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南峰塔簡介

南峰塔(ta)，倚柱、闌額上用鋪作一朵，出(chu)一跳(tiao)，菱角牙子(zi)疊澀出(chu)檐(yan)，塔(ta)頂用平磚(zhuan)疊澀收頂，剎頂為寶瓶式。1984年重(zhong)修。于2013年通過國家第五批(pi)國家級文物保護單位。是(shi)研(yan)究我國南方(fang)塔(ta)類(lei)建筑重(zhong)要(yao)的見證之一。

福印山塔簡介

福印(yin)山塔，北宋天圣(sheng)十年(nian)（1032年(nian)）至明道二年(nian)（1033年(nian)）九月邑人郭用中(zhong)所(suo)(suo)建，六面七層(ceng)，仿閣樓式(shi)(shi)磚塔，中(zhong)空。通高23.8米(mi)，勒腳每(mei)邊寬2.07米(mi)，每(mei)層(ceng)由平(ping)座、正(zheng)身(shen)、腰檐組成，內壁自(zi)下而上(shang)，鑿出足窩(wo)，以供登高。東(dong)南和(he)西北兩面設壸門，余(yu)四面為(wei)壸門式(shi)(shi)壁龕(kan)。倚(yi)柱、闌(lan)額上(shang)用鋪作一朵，出一跳(tiao)，菱角牙子疊(die)澀(se)出檐，塔頂用平(ping)磚疊(die)澀(se)收頂，剎頂為(wei)寶瓶式(shi)(shi)。底層(ceng)壺門寬0.525米(mi)，高1.44米(mi)，各層(ceng)東(dong)西面有(you)壺門式(shi)(shi)佛龕(kan)，該(gai)塔形制與南峰(feng)塔相似，系宋代所(suo)(suo)建。1984年(nian)重修(xiu)。

特色

北宋(song)(song)慶歷(li)八(ba)年(nian)（公元1048年(nian)）皇祐三(san)年(nian)（公元1051年(nian)）間，大(da)理學家(jia)朱(zhu)熹提議(yi)，據(ju)《古(gu)今圖書集成·職方典》九九五卷，臺(tai)州郁福(fu)印山條記(ji)載：“宋(song)(song)皇祐間縣(xian)令陳襄(xiang)令邑(yi)人(ren)建(jian)浮(fu)(fu)圖于(yu)(yu)上”時(shi)代晚于(yu)(yu)南(nan)(nan)峰塔(ta)(ta)(ta)(ta)，在近年(nian)維修時(shi)，從塔(ta)(ta)(ta)(ta)中(zhong)發現三(san)枚(mei)古(gu)錢(qian)幣。其中(zhong)時(shi)代最晚的(de)是北宋(song)(song)“天禧通(tong)寶”的(de)錢(qian)幣。證明該塔(ta)(ta)(ta)(ta)建(jian)于(yu)(yu)北宋(song)(song)時(shi)代。據(ju)光緒(xu)《仙居縣(xian)志》卷二(er)(er)十四“文公規畫”條記(ji)載，“朱(zhu)文公（朱(zhu)熹）”提舉浙東(dong)常平(ping)、又主(zhu)管臺(tai)州崇(chong)道觀，兩經仙居，以(yi)(yi)縣(xian)治向獅山，乃造橋(qiao)，改(gai)街為(wei)弓弩之形，浚七井，鑿青圭塘，以(yi)(yi)禳(rang)火星。又以(yi)(yi)學宮地脈垂盡(jin)，于(yu)(yu)東(dong)立(li)龍頭石，于(yu)(yu)彩紉、東(dong)齡、南(nan)(nan)峰各創浮(fu)(fu)圖，以(yi)(yi)助其勝。反映了古(gu)代的(de)風水理念和人(ren)文環(huan)境。 福(fu)印山塔(ta)(ta)(ta)(ta)高26米，六面七層(ceng)(ceng)(ceng)，以(yi)(yi)磚(zhuan)(zhuan)為(wei)主(zhu)的(de)磚(zhuan)(zhuan)木(mu)(mu)混合結構(gou)，屬于(yu)(yu)樓閣式磚(zhuan)(zhuan)塔(ta)(ta)(ta)(ta)。塔(ta)(ta)(ta)(ta)體構(gou)造為(wei)空筒形式，塔(ta)(ta)(ta)(ta)心自二(er)(er)層(ceng)(ceng)(ceng)以(yi)(yi)上用(yong)龍骨作(zuo)為(wei)拉牽聯系(xi)構(gou)件，以(yi)(yi)增強壁(bi)體的(de)整體穩定性(xing)。塔(ta)(ta)(ta)(ta)身(shen)每面用(yong)凹(ao)柱分成三(san)間，各層(ceng)(ceng)(ceng)其中(zhong)兩面設壺(hu)門(men)，另四面為(wei)壁(bi)龕，塔(ta)(ta)(ta)(ta)身(shen)轉角(jiao)置(zhi)八(ba)角(jiao)倚(yi)柱。倚(yi)柱間設木(mu)(mu)額(e)，上施斗拱。腰檐用(yong)菱角(jiao)牙(ya)子磚(zhuan)(zhuan)與平(ping)磚(zhuan)(zhuan)相間疊(die)澀挑出，然后(hou)疊(die)收，其上又覆(fu)以(yi)(yi)簡瓦(wa)(wa)，檐口用(yong)重(zhong)唇板瓦(wa)(wa)和瓦(wa)(wa)當，此為(wei)仿(fang)木(mu)(mu)構(gou)瓦(wa)(wa)檐的(de)做法，與南(nan)(nan)峰塔(ta)(ta)(ta)(ta)不(bu)同。在底層(ceng)(ceng)(ceng)南(nan)(nan)面的(de)壁(bi)設一(yi)門(men)，通(tong)過塔(ta)(ta)(ta)(ta)外登塔(ta)(ta)(ta)(ta)踏步沿塔(ta)(ta)(ta)(ta)壁(bi)拾級至二(er)(er)層(ceng)(ceng)(ceng)塔(ta)(ta)(ta)(ta)心室，再沿由(you)塔(ta)(ta)(ta)(ta)身(shen)伸出的(de)木(mu)(mu)仿(fang)攀登，即可至頂層(ceng)(ceng)(ceng)。塔(ta)(ta)(ta)(ta)基(ji)(ji)基(ji)(ji)座也為(wei)須彌座形式。

歷史

福印山(shan)塔(ta)(ta)(ta)(ta)是磚木結構閣樓式(shi)塔(ta)(ta)(ta)(ta)，原為安(an)(an)置(zhi)佛(fo)(fo)(fo)(fo)陀(tuo)舍(she)利(li)(li)(li)等(deng)物(wu)(wu)的宗教建(jian)筑(zhu)，共七層(ceng)。而(er)以(yi)磚木等(deng)建(jian)造(zao)成的建(jian)筑(zhu)物(wu)(wu)，后(hou)(hou)來又(you)泛指于佛(fo)(fo)(fo)(fo)陀(tuo)生(sheng)處、成道(dao)處、轉法輪處、般涅盤處，乃至(zhi)安(an)(an)置(zhi)諸佛(fo)(fo)(fo)(fo)菩薩像(xiang)、佛(fo)(fo)(fo)(fo)陀(tuo)足跡、祖師高僧遺骨等(deng)，而(er)以(yi)土、石(shi)、磚、木等(deng)筑(zhu)成的建(jian)筑(zhu)物(wu)(wu)。有(you)(you)關造(zao)塔(ta)(ta)(ta)(ta)的起源，可(ke)遠溯(su)至(zhi)佛(fo)(fo)(fo)(fo)陀(tuo)時(shi)代。根(gen)據記載(zai)，須達(da)長者(zhe)曾求取佛(fo)(fo)(fo)(fo)陀(tuo)的頭發等(deng)，以(yi)之起塔(ta)(ta)(ta)(ta)供(gong)養。佛(fo)(fo)(fo)(fo)陀(tuo)圓寂之后(hou)(hou)，則 有(you)(you)波婆國等(deng)八國，八分佛(fo)(fo)(fo)(fo)陀(tuo)舍(she)利(li)(li)(li)，各自奉(feng)歸起塔(ta)(ta)(ta)(ta)供(gong)養。我國歷代所建(jian)的舍(she)利(li)(li)(li)塔(ta)(ta)(ta)(ta)極多(duo)。據記載(zai)，三國時(shi)，有(you)(you)僧人(ren)(ren)感(gan)得(de)舍(she)利(li)(li)(li)，孫(sun)權令人(ren)(ren)以(yi)鐵槌擊打而(er)舍(she)利(li)(li)(li)不碎(sui)，因此建(jian)塔(ta)(ta)(ta)(ta)供(gong)養，這可(ke)能是中國建(jian)造(zao)舍(she)利(li)(li)(li)塔(ta)(ta)(ta)(ta)的開(kai)始。隋文(wen)帝(di)之時(shi)，全國各地建(jian)舍(she)利(li)(li)(li)塔(ta)(ta)(ta)(ta)的風氣極盛。公元601年～602年，隋文(wen)帝(di)并詔敕天下八十二(er)寺(si)立(li)塔(ta)(ta)(ta)(ta)。其后(hou)(hou)，歷代皆有(you)(you)造(zao)立(li)、修治(zhi)舍(she)利(li)(li)(li)塔(ta)(ta)(ta)(ta)的活動。元代以(yi)后(hou)(hou)多(duo)數佛(fo)(fo)(fo)(fo)寺(si)中只建(jian)佛(fo)(fo)(fo)(fo)殿而(er)不建(jian)塔(ta)(ta)(ta)(ta)。佛(fo)(fo)(fo)(fo)塔(ta)(ta)(ta)(ta)的重要性逐漸(jian)下降，而(er)被佛(fo)(fo)(fo)(fo)殿所取代。佛(fo)(fo)(fo)(fo)塔(ta)(ta)(ta)(ta)雖然是一種建(jian)筑(zhu)物(wu)(wu)，但是佛(fo)(fo)(fo)(fo)教認為人(ren)(ren)們(men)可(ke)藉此積累功(gong)德(de)。

文物保護

福(fu)印山塔的(de)具體(ti)保護工(gong)作主要包括下面舉措：

增強法制意識

保護歷(li)史(shi)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)遺產，提(ti)升城市(shi)(shi)品位(wei)，提(ti)高市(shi)(shi)民尤其是青(qing)少年文(wen)(wen)(wen)(wen)明(ming)素(su)養，是推動旅游(you)發展，貫徹(che)落(luo)實國(guo)家《文(wen)(wen)(wen)(wen)保法》及浙江省(sheng)《條例》的要求。深(shen)刻明(ming)確保護文(wen)(wen)(wen)(wen)物的歷(li)史(shi)責任(ren)和(he)法律責任(ren)，將文(wen)(wen)(wen)(wen)保的法律觀(guan)念轉化(hua)為保護文(wen)(wen)(wen)(wen)物的實際行動。

制定科學保護規劃

一是要制定(ding)和完善文物保護的總體規劃。

二是做好各文物(wu)的專項保護(hu)規(gui)劃。

三是與城市總規和城鎮總規做好銜(xian)接，以免(mian)相互(hu)“沖撞(zhuang)”。

加強領導

加強領導，首(shou)先要(yao)(yao)發(fa)揮市文物保(bao)(bao)護委(wei)員(yuan)(yuan)會(hui)的(de)(de)(de)指導、協調(diao)作用，尤其是在(zai)增強“文保(bao)(bao)”意識，形成全社會(hui)“文保(bao)(bao)”工作合力(li)(li)方(fang)面，文保(bao)(bao)委(wei)員(yuan)(yuan)會(hui)要(yao)(yao)有(you)所為，有(you)所威(wei)；其次，政府(fu)要(yao)(yao)加大文保(bao)(bao)投(tou)(tou)入(ru)，建立政府(fu)投(tou)(tou)入(ru)為主，多方(fang)籌措并(bing)舉的(de)(de)(de)投(tou)(tou)入(ru)機(ji)制；再次，要(yao)(yao)依法行(xing)政，加大歷史(shi)文化(hua)遺(yi)產保(bao)(bao)護的(de)(de)(de)執法力(li)(li)度；最后(hou)，要(yao)(yao)建立一個專事(shi)于(yu)歷史(shi)文化(hua)遺(yi)產保(bao)(bao)護、開發(fa)、利用的(de)(de)(de)工作機(ji)構，具體負責落實。