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建筑風格

教(jiao)堂(tang)(tang)(tang)風(feng)(feng)(feng)格(ge)整體上體現了巴斯利卡式教(jiao)堂(tang)(tang)(tang)的(de)(de)特(te)征，又兼(jian)羅馬教(jiao)堂(tang)(tang)(tang)的(de)(de)特(te)色(se)。主體建筑坐(zuo)西朝東，為磚木結構。其正面為高大的(de)(de)鐘(zhong)樓(lou)，鐘(zhong)樓(lou)的(de)(de)上部，雖為中(zhong)式亭閣，中(zhong)式飛檐(yan)瓦頂(ding)，但它 兩頭(tou)頂(ding)端的(de)(de)十字架標記還是引證了它西式的(de)(de)身份(fen)。在歷(li)史風(feng)(feng)(feng)雨中(zhong)飄搖多年(nian)之后(hou)，政府(fu)的(de)(de)出(chu)錢修繕、保護，使它重現當(dang)年(nian)的(de)(de)風(feng)(feng)(feng)采。走(zou)進茨(ci)中(zhong)教(jiao)堂(tang)(tang)(tang)的(de)(de)時候，教(jiao)堂(tang)(tang)(tang)里空無一人，時間仿(fang)佛凝固在斑駁潮濕(shi)的(de)(de)墻壁上。

教堂風(feng)格(ge)整體上(shang)體現了(le)巴斯利卡式教堂的(de)(de)特征，又兼羅馬教堂的(de)(de)特色。主體建筑坐西(xi)朝東(dong)，為磚木結構。其正(zheng)面為高大(da)的(de)(de)鐘(zhong)樓，鐘(zhong)樓的(de)(de)上(shang)部，雖為中(zhong)式亭(ting)閣，中(zhong)式飛檐瓦頂(ding)，但它 兩頭頂(ding)端的(de)(de)十字架標(biao)記還是引證了(le)它西(xi)式的(de)(de)身份(fen)。在歷史風(feng)雨中(zhong)飄搖多(duo)年(nian)(nian)之后，政府的(de)(de)出錢修繕(shan)、保(bao)護，使(shi)它重(zhong)現當年(nian)(nian)的(de)(de)風(feng)采。

地理位置

茨中村位于傳說中的(de)香格里拉(la)區域，紅色的(de)瀾滄江從(cong)村旁奔(ben)流而過，一(yi)座懸(xuan)索橋跨過河流，把茨中村和公(gong)路連接在一(yi)起。由(you)于村莊坐落在對岸(an)綠樹掩(yan)映的(de)山(shan)坡上，行駛在德欽(qin)前(qian)往維(wei)西的(de)途中，一(yi)不留神就(jiu)會錯過。

藏在(zai)大(da)山皺褶(zhe)里的茨(ci)中(zhong)之(zhi)所(suo)以有別(bie)于滇西北(bei)其他(ta)村落(luo)，是因為它擁(yong)有一座天主(zhu)(zhu)教堂(tang)(tang)。這座法國(guo)傳教士建造的天主(zhu)(zhu)教堂(tang)(tang)，1909年動工，1921年修建完成(cheng)，氣派的教堂(tang)(tang)成(cheng)為了“云南鐸區”的主(zhu)(zhu)教禮堂(tang)(tang)。

著名景點

從空中(zhong)俯瞰，這座(zuo)哥特式(shi)建筑為(wei)十字造型。教(jiao)堂(tang)正面的鐘(zhong)樓為(wei)三層，屋頂有著典型的中(zhong)國(guo)式(shi)傳統飛檐，鐘(zhong)樓的最(zui)高處豎立著十字架。教(jiao)堂(tang)的大(da)門(men)入口處和教(jiao)堂(tang)內部有著不(bu)少內容也已經中(zhong)國(guo)化了的對聯，大(da)多(duo)是“極仁極愛，至善(shan)至謙”這樣的詞語。正中(zhong)的耶穌(su)像左右分別掛的是：宣仁宣義聿(yu)昭(zhao)拯(zheng)濟大(da)權衡(heng)無始無終先(xian)作形聲(sheng)真主聞。

“文(wen)革”中(zhong)，教(jiao)堂(tang)因為被(bei)用(yong)作(zuo)小學課堂(tang)，才免于被(bei)搗毀的厄運。墻上的圣經故事壁畫已(yi)經脫落殆盡，但是，斗(dou)拱上方(fang)的花(hua)(hua)卉(hui)依(yi)然清晰可見，天花(hua)(hua)板上的植物圖案色彩如新。紅(hong)色的地(di)毯(tan)上有(you)板條釘成(cheng)的座椅，周末的時候(hou)村民們(men)都會(hui)前來行禮拜(bai)。茨中(zhong)除了天主(zhu)教(jiao)徒(tu)之(zhi)外，還有(you)佛教(jiao)、東巴教(jiao)的信徒(tu)，并且各(ge)有(you)宗教(jiao)活(huo)動場所。

后院有兩棵(ke)(ke)枝葉茂盛的大樹(shu)(shu)(shu)，一棵(ke)(ke)是桉(an)樹(shu)(shu)(shu)，一棵(ke)(ke)是月桂樹(shu)(shu)(shu)，都是傳(chuan)教(jiao)士當(dang)年(nian)為聊解思(si)鄉之愁(chou)，用歐洲帶來(lai)的樹(shu)(shu)(shu)種種下的，至今(jin)已近百年(nian)，高大的桉(an)樹(shu)(shu)(shu)要四個人才能(neng)合(he)抱，這(zhe)可能(neng)也(ye)是云南樹(shu)(shu)(shu)齡(ling)最長的桉(an)樹(shu)(shu)(shu)。

大(da)(da)樹四(si)周是大(da)(da)片的葡(pu)萄(tao)(tao)園，深秋季節，葡(pu)萄(tao)(tao)藤上(shang)已(yi)經果實累累。茨中的葡(pu)萄(tao)(tao)比常見的葡(pu)萄(tao)(tao)要小得(de)多，僅指甲(jia)蓋大(da)(da)小，顆(ke)粒小而飽滿，口味甜(tian)中帶酸(suan)。這(zhe)種名叫玫瑰蜜的法國葡(pu)萄(tao)(tao)，在(zai)法國本土已(yi)經絕(jue)跡，但是在(zai)云南偏僻的深山中依然生長良好(hao)。

茨中的(de)山坡上到(dao)處種(zhong)滿了(le)葡(pu)萄，家(jia)家(jia)戶戶都有制作(zuo)葡(pu)萄酒的(de)器(qi)具。老百姓從(cong)傳教士那里學會(hui)的(de)葡(pu)萄栽種(zhong)和釀(niang)酒技術承襲至今，村(cun)里每年釀(niang)制的(de)葡(pu)萄酒由酒商包裝后運到(dao)市場(chang)上銷(xiao)售。

茨(ci)中(zhong)人是好客(ke)(ke)的(de)，晚(wan)餐喝得最多(duo)的(de)是當地產的(de)葡萄酒。晚(wan)上(shang)，村民們(men)在(zai)教(jiao)堂前(qian)點燃(ran)篝火，熱情地拉著客(ke)(ke)人們(men)，甩開長袖，扭動腰肢，跳起了弦子舞(wu)。他們(men)身后(hou)的(de)教(jiao)堂在(zai)黃昏的(de)光芒中(zhong)暗(an)淡下去，透著迷(mi)離的(de)影調。

一(yi)(yi)直鬧到(dao)子夜，庭院(yuan)里的青草都被(bei)踏(ta)平了，村民們仍然意猶未盡。我們一(yi)(yi)行人玩得(de)興起，當(dang)晚就借宿(su)在村民家里。在黑(hei)暗中，一(yi)(yi)腳(jiao)高(gao)一(yi)(yi)腳(jiao)低(di)地摸進亮(liang)著燈(deng)的農舍。

第二(er)天清早(zao)，推窗一看，一墻之隔的教(jiao)堂近在眼(yan)前。

文物保護

2006年05月25日(ri)， 茨中教堂被(bei)國務院批(pi)準列入第六批(pi)全國重點文物保(bao)護單位名單。

旅游

“茨”藏(zang)語意(yi)為(wei)“村莊(zhuang)”,“中(zhong)(zhong)(zhong)”藏(zang)語意(yi)為(wei)“六”。茨中(zhong)(zhong)(zhong)被人(ren)們稱之(zhi)為(wei)美(mei)麗富饒的(de)魚(yu)米(mi)(mi)(mi)之(zhi)鄉。茨中(zhong)(zhong)(zhong)教堂(tang)(tang)(tang)建(jian)筑(zhu)(zhu)群(qun)(qun)(qun)坐落在(zai)樹木(mu)繁茂的(de)半(ban)山(shan)腰處，背(bei)系青山(shan)，前(qian)有座座農舍點綴，建(jian)筑(zhu)(zhu)群(qun)(qun)(qun)體與自然景觀融為(wei)一體，別(bie)具(ju)特色。整個建(jian)筑(zhu)(zhu)以教堂(tang)(tang)(tang)為(wei)中(zhong)(zhong)(zhong)心配套組(zu)合，中(zhong)(zhong)(zhong)西合璧，主次得體，包括大門、前(qian)院、教堂(tang)(tang)(tang)、后院以及(ji)(ji)地窯、花(hua)(hua)園、菜園和葡萄園等(deng)等(deng)，結構(gou)(gou)(gou)緊(jin)湊，規模壯觀。沿大門筑(zhu)(zhu)有外(wai)(wai)圍堵，建(jian)筑(zhu)(zhu)四周以及(ji)(ji)房間空地，辟花(hua)(hua)壇，植果木(mu)、紅綠相映(ying)，風雅(ya)別(bie)致。教堂(tang)(tang)(tang)座西向(xiang)東，為(wei)磚石結構(gou)(gou)(gou)法(fa)式(shi)(哥特式(shi))建(jian)筑(zhu)(zhu)，整體成(cheng)(cheng)十字形，如意(yi)踏跺高1.30 米(mi)(mi)(mi)，拱形門廊用(yong)(yong)條石砌(qi)成(cheng)(cheng)，進深6米(mi)(mi)(mi)，寬(kuan)3米(mi)(mi)(mi)，門廊之(zhi)上(shang)(shang)再砌(qi)成(cheng)(cheng)三層鐘樓(瞭望樓)，通高20米(mi)(mi)(mi)。樓頂(ding)為(wei)亭(ting)式(shi)攢尖(jian)頂(ding)木(mu)結構(gou)(gou)(gou)建(jian)筑(zhu)(zhu)，用(yong)(yong)4棵(ke)內柱和12棵(ke)外(wai)(wai)柱承(cheng)托脊(ji)檁，內外(wai)(wai)柱間砌(qi)有石欄桿。登上(shang)(shang)鐘樓，茨中(zhong)(zhong)(zhong)景色盡收眼底(di)，還可觀覽四周群(qun)(qun)(qun)山(shan)。教堂(tang)(tang)(tang)門為(wei)雙門，高人(ren)2.72米(mi)(mi)(mi)，寬(kuan)0.74米(mi)(mi)(mi)，正殿(禮拜堂(tang)(tang)(tang))進深22米(mi)(mi)(mi)，面闊12.7米(mi)(mi)(mi)，殿內由二排六棵(ke)正方形石柱承(cheng)托教堂(tang)(tang)(tang)屋脊(ji)，兩側設有凈身(shen)、更衣側室。教堂(tang)(tang)(tang)屋面用(yong)(yong)琉璃(li)瓦覆(fu)蓋。過(guo)去，茨中(zhong)(zhong)(zhong)與江東交(jiao)通全靠溜索，現已建(jian)起人(ren)馬(ma)鋼索吊橋一座，從升(sheng)平鎮乘車沿江下(xia)行(xing)，到(dao)南(nan)路卡(ka)立米(mi)(mi)(mi)村附(fu)近下(xia)車，過(guo)橋即可到(dao)達。那里村民通曉漢語。

教堂景觀

茨中(zhong)教(jiao)(jiao)堂(tang)建在木(mu)繁茂的村寨中(zhong)央，背(bei)系青山，四(si)周有農舍(she)梯田點綴。建筑群體(ti)與自(zi)然景觀(guan)融為一體(ti)，別(bie)具風格。整個建筑以(yi)教(jiao)(jiao)堂(tang)為中(zhong)心(xin)配套組合，中(zhong)西兼容，主(zhu)次得體(ti)，包括大門(men)、前院、教(jiao)(jiao)堂(tang)、后院以(yi)及地窯、花(hua)園、菜園、果(guo)園等(deng)等(deng)，結構緊湊。規模壯(zhuang)觀(guan)。沿大門(men)筑有外圍墻，院內辟花(hua)壇(tan)，植果(guo)木(mu)，風雅(ya)別(bie)致。

教(jiao)堂座西向東，為(wei)法(fa)式(shi)(哥(ge)特式(shi))建(jian)筑，整體成(cheng)(cheng)(cheng)十(shi)字形，如(ru)意踏跺高(gao)1.30米(mi)，拱形門廊用條石砌成(cheng)(cheng)(cheng)，進深(shen)(shen)6米(mi)，寬3米(mi)，門廊之上(shang)再砌成(cheng)(cheng)(cheng)三(san)條鐘數(晾望(wang)樓)，高(gao)達(da)20米(mi)。樓頂(ding)為(wei)亭式(shi)攢尖頂(ding)木結構，用4棵內(nei)樁(zhuang)和12棵外(wai)柱承托(tuo)脊(ji)樟，內(nei)外(wai)柱問砌有(you)石欄桿。登上(shang)鐘樓、茨中景色盡收眼(yan)底，還可遙(yao)覽江岸風光(guang)。教(jiao)堂進深(shen)(shen)22米(mi)，面寬12．7米(mi)，由(you)二排六棵正(zheng)方(fang)形石承托(tuo)屋脊(ji)，兩(liang)(liang)側(ce)各設7個小窗。祭臺(tai)寬3.8米(mi)，進深(shen)(shen)5.75米(mi)，兩(liang)(liang)側(ce)設有(you)凈身、更衣室,屋頂(ding)用玻璃瓦(wa)覆蓋。

這是(shi)(shi)一(yi)座哥特式的(de)(de)(de)建筑但又明顯(xian)融(rong)匯(hui)了藏漢等民族(zu)建筑的(de)(de)(de)藝術(shu)特色(se)。在(zai)高(gao)(gao)大的(de)(de)(de)三層鐘樓(lou)的(de)(de)(de)屋頂上，有中國傳統式的(de)(de)(de)飛(fei)檐。鐘樓(lou)的(de)(de)(de)最高(gao)(gao)處(chu)豎立(li)著(zhu)十字架。但是(shi)(shi)教堂內(nei)部卻到處(chu)是(shi)(shi)中國化的(de)(de)(de)對聯：極仁極愛 ，至善至謙。而在(zai)耶(ye)穌(su)像左右(you)分別是(shi)(shi)：

宣仁宣義聿照拯濟大權(quan)衡(heng)，

無(wu)(wu)始(shi)無(wu)(wu)終先作形聲真主聞。

教(jiao)堂的(de)(de)后院有兩座并(bing)排的(de)(de)墳墓(mu)，墓(mu)穴(xue)(xue)均為(wei)圓拱(gong)造形(xing)，墓(mu)上有十字架，北側墓(mu)穴(xue)(xue)的(de)(de)墓(mu)碑上刻著法國傳教(jiao)士(shi)(shi)伍許冬神父的(de)(de)名字，他(ta)死(si)于1920年(nian)。另外一座已經沒有姓名的(de)(de)墓(mu)穴(xue)(xue)埋葬的(de)(de)是瑞士(shi)(shi)傳教(jiao)士(shi)(shi)于伯良，于伯良來茨中不久(jiu)，就因腦膜炎(yan)去世。茨中的(de)(de)傳教(jiao)士(shi)(shi)在1949年(nian)以后都返回(hui)了歐洲。今屬于大理(li)教(jiao)區，主(zhu)管神父是陶志(zhi)斌(bin)神父。