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基本介紹

神(shen)(shen)仙(xian)(xian)居景(jing)區(qu)(qu)是仙(xian)(xian)居國家公(gong)園(yuan)核心(xin)區(qu)(qu)，國家級(ji)風(feng)景(jing)名勝區(qu)(qu)，國家5A級(ji)景(jing)區(qu)(qu)。古名天(tian)(tian)姥(lao)山，又稱韋羌(qiang)山。唐李白《夢(meng)游(you)天(tian)(tian)姥(lao)吟留(liu)別》一詩，吟誦的就是神(shen)(shen)仙(xian)(xian)居的奇幻(huan)美景(jing)。百度百科已(yi)經(jing)官方審核通過“天(tian)(tian)姥(lao)山——神(shen)(shen)仙(xian)(xian)居（韋羌(qiang)山）”，這是大(da)自(zi)然饋(kui)贈的地理遺產與千年(nian)史書客觀嚴謹的公(gong)正(zheng)記(ji)載(zai)，李白在《夢(meng)游(you)天(tian)(tian)姥(lao)吟留(liu)別》里描繪的“霓為衣(yi)兮(xi)風(feng)為馬(ma)，云之君兮(xi)紛(fen)紛(fen)而來(lai)下(xia)。虎鼓瑟兮(xi)鸞回車(che)，仙(xian)(xian)之人兮(xi)列如麻(ma)”等大(da)量的神(shen)(shen)幻(huan)景(jing)象，都在神(shen)(shen)仙(xian)(xian)居景(jing)區(qu)(qu)一一找到對應，令(ling)(ling)游(you)客無(wu)不驚嘆。山上(shang)留(liu)有清朝乾隆年(nian)間縣令(ling)(ling)何樹萼題“煙霞第(di)一城”，意云蒸霞蔚之仙(xian)(xian)居，景(jing)色秀(xiu)美，天(tian)(tian)下(xia)第(di)一。

神仙居(ju)(ju)的(de)(de)(de)一(yi)端是(shi)大美的(de)(de)(de)山水和人文情(qing)懷，另一(yi)端則是(shi)國際范的(de)(de)(de)戶(hu)外旅(lv)游(you)天堂(tang)。風正(zheng)勁(jing)，正(zheng)是(shi)揚帆起航時，神仙居(ju)(ju)穩健(jian)昂然的(de)(de)(de)“走”在國際前列上，注(zhu)定要走出一(yi)條不平凡(fan)的(de)(de)(de)體育＋旅(lv)游(you)的(de)(de)(de)創新發展(zhan)之路(lu)。他正(zheng)以更加開(kai)闊的(de)(de)(de)視野和滿(man)腔的(de)(de)(de)熱(re)情(qing)擁(yong)(yong)抱世界(jie)，擁(yong)(yong)抱熱(re)愛(ai)戶(hu)外自然的(de)(de)(de)人們，擁(yong)(yong)抱所有年(nian)輕勇敢的(de)(de)(de)心。神仙居(ju)(ju)景區希望(wang)能夠以這些賽事和項目，打造(zao)出專(zhuan)屬于神仙居(ju)(ju)的(de)(de)(de)中(zhong)國體育旅(lv)游(you)精品項目。讓(rang)神仙居(ju)(ju)成為(wei)真正(zheng)意義上的(de)(de)(de)戶(hu)外天堂(tang)，成為(wei)中(zhong)國5A景區中(zhong)體育＋旅(lv)游(you)發展(zhan)之路(lu)的(de)(de)(de)先行者。

景點景觀

太白夢游處

太白夢(meng)游(you)處(chu)位(wei)于(yu)神(shen)(shen)仙(xian)(xian)(xian)(xian)居(ju)(ju)景區南(nan)(nan)門(men)(men)的(de)(de)(de)起始(shi)處(chu)，為一(yi)(yi)塊單(dan)門(men)(men)式石(shi)坊，額題吳昌碩篆書 “太白夢(meng)游(you)處(chu)”。此(ci)處(chu)山勢陡峻，懸(xuan)崖(ya)峭壁，臨著瀑布巖泉，咫尺仙(xian)(xian)(xian)(xian)境，似有(you)飄然升仙(xian)(xian)(xian)(xian)的(de)(de)(de)意境，游(you)人至(zhi)此(ci)小(xiao)憩，每(mei)每(mei)浮想聯翩(pian)。回視山上，常有(you)騰身(shen)云(yun)霄之感，舉(ju)首仰望(wang)，南(nan)(nan)天門(men)(men)近在(zai)眼前，奮力攀登，岱頂(ding)在(zai)望(wang)。太白夢(meng)游(you)處(chu)位(wei)于(yu)神(shen)(shen)仙(xian)(xian)(xian)(xian)居(ju)(ju)南(nan)(nan)門(men)(men)下，往上看(kan)，天姥山直抵云(yun)天，視覺高度偉(wei)岸(an)挺拔。登山觀(guan)云(yun)海是神(shen)(shen)仙(xian)(xian)(xian)(xian)居(ju)(ju)一(yi)(yi)大特(te)色，山中(zhong)稍高處(chu)都可眺望(wang)云(yun)煙出岫(xiu)，日(ri)出東方。尤其是清晨站在(zai)一(yi)(yi)片瓦之上的(de)(de)(de)凌(ling)虛臺，賞一(yi)(yi)輪紅日(ri)躍出東海，觀(guan)昂(ang)立(li)懸(xuan)崖(ya)之上的(de)(de)(de)天雞(ji)巖，此(ci)情此(ci)景正是“半壁見(jian)海日(ri)，空中(zhong)聞天雞(ji)”。“列缺霹(pi)靂，丘巒(luan)崩摧”，神(shen)(shen)仙(xian)(xian)(xian)(xian)居(ju)(ju)峰巒(luan)峻峭、斷崖(ya)陡直、層巖疊嶂(zhang)的(de)(de)(de)山體(ti)格局，流(liu)水沿(yan)山體(ti)崩裂后的(de)(de)(de)巖隙切割(ge)，形成了(le)其縱橫交錯(cuo)的(de)(de)(de)天然嶂(zhang)谷、石(shi)巷。墜落的(de)(de)(de)山石(shi)疊加其上，構造了(le)神(shen)(shen)仙(xian)(xian)(xian)(xian)居(ju)(ju)一(yi)(yi)百多處(chu)“洞天石(shi)扉(fei)”。

西罨慈帆

古剎西(xi)(xi)罨寺(si)(si)(si)就坐落于(yu)西(xi)(xi)罨幽谷里，據(ju)光緒《仙居縣志?寺(si)(si)(si)觀》記(ji)載，西(xi)(xi)罨寺(si)(si)(si)是宋(song)代雪崖(ya)禪師的(de)(de)留居之(zhi)地(di)。明(ming)(ming)時，白(bai)塔鎮厚(hou)仁村人吳時來(lai)(lai)曾在此寺(si)(si)(si)發憤苦(ku)讀，每天(tian)挑(tiao)燈(deng)夜讀到深夜，累得吐血(xue)，終于(yu)在嘉(jia)靖(jing)三十二(er)年（1553年）考中進士，官至都察(cha)(cha)院左都御史(shi)(shi)（二(er)品(pin)官），相當于(yu)現在檢察(cha)(cha)院檢察(cha)(cha)長。吳時來(lai)(lai)正(zheng)氣凜然(ran)，愛(ai)憎分(fen)明(ming)(ming)，在歷史(shi)(shi)上以(yi)彈劾大(da)奸臣嚴(yan)嵩而名留青史(shi)(shi)。明(ming)(ming)萬歷年間（1583年），僧廣正(zheng)有募捐重(zhong)建，使西(xi)(xi)罨寺(si)(si)(si)成為規模宏大(da)、僧人眾(zhong)多、香(xiang)火(huo)旺盛的(de)(de)寶剎古寺(si)(si)(si)。由于(yu)代變遷(qian)及風雨(yu)(yu)侵蝕，民國(guo)末倒塌，鐘(zhong)聲(sheng)不(bu)再，今存遺址。走在古樸(pu)的(de)(de)石頭(tou)小路(lu)上，向(xiang)(xiang)著林深處逶迤延伸，景色不(bu)見盡頭(tou)。路(lu)的(de)(de)兩旁，樹木參天(tian)蓊郁，路(lu)外溪水潺潺，歡快地(di)奔流，正(zheng)是雨(yu)(yu)水豐沛(pei)的(de)(de)季節，雨(yu)(yu)后的(de)(de)空氣甜潤清(qing)新，慢慢地(di)向(xiang)(xiang)前行去，幽靜和清(qing)涼之(zhi)感(gan)撲面(mian)而來(lai)(lai)，呼吸間盈滿草木的(de)(de)清(qing)芬。

佛海梵音

峰(feng)海望(wang)處，萬佛(fo)如(ru)列(lie)，虛(xu)谷無(wu)(wu)相(xiang)，梵唄遠彌，無(wu)(wu)上(shang)正法，聞者歡喜。這一(yi)片(pian)巖石群(qun)，萬壑崢嶸，諸峰(feng)林立，折(zhe)折(zhe)疊疊，是(shi)(shi)不(bu)是(shi)(shi)有(you)一(yi)眼望(wang)不(bu)到邊的(de)(de)(de)(de)感(gan)覺(jue)？陽光打在(zai)諸峰(feng)上(shang)，投下(xia)(xia)幽深的(de)(de)(de)(de)影子(zi)，明明暗暗，虛(xu)虛(xu)實(shi)實(shi)，猶如(ru)諸佛(fo)列(lie)坐，潛心聽(ting)經，梵音(yin)隱隱傳來，甚是(shi)(shi)靜穆和(he)(he)遼遠，有(you)著(zhu)獨特的(de)(de)(de)(de)禪美視覺(jue)意(yi)境。當我們靜靜地(di)凝視眼前的(de)(de)(de)(de)這一(yi)片(pian)景，我們的(de)(de)(de)(de)心會感(gan)到無(wu)(wu)比的(de)(de)(de)(de)寧(ning)靜，仿佛(fo)有(you)一(yi)股神(shen)秘而圣潔的(de)(de)(de)(de)力量，在(zai)冥(ming)冥(ming)之(zhi)中牽引著(zhu)我們的(de)(de)(de)(de)靈魂緩(huan)緩(huan)升騰，越(yue)過狹小和(he)(he)束縛，抵(di)達一(yi)個獨特的(de)(de)(de)(de)精神(shen)王國，幽靜、祥和(he)(he)、空靈、澄澈、莊嚴(yan)、堅定、廣袤(mao)、超逸，它蘊(yun)含(han)佛(fo)的(de)(de)(de)(de)光澤(ze)，柔和(he)(he)，明凈，溫(wen)良，呈現一(yi)種樸素又(you)豐(feng)(feng)盈的(de)(de)(de)(de)生(sheng)命景觀，輕柔地(di)喚醒(xing)人(ren)們內(nei)心深處的(de)(de)(de)(de)宗教情愫(su)，留下(xia)(xia)形而上(shang)的(de)(de)(de)(de)美好，以及可供(gong)恣意(yi)想(xiang)象、一(yi)望(wang)無(wu)(wu)際的(de)(de)(de)(de)遼闊空間。既虛(xu)無(wu)(wu)，又(you)意(yi)蘊(yun)豐(feng)(feng)滿，空又(you)納萬境。是(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)，這是(shi)(shi)一(yi)種美妙的(de)(de)(de)(de)空間感(gan)。

淡竹聽泉

仙居素來(lai)以山(shan)水著稱，山(shan)剛強，水靈(ling)動，山(shan)水剛柔相(xiang)濟(ji)，相(xiang)依相(xiang)襯，鐘靈(ling)毓秀之(zhi)地(di)。神仙居景區亦(yi)是(shi)如此(ci)，不(bu)僅有雄偉壯美的(de)(de)(de)(de)奇峰異(yi)石(shi)，還有清(qing)(qing)(qing)(qing)澈(che)秀雅的(de)(de)(de)(de)泉(quan)水。如果(guo)說永安溪的(de)(de)(de)(de)水像成熟嫵媚的(de)(de)(de)(de)母(mu)親(qin)，那么這里的(de)(de)(de)(de)水則是(shi)活(huo)潑(po)潑(po)的(de)(de)(de)(de)清(qing)(qing)(qing)(qing)純少女。“淡竹聽(ting)泉(quan)”內連(lian)官(guan)坑(keng)眾景點，如蝌(ke)蚪天書、觀音不(bu)等，外(wai)通淡竹休閑谷(gu)，山(shan)清(qing)(qing)(qing)(qing)水秀，空(kong)氣清(qing)(qing)(qing)(qing)新(xin)，極富世(shi)外(wai)桃源的(de)(de)(de)(de)氣息。如果(guo)從神仙居景區南(nan)入口上(shang)山(shan)，我們可(ke)以沿著官(guan)坑(keng)峽谷(gu)溯(su)流而上(shang)。山(shan)道在(zai)(zai)樹林(lin)間逶迤(yi)曲折，一路(lu)上(shang)古藤遍(bian)布，或(huo)纏繞(rao)于樹木(mu)，或(huo)匍匐于道路(lu)之(zhi)上(shang)，清(qing)(qing)(qing)(qing)麗幽深，古意盎(ang)然。如果(guo)在(zai)(zai)春天，在(zai)(zai)峽谷(gu)里穿(chuan)行，滿眼蒼(cang)翠清(qing)(qing)(qing)(qing)明的(de)(de)(de)(de)綠，山(shan)道上(shang)野櫻花落(luo)英繽(bin)紛(fen)，陽(yang)光透(tou)過樹隙落(luo)下(xia)斑駁的(de)(de)(de)(de)光影，影影綽綽，勾畫(hua)出一個童話般的(de)(de)(de)(de)世(shi)界。鳥聲(sheng)婉轉(zhuan)清(qing)(qing)(qing)(qing)澈(che)地(di)在(zai)(zai)山(shan)谷(gu)間回蕩，山(shan)林(lin)愈顯幽靜，屏(ping)息聆聽(ting)這些天籟之(zhi)音，心下(xia)莫名歡喜和享受。

風搖春浪

這條(tiao)凌(ling)空飛架在(zai)懸崖峭壁上的(de)(de)(de)棧道(dao)(dao)(dao)(dao)叫飛鷹道(dao)(dao)(dao)(dao)，棧道(dao)(dao)(dao)(dao)逶迤曲(qu)折，仿如一(yi)(yi)條(tiao)絲帶把整個懸崖繞(rao)了一(yi)(yi)圈，灰色的(de)(de)(de)護欄依著棧道(dao)(dao)(dao)(dao)曲(qu)線起伏有(you)致(zhi)(zhi)，簡潔的(de)(de)(de)幾何線條(tiao)別具韻味(wei)。站在(zai)棧道(dao)(dao)(dao)(dao)上，俯(fu)瞰腳下的(de)(de)(de)萬(wan)丈深淵，是(shi)“扶搖(yao)直上九萬(wan)里(li)”的(de)(de)(de)驚心動魄(po)，谷底林海莽(mang)莽(mang)，蒼茫廣(guang)袤，無邊(bian)無際，是(shi)航拍鏡頭不斷掃過(guo)的(de)(de)(de)空中花園(yuan)之(zhi)壯(zhuang)觀(guan)。沿著棧道(dao)(dao)(dao)(dao)的(de)(de)(de)曲(qu)線在(zai)懸崖的(de)(de)(de)皺褶間(jian)慢(man)慢(man)前(qian)(qian)行，移(yi)步之(zhi)間(jian)景致(zhi)(zhi)起伏，驚喜不斷，仿佛一(yi)(yi)軸水墨畫卷漸次在(zai)眼(yan)(yan)前(qian)(qian)展(zhan)開，形態各(ge)異的(de)(de)(de)巖峰前(qian)(qian)后(hou)左右差(cha)落有(you)致(zhi)(zhi)地(di)排列著，綿延(yan)開來，放眼(yan)(yan)望去，堅硬的(de)(de)(de)山體無風自(zi)(zi)動，蕩開層層柔軟的(de)(de)(de)波紋，如果(guo)恰(qia)逢(feng)春歸大(da)地(di)，萬(wan)木(mu)蔥(cong)蘢(long)，漫(man)山翠綠(lv)襯托著偉岸的(de)(de)(de)巖峰，特(te)別是(shi)鑲(xiang)嵌在(zai)茫茫林海間(jian)的(de)(de)(de)那片翠竹(zhu)，仿佛一(yi)(yi)塊綠(lv)綢，春風過(guo)處，綠(lv)波一(yi)(yi)浪蓋過(guo)一(yi)(yi)浪，經(jing)久(jiu)不息(xi)，一(yi)(yi)起波紋不息(xi)的(de)(de)(de)還有(you)我(wo)(wo)們(men)(men)(men)一(yi)(yi)顆(ke)寵辱皆(jie)忘漸漸輕盈的(de)(de)(de)心。如果(guo)碰到云(yun)霧(wu)翻滾的(de)(de)(de)天(tian)氣，人在(zai)絕(jue)壁上，云(yun)霧(wu)在(zai)腳下飄飛，真有(you)著像(xiang)《西游記》里(li)諸神(shen)騰云(yun)駕霧(wu)、飄然若仙(xian)的(de)(de)(de)神(shen)奇美妙之(zhi)感(gan)。山水洗塵，讓心靈慢(man)慢(man)地(di)飛一(yi)(yi)會兒(er)。當(dang)我(wo)(wo)們(men)(men)(men)的(de)(de)(de)心豐盈而自(zi)(zi)足(zu)時，當(dang)我(wo)(wo)們(men)(men)(men)以一(yi)(yi)顆(ke)赤子之(zhi)心親近大(da)自(zi)(zi)然的(de)(de)(de)時候，大(da)自(zi)(zi)然總是(shi)那么(me)慷慨地(di)賜(si)予(yu)我(wo)(wo)們(men)(men)(men)萬(wan)美的(de)(de)(de)恩典。

觀音巖

站(zhan)在(zai)祈愿(yuan)臺(tai)上，在(zai)偌大空(kong)曠的(de)一片山(shan)野中佇立著一巍峨(e)俊逸的(de)巨石，雙(shuang)手合十(shi)作膜拜(bai)狀，神(shen)情安祥，樣(yang)子十(shi)分(fen)虔誠，這(zhe)就是“觀音”。觀音巖是神(shen)仙居(ju)景區標(biao)志，海拔(ba)919米，巖高200多米。這(zhe)塊巖石在(zai)過(guo)去，曾被當地人(ren)稱作“天柱巖”，高聳入云，一柱擎天之意。如果(guo)沿著“淡竹(zhu)聽泉”的(de)那(nei)條(tiao)峽谷一路(lu)上來，你會發現步移景換，這(zhe)座巖峰會呈現出各種不(bu)(bu)同(tong)的(de)形態(tai)來，這(zhe)里，你會再(zai)次感(gan)受到神(shen)仙居(ju)景區里山(shan)石的(de)神(shen)奇，不(bu)(bu)得不(bu)(bu)感(gan)嘆大自然的(de)鬼(gui)斧神(shen)工。在(zai)祈愿(yuan)臺(tai)的(de)懸崖上，幾棵千年(nian)老松，枝(zhi)木(mu)遒勁斜逸，造型奇特，畫意豐沛，透著大道自然的(de)意味，默(mo)(mo)默(mo)(mo)地與(yu)觀音巖遙相呼(hu)。

犁沖夕照

犁沖(chong)(chong)是古(gu)地(di)名，這里的(de)(de)石頭形(xing)狀如一把鐵(tie)犁，梨梢(shao)翹聳直插云宵(xiao)，當暮色(se)自谷(gu)底(di)徐徐升(sheng)起，群山漸漸在(zai)(zai)晦明的(de)(de)暮靄(ai)中站成硬朗的(de)(de)輪廓，夕陽西下，落日余暉將整個山谷(gu)和草木都(dou)鍍上了一抹(mo)渾黃的(de)(de)柔光，這一抹(mo)柔光也靜(jing)靜(jing)地(di)依在(zai)(zai)犁沖(chong)(chong)峰巒的(de)(de)懷(huai)(huai)里，這時候的(de)(de)犁況，就如原本鐵(tie)骨錚(zheng)錚(zheng)的(de)(de)男子，因著懷(huai)(huai)抱(bao)柔情(qing)似水的(de)(de)心愛女子，動(dong)了繾綣心思(si)，一臉的(de)(de)溫情(qing)脈(mo)脈(mo)，此刻，百煉鋼(gang)化作繞(rao)指(zhi)柔，犁沖(chong)(chong)別(bie)有(you)一番迷人(ren)的(de)(de)風采。遠遠地(di)，隱約聽到幽深(shen)的(de)(de)谷(gu)底(di)傳來清泉流(liu)動(dong)的(de)(de)聲響，倦鳥歸林，夕陽光影變(bian)幻(huan)多端，此時，天地(di)柔和靜(jing)謐(mi)極了，正是“萬壑(he)有(you)聲含晚籟，數峰無語立斜陽”（北宋詩(shi)人(ren)王(wang)禹偁的(de)(de)七律《村行》）之境，寧靜(jing)，肅穆(mu)，遼遠。無言佇立，屏息靜(jing)觀(guan)眼前瞬息萬變(bian)的(de)(de)黃昏景象，敬畏(wei)之心油然(ran)而(er)生。大自然(ran)，讓我們越(yue)來越(yue)多地(di)感受到靜(jing)默的(de)(de)力量。

南海飛渡

這座飛渡懸崖兩岸的(de)(de)(de)(de)(de)天橋(qiao)長達(da)120米(mi)，架在(zai)100多米(mi)高的(de)(de)(de)(de)(de)深淵(yuan)之上(shang)，一(yi)橋(qiao)飛渡，橫(heng)跨南北，天塹(qian)變通途，氣勢十(shi)分恢弘。從這座橋(qiao)上(shang)走過去(qu)，可(ke)以(yi)深切感(gan)受(shou)到膽(dan)顫心(xin)驚的(de)(de)(de)(de)(de)那份(fen)刺(ci)激，也可(ke)以(yi)體驗一(yi)下居高臨下的(de)(de)(de)(de)(de)那份(fen)心(xin)曠神(shen)怡，當然還可(ke)以(yi)站(zhan)在(zai)橋(qiao)中間感(gan)受(shou)盡情(qing)搖晃、前(qian)后左右(you)諸景皆入眼(yan)來的(de)(de)(de)(de)(de)那份(fen)快意。看到這個(ge)橋(qiao)就會(hui)(hui)想起牛郎織女鵲橋(qiao)相(xiang)會(hui)(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)故事， “銀漢迢(tiao)(tiao)迢(tiao)(tiao)暗度。金風(feng)玉(yu)露一(yi)相(xiang)逢，便勝卻人間無數。”一(yi)座橋(qiao)成(cheng)全了一(yi)段(duan)美麗的(de)(de)(de)(de)(de)愛情(qing)故事，千(qian)古雋永，溫暖人心(xin)，也寄托(tuo)了人們對(dui)純真愛情(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)美好憧憬(jing)和(he)期(qi)待。心(xin)若(ruo)相(xiang)知，不(bu)語(yu)也憐惜(xi)；情(qing)若(ruo)相(xiang)眷(juan)，天上(shang)人間也無畏。現實多艱(jian)辛，但(dan)尚有想象為橋(qiao)，讓(rang)兩顆相(xiang)愛的(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)彼此(ci)抵達(da)。在(zai)這里(li)，這座橋(qiao)不(bu)僅(jin)(jin)僅(jin)(jin)起到了通途的(de)(de)(de)(de)(de)作用，它在(zai)連接兩岸風(feng)景的(de)(de)(de)(de)(de)同時(shi)自己也成(cheng)為了風(feng)景的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)部分，與(yu)(yu)這里(li)的(de)(de)(de)(de)(de)山(shan)這里(li)的(de)(de)(de)(de)(de)水融為一(yi)體，不(bu)可(ke)分割。晨光(guang)每天都是(shi)(shi)新的(de)(de)(de)(de)(de)，暮靄每天也是(shi)(shi)新的(de)(de)(de)(de)(de)，這座橋(qiao)，會(hui)(hui)在(zai)四季的(de)(de)(de)(de)(de)更迭中，會(hui)(hui)在(zai)漫長的(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)光(guang)里(li)，經歷風(feng)吹日曬雨淋，它以(yi)歲月(yue)為期(qi)，等(deng)待未盡的(de)(de)(de)(de)(de)緣(yuan)分——等(deng)待與(yu)(yu)那么不(bu)相(xiang)識的(de)(de)(de)(de)(de)人相(xiang)遇(yu)、與(yu)(yu)那些相(xiang)識的(de)(de)(de)(de)(de)人再相(xiang)逢。

千崖滴翠

宋畫(hua)(hua)家郭熙在《林泉(quan)高致?山(shan)(shan)(shan)(shan)川訓》中所說(shuo)：“山(shan)(shan)(shan)(shan)有(you)三遠：自(zi)(zi)(zi)山(shan)(shan)(shan)(shan)下而(er)(er)(er)仰山(shan)(shan)(shan)(shan)巔，謂(wei)(wei)之(zhi)(zhi)高遠。自(zi)(zi)(zi)山(shan)(shan)(shan)(shan)前而(er)(er)(er)窺山(shan)(shan)(shan)(shan)后(hou)，謂(wei)(wei)之(zhi)(zhi)深遠。自(zi)(zi)(zi)近山(shan)(shan)(shan)(shan)而(er)(er)(er)望(wang)遠山(shan)(shan)(shan)(shan)，謂(wei)(wei)之(zhi)(zhi)平(ping)遠。……高遠之(zhi)(zhi)勢突兀(wu)，深遠之(zhi)(zhi)間(jian)重疊，平(ping)遠之(zhi)(zhi)意(yi)沖融而(er)(er)(er)縹縹緲(miao)緲(miao)……” 這些遠遠近近的(de)(de)(de)山(shan)(shan)(shan)(shan)巒重重疊疊，呈現(xian)(xian)(xian)出(chu)豐(feng)富的(de)(de)(de)層次，明(ming)暗相(xiang)(xiang)間(jian)，虛(xu)實相(xiang)(xiang)生，遠山(shan)(shan)(shan)(shan)有(you)勢，近山(shan)(shan)(shan)(shan)見質。那些聳(song)拔崎峋(xun)的(de)(de)(de)峰石身上(shang)、頭上(shang)長滿草木(mu)，郁郁蔥蔥，每當春夏之(zhi)(zhi)際，新綠(lv)覆蓋在舊綠(lv)之(zhi)(zhi)上(shang)，滿山(shan)(shan)(shan)(shan)蔥翠(cui)(cui)，綠(lv)意(yi)流轉，仿佛可以聽到汩汩流動的(de)(de)(de)聲音(yin)。如(ru)若遇(yu)到雨(yu)后(hou)初霽，薄(bo)霧繚繞(rao)，恍(huang)如(ru)海市蜃樓，無(wu)疑是(shi)(shi)(shi)(shi)一軸輕(qing)煙淡彩的(de)(de)(de)水墨(mo)畫(hua)(hua)卷，虛(xu)靈(ling)如(ru)夢，“青峰如(ru)屏(ping)高插天，懸崖積翠(cui)(cui)生云煙。”（《翠(cui)(cui)屏(ping)列畫(hua)(hua)》宋 /蔣晉），正是(shi)(shi)(shi)(shi)這般(ban)景象，人若置身畫(hua)(hua)卷之(zhi)(zhi)中行走(zou)。四(si)時自(zi)(zi)(zi)爾行，萬物自(zi)(zi)(zi)爾生，大自(zi)(zi)(zi)然(ran)的(de)(de)(de)造化、山(shan)(shan)(shan)(shan)川大地何不(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)宇(yu)宙詩心的(de)(de)(de)影現(xian)(xian)(xian)？法國雕塑家羅(luo)丹曾說(shuo)過這樣(yang)的(de)(de)(de)一句話“生活中不(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)缺少美(mei)，而(er)(er)(er)是(shi)(shi)(shi)(shi)缺少發現(xian)(xian)(xian)。”如(ru)果(guo)我(wo)們的(de)(de)(de)心是(shi)(shi)(shi)(shi)純(chun)凈(jing)的(de)(de)(de)，它歸(gui)于本原，如(ru)果(guo)我(wo)們的(de)(de)(de)眼睛是(shi)(shi)(shi)(shi)清澈的(de)(de)(de)，它歸(gui)于單純(chun)，然(ran)后(hou)我(wo)們攜帶著它們去親近大自(zi)(zi)(zi)然(ran)，你會發現(xian)(xian)(xian)，大自(zi)(zi)(zi)然(ran)呈現(xian)(xian)(xian)給(gei)我(wo)們的(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)一個(ge)無(wu)比真實而(er)(er)(er)豐(feng)饒(rao)的(de)(de)(de)神奇世(shi)界，它魔力無(wu)邊(bian)，是(shi)(shi)(shi)(shi)位了(le)不(bu)(bu)起的(de)(de)(de)畫(hua)(hua)師，總在不(bu)(bu)經意(yi)間(jian)隨(sui)手描畫(hua)(hua)出(chu)精美(mei)絕倫的(de)(de)(de)景，讓你慨嘆，給(gei)你驚(jing)奇。而(er)(er)(er)神仙(xian)居的(de)(de)(de)山(shan)(shan)(shan)(shan)給(gei)了(le)我(wo)們發現(xian)(xian)(xian)美(mei)和無(wu)限(xian)遐想的(de)(de)(de)空(kong)間(jian)。

畫屏煙云

此(ci)地(di)(di)石壁千仞，畫屏天(tian)(tian)開(kai)，朝夕(xi)觀(guan)(guan)晤，煙霞(xia)往還(huan)。站在觀(guan)(guan)海(hai)臺上，高臺遠眺，四周的(de)(de)(de)(de)(de)景(jing)象可(ke)以(yi)盡收(shou)眼(yan)底(di)，眼(yan)前一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)片豁然開(kai)朗，大(da)有曹(cao)操在《觀(guan)(guan)滄海(hai)》中(zhong)所(suo)寫“東臨碣石，以(yi)觀(guan)(guan)滄海(hai)”的(de)(de)(de)(de)(de)豪邁氣慨，也有“日月之(zhi)行，若(ruo)出其(qi)中(zhong)；星漢燦爛，若(ruo)出其(qi)里(li)”的(de)(de)(de)(de)(de)波瀾壯闊之(zhi)感。再往遠處看，可(ke)見(jian)群山(shan)(shan)起(qi)(qi)伏連綿(mian)，重(zhong)重(zhong)疊疊，阡陌縱橫，村莊散落、河流依稀，西(xi)罨幽谷(gu)隱隱，若(ruo)依欄(lan)俯瞰，但見(jian)谷(gu)底(di)莽(mang)林如(ru)海(hai)，山(shan)(shan)泉隱匿(ni)于(yu)林海(hai)之(zhi)中(zhong)，不(bu)見(jian)其(qi)形，但聞其(qi)聲，清(qing)越之(zhi)聲如(ru)歌升(sheng)起(qi)(qi)，不(bu)絕于(yu)耳，甚(shen)是(shi)(shi)(shi)美(mei)妙。若(ruo)從橫列看，則(ze)曲(qu)曲(qu)折(zhe)折(zhe)，仿如(ru)屏風(feng)，畫作天(tian)(tian)成(cheng)，眼(yan)前正(zheng)是(shi)(shi)(shi)蘇軾《行香子?過七里(li)瀨》一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)詞(ci)中(zhong)“重(zhong)重(zhong)似畫，曲(qu)曲(qu)如(ru)屏”所(suo)繪(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)景(jing)象。如(ru)果恰(qia)逢一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)場酣雨過后(hou)或(huo)(huo)是(shi)(shi)(shi)陰雨連綿(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)天(tian)(tian)氣，雨水(shui)催生的(de)(de)(de)(de)(de)云霧在山(shan)(shan)巒(luan)之(zhi)間繚繞，乘著山(shan)(shan)風(feng)縹渺騰移，與山(shan)(shan)巒(luan)時(shi)(shi)(shi)分(fen)時(shi)(shi)(shi)合，時(shi)(shi)(shi)升(sheng)時(shi)(shi)(shi)墜，時(shi)(shi)(shi)而(er)回旋，時(shi)(shi)(shi)而(er)舒展，而(er)云海(hai)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)眾峰亦時(shi)(shi)(shi)隱時(shi)(shi)(shi)現，或(huo)(huo)起(qi)(qi)或(huo)(huo)伏，霧海(hai)蒼茫，煙云漫卷，遮斷西(xi)罨幽谷(gu)，但見(jian)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)葉風(feng)帆獵(lie)獵(lie)普渡慈海(hai)，構成(cheng)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)幅幅精美(mei)絕倫(lun)的(de)(de)(de)(de)(de)水(shui)墨畫卷，真(zhen)正(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)此(ci)景(jing)只(zhi)應天(tian)(tian)上有。憑臺以(yi)觀(guan)(guan)云海(hai)萬頃(qing)、波瀾壯闊的(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)景(jing)，登高可(ke)望遠，席地(di)(di)可(ke)談天(tian)(tian)，憑欄(lan)臨風(feng)，你會感到(dao)所(suo)有的(de)(de)(de)(de)(de)紅塵紛擾、困頓和(he)(he)榮辱都蕩成(cheng)了身后(hou)的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)縷(lv)風(feng)，閉上眼(yan)，感覺自己漸趨(qu)輕(qing)盈，猶如(ru)腳(jiao)踏詳云，澄透如(ru)風(feng)地(di)(di)飛了起(qi)(qi)來(lai)，前世今生不(bu)見(jian)，來(lai)途和(he)(he)去路(lu)不(bu)見(jian)，天(tian)(tian)地(di)(di)之(zhi)間只(zhi)留下一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)片浩淼的(de)(de)(de)(de)(de)清(qing)明(ming)。大(da)自然贈我們以(yi)耳目盛宴，而(er)我們還(huan)以(yi)謙卑之(zhi)心(xin)(xin)，相(xiang)遇(yu)后(hou)的(de)(de)(de)(de)(de)明(ming)心(xin)(xin)見(jian)性(xing)，是(shi)(shi)(shi)攏一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)袖清(qing)風(feng)。

問仙橋

西罨幽谷(gu)行不(bu)遠，一(yi)(yi)(yi)座(zuo)小巧(qiao)秀樸(pu)的(de)(de)(de)石(shi)拱橋(qiao)(qiao)(qiao)赫然出現在(zai)眼前，橋(qiao)(qiao)(qiao)下(xia)一(yi)(yi)(yi)條清冽的(de)(de)(de)小溪(xi)悠悠，從幽遠的(de)(de)(de)源頭而(er)來(lai)，深紅(hong)色的(de)(de)(de)山芒(mang)花與(yu)(yu)漫山的(de)(de)(de)綠(lv)一(yi)(yi)(yi)起(qi)臨水(shui)(shui)照(zhao)影，水(shui)(shui)波粼粼里，滿是深情厚(hou)意。石(shi)拱橋(qiao)(qiao)(qiao)的(de)(de)(de)橋(qiao)(qiao)(qiao)身由無數塊卵石(shi)砌成，生長在(zai)石(shi)縫間的(de)(de)(de)蕨類(lei)植物，蔥綠(lv)清雅，襯(chen)著(zhu)年月久深的(de)(de)(de)石(shi)橋(qiao)(qiao)(qiao)，蓄滿古意和(he)樸(pu)拙之(zhi)美。橋(qiao)(qiao)(qiao)洞的(de)(de)(de)弧線有著(zhu)流(liu)(liu)水(shui)(shui)一(yi)(yi)(yi)樣的(de)(de)(de)柔(rou)和(he)質地(di)，剛毅的(de)(de)(de)石(shi)頭因此透著(zhu)寬柔(rou)的(de)(de)(de)意味，像(xiang)一(yi)(yi)(yi)個暖意的(de)(de)(de)懷抱，將橋(qiao)(qiao)(qiao)下(xia)的(de)(de)(de)流(liu)(liu)水(shui)(shui)輕輕攬入懷里。沉(chen)默的(de)(de)(de)石(shi)拱橋(qiao)(qiao)(qiao)在(zai)無邊的(de)(de)(de)歲月里，以(yi)入定老佛(fo)的(de)(de)(de)姿態躬身水(shui)(shui)上，橋(qiao)(qiao)(qiao)上人(ren)來(lai)人(ren)往(wang)，橋(qiao)(qiao)(qiao)下(xia)流(liu)(liu)水(shui)(shui)亙(gen)古不(bu)息。水(shui)(shui)中另有一(yi)(yi)(yi)排碇步橋(qiao)(qiao)(qiao)，與(yu)(yu)流(liu)(liu)水(shui)(shui)日(ri)夜(ye)相(xiang)守，如果(guo)你喜歡(huan)與(yu)(yu)流(liu)(liu)水(shui)(shui)靠得更近一(yi)(yi)(yi)些，不(bu)妨從碇步橋(qiao)(qiao)(qiao)上走，或(huo)是干脆脫掉(diao)鞋子(zi)，赤(chi)腳涉(she)水(shui)(shui)而(er)過(guo)，與(yu)(yu)流(liu)(liu)水(shui)(shui)作一(yi)(yi)(yi)回親密的(de)(de)(de)接觸。

佛祖峰

神仙居(ju)三座奇峰之(zhi)一(yi)(yi)佛(fo)(fo)祖峰，因(yin)其酷(ku)似如(ru)來(lai)佛(fo)(fo)祖而(er)(er)得(de)名。栩栩如(ru)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)佛(fo)(fo)祖閉目頷(han)首，神態十分(fen)安詳，當清亮(liang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)陽光越過山頂，光芒從(cong)如(ru)來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)背后四(si)散開來(lai)，瞬間(jian)(jian)(jian)照亮(liang)低處(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)峽谷，此刻(ke)，落在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)陰影(ying)里的(de)(de)(de)(de)(de)(de)如(ru)來(lai)更見莊嚴神圣，觀之(zhi)，讓人(ren)(ren)焦躁(zao)之(zhi)氣頓消，一(yi)(yi)顆心瞬間(jian)(jian)(jian)安寧(ning)了下(xia)來(lai)，一(yi)(yi)片澄澈(che)。想像(xiang)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)無邊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)歲月(yue)里，在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)四(si)季的(de)(de)(de)(de)(de)(de)輪回里，他又如(ru)何巍然(ran)靜(jing)(jing)坐(zuo)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)這(zhe)里誦讀經書，內心風平浪靜(jing)(jing)，不(bu)問(wen)四(si)季流(liu)嵐，不(bu)問(wen)陰晴雨雪，將自己坐(zuo)成(cheng)了時(shi)光本身。真正的(de)(de)(de)(de)(de)(de)佛(fo)(fo)一(yi)(yi)定不(bu)是僅僅供在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)殿堂上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)那一(yi)(yi)尊(zun)(zun)像(xiang)，佛(fo)(fo)法無邊，佛(fo)(fo)無處(chu)不(bu)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)，佛(fo)(fo)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)一(yi)(yi)草一(yi)(yi)木一(yi)(yi)花的(de)(de)(de)(de)(de)(de)呼吸間(jian)(jian)(jian)，在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)鳥雀(que)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)談天里，在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)一(yi)(yi)縷青煙的(de)(de)(de)(de)(de)(de)魂魄里，在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)天空，在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)流(liu)云，在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)山嵐，在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)晨(chen)曦，在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)水流(liu)，在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)風的(de)(de)(de)(de)(de)(de)脊背，在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)你(ni)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)眉間(jian)(jian)(jian)，在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)我的(de)(de)(de)(de)(de)(de)心間(jian)(jian)(jian)……面對(dui)眼前的(de)(de)(de)(de)(de)(de)這(zhe)尊(zun)(zun)佛(fo)(fo)像(xiang)時(shi)，來(lai)往游客心里皆(jie)會產(chan)生(sheng)一(yi)(yi)份神圣之(zhi)感(gan)。因(yin)為每個(ge)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)心里都或(huo)深(shen)或(huo)淺地(di)(di)潛藏(zang)著一(yi)(yi)份宗教情(qing)結，雖然(ran)未必(bi)要成(cheng)為某個(ge)教派的(de)(de)(de)(de)(de)(de)門徒(tu)。或(huo)者(zhe)說，人(ren)(ren)人(ren)(ren)皆(jie)存敬(jing)畏(wei)之(zhi)心，對(dui)宇(yu)宙(zhou)，對(dui)天地(di)(di)之(zhi)間(jian)(jian)(jian)萬物(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)敬(jing)畏(wei)。愛，善良，寬容，尊(zun)(zun)重，愛護(hu)大自然(ran)等等，人(ren)(ren)們(men)從(cong)小被教導(dao)要遵循這(zhe)些人(ren)(ren)性品質中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)明亮(liang)色(se)彩，也許，這(zhe)些也正是廣(guang)義上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)佛(fo)(fo)法吧(ba)。“佛(fo)(fo)祖傳心如(ru)指月(yue)，詩人(ren)(ren)得(de)句在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)聞鐘(zhong)”，菩提(ti)道上(shang)，可(ke)體(ti)會菩提(ti)靜(jing)(jing)境(jing)，明心見性，感(gan)受佛(fo)(fo)教予人(ren)(ren)溫暖而(er)(er)迷人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)力量。

金銀臺

傳說(shuo)神(shen)仙(xian)(xian)(xian)居(ju)(ju)是(shi)(shi)仙(xian)(xian)(xian)人所(suo)居(ju)(ju)之地(di)，天下(xia)獨絕，處(chu)處(chu)仙(xian)(xian)(xian)鄉(xiang)。神(shen)仙(xian)(xian)(xian)居(ju)(ju)（天姥山(shan)(shan)）作為道(dao)教(jiao)的(de)(de)發(fa)源地(di)，令古代皇帝和(he)(he)詩仙(xian)(xian)(xian)李(li)白心馳神(shen)往。在神(shen)仙(xian)(xian)(xian)居(ju)(ju)佛海梵音(yin)區域有一(yi)座(zuo)金(jin)銀(yin)(yin)(yin)(yin)臺(tai)(tai)，說(shuo)的(de)(de)就是(shi)(shi)李(li)白“青冥浩蕩不見底(di)，日(ri)月(yue)(yue)照(zhao)(zhao)(zhao)耀(yao)金(jin)銀(yin)(yin)(yin)(yin)臺(tai)(tai)”中(zhong)的(de)(de)景(jing)色(se)(se)(se)。金(jin)銀(yin)(yin)(yin)(yin)鑄成的(de)(de)宮闕(que)，指(zhi)神(shen)仙(xian)(xian)(xian)居(ju)(ju)住的(de)(de)地(di)方(fang)。這里的(de)(de)金(jin)銀(yin)(yin)(yin)(yin)指(zhi)的(de)(de)不是(shi)(shi)普(pu)通意義上(shang)(shang)(shang)的(de)(de)黃金(jin)白銀(yin)(yin)(yin)(yin)，而是(shi)(shi)金(jin)光(guang)(guang)萬(wan)丈與月(yue)(yue)色(se)(se)(se)如洗。神(shen)仙(xian)(xian)(xian)居(ju)(ju)風(feng)景(jing)以丹霞地(di)貌與火(huo)山(shan)(shan)流(liu)紋巖(yan)為主，處(chu)處(chu)是(shi)(shi)火(huo)山(shan)(shan)平臺(tai)(tai)，寸草(cao)不生，向(xiang)下(xia)看(kan)深不見底(di)，太陽(yang)一(yi)照(zhao)(zhao)(zhao)，金(jin)光(guang)(guang)萬(wan)道(dao)，月(yue)(yue)光(guang)(guang)一(yi)照(zhao)(zhao)(zhao)銀(yin)(yin)(yin)(yin)光(guang)(guang)閃(shan)耀(yao)。傍晚時分，夕(xi)陽(yang)照(zhao)(zhao)(zhao)射(she)在金(jin)黃色(se)(se)(se)的(de)(de)火(huo)山(shan)(shan)流(liu)紋巖(yan)上(shang)(shang)(shang)，泛著閃(shan)閃(shan)金(jin)光(guang)(guang)。靜默佇立在山(shan)(shan)邊，落(luo)(luo)日(ri)余暉金(jin)光(guang)(guang)乍現，深深記住這片(pian)純粹的(de)(de)顏色(se)(se)(se)，閉目僅僅用(yong)耳朵聆聽(ting)山(shan)(shan)風(feng)陣(zhen)陣(zhen)，深深吸入(ru)來自樹林的(de)(de)氣息(xi)，沒有濕冷的(de)(de)陰潮味道(dao)，是(shi)(shi)溫(wen)暖落(luo)(luo)日(ri)的(de)(de)氣息(xi)，是(shi)(shi)山(shan)(shan)間(jian)飄過的(de)(de)綠草(cao)氣息(xi)。當暮(mu)色(se)(se)(se)自谷(gu)底(di)徐徐升起，群山(shan)(shan)漸漸在晦明的(de)(de)暮(mu)靄中(zhong)站(zhan)成硬(ying)朗(lang)的(de)(de)輪(lun)廓，夕(xi)陽(yang)西下(xia)，落(luo)(luo)日(ri)余暉將(jiang)整(zheng)個(ge)山(shan)(shan)谷(gu)和(he)(he)草(cao)木都鍍上(shang)(shang)(shang)了一(yi)抹(mo)渾黃的(de)(de)柔光(guang)(guang)。而夜(ye)晚時刻，月(yue)(yue)光(guang)(guang)照(zhao)(zhao)(zhao)射(she)下(xia)的(de)(de)金(jin)銀(yin)(yin)(yin)(yin)臺(tai)(tai)顯得(de)無比的(de)(de)光(guang)(guang)亮。月(yue)(yue)光(guang)(guang)照(zhao)(zhao)(zhao)著樹，樹成了銀(yin)(yin)(yin)(yin)色(se)(se)(se)，照(zhao)(zhao)(zhao)著草(cao)叢，草(cao)叢成了銀(yin)(yin)(yin)(yin)白色(se)(se)(se)，照(zhao)(zhao)(zhao)著大地(di)，夜(ye)色(se)(se)(se)成了涼如水。整(zheng)個(ge)神(shen)仙(xian)(xian)(xian)居(ju)(ju)似(si)乎都被銀(yin)(yin)(yin)(yin)白的(de)(de)月(yue)(yue)光(guang)(guang)所(suo)籠(long)罩(zhao)。月(yue)(yue)柔和(he)(he)地(di)把銀(yin)(yin)(yin)(yin)光(guang)(guang)灑在了它的(de)(de)身(shen)上(shang)(shang)(shang)，光(guang)(guang)便隨(sui)著它漸漸地(di)升上(shang)(shang)(shang)天去。千年前李(li)白登(deng)上(shang)(shang)(shang)此(ci)處(chu)，應當也(ye)是(shi)(shi)同我們一(yi)樣，身(shen)心完全融化在無垠景(jing)色(se)(se)(se)中(zhong)，神(shen)思馳騁，襟懷浩蕩，登(deng)上(shang)(shang)(shang)高高的(de)(de)山(shan)(shan)頂，遐想聯翩，似(si)乎真的(de)(de)看(kan)見仙(xian)(xian)(xian)人居(ju)(ju)住的(de)(de)金(jin)銀(yin)(yin)(yin)(yin)宮闕(que)。

明鏡攬月

明(ming)鏡臺(tai)(tai)上(shang)，登(deng)高望遠(yuan)。夜(ye)空廣(guang)袤(mao)如(ru)洗，繁星閃爍(shuo)，皎皎空中孤月(yue)(yue)(yue)(yue)輪，無(wu)遮無(wu)攔(lan)，與(yu)我(wo)們赤誠相見(jian)，近得(de)伸手可觸，又仿佛一(yi)(yi)(yi)(yi)抬腳(jiao)就可以(yi)走進月(yue)(yue)(yue)(yue)亮(liang)中去。如(ru)水月(yue)(yue)(yue)(yue)華(hua)溫(wen)情(qing)(qing)(qing)脈脈地灑(sa)向山(shan)川大地，千(qian)崖萬壑(he)在月(yue)(yue)(yue)(yue)輝中影影綽(chuo)綽(chuo)，淡雅端莊(zhuang)，是幽深而(er)(er)縹緲的(de)(de)(de)背景，夜(ye)嵐(lan)飄忽(hu)，月(yue)(yue)(yue)(yue)華(hua)流(liu)轉，漣漪輕漾，天地之間(jian)宛(wan)如(ru)一(yi)(yi)(yi)(yi)幅(fu)流(liu)動的(de)(de)(de)水墨畫，紙上(shang)剛(gang)剛(gang)洇(yin)開的(de)(de)(de)墨跡，水意尚在流(liu)轉。高山(shan)之巔，每個(ge)人(ren)(ren)(ren)(ren)都(dou)可以(yi)與(yu)心中的(de)(de)(de)月(yue)(yue)(yue)(yue)赴一(yi)(yi)(yi)(yi)場(chang)曠(kuang)世之約，或靜觀，或歌(ge)吟，或把酒言歡(huan)，與(yu)眼前月(yue)(yue)(yue)(yue)暢敘一(yi)(yi)(yi)(yi)曲(qu)衷腸，“挾飛仙以(yi)遨(ao)游，抱(bao)明(ming)月(yue)(yue)(yue)(yue)而(er)(er)長終(zhong)”何(he)不是人(ren)(ren)(ren)(ren)生的(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)大快事。“今人(ren)(ren)(ren)(ren)不見(jian)古(gu)(gu)時月(yue)(yue)(yue)(yue)，今月(yue)(yue)(yue)(yue)曾經照古(gu)(gu)人(ren)(ren)(ren)(ren)”（李(li)白《把酒問月(yue)(yue)(yue)(yue)》），月(yue)(yue)(yue)(yue)為亙古(gu)(gu)月(yue)(yue)(yue)(yue)，只一(yi)(yi)(yi)(yi)輪，又陰晴圓缺，日日如(ru)新(xin)，永無(wu)窮盡(jin)(jin)。月(yue)(yue)(yue)(yue)亮(liang)也升起在書本上(shang)，唐(tang)詩(shi)、宋詞、曲(qu)賦，在文(wen)字里(li)(li)出(chu)沒的(de)(de)(de)月(yue)(yue)(yue)(yue)亮(liang)，與(yu)現(xian)實(shi)里(li)(li)的(de)(de)(de)月(yue)(yue)(yue)(yue)亮(liang)相比(bi)，便多了份詩(shi)情(qing)(qing)(qing)畫意——那意境上(shang)的(de)(de)(de)美(mei)。“床前明(ming)月(yue)(yue)(yue)(yue)光(guang)，疑(yi)是地上(shang)霜”，讓我(wo)讀(du)到月(yue)(yue)(yue)(yue)華(hua)如(ru)霜的(de)(de)(de)靜美(mei)；“缺月(yue)(yue)(yue)(yue)掛(gua)疏桐”是蘇(su)軾(shi)“揀盡(jin)(jin)寒枝不肯(ken)棲(qi)，寂寞沙洲(zhou)冷”的(de)(de)(de)孤潔情(qing)(qing)(qing)懷；“寶簾閑掛(gua)小銀鉤”有著(zhu)清新(xin)的(de)(de)(de)雅趣，它(ta)讓我(wo)想起豐之愷那幅(fu)題著(zhu)“人(ren)(ren)(ren)(ren)散(san)后，一(yi)(yi)(yi)(yi)彎新(xin)月(yue)(yue)(yue)(yue)如(ru)勾”的(de)(de)(de)畫作(zuo)；《春江(jiang)花月(yue)(yue)(yue)(yue)夜(ye)》的(de)(de)(de)“江(jiang)畔何(he)人(ren)(ren)(ren)(ren)初見(jian)月(yue)(yue)(yue)(yue)？江(jiang)月(yue)(yue)(yue)(yue)何(he)年(nian)(nian)初照人(ren)(ren)(ren)(ren)？”，則見(jian)哲思的(de)(de)(de)況(kuang)味(wei)(wei)；而(er)(er)比(bi)喻高手張愛玲在《金鎖記》里(li)(li)提(ti)到三十年(nian)(nian)前的(de)(de)(de)月(yue)(yue)(yue)(yue)亮(liang)，說“是銅錢大的(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)紅黃濕(shi)暈，像朵(duo)云軒信(xin)箋上(shang)落了一(yi)(yi)(yi)(yi)滴淚(lei)珠，陳舊而(er)(er)迷糊”，這種比(bi)喻新(xin)穎、抽象，又獨(du)特，頗使人(ren)(ren)(ren)(ren)咀嚼回味(wei)(wei)；而(er)(er)“但愿人(ren)(ren)(ren)(ren)長久，千(qian)里(li)(li)共嬋娟”則寄托了人(ren)(ren)(ren)(ren)世間(jian)美(mei)好的(de)(de)(de)愿望和祝福(fu)。明(ming)鏡臺(tai)(tai)上(shang)，攬月(yue)(yue)(yue)(yue)，摘(zhai)星，摘(zhai)云霧，摘(zhai)日出(chu)，摘(zhai)晚霞，也摘(zhai)詩(shi)情(qing)(qing)(qing)畫意。

九思亭

神(shen)仙(xian)(xian)居(ju)，自(zi)古(gu)以來就(jiu)是(shi)(shi)詩詞的(de)(de)故鄉，被(bei)譽(yu)為中國十大詩意地(di)標之(zhi)(zhi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)。唐李(li)白《夢游天(tian)姥(lao)吟留別》雖膾炙(zhi)人(ren)口，但是(shi)(shi)絕(jue)少有人(ren)知道神(shen)仙(xian)(xian)居(ju)才是(shi)(shi)這(zhe)(zhe)首詩的(de)(de)真(zhen)正(zheng)誕生地(di)。也(ye)(ye)(ye)許是(shi)(shi)因為歷(li)史上的(de)(de)仙(xian)(xian)居(ju)地(di)處(chu)(chu)僻壤(rang)，所以神(shen)仙(xian)(xian)居(ju)就(jiu)是(shi)(shi)古(gu)時天(tian)姥(lao)山(shan)這(zhe)(zhe)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)真(zhen)相往往被(bei)許多研究者所忽略。“杏(xing)花(hua)(hua)春(chun)雨(yu)(yu)江(jiang)南(nan)”是(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)句大家耳熟(shu)能(neng)詳的(de)(de)名句，九(jiu)思(si)亭的(de)(de)出(chu)(chu)處(chu)(chu)就(jiu)來源于這(zhe)(zhe)首詩。 “杏(xing)花(hua)(hua)春(chun)雨(yu)(yu)江(jiang)南(nan)”，出(chu)(chu)自(zi)元(yuan)代詩人(ren)虞(yu)(yu)(yu)集(ji)《風入松?寄(ji)(ji)柯(ke)敬(jing)(jing)仲(zhong)》。柯(ke)九(jiu)思(si)，仙(xian)(xian)居(ju)人(ren)，家住天(tian)姥(lao)山(shan)麓(lu)柯(ke)思(si)岙村，字敬(jing)(jing)仲(zhong)，元(yuan)奎章閣(ge)學士(shi)，是(shi)(shi)著(zhu)名的(de)(de)詩書畫三絕(jue)大家。虞(yu)(yu)(yu)集(ji)是(shi)(shi)柯(ke)九(jiu)思(si)的(de)(de)好朋友(you)，他倆曾共事于奎章閣(ge)，彼(bi)時，柯(ke)敬(jing)(jing)仲(zhong)遭受(shou)猜(cai)忌和(he)誹謗不得不隱居(ju)家鄉，虞(yu)(yu)(yu)集(ji)寫詞寄(ji)(ji)之(zhi)(zhi)：“畫堂紅(hong)袖倚清酣(han)，華發(fa)不勝簪。幾回(hui)晚直(zhi)金鑾殿，東風軟(ruan)、花(hua)(hua)里停驂。書詔(zhao)許傳(chuan)宮燭，輕(qing)羅初試朝衫(shan)。御溝冰泮水(shui)挼藍。飛(fei)燕語呢(ni)喃(nan)。重重簾幕寒猶(you)在，憑誰寄(ji)(ji)、銀(yin)字泥緘(jian)。報道先生歸也(ye)(ye)(ye)，杏(xing)花(hua)(hua)春(chun)雨(yu)(yu)江(jiang)南(nan)。”最后一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)句以景結(jie)情(qing)，表(biao)達(da)了(le)虞(yu)(yu)(yu)集(ji)對(dui)(dui)老友(you)的(de)(de)思(si)念之(zhi)(zhi)切，也(ye)(ye)(ye)表(biao)明了(le)自(zi)己(ji)對(dui)(dui)世(shi)態的(de)(de)鄙棄和(he)歸隱山(shan)水(shui)的(de)(de)情(qing)懷。漫步亭中，細雨(yu)(yu)斜飛(fei)，品味典(dian)故，回(hui)想當年曾經一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)起(qi)江(jiang)湖策馬，退而一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)起(qi)天(tian)涯看花(hua)(hua)。今神(shen)仙(xian)(xian)居(ju)景區建(jian)(jian)有九(jiu)思(si)亭，為了(le)紀(ji)念這(zhe)(zhe)位(wei)了(le)不起(qi)的(de)(de)書畫家。全木結(jie)構,飛(fei)檐翹角，置身于古(gu)香古(gu)色的(de)(de)亭式建(jian)(jian)筑(zhu)中，正(zheng)適合(he)于讀一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)讀遠古(gu)時光里的(de)(de)那(nei)首關于“杏(xing)花(hua)(hua)春(chun)雨(yu)(yu)江(jiang)南(nan)”的(de)(de)詩篇(pian)，感受(shou)那(nei)份溫婉(wan)水(shui)意的(de)(de)情(qing)懷。此亭包(bao)含濃濃知音情(qing)深，猶(you)如俞(yu)伯牙與鐘(zhong)子期的(de)(de)莫逆之(zhi)(zhi)交(jiao)。在后人(ren)的(de)(de)心(xin)中，這(zhe)(zhe)應(ying)該算藏在內心(xin)深處(chu)(chu)的(de)(de)柔(rou)情(qing)，一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)纏綿(mian)而浪漫的(de)(de)夢境，也(ye)(ye)(ye)是(shi)(shi)每一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)歸隱者的(de)(de)心(xin)靈家園(yuan)和(he)情(qing)感寄(ji)(ji)托。

煙霞第一城

在神仙居的因緣道上，有一處摩崖石刻“煙霞第一城”，書法沉穩大氣，筆力雄健，頗得顏魯公神彩，乃清代乾隆年間江蘇晉江何樹萼所書。何樹萼時任仙居知縣，愛山川秀逸，風景獨絕，遂于東嶺文昌閣親題"煙霞第一城"，意指仙居山水天下第一。后人將此五個大字刻到神仙居景區摩崖巨壁上。煙霞，古代多指山水，山林，“優游泉石，放曠煙霞”，亦多指代仙人所居，《去笈七簽》記“青童侍衛，玉女歌揚；騰躡煙霞，彩云捧足“，指的就是浩瀚縹緲的云煙仙境，神仙居以云煙聞名遐邇，故于此刻碑。一場雨過后，綢緞般的云霧會在山谷間展開，只見云氣氤氳來，飛升于祈愿臺，飄拂過南門，北門，彌漫于九思亭，明鏡臺。如此之漂泊無定，若許之變化多端。毫秒之間，景物不同，同一地點，瞬息萬變。而大風呼嘯，搖撼最高松樹(shu)，如(ru)龍如(ru)鳳，顯出它們矯健多姿。

蝌蚪崖

據文(wen)獻記載，天(tian)姥(lao)山(shan)上(shang)(shang)(shang)原有石(shi)(shi)壁(bi)，刊字(zi)如科斗（蝌(ke)蚪(dou)(dou)(dou)）。對(dui)(dui)于天(tian)姥(lao)石(shi)(shi)壁(bi)上(shang)(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)蝌(ke)蚪(dou)(dou)(dou)文(wen)，《古(gu)謠(yao)諺》曰：”夏禹所踐刻(ke)此壁(bi)。”天(tian)書蝌(ke)蚪(dou)(dou)(dou)文(wen)就刻(ke)在韋羌山(shan)的(de)(de)(de)(de)的(de)(de)(de)(de)蝌(ke)蚪(dou)(dou)(dou)崖上(shang)(shang)(shang)，布(bu)滿了人(ren)工(gong)鐫刻(ke)的(de)(de)(de)(de)日紋(wen)、月紋(wen)、蟲紋(wen)、魚紋(wen)等奇異圖案(an)(an)符號。現代大家也對(dui)(dui)蝌(ke)蚪(dou)(dou)(dou)文(wen)來歷眾說紛(fen)紜，去年，央視《地理?中(zhong)國》欄目攝(she)制組帶領地質專家前來仙居考察，通(tong)過攀巖(yan)(yan)、巖(yan)(yan)降等手段近距(ju)離地拍攝(she)蝌(ke)蚪(dou)(dou)(dou)巖(yan)(yan)上(shang)(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)圖案(an)(an)，并對(dui)(dui)仙居的(de)(de)(de)(de)其它巖(yan)(yan)石(shi)(shi)群(qun)落進行了廣泛的(de)(de)(de)(de)實地考察，初步證實“蝌(ke)蚪(dou)(dou)(dou)文(wen)”是(shi)一種地質演(yan)變的(de)(de)(de)(de)現象。古(gu)人(ren)在蝌(ke)蚪(dou)(dou)(dou)形狀(zhuang)的(de)(de)(de)(de)巖(yan)(yan)壁(bi)上(shang)(shang)(shang)鑿一個框，提醒后(hou)人(ren)記住自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)祖(zu)先來自(zi)黃(huang)河流域，是(shi)河媽的(de)(de)(de)(de)子孫。故蝌(ke)蚪(dou)(dou)(dou)崖上(shang)(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)蝌(ke)蚪(dou)(dou)(dou)狀(zhuang)凸起是(shi)天(tian)然形成(cheng)的(de)(de)(de)(de)，而長(chang)方形框則(ze)是(shi)有意鑿上(shang)(shang)(shang)去的(de)(de)(de)(de)，意喻(yu)他們一段遙(yao)遠(yuan)且曲折得無(wu)法(fa)言說的(de)(de)(de)(de)歷史，所以蝌(ke)蚪(dou)(dou)(dou)崖上(shang)(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)蝌(ke)蚪(dou)(dou)(dou)文(wen)是(shi)真正意義(yi)上(shang)(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)蝌(ke)蚪(dou)(dou)(dou)文(wen)。事實真相也許如此，也許我們永(yong)遠(yuan)無(wu)從知(zhi)曉，但是(shi)我們當地的(de)(de)(de)(de)百姓對(dui)(dui)它的(de)(de)(de)(de)敬畏(wei)及延生出的(de)(de)(de)(de)種種傳說給美麗的(de)(de)(de)(de)韋羌山(shan)增添了諸多神秘，令它愈(yu)加縹(piao)緲而迷人(ren)。

天姥峰

神仙居(ju)名稱的(de)由來，是因(yin)(yin)為景(jing)區(qu)到處是隨處可見的(de)神仙，他們千姿百態，或(huo)臥，或(huo)立，或(huo)群列，或(huo)單立，亦(yi)仙亦(yi)佛，亦(yi)儒(ru)亦(yi)道，氣(qi)象萬千。天(tian)(tian)(tian)姥(lao)峰位于神仙居(ju)景(jing)區(qu)南側，天(tian)(tian)(tian)書蝌蚪區(qu)域。一奇(qi)石聳出(chu)峰端，酷似道教塑(su)繪的(de)“天(tian)(tian)(tian)姥(lao)”形象，長袍(pao)、寬袖，風帽披至(zhi)肩頭，襟袍(pao)使兩足不露(lu)于外，輪廓(kuo)很清晰(xi)，尤其是在(zai)晚霞放彩時(shi)，夕陽殘照里，顯得愈加(jia)惟妙惟肖，靈(ling)動飄(piao)逸。這(zhe)便(bian)是神仙居(ju)奇(qi)景(jing)之一的(de)天(tian)(tian)(tian)姥(lao)峰。“天(tian)(tian)(tian)姥(lao)連天(tian)(tian)(tian)像天(tian)(tian)(tian)橫，勢拔五岳掩(yan)赤城”，由仙境感發詩(shi)境。天(tian)(tian)(tian)姥(lao)峰因(yin)(yin)詩(shi)歌榮(rong)耀，李(li)太(tai)白緣仙景(jing)夢吟。最開(kai)始應是山民樵夫(fu)發現天(tian)(tian)(tian)姥(lao)偶象，遂以口頭欣聞(wen)，閑(xian)暇談資，休閑(xian)娛(yu)悅。因(yin)(yin)此成為高(gao)人名士縱情山水和放情去處的(de)好(hao)地方。

薜蘿深處

神仙居(ju)景(jing)(jing)區保留著一(yi)處(chu)(chu)尚未(wei)開放(fang)的(de)景(jing)(jing)點，“薜(bi)(bi)(bi)蘿(luo)(luo)深處(chu)(chu)”，薜(bi)(bi)(bi)蘿(luo)(luo)，指隱者的(de)衣(yi)服。元(yuan)倪(ni)瓚(zan) 《寄(ji)張(zhang)貞居(ju)》詩：“蒼(cang)蘚渾封(feng)麋(mi)鹿(lu)逕，白云(yun)新(xin)(xin)補薜(bi)(bi)(bi)蘿(luo)(luo)衣(yi)。薜(bi)(bi)(bi)蘿(luo)(luo)，寓含隱逸之(zhi)意(yi)，多指道(dao)家修煉(lian)之(zhi)所。倪(ni)瓚(zan)還給(gei)柯(ke)九(jiu)(jiu)思(si)(si)寫過一(yi)首題(ti)畫詩，《題(ti)韋羌(qiang)草(cao)堂(tang)》，“韋羌(qiang)山(shan)上草(cao)堂(tang)靜，白云(yun)讀書還打眠(mian)。買船欲歸不(bu)可去，飛鴻渺(miao)渺(miao)碧云(yun)邊。”給(gei)遠(yuan)在韋羌(qiang)山(shan)（天姥山(shan)）居(ju)住的(de)道(dao)友柯(ke)九(jiu)(jiu)思(si)(si)寄(ji)托思(si)(si)念之(zhi)情。倪(ni)瓚(zan)，字(zi)元(yuan)鎮，又字(zi)玄瑛，別號荊蠻民(min)、凈名居(ju)士(shi)。其(qi)因不(bu)得意(yi)的(de)遭遇遂產生(sheng)遁世(shi)(shi)思(si)(si)想(xiang)，仰慕道(dao)教(jiao)的(de)超凡脫(tuo)俗，逐(zhu)漸和茅山(shan)結下(xia)(xia)了(le)不(bu)解之(zhi)緣，倪(ni)瓚(zan)廣泛(fan)交際(ji)，友人(ren)多為和尚、道(dao)士(shi)或詩人(ren)、畫家。他給(gei)隱居(ju)茅山(shan)的(de)著名道(dao)士(shi)張(zhang)雨，寫了(le)一(yi)首《寄(ji)張(zhang)貞居(ju)》詩云(yun)：“不(bu)但入城蹤跡少，南鄰野老見猶稀。狂歌衰鳳聊自(zi)慰，舊學(xue)屠(tu)龍(long)良已(yi)非(fei)。蒼(cang)蘚渾封(feng)麋(mi)鹿(lu)徑，白云(yun)新(xin)(xin)補薜(bi)(bi)(bi)蘿(luo)(luo)衣(yi)。羊君筆札誰能繼(ji)，欲讀靈文(wen)一(yi)扣扉。”“薜(bi)(bi)(bi)蘿(luo)(luo)深處(chu)(chu)”景(jing)(jing)點，在神仙居(ju)南側“天書蝌蚪區域”，沿著狹長的(de)小道(dao)向山(shan)谷縱深處(chu)(chu)行，來(lai)到(dao)此處(chu)(chu)，他仿若進入一(yi)個(ge)前不(bu)見盡頭后(hou)不(bu)見來(lai)路(lu)的(de)幽秘(mi)世(shi)(shi)界，繁雜的(de)塵事頓時(shi)化作幾縷(lv)輕(qing)煙，遠(yuan)遁不(bu)見。也正是由(you)于隱秘(mi)的(de)遁世(shi)(shi)氛圍(wei)導致詩興大發，留下(xia)(xia)千古絕唱(chang)。薜(bi)(bi)(bi)蘿(luo)(luo)深處(chu)(chu)地處(chu)(chu)羌(qiang)山(shan)盡頭，道(dao)教(jiao)養(yang)生(sheng)修煉(lian)要遠(yuan)離(li)塵世(shi)(shi)，韋羌(qiang)山(shan)清(qing)幽的(de)環境(jing)，就是適于養(yang)生(sheng)修仙之(zhi)地。當(dang)斯(si)時(shi)也，際(ji)斯(si)境(jing)也，云(yun)霞如(ru)故，帳幔新(xin)(xin)裁。密密松梧(wu)，嘯傲壺中之(zhi)日月。薜(bi)(bi)(bi)蘿(luo)(luo)深處(chu)(chu)絕塵紛，從(cong)此松枝煮(zhu)茗，侶(lv)草(cao)木友麋(mi)鹿(lu)，朝飲木蘭之(zhi)墜露，夕餐秋(qiu)菊之(zhi)落英，慣看(kan)秋(qiu)月春風，不(bu)問(wen)今夕是何夕，只把山(shan)長水闊共簽(qian)收。

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110元/人

特殊人群預(yu)訂標(biao)準：

A.免(mian)(mian)(mian)費政策(ce)：兒(er)童(tong)身(shen)高1.2米(mi)以(yi)下的(de)(de)免(mian)(mian)(mian)票(piao)(piao)；70歲以(yi)上的(de)(de)老人(ren)持有(you)效(xiao)證(zheng)(zheng)件免(mian)(mian)(mian)票(piao)(piao)；軍(jun)官(guan)持有(you)效(xiao)證(zheng)(zheng)件免(mian)(mian)(mian)票(piao)(piao)；殘疾人(ren)持有(you)效(xiao)證(zheng)(zheng)件免(mian)(mian)(mian)票(piao)(piao)。

B.優惠政策：1.2—1.5米的兒(er)童(tong)購買(mai)半票55元(yuan)；本科及本科以下(xia)學(xue)歷學(xue)生憑學(xue)生證購買(mai)半票55元(yuan)；60歲—69歲的老人持(chi)有效(xiao)證件半票55元(yuan)。

索道門票

上山 55元/人(ren)

下山 45元/人