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南峰塔簡介

南峰(feng)塔，倚柱、闌(lan)額(e)上用(yong)鋪作(zuo)一朵，出(chu)一跳，菱角牙子疊澀出(chu)檐，塔頂用(yong)平磚(zhuan)疊澀收(shou)頂，剎(cha)頂為寶(bao)瓶式。1984年重修。于2013年通過(guo)國家第五批國家級(ji)文(wen)物保(bao)護(hu)單位(wei)。是研究我國南方塔類建(jian)筑重要(yao)的見證之一。

福印山塔簡介

福印山(shan)塔(ta)(ta)，北宋天圣十年（1032年）至(zhi)明道(dao)二(er)年（1033年）九(jiu)月邑人郭用中(zhong)(zhong)所建，六面七層(ceng)，仿閣樓(lou)式(shi)磚塔(ta)(ta)，中(zhong)(zhong)空(kong)。通高(gao)23.8米，勒腳(jiao)每邊寬2.07米，每層(ceng)由平座、正身、腰檐(yan)組(zu)成，內壁(bi)自下而(er)上(shang)，鑿(zao)出足(zu)窩，以供登高(gao)。東南(nan)和西北兩面設壸門(men)，余四面為(wei)壸門(men)式(shi)壁(bi)龕(kan)。倚(yi)柱、闌額(e)上(shang)用鋪作一朵，出一跳(tiao)，菱角牙子疊澀出檐(yan)，塔(ta)(ta)頂用平磚疊澀收頂，剎頂為(wei)寶瓶(ping)式(shi)。底層(ceng)壺門(men)寬0.525米，高(gao)1.44米，各層(ceng)東西面有(you)壺門(men)式(shi)佛龕(kan)，該(gai)塔(ta)(ta)形(xing)制(zhi)與南(nan)峰(feng)塔(ta)(ta)相似(si)，系宋代所建。1984年重修(xiu)。

特色

北(bei)宋(song)慶歷(li)八年（公元(yuan)1048年）皇(huang)祐三(san)(san)年（公元(yuan)1051年）間(jian)(jian)，大理學家(jia)朱(zhu)(zhu)熹提議，據《古(gu)(gu)今圖(tu)書集成·職方典》九九五卷(juan)，臺(tai)州郁福(fu)印(yin)山條記(ji)載：“宋(song)皇(huang)祐間(jian)(jian)縣(xian)(xian)令(ling)陳(chen)襄令(ling)邑人(ren)建浮圖(tu)于(yu)(yu)上(shang)”時代(dai)(dai)晚(wan)于(yu)(yu)南(nan)(nan)峰(feng)塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)，在(zai)近(jin)年維(wei)修時，從塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)中(zhong)發(fa)現三(san)(san)枚古(gu)(gu)錢幣。其(qi)中(zhong)時代(dai)(dai)最晚(wan)的是北(bei)宋(song)“天禧通寶”的錢幣。證明該塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)建于(yu)(yu)北(bei)宋(song)時代(dai)(dai)。據光緒《仙居縣(xian)(xian)志》卷(juan)二十四“文(wen)公規畫”條記(ji)載，“朱(zhu)(zhu)文(wen)公（朱(zhu)(zhu)熹）”提舉浙東(dong)常(chang)平、又(you)主管臺(tai)州崇(chong)道觀，兩經仙居，以(yi)縣(xian)(xian)治(zhi)向獅山，乃(nai)造(zao)橋，改街(jie)為(wei)(wei)弓弩之(zhi)形(xing)，浚七(qi)井(jing)，鑿青圭塘，以(yi)禳(rang)火星(xing)。又(you)以(yi)學宮地(di)脈垂盡，于(yu)(yu)東(dong)立龍(long)頭石，于(yu)(yu)彩(cai)紉、東(dong)齡、南(nan)(nan)峰(feng)各創浮圖(tu)，以(yi)助(zhu)其(qi)勝。反(fan)映了古(gu)(gu)代(dai)(dai)的風水(shui)理念和人(ren)文(wen)環境。 福(fu)印(yin)山塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)高26米(mi)，六面(mian)七(qi)層(ceng)，以(yi)磚(zhuan)(zhuan)為(wei)(wei)主的磚(zhuan)(zhuan)木混合結構(gou)(gou)，屬于(yu)(yu)樓閣式磚(zhuan)(zhuan)塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)。塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)體構(gou)(gou)造(zao)為(wei)(wei)空筒形(xing)式，塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)心(xin)自二層(ceng)以(yi)上(shang)用(yong)(yong)龍(long)骨作為(wei)(wei)拉牽聯系(xi)構(gou)(gou)件，以(yi)增強壁體的整體穩定性。塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)身每(mei)面(mian)用(yong)(yong)凹柱(zhu)(zhu)分成三(san)(san)間(jian)(jian)，各層(ceng)其(qi)中(zhong)兩面(mian)設壺(hu)門，另四面(mian)為(wei)(wei)壁龕(kan)，塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)身轉角(jiao)置八角(jiao)倚柱(zhu)(zhu)。倚柱(zhu)(zhu)間(jian)(jian)設木額，上(shang)施斗拱。腰檐用(yong)(yong)菱角(jiao)牙子磚(zhuan)(zhuan)與平磚(zhuan)(zhuan)相間(jian)(jian)疊澀(se)挑出，然后疊收，其(qi)上(shang)又(you)覆以(yi)簡瓦(wa)，檐口用(yong)(yong)重唇板瓦(wa)和瓦(wa)當(dang)，此為(wei)(wei)仿木構(gou)(gou)瓦(wa)檐的做法，與南(nan)(nan)峰(feng)塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)不同(tong)。在(zai)底層(ceng)南(nan)(nan)面(mian)的壁設一門，通過塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)外(wai)登(deng)塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)踏步沿塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)壁拾級至二層(ceng)塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)心(xin)室，再沿由塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)身伸出的木仿攀登(deng)，即可至頂層(ceng)。塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)基基座也為(wei)(wei)須彌座形(xing)式。

歷史

福印山(shan)塔(ta)(ta)是(shi)磚木結構(gou)閣樓式塔(ta)(ta)，原為安置佛(fo)陀舍利(li)(li)等(deng)(deng)(deng)物的(de)(de)(de)宗教建(jian)筑，共七層(ceng)。而以(yi)(yi)磚木等(deng)(deng)(deng)建(jian)造成(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)建(jian)筑物，后(hou)(hou)來又(you)泛指于佛(fo)陀生處、成(cheng)(cheng)道(dao)處、轉法(fa)輪處、般涅(nie)盤處，乃至安置諸佛(fo)菩薩像、佛(fo)陀足跡、祖師高僧(seng)遺骨(gu)等(deng)(deng)(deng)，而以(yi)(yi)土、石、磚、木等(deng)(deng)(deng)筑成(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)建(jian)筑物。有(you)關造塔(ta)(ta)的(de)(de)(de)起源，可遠溯(su)至佛(fo)陀時代。根據記載，須(xu)達(da)長者(zhe)曾求取佛(fo)陀的(de)(de)(de)頭發等(deng)(deng)(deng)，以(yi)(yi)之起塔(ta)(ta)供養(yang)。佛(fo)陀圓寂(ji)之后(hou)(hou)，則 有(you)波(bo)婆國等(deng)(deng)(deng)八國，八分(fen)佛(fo)陀舍利(li)(li)，各自奉歸起塔(ta)(ta)供養(yang)。我國歷代所建(jian)的(de)(de)(de)舍利(li)(li)塔(ta)(ta)極多(duo)。據記載，三國時，有(you)僧(seng)人感得(de)舍利(li)(li)，孫權(quan)令人以(yi)(yi)鐵槌(chui)擊(ji)打而舍利(li)(li)不碎，因此建(jian)塔(ta)(ta)供養(yang)，這可能是(shi)中(zhong)(zhong)國建(jian)造舍利(li)(li)塔(ta)(ta)的(de)(de)(de)開始。隋文帝(di)之時，全國各地建(jian)舍利(li)(li)塔(ta)(ta)的(de)(de)(de)風氣極盛。公元601年～602年，隋文帝(di)并詔敕天下八十二寺立(li)塔(ta)(ta)。其后(hou)(hou)，歷代皆有(you)造立(li)、修治舍利(li)(li)塔(ta)(ta)的(de)(de)(de)活(huo)動。元代以(yi)(yi)后(hou)(hou)多(duo)數佛(fo)寺中(zhong)(zhong)只建(jian)佛(fo)殿而不建(jian)塔(ta)(ta)。佛(fo)塔(ta)(ta)的(de)(de)(de)重要性逐(zhu)漸(jian)下降，而被(bei)佛(fo)殿所取代。佛(fo)塔(ta)(ta)雖然是(shi)一種建(jian)筑物，但是(shi)佛(fo)教認(ren)為人們(men)可藉此積累功德。

文物保護

福印(yin)山塔的具體保護工作主要包(bao)括下(xia)面舉措：

增強法制意識

保(bao)(bao)護(hu)歷(li)(li)史文(wen)化遺(yi)產(chan)，提升城市品位，提高市民尤其是(shi)青(qing)少(shao)年文(wen)明素養，是(shi)推(tui)動(dong)旅游發展(zhan)，貫徹落實國(guo)家《文(wen)保(bao)(bao)法》及(ji)浙江省《條例》的(de)要求。深(shen)刻明確保(bao)(bao)護(hu)文(wen)物(wu)的(de)歷(li)(li)史責任(ren)和法律(lv)責任(ren)，將文(wen)保(bao)(bao)的(de)法律(lv)觀念轉(zhuan)化為(wei)保(bao)(bao)護(hu)文(wen)物(wu)的(de)實際行動(dong)。

制定科學保護規劃

一(yi)是要制定(ding)和完善文(wen)物保護的總體規劃(hua)。

二是做好各文(wen)物(wu)的專項保護規劃。

三是與城(cheng)市總規和(he)城(cheng)鎮總規做好銜接(jie)，以免相互“沖撞(zhuang)”。

加強領導

加強領導，首先要(yao)發(fa)揮市(shi)文(wen)(wen)物保(bao)(bao)護委員會的指導、協調作(zuo)用，尤其是在增強“文(wen)(wen)保(bao)(bao)”意識，形成全(quan)社(she)會“文(wen)(wen)保(bao)(bao)”工(gong)作(zuo)合力方面，文(wen)(wen)保(bao)(bao)委員會要(yao)有(you)(you)所為，有(you)(you)所威；其次，政府要(yao)加大(da)文(wen)(wen)保(bao)(bao)投(tou)入(ru)，建(jian)立政府投(tou)入(ru)為主，多(duo)方籌措并舉的投(tou)入(ru)機制；再次，要(yao)依法行政，加大(da)歷史文(wen)(wen)化遺產保(bao)(bao)護的執法力度；最后，要(yao)建(jian)立一個(ge)專事于歷史文(wen)(wen)化遺產保(bao)(bao)護、開發(fa)、利用的工(gong)作(zuo)機構，具體負責落實。