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基本介紹

神(shen)(shen)仙(xian)(xian)居景(jing)(jing)區(qu)是(shi)仙(xian)(xian)居國家公(gong)(gong)園核心區(qu)，國家級風(feng)景(jing)(jing)名(ming)勝(sheng)區(qu)，國家5A級景(jing)(jing)區(qu)。古名(ming)天(tian)(tian)姥(lao)山，又稱(cheng)韋羌山。唐李(li)白(bai)《夢(meng)游(you)(you)天(tian)(tian)姥(lao)吟(yin)留別》一(yi)(yi)詩，吟(yin)誦的就(jiu)是(shi)神(shen)(shen)仙(xian)(xian)居的奇(qi)幻美景(jing)(jing)。百度百科已經官方審核通(tong)過“天(tian)(tian)姥(lao)山——神(shen)(shen)仙(xian)(xian)居（韋羌山）”，這是(shi)大(da)自(zi)然饋贈的地理遺產(chan)與千年史書客觀嚴(yan)謹的公(gong)(gong)正記載(zai)，李(li)白(bai)在《夢(meng)游(you)(you)天(tian)(tian)姥(lao)吟(yin)留別》里描繪(hui)的“霓(ni)為衣(yi)兮風(feng)為馬，云之(zhi)(zhi)君(jun)兮紛(fen)紛(fen)而來下。虎鼓瑟兮鸞回(hui)車，仙(xian)(xian)之(zhi)(zhi)人兮列如麻”等大(da)量的神(shen)(shen)幻景(jing)(jing)象(xiang)，都在神(shen)(shen)仙(xian)(xian)居景(jing)(jing)區(qu)一(yi)(yi)一(yi)(yi)找(zhao)到對應，令游(you)(you)客無不驚嘆。山上留有清朝乾(qian)隆年間縣令何樹萼題(ti)“煙霞第(di)一(yi)(yi)城”，意(yi)云蒸霞蔚(yu)之(zhi)(zhi)仙(xian)(xian)居，景(jing)(jing)色秀美，天(tian)(tian)下第(di)一(yi)(yi)。

神(shen)仙(xian)居的(de)(de)一(yi)端(duan)是大美的(de)(de)山水和(he)人(ren)文情懷，另一(yi)端(duan)則是國(guo)際(ji)范的(de)(de)戶外旅游(you)天(tian)堂。風正(zheng)勁(jing)，正(zheng)是揚(yang)帆起(qi)航時，神(shen)仙(xian)居穩健昂然(ran)的(de)(de)“走(zou)”在國(guo)際(ji)前列(lie)上(shang)，注定(ding)要走(zou)出一(yi)條不平凡(fan)的(de)(de)體育(yu)＋旅游(you)的(de)(de)創新(xin)發展之路。他(ta)正(zheng)以(yi)更加開闊(kuo)的(de)(de)視野(ye)和(he)滿腔的(de)(de)熱情擁(yong)抱世界(jie)，擁(yong)抱熱愛戶外自然(ran)的(de)(de)人(ren)們，擁(yong)抱所有年(nian)輕勇(yong)敢的(de)(de)心。神(shen)仙(xian)居景區(qu)希(xi)望能(neng)夠以(yi)這些賽事(shi)和(he)項目，打(da)造(zao)出專屬于(yu)神(shen)仙(xian)居的(de)(de)中國(guo)體育(yu)旅游(you)精品項目。讓神(shen)仙(xian)居成為(wei)真正(zheng)意義上(shang)的(de)(de)戶外天(tian)堂，成為(wei)中國(guo)5A景區(qu)中體育(yu)＋旅游(you)發展之路的(de)(de)先行者(zhe)。

景點景觀

太白夢游處

太白(bai)夢(meng)游(you)處位于神(shen)(shen)仙(xian)居(ju)(ju)景區南(nan)(nan)門(men)的(de)起始處，為一(yi)塊單門(men)式(shi)石坊，額題吳(wu)昌碩篆(zhuan)書 “太白(bai)夢(meng)游(you)處”。此處山(shan)(shan)勢陡(dou)峻(jun)，懸(xuan)崖峭壁，臨著瀑布(bu)巖(yan)泉，咫尺仙(xian)境，似有(you)飄然(ran)升仙(xian)的(de)意(yi)境，游(you)人至此小憩(qi)，每每浮想聯翩(pian)。回(hui)視山(shan)(shan)上，常有(you)騰身(shen)云霄(xiao)之感，舉首仰望，南(nan)(nan)天(tian)(tian)(tian)門(men)近在(zai)眼前(qian)，奮(fen)力攀登，岱(dai)頂在(zai)望。太白(bai)夢(meng)游(you)處位于神(shen)(shen)仙(xian)居(ju)(ju)南(nan)(nan)門(men)下，往上看，天(tian)(tian)(tian)姥山(shan)(shan)直抵云天(tian)(tian)(tian)，視覺(jue)高度偉(wei)岸挺拔。登山(shan)(shan)觀(guan)云海是(shi)神(shen)(shen)仙(xian)居(ju)(ju)一(yi)大特色(se)，山(shan)(shan)中(zhong)稍高處都可(ke)眺望云煙(yan)出岫，日(ri)(ri)出東(dong)方。尤其(qi)是(shi)清晨站(zhan)在(zai)一(yi)片瓦之上的(de)凌虛臺，賞一(yi)輪紅日(ri)(ri)躍出東(dong)海，觀(guan)昂(ang)立(li)懸(xuan)崖之上的(de)天(tian)(tian)(tian)雞(ji)巖(yan)，此情此景正是(shi)“半壁見海日(ri)(ri)，空(kong)中(zhong)聞天(tian)(tian)(tian)雞(ji)”。“列缺霹(pi)靂，丘(qiu)巒崩摧”，神(shen)(shen)仙(xian)居(ju)(ju)峰巒峻(jun)峭、斷崖陡(dou)直、層巖(yan)疊(die)嶂的(de)山(shan)(shan)體(ti)格局，流水沿山(shan)(shan)體(ti)崩裂后的(de)巖(yan)隙(xi)切割，形成了(le)(le)其(qi)縱橫交錯的(de)天(tian)(tian)(tian)然(ran)嶂谷、石巷。墜落(luo)的(de)山(shan)(shan)石疊(die)加其(qi)上，構(gou)造了(le)(le)神(shen)(shen)仙(xian)居(ju)(ju)一(yi)百多處“洞天(tian)(tian)(tian)石扉”。

西罨慈帆

古剎西(xi)罨(yan)寺(si)(si)(si)就坐落于(yu)西(xi)罨(yan)幽谷里，據光緒《仙(xian)居縣志?寺(si)(si)(si)觀》記載，西(xi)罨(yan)寺(si)(si)(si)是(shi)(shi)宋(song)代(dai)雪(xue)崖禪師的(de)(de)(de)留(liu)居之地(di)。明(ming)(ming)時(shi)，白(bai)塔鎮厚仁村(cun)人(ren)吳時(shi)來曾在(zai)(zai)(zai)此寺(si)(si)(si)發(fa)憤苦(ku)讀，每天(tian)挑燈(deng)夜讀到深夜，累得吐血，終于(yu)在(zai)(zai)(zai)嘉(jia)靖三十二(er)(er)年（1553年）考中進士，官至都(dou)察院(yuan)左都(dou)御史（二(er)(er)品(pin)官），相(xiang)當(dang)于(yu)現在(zai)(zai)(zai)檢察院(yuan)檢察長(chang)。吳時(shi)來正(zheng)氣凜然，愛憎分明(ming)(ming)，在(zai)(zai)(zai)歷史上(shang)以(yi)彈劾大奸臣(chen)嚴嵩(song)而名留(liu)青史。明(ming)(ming)萬(wan)歷年間(jian)（1583年），僧廣正(zheng)有募捐重(zhong)建，使西(xi)罨(yan)寺(si)(si)(si)成為(wei)規(gui)模宏大、僧人(ren)眾(zhong)多、香火旺盛的(de)(de)(de)寶剎古寺(si)(si)(si)。由于(yu)代(dai)變遷及(ji)風雨(yu)侵(qin)蝕，民國末(mo)倒塌，鐘聲(sheng)不再(zai)，今存遺址。走在(zai)(zai)(zai)古樸(pu)的(de)(de)(de)石(shi)頭小路上(shang)，向(xiang)(xiang)著(zhu)林深處逶迤延伸，景色不見盡頭。路的(de)(de)(de)兩旁(pang)，樹木參天(tian)蓊郁，路外(wai)溪(xi)水潺(chan)潺(chan)，歡快地(di)奔流(liu)，正(zheng)是(shi)(shi)雨(yu)水豐沛的(de)(de)(de)季節(jie)，雨(yu)后的(de)(de)(de)空氣甜潤清(qing)新(xin)，慢慢地(di)向(xiang)(xiang)前行去，幽靜和清(qing)涼之感撲面而來，呼(hu)吸間(jian)盈(ying)滿草木的(de)(de)(de)清(qing)芬。

佛海梵音

峰海望(wang)處，萬佛(fo)如(ru)列，虛(xu)(xu)谷無(wu)(wu)相，梵(fan)唄(bai)遠彌，無(wu)(wu)上正法，聞者歡喜。這(zhe)一片巖(yan)石群，萬壑崢嶸，諸(zhu)峰林立，折折疊疊，是(shi)不(bu)是(shi)有一眼(yan)望(wang)不(bu)到邊(bian)的(de)(de)(de)感覺？陽(yang)光(guang)打在(zai)諸(zhu)峰上，投下幽(you)深的(de)(de)(de)影子(zi)，明(ming)(ming)明(ming)(ming)暗(an)暗(an)，虛(xu)(xu)虛(xu)(xu)實(shi)實(shi)，猶如(ru)諸(zhu)佛(fo)列坐，潛心聽經(jing)，梵(fan)音(yin)隱(yin)隱(yin)傳來，甚是(shi)靜(jing)穆和(he)(he)遼遠，有著(zhu)獨(du)(du)特(te)的(de)(de)(de)禪美視覺意境(jing)。當我(wo)們靜(jing)靜(jing)地(di)凝視眼(yan)前的(de)(de)(de)這(zhe)一片景(jing)，我(wo)們的(de)(de)(de)心會感到無(wu)(wu)比的(de)(de)(de)寧靜(jing)，仿佛(fo)有一股神(shen)秘而圣潔的(de)(de)(de)力(li)量，在(zai)冥冥之中牽引(yin)著(zhu)我(wo)們的(de)(de)(de)靈魂緩(huan)緩(huan)升騰(teng)，越過(guo)狹小和(he)(he)束縛，抵(di)達一個(ge)獨(du)(du)特(te)的(de)(de)(de)精(jing)神(shen)王國，幽(you)靜(jing)、祥(xiang)和(he)(he)、空(kong)(kong)靈、澄(cheng)澈、莊嚴(yan)、堅定、廣袤(mao)、超逸，它蘊(yun)含佛(fo)的(de)(de)(de)光(guang)澤，柔和(he)(he)，明(ming)(ming)凈，溫良，呈(cheng)現一種樸素又豐盈的(de)(de)(de)生命景(jing)觀，輕柔地(di)喚醒人們內心深處的(de)(de)(de)宗教(jiao)情愫，留(liu)下形(xing)而上的(de)(de)(de)美好(hao)，以及可供恣意想(xiang)象、一望(wang)無(wu)(wu)際的(de)(de)(de)遼闊(kuo)空(kong)(kong)間。既虛(xu)(xu)無(wu)(wu)，又意蘊(yun)豐滿，空(kong)(kong)又納萬境(jing)。是(shi)的(de)(de)(de)，這(zhe)是(shi)一種美妙的(de)(de)(de)空(kong)(kong)間感。

淡竹聽泉

仙居素來以山(shan)(shan)水著稱，山(shan)(shan)剛(gang)強，水靈(ling)動，山(shan)(shan)水剛(gang)柔相濟，相依相襯，鐘靈(ling)毓秀(xiu)之(zhi)(zhi)(zhi)地。神仙居景區亦是(shi)如(ru)(ru)(ru)(ru)此，不(bu)僅有(you)雄偉壯美的(de)(de)奇峰異石，還有(you)清(qing)(qing)(qing)澈秀(xiu)雅的(de)(de)泉水。如(ru)(ru)(ru)(ru)果(guo)(guo)(guo)說(shuo)永安溪(xi)的(de)(de)水像成(cheng)熟嫵(wu)媚(mei)的(de)(de)母親，那(nei)么這里的(de)(de)水則是(shi)活(huo)潑潑的(de)(de)清(qing)(qing)(qing)純(chun)少女。“淡竹聽泉”內(nei)連官坑(keng)眾(zhong)景點(dian)，如(ru)(ru)(ru)(ru)蝌蚪天書、觀音(yin)不(bu)等，外(wai)通淡竹休閑谷，山(shan)(shan)清(qing)(qing)(qing)水秀(xiu)，空氣清(qing)(qing)(qing)新，極富世(shi)外(wai)桃源的(de)(de)氣息(xi)。如(ru)(ru)(ru)(ru)果(guo)(guo)(guo)從(cong)神仙居景區南入口上山(shan)(shan)，我們可以沿著官坑(keng)峽谷溯(su)流而上。山(shan)(shan)道(dao)在樹(shu)(shu)林(lin)間逶(wei)迤曲折，一(yi)路上古(gu)藤遍布，或纏繞(rao)于(yu)樹(shu)(shu)木，或匍匐于(yu)道(dao)路之(zhi)(zhi)(zhi)上，清(qing)(qing)(qing)麗幽深(shen)，古(gu)意(yi)盎(ang)然。如(ru)(ru)(ru)(ru)果(guo)(guo)(guo)在春(chun)天，在峽谷里穿行，滿眼蒼翠清(qing)(qing)(qing)明(ming)的(de)(de)綠，山(shan)(shan)道(dao)上野櫻花落(luo)英繽紛，陽光透過樹(shu)(shu)隙(xi)落(luo)下斑駁的(de)(de)光影(ying)(ying)，影(ying)(ying)影(ying)(ying)綽綽，勾畫出(chu)一(yi)個童話般(ban)的(de)(de)世(shi)界(jie)。鳥聲婉(wan)轉清(qing)(qing)(qing)澈地在山(shan)(shan)谷間回(hui)蕩(dang)，山(shan)(shan)林(lin)愈顯幽靜，屏息(xi)聆聽這些(xie)天籟(lai)之(zhi)(zhi)(zhi)音(yin)，心下莫(mo)名歡(huan)喜(xi)和享受。

風搖春浪

這(zhe)條凌空飛(fei)(fei)架(jia)在(zai)(zai)懸崖(ya)峭壁上(shang)(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)棧(zhan)道(dao)叫飛(fei)(fei)鷹道(dao)，棧(zhan)道(dao)逶迤(yi)曲折，仿(fang)如(ru)一(yi)條絲(si)帶把整個(ge)懸崖(ya)繞了一(yi)圈，灰色的(de)(de)(de)(de)(de)護欄依(yi)著(zhu)棧(zhan)道(dao)曲線起伏(fu)有致，簡潔的(de)(de)(de)(de)(de)幾(ji)何線條別具韻味(wei)。站在(zai)(zai)棧(zhan)道(dao)上(shang)(shang)(shang)，俯瞰腳下的(de)(de)(de)(de)(de)萬(wan)丈深淵，是“扶搖(yao)直上(shang)(shang)(shang)九萬(wan)里”的(de)(de)(de)(de)(de)驚心(xin)動魄，谷底(di)林(lin)海莽(mang)莽(mang)，蒼(cang)茫(mang)廣(guang)袤，無邊無際，是航拍鏡頭不斷掃過(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)空中花園之(zhi)壯觀。沿(yan)著(zhu)棧(zhan)道(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)曲線在(zai)(zai)懸崖(ya)的(de)(de)(de)(de)(de)皺褶間(jian)慢(man)慢(man)前行，移步(bu)之(zhi)間(jian)景致起伏(fu)，驚喜不斷，仿(fang)佛(fo)一(yi)軸(zhou)水墨畫卷漸(jian)次在(zai)(zai)眼前展開(kai)，形(xing)態各異的(de)(de)(de)(de)(de)巖峰前后(hou)左(zuo)右差落(luo)有致地排列著(zhu)，綿延開(kai)來，放(fang)眼望(wang)去，堅硬的(de)(de)(de)(de)(de)山(shan)體無風(feng)自(zi)動，蕩開(kai)層層柔軟的(de)(de)(de)(de)(de)波紋，如(ru)果恰逢(feng)春(chun)歸大(da)(da)地，萬(wan)木蔥(cong)蘢，漫山(shan)翠(cui)綠(lv)襯托著(zhu)偉岸(an)的(de)(de)(de)(de)(de)巖峰，特別是鑲嵌在(zai)(zai)茫(mang)茫(mang)林(lin)海間(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)那片翠(cui)竹，仿(fang)佛(fo)一(yi)塊(kuai)綠(lv)綢，春(chun)風(feng)過(guo)處，綠(lv)波一(yi)浪(lang)(lang)蓋過(guo)一(yi)浪(lang)(lang)，經(jing)久不息，一(yi)起波紋不息的(de)(de)(de)(de)(de)還有我們(men)(men)(men)一(yi)顆寵辱皆忘漸(jian)漸(jian)輕盈(ying)的(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)。如(ru)果碰到云(yun)霧翻滾(gun)的(de)(de)(de)(de)(de)天氣，人在(zai)(zai)絕(jue)壁上(shang)(shang)(shang)，云(yun)霧在(zai)(zai)腳下飄(piao)飛(fei)(fei)，真(zhen)有著(zhu)像《西游記》里諸神騰(teng)云(yun)駕霧、飄(piao)然若仙的(de)(de)(de)(de)(de)神奇美(mei)妙之(zhi)感。山(shan)水洗塵(chen)，讓心(xin)靈慢(man)慢(man)地飛(fei)(fei)一(yi)會(hui)兒。當我們(men)(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)豐盈(ying)而自(zi)足時(shi)，當我們(men)(men)(men)以(yi)一(yi)顆赤(chi)子之(zhi)心(xin)親(qin)近大(da)(da)自(zi)然的(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)候，大(da)(da)自(zi)然總是那么慷慨地賜予我們(men)(men)(men)萬(wan)美(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)恩典(dian)。

觀音巖

站(zhan)在祈愿(yuan)(yuan)臺上，在偌大空(kong)曠的一(yi)片(pian)山野中佇(zhu)立著一(yi)巍峨俊逸(yi)的巨石(shi)，雙手合十作膜拜狀(zhuang)，神(shen)情安(an)祥(xiang)，樣子十分虔誠，這(zhe)就(jiu)是(shi)(shi)“觀音(yin)”。觀音(yin)巖(yan)(yan)(yan)是(shi)(shi)神(shen)仙居景(jing)(jing)區(qu)標志，海拔919米，巖(yan)(yan)(yan)高(gao)200多米。這(zhe)塊巖(yan)(yan)(yan)石(shi)在過去，曾被(bei)當地(di)人稱作“天(tian)柱(zhu)巖(yan)(yan)(yan)”，高(gao)聳入云，一(yi)柱(zhu)擎天(tian)之(zhi)意。如果沿著“淡竹聽泉”的那(nei)條峽(xia)谷一(yi)路上來，你(ni)會發(fa)現步移景(jing)(jing)換，這(zhe)座巖(yan)(yan)(yan)峰會呈現出各種不(bu)同(tong)的形(xing)態來，這(zhe)里，你(ni)會再次(ci)感(gan)受到(dao)神(shen)仙居景(jing)(jing)區(qu)里山石(shi)的神(shen)奇，不(bu)得不(bu)感(gan)嘆大自然的鬼斧神(shen)工。在祈愿(yuan)(yuan)臺的懸崖上，幾棵千(qian)年(nian)老松，枝木遒勁斜(xie)逸(yi)，造(zao)型奇特，畫意豐沛(pei)，透著大道自然的意味，默(mo)默(mo)地(di)與觀音(yin)巖(yan)(yan)(yan)遙(yao)相呼。

犁沖夕照

犁(li)沖是古地(di)名，這里(li)的(de)(de)石頭形狀如一(yi)(yi)把鐵犁(li)，梨梢翹聳直插(cha)云宵，當暮(mu)色自谷底徐徐升起，群(qun)山(shan)漸漸在晦明(ming)的(de)(de)暮(mu)靄中站成硬朗的(de)(de)輪廓(kuo)，夕陽西下，落日余暉(hui)將整個山(shan)谷和草木都鍍上了(le)一(yi)(yi)抹渾黃(huang)的(de)(de)柔光(guang)，這一(yi)(yi)抹柔光(guang)也(ye)靜(jing)(jing)(jing)靜(jing)(jing)(jing)地(di)依在犁(li)沖峰巒的(de)(de)懷(huai)里(li)，這時候的(de)(de)犁(li)況，就如原(yuan)本鐵骨錚錚的(de)(de)男子，因(yin)著懷(huai)抱柔情(qing)似(si)水的(de)(de)心愛女(nv)子，動了(le)繾綣心思，一(yi)(yi)臉的(de)(de)溫情(qing)脈(mo)脈(mo)，此刻(ke)，百煉鋼化作繞指(zhi)柔，犁(li)沖別有一(yi)(yi)番迷人(ren)的(de)(de)風采。遠(yuan)遠(yuan)地(di)，隱(yin)約(yue)聽到(dao)幽深(shen)的(de)(de)谷底傳來(lai)清泉流動的(de)(de)聲(sheng)響，倦鳥歸林，夕陽光(guang)影變幻多端(duan)，此時，天地(di)柔和靜(jing)(jing)(jing)謐(mi)極了(le)，正是“萬(wan)壑有聲(sheng)含(han)晚籟，數(shu)峰無語立斜(xie)陽”（北宋詩人(ren)王禹(yu)偁的(de)(de)七律《村行(xing)》）之境(jing)，寧靜(jing)(jing)(jing)，肅(su)穆，遼(liao)遠(yuan)。無言佇立，屏息靜(jing)(jing)(jing)觀眼前瞬息萬(wan)變的(de)(de)黃(huang)昏景象，敬畏之心油然而生(sheng)。大自然，讓我(wo)們越(yue)(yue)來(lai)越(yue)(yue)多地(di)感受到(dao)靜(jing)(jing)(jing)默的(de)(de)力量。

南海飛渡

這(zhe)(zhe)(zhe)座(zuo)飛渡懸崖兩岸的(de)(de)(de)(de)(de)天(tian)橋(qiao)長達120米(mi)，架在(zai)100多(duo)米(mi)高的(de)(de)(de)(de)(de)深(shen)淵之上，一(yi)橋(qiao)飛渡，橫跨南北，天(tian)塹(qian)變通途(tu)，氣勢十分(fen)(fen)恢弘。從(cong)這(zhe)(zhe)(zhe)座(zuo)橋(qiao)上走過去，可以(yi)深(shen)切感(gan)受到膽顫心(xin)驚的(de)(de)(de)(de)(de)那份刺激，也(ye)(ye)可以(yi)體驗一(yi)下居高臨下的(de)(de)(de)(de)(de)那份心(xin)曠神怡，當(dang)然還可以(yi)站在(zai)橋(qiao)中間感(gan)受盡情(qing)搖晃、前后左右諸景(jing)(jing)皆入眼來的(de)(de)(de)(de)(de)那份快意。看到這(zhe)(zhe)(zhe)個橋(qiao)就會(hui)(hui)想起牛(niu)郎織女鵲橋(qiao)相(xiang)(xiang)會(hui)(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)故(gu)事， “銀漢迢迢暗度。金風(feng)(feng)玉露一(yi)相(xiang)(xiang)逢(feng)，便(bian)勝(sheng)卻人間無數。”一(yi)座(zuo)橋(qiao)成全了一(yi)段美麗的(de)(de)(de)(de)(de)愛(ai)(ai)(ai)情(qing)故(gu)事，千古雋永，溫暖人心(xin)，也(ye)(ye)寄(ji)托了人們對(dui)純(chun)真愛(ai)(ai)(ai)情(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)美好(hao)憧憬和(he)期待。心(xin)若相(xiang)(xiang)知，不語也(ye)(ye)憐惜；情(qing)若相(xiang)(xiang)眷(juan)，天(tian)上人間也(ye)(ye)無畏(wei)。現實多(duo)艱辛，但尚有(you)想象為(wei)橋(qiao)，讓兩顆(ke)相(xiang)(xiang)愛(ai)(ai)(ai)的(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)彼此抵(di)達。在(zai)這(zhe)(zhe)(zhe)里(li)，這(zhe)(zhe)(zhe)座(zuo)橋(qiao)不僅僅起到了通途(tu)的(de)(de)(de)(de)(de)作用(yong)，它在(zai)連接兩岸風(feng)(feng)景(jing)(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)同時(shi)自己也(ye)(ye)成為(wei)了風(feng)(feng)景(jing)(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)部分(fen)(fen)，與這(zhe)(zhe)(zhe)里(li)的(de)(de)(de)(de)(de)山這(zhe)(zhe)(zhe)里(li)的(de)(de)(de)(de)(de)水融(rong)為(wei)一(yi)體，不可分(fen)(fen)割。晨(chen)光每(mei)天(tian)都是(shi)新的(de)(de)(de)(de)(de)，暮靄(ai)每(mei)天(tian)也(ye)(ye)是(shi)新的(de)(de)(de)(de)(de)，這(zhe)(zhe)(zhe)座(zuo)橋(qiao)，會(hui)(hui)在(zai)四季的(de)(de)(de)(de)(de)更(geng)迭中，會(hui)(hui)在(zai)漫長的(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)光里(li)，經歷風(feng)(feng)吹日曬雨淋，它以(yi)歲月為(wei)期，等待未盡的(de)(de)(de)(de)(de)緣分(fen)(fen)——等待與那么不相(xiang)(xiang)識的(de)(de)(de)(de)(de)人相(xiang)(xiang)遇、與那些相(xiang)(xiang)識的(de)(de)(de)(de)(de)人再(zai)相(xiang)(xiang)逢(feng)。

千崖滴翠

宋畫(hua)(hua)家(jia)郭熙在(zai)《林泉(quan)高致?山川訓》中所說(shuo)：“山有三遠(yuan)(yuan)(yuan)：自(zi)山下而仰山巔(dian)，謂之高遠(yuan)(yuan)(yuan)。自(zi)山前而窺山后(hou)，謂之深遠(yuan)(yuan)(yuan)。自(zi)近(jin)山而望遠(yuan)(yuan)(yuan)山，謂之平(ping)遠(yuan)(yuan)(yuan)。……高遠(yuan)(yuan)(yuan)之勢突兀(wu)，深遠(yuan)(yuan)(yuan)之間(jian)(jian)重疊，平(ping)遠(yuan)(yuan)(yuan)之意沖(chong)融而縹(piao)縹(piao)緲(miao)緲(miao)……” 這些遠(yuan)(yuan)(yuan)遠(yuan)(yuan)(yuan)近(jin)近(jin)的(de)(de)(de)(de)山巒重重疊疊，呈現(xian)(xian)出(chu)豐富的(de)(de)(de)(de)層(ceng)次，明暗(an)相間(jian)(jian)，虛實相生(sheng)，遠(yuan)(yuan)(yuan)山有勢，近(jin)山見質。那些聳拔崎峋的(de)(de)(de)(de)峰石身上(shang)(shang)、頭上(shang)(shang)長滿草木，郁郁蔥蔥，每當春夏(xia)之際，新綠(lv)覆蓋在(zai)舊綠(lv)之上(shang)(shang)，滿山蔥翠(cui)，綠(lv)意流(liu)轉(zhuan)，仿佛可以聽到汩汩流(liu)動(dong)的(de)(de)(de)(de)聲音。如(ru)(ru)若遇到雨后(hou)初霽，薄霧繚繞，恍如(ru)(ru)海市蜃(shen)樓(lou)，無(wu)疑(yi)是(shi)(shi)(shi)一(yi)軸(zhou)輕煙(yan)淡彩的(de)(de)(de)(de)水墨畫(hua)(hua)卷，虛靈(ling)如(ru)(ru)夢(meng)，“青(qing)峰如(ru)(ru)屏(ping)高插天(tian)，懸(xuan)崖積翠(cui)生(sheng)云(yun)煙(yan)。”（《翠(cui)屏(ping)列畫(hua)(hua)》宋 /蔣(jiang)晉），正是(shi)(shi)(shi)這般景(jing)象，人若置身畫(hua)(hua)卷之中行(xing)走(zou)。四時自(zi)爾(er)行(xing)，萬物自(zi)爾(er)生(sheng)，大自(zi)然(ran)的(de)(de)(de)(de)造化、山川大地何不(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)宇(yu)宙詩心(xin)的(de)(de)(de)(de)影現(xian)(xian)？法國雕塑家(jia)羅丹曾說(shuo)過這樣的(de)(de)(de)(de)一(yi)句(ju)話“生(sheng)活中不(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)缺(que)少(shao)美，而是(shi)(shi)(shi)缺(que)少(shao)發(fa)現(xian)(xian)。”如(ru)(ru)果(guo)我(wo)(wo)們(men)的(de)(de)(de)(de)心(xin)是(shi)(shi)(shi)純凈的(de)(de)(de)(de)，它(ta)歸(gui)于本原，如(ru)(ru)果(guo)我(wo)(wo)們(men)的(de)(de)(de)(de)眼睛是(shi)(shi)(shi)清澈的(de)(de)(de)(de)，它(ta)歸(gui)于單純，然(ran)后(hou)我(wo)(wo)們(men)攜帶著它(ta)們(men)去親近(jin)大自(zi)然(ran)，你(ni)會發(fa)現(xian)(xian)，大自(zi)然(ran)呈現(xian)(xian)給(gei)(gei)我(wo)(wo)們(men)的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)一(yi)個無(wu)比真實而豐饒的(de)(de)(de)(de)神(shen)(shen)奇(qi)世界(jie)，它(ta)魔力無(wu)邊(bian)，是(shi)(shi)(shi)位了不(bu)(bu)起的(de)(de)(de)(de)畫(hua)(hua)師，總在(zai)不(bu)(bu)經意間(jian)(jian)隨手(shou)描畫(hua)(hua)出(chu)精美絕倫的(de)(de)(de)(de)景(jing)，讓你(ni)慨嘆，給(gei)(gei)你(ni)驚奇(qi)。而神(shen)(shen)仙居的(de)(de)(de)(de)山給(gei)(gei)了我(wo)(wo)們(men)發(fa)現(xian)(xian)美和無(wu)限遐想的(de)(de)(de)(de)空間(jian)(jian)。

畫屏煙云

此(ci)地(di)石壁(bi)千仞(ren)，畫(hua)屏(ping)(ping)(ping)天(tian)開，朝夕(xi)觀晤，煙霞往還。站在觀海(hai)(hai)臺上，高臺遠(yuan)眺，四周的(de)(de)(de)(de)景象可(ke)以盡收眼(yan)底，眼(yan)前一(yi)片(pian)(pian)豁然開朗，大有(you)曹操(cao)在《觀滄(cang)海(hai)(hai)》中所(suo)寫“東臨碣(jie)石，以觀滄(cang)海(hai)(hai)”的(de)(de)(de)(de)豪邁氣(qi)慨(kai)，也有(you)“日月之行(xing)，若出(chu)其(qi)中；星漢燦爛，若出(chu)其(qi)里”的(de)(de)(de)(de)波(bo)(bo)瀾壯(zhuang)闊之感(gan)。再往遠(yuan)處看，可(ke)見(jian)群山(shan)起伏連綿，重(zhong)(zhong)重(zhong)(zhong)疊(die)疊(die)，阡陌(mo)縱橫(heng)，村莊(zhuang)散落、河流依稀，西(xi)罨幽谷隱(yin)隱(yin)，若依欄俯瞰，但見(jian)谷底莽林(lin)如(ru)(ru)海(hai)(hai)，山(shan)泉隱(yin)匿于林(lin)海(hai)(hai)之中，不(bu)見(jian)其(qi)形，但聞其(qi)聲(sheng)，清越之聲(sheng)如(ru)(ru)歌升起，不(bu)絕(jue)于耳，甚是美(mei)妙。若從橫(heng)列看，則曲(qu)曲(qu)折折，仿(fang)如(ru)(ru)屏(ping)(ping)(ping)風(feng)(feng)，畫(hua)作天(tian)成，眼(yan)前正是蘇軾(shi)《行(xing)香子(zi)?過(guo)七里瀨(lai)》一(yi)詞中“重(zhong)(zhong)重(zhong)(zhong)似畫(hua)，曲(qu)曲(qu)如(ru)(ru)屏(ping)(ping)(ping)”所(suo)繪的(de)(de)(de)(de)景象。如(ru)(ru)果恰(qia)逢一(yi)場酣雨(yu)過(guo)后(hou)或是陰雨(yu)連綿的(de)(de)(de)(de)天(tian)氣(qi)，雨(yu)水催(cui)生的(de)(de)(de)(de)云(yun)(yun)霧在山(shan)巒(luan)(luan)之間(jian)繚繞(rao)，乘著山(shan)風(feng)(feng)縹渺騰移，與山(shan)巒(luan)(luan)時(shi)(shi)分時(shi)(shi)合，時(shi)(shi)升時(shi)(shi)墜，時(shi)(shi)而回旋，時(shi)(shi)而舒展，而云(yun)(yun)海(hai)(hai)中的(de)(de)(de)(de)眾峰亦時(shi)(shi)隱(yin)時(shi)(shi)現，或起或伏，霧海(hai)(hai)蒼茫，煙云(yun)(yun)漫(man)卷(juan)，遮斷西(xi)罨幽谷，但見(jian)一(yi)葉風(feng)(feng)帆獵獵普(pu)渡慈海(hai)(hai)，構成一(yi)幅(fu)幅(fu)精美(mei)絕(jue)倫的(de)(de)(de)(de)水墨畫(hua)卷(juan)，真正的(de)(de)(de)(de)此(ci)景只(zhi)應天(tian)上有(you)。憑(ping)臺以觀云(yun)(yun)海(hai)(hai)萬頃、波(bo)(bo)瀾壯(zhuang)闊的(de)(de)(de)(de)情景，登高可(ke)望遠(yuan)，席地(di)可(ke)談天(tian)，憑(ping)欄臨風(feng)(feng)，你會感(gan)到所(suo)有(you)的(de)(de)(de)(de)紅(hong)塵紛擾、困(kun)頓(dun)和(he)榮辱都蕩(dang)成了身(shen)后(hou)的(de)(de)(de)(de)一(yi)縷風(feng)(feng)，閉上眼(yan)，感(gan)覺自己漸趨輕盈，猶如(ru)(ru)腳踏詳云(yun)(yun)，澄透如(ru)(ru)風(feng)(feng)地(di)飛(fei)了起來(lai)，前世(shi)今(jin)生不(bu)見(jian)，來(lai)途和(he)去(qu)路不(bu)見(jian)，天(tian)地(di)之間(jian)只(zhi)留下(xia)一(yi)片(pian)(pian)浩(hao)淼的(de)(de)(de)(de)清明(ming)。大自然贈我(wo)們(men)(men)以耳目盛宴(yan)，而我(wo)們(men)(men)還以謙(qian)卑之心，相(xiang)遇后(hou)的(de)(de)(de)(de)明(ming)心見(jian)性，是攏(long)一(yi)袖(xiu)清風(feng)(feng)。

問仙橋

西罨幽(you)谷行不(bu)遠，一(yi)(yi)座小(xiao)巧秀樸(pu)的(de)(de)(de)石拱(gong)橋(qiao)(qiao)赫然(ran)出(chu)現(xian)在眼前，橋(qiao)(qiao)下(xia)一(yi)(yi)條清冽的(de)(de)(de)小(xiao)溪(xi)悠悠，從幽(you)遠的(de)(de)(de)源頭而(er)來(lai)，深紅色的(de)(de)(de)山芒花與(yu)(yu)(yu)漫山的(de)(de)(de)綠一(yi)(yi)起(qi)臨水(shui)(shui)照(zhao)影，水(shui)(shui)波(bo)粼(lin)粼(lin)里(li)，滿是深情厚(hou)意(yi)。石拱(gong)橋(qiao)(qiao)的(de)(de)(de)橋(qiao)(qiao)身由無數塊卵石砌成，生長在石縫間的(de)(de)(de)蕨類植物(wu)，蔥綠清雅(ya)，襯著(zhu)年月久(jiu)深的(de)(de)(de)石橋(qiao)(qiao)，蓄滿古意(yi)和樸(pu)拙之美。橋(qiao)(qiao)洞的(de)(de)(de)弧線有著(zhu)流水(shui)(shui)一(yi)(yi)樣(yang)的(de)(de)(de)柔和質地，剛(gang)毅的(de)(de)(de)石頭因此透(tou)著(zhu)寬柔的(de)(de)(de)意(yi)味，像一(yi)(yi)個暖意(yi)的(de)(de)(de)懷抱，將橋(qiao)(qiao)下(xia)的(de)(de)(de)流水(shui)(shui)輕輕攬入(ru)懷里(li)。沉默的(de)(de)(de)石拱(gong)橋(qiao)(qiao)在無邊的(de)(de)(de)歲月里(li)，以入(ru)定老佛的(de)(de)(de)姿態躬身水(shui)(shui)上，橋(qiao)(qiao)上人來(lai)人往(wang)，橋(qiao)(qiao)下(xia)流水(shui)(shui)亙古不(bu)息。水(shui)(shui)中另有一(yi)(yi)排碇步橋(qiao)(qiao)，與(yu)(yu)(yu)流水(shui)(shui)日夜相守，如果(guo)你喜歡與(yu)(yu)(yu)流水(shui)(shui)靠得更近一(yi)(yi)些，不(bu)妨從碇步橋(qiao)(qiao)上走，或是干脆脫掉(diao)鞋子，赤腳涉水(shui)(shui)而(er)過，與(yu)(yu)(yu)流水(shui)(shui)作一(yi)(yi)回親密的(de)(de)(de)接觸。

佛祖峰

神仙居三(san)座奇峰(feng)之一(yi)佛(fo)(fo)祖峰(feng)，因其酷似如(ru)(ru)來佛(fo)(fo)祖而得名。栩栩如(ru)(ru)生的(de)(de)(de)(de)(de)佛(fo)(fo)祖閉目頷首，神態十(shi)分安詳，當(dang)清(qing)亮的(de)(de)(de)(de)(de)陽光越(yue)過山頂，光芒(mang)從如(ru)(ru)來的(de)(de)(de)(de)(de)背后(hou)四(si)散開(kai)來，瞬間(jian)(jian)照亮低處(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)峽谷，此刻，落在(zai)(zai)(zai)(zai)陰影(ying)里(li)(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)如(ru)(ru)來更見(jian)莊嚴神圣，觀之，讓人(ren)(ren)焦(jiao)躁之氣頓消，一(yi)顆心(xin)瞬間(jian)(jian)安寧了下來，一(yi)片澄(cheng)澈。想像在(zai)(zai)(zai)(zai)無(wu)邊的(de)(de)(de)(de)(de)歲(sui)月里(li)(li)(li)，在(zai)(zai)(zai)(zai)四(si)季(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)輪回里(li)(li)(li)，他又如(ru)(ru)何巍(wei)然靜(jing)坐在(zai)(zai)(zai)(zai)這(zhe)里(li)(li)(li)誦讀(du)經(jing)書(shu)，內心(xin)風平(ping)浪靜(jing)，不問四(si)季(ji)流(liu)嵐，不問陰晴雨雪，將自(zi)己坐成了時光本身。真正的(de)(de)(de)(de)(de)佛(fo)(fo)一(yi)定不是(shi)僅僅供(gong)在(zai)(zai)(zai)(zai)殿堂(tang)上的(de)(de)(de)(de)(de)那(nei)一(yi)尊像，佛(fo)(fo)法無(wu)邊，佛(fo)(fo)無(wu)處(chu)不在(zai)(zai)(zai)(zai)，佛(fo)(fo)在(zai)(zai)(zai)(zai)一(yi)草一(yi)木一(yi)花(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)呼吸間(jian)(jian)，在(zai)(zai)(zai)(zai)鳥雀(que)的(de)(de)(de)(de)(de)談天(tian)里(li)(li)(li)，在(zai)(zai)(zai)(zai)一(yi)縷青煙(yan)的(de)(de)(de)(de)(de)魂(hun)魄里(li)(li)(li)，在(zai)(zai)(zai)(zai)天(tian)空，在(zai)(zai)(zai)(zai)流(liu)云，在(zai)(zai)(zai)(zai)山嵐，在(zai)(zai)(zai)(zai)晨曦(xi)，在(zai)(zai)(zai)(zai)水流(liu)，在(zai)(zai)(zai)(zai)風的(de)(de)(de)(de)(de)脊背，在(zai)(zai)(zai)(zai)你的(de)(de)(de)(de)(de)眉間(jian)(jian)，在(zai)(zai)(zai)(zai)我的(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)間(jian)(jian)……面(mian)對(dui)眼(yan)前的(de)(de)(de)(de)(de)這(zhe)尊佛(fo)(fo)像時，來往游客心(xin)里(li)(li)(li)皆會產生一(yi)份(fen)神圣之感(gan)。因為每個人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)里(li)(li)(li)都或深(shen)或淺地潛藏著一(yi)份(fen)宗教情結，雖(sui)然未必(bi)要成為某個教派的(de)(de)(de)(de)(de)門徒。或者說，人(ren)(ren)人(ren)(ren)皆存敬(jing)畏之心(xin)，對(dui)宇宙，對(dui)天(tian)地之間(jian)(jian)萬物的(de)(de)(de)(de)(de)敬(jing)畏。愛(ai)，善良，寬容，尊重，愛(ai)護大自(zi)然等(deng)等(deng)，人(ren)(ren)們從小被教導要遵(zun)循這(zhe)些人(ren)(ren)性品質中的(de)(de)(de)(de)(de)明亮色(se)彩，也許，這(zhe)些也正是(shi)廣義上的(de)(de)(de)(de)(de)佛(fo)(fo)法吧。“佛(fo)(fo)祖傳心(xin)如(ru)(ru)指月，詩人(ren)(ren)得句在(zai)(zai)(zai)(zai)聞鐘”，菩提道上，可體(ti)會菩提靜(jing)境，明心(xin)見(jian)性，感(gan)受佛(fo)(fo)教予(yu)人(ren)(ren)溫(wen)暖而迷(mi)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)力量。

金銀臺

傳(chuan)說(shuo)神仙(xian)(xian)(xian)居(ju)(ju)是仙(xian)(xian)(xian)人所居(ju)(ju)之地，天(tian)下獨絕，處處仙(xian)(xian)(xian)鄉。神仙(xian)(xian)(xian)居(ju)(ju)（天(tian)姥山(shan)(shan)(shan)）作為道(dao)(dao)教的(de)(de)(de)發源地，令古代皇帝和(he)詩仙(xian)(xian)(xian)李白(bai)心(xin)馳(chi)神往。在(zai)神仙(xian)(xian)(xian)居(ju)(ju)佛海梵音區(qu)域有一(yi)(yi)座金(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)銀(yin)(yin)(yin)(yin)臺，說(shuo)的(de)(de)(de)就是李白(bai)“青冥浩蕩(dang)不(bu)(bu)見(jian)底(di)，日月(yue)(yue)(yue)照(zhao)耀金(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)銀(yin)(yin)(yin)(yin)臺”中(zhong)的(de)(de)(de)景(jing)色(se)(se)(se)(se)。金(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)銀(yin)(yin)(yin)(yin)鑄成的(de)(de)(de)宮(gong)闕，指(zhi)神仙(xian)(xian)(xian)居(ju)(ju)住(zhu)的(de)(de)(de)地方。這(zhe)里(li)的(de)(de)(de)金(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)銀(yin)(yin)(yin)(yin)指(zhi)的(de)(de)(de)不(bu)(bu)是普(pu)通意義上(shang)(shang)的(de)(de)(de)黃(huang)金(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)白(bai)銀(yin)(yin)(yin)(yin)，而是金(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)光萬丈與月(yue)(yue)(yue)色(se)(se)(se)(se)如洗。神仙(xian)(xian)(xian)居(ju)(ju)風景(jing)以丹霞地貌與火山(shan)(shan)(shan)流紋巖為主，處處是火山(shan)(shan)(shan)平臺，寸(cun)草(cao)不(bu)(bu)生，向下看深(shen)(shen)不(bu)(bu)見(jian)底(di)，太陽一(yi)(yi)照(zhao)，金(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)光萬道(dao)(dao)，月(yue)(yue)(yue)光一(yi)(yi)照(zhao)銀(yin)(yin)(yin)(yin)光閃耀。傍晚時分，夕(xi)(xi)陽照(zhao)射(she)在(zai)金(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)黃(huang)色(se)(se)(se)(se)的(de)(de)(de)火山(shan)(shan)(shan)流紋巖上(shang)(shang)，泛著(zhu)閃閃金(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)光。靜默佇立(li)在(zai)山(shan)(shan)(shan)邊，落(luo)日余暉金(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)光乍(zha)現，深(shen)(shen)深(shen)(shen)記住(zhu)這(zhe)片純粹(cui)的(de)(de)(de)顏(yan)色(se)(se)(se)(se)，閉(bi)目僅僅用耳朵(duo)聆聽(ting)山(shan)(shan)(shan)風陣陣，深(shen)(shen)深(shen)(shen)吸入來自樹(shu)(shu)林的(de)(de)(de)氣(qi)息，沒(mei)有濕冷(leng)的(de)(de)(de)陰潮味道(dao)(dao)，是溫(wen)暖落(luo)日的(de)(de)(de)氣(qi)息，是山(shan)(shan)(shan)間飄(piao)過的(de)(de)(de)綠(lv)草(cao)氣(qi)息。當(dang)暮色(se)(se)(se)(se)自谷底(di)徐徐升起(qi)，群山(shan)(shan)(shan)漸漸在(zai)晦明的(de)(de)(de)暮靄中(zhong)站成硬朗(lang)的(de)(de)(de)輪(lun)廓，夕(xi)(xi)陽西下，落(luo)日余暉將整(zheng)個(ge)山(shan)(shan)(shan)谷和(he)草(cao)木(mu)都鍍上(shang)(shang)了(le)一(yi)(yi)抹(mo)渾黃(huang)的(de)(de)(de)柔(rou)光。而夜晚時刻，月(yue)(yue)(yue)光照(zhao)射(she)下的(de)(de)(de)金(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)銀(yin)(yin)(yin)(yin)臺顯得無比的(de)(de)(de)光亮(liang)。月(yue)(yue)(yue)光照(zhao)著(zhu)樹(shu)(shu)，樹(shu)(shu)成了(le)銀(yin)(yin)(yin)(yin)色(se)(se)(se)(se)，照(zhao)著(zhu)草(cao)叢，草(cao)叢成了(le)銀(yin)(yin)(yin)(yin)白(bai)色(se)(se)(se)(se)，照(zhao)著(zhu)大地，夜色(se)(se)(se)(se)成了(le)涼如水(shui)。整(zheng)個(ge)神仙(xian)(xian)(xian)居(ju)(ju)似乎都被銀(yin)(yin)(yin)(yin)白(bai)的(de)(de)(de)月(yue)(yue)(yue)光所籠罩(zhao)。月(yue)(yue)(yue)柔(rou)和(he)地把銀(yin)(yin)(yin)(yin)光灑(sa)在(zai)了(le)它(ta)的(de)(de)(de)身(shen)上(shang)(shang)，光便隨(sui)著(zhu)它(ta)漸漸地升上(shang)(shang)天(tian)去(qu)。千年前李白(bai)登(deng)(deng)上(shang)(shang)此處，應當(dang)也是同我們一(yi)(yi)樣，身(shen)心(xin)完全融化(hua)在(zai)無垠(yin)景(jing)色(se)(se)(se)(se)中(zhong)，神思(si)馳(chi)騁，襟(jin)懷浩蕩(dang)，登(deng)(deng)上(shang)(shang)高高的(de)(de)(de)山(shan)(shan)(shan)頂，遐想(xiang)聯翩，似乎真的(de)(de)(de)看見(jian)仙(xian)(xian)(xian)人居(ju)(ju)住(zhu)的(de)(de)(de)金(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)銀(yin)(yin)(yin)(yin)宮(gong)闕。

明鏡攬月

明(ming)(ming)鏡(jing)臺上(shang)，登(deng)高(gao)望遠。夜空廣袤如(ru)洗，繁星(xing)閃爍，皎皎空中(zhong)孤(gu)月(yue)(yue)(yue)(yue)輪，無(wu)遮無(wu)攔，與(yu)我們赤誠相見(jian)，近(jin)得伸手可(ke)觸(chu)，又(you)仿佛一(yi)抬腳就可(ke)以走進月(yue)(yue)(yue)(yue)亮(liang)中(zhong)去。如(ru)水(shui)月(yue)(yue)(yue)(yue)華(hua)溫(wen)情脈脈地灑向山(shan)(shan)川大(da)地，千崖萬壑在(zai)月(yue)(yue)(yue)(yue)輝中(zhong)影影綽綽，淡雅(ya)端莊(zhuang)，是幽深而(er)縹(piao)緲的(de)(de)(de)背景(jing)，夜嵐(lan)飄忽，月(yue)(yue)(yue)(yue)華(hua)流轉，漣漪輕漾，天(tian)地之(zhi)間宛(wan)如(ru)一(yi)幅流動的(de)(de)(de)水(shui)墨(mo)畫，紙上(shang)剛剛洇開的(de)(de)(de)墨(mo)跡，水(shui)意(yi)尚在(zai)流轉。高(gao)山(shan)(shan)之(zhi)巔(dian)，每個人(ren)(ren)都可(ke)以與(yu)心中(zhong)的(de)(de)(de)月(yue)(yue)(yue)(yue)赴一(yi)場曠世(shi)之(zhi)約(yue)，或靜觀，或歌吟，或把酒(jiu)言歡，與(yu)眼(yan)前(qian)月(yue)(yue)(yue)(yue)暢敘一(yi)曲衷腸，“挾飛(fei)仙以遨游，抱明(ming)(ming)月(yue)(yue)(yue)(yue)而(er)長終”何(he)(he)不是人(ren)(ren)生的(de)(de)(de)一(yi)大(da)快事。“今(jin)人(ren)(ren)不見(jian)古時月(yue)(yue)(yue)(yue)，今(jin)月(yue)(yue)(yue)(yue)曾(ceng)經照古人(ren)(ren)”（李白《把酒(jiu)問月(yue)(yue)(yue)(yue)》），月(yue)(yue)(yue)(yue)為亙古月(yue)(yue)(yue)(yue)，只一(yi)輪，又(you)陰晴圓缺，日日如(ru)新(xin)(xin)，永無(wu)窮盡。月(yue)(yue)(yue)(yue)亮(liang)也升起在(zai)書本上(shang)，唐詩、宋詞、曲賦，在(zai)文字里(li)出沒(mei)的(de)(de)(de)月(yue)(yue)(yue)(yue)亮(liang)，與(yu)現(xian)實里(li)的(de)(de)(de)月(yue)(yue)(yue)(yue)亮(liang)相比(bi)，便多了(le)份詩情畫意(yi)——那意(yi)境上(shang)的(de)(de)(de)美(mei)。“床前(qian)明(ming)(ming)月(yue)(yue)(yue)(yue)光，疑是地上(shang)霜”，讓(rang)我讀(du)到月(yue)(yue)(yue)(yue)華(hua)如(ru)霜的(de)(de)(de)靜美(mei)；“缺月(yue)(yue)(yue)(yue)掛(gua)疏桐”是蘇軾“揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷”的(de)(de)(de)孤(gu)潔(jie)情懷(huai)；“寶簾(lian)閑(xian)掛(gua)小銀鉤”有著(zhu)清新(xin)(xin)的(de)(de)(de)雅(ya)趣，它(ta)讓(rang)我想起豐之(zhi)愷那幅題著(zhu)“人(ren)(ren)散后，一(yi)彎新(xin)(xin)月(yue)(yue)(yue)(yue)如(ru)勾”的(de)(de)(de)畫作(zuo)；《春江花月(yue)(yue)(yue)(yue)夜》的(de)(de)(de)“江畔何(he)(he)人(ren)(ren)初(chu)見(jian)月(yue)(yue)(yue)(yue)？江月(yue)(yue)(yue)(yue)何(he)(he)年初(chu)照人(ren)(ren)？”，則見(jian)哲思的(de)(de)(de)況味；而(er)比(bi)喻(yu)高(gao)手張愛玲在(zai)《金鎖記(ji)》里(li)提(ti)到三十年前(qian)的(de)(de)(de)月(yue)(yue)(yue)(yue)亮(liang)，說“是銅錢大(da)的(de)(de)(de)一(yi)個紅(hong)黃濕暈，像(xiang)朵云軒信箋上(shang)落了(le)一(yi)滴淚(lei)珠，陳舊而(er)迷糊”，這種(zhong)比(bi)喻(yu)新(xin)(xin)穎(ying)、抽象，又(you)獨特，頗(po)使人(ren)(ren)咀嚼回味；而(er)“但(dan)愿人(ren)(ren)長久(jiu)，千里(li)共嬋(chan)娟”則寄托了(le)人(ren)(ren)世(shi)間美(mei)好的(de)(de)(de)愿望和祝福。明(ming)(ming)鏡(jing)臺上(shang)，攬月(yue)(yue)(yue)(yue)，摘(zhai)星(xing)，摘(zhai)云霧(wu)，摘(zhai)日出，摘(zhai)晚(wan)霞，也摘(zhai)詩情畫意(yi)。

九思亭

神仙(xian)居(ju)，自(zi)古(gu)(gu)以(yi)(yi)來就是(shi)(shi)(shi)詩(shi)(shi)詞的(de)(de)(de)(de)(de)(de)故(gu)鄉，被(bei)譽為(wei)中國十(shi)大(da)詩(shi)(shi)意(yi)地標之(zhi)一(yi)(yi)(yi)。唐李(li)白《夢游天姥(lao)吟留別》雖膾炙(zhi)人(ren)口，但是(shi)(shi)(shi)絕少有(you)(you)人(ren)知道(dao)神仙(xian)居(ju)才是(shi)(shi)(shi)這(zhe)(zhe)首詩(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)真正誕生地。也許(xu)(xu)是(shi)(shi)(shi)因為(wei)歷史(shi)上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)仙(xian)居(ju)地處僻壤，所以(yi)(yi)神仙(xian)居(ju)就是(shi)(shi)(shi)古(gu)(gu)時(shi)天姥(lao)山(shan)(shan)這(zhe)(zhe)一(yi)(yi)(yi)真相往往被(bei)許(xu)(xu)多研究者所忽(hu)略。“杏(xing)花(hua)春(chun)雨江(jiang)南”是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)句大(da)家(jia)(jia)耳熟能詳的(de)(de)(de)(de)(de)(de)名(ming)句，九思(si)亭的(de)(de)(de)(de)(de)(de)出(chu)處就來源于(yu)(yu)這(zhe)(zhe)首詩(shi)(shi)。 “杏(xing)花(hua)春(chun)雨江(jiang)南”，出(chu)自(zi)元(yuan)代詩(shi)(shi)人(ren)虞(yu)集《風(feng)入松(song)?寄(ji)(ji)柯(ke)敬仲》。柯(ke)九思(si)，仙(xian)居(ju)人(ren)，家(jia)(jia)住天姥(lao)山(shan)(shan)麓柯(ke)思(si)岙村，字敬仲，元(yuan)奎章(zhang)閣學(xue)士，是(shi)(shi)(shi)著名(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)書畫(hua)三絕大(da)家(jia)(jia)。虞(yu)集是(shi)(shi)(shi)柯(ke)九思(si)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)好朋友(you)，他倆曾共事于(yu)(yu)奎章(zhang)閣，彼時(shi)，柯(ke)敬仲遭受(shou)猜忌和誹(fei)謗不(bu)得不(bu)隱居(ju)家(jia)(jia)鄉，虞(yu)集寫詞寄(ji)(ji)之(zhi)：“畫(hua)堂紅(hong)袖倚清酣，華發不(bu)勝簪。幾回(hui)晚直金鑾殿，東風(feng)軟、花(hua)里停(ting)驂。書詔許(xu)(xu)傳(chuan)宮燭(zhu)，輕羅初試(shi)朝衫。御(yu)溝冰泮(pan)水挼藍。飛燕語呢(ni)喃。重重簾(lian)幕寒猶在，憑誰寄(ji)(ji)、銀字泥緘。報道(dao)先生歸也，杏(xing)花(hua)春(chun)雨江(jiang)南。”最后(hou)一(yi)(yi)(yi)句以(yi)(yi)景(jing)結(jie)情，表(biao)達(da)了虞(yu)集對老友(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)思(si)念之(zhi)切，也表(biao)明了自(zi)己對世(shi)態的(de)(de)(de)(de)(de)(de)鄙棄和歸隱山(shan)(shan)水的(de)(de)(de)(de)(de)(de)情懷(huai)。漫(man)步(bu)亭中，細雨斜飛，品味典故(gu)，回(hui)想當年曾經一(yi)(yi)(yi)起(qi)江(jiang)湖策馬，退而一(yi)(yi)(yi)起(qi)天涯(ya)看(kan)花(hua)。今神仙(xian)居(ju)景(jing)區建(jian)有(you)(you)九思(si)亭，為(wei)了紀念這(zhe)(zhe)位(wei)了不(bu)起(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)書畫(hua)家(jia)(jia)。全木結(jie)構,飛檐翹(qiao)角(jiao)，置身于(yu)(yu)古(gu)(gu)香(xiang)古(gu)(gu)色的(de)(de)(de)(de)(de)(de)亭式(shi)建(jian)筑中，正適(shi)合于(yu)(yu)讀一(yi)(yi)(yi)讀遠古(gu)(gu)時(shi)光(guang)里的(de)(de)(de)(de)(de)(de)那首關于(yu)(yu)“杏(xing)花(hua)春(chun)雨江(jiang)南”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)篇，感(gan)受(shou)那份溫婉水意(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)情懷(huai)。此亭包含濃(nong)濃(nong)知音(yin)情深(shen)，猶如(ru)俞伯牙(ya)與鐘子期的(de)(de)(de)(de)(de)(de)莫逆之(zhi)交。在后(hou)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)中，這(zhe)(zhe)應該算(suan)藏在內(nei)心(xin)深(shen)處的(de)(de)(de)(de)(de)(de)柔(rou)情，一(yi)(yi)(yi)個(ge)纏(chan)綿(mian)而浪漫(man)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)夢境，也是(shi)(shi)(shi)每(mei)一(yi)(yi)(yi)個(ge)歸隱者的(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)靈家(jia)(jia)園和情感(gan)寄(ji)(ji)托。

煙霞第一城

在神仙居的因緣道上，有一處摩崖石刻“煙霞第一城”，書法沉穩大氣，筆力雄健，頗得顏魯公神彩，乃清代乾隆年間江蘇晉江何樹萼所書。何樹萼時任仙居知縣，愛山川秀逸，風景獨絕，遂于東嶺文昌閣親題"煙霞第一城"，意指仙居山水天下第一。后人將此五個大字刻到神仙居景區摩崖巨壁上。煙霞，古代多指山水，山林，“優游泉石，放曠煙霞”，亦多指代仙人所居，《去笈七簽》記“青童侍衛，玉女歌揚；騰躡煙霞，彩云捧足“，指的就是浩瀚縹緲的云煙仙境，神仙居以云煙聞名遐邇，故于此刻碑。一場雨過后，綢緞般的云霧會在山谷間展開，只見云氣氤氳來，飛升于祈愿臺，飄拂過南門，北門，彌漫于九思亭，明鏡臺。如此之漂泊無定，若許之變化多端。毫秒之間，景物不同，同一地點，瞬息萬變。而大風呼嘯，搖撼最高松樹，如(ru)龍(long)如(ru)鳳，顯出它們矯健多姿(zi)。

蝌蚪崖

據文(wen)(wen)(wen)(wen)獻記載，天(tian)姥山(shan)上(shang)(shang)(shang)(shang)原有(you)石壁(bi)(bi)，刊字如(ru)科斗（蝌(ke)(ke)(ke)蚪(dou)(dou)(dou)(dou)）。對(dui)(dui)于天(tian)姥石壁(bi)(bi)上(shang)(shang)(shang)(shang)的(de)(de)蝌(ke)(ke)(ke)蚪(dou)(dou)(dou)(dou)文(wen)(wen)(wen)(wen)，《古謠諺》曰：”夏(xia)禹所踐(jian)刻(ke)此(ci)壁(bi)(bi)。”天(tian)書蝌(ke)(ke)(ke)蚪(dou)(dou)(dou)(dou)文(wen)(wen)(wen)(wen)就刻(ke)在(zai)韋(wei)羌山(shan)的(de)(de)的(de)(de)蝌(ke)(ke)(ke)蚪(dou)(dou)(dou)(dou)崖(ya)上(shang)(shang)(shang)(shang)，布滿(man)了(le)(le)人工鐫刻(ke)的(de)(de)日紋(wen)、月紋(wen)、蟲紋(wen)、魚紋(wen)等奇異(yi)圖案符(fu)號。現代大家(jia)也(ye)對(dui)(dui)蝌(ke)(ke)(ke)蚪(dou)(dou)(dou)(dou)文(wen)(wen)(wen)(wen)來(lai)歷(li)眾說(shuo)紛紜，去年，央視《地(di)理?中國》欄目攝制組帶領(ling)地(di)質專家(jia)前來(lai)仙居(ju)考(kao)察，通過攀巖(yan)、巖(yan)降(jiang)等手段近距離地(di)拍攝蝌(ke)(ke)(ke)蚪(dou)(dou)(dou)(dou)巖(yan)上(shang)(shang)(shang)(shang)的(de)(de)圖案，并對(dui)(dui)仙居(ju)的(de)(de)其它(ta)(ta)巖(yan)石群(qun)落(luo)進行了(le)(le)廣泛的(de)(de)實地(di)考(kao)察，初步證實“蝌(ke)(ke)(ke)蚪(dou)(dou)(dou)(dou)文(wen)(wen)(wen)(wen)”是(shi)(shi)一種(zhong)地(di)質演變的(de)(de)現象(xiang)。古人在(zai)蝌(ke)(ke)(ke)蚪(dou)(dou)(dou)(dou)形狀的(de)(de)巖(yan)壁(bi)(bi)上(shang)(shang)(shang)(shang)鑿一個框(kuang)，提醒后人記住自己的(de)(de)祖先來(lai)自黃河(he)流域，是(shi)(shi)河(he)媽(ma)的(de)(de)子孫(sun)。故蝌(ke)(ke)(ke)蚪(dou)(dou)(dou)(dou)崖(ya)上(shang)(shang)(shang)(shang)的(de)(de)蝌(ke)(ke)(ke)蚪(dou)(dou)(dou)(dou)狀凸起是(shi)(shi)天(tian)然形成的(de)(de)，而長(chang)方(fang)形框(kuang)則是(shi)(shi)有(you)意鑿上(shang)(shang)(shang)(shang)去的(de)(de)，意喻他們一段遙(yao)遠且(qie)曲折得無法言說(shuo)的(de)(de)歷(li)史，所以蝌(ke)(ke)(ke)蚪(dou)(dou)(dou)(dou)崖(ya)上(shang)(shang)(shang)(shang)的(de)(de)蝌(ke)(ke)(ke)蚪(dou)(dou)(dou)(dou)文(wen)(wen)(wen)(wen)是(shi)(shi)真正意義上(shang)(shang)(shang)(shang)的(de)(de)蝌(ke)(ke)(ke)蚪(dou)(dou)(dou)(dou)文(wen)(wen)(wen)(wen)。事實真相也(ye)許如(ru)此(ci)，也(ye)許我(wo)們永遠無從知曉，但是(shi)(shi)我(wo)們當地(di)的(de)(de)百(bai)姓對(dui)(dui)它(ta)(ta)的(de)(de)敬畏及延生出的(de)(de)種(zhong)種(zhong)傳(chuan)說(shuo)給美麗的(de)(de)韋(wei)羌山(shan)增添了(le)(le)諸(zhu)多神(shen)秘，令它(ta)(ta)愈加縹緲而迷人。

天姥峰

神(shen)(shen)仙居(ju)名稱(cheng)的(de)由(you)來，是因為(wei)景區到(dao)處(chu)是隨(sui)處(chu)可見的(de)神(shen)(shen)仙，他們千姿百態(tai)，或(huo)臥，或(huo)立，或(huo)群列，或(huo)單立，亦仙亦佛，亦儒亦道，氣(qi)象萬千。天姥峰(feng)(feng)(feng)位于神(shen)(shen)仙居(ju)景區南(nan)側，天書蝌蚪(dou)區域。一(yi)奇(qi)石聳出峰(feng)(feng)(feng)端，酷似道教塑繪的(de)“天姥”形象，長袍(pao)、寬袖，風帽披至肩頭，襟袍(pao)使(shi)兩足不露于外(wai)，輪廓(kuo)很(hen)清(qing)晰，尤其是在(zai)晚霞放(fang)彩(cai)時，夕陽殘照里，顯得(de)愈(yu)加惟妙惟肖(xiao)，靈動飄逸(yi)。這便(bian)是神(shen)(shen)仙居(ju)奇(qi)景之一(yi)的(de)天姥峰(feng)(feng)(feng)。“天姥連天像天橫，勢拔(ba)五(wu)岳掩赤城(cheng)”，由(you)仙境(jing)感發詩境(jing)。天姥峰(feng)(feng)(feng)因詩歌榮耀，李太白緣仙景夢吟。最開始應是山民樵夫發現(xian)天姥偶象，遂(sui)以(yi)口頭欣聞，閑暇談資，休(xiu)閑娛悅。因此(ci)成為(wei)高人名士(shi)縱情山水和放(fang)情去處(chu)的(de)好地方。

薜蘿深處

神仙(xian)居(ju)(ju)景(jing)(jing)區保留著(zhu)(zhu)一(yi)處(chu)(chu)(chu)尚(shang)未(wei)開放的(de)(de)景(jing)(jing)點，“薜(bi)蘿(luo)深(shen)處(chu)(chu)(chu)”，薜(bi)蘿(luo)，指隱(yin)者的(de)(de)衣(yi)(yi)服(fu)。元倪(ni)瓚(zan) 《寄(ji)(ji)張(zhang)貞居(ju)(ju)》詩：“蒼(cang)蘚(xian)渾封麋(mi)(mi)鹿逕，白云(yun)(yun)新補薜(bi)蘿(luo)衣(yi)(yi)。薜(bi)蘿(luo)，寓含隱(yin)逸之(zhi)意(yi)，多指道(dao)(dao)家修煉之(zhi)所。倪(ni)瓚(zan)還給(gei)柯(ke)九(jiu)思(si)寫過一(yi)首(shou)題畫詩，《題韋羌(qiang)(qiang)(qiang)草堂(tang)》，“韋羌(qiang)(qiang)(qiang)山(shan)(shan)上(shang)草堂(tang)靜(jing)，白云(yun)(yun)讀書還打眠(mian)。買船欲(yu)歸不(bu)(bu)可去(qu)，飛鴻(hong)渺渺碧云(yun)(yun)邊。”給(gei)遠(yuan)在(zai)韋羌(qiang)(qiang)(qiang)山(shan)(shan)（天姥山(shan)(shan)）居(ju)(ju)住的(de)(de)道(dao)(dao)友柯(ke)九(jiu)思(si)寄(ji)(ji)托思(si)念(nian)之(zhi)情。倪(ni)瓚(zan)，字元鎮，又字玄瑛(ying)，別號荊(jing)蠻民、凈名居(ju)(ju)士。其因不(bu)(bu)得意(yi)的(de)(de)遭遇遂產生遁世(shi)思(si)想，仰慕道(dao)(dao)教的(de)(de)超凡脫俗，逐漸和茅(mao)(mao)山(shan)(shan)結(jie)下了不(bu)(bu)解之(zhi)緣，倪(ni)瓚(zan)廣泛交際(ji)，友人(ren)多為和尚(shang)、道(dao)(dao)士或詩人(ren)、畫家。他(ta)給(gei)隱(yin)居(ju)(ju)茅(mao)(mao)山(shan)(shan)的(de)(de)著(zhu)(zhu)名道(dao)(dao)士張(zhang)雨，寫了一(yi)首(shou)《寄(ji)(ji)張(zhang)貞居(ju)(ju)》詩云(yun)(yun)：“不(bu)(bu)但(dan)入(ru)城蹤跡少，南(nan)鄰野老見(jian)(jian)(jian)猶(you)稀。狂歌衰鳳聊自慰，舊學(xue)屠龍(long)良已非(fei)。蒼(cang)蘚(xian)渾封麋(mi)(mi)鹿徑(jing)，白云(yun)(yun)新補薜(bi)蘿(luo)衣(yi)(yi)。羊君筆札誰能(neng)繼(ji)，欲(yu)讀靈文一(yi)扣扉。”“薜(bi)蘿(luo)深(shen)處(chu)(chu)(chu)”景(jing)(jing)點，在(zai)神仙(xian)居(ju)(ju)南(nan)側“天書蝌蚪區域(yu)”，沿著(zhu)(zhu)狹長的(de)(de)小道(dao)(dao)向(xiang)山(shan)(shan)谷縱深(shen)處(chu)(chu)(chu)行(xing)，來到此(ci)處(chu)(chu)(chu)，他(ta)仿(fang)若進入(ru)一(yi)個前不(bu)(bu)見(jian)(jian)(jian)盡頭后不(bu)(bu)見(jian)(jian)(jian)來路的(de)(de)幽秘(mi)世(shi)界，繁雜的(de)(de)塵事(shi)頓(dun)時化(hua)作幾縷(lv)輕煙，遠(yuan)遁不(bu)(bu)見(jian)(jian)(jian)。也正是(shi)(shi)由于(yu)隱(yin)秘(mi)的(de)(de)遁世(shi)氛圍(wei)導致(zhi)詩興(xing)大發，留下千古絕唱。薜(bi)蘿(luo)深(shen)處(chu)(chu)(chu)地處(chu)(chu)(chu)羌(qiang)(qiang)(qiang)山(shan)(shan)盡頭，道(dao)(dao)教養(yang)生修煉要遠(yuan)離塵世(shi)，韋羌(qiang)(qiang)(qiang)山(shan)(shan)清(qing)幽的(de)(de)環境，就是(shi)(shi)適于(yu)養(yang)生修仙(xian)之(zhi)地。當斯時也，際(ji)斯境也，云(yun)(yun)霞如故，帳(zhang)幔新裁。密密松(song)梧，嘯傲壺中之(zhi)日月。薜(bi)蘿(luo)深(shen)處(chu)(chu)(chu)絕塵紛，從此(ci)松(song)枝煮(zhu)茗，侶草木(mu)友麋(mi)(mi)鹿，朝飲木(mu)蘭(lan)之(zhi)墜露，夕餐秋菊(ju)之(zhi)落英(ying)，慣(guan)看秋月春風，不(bu)(bu)問今(jin)夕是(shi)(shi)何夕，只(zhi)把山(shan)(shan)長水闊(kuo)共簽收。

實用信息

門票信息

門票：

110元/人

特殊(shu)人群(qun)預(yu)訂(ding)標(biao)準(zhun)：

A.免(mian)費政(zheng)策：兒童身高1.2米以(yi)下的(de)免(mian)票(piao)；70歲(sui)以(yi)上的(de)老人持有效(xiao)證件免(mian)票(piao)；軍官持有效(xiao)證件免(mian)票(piao)；殘疾人持有效(xiao)證件免(mian)票(piao)。

B.優惠(hui)政策：1.2—1.5米的(de)兒童購買半(ban)(ban)票(piao)55元；本(ben)科及本(ben)科以下學歷學生(sheng)憑學生(sheng)證(zheng)購買半(ban)(ban)票(piao)55元；60歲—69歲的(de)老人持有效證(zheng)件半(ban)(ban)票(piao)55元。

索道門票

上山 55元/人(ren)

下山 45元/人