芒果视频下载

歷史

《爨(cuan)(cuan)寶子碑(bei)》 全稱(cheng)為"晉(jin)故振威將軍建寧太守爨(cuan)(cuan)府君墓碑(bei)"，東晉(jin)安帝乙(yi)已年（公元405年）刻，用筆結體與《中(zhong)岳嵩(song)高靈廟碑(bei)》極相似，在(zai)隸楷之(zhi)間，康有(you)為評其：“端樸若(ruo)古(gu)佛(fo)之(zhi)容”，“樸厚古(gu)茂，奇姿百出”。現碑(bei)石在(zai)云南曲靖市第一中(zhong)學(xue)校園內，為全國重點(dian)保護文物(wu)。學(xue)寫《張遷(qian)碑(bei)》一路的(de)漢隸，參入(ru)《爨(cuan)(cuan)寶子碑(bei)》的(de)用筆及結字，頓使(shi)字形具(ju)靈動逸(yi)縱之(zhi)趣，可(ke)防(fang)結構流于僵木。----《古(gu)代碑(bei)帖鑒賞》費聲騫

此(ci)碑于清乾(qian)隆四十三年(1778)，在云南南寧(今(jin)曲靖)出土，當時(shi)并未引(yin)起人們的(de)重視(shi)，后來被一(yi)鄉(xiang)民(min)用(yong)(yong)做壓豆(dou)腐(fu)的(de)石板(ban)。咸豐(feng)二年，曲靖知府鄧爾恒發(fa)(fa)現(xian)豆(dou)腐(fu)上有字跡，大(da)為(wei)驚異，急忙派人找到賣豆(dou)腐(fu)之人。將碑石運回府中(zhong)(zhong)，后置于城中(zhong)(zhong)武侯祠。當時(shi)，正是碑學大(da)興而帖學告退(tui)的(de)時(shi)代(dai)。所(suo)以，它(ta)一(yi)經發(fa)(fa)現(xian)，其怪誕的(de)用(yong)(yong)筆(bi)，隨意的(de)結體(ti)所(suo)表現(xian)出的(de)古(gu)(gu)樸味道(dao)，立刻(ke)引(yin)起人們極(ji)大(da)的(de)興趣，被視(shi)為(wei)書法作品中(zhong)(zhong)的(de)奇(qi)珍異寶，阮元稱(cheng)它(ta)為(wei)“滇中(zhong)(zhong)第一(yi)石”，康有為(wei)譽為(wei)“已冠古(gu)(gu)今(jin)”。

爨(cuan)(cuan)[cuàn]寶(bao)子碑碑首(shou)為半圓(yuan)形，整碑呈長方(fang)形，高(gao)1.83米(mi)，寬(kuan)0.68米(mi)，厚0.21米(mi)。碑文計13行，每行30字(zi)。碑尾有題(ti)名(ming)13行，每行4字(zi)，額15字(zi)，均正書。此碑的書法(fa)在隸(li)楷(kai)之間，體現(xian)了(le)隸(li)書向楷(kai)書過渡的一種風格，為漢(han)字(zi)的演變和(he)書法(fa)研究提供(gong)了(le)寶(bao)貴資(zi)料，其極高(gao)的書法(fa)的地位。在書法(fa)史上與《爨(cuan)(cuan)龍顏碑》與《爨(cuan)(cuan)寶(bao)子碑》并稱為“爨(cuan)(cuan)”，前者因(yin)字(zi)多碑大(da)稱“大(da)爨(cuan)(cuan)”，此碑則被稱為“小爨(cuan)(cuan)”。1961年3月，國(guo)務(wu)院正式批(pi)準為全國(guo)首(shou)批(pi)重點文物保護單(dan)位，撥款重新修理工建碑亭(ting)，加固碑座(zuo)。

爨寶子(zi)碑(bei)(bei)碑(bei)(bei)刻署(shu)年為“太亨四年歲在乙已”（即東晉義熙元(yuan)年，公元(yuan)405年），因兩晉有(you)禁碑(bei)(bei)之(zhi)令，故當時刻石極少，相對(dui)于(yu)當時社會大量流行的(de)手札、墨跡來說，它是東晉碑(bei)(bei)版書法中一顆(ke)燦若(ruo)星(xing)辰(chen)的(de)明珠(zhu)。自1778年出土于(yu)云南南寧（今曲靖市(shi)）后(hou)，即為世(shi)所重。其為云南邊(bian)陲(chui)少數民族首領受漢(han)文化(hua)熏(xun)陶，仿效(xiao)漢(han)制而樹(shu)碑(bei)(bei)立傳的(de)。此(ci)碑(bei)(bei)正文楷書計13行，每(mei)行30字，后(hou)列官(guan)職題名13行，每(mei)行4字。

碑文

背景

碑文記述爨寶子生平，

系爨部族首領，世襲建寧郡太守(shou)。滇(dian)人袁(yuan)嘉谷曾為碑亭撰書一聯“奉東晉(jin)大(da)亨(heng)，寶子(zi)增輝(hui)三百(bai)字(zi)。稱南(nan)滇(dian)小爨，石碑永壽二千年。”這里的(de)(de)“三百(bai)”、“二千”，是為了(le)語(yu)言對(dui)仗，取其約數。實(shi)際(ji)上立碑至至今，已(yi)(yi)有千年歷史(shi)了(le)，碑文共有388字(zi)。大(da)亨(heng)是晉(jin)安(an)帝壬(ren)寅(yin)年（公元(yuan)402年）改(gai)的(de)(de)年號，次年又(you)改(gai)稱元(yuan)興，至乙已(yi)(yi)（公元(yuan)405年）又(you)改(gai)號義熙。云南(nan)遠(yuan)在邊(bian)陲(chui)，不知內地年號的(de)(de)更迭，故仍沿用(yong)。

爨(cuan)(cuan)氏作(zuo)為南(nan)(nan)(nan)中(zhong)(zhong)大(da)姓(xing)、豪族，有(you)著悠久的歷史(shi)。早在三國時(shi)代，諸(zhu)(zhu)葛(ge)亮(liang)親征云南(nan)(nan)(nan)，平定(ding)南(nan)(nan)(nan)中(zhong)(zhong)大(da)姓(xing)叛亂后(hou)，“收其(qi)(qi)俊杰”為地方(fang)官吏(li)，其(qi)(qi)中(zhong)(zhong)就(jiu)有(you)“建寧爨(cuan)(cuan)習”，官至(zhi)領軍(jun)；諸(zhu)(zhu)葛(ge)亮(liang)又“移南(nan)(nan)(nan)中(zhong)(zhong)勁(jing)卒”，充實蜀(shu)漢軍(jun)隊，“分其(qi)(qi)羸弱，配大(da)姓(xing)焦、雍、婁、爨(cuan)(cuan)、孟、量、毛、李為部”。至(zhi)南(nan)(nan)(nan)北朝，爨(cuan)(cuan)氏已稱雄南(nan)(nan)(nan)中(zhong)(zhong)。1971年(nian)(nian)陸良縣曾出土石(shi)刻一(yi)(yi)方(fang)，上書(shu)“泰（太）和五年(nian)(nian)歲在親（辛）未正(zheng)月(yue)八日戊寅(yin)立(li)爨(cuan)(cuan)龍驤(xiang)(xiang)之墓”。“龍驤(xiang)(xiang)”是晉(jin)將軍(jun)名(ming)，地位略低于三公，晉(jin)南(nan)(nan)(nan)北朝在南(nan)(nan)(nan)中(zhong)(zhong)的統治者(zhe)，多加(jia)封(feng)“龍驤(xiang)(xiang)”。這碑石(shi)雖僅寥寥數(shu)語，但(dan)證明在“爨(cuan)(cuan)寶子碑”之前80余年(nian)(nian)，爨(cuan)(cuan)氏就(jiu)有(you)人做(zuo)龍驤(xiang)(xiang)將軍(jun)。其(qi)(qi)家族早已赫一(yi)(yi)時(shi)，稱霸一(yi)(yi)方(fang)了。

內容

晉故(gu)振威將軍(jun)建寧太守爨府君(jun)之墓

君諱寶子(zi)字寶子(zi)，建寧同樂(le)人也。君少稟瑰偉之(zhi)質，長挺高(gao)邈之(zhi)操。通曠清(qing)恪，發自天然；冰潔(jie)簡靜(jing)，道(dao)兼(jian)行葦。淳粹之(zhi)德，戎晉歸仁。九皋唱于名響，束(shu)帛集(ji)于閨庭(ting)。抽(chou)簪俟駕，朝野詠歌(ge)。州主薄治中別駕，舉秀才本郡太(tai)守。寧撫(fu)氓庶，物物得所(suo)。春(chun)秋廿(nian)三，寢疾喪官。莫(mo)不嗟痛(tong)，人百(bai)其躬。情慟(tong)發中，相與銘誄。休揚令終，永顯勿剪。其詞曰：

山岳吐(tu)精(jing)，海誕(dan)陼(zhu)光。穆(mu)(mu)穆(mu)(mu)君(jun)侯，震響(xiang)鏘(qiang)(qiang)鏘(qiang)(qiang)。弱冠稱仁，詠歌(ge)朝鄉。在陰嘉(jia)和，處淵流(liu)芳。宮(gong)宇數仞(ren)，循得(de)其墻。馨隨風烈(lie)，耀與云揚。鴻漸羽(yu)儀，龍騰鳳(feng)翔。矯翮凌霄，將賓乎王。鳴鸞(luan)紫闥，濯纓(ying)滄浪。庶民子來，摯維(wei)同響(xiang)。周遵絆(ban)馬，曷能赦放。位才(cai)之(zhi)緒(xu)，遂居本邦。志業(ye)方熙，道(dao)隆黃裳。當保南岳，不(bu)騫不(bu)崩。享(xiang)年不(bu)永(yong)，一匱始倡。如何不(bu)吊，殲我貞良。回抱圣姿，影命不(bu)長。自非金(jin)石，榮(rong)枯(ku)有常。幽(you)潛玄(xuan)穹，攜手顏張。至(zhi)人(ren)無想，江湖相忘。于穆(mu)(mu)不(bu)已，肅雍顯相。永(yong)惟平素，感慟愾慷。林宗沒矣，令名遐彰。爰銘斯誄，庶存(cun)甘裳。嗚呼哀哉！

歷史典故

歷史淵源

三(san)國(guo)時期，今(jin)云南(nan)(nan)(nan)、貴州和四川南(nan)(nan)(nan)部稱為(wei)(wei)“南(nan)(nan)(nan)中(zhong)”，是(shi)蜀國(guo)的(de)(de)一部分。南(nan)(nan)(nan)中(zhong)地區的(de)(de)豪族大(da)(da)(da)(da)姓(xing)(xing)主(zhu)要集中(zhong)在朱提(今(jin)昭(zhao)通)、建寧(今(jin)曲(qu)靖(jing))兩郡(jun)。南(nan)(nan)(nan)中(zhong)有勢力(li)的(de)(de)大(da)(da)(da)(da)姓(xing)(xing)為(wei)(wei)霍、爨(cuan四聲(sheng))、孟(meng)三(san)姓(xing)(xing)，公元399年，霍、孟(meng)二(er)姓(xing)(xing)火拼同歸(gui)于盡后，爨姓(xing)(xing)成(cheng)(cheng)為(wei)(wei)強大(da)(da)(da)(da)的(de)(de)勢力(li)。漢族移(yi)民帶進南(nan)(nan)(nan)中(zhong)的(de)(de)漢文化(hua)在豪強大(da)(da)(da)(da)姓(xing)(xing)統治(zhi)者中(zhong)部分地被長(chang)期保存下來，并(bing)與(yu)當地土(tu)著(zhu)文化(hua)相(xiang)融和，今(jin)天(tian)我們所見到的(de)(de)“爨寶子碑”則是(shi)這(zhe)種融和的(de)(de)結晶。爨寶子是(shi)爨姓(xing)(xing)統治(zhi)集團的(de)(de)成(cheng)(cheng)員，“爨寶子碑”是(shi)在他死后立的(de)(de)。

出土傳說

清咸豐(feng)二(er)年，鄧(deng)爾(er)恒(heng)任南寧（現在(zai)(zai)的曲(qu)靖）知府。有天(tian)，他偶然進入廚房，發(fa)現案板(ban)上(shang)的豆(dou)(dou)腐塊上(shang)竟然有字跡，仔細一瞧，居(ju)然是(shi)(shi)史書上(shang)所記載的《爨寶(bao)子(zi)碑(bei)(bei)》痕跡，深(shen)為震驚。因為此碑(bei)(bei)立在(zai)(zai)東(dong)晉，年代久遠，一直不知流(liu)落到哪(na)去(qu)了(le)(le)。于是(shi)(shi)趕忙問賣(mai)豆(dou)(dou)腐的人在(zai)(zai)哪(na)里，廚子(zi)說(shuo)是(shi)(shi)個越州人。鄧(deng)爾(er)恒(heng)很快就追(zhui)蹤調查到了(le)(le)越州揚(yang)旗田。做豆(dou)(dou)腐的是(shi)(shi)個農夫，告訴(su)他說(shuo)，有天(tian)吆(yao)牛(niu)去(qu)犁(li)地(di)，突然犁(li)到塊石(shi)頭(tou)，把犁(li)尖都犁(li)斷(duan)了(le)(le)，他用鋤頭(tou)刨出(chu)來一看，原(yuan)來是(shi)(shi)塊碑(bei)(bei)，就抬了(le)(le)回去(qu)做壓豆(dou)(dou)腐的工具。鄧(deng)爾(er)恒(heng)于是(shi)(shi)打(da)賞(shang)了(le)(le)那農夫，把寶(bao)碑(bei)(bei)搬回城(cheng)里，放置在(zai)(zai)當時城(cheng)中(zhong)的武侯祠里。 ——講述：劉(liu)鴻(hong)昌(chang)（曲(qu)靖老藝人，文化館退(tui)休(xiu)職工）

藝術特色

藝術價值

此碑具有較高(gao)的書法藝術價值，康有為曾在(zai)《廣(guang)藝舟(zhou)雙楫》中評其為“寶子碑端(duan)樸，若古(gu)佛之容”，又云“樸厚古(gu)茂，奇態百出，與魏碑之《靈(ling)廟(miao)》、《鞠(ju)彥云》皆在(zai)隸(li)楷(kai)之間，可以考見變(bian)體源流”。它與書刻于公元456年的北(bei)魏《嵩高(gao)廟(miao)碑》風(feng)格接近。其立碑之時距書圣王羲之死時僅30年，卻與世傳右軍法帖(tie)書風(feng)之清(qing)雅俊(jun)逸大為迥異(yi)。

它樸(pu)茂(mao)古(gu)厚，大巧(qiao)若拙，率真硬朗(lang)，氣(qi)度高(gao)華，氣(qi)魄雄強，奇(qi)姿(zi)盡現。究其淵(yuan)源(yuan)，因屬隸(li)變(bian)時期的作品，體勢情趣、情態均在隸(li)楷之間(jian)。寓飄然于(yu)挺(ting)勁，雜靈動于(yu)木訥(ne)。

由于(yu)其(qi)脫(tuo)胎于(yu)漢隸筆(bi)法，故而波(bo)磔猶存，相較于(yu)《張黑(hei)女(nv)》《元懷(huai)墓志(zhi)》等成(cheng)熟的魏(wei)碑，它則(ze)更顯得(de)“原生態”。此碑字(zi)用(yong)筆(bi)方峻，起收果斷(duan)，似(si)昆(kun)刀切玉；字(zi)的造型奇特自(zi)由，似(si)天馬行空，神秘莫測，令人產生豐富聯想(xiang)。

藝術本真

康有為的尊(zun)碑思想源于(yu)碑學(xue)本身所(suo)(suo)蘊含的藝術本真和人(ren)性(xing)原樸,而這(zhe)恰是(shi)自唐以來漸(jian)失靈性(xing)的帖學(xue)所(suo)(suo)缺乏的.

南(nan)朝(chao)(chao)禁碑(bei)(bei),云(yun)南(nan)卻有(you)碑(bei)(bei),這恰巧填補了南(nan)朝(chao)(chao)無碑(bei)(bei)的空(kong)白; 爨(cuan)寶(bao)子碑(bei)(bei)的署款為(wei)太(tai)亨(heng)(heng)四年(nian),而(er)查(cha)歷史年(nian)表,晉朝(chao)(chao)卻沒有(you)太(tai)亨(heng)(heng)年(nian)號(hao)!云(yun)南(nan)地處邊疆,書法石(shi)刻甚(shen)少,文(wen)化(hua)基(ji)礎(chu)薄弱的地方冒(mao)出了文(wen)化(hua)尖(jian)子. 爨(cuan)寶(bao)子碑(bei)(bei)謎一樣的.

與內(nei)地(di)相比,云南(nan)(nan)(nan)是"南(nan)(nan)(nan)蠻"之地(di),引弓抱鞍之民,受內(nei)地(di)文(wen)化熏陶較少,所以爨寶(bao)子碑(bei)沒有南(nan)(nan)(nan)朝書(shu)法(fa)(fa)講(jiang)究法(fa)(fa)度又瀟灑嫵媚的(de)(de)書(shu)卷(juan)氣,更多的(de)(de)是任性(xing)為之的(de)(de)霸悍雄強的(de)(de)南(nan)(nan)(nan)蠻之氣.

碑的精髓

綜上, 爨寶子(zi)碑不是(shi)名家(jia)所書(shu),也不講究(jiu)什么筆(bi)法(fa),具有的(de)是(shi)刀(dao)味(wei)(wei),石味(wei)(wei),民間味(wei)(wei),野蠻味(wei)(wei),和南朝正統的(de)名人(ren)書(shu)家(jia)嚴守法(fa)度(du),筆(bi)意(yi)結(jie)構,書(shu)卷氣形成(cheng)強(qiang)烈對比.學(xue)爨寶子(zi)碑就是(shi)要從這些(xie)"不法(fa)","不名","不筆(bi)","不漢"中(zhong)去體味(wei)(wei)一種別的(de)什么東西,這種”別的(de)什么”才是(shi)爨寶子(zi)碑的(de)精(jing)髓.

云大精神

云(yun)南(nan)大學的(de)精神(shen)“會澤百家(jia)、至公天(tian)下”八(ba)個大字即(ji)用爨(cuan)寶子碑字體仿寫，美觀大方，文化厚(hou)重，獨樹一幟。

結字特點

因字異形

碑中的(de)字以長(chang)方(fang)、正(zheng)方(fang)為主。一(yi)般(ban)來說(shuo)，上下結構的(de)字成長(chang)方(fang)塊，左右(you)結構的(de)字形成正(zheng)方(fang)塊，而這種四(si)角飽滿的(de)塊狀即是(shi)構成其風格內斂(lian)深沉的(de)重要原因。

字形欹側

P13“滄”字(zi)(zi)右(you)面“倉”字(zi)(zi)勢(shi)向(xiang)右(you)傾斜，右(you)下方(fang)的(de)“口”字(zi)(zi)也不作(zuo)端正狀，似玩雜技(ji)般驚險，但因字(zi)(zi)的(de)兩撇舒展(zhan)地向(xiang)左伸去(qu)，欲(yu)挽回(hui)險勢(shi)，“倉”的(de)點(dian)也有左向(xiang)之意(yi)，而“氵”如稱砣穩(wen)穩(wen)壓(ya)住整個字(zi)(zi)勢(shi)，復(fu)歸于(yu)平(ping)正。

P15的“崩”字(zi)，上方穩若(ruo)磬石(shi)，下(xia)方傾斜有躍躍欲飛動之(zhi)勢，但因有一支點，整體安然。P1的“墓”字(zi)上方有泰(tai)山壓頂之(zhi)勢（類似(si)于《張遷碑》的“幕(mu)”字(zi)），下(xia)方的“土”似(si)千(qian)斤頂力撐險局。P11的“馨”字(zi)取疏(shu)可走馬、密不透風之(zhi)強烈(lie)對比。上下(xia)結(jie)構而(er)處理成左右結(jie)構，“聲”與“香”二者(zhe)拉回在高空活動的“殳”字(zi)，驚(jing)險！

字的意態

此碑在(zai)方整統一的(de)基礎上不乏同字異構(gou)的(de)變意處理。如(ru)P3 的(de)“長(chang)”與P6的(de)“長(chang)”之變化(hua)，P4的(de)“道”與P14的(de)“道”之變化(hua)等(deng)。同樣偏旁的(de)處理也有變化(hua)，如(ru)碑中的(de)“滄”“潛”“海”等(deng)字，既講(jiang)究點畫的(de)呼應關(guan)系(xi)，又照(zhao)顧了(le)點的(de)用筆輕重、大(da)小、造型變化(hua)，頗(po)耐玩味。

大小錯落

由于書(shu)體(ti)的(de)(de)(de)靜態限制，一般來(lai)說，隸(li)書(shu)結(jie)體(ti)易大小(xiao)通篇勻(yun)稱，至唐楷更(geng)趨(qu)統(tong)一，發展(zhan)到(dao)明清之“館閣(ge)體(ti)”則(ze)字(zi)(zi)如(ru)算(suan)子(zi)，呆(dai)滯僵板，了(le)無生氣。自(zi)乾嘉后樸學大盛，有識之士(shi)振臂高呼提倡碑學，此(ci)風百(bai)年(nian)來(lai)長盛不(bu)衰，從而使(shi)簡書(shu)墓(mu)志等“民(min)間書(shu)風”為當代書(shu)法創作注入(ru)了(le)新鮮的(de)(de)(de)血液。此(ci)碑即字(zi)(zi)之結(jie)構(gou)大小(xiao)錯落，極其大膽，常有出人意(yi)(yi)料之安排。如(ru)P1 的(de)(de)(de)“軍、爨、晉(jin)”三(san)字(zi)(zi)寫得大，其余(yu)皆(jie)小(xiao)，互作反襯。而P13特(te)大的(de)(de)(de)“遵”字(zi)(zi)，在(zai)(zai)周圍小(xiao)字(zi)(zi)的(de)(de)(de)映(ying)襯下，如(ru)眾(zhong)星拱月，使(shi)該字(zi)(zi)形(xing)成“字(zi)(zi)眼(yan)”，似重音調節(jie)著平靜行(xing)進中的(de)(de)(de)節(jie)奏(zou)，觀之似可聯想到(dao)清王鐸在(zai)(zai)其行(xing)草書(shu)創作中大膽運用(yong)漲墨法，都有異曲(qu)同工之妙。另外P13長的(de)(de)(de)“庶”字(zi)(zi)，扁(bian)的(de)(de)(de)“同”字(zi)(zi)，各呈(cheng)其態，正如(ru)古(gu)人論書(shu)云：“參差若老翁(weng)攜幼孫行(xing)”，古(gu)意(yi)(yi)盎然，使(shi)靜態書(shu)體(ti)呈(cheng)現出節(jie)奏(zou)的(de)(de)(de)變(bian)化(hua)。

透露現代

P14的(de)(de)(de)(de)“熙”、P17的(de)(de)(de)(de)“玄”、P18的(de)(de)(de)(de)“素”“穆(mu)”、P22的(de)(de)(de)(de)“劉”等，幾(ji)乎純次各(ge)種不(bu)(bu)同的(de)(de)(de)(de)幾(ji)何(he)(he)形排(pai)(pai)列(lie)組合，顯得奇詭冷峻，而不(bu)(bu)乏幽默之感(gan)，觀之似可聯想到后期印象派代表人物塞尚(shang)繪畫的(de)(de)(de)(de)堅(jian)實厚重感(gan)，以及(ji)幾(ji)何(he)(he)形體(ti)派畫家荷(he)蘭的(de)(de)(de)(de)蒙德里安冷峻到登峰造極的(de)(de)(de)(de)抽象作品。如(ru)果說行草書更注重書法(fa)(fa)的(de)(de)(de)(de)時(shi)間(jian)性的(de)(de)(de)(de)話，那(nei)么楷隸書則更注重書法(fa)(fa)的(de)(de)(de)(de)空(kong)間(jian)性。此碑尤(you)其(qi)(qi)強化了(le)字的(de)(de)(de)(de)雕塑(su)般的(de)(de)(de)(de)空(kong)間(jian)造型(xing)感(gan)。突(tu)出創造了(le)視覺沖(chong)擊力，其(qi)(qi)頗具(ju)前(qian)瞻性的(de)(de)(de)(de)大膽(dan)藝術手(shou)法(fa)(fa)令人不(bu)(bu)得不(bu)(bu)感(gan)嘆古賢雖(sui)無刻意安排(pai)(pai)卻又“發乎情、止于(yu)禮”之絕(jue)妙。從當代隸書名家張繼先生在其(qi)(qi)隸書創作中大量使用(yong)“寶子(zi)橫”及(ji)塊面分割、點(dian)線(xian)幾(ji)何(he)(he)形安排(pai)(pai)可覓其(qi)(qi)師法(fa)(fa)此碑的(de)(de)(de)(de)痕跡。