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簡介

浙(zhe)江衢州(zhou)(zhou)孔(kong)氏南宗(zong)家廟(miao)坐落于衢州(zhou)(zhou)市區(qu)府山街道新橋街，是全(quan)(quan)國重點文(wen)物保(bao)護(hu)單位。衢州(zhou)(zhou)孔(kong)廟(miao)是全(quan)(quan)國僅有(you)的兩(liang)家孔(kong)氏家廟(miao)之一，素稱(cheng)“南宗(zong)”。（北宗(zong)：山東曲(qu)阜(fu)）

孔(kong)(kong)子(zi)(zi)，生于公(gong)(gong)元(yuan)前(qian)551年，卒于公(gong)(gong)元(yuan)前(qian)479年，春秋(qiu)時魯國人(ren)。是(shi)中(zhong)國歷史上偉大的思(si)想家和(he)教育家，被(bei)歷代帝皇奉(feng)為(wei)(wei)圣明。據(ju)史載，北宋末年，宋都(dou)汴京(jing)(今河(he)南(nan)開封)陷(xian)入金兵之手(shou)。宋高(gao)宗趙構倉促(cu)南(nan)渡，孔(kong)(kong)子(zi)(zi)第四十七代裔(yi)孫、衍圣公(gong)(gong)孔(kong)(kong)端友(you)，負(fu)著孔(kong)(kong)子(zi)(zi)和(he)亓(qi)官夫(fu)人(ren)(孔(kong)(kong)子(zi)(zi)夫(fu)人(ren))的一對(dui)楷木像(據(ju)傳為(wei)(wei)孔(kong)(kong)子(zi)(zi)學生子(zi)(zi)貢(gong)所(suo)刻(ke))，離(li)開山東曲阜(fu)南(nan)來，定居(ju)于衢州(zhou)。宋高(gao)宗寶祐三(san)年(公(gong)(gong)元(yuan)1255年)，敕(chi)建(jian)孔(kong)(kong)氏(shi)家廟，為(wei)(wei)南(nan)宗。孔(kong)(kong)子(zi)(zi)后(hou)裔(yi)子(zi)(zi)孫已在衢州(zhou)度(du)過了 800 多個(ge)春秋(qiu)。衢州(zhou)作為(wei)(wei)孔(kong)(kong)子(zi)(zi)后(hou)裔(yi)的第二故(gu)鄉，向有“東南(nan)闕(que)里”之稱。

全國的(de)(de)“一城(cheng)三(san)孔廟”所指的(de)(de)就是柯(ke)城(cheng)。在衢州市區縣(xian)學街縣(xian)學公園內，還(huan)有一專門記載衢州“一城(cheng)三(san)孔廟”(衢州府孔廟、西安縣(xian)孔廟、南宗孔氏家(jia)廟)的(de)(de)“石書”。

建筑歷程

變遷

衢(qu)州孔廟(miao)曾經三遷三建(jian)，十(shi)多次修葺。現(xian)址的(de)孔廟(miao)為明(ming)武(wu)宗正德十(shi)五年(nian)(公元1520年(nian))所建(jian)，位于(yu)衢(qu)州府(fu)城東隅，占地約20畝(mu)，基本(ben)上(shang)是按照(zhao)山東曲阜(fu)孔廟(miao)的(de)規模來(lai)規劃(hua)建(jian)造(zao)。建(jian)筑占地面積約13900平方米，分為孔廟(miao)、孔府(fu)及后花園(yuan)三部分。

規模

整個建筑(zhu)(zhu)(zhu)群坐北朝(chao)南，平面呈縱長形，以3條軸(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)線(xian)(xian)布局。東(dong)軸(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)線(xian)(xian)上有(you)(you)孔(kong)(kong)(kong)塾、崇圣門(men)、崇圣祠(ci)、圣澤樓等(deng)建筑(zhu)(zhu)(zhu)。中軸(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)線(xian)(xian)上有(you)(you)孔(kong)(kong)(kong)廟大門(men)、大成(cheng)門(men)、甬道、大成(cheng)殿、東(dong)西(xi)(xi)廡等(deng)建筑(zhu)(zhu)(zhu)。西(xi)(xi)軸(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)線(xian)(xian)上有(you)(you)五(wu)支祠(ci)、襲封祠(ci)、六(liu)代公爵祠(ci)、思魯閣等(deng)建筑(zhu)(zhu)(zhu)。西(xi)(xi)軸(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)線(xian)(xian)稍西(xi)(xi)為世(shi)襲博士署，即孔(kong)(kong)(kong)府奉(feng)祀官(guan)府。家廟歷經(jing)各(ge)代的(de)多次維修，但仍保留宋代的(de)建筑(zhu)(zhu)(zhu)形制和規模。

廟前設(she)有“金(jin)聲(sheng)(sheng)(sheng)”、“玉振”、“欞(ling)星”、“大(da)(da)成”四門(men)(men)。前左為(wei)(wei)“金(jin)聲(sheng)(sheng)(sheng)門(men)(men)”，右(you)為(wei)(wei)“玉振門(men)(men)”，金(jin)聲(sheng)(sheng)(sheng)、玉振兩門(men)(men)之外，有“德侔天地”、“道冠古(gu)今”兩塊牌坊。廟門(men)(men)為(wei)(wei)一(yi)座(zuo)(zuo)單體(ti)歇(xie)山頂建(jian)(jian)筑．在(zai)石須彌座(zuo)(zuo)的圍墻襯托下，顯得威嚴莊(zhuang)重。廟門(men)(men)上方，懸(xuan)掛著一(yi)塊由當(dang)代書法家沙孟海題字(zi)的“衢(qu)州孔(kong)氏家廟”額(e)，字(zi)體(ti)蒼勁(jing)有力。據了解，廟門(men)(men)是根據明代衢(qu)州孔(kong)氏家廟圖，結合清(qing)代建(jian)(jian)筑風格重新設(she)計證(zheng)。進(jin)而正中，立石結構三拱式的“欞(ling)星門(men)(men)”，再進(jin)為(wei)(wei)“大(da)(da)成門(men)(men)”，門(men)(men)之左右(you)均(jun)(jun)為(wei)(wei)碑亭，立宋(song)寶祐(you)間祀部(bu)尚(shang)書、翰(han)林(lin)學(xue)士趙汝騰撰(zhuan)寫(xie)的創建(jian)(jian)家廟碑等十七塊碑石，碑文(wen)均(jun)(jun)由當(dang)朝政要，社(she)會名儒撰(zhuan)記。

進(jin)大(da)(da)(da)成(cheng)門可上(shang)佾(yi)(yì古(gu)代(dai)樂舞的(de)(de)行(xing)列，一行(xing)八人叫一佾(yi))臺(tai)，是(shi)(shi)祭祀(si)孔(kong)子(zi)(zi)時歌舞的(de)(de)地(di)方(fang)一座全部(bu)由青石鋪成(cheng)的(de)(de)170 個方(fang)米(mi)的(de)(de)佾(yi)臺(tai)，緊接佾(yi)臺(tai)的(de)(de)是(shi)(shi)孔(kong)廟的(de)(de)主殿(dian)(dian)大(da)(da)(da)成(cheng)殿(dian)(dian)，是(shi)(shi)廟內(nei)的(de)(de)高建筑，這是(shi)(shi)一座重檐歇山頂(ding)明代(dai)建筑，殿(dian)(dian)閣雄偉(wei)、氣勢不凡。雙重飛檐中(zhong)(zhong)立有(you)(you)(you)一塊豎匾(bian)，上(shang)書“大(da)(da)(da)成(cheng)殿(dian)(dian)”三字，檐下掛著(zhu)“生民來有(you)(you)(you)”匾(bian)額，為清(qing)代(dai)雍正(zheng)皇帝(di)砌筆。殿(dian)(dian)內(nei)一塊清(qing)代(dai)康熙皇帝(di)撰(zhuan)寫的(de)(de)“萬世(shi)師表”原(yuan)額，懸掛在正(zheng)殿(dian)(dian)上(shang)方(fang)。大(da)(da)(da)殿(dian)(dian)高23米(mi)，長和(he)寬(kuan)各9米(mi)。殿(dian)(dian)內(nei)正(zheng)中(zhong)(zhong)是(shi)(shi)孔(kong)子(zi)(zi)座像，兩旁(pang)侍立著(zhu)其子(zi)(zi)伯魚及孫子(zi)(zi)思像。橫梁上(shang)懸有(you)(you)(you)十余塊歷代(dai)帝(di)皇御書匾(bian)額。殿(dian)(dian)內(nei)共有(you)(you)(you)木質圓柱12根。其中(zhong)(zhong)大(da)(da)(da)的(de)(de)圓柱周長1.80米(mi)，大(da)(da)(da)人伸展雙臂也難以抱全。殿(dian)(dian)前通道的(de)(de)東西(xi)兩側各有(you)(you)(you)九間房子(zi)(zi)，叫“兩廡”，掛供奉(feng)先賢的(de)(de)地(di)方(fang)。東西(xi)兩廡祀(si)十二哲(zhe)、中(zhong)(zhong)興(xing)祖孔(kong)仁玉(yu)以及孔(kong)傳、孔(kong)端友(you)。

金聲門左，是家(jia)塾所(suo)在(zai)，內進為祟圣祠(ci)(ci)，祠(ci)(ci)后是圣澤樓(lou)、舊稱(cheng)御節(jie)樓(lou)，祠(ci)(ci)前稍西(xi)為報功祠(ci)(ci)，祀官紳之(zhi)有功于南(nan)宗者。玉振(zhen)門右有五支祠(ci)(ci)、襲封祠(ci)(ci)、六代公爵祠(ci)(ci)及思魯閣(ge)(ge)(ge)等建(jian)筑(zhu)。思魯閣(ge)(ge)(ge)上(shang)奉孔子及亓官夫人楷木像，像高(gao)(gao)不(bu)足兩尺。孔子長(chang)(chang)袍大袖，亓官夫人長(chang)(chang)裙垂地，形(xing)象生動。閣(ge)(ge)(ge)下立有“先圣遺像”碑，碑高(gao)(gao)2.07米，寬0.85米。相傳為孔端友(you)根據唐代畫家(jia)吳道子手跡摹刻的。

在家(jia)廟之西，連接世襲翰林(lin)院五(wu)經博(bo)(bo)士府(fu)(俗稱孔府(fu)或(huo)博(bo)(bo)士衙(ya)門)。博(bo)(bo)士府(fu)后進為內宅，與(yu)家(jia)廟大成殿(dian)齊平。

歷史背景

南北兩宗

孔氏大(da)(da)宗，世屬(shu)鄒魯。靖(jing)康(kang)之(zhi)難，大(da)(da)宗南來，宋金對峙(zhi)，孔裔始(shi)分南北兩(liang)宗。

建炎二年（公元1128年），宋高宗趙構因受金兵進犯所迫，舉朝南遷(qian)。此(ci)時在山東已被御(yu)(yu)封“衍圣(sheng)公”的(de)孔(kong)子第47代嫡孫孔(kong)端友(you)及(ji)其部分孔(kong)氏族人，也一起(qi)攜帶了(le)那對“孔(kong)家(jia)傳世珍寶(bao)”———孔(kong)子夫婦楷木像及(ji)畫(hua)像，隨(sui)后南渡至浙(zhe)江衢州落腳。次年，高宗又御(yu)(yu)準孔(kong)端友(you)等(deng)在衢州興建孔(kong)府孔(kong)廟，在此(ci)生息。而未隨(sui)駕南遷(qian)的(de)，則(ze)仍留在山東曲阜(fu)。至此(ci)孔(kong)氏后裔(yi)，便形成(cheng)了(le)南北二宗。

紹(shao)興二年(nian)(nian)，孔玠襲封為(wei)衍圣公，暫(zan)時留(liu)居在衢州(zhou)(zhou)的孔子世家決定定居在衢州(zhou)(zhou)，多次請(qing)求(qiu)在衢州(zhou)(zhou)建立家廟(miao)，到紹(shao)興六(liu)年(nian)(nian)宋高宗(zong)趙構“詔權（衢州(zhou)(zhou)）州(zhou)(zhou)學為(wei)家廟(miao)”。從此，孔氏宗(zong)子就在衢州(zhou)(zhou)生息。

家廟

起初(chu)，家(jia)廟“時尚草創，即(ji)庠為家(jia)廟，酌(zhuo)田供禮，未(wei)有定(ding)數”。后宋高宗(zong)頒賜(si)銅(tong)印(yin)，賜(si)田五(wu)頃(qing)，以(yi)供族人祀(si)祭，孔氏(shi)南遷者才逐漸安定(ding)下來。從宋高宗(zong)以(yi)后的四代皇(huang)帝，都尊重宋高宗(zong)旨意。

南(nan)(nan)宋(song)王朝末期，形勢發生根(gen)本變化，宋(song)理宗端平元(yuan)年（公元(yuan)1234年），蒙古滅了金(jin)王朝。按照(zhao)蒙古與(yu)南(nan)(nan)宋(song)訂立的(de)(de)協議，滅金(jin)之(zhi)(zhi)后(hou)，南(nan)(nan)宋(song)王朝可(ke)收復(fu)失地，回汴京。然(ran)而，蒙古卻違(wei)約。南(nan)(nan)宋(song)不僅(jin)沒有收復(fu)中原(yuan)，反而失去更多(duo)的(de)(de)疆土(tu)。在衢州定居的(de)(de)孔(kong)子(zi)(zi)世家，再也不可(ke)能回到(dao)山東去。宋(song)理宗于寶(bao)祐(you)元(yuan)年（1253年），以現實的(de)(de)態度，準(zhun)衢州知州孫(sun)子(zi)(zi)秀之(zhi)(zhi)請，在衢州為孔(kong)子(zi)(zi)世家，興建家廟(miao)。

宋理宗寶(bao)祐元年（公元1243年）準許衢(qu)(qu)州(zhou)知州(zhou)孫子秀之請，撥款三十六萬緡，興建了(le)一(yi)座孔(kong)氏衢(qu)(qu)州(zhou)家廟(miao)，以衢(qu)(qu)州(zhou)州(zhou)學權代孔(kong)氏衢(qu)(qu)州(zhou)家廟(miao)的局面，才告結束。州(zhou)官孫子秀也因建孔(kong)氏衢(qu)(qu)州(zhou)家廟(miao)，而升為太常丞。

元朝(chao)(chao)建立，孔(kong)(kong)氏五(wu)十二(er)代(dai)(dai)孫(sun)(sun)時(shi)，元世(shi)祖(zu)欲統一孔(kong)(kong)氏二(er)宗(zong)，讓南(nan)宗(zong)仍回(hui)歸山(shan)東。而(er)南(nan)宗(zong)五(wu)十二(er)代(dai)(dai)孫(sun)(sun)卻申奏朝(chao)(chao)廷，意謂已(yi)有五(wu)代(dai)(dai)祖(zu)先在衢(qu)，舍之(zhi)不(bu)忍，并愿將世(shi)襲之(zhi)“衍圣公”封(feng)號讓于北宗(zong)孔(kong)(kong)氏族弟承襲。元世(shi)祖(zu)聞之(zhi)贊曰(yue)：“寧違(wei)榮(rong)而(er)不(bu)違(wei)親(qin)，真圣人之(zhi)后也”，遂準(zhun)其奏。自(zi)此，南(nan)宗(zong)失其爵(jue)位，社(she)會地(di)(di)位日衰，曾一度淪為平(ping)民，直至五(wu)十八代(dai)(dai)孫(sun)(sun)時(shi)，才又被朝(chao)(chao)廷冊封(feng)為“五(wu)經博士(shi)”爵(jue)號，子孫(sun)(sun)世(shi)襲。然而(er)，因其衰落了幾(ji)個朝(chao)(chao)代(dai)(dai)，加之(zhi)衢(qu)州(zhou)地(di)(di)處(chu)浙(zhe)南(nan)，乃歷代(dai)(dai)兵家爭奪要地(di)(di)，南(nan)宗(zong)孔(kong)(kong)廟屢遭(zao)浩(hao)劫(jie)，遠不(bu)如北宗(zong)山(shan)東曲阜孔(kong)(kong)府(fu)孔(kong)(kong)廟保存(cun)完好。故至今只以北宗(zong)曲阜的孔(kong)(kong)氏家族為正宗(zong)。

歷史典故

孔洙讓爵

南宋和金的(de)(de)(de)割據和對峙，導致中(zhong)國的(de)(de)(de)分裂(lie)，也使得孔子(zi)裔孫南北隔離(li)。這(zhe)種同時并(bing)存兩個(ge)宗(zong)子(zi)、兩個(ge)衍圣(sheng)公的(de)(de)(de)分裂(lie)局面(mian)，長達150多年，但(dan)是積淀在中(zhong)華(hua)民族深層的(de)(de)(de)“大中(zhong)華(hua)”“大一(yi)統”的(de)(de)(de)思想(xiang)，必然會促使分裂(lie)的(de)(de)(de)中(zhong)國，重新歸于統一(yi)。

元(yuan)(yuan)(yuan)世(shi)祖(zu)(zu)完成統(tong)(tong)一(yi)大業之后(hou)，發(fa)現(xian)了(le)關于(yu)孔子(zi)(zi)(zi)世(shi)家(jia)的(de)(de)(de)(de)兩(liang)個情(qing)況：其(qi)一(yi)，東平宣撫使姚樞起奏(zou)曰：“太宗(zong)(zong)世(shi)，詔(zhao)孔子(zi)(zi)(zi)五十(shi)(shi)(shi)代孫(sun)(sun)孔元(yuan)(yuan)(yuan)措壟衍(yan)(yan)圣(sheng)(sheng)公卒，其(qi)子(zi)(zi)(zi)與族人(ren)(ren)爭襲(xi)爵(jue)”；其(qi)二，至元(yuan)(yuan)(yuan)十(shi)(shi)(shi)三年(nian)（公元(yuan)(yuan)(yuan)1276年(nian)）六月，元(yuan)(yuan)(yuan)兵(bing)攻下(xia)衢(qu)(qu)州(zhou)時，發(fa)現(xian)衍(yan)(yan)圣(sheng)(sheng)公孔子(zi)(zi)(zi)五十(shi)(shi)(shi)二世(shi)孫(sun)(sun)孔洙(zhu)仍然(ran)健在。為(wei)了(le)維護中國(guo)的(de)(de)(de)(de)禮儀和傳統(tong)(tong)，為(wei)了(le)“大一(yi)統(tong)(tong)”的(de)(de)(de)(de)帝國(guo)昌(chang)盛，經過數年(nian)的(de)(de)(de)(de)調查和思考(kao)，元(yuan)(yuan)(yuan)世(shi)祖(zu)(zu)明確(que)了(le)“孔子(zi)(zi)(zi)后(hou)，自(zi)宋南(nan)渡初(chu)，孔子(zi)(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)第(di)四(si)十(shi)(shi)(shi)七(qi)世(shi)孫(sun)(sun)孔端操第(di)四(si)子(zi)(zi)(zi)孔玠(jie)寓衢(qu)(qu)。……孔氏(shi)子(zi)(zi)(zi)孫(sun)(sun)寓衢(qu)(qu)者乃其(qi)宗(zong)(zong)子(zi)(zi)(zi)。”至元(yuan)(yuan)(yuan)十(shi)(shi)(shi)九年(nian)（公元(yuan)(yuan)(yuan)1282年(nian)）十(shi)(shi)(shi)一(yi)月，元(yuan)(yuan)(yuan)世(shi)祖(zu)(zu)為(wei)統(tong)(tong)一(yi)孔子(zi)(zi)(zi)世(shi)家(jia)，下(xia)詔(zhao)“江(jiang)(jiang)南(nan)衍(yan)(yan)圣(sheng)(sheng)公入覲，命歸曲阜(fu)襲(xi)封。”這項決定符合中國(guo)的(de)(de)(de)(de)封建宗(zong)(zong)法制度，有利(li)于(yu)孔裔分離歸于(yu)統(tong)(tong)一(yi)。但是，在榮(rong)譽和利(li)祿(lu)到來的(de)(de)(de)(de)時刻(ke)，江(jiang)(jiang)南(nan)衍(yan)(yan)圣(sheng)(sheng)公孔洙(zhu)卻(que)懷(huai)著仁義的(de)(de)(de)(de)信念，以衢(qu)(qu)州(zhou)有家(jia)廟，有五代先祖(zu)(zu)的(de)(de)(de)(de)陵墓以及年(nian)邁的(de)(de)(de)(de)老母(mu)為(wei)由(you)，請(qing)求(qiu)朝廷讓他回歸衢(qu)(qu)州(zhou)，率已經南(nan)遷在江(jiang)(jiang)南(nan)的(de)(de)(de)(de)眾多(duo)族人(ren)(ren)，繼續在衢(qu)(qu)州(zhou)奉祀孔子(zi)(zi)(zi)等(deng)列祖(zu)(zu)列宗(zong)(zong)，懇請(qing)皇上(shang)將(jiang)衍(yan)(yan)圣(sheng)(sheng)公爵(jue)位賜予曲阜(fu)的(de)(de)(de)(de)族弟孔治。元(yuan)(yuan)(yuan)世(shi)祖(zu)(zu)同意了(le)孔洙(zhu)的(de)(de)(de)(de)請(qing)求(qiu)，封孔洙(zhu)為(wei)“國(guo)子(zi)(zi)(zi)祭酒兼提(ti)舉浙江(jiang)(jiang)學(xue)校事”，并且給他“護持陵廟的(de)(de)(de)(de)璽書”，對(dui)孔洙(zhu)讓爵(jue)的(de)(de)(de)(de)高尚品格(ge)，元(yuan)(yuan)(yuan)世(shi)祖(zu)(zu)十(shi)(shi)(shi)分感(gan)慨地贊頌說：“寧違榮(rong)而不違親，真圣(sheng)(sheng)人(ren)(ren)后(hou)也(ye)！”

元(yuan)世(shi)祖的決策，造成了(le)(le)南遷(qian)的孔(kong)(kong)子(zi)后裔(yi)具有(you)(you)兩(liang)(liang)重身(shen)份：一(yi)(yi)是(shi)仍然(ran)和過去一(yi)(yi)樣，具有(you)(you)一(yi)(yi)整套的宗族組(zu)織系統，讓了(le)(le)爵位的孔(kong)(kong)洙及(ji)其嫡(di)長子(zi)孫，持(chi)有(you)(you)元(yuan)世(shi)祖簽發的“護持(chi)陵廟的璽書”，仍然(ran)是(shi)這個特(te)殊(shu)人(ren)群的首(shou)領。這個特(te)殊(shu)人(ren)群，仍然(ran)以(yi)衢州家廟為(wei)祭祀場(chang)所，進行著正常的禮(li)儀活(huo)動。因(yin)此(ci)，南北兩(liang)(liang)部分(fen)孔(kong)(kong)子(zi)后裔(yi)，雖然(ran)在(zai)(zai)元(yuan)世(shi)祖的促使下互相認同了(le)(le)，但(dan)是(shi)孔(kong)(kong)子(zi)世(shi)家在(zai)(zai)實質上(shang)，仍然(ran)分(fen)為(wei)兩(liang)(liang)部分(fen)，一(yi)(yi)部分(fen)在(zai)(zai)曲阜，一(yi)(yi)部分(fen)在(zai)(zai)衢州。

從孔(kong)(kong)(kong)(kong)洙讓爵(jue)之后(hou)，南(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)宗(zong)的(de)(de)正統(tong)地(di)位被廢除。元朝統(tong)治者為(wei)了(le)避免孔(kong)(kong)(kong)(kong)氏(shi)(shi)南(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)北兩宗(zong)日后(hou)相互(hu)嫌隙而生(sheng)爭執(zhi)，更不(bu)允(yun)許南(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)宗(zong)背忘孔(kong)(kong)(kong)(kong)洙讓爵(jue)之風，制(zhi)訂了(le)《整治孔(kong)(kong)(kong)(kong)氏(shi)(shi)弟子違(wei)犯家(jia)規》的(de)(de)典章，修訂了(le)《孔(kong)(kong)(kong)(kong)氏(shi)(shi)南(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)宗(zong)家(jia)規》，立有(you)(you)“遵制(zhi)典”“端教(jiao)源”“示勸(quan)懲”“防冒(mao)姓”“嚴詭寄”“守祀田(tian)”“責報本”等條款，“行(xing)令在衢子孫永遵制(zhi)典，恪(ke)守祖風，有(you)(you)違(wei)者以(yi)不(bu)忠不(bu)孝(xiao)論。置之重典，永有(you)(you)敘錄(lu)。”如此種(zhong)(zhong)種(zhong)(zhong)，格外(wai)嚴厲。這樣，南(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)宗(zong)的(de)(de)政治經(jing)濟地(di)位一落千(qian)丈，宗(zong)室(shi)逐漸衰(shuai)(shuai)敗。他(ta)們的(de)(de)衣冠禮儀如同平民(min)；祭田(tian)須(xu)納(na)課稅(shui)，家(jia)廟(miao)無力維修；族(zu)人難入仕途(tu)，只(zhi)能(neng)沉浮于(yu)書(shu)院(yuan)山長和儒學教(jiao)諭之中。據《衢州(zhou)東隅老(lao)執(zhi)結(jie)為(wei)孔(kong)(kong)(kong)(kong)彥繩實系(xi)南(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)宗(zong)嫡宗(zong)孫乞(qi)分豁(huo)祭田(tian)糧額事》記(ji)載(zai)，明洪武十(shi)九年(nian)(nian)（1386年(nian)(nian)），“因有(you)(you)民(min)人王(wang)希達隨(sui)母改嫁來(lai)家(jia)（南(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)宗(zong)家(jia)廟(miao)），相依住過，冒(mao)投(tou)同籍，本人為(wei)事累及，前田(tian)抄(chao)沒入官(guan)，改科(ke)重糧壹佰貳拾陸石零(ling)，以(yi)致子孫辦理納(na)艱(jian)難，歲租不(bu)敷……”這種(zhong)(zhong)日見困(kun)苦(ku)的(de)(de)歲月，南(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)宗(zong)世家(jia)經(jing)歷(li)了(le)六代200余年(nian)(nian)。孔(kong)(kong)(kong)(kong)彥繩尚且如此，其他(ta)南(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)宗(zong)孔(kong)(kong)(kong)(kong)裔(yi)更趨(qu)窮(qiong)困(kun)潦(liao)倒(dao)，還有(you)(you)能(neng)力培養人才(cai)嗎？這樣，應(ying)該說，孔(kong)(kong)(kong)(kong)洙讓爵(jue)是南(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)宗(zong)中衰(shuai)(shuai)的(de)(de)主要(yao)原因。