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簡介

浙江衢(qu)州孔(kong)氏南(nan)宗家廟坐落于衢(qu)州市(shi)區(qu)府山街道新橋街，是(shi)全國重點(dian)文物(wu)保護單位。衢(qu)州孔(kong)廟是(shi)全國僅有的兩家孔(kong)氏家廟之一，素稱“南(nan)宗”。（北宗：山東曲阜）

孔(kong)子(zi)(zi)，生于(yu)公元前(qian)551年(nian)，卒于(yu)公元前(qian)479年(nian)，春(chun)秋時(shi)魯國人(ren)。是中國歷史上偉大的(de)思想家和教(jiao)育家，被歷代(dai)帝皇(huang)奉為(wei)圣(sheng)(sheng)明。據史載，北(bei)宋(song)(song)末年(nian)，宋(song)(song)都(dou)汴(bian)京(今河南(nan)(nan)開(kai)封)陷入金兵之手。宋(song)(song)高(gao)宗(zong)趙(zhao)構(gou)倉促南(nan)(nan)渡，孔(kong)子(zi)(zi)第四十七(qi)代(dai)裔孫、衍圣(sheng)(sheng)公孔(kong)端友(you)，負著(zhu)孔(kong)子(zi)(zi)和亓(qi)(qi)官夫人(ren)(孔(kong)子(zi)(zi)夫人(ren))的(de)一對楷木像(據傳為(wei)孔(kong)子(zi)(zi)學生子(zi)(zi)貢所刻)，離開(kai)山東(dong)曲(qu)阜南(nan)(nan)來，定居于(yu)衢(qu)州。宋(song)(song)高(gao)宗(zong)寶祐三年(nian)(公元1255年(nian))，敕建孔(kong)氏家廟，為(wei)南(nan)(nan)宗(zong)。孔(kong)子(zi)(zi)后裔子(zi)(zi)孫已在衢(qu)州度過了 800 多(duo)個春(chun)秋。衢(qu)州作為(wei)孔(kong)子(zi)(zi)后裔的(de)第二故鄉，向有“東(dong)南(nan)(nan)闕里”之稱。

全(quan)國的(de)“一城(cheng)三孔廟(miao)”所(suo)指的(de)就(jiu)是(shi)柯城(cheng)。在衢(qu)州(zhou)(zhou)市區縣學街縣學公園內，還有一專門記載(zai)衢(qu)州(zhou)(zhou)“一城(cheng)三孔廟(miao)”(衢(qu)州(zhou)(zhou)府(fu)孔廟(miao)、西安縣孔廟(miao)、南宗孔氏家(jia)廟(miao))的(de)“石書”。

建筑歷程

變遷

衢州孔廟(miao)曾經三(san)遷三(san)建(jian)，十多次(ci)修(xiu)葺。現址的孔廟(miao)為明武宗正德十五年(公元1520年)所(suo)建(jian)，位(wei)于衢州府城(cheng)東(dong)(dong)隅，占地(di)約(yue)20畝，基本上(shang)是按照山東(dong)(dong)曲阜孔廟(miao)的規模(mo)來規劃建(jian)造。建(jian)筑占地(di)面(mian)積約(yue)13900平(ping)方米，分為孔廟(miao)、孔府及后花園三(san)部(bu)分。

規模

整(zheng)個(ge)建筑(zhu)群坐(zuo)北朝南，平面呈縱長形(xing)，以3條軸線布(bu)局(ju)。東(dong)軸線上(shang)有孔塾、崇(chong)圣門、崇(chong)圣祠(ci)、圣澤樓等(deng)建筑(zhu)。中軸線上(shang)有孔廟大門、大成門、甬(yong)道、大成殿、東(dong)西廡等(deng)建筑(zhu)。西軸線上(shang)有五支祠(ci)、襲封祠(ci)、六代公爵祠(ci)、思魯閣(ge)等(deng)建筑(zhu)。西軸線稍西為世襲博士署，即(ji)孔府奉祀官府。家廟歷(li)經各(ge)代的多(duo)次維修，但仍保(bao)留宋(song)代的建筑(zhu)形(xing)制和(he)規模。

廟(miao)(miao)前設有“金(jin)聲”、“玉(yu)(yu)振”、“欞星(xing)”、“大成”四門(men)(men)。前左為(wei)(wei)(wei)“金(jin)聲門(men)(men)”，右為(wei)(wei)(wei)“玉(yu)(yu)振門(men)(men)”，金(jin)聲、玉(yu)(yu)振兩(liang)門(men)(men)之(zhi)外，有“德侔(mou)天地”、“道冠古今”兩(liang)塊(kuai)牌坊。廟(miao)(miao)門(men)(men)為(wei)(wei)(wei)一座單體歇山頂建(jian)(jian)筑(zhu)．在石(shi)(shi)須彌座的(de)圍墻(qiang)襯托下(xia)，顯得威嚴(yan)莊重(zhong)。廟(miao)(miao)門(men)(men)上(shang)方，懸(xuan)掛(gua)著一塊(kuai)由當代(dai)書(shu)法(fa)家沙孟海題字的(de)“衢(qu)州(zhou)孔(kong)氏家廟(miao)(miao)”額，字體蒼勁有力。據了解(jie)，廟(miao)(miao)門(men)(men)是(shi)根據明代(dai)衢(qu)州(zhou)孔(kong)氏家廟(miao)(miao)圖，結合清代(dai)建(jian)(jian)筑(zhu)風(feng)格重(zhong)新設計證。進(jin)而正中，立石(shi)(shi)結構(gou)三(san)拱式的(de)“欞星(xing)門(men)(men)”，再進(jin)為(wei)(wei)(wei)“大成門(men)(men)”，門(men)(men)之(zhi)左右均為(wei)(wei)(wei)碑(bei)亭，立宋寶(bao)祐間祀部尚書(shu)、翰林(lin)學士趙汝騰撰寫的(de)創建(jian)(jian)家廟(miao)(miao)碑(bei)等(deng)十七塊(kuai)碑(bei)石(shi)(shi)，碑(bei)文均由當朝政要，社會名儒(ru)撰記。

進(jin)大(da)(da)成(cheng)門可上(shang)佾(yi)(yi)(yi)(yì古代樂舞(wu)的(de)行(xing)列，一(yi)行(xing)八人叫(jiao)一(yi)佾(yi)(yi)(yi))臺(tai)，是(shi)(shi)祭祀孔(kong)子(zi)時(shi)歌(ge)舞(wu)的(de)地方一(yi)座(zuo)全部由青石鋪成(cheng)的(de)170 個方米的(de)佾(yi)(yi)(yi)臺(tai)，緊接佾(yi)(yi)(yi)臺(tai)的(de)是(shi)(shi)孔(kong)廟的(de)主殿(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)大(da)(da)成(cheng)殿(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)，是(shi)(shi)廟內(nei)的(de)高(gao)建筑，這是(shi)(shi)一(yi)座(zuo)重(zhong)檐(yan)歇(xie)山(shan)頂明(ming)代建筑，殿(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)閣雄(xiong)偉、氣勢不凡(fan)。雙重(zhong)飛檐(yan)中立有(you)(you)一(yi)塊豎匾(bian)，上(shang)書“大(da)(da)成(cheng)殿(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)”三字，檐(yan)下掛(gua)著“生民(min)來有(you)(you)”匾(bian)額，為(wei)清代雍正皇帝砌筆(bi)。殿(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)內(nei)一(yi)塊清代康熙皇帝撰寫的(de)“萬世師(shi)表”原額，懸(xuan)掛(gua)在正殿(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)上(shang)方。大(da)(da)殿(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)高(gao)23米，長和寬(kuan)各9米。殿(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)內(nei)正中是(shi)(shi)孔(kong)子(zi)座(zuo)像(xiang)，兩(liang)旁侍立著其(qi)子(zi)伯魚及孫子(zi)思像(xiang)。橫梁上(shang)懸(xuan)有(you)(you)十余塊歷代帝皇御書匾(bian)額。殿(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)內(nei)共有(you)(you)木質圓柱12根。其(qi)中大(da)(da)的(de)圓柱周長1.80米，大(da)(da)人伸展(zhan)雙臂也難以抱(bao)全。殿(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)前通道(dao)的(de)東西(xi)(xi)兩(liang)側各有(you)(you)九(jiu)間房子(zi)，叫(jiao)“兩(liang)廡”，掛(gua)供奉(feng)先賢(xian)的(de)地方。東西(xi)(xi)兩(liang)廡祀十二哲、中興祖孔(kong)仁(ren)玉以及孔(kong)傳、孔(kong)端友(you)。

金聲門左，是(shi)家塾(shu)所在(zai)，內進為祟圣(sheng)祠(ci)，祠(ci)后是(shi)圣(sheng)澤樓、舊稱御節樓，祠(ci)前(qian)稍西為報功祠(ci)，祀官(guan)紳之有功于南(nan)宗(zong)者。玉振門右有五支祠(ci)、襲封祠(ci)、六代公爵祠(ci)及思(si)魯閣等建筑。思(si)魯閣上奉孔子及亓官(guan)夫(fu)人楷木像(xiang)，像(xiang)高不足兩尺。孔子長(chang)袍大袖，亓官(guan)夫(fu)人長(chang)裙垂地，形象生動(dong)。閣下立有“先圣(sheng)遺像(xiang)”碑，碑高2.07米，寬(kuan)0.85米。相傳為孔端(duan)友(you)根據唐代畫家吳道子手跡摹刻的(de)。

在家廟之西(xi)，連接世襲(xi)翰(han)林院五經(jing)博(bo)(bo)士府(俗(su)稱孔府或博(bo)(bo)士衙(ya)門)。博(bo)(bo)士府后進(jin)為內宅(zhai)，與家廟大成殿齊平(ping)。

歷史背景

南北兩宗

孔(kong)氏大宗(zong)(zong)，世(shi)屬鄒魯。靖(jing)康之難(nan)，大宗(zong)(zong)南來(lai)，宋金(jin)對峙，孔(kong)裔始分南北兩宗(zong)(zong)。

建(jian)炎二年(nian)（公元1128年(nian)），宋高(gao)(gao)宗(zong)(zong)趙構因受金(jin)兵進犯所迫(po)，舉朝南(nan)遷(qian)。此時在山(shan)東已被御(yu)封“衍圣公”的孔(kong)(kong)子(zi)第(di)47代嫡孫孔(kong)(kong)端(duan)友及其部分孔(kong)(kong)氏族人，也一起攜帶了(le)那(nei)對(dui)“孔(kong)(kong)家傳世(shi)珍寶(bao)”———孔(kong)(kong)子(zi)夫婦(fu)楷木像及畫像，隨(sui)后(hou)(hou)南(nan)渡(du)至浙江衢(qu)州落腳。次年(nian)，高(gao)(gao)宗(zong)(zong)又御(yu)準(zhun)孔(kong)(kong)端(duan)友等(deng)在衢(qu)州興(xing)建(jian)孔(kong)(kong)府孔(kong)(kong)廟，在此生(sheng)息。而未隨(sui)駕南(nan)遷(qian)的，則仍留(liu)在山(shan)東曲阜。至此孔(kong)(kong)氏后(hou)(hou)裔，便形(xing)成了(le)南(nan)北二宗(zong)(zong)。

紹興(xing)二年(nian)(nian)，孔(kong)玠襲封為(wei)衍圣(sheng)公，暫時留居在(zai)衢州(zhou)(zhou)的(de)孔(kong)子世家(jia)決(jue)定定居在(zai)衢州(zhou)(zhou)，多次(ci)請求在(zai)衢州(zhou)(zhou)建立家(jia)廟(miao)，到紹興(xing)六(liu)年(nian)(nian)宋高宗趙構(gou)“詔權(quan)（衢州(zhou)(zhou)）州(zhou)(zhou)學(xue)為(wei)家(jia)廟(miao)”。從此，孔(kong)氏宗子就在(zai)衢州(zhou)(zhou)生息。

家廟

起初，家(jia)廟“時尚(shang)草創(chuang)，即庠為家(jia)廟，酌田供禮，未有定數”。后宋高(gao)宗(zong)頒賜銅印，賜田五(wu)頃，以供族人祀祭，孔(kong)氏(shi)南遷者才逐漸安定下來。從宋高(gao)宗(zong)以后的四代皇(huang)帝，都尊重宋高(gao)宗(zong)旨(zhi)意(yi)。

南(nan)宋(song)王朝(chao)末期，形勢發生根本(ben)變化，宋(song)理宗端平元年(nian)(nian)(nian)（公元1234年(nian)(nian)(nian)），蒙(meng)古滅了金王朝(chao)。按照蒙(meng)古與南(nan)宋(song)訂立的協議，滅金之(zhi)后，南(nan)宋(song)王朝(chao)可收(shou)復失(shi)(shi)地，回汴京(jing)。然而(er)(er)，蒙(meng)古卻違約(yue)。南(nan)宋(song)不僅沒有收(shou)復中(zhong)原，反而(er)(er)失(shi)(shi)去(qu)更多(duo)的疆土(tu)。在(zai)衢州(zhou)定居的孔(kong)子世家(jia)，再也不可能回到山(shan)東去(qu)。宋(song)理宗于寶祐(you)元年(nian)(nian)(nian)（1253年(nian)(nian)(nian)），以(yi)現(xian)實的態度，準衢州(zhou)知(zhi)州(zhou)孫子秀(xiu)之(zhi)請(qing)，在(zai)衢州(zhou)為孔(kong)子世家(jia)，興建(jian)家(jia)廟。

宋理宗(zong)寶祐元年（公(gong)元1243年）準許(xu)衢(qu)(qu)(qu)州(zhou)(zhou)(zhou)知州(zhou)(zhou)(zhou)孫(sun)子秀(xiu)(xiu)之請(qing)，撥(bo)款三十六萬緡，興建了一座孔(kong)氏衢(qu)(qu)(qu)州(zhou)(zhou)(zhou)家(jia)廟(miao)，以(yi)衢(qu)(qu)(qu)州(zhou)(zhou)(zhou)州(zhou)(zhou)(zhou)學權代孔(kong)氏衢(qu)(qu)(qu)州(zhou)(zhou)(zhou)家(jia)廟(miao)的(de)局面，才(cai)告結束。州(zhou)(zhou)(zhou)官(guan)孫(sun)子秀(xiu)(xiu)也因(yin)建孔(kong)氏衢(qu)(qu)(qu)州(zhou)(zhou)(zhou)家(jia)廟(miao)，而(er)升為太常丞。

元朝建立，孔(kong)(kong)氏(shi)(shi)五(wu)十(shi)二代(dai)(dai)孫時(shi)，元世(shi)(shi)祖(zu)(zu)欲統一孔(kong)(kong)氏(shi)(shi)二宗，讓(rang)南(nan)宗仍回歸山(shan)東。而(er)(er)南(nan)宗五(wu)十(shi)二代(dai)(dai)孫卻(que)申(shen)奏(zou)朝廷，意謂已有五(wu)代(dai)(dai)祖(zu)(zu)先在(zai)衢，舍之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)不(bu)忍，并愿將(jiang)世(shi)(shi)襲之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)“衍圣(sheng)(sheng)公(gong)”封號(hao)讓(rang)于(yu)北宗孔(kong)(kong)氏(shi)(shi)族弟承襲。元世(shi)(shi)祖(zu)(zu)聞(wen)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)贊(zan)曰：“寧違榮而(er)(er)不(bu)違親(qin)，真圣(sheng)(sheng)人之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)后也”，遂(sui)準其(qi)奏(zou)。自此(ci)，南(nan)宗失其(qi)爵位，社會(hui)地位日(ri)衰，曾一度淪(lun)為平民，直(zhi)至五(wu)十(shi)八代(dai)(dai)孫時(shi)，才又被(bei)朝廷冊封為“五(wu)經博士”爵號(hao)，子孫世(shi)(shi)襲。然而(er)(er)，因(yin)其(qi)衰落了幾(ji)個朝代(dai)(dai)，加之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)衢州(zhou)地處(chu)浙南(nan)，乃歷(li)代(dai)(dai)兵家爭奪要地，南(nan)宗孔(kong)(kong)廟屢遭浩劫，遠不(bu)如北宗山(shan)東曲阜(fu)孔(kong)(kong)府孔(kong)(kong)廟保存完好(hao)。故至今(jin)只以北宗曲阜(fu)的孔(kong)(kong)氏(shi)(shi)家族為正(zheng)宗。

歷史典故

孔洙讓爵

南宋和(he)金(jin)的割據和(he)對峙，導致(zhi)中(zhong)國的分(fen)裂(lie)，也(ye)使(shi)得孔子(zi)裔(yi)孫南北隔離(li)。這(zhe)種同時并(bing)存(cun)兩(liang)個(ge)宗子(zi)、兩(liang)個(ge)衍圣公的分(fen)裂(lie)局面，長達150多年，但(dan)是積(ji)淀在(zai)中(zhong)華(hua)民族深層的“大中(zhong)華(hua)”“大一(yi)統”的思想，必(bi)然會促使(shi)分(fen)裂(lie)的中(zhong)國，重新歸于統一(yi)。

元(yuan)世(shi)(shi)(shi)祖(zu)完成統(tong)(tong)一大(da)業(ye)之(zhi)后(hou)，發(fa)現了(le)關(guan)于孔(kong)(kong)子(zi)(zi)(zi)(zi)世(shi)(shi)(shi)家的(de)(de)兩個情況：其一，東(dong)平宣(xuan)撫使(shi)姚樞起奏曰(yue)：“太宗(zong)世(shi)(shi)(shi)，詔孔(kong)(kong)子(zi)(zi)(zi)(zi)五(wu)十(shi)代(dai)孫(sun)(sun)孔(kong)(kong)元(yuan)措壟衍(yan)(yan)圣公(gong)(gong)卒，其子(zi)(zi)(zi)(zi)與(yu)族人爭襲爵”；其二，至元(yuan)十(shi)三年(nian)（公(gong)(gong)元(yuan)1276年(nian)）六月，元(yuan)兵攻下(xia)衢(qu)(qu)州時(shi)，發(fa)現衍(yan)(yan)圣公(gong)(gong)孔(kong)(kong)子(zi)(zi)(zi)(zi)五(wu)十(shi)二世(shi)(shi)(shi)孫(sun)(sun)孔(kong)(kong)洙(zhu)仍然健在(zai)。為了(le)維(wei)護(hu)中國的(de)(de)禮(li)儀和傳統(tong)(tong)，為了(le)“大(da)一統(tong)(tong)”的(de)(de)帝國昌盛，經過數年(nian)的(de)(de)調查和思考，元(yuan)世(shi)(shi)(shi)祖(zu)明確(que)了(le)“孔(kong)(kong)子(zi)(zi)(zi)(zi)后(hou)，自宋南(nan)渡(du)初，孔(kong)(kong)子(zi)(zi)(zi)(zi)的(de)(de)第四十(shi)七世(shi)(shi)(shi)孫(sun)(sun)孔(kong)(kong)端操(cao)第四子(zi)(zi)(zi)(zi)孔(kong)(kong)玠寓衢(qu)(qu)。……孔(kong)(kong)氏子(zi)(zi)(zi)(zi)孫(sun)(sun)寓衢(qu)(qu)者乃(nai)其宗(zong)子(zi)(zi)(zi)(zi)。”至元(yuan)十(shi)九年(nian)（公(gong)(gong)元(yuan)1282年(nian)）十(shi)一月，元(yuan)世(shi)(shi)(shi)祖(zu)為統(tong)(tong)一孔(kong)(kong)子(zi)(zi)(zi)(zi)世(shi)(shi)(shi)家，下(xia)詔“江南(nan)衍(yan)(yan)圣公(gong)(gong)入覲，命(ming)歸(gui)曲(qu)阜(fu)襲封(feng)。”這項決定(ding)符合(he)中國的(de)(de)封(feng)建(jian)宗(zong)法制(zhi)度，有利于孔(kong)(kong)裔分離歸(gui)于統(tong)(tong)一。但是，在(zai)榮譽和利祿到來的(de)(de)時(shi)刻，江南(nan)衍(yan)(yan)圣公(gong)(gong)孔(kong)(kong)洙(zhu)卻懷著仁義的(de)(de)信念(nian)，以衢(qu)(qu)州有家廟，有五(wu)代(dai)先祖(zu)的(de)(de)陵墓以及年(nian)邁的(de)(de)老母(mu)為由，請求朝(chao)廷讓他回歸(gui)衢(qu)(qu)州，率已經南(nan)遷(qian)在(zai)江南(nan)的(de)(de)眾(zhong)多族人，繼(ji)續(xu)在(zai)衢(qu)(qu)州奉(feng)祀孔(kong)(kong)子(zi)(zi)(zi)(zi)等列(lie)祖(zu)列(lie)宗(zong)，懇(ken)請皇上將衍(yan)(yan)圣公(gong)(gong)爵位賜予曲(qu)阜(fu)的(de)(de)族弟孔(kong)(kong)治。元(yuan)世(shi)(shi)(shi)祖(zu)同意了(le)孔(kong)(kong)洙(zhu)的(de)(de)請求，封(feng)孔(kong)(kong)洙(zhu)為“國子(zi)(zi)(zi)(zi)祭(ji)酒兼提舉浙(zhe)江學校事”，并且(qie)給(gei)他“護(hu)持陵廟的(de)(de)璽書”，對孔(kong)(kong)洙(zhu)讓爵的(de)(de)高尚品格，元(yuan)世(shi)(shi)(shi)祖(zu)十(shi)分感慨地贊頌說：“寧違榮而不違親，真(zhen)圣人后(hou)也！”

元世祖的(de)決策，造成(cheng)了南遷的(de)孔(kong)(kong)子后(hou)裔(yi)具(ju)有(you)兩重(zhong)身(shen)份：一(yi)是仍然(ran)和過去一(yi)樣，具(ju)有(you)一(yi)整套的(de)宗族組(zu)織系統，讓(rang)了爵(jue)位(wei)的(de)孔(kong)(kong)洙及(ji)其嫡長子孫(sun)，持有(you)元世祖簽發的(de)“護持陵廟(miao)的(de)璽書”，仍然(ran)是這個特殊人群的(de)首領。這個特殊人群，仍然(ran)以衢(qu)(qu)州家廟(miao)為祭祀場所，進(jin)行著正(zheng)常的(de)禮(li)儀(yi)活動(dong)。因此(ci)，南北兩部分(fen)(fen)孔(kong)(kong)子后(hou)裔(yi)，雖然(ran)在(zai)元世祖的(de)促使下互相(xiang)認(ren)同了，但是孔(kong)(kong)子世家在(zai)實質上，仍然(ran)分(fen)(fen)為兩部分(fen)(fen)，一(yi)部分(fen)(fen)在(zai)曲阜，一(yi)部分(fen)(fen)在(zai)衢(qu)(qu)州。

從(cong)孔(kong)(kong)洙(zhu)讓爵(jue)之(zhi)后，南(nan)(nan)(nan)宗(zong)(zong)(zong)的(de)(de)正統地(di)位被(bei)廢(fei)除。元朝統治者為了(le)避免孔(kong)(kong)氏(shi)南(nan)(nan)(nan)北兩宗(zong)(zong)(zong)日后相互嫌隙而生爭執(zhi)，更(geng)(geng)不允許南(nan)(nan)(nan)宗(zong)(zong)(zong)背忘孔(kong)(kong)洙(zhu)讓爵(jue)之(zhi)風，制訂(ding)(ding)了(le)《整(zheng)治孔(kong)(kong)氏(shi)弟子違(wei)犯家(jia)規(gui)(gui)》的(de)(de)典章，修(xiu)訂(ding)(ding)了(le)《孔(kong)(kong)氏(shi)南(nan)(nan)(nan)宗(zong)(zong)(zong)家(jia)規(gui)(gui)》，立有(you)(you)“遵(zun)(zun)制典”“端教(jiao)源”“示勸(quan)懲(cheng)”“防冒姓”“嚴(yan)詭(gui)寄(ji)”“守(shou)祀田(tian)”“責(ze)報本(ben)”等條款，“行令在衢子孫永(yong)遵(zun)(zun)制典，恪(ke)守(shou)祖風，有(you)(you)違(wei)者以不忠(zhong)不孝論。置之(zhi)重(zhong)典，永(yong)有(you)(you)敘錄。”如(ru)此種種，格外嚴(yan)厲(li)。這樣，南(nan)(nan)(nan)宗(zong)(zong)(zong)的(de)(de)政治經濟地(di)位一(yi)落千丈，宗(zong)(zong)(zong)室逐漸衰敗。他們的(de)(de)衣冠(guan)禮儀如(ru)同平(ping)民；祭(ji)田(tian)須納課稅，家(jia)廟無力(li)維修(xiu)；族人難入仕途，只能沉浮(fu)于書院山長和儒(ru)學教(jiao)諭之(zhi)中。據(ju)《衢州東(dong)隅老執(zhi)結為孔(kong)(kong)彥(yan)繩實系(xi)南(nan)(nan)(nan)宗(zong)(zong)(zong)嫡宗(zong)(zong)(zong)孫乞(qi)分豁(huo)祭(ji)田(tian)糧額(e)事(shi)》記載，明洪武(wu)十九年（1386年），“因有(you)(you)民人王希達隨母改嫁來家(jia)（南(nan)(nan)(nan)宗(zong)(zong)(zong)家(jia)廟），相依住過，冒投(tou)同籍，本(ben)人為事(shi)累及，前(qian)田(tian)抄(chao)沒入官(guan)，改科重(zhong)糧壹佰貳拾(shi)陸(lu)石零，以致子孫辦理納艱難，歲租不敷(fu)……”這種日見困(kun)苦的(de)(de)歲月，南(nan)(nan)(nan)宗(zong)(zong)(zong)世家(jia)經歷(li)了(le)六代200余年。孔(kong)(kong)彥(yan)繩尚且如(ru)此，其(qi)他南(nan)(nan)(nan)宗(zong)(zong)(zong)孔(kong)(kong)裔更(geng)(geng)趨窮困(kun)潦倒，還有(you)(you)能力(li)培養人才嗎？這樣，應該說，孔(kong)(kong)洙(zhu)讓爵(jue)是南(nan)(nan)(nan)宗(zong)(zong)(zong)中衰的(de)(de)主要原因。