芒果视频下载

南峰塔簡介

南峰塔，倚柱、闌額(e)上(shang)用鋪作一(yi)朵，出一(yi)跳，菱角牙子疊澀出檐，塔頂用平(ping)磚疊澀收頂，剎頂為寶瓶式。1984年重(zhong)修(xiu)。于2013年通過國(guo)(guo)家(jia)第五(wu)批國(guo)(guo)家(jia)級文(wen)物保護單位。是研究(jiu)我國(guo)(guo)南方塔類建筑重(zhong)要的(de)見(jian)證之(zhi)一(yi)。

福印山塔簡介

福印山(shan)塔(ta)，北宋天圣十年(nian)(nian)（1032年(nian)(nian)）至明道二(er)年(nian)(nian)（1033年(nian)(nian)）九月邑人郭用(yong)中所(suo)建(jian)，六面(mian)(mian)七層(ceng)，仿閣樓式磚(zhuan)塔(ta)，中空(kong)。通高(gao)23.8米(mi)，勒腳每邊(bian)寬(kuan)2.07米(mi)，每層(ceng)由平座、正身、腰檐組成，內(nei)壁自下而上，鑿出(chu)足窩，以供(gong)登高(gao)。東(dong)南和西(xi)北兩(liang)面(mian)(mian)設(she)壸(kun)門(men)，余(yu)四(si)面(mian)(mian)為(wei)(wei)壸(kun)門(men)式壁龕(kan)。倚(yi)柱(zhu)、闌(lan)額上用(yong)鋪作(zuo)一(yi)朵，出(chu)一(yi)跳(tiao)，菱(ling)角牙子(zi)疊(die)澀出(chu)檐，塔(ta)頂(ding)用(yong)平磚(zhuan)疊(die)澀收(shou)頂(ding)，剎頂(ding)為(wei)(wei)寶瓶式。底層(ceng)壺門(men)寬(kuan)0.525米(mi)，高(gao)1.44米(mi)，各層(ceng)東(dong)西(xi)面(mian)(mian)有壺門(men)式佛龕(kan)，該塔(ta)形制與南峰塔(ta)相似(si)，系(xi)宋代所(suo)建(jian)。1984年(nian)(nian)重修。

特色

北(bei)(bei)宋(song)慶歷八年(nian)（公元1048年(nian)）皇祐(you)三年(nian)（公元1051年(nian)）間(jian)(jian)，大理學家朱熹提議，據(ju)《古(gu)(gu)今圖書(shu)集(ji)成(cheng)·職方典》九九五(wu)卷(juan)，臺州(zhou)(zhou)郁(yu)福印山(shan)條記載(zai)：“宋(song)皇祐(you)間(jian)(jian)縣令陳襄令邑(yi)人建浮圖于(yu)上”時代(dai)(dai)晚(wan)于(yu)南峰(feng)塔(ta)，在(zai)近年(nian)維修時，從塔(ta)中(zhong)(zhong)發現(xian)三枚(mei)古(gu)(gu)錢(qian)幣(bi)。其(qi)中(zhong)(zhong)時代(dai)(dai)最(zui)晚(wan)的(de)(de)是北(bei)(bei)宋(song)“天禧(xi)通(tong)寶”的(de)(de)錢(qian)幣(bi)。證明該塔(ta)建于(yu)北(bei)(bei)宋(song)時代(dai)(dai)。據(ju)光緒《仙(xian)居(ju)縣志》卷(juan)二十四“文公規畫”條記載(zai)，“朱文公（朱熹）”提舉(ju)浙東常平、又(you)主管臺州(zhou)(zhou)崇道(dao)觀，兩經仙(xian)居(ju)，以(yi)縣治向獅山(shan)，乃造橋，改街為(wei)(wei)(wei)(wei)弓弩之形，浚七井(jing)，鑿青圭塘，以(yi)禳火星。又(you)以(yi)學宮地(di)脈垂盡，于(yu)東立龍(long)頭(tou)石(shi)，于(yu)彩(cai)紉、東齡(ling)、南峰(feng)各創浮圖，以(yi)助其(qi)勝。反映了古(gu)(gu)代(dai)(dai)的(de)(de)風水理念和人文環境(jing)。 福印山(shan)塔(ta)高26米，六面(mian)(mian)七層，以(yi)磚為(wei)(wei)(wei)(wei)主的(de)(de)磚木(mu)(mu)混合(he)結(jie)構，屬于(yu)樓閣式磚塔(ta)。塔(ta)體(ti)構造為(wei)(wei)(wei)(wei)空筒形式，塔(ta)心自(zi)二層以(yi)上用龍(long)骨(gu)作為(wei)(wei)(wei)(wei)拉牽聯系構件(jian)，以(yi)增(zeng)強壁(bi)體(ti)的(de)(de)整(zheng)體(ti)穩定(ding)性。塔(ta)身每(mei)面(mian)(mian)用凹柱分成(cheng)三間(jian)(jian)，各層其(qi)中(zhong)(zhong)兩面(mian)(mian)設壺門(men)，另四面(mian)(mian)為(wei)(wei)(wei)(wei)壁(bi)龕，塔(ta)身轉角(jiao)置八角(jiao)倚柱。倚柱間(jian)(jian)設木(mu)(mu)額，上施斗拱。腰檐(yan)用菱角(jiao)牙(ya)子磚與平磚相間(jian)(jian)疊澀挑出，然后疊收(shou)，其(qi)上又(you)覆以(yi)簡瓦(wa)，檐(yan)口(kou)用重唇板瓦(wa)和瓦(wa)當(dang)，此為(wei)(wei)(wei)(wei)仿木(mu)(mu)構瓦(wa)檐(yan)的(de)(de)做法，與南峰(feng)塔(ta)不同。在(zai)底(di)層南面(mian)(mian)的(de)(de)壁(bi)設一(yi)門(men)，通(tong)過塔(ta)外(wai)登塔(ta)踏步沿塔(ta)壁(bi)拾(shi)級至二層塔(ta)心室(shi)，再沿由塔(ta)身伸(shen)出的(de)(de)木(mu)(mu)仿攀登，即可至頂層。塔(ta)基基座也為(wei)(wei)(wei)(wei)須彌座形式。

歷史

福印山塔(ta)(ta)(ta)(ta)是(shi)磚木結構閣樓式塔(ta)(ta)(ta)(ta)，原為安置佛(fo)(fo)陀舍(she)利(li)等(deng)物的(de)(de)宗教建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)，共七層(ceng)。而(er)以磚木等(deng)建(jian)(jian)(jian)造(zao)成(cheng)的(de)(de)建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)物，后(hou)來又泛指于佛(fo)(fo)陀生處(chu)(chu)、成(cheng)道處(chu)(chu)、轉法輪處(chu)(chu)、般涅(nie)盤處(chu)(chu)，乃至(zhi)安置諸(zhu)佛(fo)(fo)菩薩像(xiang)、佛(fo)(fo)陀足跡、祖師(shi)高僧(seng)遺骨(gu)等(deng)，而(er)以土、石、磚、木等(deng)筑(zhu)成(cheng)的(de)(de)建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)物。有(you)關造(zao)塔(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)起(qi)(qi)源，可(ke)遠溯至(zhi)佛(fo)(fo)陀時代(dai)(dai)(dai)。根據記載，須達長者(zhe)曾(ceng)求取佛(fo)(fo)陀的(de)(de)頭發等(deng)，以之(zhi)起(qi)(qi)塔(ta)(ta)(ta)(ta)供(gong)養(yang)。佛(fo)(fo)陀圓寂(ji)之(zhi)后(hou)，則 有(you)波婆國(guo)等(deng)八國(guo)，八分佛(fo)(fo)陀舍(she)利(li)，各(ge)自奉歸起(qi)(qi)塔(ta)(ta)(ta)(ta)供(gong)養(yang)。我國(guo)歷(li)代(dai)(dai)(dai)所建(jian)(jian)(jian)的(de)(de)舍(she)利(li)塔(ta)(ta)(ta)(ta)極(ji)多。據記載，三國(guo)時，有(you)僧(seng)人感得舍(she)利(li)，孫權令人以鐵(tie)槌擊打而(er)舍(she)利(li)不碎，因(yin)此(ci)建(jian)(jian)(jian)塔(ta)(ta)(ta)(ta)供(gong)養(yang)，這可(ke)能是(shi)中(zhong)國(guo)建(jian)(jian)(jian)造(zao)舍(she)利(li)塔(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)開始。隋(sui)文帝之(zhi)時，全國(guo)各(ge)地(di)建(jian)(jian)(jian)舍(she)利(li)塔(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)風氣極(ji)盛。公(gong)元601年～602年，隋(sui)文帝并詔敕天下八十二寺立塔(ta)(ta)(ta)(ta)。其(qi)后(hou)，歷(li)代(dai)(dai)(dai)皆(jie)有(you)造(zao)立、修(xiu)治舍(she)利(li)塔(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)活動。元代(dai)(dai)(dai)以后(hou)多數(shu)佛(fo)(fo)寺中(zhong)只(zhi)建(jian)(jian)(jian)佛(fo)(fo)殿而(er)不建(jian)(jian)(jian)塔(ta)(ta)(ta)(ta)。佛(fo)(fo)塔(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)重要(yao)性(xing)逐漸(jian)下降(jiang)，而(er)被佛(fo)(fo)殿所取代(dai)(dai)(dai)。佛(fo)(fo)塔(ta)(ta)(ta)(ta)雖然是(shi)一種(zhong)建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)物，但是(shi)佛(fo)(fo)教認為人們可(ke)藉此(ci)積累功(gong)德。

文物保護

福印(yin)山塔(ta)的具體保護(hu)工作主要包(bao)括下面舉(ju)措：

增強法制意識

保(bao)(bao)護(hu)歷史文(wen)(wen)化(hua)遺產，提升城市(shi)品位(wei)，提高(gao)市(shi)民尤其是青少(shao)年文(wen)(wen)明(ming)素(su)養，是推動旅游發展，貫徹落實國家《文(wen)(wen)保(bao)(bao)法》及浙江(jiang)省(sheng)《條例(li)》的(de)要(yao)求。深刻明(ming)確保(bao)(bao)護(hu)文(wen)(wen)物的(de)歷史責任(ren)和法律責任(ren)，將文(wen)(wen)保(bao)(bao)的(de)法律觀念轉化(hua)為(wei)保(bao)(bao)護(hu)文(wen)(wen)物的(de)實際(ji)行動。

制定科學保護規劃

一是要(yao)制定和(he)完善文物(wu)保護的(de)總體(ti)規劃(hua)。

二是(shi)做(zuo)好各文物的專項保護(hu)規劃。

三是與(yu)城市(shi)總規(gui)和城鎮(zhen)總規(gui)做好銜接(jie)，以免(mian)相互“沖(chong)撞”。

加強領導

加強領(ling)導(dao)，首先要(yao)(yao)發(fa)揮市(shi)文物保(bao)(bao)護委員(yuan)(yuan)會的(de)(de)(de)指(zhi)導(dao)、協調(diao)作(zuo)(zuo)用，尤其(qi)(qi)是在增強“文保(bao)(bao)”意識，形(xing)成全社會“文保(bao)(bao)”工(gong)作(zuo)(zuo)合力方面，文保(bao)(bao)委員(yuan)(yuan)會要(yao)(yao)有(you)所為，有(you)所威；其(qi)(qi)次，政(zheng)府要(yao)(yao)加大文保(bao)(bao)投(tou)(tou)入(ru)，建(jian)立(li)政(zheng)府投(tou)(tou)入(ru)為主，多方籌措并舉的(de)(de)(de)投(tou)(tou)入(ru)機制；再次，要(yao)(yao)依法行政(zheng)，加大歷(li)(li)史文化遺(yi)產(chan)保(bao)(bao)護的(de)(de)(de)執(zhi)法力度；最后，要(yao)(yao)建(jian)立(li)一個(ge)專事于歷(li)(li)史文化遺(yi)產(chan)保(bao)(bao)護、開(kai)發(fa)、利用的(de)(de)(de)工(gong)作(zuo)(zuo)機構，具體負責落實。