)齡最長的(de)桉樹(shu)。

大樹四周是(shi)大片的(de)(de)葡(pu)(pu)(pu)萄園，深秋季節(jie)，葡(pu)(pu)(pu)萄藤(teng)上已(yi)經果實累(lei)累(lei)。茨(ci)中(zhong)的(de)(de)葡(pu)(pu)(pu)萄比(bi)常見的(de)(de)葡(pu)(pu)(pu)萄要小得多，僅指(zhi)甲蓋大小，顆粒小而飽滿，口味(wei)甜中(zhong)帶酸。這(zhe)種(zhong)名叫玫瑰蜜的(de)(de)法國葡(pu)(pu)(pu)萄，在法國本土(tu)已(yi)經絕(jue)跡，但是(shi)在云(yun)南偏僻的(de)(de)深山中(zhong)依然(ran)生長良(liang)好。

茨中的(de)山坡上(shang)到處種滿了葡(pu)萄(tao)(tao)，家家戶戶都(dou)有制(zhi)作葡(pu)萄(tao)(tao)酒的(de)器具。老百姓從傳教士(shi)那里學會的(de)葡(pu)萄(tao)(tao)栽種和(he)釀酒技術承襲至今，村里每年釀制(zhi)的(de)葡(pu)萄(tao)(tao)酒由酒商(shang)包裝(zhuang)后(hou)運到市場上(shang)銷售。

茨中人是(shi)好客的(de)，晚餐(can)喝(he)得(de)最多的(de)是(shi)當地(di)產的(de)葡萄酒。晚上，村民們(men)在教(jiao)堂前點燃篝火，熱情(qing)地(di)拉著客人們(men)，甩開(kai)長袖，扭動腰肢，跳(tiao)起了(le)弦(xian)子(zi)舞。他們(men)身后的(de)教(jiao)堂在黃昏(hun)的(de)光(guang)芒中暗淡下去，透著迷離的(de)影(ying)調(diao)。

一(yi)直鬧到子夜，庭院里(li)的青(qing)草都被踏平了(le)，村民們(men)(men)仍然意(yi)猶未盡。我們(men)(men)一(yi)行人玩得興起(qi)，當晚就借宿在村民家里(li)。在黑(hei)暗(an)中，一(yi)腳高(gao)一(yi)腳低地摸進(jin)亮著燈(deng)的農(nong)舍(she)。

第二天清(qing)早，推窗一看，一墻之隔的教堂近在(zai)眼前(qian)。

文物保護

2006年05月25日(ri)， 茨(ci)中教堂被國(guo)務(wu)院批準列入第六批全國(guo)重點文(wen)物保護單(dan)位名單(dan)。

旅游

“茨(ci)”藏語(yu)意(yi)為(wei)(wei)“村莊”,“中(zhong)”藏語(yu)意(yi)為(wei)(wei)“六”。茨(ci)中(zhong)被人(ren)(ren)們稱之(zhi)為(wei)(wei)美麗富饒的(de)魚米(mi)(mi)之(zhi)鄉。茨(ci)中(zhong)教(jiao)堂建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)群(qun)(qun)坐落在樹(shu)木繁茂的(de)半(ban)山(shan)腰處，背系(xi)青(qing)山(shan)，前(qian)有座座農舍點(dian)綴，建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)群(qun)(qun)體(ti)與(yu)自然景(jing)觀融為(wei)(wei)一(yi)(yi)體(ti)，別具特(te)色。整個建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)以(yi)教(jiao)堂為(wei)(wei)中(zhong)心配套組合(he)，中(zhong)西合(he)璧，主次得體(ti)，包括大(da)門(men)(men)、前(qian)院(yuan)、教(jiao)堂、后院(yuan)以(yi)及地窯、花(hua)園、菜園和葡萄園等等，結(jie)構緊(jin)湊，規模壯觀。沿大(da)門(men)(men)筑(zhu)(zhu)(zhu)有外(wai)圍堵(du)，建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)四(si)周以(yi)及房間空(kong)地，辟花(hua)壇，植果木、紅綠相映，風(feng)雅別致。教(jiao)堂座西向東，為(wei)(wei)磚石(shi)結(jie)構法式(shi)(shi)(哥特(te)式(shi)(shi))建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)，整體(ti)成十(shi)字形，如意(yi)踏跺高(gao)1.30 米(mi)(mi)，拱(gong)形門(men)(men)廊用條石(shi)砌(qi)成，進(jin)深6米(mi)(mi)，寬(kuan)3米(mi)(mi)，門(men)(men)廊之(zhi)上再砌(qi)成三(san)層鐘樓(lou)(瞭(liao)望樓(lou))，通高(gao)20米(mi)(mi)。樓(lou)頂為(wei)(wei)亭式(shi)(shi)攢尖頂木結(jie)構建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)，用4棵(ke)內柱和12棵(ke)外(wai)柱承托脊檁，內外(wai)柱間砌(qi)有石(shi)欄桿(gan)。登上鐘樓(lou)，茨(ci)中(zhong)景(jing)色盡(jin)收眼(yan)底(di)，還可(ke)觀覽四(si)周群(qun)(qun)山(shan)。教(jiao)堂門(men)(men)為(wei)(wei)雙門(men)(men)，高(gao)人(ren)(ren)2.72米(mi)(mi)，寬(kuan)0.74米(mi)(mi)，正殿(禮拜堂)進(jin)深22米(mi)(mi)，面闊12.7米(mi)(mi)，殿內由二排六棵(ke)正方形石(shi)柱承托教(jiao)堂屋(wu)脊，兩側設有凈(jing)身、更衣側室(shi)。教(jiao)堂屋(wu)面用琉璃瓦覆蓋。過去，茨(ci)中(zhong)與(yu)江(jiang)東交通全靠溜索(suo)，現(xian)已建(jian)(jian)起人(ren)(ren)馬鋼索(suo)吊橋一(yi)(yi)座，從升平鎮乘(cheng)車沿江(jiang)下行(xing)，到(dao)南路卡立米(mi)(mi)村附近下車，過橋即可(ke)到(dao)達。那里村民通曉漢語(yu)。

教堂景觀

茨(ci)中教(jiao)堂(tang)建在(zai)木繁茂(mao)的村寨(zhai)中央，背系(xi)青山，四周有農舍(she)梯田點綴。建筑(zhu)群體(ti)與自(zi)然景觀融為一體(ti)，別具風格。整個建筑(zhu)以教(jiao)堂(tang)為中心(xin)配套組合，中西兼容(rong)，主次得體(ti)，包括大(da)門(men)、前院、教(jiao)堂(tang)、后(hou)院以及(ji)地窯、花園、菜園、果(guo)園等(deng)(deng)等(deng)(deng)，結構緊湊。規模(mo)壯觀。沿大(da)門(men)筑(zhu)有外(wai)圍墻，院內辟(pi)花壇(tan)，植果(guo)木，風雅別致。

教堂(tang)座西向東，為(wei)法式(shi)(哥特式(shi))建筑，整(zheng)體成十字(zi)形，如意踏跺(duo)高1.30米(mi)，拱形門廊用條石砌成，進深(shen)6米(mi)，寬3米(mi)，門廊之上再(zai)砌成三條鐘數(晾(liang)望樓)，高達(da)20米(mi)。樓頂為(wei)亭式(shi)攢尖頂木(mu)結構，用4棵內樁(zhuang)和12棵外柱承托(tuo)脊樟，內外柱問(wen)砌有石欄桿。登上鐘樓、茨(ci)中景(jing)色盡收(shou)眼(yan)底，還可遙覽(lan)江岸(an)風(feng)光(guang)。教堂(tang)進深(shen)22米(mi)，面(mian)寬12．7米(mi)，由二排六棵正方形石承托(tuo)屋脊，兩(liang)側各(ge)設7個小窗。祭臺寬3.8米(mi)，進深(shen)5.75米(mi)，兩(liang)側設有凈身、更(geng)衣室,屋頂用玻璃瓦覆蓋(gai)。

這是(shi)一座哥特式的(de)建筑但(dan)又明顯融匯了藏漢等民族建筑的(de)藝術特色(se)。在高大(da)的(de)三層鐘(zhong)樓的(de)屋頂上，有中(zhong)國(guo)傳統式的(de)飛檐。鐘(zhong)樓的(de)最高處(chu)豎(shu)立著(zhu)十字架。但(dan)是(shi)教(jiao)堂(tang)內(nei)部卻到處(chu)是(shi)中(zhong)國(guo)化的(de)對聯(lian)：極仁極愛 ，至善至謙。而在耶(ye)穌(su)像(xiang)左右(you)分別(bie)是(shi)：

宣仁宣義聿照拯濟大(da)權衡，

無始(shi)無終先作形聲真主聞。

教(jiao)堂的(de)后(hou)院有(you)兩座并(bing)排(pai)的(de)墳(fen)墓，墓穴(xue)均為圓拱造形，墓上有(you)十字架，北(bei)側墓穴(xue)的(de)墓碑(bei)上刻著法國傳(chuan)教(jiao)士(shi)伍許冬神父的(de)名字，他死于(yu)(yu)(yu)1920年。另外(wai)一座已經(jing)沒有(you)姓(xing)名的(de)墓穴(xue)埋葬的(de)是瑞士(shi)傳(chuan)教(jiao)士(shi)于(yu)(yu)(yu)伯良，于(yu)(yu)(yu)伯良來茨(ci)中不久(jiu)，就因腦膜(mo)炎去世。茨(ci)中的(de)傳(chuan)教(jiao)士(shi)在1949年以后(hou)都返(fan)回了歐洲。今屬于(yu)(yu)(yu)大理(li)教(jiao)區，主管(guan)神父是陶志斌神父。