芒果视频下载

簡介

一(yi)古墓群位于曲靖市(shi)區東12公里的珠(zhu)街鄉董(dong)家村，地(di)處緩坡(po)地(di)帶，由8個(ge)相傍而又獨立的橢圓(yuan)形封土堆(dui)組成，總面積約5000平(ping)方米。

1977—1982年(nian)，云南省文物工作(zuo)隊在曲(qu)靖(jing)文化管理(li)部門配合下，對(dui)八塔臺古墓群一(yi)、二號(hao)(hao)堆(dui)進行7次發掘(jue)。一(yi)號(hao)(hao)堆(dui)發掘(jue)完畢(bi)，二號(hao)(hao)堆(dui)發掘(jue)了一(yi)半，共發掘(jue)出各個時期(qi)的(de)墓葬(zang)(zang)數百座，其中火葬(zang)(zang)墓304座，土坑(keng)豎穴墓220座，封(feng)土堆(dui)墓30余座，這些墓葬(zang)(zang)的(de)形成年(nian)代遠(yuan)比諸(zhu)葛亮生活的(de)年(nian)代早，約為春秋時期(qi)或(huo)者更早。

從發(fa)掘(jue)(jue)的(de)(de)情況(kuang)看(kan)，墓(mu)(mu)群(qun)類型多樣，交叉堆(dui)積(ji)，互相滲(shen)透，形(xing)成(cheng)了(le)(le)上(shang)自先秦時(shi)(shi)期(qi)(qi)，下至宋元(yuan)明朝，長(chang)達2000余年的(de)(de)7米之高的(de)(de)文化(hua)堆(dui)積(ji)層(ceng)(ceng)。在(zai)(zai)春秋(qiu)戰(zhan)(zhan)國時(shi)(shi)期(qi)(qi)的(de)(de)30余座(zuo)(zuo)封土(tu)(tu)墓(mu)(mu)和(he)土(tu)(tu)坑(keng)豎(shu)穴墓(mu)(mu)中，出(chu)土(tu)(tu)了(le)(le)一大批青銅時(shi)(shi)代的(de)(de)器(qi)物，這(zhe)在(zai)(zai)云(yun)南青銅考古(gu)中尚屬首次發(fa)現。已發(fa)掘(jue)(jue)的(de)(de)墓(mu)(mu)葬(zang)除5座(zuo)(zuo)土(tu)(tu)坑(keng)豎(shu)穴墓(mu)(mu)分布(bu)在(zai)(zai)一號(hao)堆(dui)外，其余的(de)(de)500余座(zuo)(zuo)均(jun)出(chu)土(tu)(tu)于二(er)號(hao)堆(dui)約700平方(fang)米的(de)(de)面積(ji)內。這(zhe)一面積(ji)僅是二(er)號(hao)堆(dui)底部面積(ji)的(de)(de)一半(ban)。據考古(gu)工作者(zhe)介紹，堆(dui)疊(die)的(de)(de)形(xing)成(cheng)原因是，最早(zao)的(de)(de)先民(min)死后埋葬(zang)在(zai)(zai)此，形(xing)成(cheng)高于地面的(de)(de)土(tu)(tu)堆(dui)，為封土(tu)(tu)堆(dui)墓(mu)(mu)群(qun)；其上(shang)又埋葬(zang)了(le)(le)土(tu)(tu)坑(keng)堅穴墓(mu)(mu)群(qun)；最后又埋上(shang)了(le)(le)許(xu)多的(de)(de)火(huo)葬(zang)墓(mu)(mu)。從當時(shi)(shi)發(fa)掘(jue)(jue)后的(de)(de)地層(ceng)(ceng)剖面上(shang)可以清晰地看(kan)到，饅頭狀的(de)(de)封土(tu)(tu)堆(dui)互相重(zhong)疊(die)，長(chang)方(fang)形(xing)的(de)(de)土(tu)(tu)坑(keng)墓(mu)(mu)又打(da)破了(le)(le)下層(ceng)(ceng)的(de)(de)封土(tu)(tu)堆(dui)。已發(fa)掘(jue)(jue)的(de)(de)墓(mu)(mu)葬(zang)中，有30余座(zuo)(zuo)屬春秋(qiu)戰(zhan)(zhan)國時(shi)(shi)期(qi)(qi)的(de)(de)封土(tu)(tu)堆(dui)，220座(zuo)(zuo)屬戰(zhan)(zhan)國至兩(liang)漢時(shi)(shi)期(qi)(qi)的(de)(de)，304座(zuo)(zuo)則屬宋、元(yuan)、明時(shi)(shi)期(qi)(qi)的(de)(de)火(huo)葬(zang)墓(mu)(mu)。

上述發掘出土文物(wu)1000余(yu)件(jian)，有(you)兵(bing)器(qi)、生產工具(ju)、生活用品(pin)、裝飾(shi)(shi)(shi)品(pin)、樂器(qi)和貨幣等，包括青(qing)銅、鐵、陶、玉、石等器(qi)物(wu)。器(qi)物(wu)中(zhong)的兵(bing)器(qi)有(you)刀、劍、戈、矛；炊飲器(qi)有(you)鼎、釜、罐碗等；裝飾(shi)(shi)(shi)品(pin)有(you)鐲、珠、扣飾(shi)(shi)(shi)；樂器(qi)有(you)銅鼓、鈴等。這(zhe)些殉葬品(pin)的種類數量如此繁多，令人驚嘆。在扣飾(shi)(shi)(shi)中(zhong)有(you)一(yi)件(jian)雙牛浮雕，工藝(yi)水平極高(gao)，顯示了滇東(dong)一(yi)代古代勞(lao)動人民的高(gao)超技藝(yi)。

景區特色

八塔臺

據清咸(xian)豐二年(nian)《南寧(ning)縣志》稱(cheng)，“八塔(ta)臺在城東……漢諸葛(ge)武侯建以(yi)鎮(zhen)地脈。”這里說的(de)意思是，當年(nian)諸葛(ge)亮揮戈征南至曲(qu)靖南盤(pan)江流域“七擒孟獲”，在這里筑土設點將臺，形似塔(ta)基，且有(you)8個，便稱(cheng)“八塔(ta)臺”。其(qi)實，從(cong)《史記8226;西南夷列傳》看，“其(qi)旁(指滇國)東北，有(you)勞(lao)(lao)浸、靡莫，皆同姓相扶。”珠街八塔(ta)即(ji)是支書(shu)所稱(cheng)的(de)“勞(lao)(lao)浸、靡莫”聚居地。

交通

昆明-曲靖城(cheng)際鐵路(lu)，1.5小(xiao)時(shi)左(zuo)右。可乘坐公交至珠(zhu)街鄉，步行1.5公里即(ji)可到(dao)達。

特別提醒

曲靖(jing)屬于亞(ya)熱帶高(gao)原型季風氣候，氣候類型多樣(yang)，最熱的7月份(fen)平(ping)均(jun)(jun)氣溫(wen)19℃，最冷的1月份(fen)平(ping)均(jun)(jun)氣溫(wen)14℃。出游以春秋(qiu)兩季為佳，夏季因下雨路況可能(neng)不佳，甚至(zhi)會(hui)有泥(ni)石(shi)流現象。

景區官方資料

沿著珠江源行走，可以看(kan)到沿江兩岸四處高(gao)聳的(de)(de)古墓(mu)。這些古墓(mu)或獨立于村(cun)舍路旁，或成群相聚于田野山間。在那里，千百年來默(mo)默(mo)地訴說(shuo)著遠古歲(sui)月(yue)的(de)(de)故事。

這(zhe)(zhe)些(xie)古(gu)墓(mu)(mu)上迄(qi)(qi)春秋，下迄(qi)(qi)明清。有青銅時代(dai)的墓(mu)(mu)葬，有東(dong)漢至(zhi)唐(tang)代(dai)的梁堆墓(mu)(mu)，也有明清時期的火葬墓(mu)(mu)。一(yi)座(zuo)古(gu)墓(mu)(mu)是一(yi)段歷(li)史(shi), 一(yi)座(zuo)古(gu)墓(mu)(mu)是一(yi)個故事，它向我(wo)們講(jiang)述著春秋以(yi)來這(zhe)(zhe)片土地上的興衰榮辱。

人類的(de)(de)(de)文(wen)明時代按照通(tong)常(chang)的(de)(de)(de)定義，是以城市、文(wen)字、金(jin)屬(shu)和(he)禮儀性(xing)(xing)建筑等物質性(xing)(xing)文(wen)化(hua)要(yao)(yao)素的(de)(de)(de)產(chan)生為標志(zhi)的(de)(de)(de)。當然，由(you)于地(di)理條件、經濟(ji)類型以及歷史發展等各(ge)個方面的(de)(de)(de)差異，世界上各(ge)種(zhong)文(wen)化(hua)進(jin)入文(wen)明時代的(de)(de)(de)標志(zhi)很難(nan)統(tong)一(yi)，一(yi)種(zhong)文(wen)明的(de)(de)(de)出現(xian)并(bing)不(bu)是一(yi)定要(yao)(yao)具備我(wo)們通(tong)常(chang)所說(shuo)的(de)(de)(de)這些(xie)文(wen)化(hua)全部要(yao)(yao)素。我(wo)們只(zhi)能根據各(ge)地(di)的(de)(de)(de)不(bu)同情況來分析(xi)認(ren)定其文(wen)明的(de)(de)(de)標準。

“滇”文化

云南(nan)的(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)明(ming)(ming)時代(dai)無(wu)疑是從春(chun)秋戰國時開(kai)始的(de)(de)(de)(de)(de)，也就(jiu)是從“滇(dian)(dian)(dian)”文(wen)(wen)化開(kai)始。史書上第一次關于滇(dian)(dian)(dian)文(wen)(wen)化的(de)(de)(de)(de)(de)記(ji)載，還是來自于司(si)馬遷的(de)(de)(de)(de)(de)《史記(ji)·西(xi)南(nan)夷列(lie)傳》，不(bu)管(guan)這(zhe)篇(pian)文(wen)(wen)章對西(xi)南(nan)地區所(suo)(suo)取的(de)(de)(de)(de)(de)態度(du)如(ru)何，所(suo)(suo)寫的(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)章又是那樣的(de)(de)(de)(de)(de)簡略。然而(er)，迄今為止(zhi)，我們實在找不(bu)出第二篇(pian)能夠替代(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)章，這(zhe)沒(mei)有(you)辦法。從這(zhe)篇(pian)文(wen)(wen)章看來，大文(wen)(wen)學(xue)家、史學(xue)家司(si)馬遷對當(dang)時西(xi)南(nan)地區是很了(le)解的(de)(de)(de)(de)(de)。自從張(zhang)騫遠出西(xi)域，按照漢(han)武帝(di)的(de)(de)(de)(de)(de)指示去聯絡大月氏(shi)、大夏(xia)和烏孫等，在大夏(xia)見到(dao)由“滇(dian)(dian)(dian)”國出身(shen)毒國運往大夏(xia)的(de)(de)(de)(de)(de)蜀布(bu)、筇竹(zhu)杖之后，曾引發了(le)這(zhe)位漢(han)帝(di)豐富的(de)(de)(de)(de)(de)想(xiang)像力和雄(xiong)大的(de)(de)(de)(de)(de)氣魄。漢(han)武帝(di)曾三次派出使(shi)臣(chen)前往西(xi)南(nan)，以(yi)開(kai)通這(zhe)條南(nan)方絲綢之路。這(zhe)其中(zhong)公元(yuan)122年(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)一次就(jiu)是司(si)馬遷親自來的(de)(de)(de)(de)(de)，“他“奉使(shi)西(xi)征巴蜀以(yi)南(nan)……昆明(ming)(ming)”，當(dang)然，司(si)馬遷是否真(zhen)到(dao)過云南(nan)說(shuo)不(bu)清楚，但是西(xi)南(nan)或者說(shuo)蜀國四川一帶是肯定到(dao)過的(de)(de)(de)(de)(de)。要不(bu)然不(bu)會有(you)這(zhe)篇(pian)《西(xi)南(nan)夷列(lie)傳》，這(zhe)篇(pian)文(wen)(wen)章中(zhong)，司(si)馬遷寫到(dao)：“其西(xi)，靡(mi)莫之屬以(yi)十數，滇(dian)(dian)(dian)最大……此皆?結(jie)，耕(geng)田(tian)，有(you)邑集”，文(wen)(wen)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)“其西(xi)”所(suo)(suo)指的(de)(de)(de)(de)(de)是當(dang)時夜郎西(xi)面，自然也就(jiu)是滇(dian)(dian)(dian)國。這(zhe)里所(suo)(suo)說(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)“?結(jie)”是一種特有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)習俗(su)(su)，以(yi)這(zhe)種習俗(su)(su)為代(dai)表的(de)(de)(de)(de)(de)便是當(dang)時定居于滇(dian)(dian)(dian)池(chi)周(zhou)圍區域的(de)(de)(de)(de)(de)“滇(dian)(dian)(dian)人”。

青銅器出現

滇(dian)人文(wen)明時(shi)代的(de)出現(xian)(xian)要(yao)素之一是(shi)金屬的(de)出現(xian)(xian)，也就(jiu)是(shi)青銅(tong)(tong)器(qi)(qi)(qi)的(de)鑄(zhu)造和使用(yong)。這些青銅(tong)(tong)器(qi)(qi)(qi)的(de)大量(liang)出現(xian)(xian)，標志著人類社會生產力水平的(de)提高，認識自然了(le)(le)解(jie)自然的(de)能力不斷增強(qiang)。云南解(jie)放不久(jiu)，1953考古(gu)工作隊(dui)首次在(zai)滇(dian)池附(fu)近的(de)晉寧(ning)石寨山發現(xian)(xian)了(le)(le)一批青銅(tong)(tong)器(qi)(qi)(qi)物，1955對石寨山古(gu)遺(yi)(yi)址(zhi)和古(gu)墓(mu)(mu)葬(zang)進行了(le)(le)第一次正式發掘，經(jing)過五(wu)年(nian)的(de)艱苦工作，發掘清(qing)理了(le)(le)墓(mu)(mu)葬(zang)48座，共出土(tu)青銅(tong)(tong)器(qi)(qi)(qi)4千余件。此后(hou)，在(zai)滇(dian)池沿(yan)岸附(fu)近又(you)陸續發現(xian)(xian)了(le)(le)一大批同一文(wen)化類型(xing)的(de)古(gu)墓(mu)(mu)葬(zang)遺(yi)(yi)址(zhi)。這些古(gu)墓(mu)(mu)葬(zang)的(de)隨葬(zang)品中青銅(tong)(tong)器(qi)(qi)(qi)之多，并且(qie)具有典型(xing)的(de)只屬于(yu)“滇(dian)”文(wen)化特有的(de)器(qi)(qi)(qi)物和紋(wen)飾的(de)比如葫蘆笙、滇(dian)氏銅(tong)(tong)鼓，鋤、?、鉞等(deng)青銅(tong)(tong)器(qi)(qi)(qi)所(suo)占比例之大都(dou)為其(qi)它(ta)地方的(de)青銅(tong)(tong)文(wen)化所(suo)少見。

珠江源地區

珠江源地區(qu)(qu)緊靠滇(dian)(dian)池(chi)地區(qu)(qu)，從(cong)已知的(de)歷(li)史看，與滇(dian)(dian)池(chi)地區(qu)(qu)一樣(yang)，早在春秋戰國(guo)時期便已進入了青銅時代(dai)。位于曲靖(jing)城(cheng)東北十五(wu)公里(li)處的(de)珠街鄉董家村的(de)八塔臺古墓(mu)(mu)群(qun)可以說是一個(ge)最(zui)有力證明(ming)。這古墓(mu)(mu)群(qun)由(you)八個(ge)相傍(bang)而又相互獨立的(de)丘陵(ling)狀土(tu)堆(dui)組成(cheng)，總面積約(yue)五(wu)千(qian)平方米。這些外表看上(shang)去極(ji)為普通的(de)土(tu)堆(dui)，由(you)一層(ceng)疊一層(ceng)的(de)古代(dai)墓(mu)(mu)葬(zang)千(qian)百年堆(dui)積而成(cheng)。

古墓群

八塔(ta)據清(qing)咸豐(feng)二年的(de)(de)(de)(de)(de)《南(nan)寧縣志》記(ji)載，“八塔(ta)在(zai)城東，府(fu)治，漢諸(zhu)葛(ge)武侯(hou)建以鎮(zhen)地脈”。這肯定(ding)是(shi)傳說(shuo)，諸(zhu)葛(ge)亮(liang)作為萬世(shi)名人的(de)(de)(de)(de)(de)代表，就(jiu)因為南(nan)征時候到過這里(li)，有(you)過《三國演義》上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)七擒孟獲之說(shuo)，老(lao)(lao)百(bai)(bai)姓總將它當(dang)神看待，在(zai)這一(yi)地區，連(lian)那些高聳(song)的(de)(de)(de)(de)(de)漢墓(mu)老(lao)(lao)百(bai)(bai)姓都一(yi)概(gai)堅(jian)定(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)認(ren)為是(shi)孔明(ming)(ming)墳，孔明(ming)(ming)先生真(zhen)是(shi)有(you)幸(xing)得(de)很。像這樣的(de)(de)(de)(de)(de)鎮(zhen)山鎮(zhen)水的(de)(de)(de)(de)(de)寶塔(ta)與這位諸(zhu)葛(ge)先生本來沾不上(shang)邊(bian)的(de)(de)(de)(de)(de)東西，志書(shu)上(shang)也明(ming)(ming)明(ming)(ming)白白地寫了進去。其實就(jiu)是(shi)這八塔(ta)，到底在(zai)古時有(you)還(huan)是(shi)沒有(you)也說(shuo)不清(qing)楚，按照當(dang)地老(lao)(lao)百(bai)(bai)姓的(de)(de)(de)(de)(de)傳說(shuo)，這八座古墓(mu)原(yuan)本就(jiu)是(shi)八塔(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)塔(ta)基(ji)。

就算(suan)是吧，因為，既然古往今來都管這里(li)叫八塔，想必也是有(you)些道(dao)理的，民(min)間不(bu)是說，無(wu)風不(bu)起浪(lang)么。

八塔臺傳說

關于(yu)八(ba)(ba)塔(ta)臺的(de)傳(chuan)說(shuo)還很多，這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)八(ba)(ba)塔(ta)臺就(jiu)(jiu)緊依著(zhu)董(dong)家村(cun)，山(shan)一(yi)(yi)(yi)樣堵(du)在村(cun)口，人們(men)(men)進山(shan)出(chu)(chu)(chu)山(shan)都(dou)極為不(bu)便，有(you)(you)一(yi)(yi)(yi)個傳(chuan)說(shuo)就(jiu)(jiu)講，祖先針對這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)山(shan)一(yi)(yi)(yi)樣堵(du)在村(cun)口的(de)八(ba)(ba)塔(ta)土(tu)(tu)(tu)堆(dui)(dui)(dui)曾想出(chu)(chu)(chu)過一(yi)(yi)(yi)個辦法，在這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)八(ba)(ba)個土(tu)(tu)(tu)堆(dui)(dui)(dui)之(zhi)(zhi)(zhi)中開(kai)一(yi)(yi)(yi)條(tiao)(tiao)路出(chu)(chu)(chu)來(lai)。但是開(kai)了(le)很多次都(dou)沒有(you)(you)成功，原因是，今(jin)天將路開(kai)出(chu)(chu)(chu)，一(yi)(yi)(yi)夜過后(hou)，這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)些(xie)土(tu)(tu)(tu)堆(dui)(dui)(dui)又(you)合(he)攏了(le)。后(hou)來(lai)有(you)(you)一(yi)(yi)(yi)次來(lai)了(le)一(yi)(yi)(yi)位(wei)仙人，這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)才想百姓之(zhi)(zhi)(zhi)所(suo)(suo)想，急百姓之(zhi)(zhi)(zhi)所(suo)(suo)急，用金犁(li)頭(tou)開(kai)了(le)一(yi)(yi)(yi)條(tiao)(tiao)路出(chu)(chu)(chu)來(lai)，從此才有(you)(you)了(le)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)土(tu)(tu)(tu)堆(dui)(dui)(dui)中橫穿(chuan)而過的(de)一(yi)(yi)(yi)條(tiao)(tiao)車(che)路。這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)條(tiao)(tiao)車(che)路如今(jin)還在，它就(jiu)(jiu)從古墓的(de)一(yi)(yi)(yi)側窄窄地過去，連(lian)接著(zhu)逶(wei)迤連(lian)綿的(de)大山(shan)。董(dong)家村(cun)的(de)村(cun)民們(men)(men)在過去的(de)年代其實(shi)對這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)八(ba)(ba)個土(tu)(tu)(tu)堆(dui)(dui)(dui)的(de)認識(shi)是有(you)(you)限的(de)，他們(men)(men)不(bu)知道那是一(yi)(yi)(yi)群歷經千年的(de)古墓。他們(men)(men)在這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)些(xie)土(tu)(tu)(tu)堆(dui)(dui)(dui)附(fu)近(jin)建起(qi)了(le)磚瓦窯，這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)高聳(song)的(de)土(tu)(tu)(tu)堆(dui)(dui)(dui)既然留(liu)在這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)里礙手礙腳(jiao)，還不(bu)如將它們(men)(men)派點用場，1977年秋天的(de)一(yi)(yi)(yi)個晚上，連(lian)綿的(de)秋雨將農民們(men)(men)取(qu)土(tu)(tu)(tu)留(liu)下的(de)深(shen)坑潤倒，早起(qi)的(de)農民們(men)(men)路過這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)個土(tu)(tu)(tu)坑的(de)時候，突然發(fa)現這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)土(tu)(tu)(tu)坑里誰(shui)扔下了(le)很多的(de)“破銅(tong)(tong)(tong)爛鐵”，破銅(tong)(tong)(tong)爛鐵總是能值幾個錢的(de)。于(yu)是農民們(men)(men)將這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)些(xie)坑里的(de)銅(tong)(tong)(tong)鼓，銅(tong)(tong)(tong)簇以及(ji)銅(tong)(tong)(tong)矛、銅(tong)(tong)(tong)戈等撿起(qi)來(lai)，挑到廢品收購站去賣了(le)。

出土文物

在(zai)鄉鎮(zhen)上(shang)，這些(xie)(xie)“破銅(tong)(tong)爛鐵”幸好讓一(yi)位識得此寶的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)看見，于是(shi)(shi)(shi)問清(qing)緣由，這才上(shang)報(bao)到(dao)文物(wu)部門。這是(shi)(shi)(shi)一(yi)次重(zhong)大的(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)現(xian)，縣里一(yi)層(ceng)(ceng)(ceng)層(ceng)(ceng)(ceng)上(shang)報(bao)，緊接著云南省博(bo)物(wu)館組成考古(gu)工(gong)作(zuo)隊來到(dao)曲靖，在(zai)當地文化部門的(de)(de)(de)(de)(de)配合下(xia)，對其中(zhong)破壞較大的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)號(hao)堆(dui)(dui)(dui)（八個封(feng)土(tu)(tu)(tu)堆(dui)(dui)(dui)的(de)(de)(de)(de)(de)編號(hao)）進行(xing)了(le)搶救性(xing)發(fa)掘清(qing)理工(gong)作(zuo)。其后又對二號(hao)堆(dui)(dui)(dui)前后進行(xing)了(le)七次發(fa)掘。考古(gu)工(gong)作(zuo)人(ren)(ren)員揭開高大的(de)(de)(de)(de)(de)封(feng)土(tu)(tu)(tu)層(ceng)(ceng)(ceng)，這才驚奇地發(fa)現(xian)，這不(bu)是(shi)(shi)(shi)我們想像中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)僅(jin)只是(shi)(shi)(shi)一(yi)人(ren)(ren)或(huo)同一(yi)時(shi)代(dai)幾個人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)合墓(mu)(mu)(mu)(mu)，每一(yi)個封(feng)土(tu)(tu)(tu)堆(dui)(dui)(dui)下(xia)，埋藏著的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)從春(chun)秋戰(zhan)國(guo)至明清(qing)各(ge)個不(bu)同時(shi)代(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)各(ge)種(zhong)墓(mu)(mu)(mu)(mu)穴。它代(dai)代(dai)延續，層(ceng)(ceng)(ceng)層(ceng)(ceng)(ceng)疊壓，從春(chun)秋時(shi)期有(you)葬(zang)具或(huo)無葬(zang)具的(de)(de)(de)(de)(de)豎型土(tu)(tu)(tu)坑(keng)墓(mu)(mu)(mu)(mu)到(dao)漢以后出現(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)封(feng)土(tu)(tu)(tu)堆(dui)(dui)(dui)墓(mu)(mu)(mu)(mu)及(ji)至明清(qing)時(shi)代(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)火(huo)葬(zang)墓(mu)(mu)(mu)(mu)應有(you)盡有(you)，簡直(zhi)就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)一(yi)部豐富而完整的(de)(de)(de)(de)(de)史書。將近(jin)三千(qian)年(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)歲月，居(ju)住在(zai)這條大江源頭的(de)(de)(de)(de)(de)古(gu)人(ren)(ren)一(yi)代(dai)一(yi)代(dai)將自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)先民埋入這片依山傍水的(de)(de)(de)(de)(de)墓(mu)(mu)(mu)(mu)地，不(bu)知是(shi)(shi)(shi)出于一(yi)種(zhong)什么樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)神秘意識。就(jiu)(jiu)在(zai)二號(hao)墓(mu)(mu)(mu)(mu)將近(jin)700平方米的(de)(de)(de)(de)(de)封(feng)土(tu)(tu)(tu)堆(dui)(dui)(dui)中(zhong)，就(jiu)(jiu)掘出土(tu)(tu)(tu)坑(keng)豎穴墓(mu)(mu)(mu)(mu)220座(zuo)，封(feng)土(tu)(tu)(tu)堆(dui)(dui)(dui)墓(mu)(mu)(mu)(mu)30余座(zuo)，火(huo)葬(zang)墓(mu)(mu)(mu)(mu)304座(zuo)。出土(tu)(tu)(tu)有(you)銅(tong)(tong)器(qi)(qi)、鐵器(qi)(qi)、陶(tao)器(qi)(qi)總計1600余件，以青銅(tong)(tong)器(qi)(qi)最多，屬于春(chun)秋時(shi)期或(huo)者更早一(yi)些(xie)(xie)時(shi)期的(de)(de)(de)(de)(de)古(gu)墓(mu)(mu)(mu)(mu)葬(zang)有(you)30余座(zuo)，分兩(liang)種(zhong)，一(yi)種(zhong)是(shi)(shi)(shi)有(you)封(feng)土(tu)(tu)(tu)的(de)(de)(de)(de)(de)土(tu)(tu)(tu)坑(keng)豎穴墓(mu)(mu)(mu)(mu)，一(yi)種(zhong)僅(jin)有(you)封(feng)土(tu)(tu)(tu)而無墓(mu)(mu)(mu)(mu)坑(keng)的(de)(de)(de)(de)(de)土(tu)(tu)(tu)堆(dui)(dui)(dui)墓(mu)(mu)(mu)(mu)。主要出土(tu)(tu)(tu)文物(wu)有(you)兵器(qi)(qi)和生(sheng)活用具兩(liang)大類。兵器(qi)(qi)有(you)青銅(tong)(tong)戈、銅(tong)(tong)劍(jian)，生(sheng)活用具類則主要是(shi)(shi)(shi)陶(tao)器(qi)(qi)如陶(tao)罐、陶(tao)鼎等(deng)。

意義

八(ba)塔臺(tai)古墓(mu)群的(de)(de)(de)發掘，進一步不可爭(zheng)辯地證明了曲(qu)(qu)靖(jing)是云南(nan)古代文明的(de)(de)(de)搖籃之一。早(zao)在兩(liang)干多年前，這(zhe)里的(de)(de)(de)人(ren)民便創造了燦(can)爛的(de)(de)(de)文化(hua)。生活在這(zhe)里的(de)(de)(de)人(ren)類已進人(ren)青(qing)銅(tong)時(shi)代。許多文物既具(ju)有中原(yuan)文化(hua)的(de)(de)(de)色彩，又(you)保持了滇文化(hua)的(de)(de)(de)風格，同時(shi)充分(fen)說明，遠在先秦時(shi)期，曲(qu)(qu)靖(jing)便是全滇鎖(suo)鑰，是中原(yuan)文化(hua)傳人(ren)云南(nan)的(de)(de)(de)重要通道(dao)。同時(shi)，古墓(mu)形(xing)制(zhi)的(de)(de)(de)多樣(yang)性和殉葬品的(de)(de)(de)多樣(yang)性，表現(xian)了云南(nan)不同時(shi)期埋(mai)葬風俗的(de)(de)(de)變化(hua)，也暗(an)示著云南(nan)民族成(cheng)分(fen)的(de)(de)(de)變遷。