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基本介紹

神(shen)(shen)仙(xian)(xian)(xian)(xian)居(ju)(ju)(ju)景(jing)(jing)區(qu)是(shi)(shi)仙(xian)(xian)(xian)(xian)居(ju)(ju)(ju)國(guo)家(jia)公園核心區(qu)，國(guo)家(jia)級風(feng)景(jing)(jing)名勝(sheng)區(qu)，國(guo)家(jia)5A級景(jing)(jing)區(qu)。古名天姥(lao)山(shan)，又稱韋(wei)羌(qiang)山(shan)。唐李(li)(li)白(bai)《夢游(you)天姥(lao)吟(yin)留(liu)別(bie)》一詩，吟(yin)誦(song)的就是(shi)(shi)神(shen)(shen)仙(xian)(xian)(xian)(xian)居(ju)(ju)(ju)的奇幻美景(jing)(jing)。百度百科已(yi)經官方審核通過“天姥(lao)山(shan)——神(shen)(shen)仙(xian)(xian)(xian)(xian)居(ju)(ju)(ju)（韋(wei)羌(qiang)山(shan)）”，這(zhe)是(shi)(shi)大自然饋贈的地(di)理遺(yi)產與(yu)千年史書客(ke)觀嚴謹的公正記(ji)載，李(li)(li)白(bai)在(zai)《夢游(you)天姥(lao)吟(yin)留(liu)別(bie)》里描繪的“霓為衣兮風(feng)為馬，云之君兮紛紛而來下。虎鼓(gu)瑟兮鸞回車(che)，仙(xian)(xian)(xian)(xian)之人兮列如麻”等大量的神(shen)(shen)幻景(jing)(jing)象，都在(zai)神(shen)(shen)仙(xian)(xian)(xian)(xian)居(ju)(ju)(ju)景(jing)(jing)區(qu)一一找到對應，令游(you)客(ke)無不驚(jing)嘆(tan)。山(shan)上留(liu)有(you)清朝乾隆年間縣令何樹(shu)萼題“煙霞(xia)第一城”，意云蒸霞(xia)蔚之仙(xian)(xian)(xian)(xian)居(ju)(ju)(ju)，景(jing)(jing)色(se)秀美，天下第一。

神(shen)仙(xian)居的(de)一端(duan)是大(da)美的(de)山(shan)水和人文情(qing)懷，另一端(duan)則是國(guo)際范的(de)戶(hu)外(wai)旅(lv)(lv)游(you)天堂。風(feng)正(zheng)(zheng)勁，正(zheng)(zheng)是揚帆起(qi)航時，神(shen)仙(xian)居穩(wen)健昂(ang)然的(de)“走(zou)”在國(guo)際前(qian)列上，注定(ding)要走(zou)出一條不平凡的(de)體育＋旅(lv)(lv)游(you)的(de)創(chuang)新發(fa)展之(zhi)路(lu)。他正(zheng)(zheng)以更加開闊的(de)視野和滿腔的(de)熱(re)情(qing)擁抱世(shi)界，擁抱熱(re)愛戶(hu)外(wai)自(zi)然的(de)人們，擁抱所有年輕勇敢的(de)心。神(shen)仙(xian)居景區(qu)希望能夠以這些賽事和項目，打造出專屬于(yu)神(shen)仙(xian)居的(de)中(zhong)(zhong)國(guo)體育旅(lv)(lv)游(you)精品項目。讓(rang)神(shen)仙(xian)居成(cheng)為真正(zheng)(zheng)意(yi)義(yi)上的(de)戶(hu)外(wai)天堂，成(cheng)為中(zhong)(zhong)國(guo)5A景區(qu)中(zhong)(zhong)體育＋旅(lv)(lv)游(you)發(fa)展之(zhi)路(lu)的(de)先行(xing)者。

景點景觀

太白夢游處

太白(bai)(bai)夢(meng)游處(chu)(chu)位(wei)于(yu)神(shen)仙居(ju)景(jing)區南門的(de)起(qi)始處(chu)(chu)，為一塊單門式石(shi)坊(fang)，額題吳昌碩篆書 “太白(bai)(bai)夢(meng)游處(chu)(chu)”。此處(chu)(chu)山(shan)勢陡(dou)峻(jun)，懸崖(ya)峭壁(bi)，臨著瀑布巖泉(quan)，咫尺仙境，似有(you)飄然升(sheng)仙的(de)意境，游人至(zhi)此小(xiao)憩，每每浮想(xiang)聯翩(pian)。回視山(shan)上，常有(you)騰(teng)身云霄之感(gan)，舉(ju)首(shou)仰望，南天門近在(zai)眼(yan)前(qian)，奮力攀(pan)登，岱頂在(zai)望。太白(bai)(bai)夢(meng)游處(chu)(chu)位(wei)于(yu)神(shen)仙居(ju)南門下(xia)，往上看，天姥山(shan)直抵(di)云天，視覺高度偉岸挺拔。登山(shan)觀云海是(shi)神(shen)仙居(ju)一大(da)特色，山(shan)中稍高處(chu)(chu)都可眺望云煙出(chu)(chu)岫，日出(chu)(chu)東(dong)方(fang)。尤其是(shi)清晨站在(zai)一片(pian)瓦之上的(de)凌虛臺，賞一輪紅日躍出(chu)(chu)東(dong)海，觀昂立懸崖(ya)之上的(de)天雞巖，此情此景(jing)正是(shi)“半壁(bi)見(jian)海日，空中聞天雞”。“列缺霹靂，丘巒崩(beng)摧”，神(shen)仙居(ju)峰巒峻(jun)峭、斷崖(ya)陡(dou)直、層巖疊嶂的(de)山(shan)體格局，流(liu)水沿(yan)山(shan)體崩(beng)裂后的(de)巖隙(xi)切割，形(xing)成了其縱橫交錯的(de)天然嶂谷(gu)、石(shi)巷。墜(zhui)落的(de)山(shan)石(shi)疊加其上，構造了神(shen)仙居(ju)一百(bai)多(duo)處(chu)(chu)“洞天石(shi)扉”。

西罨慈帆

古剎西(xi)罨寺(si)(si)(si)就坐落(luo)于(yu)西(xi)罨幽(you)谷里，據光緒《仙居(ju)縣志?寺(si)(si)(si)觀》記載，西(xi)罨寺(si)(si)(si)是宋代雪崖禪師的留居(ju)之地(di)。明(ming)時(shi)，白塔鎮厚仁(ren)村人吳(wu)時(shi)來(lai)(lai)曾在此寺(si)(si)(si)發憤(fen)苦讀(du)，每天挑燈夜(ye)讀(du)到深夜(ye)，累(lei)得(de)吐血，終于(yu)在嘉(jia)靖三(san)十二年(nian)（1553年(nian)）考中(zhong)進士，官至都(dou)察(cha)院左都(dou)御(yu)史（二品官），相當于(yu)現在檢察(cha)院檢察(cha)長。吳(wu)時(shi)來(lai)(lai)正氣(qi)凜然，愛(ai)憎分明(ming)，在歷史上以彈劾大奸臣嚴嵩(song)而名留青(qing)史。明(ming)萬歷年(nian)間（1583年(nian)），僧(seng)廣正有募捐重建，使西(xi)罨寺(si)(si)(si)成為規模宏大、僧(seng)人眾多、香火旺盛的寶剎古寺(si)(si)(si)。由于(yu)代變遷及風(feng)雨(yu)侵蝕，民國末倒塌，鐘聲不再，今存遺(yi)址。走在古樸的石頭小(xiao)路上，向著林深處逶迤延伸(shen)，景色(se)不見(jian)盡(jin)頭。路的兩旁，樹(shu)木(mu)參(can)天蓊郁，路外溪水(shui)潺潺，歡快地(di)奔流，正是雨(yu)水(shui)豐沛(pei)的季節，雨(yu)后的空氣(qi)甜(tian)潤清(qing)(qing)新，慢慢地(di)向前(qian)行去(qu)，幽(you)靜和清(qing)(qing)涼之感(gan)撲(pu)面而來(lai)(lai)，呼吸間盈滿草木(mu)的清(qing)(qing)芬(fen)。

佛海梵音

峰海望(wang)(wang)處，萬佛(fo)(fo)(fo)如(ru)(ru)列(lie)，虛(xu)谷無(wu)相，梵(fan)(fan)唄遠彌，無(wu)上正(zheng)法，聞者歡喜(xi)。這(zhe)一(yi)(yi)片巖石(shi)群(qun)，萬壑崢嶸，諸峰林立，折折疊疊，是(shi)不是(shi)有一(yi)(yi)眼望(wang)(wang)不到(dao)(dao)邊的(de)(de)(de)感覺？陽光(guang)打在(zai)諸峰上，投(tou)下(xia)幽(you)深的(de)(de)(de)影(ying)子，明明暗暗，虛(xu)虛(xu)實實，猶(you)如(ru)(ru)諸佛(fo)(fo)(fo)列(lie)坐，潛心聽經，梵(fan)(fan)音隱(yin)(yin)隱(yin)(yin)傳來，甚是(shi)靜(jing)穆和遼(liao)遠，有著(zhu)獨特(te)的(de)(de)(de)禪美(mei)視覺意境。當我們(men)靜(jing)靜(jing)地凝視眼前的(de)(de)(de)這(zhe)一(yi)(yi)片景，我們(men)的(de)(de)(de)心會感到(dao)(dao)無(wu)比的(de)(de)(de)寧靜(jing)，仿佛(fo)(fo)(fo)有一(yi)(yi)股神秘而圣潔的(de)(de)(de)力量，在(zai)冥冥之中牽引(yin)著(zhu)我們(men)的(de)(de)(de)靈魂緩緩升騰，越過狹小和束(shu)縛(fu)，抵達一(yi)(yi)個獨特(te)的(de)(de)(de)精神王國，幽(you)靜(jing)、祥和、空靈、澄澈、莊(zhuang)嚴、堅(jian)定、廣(guang)袤、超逸，它(ta)蘊含佛(fo)(fo)(fo)的(de)(de)(de)光(guang)澤，柔和，明凈，溫(wen)良(liang)，呈(cheng)現一(yi)(yi)種(zhong)(zhong)樸素又(you)(you)豐盈的(de)(de)(de)生命景觀(guan)，輕柔地喚醒人們(men)內心深處的(de)(de)(de)宗教情愫，留下(xia)形而上的(de)(de)(de)美(mei)好，以及可供恣(zi)意想象(xiang)、一(yi)(yi)望(wang)(wang)無(wu)際的(de)(de)(de)遼(liao)闊空間。既虛(xu)無(wu)，又(you)(you)意蘊豐滿，空又(you)(you)納萬境。是(shi)的(de)(de)(de)，這(zhe)是(shi)一(yi)(yi)種(zhong)(zhong)美(mei)妙(miao)的(de)(de)(de)空間感。

淡竹聽泉

仙居素(su)來以山水(shui)(shui)著稱(cheng)，山剛強，水(shui)(shui)靈動，山水(shui)(shui)剛柔相(xiang)(xiang)(xiang)濟，相(xiang)(xiang)(xiang)依相(xiang)(xiang)(xiang)襯，鐘靈毓秀(xiu)之(zhi)地(di)。神仙居景區亦(yi)是(shi)如此，不(bu)僅有雄偉壯美(mei)的(de)(de)(de)奇峰(feng)異(yi)石(shi)，還有清(qing)(qing)(qing)澈秀(xiu)雅(ya)的(de)(de)(de)泉水(shui)(shui)。如果(guo)說永(yong)安溪的(de)(de)(de)水(shui)(shui)像成熟(shu)嫵媚的(de)(de)(de)母親，那么這里的(de)(de)(de)水(shui)(shui)則是(shi)活潑潑的(de)(de)(de)清(qing)(qing)(qing)純少(shao)女。“淡竹(zhu)聽泉”內連官坑眾景點，如蝌(ke)蚪天(tian)(tian)書、觀音(yin)不(bu)等，外通淡竹(zhu)休(xiu)閑谷(gu)，山清(qing)(qing)(qing)水(shui)(shui)秀(xiu)，空氣(qi)清(qing)(qing)(qing)新(xin)，極(ji)富世外桃(tao)源(yuan)的(de)(de)(de)氣(qi)息(xi)。如果(guo)從(cong)神仙居景區南入口上(shang)山，我們可以沿著官坑峽谷(gu)溯流(liu)而上(shang)。山道在(zai)樹(shu)林(lin)間(jian)逶迤(yi)曲折，一路(lu)上(shang)古藤遍布(bu)，或纏(chan)繞于樹(shu)木，或匍匐于道路(lu)之(zhi)上(shang)，清(qing)(qing)(qing)麗幽(you)深，古意盎然。如果(guo)在(zai)春天(tian)(tian)，在(zai)峽谷(gu)里穿(chuan)行，滿眼(yan)蒼(cang)翠清(qing)(qing)(qing)明(ming)的(de)(de)(de)綠(lv)，山道上(shang)野櫻花落英繽紛(fen)，陽光(guang)(guang)透(tou)過樹(shu)隙落下(xia)斑(ban)駁的(de)(de)(de)光(guang)(guang)影，影影綽綽，勾畫(hua)出一個童話般的(de)(de)(de)世界(jie)。鳥聲婉轉清(qing)(qing)(qing)澈地(di)在(zai)山谷(gu)間(jian)回蕩，山林(lin)愈顯(xian)幽(you)靜，屏(ping)息(xi)聆聽這些天(tian)(tian)籟之(zhi)音(yin)，心下(xia)莫名歡喜和享受(shou)。

風搖春浪

這條凌空飛(fei)架在(zai)(zai)懸崖峭壁上(shang)的(de)(de)棧(zhan)道(dao)叫(jiao)飛(fei)鷹道(dao)，棧(zhan)道(dao)逶迤曲折，仿(fang)(fang)如一(yi)條絲帶把整個(ge)懸崖繞了一(yi)圈，灰色的(de)(de)護欄依(yi)著棧(zhan)道(dao)曲線起伏有(you)(you)致，簡潔(jie)的(de)(de)幾何(he)線條別具韻味。站在(zai)(zai)棧(zhan)道(dao)上(shang)，俯瞰腳下的(de)(de)萬丈深淵，是“扶搖直上(shang)九萬里”的(de)(de)驚心(xin)動魄，谷底林海(hai)莽莽，蒼茫廣袤，無(wu)邊無(wu)際(ji)，是航拍鏡頭不斷掃過(guo)(guo)的(de)(de)空中花(hua)園之(zhi)(zhi)壯觀。沿著棧(zhan)道(dao)的(de)(de)曲線在(zai)(zai)懸崖的(de)(de)皺(zhou)褶間(jian)慢(man)慢(man)前行，移(yi)步(bu)之(zhi)(zhi)間(jian)景致起伏，驚喜(xi)不斷，仿(fang)(fang)佛一(yi)軸水(shui)墨畫卷漸(jian)次在(zai)(zai)眼前展開(kai)，形態各(ge)異(yi)的(de)(de)巖峰前后左(zuo)右差(cha)落有(you)(you)致地排列(lie)著，綿延開(kai)來(lai)，放眼望(wang)去，堅(jian)硬的(de)(de)山(shan)體無(wu)風(feng)(feng)自(zi)(zi)動，蕩開(kai)層(ceng)層(ceng)柔軟的(de)(de)波紋，如果恰逢春歸(gui)大地，萬木蔥(cong)蘢(long)，漫山(shan)翠(cui)綠(lv)(lv)襯托著偉岸的(de)(de)巖峰，特(te)別是鑲嵌在(zai)(zai)茫茫林海(hai)間(jian)的(de)(de)那(nei)片翠(cui)竹，仿(fang)(fang)佛一(yi)塊綠(lv)(lv)綢，春風(feng)(feng)過(guo)(guo)處，綠(lv)(lv)波一(yi)浪蓋過(guo)(guo)一(yi)浪，經久(jiu)不息，一(yi)起波紋不息的(de)(de)還有(you)(you)我(wo)(wo)(wo)們(men)一(yi)顆寵辱皆(jie)忘漸(jian)漸(jian)輕盈(ying)(ying)的(de)(de)心(xin)。如果碰到云霧翻滾的(de)(de)天氣，人在(zai)(zai)絕壁上(shang)，云霧在(zai)(zai)腳下飄飛(fei)，真(zhen)有(you)(you)著像《西游記》里諸神騰云駕霧、飄然(ran)(ran)(ran)若仙的(de)(de)神奇美妙之(zhi)(zhi)感(gan)。山(shan)水(shui)洗塵(chen)，讓心(xin)靈慢(man)慢(man)地飛(fei)一(yi)會(hui)兒(er)。當我(wo)(wo)(wo)們(men)的(de)(de)心(xin)豐盈(ying)(ying)而自(zi)(zi)足(zu)時(shi)，當我(wo)(wo)(wo)們(men)以一(yi)顆赤(chi)子之(zhi)(zhi)心(xin)親近大自(zi)(zi)然(ran)(ran)(ran)的(de)(de)時(shi)候，大自(zi)(zi)然(ran)(ran)(ran)總是那(nei)么(me)慷慨地賜予我(wo)(wo)(wo)們(men)萬美的(de)(de)恩(en)典(dian)。

觀音巖

站在(zai)祈愿(yuan)臺(tai)上，在(zai)偌大空曠(kuang)的(de)(de)(de)一片山野中(zhong)佇立(li)著(zhu)一巍峨(e)俊(jun)逸的(de)(de)(de)巨石(shi)，雙手合十作膜拜狀，神(shen)情安(an)祥(xiang)，樣子十分虔誠，這就是(shi)“觀音(yin)”。觀音(yin)巖是(shi)神(shen)仙居景區(qu)標志，海拔919米，巖高200多米。這塊巖石(shi)在(zai)過去，曾被當地人稱(cheng)作“天(tian)柱巖”，高聳入云，一柱擎天(tian)之意(yi)。如果(guo)沿(yan)著(zhu)“淡(dan)竹(zhu)聽(ting)泉”的(de)(de)(de)那條(tiao)峽(xia)谷一路上來(lai)，你(ni)會發現步移景換(huan)，這座巖峰會呈現出各種不(bu)同的(de)(de)(de)形態來(lai)，這里，你(ni)會再次感受到(dao)神(shen)仙居景區(qu)里山石(shi)的(de)(de)(de)神(shen)奇，不(bu)得不(bu)感嘆大自(zi)然的(de)(de)(de)鬼斧神(shen)工(gong)。在(zai)祈愿(yuan)臺(tai)的(de)(de)(de)懸崖上，幾(ji)棵千年(nian)老松，枝木遒勁斜逸，造型奇特，畫意(yi)豐(feng)沛，透著(zhu)大道自(zi)然的(de)(de)(de)意(yi)味，默默地與觀音(yin)巖遙相呼。

犁沖夕照

犁(li)沖是(shi)古地(di)名，這(zhe)里的(de)(de)(de)石頭(tou)形狀如一把鐵犁(li)，梨(li)梢翹聳直插云(yun)宵，當暮(mu)色自谷底徐(xu)徐(xu)升起(qi)，群(qun)山漸(jian)漸(jian)在晦明的(de)(de)(de)暮(mu)靄中站成硬朗的(de)(de)(de)輪廓，夕陽西下，落日余暉將整個山谷和(he)草(cao)木都鍍上了一抹渾黃(huang)的(de)(de)(de)柔(rou)(rou)光(guang)(guang)，這(zhe)一抹柔(rou)(rou)光(guang)(guang)也(ye)靜(jing)靜(jing)地(di)依在犁(li)沖峰巒的(de)(de)(de)懷里，這(zhe)時候的(de)(de)(de)犁(li)況(kuang)，就如原本鐵骨(gu)錚錚的(de)(de)(de)男(nan)子，因著懷抱(bao)柔(rou)(rou)情(qing)似水(shui)的(de)(de)(de)心愛女子，動(dong)了繾綣心思，一臉的(de)(de)(de)溫情(qing)脈脈，此刻，百煉(lian)鋼化(hua)作(zuo)繞指(zhi)柔(rou)(rou)，犁(li)沖別有一番迷人(ren)的(de)(de)(de)風(feng)采(cai)。遠遠地(di)，隱(yin)約聽到幽深的(de)(de)(de)谷底傳來清泉流動(dong)的(de)(de)(de)聲(sheng)響(xiang)，倦鳥歸林(lin)，夕陽光(guang)(guang)影變(bian)幻多端，此時，天地(di)柔(rou)(rou)和(he)靜(jing)謐極了，正是(shi)“萬壑有聲(sheng)含(han)晚籟，數(shu)峰無(wu)語立(li)斜陽”（北宋(song)詩人(ren)王禹偁(cheng)的(de)(de)(de)七律《村行》）之(zhi)境，寧靜(jing)，肅穆，遼(liao)遠。無(wu)言佇立(li)，屏息(xi)靜(jing)觀眼前瞬息(xi)萬變(bian)的(de)(de)(de)黃(huang)昏景象，敬(jing)畏之(zhi)心油然而生(sheng)。大自然，讓我們越來越多地(di)感受到靜(jing)默的(de)(de)(de)力(li)量(liang)。

南海飛渡

這(zhe)(zhe)(zhe)座飛(fei)渡懸崖兩(liang)岸的(de)(de)(de)(de)(de)天橋長達(da)120米(mi)，架(jia)在(zai)100多(duo)米(mi)高的(de)(de)(de)(de)(de)深淵之上(shang)，一(yi)橋飛(fei)渡，橫跨南北，天塹變通途，氣勢(shi)十分恢弘(hong)。從(cong)這(zhe)(zhe)(zhe)座橋上(shang)走過去，可(ke)以深切感受(shou)(shou)到(dao)膽顫心(xin)驚(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)那(nei)份刺激(ji)，也(ye)可(ke)以體(ti)驗一(yi)下居高臨下的(de)(de)(de)(de)(de)那(nei)份心(xin)曠神(shen)怡(yi)，當(dang)然還可(ke)以站在(zai)橋中間感受(shou)(shou)盡情(qing)搖晃、前(qian)后左右諸景(jing)皆(jie)入眼(yan)來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)那(nei)份快意(yi)。看到(dao)這(zhe)(zhe)(zhe)個橋就會(hui)(hui)想(xiang)起牛(niu)郎織女鵲橋相(xiang)(xiang)會(hui)(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)故事， “銀漢(han)迢迢暗度(du)。金風(feng)(feng)(feng)玉露一(yi)相(xiang)(xiang)逢，便(bian)勝卻人間無數。”一(yi)座橋成全了一(yi)段美(mei)麗的(de)(de)(de)(de)(de)愛情(qing)故事，千(qian)古(gu)雋永(yong)，溫暖(nuan)人心(xin)，也(ye)寄托了人們對純真愛情(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)美(mei)好憧憬和(he)期待(dai)。心(xin)若相(xiang)(xiang)知(zhi)，不語也(ye)憐(lian)惜；情(qing)若相(xiang)(xiang)眷，天上(shang)人間也(ye)無畏。現實多(duo)艱辛，但尚有想(xiang)象為橋，讓兩(liang)顆相(xiang)(xiang)愛的(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)彼此抵達(da)。在(zai)這(zhe)(zhe)(zhe)里，這(zhe)(zhe)(zhe)座橋不僅僅起到(dao)了通途的(de)(de)(de)(de)(de)作用(yong)，它在(zai)連接(jie)兩(liang)岸風(feng)(feng)(feng)景(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)同時自己也(ye)成為了風(feng)(feng)(feng)景(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)部分，與這(zhe)(zhe)(zhe)里的(de)(de)(de)(de)(de)山這(zhe)(zhe)(zhe)里的(de)(de)(de)(de)(de)水(shui)融為一(yi)體(ti)，不可(ke)分割。晨光每天都是新的(de)(de)(de)(de)(de)，暮靄每天也(ye)是新的(de)(de)(de)(de)(de)，這(zhe)(zhe)(zhe)座橋，會(hui)(hui)在(zai)四季的(de)(de)(de)(de)(de)更迭中，會(hui)(hui)在(zai)漫長的(de)(de)(de)(de)(de)時光里，經(jing)歷(li)風(feng)(feng)(feng)吹日曬雨淋，它以歲月為期，等(deng)待(dai)未(wei)盡的(de)(de)(de)(de)(de)緣(yuan)分——等(deng)待(dai)與那(nei)么(me)不相(xiang)(xiang)識的(de)(de)(de)(de)(de)人相(xiang)(xiang)遇、與那(nei)些相(xiang)(xiang)識的(de)(de)(de)(de)(de)人再相(xiang)(xiang)逢。

千崖滴翠

宋畫(hua)(hua)家郭熙在《林泉高(gao)致?山川訓》中所說(shuo)：“山有三遠(yuan)(yuan)(yuan)：自(zi)(zi)(zi)山下而仰山巔，謂之(zhi)(zhi)高(gao)遠(yuan)(yuan)(yuan)。自(zi)(zi)(zi)山前而窺山后，謂之(zhi)(zhi)深(shen)遠(yuan)(yuan)(yuan)。自(zi)(zi)(zi)近山而望遠(yuan)(yuan)(yuan)山，謂之(zhi)(zhi)平遠(yuan)(yuan)(yuan)。……高(gao)遠(yuan)(yuan)(yuan)之(zhi)(zhi)勢突兀，深(shen)遠(yuan)(yuan)(yuan)之(zhi)(zhi)間重(zhong)疊，平遠(yuan)(yuan)(yuan)之(zhi)(zhi)意(yi)沖融而縹縹緲(miao)緲(miao)……” 這(zhe)些遠(yuan)(yuan)(yuan)遠(yuan)(yuan)(yuan)近近的(de)(de)(de)山巒重(zhong)重(zhong)疊疊，呈(cheng)現(xian)(xian)出豐富(fu)的(de)(de)(de)層次(ci)，明(ming)暗相(xiang)間，虛實相(xiang)生(sheng)，遠(yuan)(yuan)(yuan)山有勢，近山見質。那(nei)些聳拔崎峋的(de)(de)(de)峰(feng)石身上、頭(tou)上長滿(man)草木，郁(yu)郁(yu)蔥(cong)蔥(cong)，每當(dang)春夏之(zhi)(zhi)際，新綠(lv)覆(fu)蓋在舊綠(lv)之(zhi)(zhi)上，滿(man)山蔥(cong)翠，綠(lv)意(yi)流(liu)轉，仿佛可以聽到(dao)汩汩流(liu)動的(de)(de)(de)聲音。如(ru)若遇到(dao)雨后初霽，薄(bo)霧(wu)繚(liao)繞，恍如(ru)海市(shi)蜃(shen)樓，無(wu)疑是(shi)(shi)一軸(zhou)輕煙淡彩(cai)的(de)(de)(de)水墨畫(hua)(hua)卷，虛靈如(ru)夢，“青(qing)峰(feng)如(ru)屏高(gao)插天，懸崖(ya)積翠生(sheng)云煙。”（《翠屏列畫(hua)(hua)》宋 /蔣晉），正(zheng)是(shi)(shi)這(zhe)般景(jing)象，人若置身畫(hua)(hua)卷之(zhi)(zhi)中行(xing)走(zou)。四時自(zi)(zi)(zi)爾(er)(er)行(xing)，萬物(wu)自(zi)(zi)(zi)爾(er)(er)生(sheng)，大(da)(da)自(zi)(zi)(zi)然的(de)(de)(de)造(zao)化、山川大(da)(da)地(di)何不是(shi)(shi)宇宙(zhou)詩心(xin)的(de)(de)(de)影現(xian)(xian)？法國雕塑家羅丹曾說(shuo)過這(zhe)樣的(de)(de)(de)一句話“生(sheng)活中不是(shi)(shi)缺少美(mei)，而是(shi)(shi)缺少發現(xian)(xian)。”如(ru)果我(wo)(wo)(wo)(wo)們的(de)(de)(de)心(xin)是(shi)(shi)純凈(jing)的(de)(de)(de)，它歸(gui)于本原(yuan)，如(ru)果我(wo)(wo)(wo)(wo)們的(de)(de)(de)眼睛(jing)是(shi)(shi)清澈的(de)(de)(de)，它歸(gui)于單(dan)純，然后我(wo)(wo)(wo)(wo)們攜帶(dai)著它們去親近大(da)(da)自(zi)(zi)(zi)然，你(ni)會發現(xian)(xian)，大(da)(da)自(zi)(zi)(zi)然呈(cheng)現(xian)(xian)給我(wo)(wo)(wo)(wo)們的(de)(de)(de)是(shi)(shi)一個無(wu)比真實而豐饒的(de)(de)(de)神(shen)奇世界(jie)，它魔力無(wu)邊，是(shi)(shi)位了(le)不起的(de)(de)(de)畫(hua)(hua)師(shi)，總在不經意(yi)間隨手(shou)描畫(hua)(hua)出精美(mei)絕(jue)倫(lun)的(de)(de)(de)景(jing)，讓你(ni)慨嘆，給你(ni)驚奇。而神(shen)仙居(ju)的(de)(de)(de)山給了(le)我(wo)(wo)(wo)(wo)們發現(xian)(xian)美(mei)和無(wu)限(xian)遐(xia)想(xiang)的(de)(de)(de)空間。

畫屏煙云

此(ci)地(di)(di)石壁千仞，畫屏天開，朝夕觀晤(wu)，煙霞往(wang)還(huan)。站在觀海臺(tai)上，高臺(tai)遠(yuan)眺，四周的(de)(de)景象(xiang)(xiang)可(ke)(ke)(ke)以(yi)(yi)(yi)盡收眼底，眼前一片豁然開朗，大有(you)(you)曹操(cao)在《觀滄(cang)海》中(zhong)(zhong)所寫“東臨(lin)(lin)碣石，以(yi)(yi)(yi)觀滄(cang)海”的(de)(de)豪(hao)邁氣(qi)慨(kai)，也有(you)(you)“日月之(zhi)(zhi)行(xing)，若(ruo)出其中(zhong)(zhong)；星漢燦爛(lan)，若(ruo)出其里”的(de)(de)波瀾壯闊之(zhi)(zhi)感(gan)(gan)。再往(wang)遠(yuan)處看(kan)，可(ke)(ke)(ke)見(jian)群(qun)山起伏(fu)連(lian)綿，重(zhong)(zhong)重(zhong)(zhong)疊(die)疊(die)，阡(qian)陌縱橫(heng)，村莊(zhuang)散(san)落、河流依稀(xi)，西(xi)罨(yan)幽谷隱(yin)隱(yin)，若(ruo)依欄(lan)俯(fu)瞰(kan)，但(dan)見(jian)谷底莽林(lin)如(ru)(ru)海，山泉(quan)隱(yin)匿于林(lin)海之(zhi)(zhi)中(zhong)(zhong)，不(bu)(bu)見(jian)其形(xing)，但(dan)聞(wen)其聲(sheng)，清(qing)(qing)越之(zhi)(zhi)聲(sheng)如(ru)(ru)歌升起，不(bu)(bu)絕(jue)于耳，甚是(shi)(shi)美(mei)妙(miao)。若(ruo)從橫(heng)列看(kan)，則曲(qu)曲(qu)折折，仿如(ru)(ru)屏風(feng)，畫作天成，眼前正是(shi)(shi)蘇(su)軾《行(xing)香子?過(guo)七里瀨》一詞(ci)中(zhong)(zhong)“重(zhong)(zhong)重(zhong)(zhong)似(si)畫，曲(qu)曲(qu)如(ru)(ru)屏”所繪的(de)(de)景象(xiang)(xiang)。如(ru)(ru)果恰逢一場酣雨(yu)過(guo)后(hou)或(huo)是(shi)(shi)陰雨(yu)連(lian)綿的(de)(de)天氣(qi)，雨(yu)水(shui)催生的(de)(de)云(yun)(yun)(yun)霧(wu)(wu)在山巒之(zhi)(zhi)間繚繞，乘著山風(feng)縹渺騰移，與山巒時(shi)(shi)分時(shi)(shi)合，時(shi)(shi)升時(shi)(shi)墜，時(shi)(shi)而(er)回(hui)旋(xuan)，時(shi)(shi)而(er)舒展，而(er)云(yun)(yun)(yun)海中(zhong)(zhong)的(de)(de)眾峰亦時(shi)(shi)隱(yin)時(shi)(shi)現，或(huo)起或(huo)伏(fu)，霧(wu)(wu)海蒼茫，煙云(yun)(yun)(yun)漫卷(juan)，遮斷西(xi)罨(yan)幽谷，但(dan)見(jian)一葉風(feng)帆獵獵普(pu)渡慈海，構成一幅幅精(jing)美(mei)絕(jue)倫的(de)(de)水(shui)墨畫卷(juan)，真正的(de)(de)此(ci)景只應(ying)天上有(you)(you)。憑臺(tai)以(yi)(yi)(yi)觀云(yun)(yun)(yun)海萬頃、波瀾壯闊的(de)(de)情(qing)景，登高可(ke)(ke)(ke)望遠(yuan)，席地(di)(di)可(ke)(ke)(ke)談天，憑欄(lan)臨(lin)(lin)風(feng)，你會感(gan)(gan)到所有(you)(you)的(de)(de)紅(hong)塵(chen)紛擾(rao)、困頓和(he)榮辱都(dou)蕩成了(le)身后(hou)的(de)(de)一縷風(feng)，閉(bi)上眼，感(gan)(gan)覺自己漸(jian)趨輕(qing)盈，猶如(ru)(ru)腳(jiao)踏(ta)詳云(yun)(yun)(yun)，澄(cheng)透如(ru)(ru)風(feng)地(di)(di)飛了(le)起來(lai)，前世(shi)今(jin)生不(bu)(bu)見(jian)，來(lai)途和(he)去路不(bu)(bu)見(jian)，天地(di)(di)之(zhi)(zhi)間只留下一片浩淼的(de)(de)清(qing)(qing)明。大自然贈我(wo)們以(yi)(yi)(yi)耳目盛宴，而(er)我(wo)們還(huan)以(yi)(yi)(yi)謙卑之(zhi)(zhi)心(xin)，相遇后(hou)的(de)(de)明心(xin)見(jian)性(xing)，是(shi)(shi)攏一袖清(qing)(qing)風(feng)。

問仙橋

西罨幽(you)谷行不遠(yuan)，一(yi)座小巧秀樸的(de)(de)(de)石拱橋(qiao)(qiao)赫然出現在眼前，橋(qiao)(qiao)下(xia)(xia)一(yi)條清冽的(de)(de)(de)小溪悠(you)悠(you)，從(cong)幽(you)遠(yuan)的(de)(de)(de)源頭(tou)而(er)來(lai)，深(shen)紅色(se)的(de)(de)(de)山芒花與漫山的(de)(de)(de)綠一(yi)起(qi)臨水(shui)照影，水(shui)波粼(lin)粼(lin)里(li)，滿是深(shen)情厚意(yi)。石拱橋(qiao)(qiao)的(de)(de)(de)橋(qiao)(qiao)身由無數塊卵石砌(qi)成，生長(chang)在石縫(feng)間(jian)的(de)(de)(de)蕨類植(zhi)物，蔥綠清雅，襯著(zhu)年月久深(shen)的(de)(de)(de)石橋(qiao)(qiao)，蓄滿古意(yi)和樸拙之美(mei)。橋(qiao)(qiao)洞的(de)(de)(de)弧(hu)線有著(zhu)流(liu)(liu)水(shui)一(yi)樣的(de)(de)(de)柔和質地，剛(gang)毅的(de)(de)(de)石頭(tou)因此透(tou)著(zhu)寬柔的(de)(de)(de)意(yi)味(wei)，像一(yi)個暖意(yi)的(de)(de)(de)懷抱，將橋(qiao)(qiao)下(xia)(xia)的(de)(de)(de)流(liu)(liu)水(shui)輕輕攬入(ru)懷里(li)。沉默的(de)(de)(de)石拱橋(qiao)(qiao)在無邊的(de)(de)(de)歲(sui)月里(li)，以入(ru)定老佛的(de)(de)(de)姿態躬身水(shui)上(shang)，橋(qiao)(qiao)上(shang)人來(lai)人往，橋(qiao)(qiao)下(xia)(xia)流(liu)(liu)水(shui)亙古不息(xi)。水(shui)中另有一(yi)排碇步橋(qiao)(qiao)，與流(liu)(liu)水(shui)日(ri)夜(ye)相守，如果你喜歡與流(liu)(liu)水(shui)靠得更(geng)近(jin)一(yi)些，不妨從(cong)碇步橋(qiao)(qiao)上(shang)走，或是干脆脫(tuo)掉鞋子，赤腳涉水(shui)而(er)過，與流(liu)(liu)水(shui)作一(yi)回親密的(de)(de)(de)接觸。

佛祖峰

神仙居(ju)三座奇峰(feng)之(zhi)(zhi)一(yi)(yi)佛(fo)(fo)(fo)祖峰(feng)，因(yin)(yin)其酷似如來(lai)佛(fo)(fo)(fo)祖而(er)得名。栩栩如生(sheng)的(de)(de)(de)(de)佛(fo)(fo)(fo)祖閉目頷首，神態(tai)十分安詳，當清亮(liang)(liang)的(de)(de)(de)(de)陽光(guang)越過山(shan)(shan)頂，光(guang)芒(mang)從如來(lai)的(de)(de)(de)(de)背后四散開(kai)來(lai)，瞬間(jian)(jian)(jian)(jian)照亮(liang)(liang)低處(chu)(chu)的(de)(de)(de)(de)峽谷(gu)，此刻，落在(zai)(zai)(zai)(zai)陰影里的(de)(de)(de)(de)如來(lai)更見(jian)(jian)莊嚴神圣，觀之(zhi)(zhi)，讓人(ren)(ren)(ren)焦躁之(zhi)(zhi)氣頓消，一(yi)(yi)顆心(xin)(xin)(xin)瞬間(jian)(jian)(jian)(jian)安寧了(le)下來(lai)，一(yi)(yi)片(pian)澄澈(che)。想像在(zai)(zai)(zai)(zai)無(wu)邊的(de)(de)(de)(de)歲月里，在(zai)(zai)(zai)(zai)四季(ji)的(de)(de)(de)(de)輪回里，他又如何(he)巍然靜坐在(zai)(zai)(zai)(zai)這里誦讀(du)經書(shu)，內(nei)心(xin)(xin)(xin)風(feng)平浪靜，不問(wen)四季(ji)流嵐，不問(wen)陰晴雨雪，將自己坐成了(le)時光(guang)本身。真正的(de)(de)(de)(de)佛(fo)(fo)(fo)一(yi)(yi)定不是(shi)僅(jin)僅(jin)供在(zai)(zai)(zai)(zai)殿堂上的(de)(de)(de)(de)那一(yi)(yi)尊(zun)像，佛(fo)(fo)(fo)法(fa)無(wu)邊，佛(fo)(fo)(fo)無(wu)處(chu)(chu)不在(zai)(zai)(zai)(zai)，佛(fo)(fo)(fo)在(zai)(zai)(zai)(zai)一(yi)(yi)草一(yi)(yi)木(mu)一(yi)(yi)花的(de)(de)(de)(de)呼吸(xi)間(jian)(jian)(jian)(jian)，在(zai)(zai)(zai)(zai)鳥(niao)雀的(de)(de)(de)(de)談天(tian)里，在(zai)(zai)(zai)(zai)一(yi)(yi)縷青煙的(de)(de)(de)(de)魂魄里，在(zai)(zai)(zai)(zai)天(tian)空，在(zai)(zai)(zai)(zai)流云，在(zai)(zai)(zai)(zai)山(shan)(shan)嵐，在(zai)(zai)(zai)(zai)晨(chen)曦，在(zai)(zai)(zai)(zai)水流，在(zai)(zai)(zai)(zai)風(feng)的(de)(de)(de)(de)脊背，在(zai)(zai)(zai)(zai)你的(de)(de)(de)(de)眉間(jian)(jian)(jian)(jian)，在(zai)(zai)(zai)(zai)我的(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)(xin)間(jian)(jian)(jian)(jian)……面對眼前的(de)(de)(de)(de)這尊(zun)佛(fo)(fo)(fo)像時，來(lai)往游客(ke)心(xin)(xin)(xin)里皆(jie)會(hui)產生(sheng)一(yi)(yi)份神圣之(zhi)(zhi)感(gan)。因(yin)(yin)為每個人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)(xin)里都(dou)或(huo)深或(huo)淺(qian)地(di)潛藏著(zhu)一(yi)(yi)份宗教情(qing)結，雖然未必要成為某(mou)個教派的(de)(de)(de)(de)門徒。或(huo)者說，人(ren)(ren)(ren)人(ren)(ren)(ren)皆(jie)存敬畏(wei)之(zhi)(zhi)心(xin)(xin)(xin)，對宇宙，對天(tian)地(di)之(zhi)(zhi)間(jian)(jian)(jian)(jian)萬物的(de)(de)(de)(de)敬畏(wei)。愛，善良(liang)，寬容，尊(zun)重，愛護大(da)自然等等，人(ren)(ren)(ren)們(men)從小被教導要遵循這些人(ren)(ren)(ren)性品(pin)質中的(de)(de)(de)(de)明(ming)亮(liang)(liang)色彩，也(ye)許，這些也(ye)正是(shi)廣義(yi)上的(de)(de)(de)(de)佛(fo)(fo)(fo)法(fa)吧。“佛(fo)(fo)(fo)祖傳心(xin)(xin)(xin)如指月，詩人(ren)(ren)(ren)得句在(zai)(zai)(zai)(zai)聞鐘”，菩提道上，可體(ti)會(hui)菩提靜境，明(ming)心(xin)(xin)(xin)見(jian)(jian)性，感(gan)受佛(fo)(fo)(fo)教予人(ren)(ren)(ren)溫(wen)暖而(er)迷(mi)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)力量。

金銀臺

傳(chuan)說(shuo)神(shen)(shen)(shen)仙(xian)(xian)(xian)(xian)居(ju)(ju)是(shi)(shi)(shi)仙(xian)(xian)(xian)(xian)人(ren)所(suo)居(ju)(ju)之(zhi)地(di)，天下獨絕，處(chu)(chu)處(chu)(chu)仙(xian)(xian)(xian)(xian)鄉(xiang)。神(shen)(shen)(shen)仙(xian)(xian)(xian)(xian)居(ju)(ju)（天姥山(shan)(shan)）作為道(dao)(dao)(dao)教的(de)(de)(de)(de)(de)發源地(di)，令古代皇帝和(he)(he)詩(shi)仙(xian)(xian)(xian)(xian)李(li)(li)白(bai)(bai)心馳神(shen)(shen)(shen)往。在(zai)神(shen)(shen)(shen)仙(xian)(xian)(xian)(xian)居(ju)(ju)佛海梵(fan)音區域有一座金(jin)銀(yin)(yin)臺(tai)，說(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)就(jiu)是(shi)(shi)(shi)李(li)(li)白(bai)(bai)“青冥浩蕩不(bu)見底，日月(yue)(yue)照(zhao)(zhao)(zhao)耀(yao)金(jin)銀(yin)(yin)臺(tai)”中的(de)(de)(de)(de)(de)景色(se)(se)。金(jin)銀(yin)(yin)鑄成(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)宮闕，指(zhi)神(shen)(shen)(shen)仙(xian)(xian)(xian)(xian)居(ju)(ju)住的(de)(de)(de)(de)(de)地(di)方(fang)。這里的(de)(de)(de)(de)(de)金(jin)銀(yin)(yin)指(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)是(shi)(shi)(shi)普通意義(yi)上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)黃(huang)金(jin)白(bai)(bai)銀(yin)(yin)，而是(shi)(shi)(shi)金(jin)光(guang)(guang)(guang)萬丈與(yu)月(yue)(yue)色(se)(se)如洗(xi)。神(shen)(shen)(shen)仙(xian)(xian)(xian)(xian)居(ju)(ju)風(feng)景以丹霞地(di)貌與(yu)火山(shan)(shan)流紋巖(yan)為主，處(chu)(chu)處(chu)(chu)是(shi)(shi)(shi)火山(shan)(shan)平臺(tai)，寸草(cao)(cao)不(bu)生，向下看深不(bu)見底，太陽(yang)一照(zhao)(zhao)(zhao)，金(jin)光(guang)(guang)(guang)萬道(dao)(dao)(dao)，月(yue)(yue)光(guang)(guang)(guang)一照(zhao)(zhao)(zhao)銀(yin)(yin)光(guang)(guang)(guang)閃耀(yao)。傍(bang)晚時分，夕陽(yang)照(zhao)(zhao)(zhao)射(she)在(zai)金(jin)黃(huang)色(se)(se)的(de)(de)(de)(de)(de)火山(shan)(shan)流紋巖(yan)上(shang)，泛著閃閃金(jin)光(guang)(guang)(guang)。靜默佇(zhu)立在(zai)山(shan)(shan)邊，落(luo)日余暉金(jin)光(guang)(guang)(guang)乍(zha)現，深深記住這片純(chun)粹的(de)(de)(de)(de)(de)顏色(se)(se)，閉目僅僅用耳朵聆(ling)聽山(shan)(shan)風(feng)陣陣，深深吸入(ru)來自樹(shu)林的(de)(de)(de)(de)(de)氣息(xi)，沒有濕冷(leng)的(de)(de)(de)(de)(de)陰潮味道(dao)(dao)(dao)，是(shi)(shi)(shi)溫暖(nuan)落(luo)日的(de)(de)(de)(de)(de)氣息(xi)，是(shi)(shi)(shi)山(shan)(shan)間飄(piao)過的(de)(de)(de)(de)(de)綠草(cao)(cao)氣息(xi)。當(dang)(dang)暮(mu)色(se)(se)自谷底徐(xu)徐(xu)升起(qi)，群山(shan)(shan)漸漸在(zai)晦明的(de)(de)(de)(de)(de)暮(mu)靄(ai)中站(zhan)成(cheng)(cheng)硬朗的(de)(de)(de)(de)(de)輪(lun)廓，夕陽(yang)西下，落(luo)日余暉將(jiang)整個山(shan)(shan)谷和(he)(he)草(cao)(cao)木都鍍(du)上(shang)了(le)一抹渾黃(huang)的(de)(de)(de)(de)(de)柔光(guang)(guang)(guang)。而夜(ye)晚時刻，月(yue)(yue)光(guang)(guang)(guang)照(zhao)(zhao)(zhao)射(she)下的(de)(de)(de)(de)(de)金(jin)銀(yin)(yin)臺(tai)顯得無(wu)比的(de)(de)(de)(de)(de)光(guang)(guang)(guang)亮。月(yue)(yue)光(guang)(guang)(guang)照(zhao)(zhao)(zhao)著樹(shu)，樹(shu)成(cheng)(cheng)了(le)銀(yin)(yin)色(se)(se)，照(zhao)(zhao)(zhao)著草(cao)(cao)叢，草(cao)(cao)叢成(cheng)(cheng)了(le)銀(yin)(yin)白(bai)(bai)色(se)(se)，照(zhao)(zhao)(zhao)著大地(di)，夜(ye)色(se)(se)成(cheng)(cheng)了(le)涼(liang)如水。整個神(shen)(shen)(shen)仙(xian)(xian)(xian)(xian)居(ju)(ju)似(si)(si)乎(hu)都被銀(yin)(yin)白(bai)(bai)的(de)(de)(de)(de)(de)月(yue)(yue)光(guang)(guang)(guang)所(suo)籠罩。月(yue)(yue)柔和(he)(he)地(di)把銀(yin)(yin)光(guang)(guang)(guang)灑在(zai)了(le)它的(de)(de)(de)(de)(de)身上(shang)，光(guang)(guang)(guang)便隨著它漸漸地(di)升上(shang)天去。千年前李(li)(li)白(bai)(bai)登上(shang)此處(chu)(chu)，應當(dang)(dang)也是(shi)(shi)(shi)同我們一樣，身心完(wan)全融(rong)化在(zai)無(wu)垠景色(se)(se)中，神(shen)(shen)(shen)思(si)馳騁，襟懷浩蕩，登上(shang)高(gao)高(gao)的(de)(de)(de)(de)(de)山(shan)(shan)頂，遐想聯翩，似(si)(si)乎(hu)真(zhen)的(de)(de)(de)(de)(de)看見仙(xian)(xian)(xian)(xian)人(ren)居(ju)(ju)住的(de)(de)(de)(de)(de)金(jin)銀(yin)(yin)宮闕。

明鏡攬月

明(ming)(ming)鏡(jing)臺(tai)上(shang)(shang)，登高(gao)望(wang)遠。夜空(kong)廣(guang)袤如(ru)(ru)洗(xi)，繁星閃爍，皎皎空(kong)中(zhong)孤月(yue)(yue)(yue)(yue)輪，無遮(zhe)無攔，與(yu)(yu)我們赤誠相見，近得伸手可(ke)觸，又仿佛一(yi)(yi)抬(tai)腳就(jiu)可(ke)以走進月(yue)(yue)(yue)(yue)亮中(zhong)去。如(ru)(ru)水(shui)月(yue)(yue)(yue)(yue)華(hua)溫情(qing)脈(mo)脈(mo)地灑(sa)向山(shan)川大地，千(qian)崖萬壑在(zai)月(yue)(yue)(yue)(yue)輝中(zhong)影影綽綽，淡雅(ya)端莊(zhuang)，是(shi)幽深而縹緲(miao)的(de)(de)背景(jing)，夜嵐飄忽，月(yue)(yue)(yue)(yue)華(hua)流(liu)轉(zhuan)，漣漪輕漾，天地之(zhi)(zhi)間宛如(ru)(ru)一(yi)(yi)幅(fu)流(liu)動的(de)(de)水(shui)墨畫(hua)，紙上(shang)(shang)剛剛洇(yin)開的(de)(de)墨跡，水(shui)意(yi)尚在(zai)流(liu)轉(zhuan)。高(gao)山(shan)之(zhi)(zhi)巔(dian)，每個(ge)人(ren)(ren)都(dou)可(ke)以與(yu)(yu)心中(zhong)的(de)(de)月(yue)(yue)(yue)(yue)赴一(yi)(yi)場曠(kuang)世(shi)之(zhi)(zhi)約，或(huo)靜觀，或(huo)歌吟，或(huo)把酒言歡，與(yu)(yu)眼前月(yue)(yue)(yue)(yue)暢敘(xu)一(yi)(yi)曲衷腸，“挾飛(fei)仙(xian)以遨(ao)游，抱明(ming)(ming)月(yue)(yue)(yue)(yue)而長終(zhong)”何不(bu)是(shi)人(ren)(ren)生(sheng)的(de)(de)一(yi)(yi)大快事。“今人(ren)(ren)不(bu)見古(gu)時月(yue)(yue)(yue)(yue)，今月(yue)(yue)(yue)(yue)曾經(jing)照(zhao)古(gu)人(ren)(ren)”（李白(bai)《把酒問(wen)月(yue)(yue)(yue)(yue)》），月(yue)(yue)(yue)(yue)為亙古(gu)月(yue)(yue)(yue)(yue)，只一(yi)(yi)輪，又陰晴(qing)圓缺(que)，日日如(ru)(ru)新，永(yong)無窮盡。月(yue)(yue)(yue)(yue)亮也(ye)升起在(zai)書本上(shang)(shang)，唐詩(shi)、宋(song)詞、曲賦，在(zai)文字里出(chu)沒的(de)(de)月(yue)(yue)(yue)(yue)亮，與(yu)(yu)現(xian)實里的(de)(de)月(yue)(yue)(yue)(yue)亮相比(bi)(bi)(bi)，便多了(le)(le)份詩(shi)情(qing)畫(hua)意(yi)——那(nei)意(yi)境上(shang)(shang)的(de)(de)美。“床前明(ming)(ming)月(yue)(yue)(yue)(yue)光，疑(yi)是(shi)地上(shang)(shang)霜”，讓我讀到月(yue)(yue)(yue)(yue)華(hua)如(ru)(ru)霜的(de)(de)靜美；“缺(que)月(yue)(yue)(yue)(yue)掛疏桐”是(shi)蘇軾“揀盡寒枝不(bu)肯棲，寂寞沙(sha)洲冷”的(de)(de)孤潔情(qing)懷；“寶簾閑(xian)掛小銀(yin)鉤”有著(zhu)清新的(de)(de)雅(ya)趣，它讓我想起豐之(zhi)(zhi)愷那(nei)幅(fu)題著(zhu)“人(ren)(ren)散后，一(yi)(yi)彎新月(yue)(yue)(yue)(yue)如(ru)(ru)勾(gou)”的(de)(de)畫(hua)作；《春(chun)江花(hua)月(yue)(yue)(yue)(yue)夜》的(de)(de)“江畔(pan)何人(ren)(ren)初見月(yue)(yue)(yue)(yue)？江月(yue)(yue)(yue)(yue)何年初照(zhao)人(ren)(ren)？”，則(ze)見哲思的(de)(de)況味；而比(bi)(bi)(bi)喻(yu)高(gao)手張(zhang)愛玲在(zai)《金鎖記(ji)》里提到三十年前的(de)(de)月(yue)(yue)(yue)(yue)亮，說“是(shi)銅錢(qian)大的(de)(de)一(yi)(yi)個(ge)紅黃濕(shi)暈，像朵(duo)云(yun)軒信箋上(shang)(shang)落了(le)(le)一(yi)(yi)滴淚珠，陳舊而迷糊”，這種(zhong)比(bi)(bi)(bi)喻(yu)新穎、抽象，又獨特(te)，頗使人(ren)(ren)咀嚼回(hui)味；而“但愿人(ren)(ren)長久，千(qian)里共嬋娟”則(ze)寄(ji)托(tuo)了(le)(le)人(ren)(ren)世(shi)間美好的(de)(de)愿望(wang)和祝(zhu)福。明(ming)(ming)鏡(jing)臺(tai)上(shang)(shang)，攬月(yue)(yue)(yue)(yue)，摘(zhai)(zhai)星，摘(zhai)(zhai)云(yun)霧，摘(zhai)(zhai)日出(chu)，摘(zhai)(zhai)晚霞，也(ye)摘(zhai)(zhai)詩(shi)情(qing)畫(hua)意(yi)。

九思亭

神仙(xian)(xian)(xian)居(ju)(ju)(ju)，自(zi)古(gu)以(yi)(yi)來就是(shi)(shi)(shi)詩(shi)詞(ci)(ci)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)故(gu)鄉，被(bei)譽為中(zhong)(zhong)(zhong)國十大(da)(da)詩(shi)意地(di)標(biao)之一。唐李白(bai)《夢游天姥(lao)(lao)吟留別》雖膾炙人口，但是(shi)(shi)(shi)絕少有人知(zhi)道神仙(xian)(xian)(xian)居(ju)(ju)(ju)才是(shi)(shi)(shi)這首(shou)詩(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)真正(zheng)誕生地(di)。也許是(shi)(shi)(shi)因為歷史上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)仙(xian)(xian)(xian)居(ju)(ju)(ju)地(di)處(chu)僻(pi)壤，所(suo)以(yi)(yi)神仙(xian)(xian)(xian)居(ju)(ju)(ju)就是(shi)(shi)(shi)古(gu)時(shi)天姥(lao)(lao)山這一真相(xiang)往往被(bei)許多研究者所(suo)忽略。“杏(xing)花春(chun)雨江南(nan)(nan)”是(shi)(shi)(shi)一句(ju)大(da)(da)家(jia)耳熟能(neng)詳的(de)(de)(de)(de)(de)(de)名(ming)句(ju)，九思(si)亭(ting)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)出處(chu)就來源于這首(shou)詩(shi)。 “杏(xing)花春(chun)雨江南(nan)(nan)”，出自(zi)元(yuan)代詩(shi)人虞(yu)(yu)集《風入松?寄柯(ke)敬(jing)仲(zhong)》。柯(ke)九思(si)，仙(xian)(xian)(xian)居(ju)(ju)(ju)人，家(jia)住天姥(lao)(lao)山麓柯(ke)思(si)岙(ao)村，字(zi)敬(jing)仲(zhong)，元(yuan)奎(kui)章閣(ge)學士，是(shi)(shi)(shi)著(zhu)名(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)書(shu)(shu)畫三(san)絕大(da)(da)家(jia)。虞(yu)(yu)集是(shi)(shi)(shi)柯(ke)九思(si)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)好朋(peng)友(you)(you)，他倆曾共事(shi)于奎(kui)章閣(ge)，彼時(shi)，柯(ke)敬(jing)仲(zhong)遭受猜忌和誹(fei)謗不(bu)得(de)不(bu)隱居(ju)(ju)(ju)家(jia)鄉，虞(yu)(yu)集寫詞(ci)(ci)寄之：“畫堂紅(hong)袖(xiu)倚清酣，華發不(bu)勝簪。幾(ji)回晚直金鑾殿，東(dong)風軟、花里(li)停驂(can)。書(shu)(shu)詔許傳宮燭，輕羅初試朝(chao)衫。御(yu)溝冰泮水挼藍。飛(fei)燕語呢喃。重(zhong)重(zhong)簾幕(mu)寒猶在，憑(ping)誰(shui)寄、銀字(zi)泥緘。報道先生歸也，杏(xing)花春(chun)雨江南(nan)(nan)。”最(zui)后一句(ju)以(yi)(yi)景結情(qing)，表(biao)達了虞(yu)(yu)集對老友(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)思(si)念之切，也表(biao)明了自(zi)己對世態的(de)(de)(de)(de)(de)(de)鄙棄和歸隱山水的(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)懷(huai)。漫(man)步亭(ting)中(zhong)(zhong)(zhong)，細雨斜飛(fei)，品味典故(gu)，回想當年曾經(jing)一起江湖策馬，退而(er)(er)一起天涯看花。今神仙(xian)(xian)(xian)居(ju)(ju)(ju)景區建有九思(si)亭(ting)，為了紀念這位了不(bu)起的(de)(de)(de)(de)(de)(de)書(shu)(shu)畫家(jia)。全木結構,飛(fei)檐翹角，置身于古(gu)香古(gu)色的(de)(de)(de)(de)(de)(de)亭(ting)式建筑(zhu)中(zhong)(zhong)(zhong)，正(zheng)適(shi)合于讀一讀遠古(gu)時(shi)光里(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)那首(shou)關于“杏(xing)花春(chun)雨江南(nan)(nan)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)篇(pian)，感(gan)受那份(fen)溫婉水意的(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)懷(huai)。此亭(ting)包含濃濃知(zhi)音情(qing)深，猶如俞(yu)伯牙與鐘子期(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)莫(mo)逆之交。在后人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)心中(zhong)(zhong)(zhong)，這應該算藏在內心深處(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)柔情(qing)，一個纏(chan)綿而(er)(er)浪漫(man)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)夢境，也是(shi)(shi)(shi)每一個歸隱者的(de)(de)(de)(de)(de)(de)心靈家(jia)園和情(qing)感(gan)寄托(tuo)。

煙霞第一城

在神仙居的因緣道上，有一處摩崖石刻“煙霞第一城”，書法沉穩大氣，筆力雄健，頗得顏魯公神彩，乃清代乾隆年間江蘇晉江何樹萼所書。何樹萼時任仙居知縣，愛山川秀逸，風景獨絕，遂于東嶺文昌閣親題"煙霞第一城"，意指仙居山水天下第一。后人將此五個大字刻到神仙居景區摩崖巨壁上。煙霞，古代多指山水，山林，“優游泉石，放曠煙霞”，亦多指代仙人所居，《去笈七簽》記“青童侍衛，玉女歌揚；騰躡煙霞，彩云捧足“，指的就是浩瀚縹緲的云煙仙境，神仙居以云煙聞名遐邇，故于此刻碑。一場雨過后，綢緞般的云霧會在山谷間展開，只見云氣氤氳來，飛升于祈愿臺，飄拂過南門，北門，彌漫于九思亭，明鏡臺。如此之漂泊無定，若許之變化多端。毫秒之間，景物不同，同一地點，瞬息萬變。而大風呼嘯，搖撼最(zui)高松樹，如(ru)龍如(ru)鳳，顯出它(ta)們矯健多姿。

蝌蚪崖

據文獻(xian)記載，天(tian)姥山上(shang)(shang)(shang)原(yuan)有石壁(bi)，刊字(zi)如科斗(dou)（蝌(ke)(ke)(ke)蚪(dou)(dou)）。對(dui)于天(tian)姥石壁(bi)上(shang)(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)蝌(ke)(ke)(ke)蚪(dou)(dou)文，《古(gu)謠諺》曰：”夏禹所踐刻(ke)此壁(bi)。”天(tian)書蝌(ke)(ke)(ke)蚪(dou)(dou)文就刻(ke)在韋羌山的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)蝌(ke)(ke)(ke)蚪(dou)(dou)崖上(shang)(shang)(shang)，布滿了人工鐫刻(ke)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)日紋(wen)(wen)、月紋(wen)(wen)、蟲紋(wen)(wen)、魚紋(wen)(wen)等(deng)奇異圖案(an)符號。現(xian)代(dai)大(da)家(jia)也對(dui)蝌(ke)(ke)(ke)蚪(dou)(dou)文來歷眾(zhong)說(shuo)紛紜，去年(nian)，央視《地(di)(di)理?中(zhong)國》欄目攝(she)制組帶(dai)領地(di)(di)質(zhi)專(zhuan)家(jia)前來仙居考(kao)察，通過(guo)攀巖(yan)、巖(yan)降等(deng)手段近(jin)距離(li)地(di)(di)拍(pai)攝(she)蝌(ke)(ke)(ke)蚪(dou)(dou)巖(yan)上(shang)(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)圖案(an)，并對(dui)仙居的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)其它(ta)巖(yan)石群落進行了廣泛的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)實地(di)(di)考(kao)察，初步證(zheng)實“蝌(ke)(ke)(ke)蚪(dou)(dou)文”是(shi)(shi)一種(zhong)地(di)(di)質(zhi)演變的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)現(xian)象。古(gu)人在蝌(ke)(ke)(ke)蚪(dou)(dou)形狀的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)巖(yan)壁(bi)上(shang)(shang)(shang)鑿(zao)一個框，提醒后人記住自己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)祖先來自黃河流(liu)域，是(shi)(shi)河媽(ma)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)子孫(sun)。故蝌(ke)(ke)(ke)蚪(dou)(dou)崖上(shang)(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)蝌(ke)(ke)(ke)蚪(dou)(dou)狀凸起是(shi)(shi)天(tian)然形成的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，而(er)長方形框則是(shi)(shi)有意鑿(zao)上(shang)(shang)(shang)去的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，意喻他(ta)們一段遙遠(yuan)且曲折得無法言說(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷史，所以蝌(ke)(ke)(ke)蚪(dou)(dou)崖上(shang)(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)蝌(ke)(ke)(ke)蚪(dou)(dou)文是(shi)(shi)真正意義上(shang)(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)蝌(ke)(ke)(ke)蚪(dou)(dou)文。事實真相也許如此，也許我們永(yong)遠(yuan)無從知(zhi)曉，但是(shi)(shi)我們當地(di)(di)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)百姓對(dui)它(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)敬畏及延生出的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)種(zhong)種(zhong)傳說(shuo)給美麗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)韋羌山增添了諸多神秘，令它(ta)愈加縹緲而(er)迷人。

天姥峰

神仙(xian)居(ju)名(ming)稱的由來，是因(yin)為景(jing)區到處是隨處可見(jian)的神仙(xian)，他們千姿百態，或(huo)(huo)臥，或(huo)(huo)立，或(huo)(huo)群列，或(huo)(huo)單立，亦(yi)仙(xian)亦(yi)佛，亦(yi)儒(ru)亦(yi)道，氣(qi)象萬千。天(tian)(tian)姥峰(feng)(feng)位(wei)于神仙(xian)居(ju)景(jing)區南(nan)側，天(tian)(tian)書蝌蚪區域。一奇(qi)石聳出峰(feng)(feng)端，酷似道教塑繪的“天(tian)(tian)姥”形象，長袍、寬袖(xiu)，風帽披至肩頭，襟袍使兩足不露(lu)于外，輪廓很清晰，尤其是在晚霞放(fang)彩時，夕陽(yang)殘照里，顯得愈加惟妙惟肖，靈動飄逸。這便(bian)是神仙(xian)居(ju)奇(qi)景(jing)之一的天(tian)(tian)姥峰(feng)(feng)。“天(tian)(tian)姥連天(tian)(tian)像天(tian)(tian)橫(heng)，勢拔五(wu)岳掩赤(chi)城(cheng)”，由仙(xian)境感發詩境。天(tian)(tian)姥峰(feng)(feng)因(yin)詩歌榮耀(yao)，李太白緣仙(xian)景(jing)夢(meng)吟(yin)。最開始應是山民(min)樵(qiao)夫(fu)發現(xian)天(tian)(tian)姥偶象，遂以(yi)口頭欣聞，閑暇談資，休閑娛悅。因(yin)此成為高人名(ming)士縱情山水和放(fang)情去處的好地方。

薜蘿深處

神(shen)(shen)仙居(ju)景區保留(liu)著(zhu)一(yi)處(chu)尚(shang)未開放的(de)(de)(de)景點，“薜(bi)(bi)蘿(luo)深(shen)處(chu)”，薜(bi)(bi)蘿(luo)，指隱(yin)者的(de)(de)(de)衣(yi)服。元倪瓚(zan) 《寄張(zhang)貞居(ju)》詩(shi)：“蒼(cang)蘚(xian)渾封(feng)麋鹿逕(jing)，白(bai)云(yun)新補(bu)薜(bi)(bi)蘿(luo)衣(yi)。薜(bi)(bi)蘿(luo)，寓(yu)含(han)隱(yin)逸(yi)之(zhi)意(yi)，多指道(dao)(dao)家修(xiu)煉之(zhi)所。倪瓚(zan)還(huan)給(gei)(gei)柯九(jiu)思寫過一(yi)首題(ti)畫詩(shi)，《題(ti)韋(wei)羌(qiang)草(cao)堂》，“韋(wei)羌(qiang)山(shan)上草(cao)堂靜，白(bai)云(yun)讀書(shu)還(huan)打(da)眠。買船欲(yu)歸不可去，飛(fei)鴻渺渺碧云(yun)邊(bian)。”給(gei)(gei)遠在(zai)韋(wei)羌(qiang)山(shan)（天(tian)姥山(shan)）居(ju)住的(de)(de)(de)道(dao)(dao)友(you)柯九(jiu)思寄托思念(nian)之(zhi)情。倪瓚(zan)，字元鎮，又字玄瑛(ying)，別號荊蠻(man)民、凈名居(ju)士(shi)。其因不得(de)意(yi)的(de)(de)(de)遭遇遂產生(sheng)遁(dun)世思想，仰慕道(dao)(dao)教的(de)(de)(de)超凡脫俗，逐(zhu)漸和茅(mao)山(shan)結下了不解之(zhi)緣，倪瓚(zan)廣泛(fan)交際，友(you)人多為和尚(shang)、道(dao)(dao)士(shi)或(huo)詩(shi)人、畫家。他(ta)給(gei)(gei)隱(yin)居(ju)茅(mao)山(shan)的(de)(de)(de)著(zhu)名道(dao)(dao)士(shi)張(zhang)雨，寫了一(yi)首《寄張(zhang)貞居(ju)》詩(shi)云(yun)：“不但入城蹤(zong)跡少，南(nan)鄰野老見猶(you)稀。狂歌衰鳳聊自慰，舊學屠龍(long)良(liang)已非。蒼(cang)蘚(xian)渾封(feng)麋鹿徑(jing)，白(bai)云(yun)新補(bu)薜(bi)(bi)蘿(luo)衣(yi)。羊(yang)君筆(bi)札誰能繼(ji)，欲(yu)讀靈文一(yi)扣扉。”“薜(bi)(bi)蘿(luo)深(shen)處(chu)”景點，在(zai)神(shen)(shen)仙居(ju)南(nan)側“天(tian)書(shu)蝌蚪(dou)區域”，沿(yan)著(zhu)狹長(chang)的(de)(de)(de)小道(dao)(dao)向山(shan)谷縱深(shen)處(chu)行，來到此處(chu)，他(ta)仿(fang)若進入一(yi)個前不見盡頭后(hou)不見來路的(de)(de)(de)幽秘世界，繁雜的(de)(de)(de)塵(chen)事頓(dun)時(shi)化(hua)作幾縷(lv)輕煙，遠遁(dun)不見。也正是由(you)于隱(yin)秘的(de)(de)(de)遁(dun)世氛圍導致詩(shi)興大發，留(liu)下千古絕唱。薜(bi)(bi)蘿(luo)深(shen)處(chu)地(di)處(chu)羌(qiang)山(shan)盡頭，道(dao)(dao)教養生(sheng)修(xiu)煉要遠離塵(chen)世，韋(wei)羌(qiang)山(shan)清幽的(de)(de)(de)環境，就(jiu)是適于養生(sheng)修(xiu)仙之(zhi)地(di)。當斯時(shi)也，際斯境也，云(yun)霞如故(gu)，帳幔(man)新裁。密密松梧，嘯傲壺中之(zhi)日月(yue)。薜(bi)(bi)蘿(luo)深(shen)處(chu)絕塵(chen)紛，從此松枝(zhi)煮茗，侶草(cao)木(mu)友(you)麋鹿，朝飲木(mu)蘭之(zhi)墜露(lu)，夕餐(can)秋菊之(zhi)落英(ying)，慣看秋月(yue)春風，不問今夕是何夕，只把(ba)山(shan)長(chang)水闊共簽收(shou)。

實用信息

門票信息

門票：

110元/人

特殊人群預訂標準：

A.免(mian)(mian)費政(zheng)策：兒童身高1.2米以(yi)下(xia)的免(mian)(mian)票(piao)；70歲以(yi)上的老人(ren)(ren)持有效證(zheng)件免(mian)(mian)票(piao)；軍(jun)官(guan)持有效證(zheng)件免(mian)(mian)票(piao)；殘(can)疾人(ren)(ren)持有效證(zheng)件免(mian)(mian)票(piao)。

B.優惠政策：1.2—1.5米的兒童購買半票55元(yuan)；本科及(ji)本科以下學歷(li)學生(sheng)憑(ping)學生(sheng)證(zheng)購買半票55元(yuan)；60歲—69歲的老人持有效證(zheng)件半票55元(yuan)。

索道門票

上山 55元(yuan)/人

下山(shan) 45元/人