芒果视频下载在线

基本介紹

神(shen)(shen)仙居景(jing)區是(shi)(shi)仙居國(guo)家(jia)公園核心區，國(guo)家(jia)級風景(jing)名勝區，國(guo)家(jia)5A級景(jing)區。古名天(tian)(tian)(tian)(tian)姥(lao)(lao)山，又稱韋羌(qiang)山。唐李白《夢(meng)游天(tian)(tian)(tian)(tian)姥(lao)(lao)吟留(liu)別》一詩，吟誦的(de)(de)就(jiu)是(shi)(shi)神(shen)(shen)仙居的(de)(de)奇(qi)幻美(mei)景(jing)。百(bai)度百(bai)科已經(jing)官方審核通過“天(tian)(tian)(tian)(tian)姥(lao)(lao)山——神(shen)(shen)仙居（韋羌(qiang)山）”，這(zhe)是(shi)(shi)大自然(ran)饋(kui)贈的(de)(de)地理遺產與千年史書(shu)客觀嚴(yan)謹(jin)的(de)(de)公正記載，李白在《夢(meng)游天(tian)(tian)(tian)(tian)姥(lao)(lao)吟留(liu)別》里描繪的(de)(de)“霓(ni)為(wei)衣(yi)兮風為(wei)馬，云之(zhi)(zhi)君兮紛(fen)紛(fen)而來下。虎鼓(gu)瑟兮鸞回車，仙之(zhi)(zhi)人兮列如麻”等大量的(de)(de)神(shen)(shen)幻景(jing)象，都在神(shen)(shen)仙居景(jing)區一一找到對應，令游客無(wu)不驚(jing)嘆。山上(shang)留(liu)有清朝乾隆(long)年間縣令何樹萼題“煙霞第(di)一城(cheng)”，意云蒸(zheng)霞蔚之(zhi)(zhi)仙居，景(jing)色秀美(mei)，天(tian)(tian)(tian)(tian)下第(di)一。

神仙(xian)居(ju)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)端是大美的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)山(shan)水和(he)(he)人(ren)文情(qing)懷，另(ling)一(yi)端則是國(guo)際范的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)戶(hu)外(wai)旅(lv)(lv)游(you)天(tian)堂。風正(zheng)勁，正(zheng)是揚帆起(qi)航時，神仙(xian)居(ju)穩健昂然的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“走”在國(guo)際前列(lie)上，注定要走出(chu)一(yi)條不平凡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)體(ti)育＋旅(lv)(lv)游(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)創新發(fa)展之(zhi)路。他(ta)正(zheng)以更加開闊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)視野(ye)和(he)(he)滿腔(qiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)熱(re)情(qing)擁抱世(shi)界，擁抱熱(re)愛戶(hu)外(wai)自然的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)們，擁抱所有年輕勇敢的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心。神仙(xian)居(ju)景區(qu)希望能(neng)夠(gou)以這些賽事和(he)(he)項目(mu)，打造出(chu)專屬(shu)于神仙(xian)居(ju)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)中國(guo)體(ti)育旅(lv)(lv)游(you)精品項目(mu)。讓(rang)神仙(xian)居(ju)成(cheng)為真正(zheng)意義上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)戶(hu)外(wai)天(tian)堂，成(cheng)為中國(guo)5A景區(qu)中體(ti)育＋旅(lv)(lv)游(you)發(fa)展之(zhi)路的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)先行者。

景點景觀

太白夢游處

太白(bai)夢(meng)游(you)處(chu)(chu)位于神(shen)(shen)仙居景區南門的起始處(chu)(chu)，為一(yi)塊(kuai)單(dan)門式石坊，額題吳(wu)昌(chang)碩篆書 “太白(bai)夢(meng)游(you)處(chu)(chu)”。此處(chu)(chu)山(shan)勢陡峻，懸崖(ya)峭壁，臨(lin)著(zhu)瀑(pu)布(bu)巖(yan)泉(quan)，咫尺仙境(jing)，似有飄然升仙的意境(jing)，游(you)人至此小(xiao)憩，每(mei)每(mei)浮想聯翩。回視山(shan)上(shang)，常有騰身云(yun)霄之感，舉(ju)首仰望(wang)，南天(tian)門近在(zai)眼(yan)前，奮力攀登(deng)，岱頂在(zai)望(wang)。太白(bai)夢(meng)游(you)處(chu)(chu)位于神(shen)(shen)仙居南門下，往上(shang)看，天(tian)姥山(shan)直(zhi)抵云(yun)天(tian)，視覺高(gao)度偉岸挺拔。登(deng)山(shan)觀(guan)云(yun)海是(shi)神(shen)(shen)仙居一(yi)大特色，山(shan)中稍高(gao)處(chu)(chu)都可眺望(wang)云(yun)煙(yan)出岫，日(ri)(ri)出東方。尤其是(shi)清晨站在(zai)一(yi)片瓦之上(shang)的凌虛臺，賞一(yi)輪紅日(ri)(ri)躍(yue)出東海，觀(guan)昂立懸崖(ya)之上(shang)的天(tian)雞(ji)巖(yan)，此情此景正是(shi)“半壁見海日(ri)(ri)，空(kong)中聞(wen)天(tian)雞(ji)”。“列缺霹(pi)靂，丘巒崩摧”，神(shen)(shen)仙居峰巒峻峭、斷崖(ya)陡直(zhi)、層(ceng)巖(yan)疊嶂的山(shan)體格(ge)局(ju)，流水沿山(shan)體崩裂后的巖(yan)隙切割，形成了(le)其縱(zong)橫交錯的天(tian)然嶂谷、石巷。墜落的山(shan)石疊加其上(shang)，構造了(le)神(shen)(shen)仙居一(yi)百多處(chu)(chu)“洞天(tian)石扉”。

西罨慈帆

古(gu)剎西(xi)罨寺(si)(si)就坐落于(yu)(yu)西(xi)罨幽(you)谷里，據光(guang)緒《仙居縣(xian)志?寺(si)(si)觀》記載(zai)，西(xi)罨寺(si)(si)是宋代雪崖(ya)禪師的(de)留居之地(di)。明時，白塔鎮厚仁村人(ren)吳(wu)時來(lai)曾在(zai)此(ci)寺(si)(si)發(fa)憤苦(ku)讀，每(mei)天(tian)挑(tiao)燈夜讀到(dao)深夜，累得吐(tu)血，終(zhong)于(yu)(yu)在(zai)嘉(jia)靖三十二年(nian)（1553年(nian)）考中進士，官至都(dou)察(cha)院左(zuo)都(dou)御史（二品官），相當于(yu)(yu)現在(zai)檢察(cha)院檢察(cha)長。吳(wu)時來(lai)正(zheng)氣(qi)凜然(ran)，愛憎(zeng)分明，在(zai)歷(li)史上以彈(dan)劾大奸臣嚴嵩而(er)名留青史。明萬歷(li)年(nian)間（1583年(nian)），僧(seng)廣(guang)正(zheng)有募捐重建，使西(xi)罨寺(si)(si)成(cheng)為(wei)規模(mo)宏大、僧(seng)人(ren)眾多、香火旺(wang)盛的(de)寶剎古(gu)寺(si)(si)。由于(yu)(yu)代變遷及風雨(yu)(yu)侵蝕，民國末倒塌(ta)，鐘聲不再，今存遺(yi)址(zhi)。走在(zai)古(gu)樸(pu)的(de)石(shi)頭小路(lu)上，向著(zhu)林深處逶迤延伸，景(jing)色不見盡頭。路(lu)的(de)兩(liang)旁，樹木參(can)天(tian)蓊(weng)郁，路(lu)外溪水潺(chan)潺(chan)，歡快地(di)奔(ben)流，正(zheng)是雨(yu)(yu)水豐沛的(de)季節，雨(yu)(yu)后的(de)空氣(qi)甜(tian)潤清(qing)新，慢慢地(di)向前行(xing)去，幽(you)靜和清(qing)涼之感撲面而(er)來(lai)，呼吸間盈滿(man)草木的(de)清(qing)芬。

佛海梵音

峰(feng)海望處(chu)，萬(wan)佛如(ru)列，虛(xu)(xu)(xu)谷無(wu)相，梵唄遠彌，無(wu)上(shang)(shang)正法，聞者(zhe)歡喜。這一(yi)片巖(yan)石群(qun)，萬(wan)壑崢嶸，諸峰(feng)林立，折折疊疊，是不是有(you)一(yi)眼望不到(dao)邊(bian)的(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)覺(jue)？陽光(guang)打(da)在諸峰(feng)上(shang)(shang)，投(tou)下(xia)(xia)幽深的(de)(de)(de)(de)(de)影子，明(ming)明(ming)暗(an)暗(an)，虛(xu)(xu)(xu)虛(xu)(xu)(xu)實(shi)實(shi)，猶如(ru)諸佛列坐，潛心聽經(jing)，梵音隱隱傳來，甚是靜(jing)穆和遼(liao)遠，有(you)著獨(du)特的(de)(de)(de)(de)(de)禪(chan)美(mei)(mei)視(shi)覺(jue)意境(jing)。當我們(men)(men)靜(jing)靜(jing)地凝視(shi)眼前的(de)(de)(de)(de)(de)這一(yi)片景，我們(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)心會感(gan)到(dao)無(wu)比的(de)(de)(de)(de)(de)寧靜(jing)，仿佛有(you)一(yi)股神(shen)秘而(er)圣潔的(de)(de)(de)(de)(de)力量(liang)，在冥冥之(zhi)中牽引著我們(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)靈(ling)魂緩(huan)緩(huan)升騰，越過狹小(xiao)和束(shu)縛，抵達一(yi)個(ge)獨(du)特的(de)(de)(de)(de)(de)精神(shen)王國(guo)，幽靜(jing)、祥和、空(kong)靈(ling)、澄澈、莊嚴、堅定、廣(guang)袤、超逸(yi)，它蘊含佛的(de)(de)(de)(de)(de)光(guang)澤，柔和，明(ming)凈，溫良，呈現一(yi)種樸(pu)素(su)又(you)豐(feng)盈的(de)(de)(de)(de)(de)生命景觀，輕(qing)柔地喚醒人們(men)(men)內心深處(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)宗教情(qing)愫(su)，留下(xia)(xia)形而(er)上(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)美(mei)(mei)好，以及可供恣意想象、一(yi)望無(wu)際的(de)(de)(de)(de)(de)遼(liao)闊空(kong)間。既虛(xu)(xu)(xu)無(wu)，又(you)意蘊豐(feng)滿，空(kong)又(you)納萬(wan)境(jing)。是的(de)(de)(de)(de)(de)，這是一(yi)種美(mei)(mei)妙的(de)(de)(de)(de)(de)空(kong)間感(gan)。

淡竹聽泉

仙(xian)居素(su)來以(yi)山(shan)水(shui)著稱，山(shan)剛(gang)強，水(shui)靈動，山(shan)水(shui)剛(gang)柔(rou)相濟，相依相襯(chen)，鐘靈毓秀(xiu)(xiu)之(zhi)地。神仙(xian)居景(jing)(jing)區(qu)亦(yi)是如(ru)(ru)此，不僅有(you)雄偉壯美的(de)(de)奇峰異石，還有(you)清(qing)(qing)(qing)澈秀(xiu)(xiu)雅的(de)(de)泉水(shui)。如(ru)(ru)果(guo)(guo)說永(yong)安溪的(de)(de)水(shui)像成熟嫵媚的(de)(de)母親，那么這(zhe)里的(de)(de)水(shui)則是活潑潑的(de)(de)清(qing)(qing)(qing)純(chun)少女(nv)。“淡(dan)竹聽泉”內(nei)連官坑眾景(jing)(jing)點，如(ru)(ru)蝌蚪天(tian)書、觀音(yin)(yin)不等，外通淡(dan)竹休(xiu)閑谷(gu)(gu)，山(shan)清(qing)(qing)(qing)水(shui)秀(xiu)(xiu)，空氣清(qing)(qing)(qing)新，極富世外桃(tao)源(yuan)的(de)(de)氣息(xi)。如(ru)(ru)果(guo)(guo)從神仙(xian)居景(jing)(jing)區(qu)南入(ru)口(kou)上山(shan)，我們可以(yi)沿著官坑峽(xia)谷(gu)(gu)溯流(liu)而上。山(shan)道(dao)在(zai)樹林(lin)間逶迤(yi)曲(qu)折，一路上古藤遍布，或(huo)纏(chan)繞于(yu)樹木(mu)，或(huo)匍匐(fu)于(yu)道(dao)路之(zhi)上，清(qing)(qing)(qing)麗幽深，古意盎然。如(ru)(ru)果(guo)(guo)在(zai)春天(tian)，在(zai)峽(xia)谷(gu)(gu)里穿行，滿眼蒼(cang)翠清(qing)(qing)(qing)明的(de)(de)綠，山(shan)道(dao)上野(ye)櫻花落英繽紛，陽光(guang)透過樹隙落下(xia)斑駁的(de)(de)光(guang)影(ying)，影(ying)影(ying)綽綽，勾畫(hua)出一個童話般的(de)(de)世界(jie)。鳥聲(sheng)婉轉清(qing)(qing)(qing)澈地在(zai)山(shan)谷(gu)(gu)間回(hui)蕩，山(shan)林(lin)愈顯幽靜，屏息(xi)聆聽這(zhe)些天(tian)籟(lai)之(zhi)音(yin)(yin)，心(xin)下(xia)莫名歡喜和享受。

風搖春浪

這條(tiao)凌空(kong)飛(fei)(fei)架(jia)在(zai)(zai)(zai)懸崖峭(qiao)壁上(shang)(shang)的(de)(de)(de)棧(zhan)(zhan)道(dao)(dao)叫飛(fei)(fei)鷹道(dao)(dao)，棧(zhan)(zhan)道(dao)(dao)逶(wei)迤曲(qu)折，仿(fang)如一(yi)(yi)(yi)條(tiao)絲(si)帶把(ba)整個懸崖繞了(le)一(yi)(yi)(yi)圈，灰(hui)色的(de)(de)(de)護(hu)欄依著棧(zhan)(zhan)道(dao)(dao)曲(qu)線起(qi)伏有(you)致，簡潔(jie)的(de)(de)(de)幾何線條(tiao)別具韻(yun)味。站在(zai)(zai)(zai)棧(zhan)(zhan)道(dao)(dao)上(shang)(shang)，俯瞰腳(jiao)下(xia)的(de)(de)(de)萬丈深淵，是“扶搖(yao)直上(shang)(shang)九萬里”的(de)(de)(de)驚(jing)心(xin)動(dong)魄，谷(gu)底林海(hai)莽(mang)莽(mang)，蒼茫(mang)廣袤，無邊無際，是航(hang)拍(pai)鏡頭不斷掃過(guo)(guo)的(de)(de)(de)空(kong)中花園之壯(zhuang)觀(guan)。沿著棧(zhan)(zhan)道(dao)(dao)的(de)(de)(de)曲(qu)線在(zai)(zai)(zai)懸崖的(de)(de)(de)皺褶間(jian)慢慢前(qian)行，移步之間(jian)景致起(qi)伏，驚(jing)喜不斷，仿(fang)佛(fo)一(yi)(yi)(yi)軸水(shui)墨畫卷(juan)漸(jian)(jian)次在(zai)(zai)(zai)眼前(qian)展(zhan)開，形(xing)態各(ge)異的(de)(de)(de)巖(yan)峰前(qian)后左右差落有(you)致地(di)排列著，綿延開來，放眼望去(qu)，堅硬的(de)(de)(de)山體無風自(zi)動(dong)，蕩(dang)開層(ceng)層(ceng)柔軟(ruan)的(de)(de)(de)波紋(wen)，如果(guo)恰逢(feng)春歸大(da)地(di)，萬木(mu)蔥蘢，漫山翠(cui)綠(lv)(lv)襯托著偉(wei)岸的(de)(de)(de)巖(yan)峰，特別是鑲嵌(qian)在(zai)(zai)(zai)茫(mang)茫(mang)林海(hai)間(jian)的(de)(de)(de)那片翠(cui)竹，仿(fang)佛(fo)一(yi)(yi)(yi)塊綠(lv)(lv)綢，春風過(guo)(guo)處，綠(lv)(lv)波一(yi)(yi)(yi)浪(lang)蓋過(guo)(guo)一(yi)(yi)(yi)浪(lang)，經久不息，一(yi)(yi)(yi)起(qi)波紋(wen)不息的(de)(de)(de)還有(you)我(wo)們(men)一(yi)(yi)(yi)顆寵辱皆忘漸(jian)(jian)漸(jian)(jian)輕盈(ying)的(de)(de)(de)心(xin)。如果(guo)碰到云(yun)霧翻滾(gun)的(de)(de)(de)天氣(qi)，人在(zai)(zai)(zai)絕壁上(shang)(shang)，云(yun)霧在(zai)(zai)(zai)腳(jiao)下(xia)飄飛(fei)(fei)，真有(you)著像《西游記》里諸神騰(teng)云(yun)駕霧、飄然若仙的(de)(de)(de)神奇美妙之感。山水(shui)洗塵，讓(rang)心(xin)靈慢慢地(di)飛(fei)(fei)一(yi)(yi)(yi)會兒。當我(wo)們(men)的(de)(de)(de)心(xin)豐盈(ying)而自(zi)足時，當我(wo)們(men)以(yi)一(yi)(yi)(yi)顆赤子之心(xin)親(qin)近大(da)自(zi)然的(de)(de)(de)時候，大(da)自(zi)然總是那么慷慨地(di)賜(si)予我(wo)們(men)萬美的(de)(de)(de)恩(en)典。

觀音巖

站(zhan)在(zai)祈(qi)愿(yuan)臺上(shang)，在(zai)偌大(da)空曠(kuang)的(de)(de)一片山野(ye)中佇立著一巍峨俊逸的(de)(de)巨石，雙手合(he)十作膜拜狀，神(shen)情安祥，樣子(zi)十分虔誠，這(zhe)就是“觀音”。觀音巖是神(shen)仙居(ju)(ju)景區標志，海拔919米，巖高(gao)200多米。這(zhe)塊巖石在(zai)過去，曾被當地(di)(di)人稱作“天(tian)柱巖”，高(gao)聳入云，一柱擎(qing)天(tian)之意。如果沿著“淡竹聽泉”的(de)(de)那(nei)條峽谷一路上(shang)來(lai)，你(ni)會(hui)發現(xian)步移(yi)景換，這(zhe)座巖峰會(hui)呈現(xian)出各種不同(tong)的(de)(de)形態來(lai)，這(zhe)里(li)，你(ni)會(hui)再次感受到神(shen)仙居(ju)(ju)景區里(li)山石的(de)(de)神(shen)奇(qi)，不得不感嘆大(da)自(zi)然的(de)(de)鬼斧神(shen)工。在(zai)祈(qi)愿(yuan)臺的(de)(de)懸崖上(shang)，幾棵(ke)千年老(lao)松(song)，枝木遒(qiu)勁斜(xie)逸，造(zao)型奇(qi)特，畫意豐沛，透著大(da)道自(zi)然的(de)(de)意味，默默地(di)(di)與觀音巖遙相(xiang)呼(hu)。

犁沖夕照

犁沖是(shi)古(gu)地(di)名，這(zhe)(zhe)(zhe)里的(de)(de)(de)(de)石(shi)頭(tou)形狀如(ru)一把(ba)鐵犁，梨(li)梢翹聳直插(cha)云宵(xiao)，當(dang)暮色自谷(gu)底徐(xu)徐(xu)升起(qi)，群山漸(jian)漸(jian)在晦明的(de)(de)(de)(de)暮靄(ai)中(zhong)站(zhan)成(cheng)硬朗的(de)(de)(de)(de)輪廓，夕陽(yang)西(xi)下(xia)，落日(ri)余(yu)暉(hui)將(jiang)整個山谷(gu)和(he)草木都鍍上(shang)了一抹(mo)渾黃(huang)的(de)(de)(de)(de)柔(rou)光，這(zhe)(zhe)(zhe)一抹(mo)柔(rou)光也靜(jing)靜(jing)地(di)依在犁沖峰巒的(de)(de)(de)(de)懷里，這(zhe)(zhe)(zhe)時(shi)候的(de)(de)(de)(de)犁況(kuang)，就如(ru)原本鐵骨錚(zheng)錚(zheng)的(de)(de)(de)(de)男(nan)子(zi)(zi)，因著懷抱柔(rou)情(qing)似水的(de)(de)(de)(de)心愛女子(zi)(zi)，動了繾綣心思，一臉的(de)(de)(de)(de)溫(wen)情(qing)脈(mo)(mo)脈(mo)(mo)，此刻，百煉鋼(gang)化作(zuo)繞指柔(rou)，犁沖別有一番迷人(ren)的(de)(de)(de)(de)風(feng)采。遠遠地(di)，隱約聽到幽深(shen)的(de)(de)(de)(de)谷(gu)底傳來清泉流動的(de)(de)(de)(de)聲響(xiang)，倦鳥歸林，夕陽(yang)光影(ying)變(bian)幻多(duo)端(duan)，此時(shi)，天(tian)地(di)柔(rou)和(he)靜(jing)謐極(ji)了，正(zheng)是(shi)“萬(wan)壑有聲含晚籟，數峰無語立斜(xie)陽(yang)”（北宋詩人(ren)王(wang)禹偁的(de)(de)(de)(de)七(qi)律(lv)《村行》）之境，寧靜(jing)，肅(su)穆，遼遠。無言佇(zhu)立，屏息(xi)(xi)靜(jing)觀眼前瞬息(xi)(xi)萬(wan)變(bian)的(de)(de)(de)(de)黃(huang)昏(hun)景象(xiang)，敬畏之心油然(ran)而生。大自然(ran)，讓(rang)我們越(yue)(yue)來越(yue)(yue)多(duo)地(di)感(gan)受(shou)到靜(jing)默的(de)(de)(de)(de)力量。

南海飛渡

這(zhe)(zhe)座飛(fei)(fei)渡(du)(du)懸(xuan)崖兩岸(an)的(de)(de)(de)(de)(de)天(tian)(tian)橋(qiao)長達120米(mi)，架在(zai)(zai)(zai)100多米(mi)高的(de)(de)(de)(de)(de)深(shen)淵之上，一(yi)(yi)(yi)(yi)橋(qiao)飛(fei)(fei)渡(du)(du)，橫(heng)跨南(nan)北，天(tian)(tian)塹變通(tong)(tong)途，氣勢(shi)十(shi)分(fen)恢弘(hong)。從這(zhe)(zhe)座橋(qiao)上走過去，可以(yi)深(shen)切(qie)感受到(dao)膽顫心驚的(de)(de)(de)(de)(de)那(nei)份(fen)刺激，也可以(yi)體(ti)驗一(yi)(yi)(yi)(yi)下居高臨下的(de)(de)(de)(de)(de)那(nei)份(fen)心曠神怡，當然還(huan)可以(yi)站在(zai)(zai)(zai)橋(qiao)中(zhong)間感受盡(jin)情搖晃、前后左右諸(zhu)景皆(jie)入(ru)眼(yan)來的(de)(de)(de)(de)(de)那(nei)份(fen)快意。看到(dao)這(zhe)(zhe)個橋(qiao)就會想起牛郎織(zhi)女鵲(que)橋(qiao)相(xiang)(xiang)會的(de)(de)(de)(de)(de)故(gu)事(shi)， “銀漢迢迢暗度。金(jin)風(feng)玉露一(yi)(yi)(yi)(yi)相(xiang)(xiang)逢，便勝卻人間無(wu)數。”一(yi)(yi)(yi)(yi)座橋(qiao)成全(quan)了(le)一(yi)(yi)(yi)(yi)段美麗的(de)(de)(de)(de)(de)愛(ai)情故(gu)事(shi)，千古雋永，溫暖人心，也寄托(tuo)了(le)人們對純(chun)真愛(ai)情的(de)(de)(de)(de)(de)美好憧憬和期待(dai)。心若相(xiang)(xiang)知(zhi)，不(bu)語也憐(lian)惜(xi)；情若相(xiang)(xiang)眷，天(tian)(tian)上人間也無(wu)畏。現實多艱辛，但尚有想象為橋(qiao)，讓兩顆(ke)相(xiang)(xiang)愛(ai)的(de)(de)(de)(de)(de)心彼此抵達。在(zai)(zai)(zai)這(zhe)(zhe)里(li)(li)，這(zhe)(zhe)座橋(qiao)不(bu)僅僅起到(dao)了(le)通(tong)(tong)途的(de)(de)(de)(de)(de)作用，它在(zai)(zai)(zai)連接兩岸(an)風(feng)景的(de)(de)(de)(de)(de)同時自己(ji)也成為了(le)風(feng)景的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)部分(fen)，與(yu)這(zhe)(zhe)里(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)山這(zhe)(zhe)里(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)水融(rong)為一(yi)(yi)(yi)(yi)體(ti)，不(bu)可分(fen)割。晨(chen)光每(mei)天(tian)(tian)都(dou)是新的(de)(de)(de)(de)(de)，暮靄每(mei)天(tian)(tian)也是新的(de)(de)(de)(de)(de)，這(zhe)(zhe)座橋(qiao)，會在(zai)(zai)(zai)四(si)季(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)更(geng)迭中(zhong)，會在(zai)(zai)(zai)漫長的(de)(de)(de)(de)(de)時光里(li)(li)，經(jing)歷風(feng)吹(chui)日曬(shai)雨(yu)淋(lin)，它以(yi)歲(sui)月(yue)為期，等(deng)待(dai)未(wei)盡(jin)的(de)(de)(de)(de)(de)緣分(fen)——等(deng)待(dai)與(yu)那(nei)么不(bu)相(xiang)(xiang)識的(de)(de)(de)(de)(de)人相(xiang)(xiang)遇、與(yu)那(nei)些(xie)相(xiang)(xiang)識的(de)(de)(de)(de)(de)人再(zai)相(xiang)(xiang)逢。

千崖滴翠

宋畫家郭熙在《林泉高(gao)(gao)致(zhi)?山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)川(chuan)訓》中(zhong)所說：“山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)有(you)三遠(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)：自(zi)(zi)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)下而(er)仰山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)巔(dian)，謂之(zhi)高(gao)(gao)遠(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)。自(zi)(zi)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)前而(er)窺(kui)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)后，謂之(zhi)深遠(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)。自(zi)(zi)近(jin)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)而(er)望(wang)遠(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)，謂之(zhi)平遠(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)。……高(gao)(gao)遠(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)之(zhi)勢突兀，深遠(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)之(zhi)間重疊(die)(die)，平遠(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)之(zhi)意沖(chong)融而(er)縹縹緲緲……” 這(zhe)些遠(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)遠(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)近(jin)近(jin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)巒(luan)重重疊(die)(die)疊(die)(die)，呈現出豐富的(de)(de)(de)(de)(de)(de)層(ceng)次，明暗相(xiang)間，虛實(shi)(shi)相(xiang)生，遠(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)有(you)勢，近(jin)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)見質。那些聳拔(ba)崎峋的(de)(de)(de)(de)(de)(de)峰石(shi)身上、頭上長(chang)滿草木，郁郁蔥蔥，每當春夏(xia)之(zhi)際(ji)，新綠覆蓋(gai)在舊(jiu)綠之(zhi)上，滿山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)蔥翠(cui)，綠意流轉(zhuan)，仿佛可以聽到(dao)汩汩流動(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)聲(sheng)音。如(ru)若(ruo)遇到(dao)雨后初霽，薄(bo)霧繚(liao)繞，恍如(ru)海市蜃(shen)樓，無(wu)疑是一軸輕煙(yan)(yan)淡彩的(de)(de)(de)(de)(de)(de)水墨(mo)畫卷，虛靈(ling)如(ru)夢，“青峰如(ru)屏高(gao)(gao)插天，懸崖積翠(cui)生云煙(yan)(yan)。”（《翠(cui)屏列畫》宋 /蔣晉），正是這(zhe)般(ban)景象，人若(ruo)置(zhi)身畫卷之(zhi)中(zhong)行(xing)走。四時自(zi)(zi)爾(er)(er)行(xing)，萬物自(zi)(zi)爾(er)(er)生，大(da)自(zi)(zi)然的(de)(de)(de)(de)(de)(de)造(zao)化(hua)、山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)川(chuan)大(da)地何不是宇宙詩(shi)心的(de)(de)(de)(de)(de)(de)影現？法國雕塑家羅丹曾說過(guo)這(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一句話(hua)“生活中(zhong)不是缺(que)少(shao)美(mei)，而(er)是缺(que)少(shao)發現。”如(ru)果我們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)心是純凈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，它(ta)歸于本原，如(ru)果我們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)眼(yan)睛是清澈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，它(ta)歸于單純，然后我們攜帶著它(ta)們去親近(jin)大(da)自(zi)(zi)然，你會發現，大(da)自(zi)(zi)然呈現給我們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是一個無(wu)比真實(shi)(shi)而(er)豐饒的(de)(de)(de)(de)(de)(de)神奇世界(jie)，它(ta)魔力無(wu)邊，是位(wei)了不起的(de)(de)(de)(de)(de)(de)畫師，總在不經意間隨(sui)手描(miao)畫出精美(mei)絕倫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)景，讓你慨嘆，給你驚(jing)奇。而(er)神仙居的(de)(de)(de)(de)(de)(de)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)給了我們發現美(mei)和無(wu)限遐想(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)空(kong)間。

畫屏煙云

此地(di)石壁千仞(ren)，畫(hua)(hua)屏天(tian)開，朝夕觀(guan)晤，煙霞往還。站在(zai)觀(guan)海臺上，高臺遠眺，四(si)周的(de)(de)景象(xiang)可(ke)以(yi)(yi)盡收眼底，眼前(qian)一(yi)(yi)(yi)片(pian)豁然開朗，大有曹操在(zai)《觀(guan)滄(cang)海》中(zhong)所寫“東臨碣石，以(yi)(yi)觀(guan)滄(cang)海”的(de)(de)豪邁氣(qi)慨(kai)，也(ye)有“日(ri)月之(zhi)(zhi)行，若(ruo)(ruo)出其(qi)(qi)中(zhong)；星漢燦爛(lan)，若(ruo)(ruo)出其(qi)(qi)里”的(de)(de)波瀾(lan)壯闊之(zhi)(zhi)感(gan)。再往遠處看(kan)，可(ke)見(jian)群山起伏連(lian)綿，重重疊疊，阡陌(mo)縱橫(heng)，村莊(zhuang)散落(luo)、河(he)流依(yi)稀，西罨幽谷隱隱，若(ruo)(ruo)依(yi)欄(lan)俯瞰，但(dan)(dan)見(jian)谷底莽(mang)林如海，山泉隱匿于林海之(zhi)(zhi)中(zhong)，不見(jian)其(qi)(qi)形，但(dan)(dan)聞其(qi)(qi)聲，清越之(zhi)(zhi)聲如歌升(sheng)起，不絕(jue)于耳(er)(er)，甚是(shi)(shi)美妙。若(ruo)(ruo)從橫(heng)列看(kan)，則曲曲折折，仿如屏風(feng)(feng)，畫(hua)(hua)作(zuo)天(tian)成，眼前(qian)正是(shi)(shi)蘇軾(shi)《行香子?過七(qi)里瀨》一(yi)(yi)(yi)詞中(zhong)“重重似畫(hua)(hua)，曲曲如屏”所繪的(de)(de)景象(xiang)。如果(guo)恰逢一(yi)(yi)(yi)場(chang)酣雨過后(hou)或(huo)是(shi)(shi)陰(yin)雨連(lian)綿的(de)(de)天(tian)氣(qi)，雨水催生的(de)(de)云(yun)(yun)霧在(zai)山巒之(zhi)(zhi)間繚繞，乘(cheng)著山風(feng)(feng)縹渺騰移，與(yu)山巒時(shi)分時(shi)合，時(shi)升(sheng)時(shi)墜(zhui)，時(shi)而回旋(xuan)，時(shi)而舒展，而云(yun)(yun)海中(zhong)的(de)(de)眾峰(feng)亦(yi)時(shi)隱時(shi)現，或(huo)起或(huo)伏，霧海蒼茫，煙云(yun)(yun)漫卷，遮斷西罨幽谷，但(dan)(dan)見(jian)一(yi)(yi)(yi)葉風(feng)(feng)帆獵(lie)獵(lie)普渡慈海，構成一(yi)(yi)(yi)幅幅精美絕(jue)倫的(de)(de)水墨畫(hua)(hua)卷，真(zhen)正的(de)(de)此景只應天(tian)上有。憑(ping)臺以(yi)(yi)觀(guan)云(yun)(yun)海萬(wan)頃、波瀾(lan)壯闊的(de)(de)情景，登(deng)高可(ke)望(wang)遠，席地(di)可(ke)談天(tian)，憑(ping)欄(lan)臨風(feng)(feng)，你(ni)會感(gan)到所有的(de)(de)紅塵紛擾、困頓和榮辱都蕩(dang)成了(le)身(shen)后(hou)的(de)(de)一(yi)(yi)(yi)縷風(feng)(feng)，閉(bi)上眼，感(gan)覺自(zi)己漸趨輕盈(ying)，猶如腳踏詳云(yun)(yun)，澄透如風(feng)(feng)地(di)飛了(le)起來，前(qian)世今生不見(jian)，來途和去路不見(jian)，天(tian)地(di)之(zhi)(zhi)間只留下(xia)一(yi)(yi)(yi)片(pian)浩淼的(de)(de)清明。大自(zi)然贈我們以(yi)(yi)耳(er)(er)目(mu)盛(sheng)宴，而我們還以(yi)(yi)謙(qian)卑之(zhi)(zhi)心，相遇后(hou)的(de)(de)明心見(jian)性，是(shi)(shi)攏(long)一(yi)(yi)(yi)袖清風(feng)(feng)。

問仙橋

西罨幽谷(gu)行不(bu)遠，一(yi)(yi)座小巧秀(xiu)樸(pu)的(de)(de)石拱橋赫然出現在眼前，橋下一(yi)(yi)條清冽(lie)的(de)(de)小溪悠(you)(you)悠(you)(you)，從幽遠的(de)(de)源頭(tou)而來(lai)，深(shen)紅色的(de)(de)山芒(mang)花與(yu)漫山的(de)(de)綠一(yi)(yi)起臨水(shui)(shui)照(zhao)影，水(shui)(shui)波粼粼里，滿是深(shen)情(qing)厚(hou)意(yi)(yi)。石拱橋的(de)(de)橋身由無數塊卵石砌成，生長在石縫間的(de)(de)蕨(jue)類植物，蔥綠清雅，襯著年(nian)月(yue)久深(shen)的(de)(de)石橋，蓄滿古意(yi)(yi)和樸(pu)拙(zhuo)之美(mei)。橋洞的(de)(de)弧(hu)線有(you)著流(liu)(liu)水(shui)(shui)一(yi)(yi)樣的(de)(de)柔(rou)和質(zhi)地(di)，剛毅(yi)的(de)(de)石頭(tou)因此透著寬(kuan)柔(rou)的(de)(de)意(yi)(yi)味(wei)，像一(yi)(yi)個暖意(yi)(yi)的(de)(de)懷(huai)抱，將橋下的(de)(de)流(liu)(liu)水(shui)(shui)輕(qing)輕(qing)攬入懷(huai)里。沉默的(de)(de)石拱橋在無邊的(de)(de)歲(sui)月(yue)里，以入定(ding)老佛的(de)(de)姿(zi)態躬身水(shui)(shui)上，橋上人來(lai)人往(wang)，橋下流(liu)(liu)水(shui)(shui)亙(gen)古不(bu)息。水(shui)(shui)中另有(you)一(yi)(yi)排碇(ding)步橋，與(yu)流(liu)(liu)水(shui)(shui)日夜相守，如果你喜(xi)歡(huan)與(yu)流(liu)(liu)水(shui)(shui)靠得更近一(yi)(yi)些，不(bu)妨從碇(ding)步橋上走，或(huo)是干脆(cui)脫掉鞋子，赤腳涉水(shui)(shui)而過，與(yu)流(liu)(liu)水(shui)(shui)作一(yi)(yi)回親密的(de)(de)接觸。

佛祖峰

神(shen)仙居三座奇峰之(zhi)(zhi)一(yi)佛祖峰，因(yin)(yin)其(qi)酷似如(ru)(ru)來(lai)(lai)(lai)佛祖而得(de)名。栩(xu)栩(xu)如(ru)(ru)生的(de)(de)(de)佛祖閉目頷首，神(shen)態十分(fen)安(an)詳，當清亮的(de)(de)(de)陽光越過山頂，光芒從如(ru)(ru)來(lai)(lai)(lai)的(de)(de)(de)背后四(si)散開來(lai)(lai)(lai)，瞬(shun)間(jian)(jian)照(zhao)亮低處的(de)(de)(de)峽谷，此刻，落在(zai)(zai)(zai)(zai)陰(yin)影(ying)里(li)(li)的(de)(de)(de)如(ru)(ru)來(lai)(lai)(lai)更見莊嚴(yan)神(shen)圣，觀之(zhi)(zhi)，讓(rang)人(ren)(ren)焦(jiao)躁之(zhi)(zhi)氣頓消(xiao)，一(yi)顆心(xin)(xin)瞬(shun)間(jian)(jian)安(an)寧了(le)下來(lai)(lai)(lai)，一(yi)片澄澈。想像(xiang)(xiang)在(zai)(zai)(zai)(zai)無邊的(de)(de)(de)歲月(yue)里(li)(li)，在(zai)(zai)(zai)(zai)四(si)季的(de)(de)(de)輪回(hui)里(li)(li)，他又(you)如(ru)(ru)何巍然(ran)靜坐在(zai)(zai)(zai)(zai)這里(li)(li)誦讀經書，內(nei)心(xin)(xin)風平浪(lang)靜，不問四(si)季流(liu)嵐(lan)，不問陰(yin)晴雨雪，將自(zi)己坐成(cheng)(cheng)了(le)時光本身(shen)。真正的(de)(de)(de)佛一(yi)定不是(shi)僅僅供在(zai)(zai)(zai)(zai)殿(dian)堂上(shang)的(de)(de)(de)那一(yi)尊像(xiang)(xiang)，佛法無邊，佛無處不在(zai)(zai)(zai)(zai)，佛在(zai)(zai)(zai)(zai)一(yi)草一(yi)木一(yi)花的(de)(de)(de)呼吸間(jian)(jian)，在(zai)(zai)(zai)(zai)鳥(niao)雀的(de)(de)(de)談天(tian)里(li)(li)，在(zai)(zai)(zai)(zai)一(yi)縷(lv)青煙(yan)的(de)(de)(de)魂魄里(li)(li)，在(zai)(zai)(zai)(zai)天(tian)空，在(zai)(zai)(zai)(zai)流(liu)云，在(zai)(zai)(zai)(zai)山嵐(lan)，在(zai)(zai)(zai)(zai)晨(chen)曦，在(zai)(zai)(zai)(zai)水流(liu)，在(zai)(zai)(zai)(zai)風的(de)(de)(de)脊背，在(zai)(zai)(zai)(zai)你的(de)(de)(de)眉間(jian)(jian)，在(zai)(zai)(zai)(zai)我(wo)的(de)(de)(de)心(xin)(xin)間(jian)(jian)……面(mian)對眼前的(de)(de)(de)這尊佛像(xiang)(xiang)時，來(lai)(lai)(lai)往游客心(xin)(xin)里(li)(li)皆(jie)會(hui)產生一(yi)份神(shen)圣之(zhi)(zhi)感。因(yin)(yin)為每個人(ren)(ren)的(de)(de)(de)心(xin)(xin)里(li)(li)都或深或淺地(di)潛藏著一(yi)份宗(zong)教(jiao)情結，雖然(ran)未(wei)必要(yao)成(cheng)(cheng)為某(mou)個教(jiao)派(pai)的(de)(de)(de)門徒。或者說，人(ren)(ren)人(ren)(ren)皆(jie)存敬(jing)畏之(zhi)(zhi)心(xin)(xin)，對宇宙，對天(tian)地(di)之(zhi)(zhi)間(jian)(jian)萬物的(de)(de)(de)敬(jing)畏。愛(ai)，善良，寬容，尊重，愛(ai)護(hu)大自(zi)然(ran)等等，人(ren)(ren)們(men)從小被教(jiao)導要(yao)遵(zun)循(xun)這些人(ren)(ren)性(xing)品質中(zhong)的(de)(de)(de)明亮色彩，也許(xu)，這些也正是(shi)廣義(yi)上(shang)的(de)(de)(de)佛法吧。“佛祖傳心(xin)(xin)如(ru)(ru)指月(yue)，詩人(ren)(ren)得(de)句在(zai)(zai)(zai)(zai)聞鐘”，菩提(ti)道(dao)上(shang)，可體(ti)會(hui)菩提(ti)靜境，明心(xin)(xin)見性(xing)，感受佛教(jiao)予(yu)人(ren)(ren)溫暖而迷人(ren)(ren)的(de)(de)(de)力量。

金銀臺

傳說神(shen)仙(xian)(xian)居(ju)(ju)是(shi)仙(xian)(xian)人所居(ju)(ju)之地(di)(di)，天(tian)下獨絕，處(chu)處(chu)仙(xian)(xian)鄉。神(shen)仙(xian)(xian)居(ju)(ju)（天(tian)姥山(shan)(shan)）作為道教的(de)(de)發源地(di)(di)，令古代皇帝和詩仙(xian)(xian)李白(bai)心馳(chi)神(shen)往。在神(shen)仙(xian)(xian)居(ju)(ju)佛海(hai)梵(fan)音(yin)區域有一座金(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)銀(yin)臺(tai)，說的(de)(de)就(jiu)是(shi)李白(bai)“青冥浩(hao)蕩不(bu)(bu)見底(di)，日(ri)月(yue)(yue)照(zhao)(zhao)(zhao)耀金(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)銀(yin)臺(tai)”中(zhong)的(de)(de)景(jing)色(se)(se)。金(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)銀(yin)鑄成的(de)(de)宮(gong)闕(que)(que)，指(zhi)神(shen)仙(xian)(xian)居(ju)(ju)住(zhu)的(de)(de)地(di)(di)方。這里的(de)(de)金(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)銀(yin)指(zhi)的(de)(de)不(bu)(bu)是(shi)普(pu)通意義上(shang)(shang)的(de)(de)黃金(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)白(bai)銀(yin)，而是(shi)金(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)光(guang)(guang)(guang)(guang)萬(wan)丈與月(yue)(yue)色(se)(se)如洗。神(shen)仙(xian)(xian)居(ju)(ju)風(feng)景(jing)以(yi)丹霞地(di)(di)貌與火山(shan)(shan)流(liu)紋(wen)巖為主，處(chu)處(chu)是(shi)火山(shan)(shan)平臺(tai)，寸草不(bu)(bu)生，向下看深(shen)不(bu)(bu)見底(di)，太陽一照(zhao)(zhao)(zhao)，金(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)光(guang)(guang)(guang)(guang)萬(wan)道，月(yue)(yue)光(guang)(guang)(guang)(guang)一照(zhao)(zhao)(zhao)銀(yin)光(guang)(guang)(guang)(guang)閃耀。傍(bang)晚時(shi)分，夕陽照(zhao)(zhao)(zhao)射在金(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)黃色(se)(se)的(de)(de)火山(shan)(shan)流(liu)紋(wen)巖上(shang)(shang)，泛(fan)著(zhu)(zhu)閃閃金(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)光(guang)(guang)(guang)(guang)。靜默佇立在山(shan)(shan)邊，落(luo)日(ri)余暉(hui)(hui)金(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)光(guang)(guang)(guang)(guang)乍(zha)現，深(shen)深(shen)記住(zhu)這片純粹(cui)的(de)(de)顏色(se)(se)，閉目僅僅用耳朵(duo)聆聽山(shan)(shan)風(feng)陣陣，深(shen)深(shen)吸入來自樹(shu)林的(de)(de)氣(qi)息(xi)，沒有濕冷的(de)(de)陰(yin)潮味道，是(shi)溫暖落(luo)日(ri)的(de)(de)氣(qi)息(xi)，是(shi)山(shan)(shan)間飄(piao)過的(de)(de)綠草氣(qi)息(xi)。當(dang)暮色(se)(se)自谷底(di)徐(xu)徐(xu)升(sheng)起(qi)，群山(shan)(shan)漸(jian)漸(jian)在晦(hui)明的(de)(de)暮靄中(zhong)站成硬朗(lang)的(de)(de)輪廓，夕陽西下，落(luo)日(ri)余暉(hui)(hui)將整(zheng)個山(shan)(shan)谷和草木(mu)都鍍上(shang)(shang)了(le)(le)一抹渾黃的(de)(de)柔光(guang)(guang)(guang)(guang)。而夜晚時(shi)刻，月(yue)(yue)光(guang)(guang)(guang)(guang)照(zhao)(zhao)(zhao)射下的(de)(de)金(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)銀(yin)臺(tai)顯得無(wu)比的(de)(de)光(guang)(guang)(guang)(guang)亮。月(yue)(yue)光(guang)(guang)(guang)(guang)照(zhao)(zhao)(zhao)著(zhu)(zhu)樹(shu)，樹(shu)成了(le)(le)銀(yin)色(se)(se)，照(zhao)(zhao)(zhao)著(zhu)(zhu)草叢(cong)，草叢(cong)成了(le)(le)銀(yin)白(bai)色(se)(se)，照(zhao)(zhao)(zhao)著(zhu)(zhu)大(da)地(di)(di)，夜色(se)(se)成了(le)(le)涼如水。整(zheng)個神(shen)仙(xian)(xian)居(ju)(ju)似(si)乎都被銀(yin)白(bai)的(de)(de)月(yue)(yue)光(guang)(guang)(guang)(guang)所籠罩(zhao)。月(yue)(yue)柔和地(di)(di)把銀(yin)光(guang)(guang)(guang)(guang)灑(sa)在了(le)(le)它的(de)(de)身上(shang)(shang)，光(guang)(guang)(guang)(guang)便隨著(zhu)(zhu)它漸(jian)漸(jian)地(di)(di)升(sheng)上(shang)(shang)天(tian)去。千(qian)年前(qian)李白(bai)登(deng)上(shang)(shang)此處(chu)，應當(dang)也是(shi)同我們一樣，身心完(wan)全融化在無(wu)垠景(jing)色(se)(se)中(zhong)，神(shen)思馳(chi)騁，襟懷浩(hao)蕩，登(deng)上(shang)(shang)高高的(de)(de)山(shan)(shan)頂，遐想聯翩，似(si)乎真(zhen)的(de)(de)看見仙(xian)(xian)人居(ju)(ju)住(zhu)的(de)(de)金(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)銀(yin)宮(gong)闕(que)(que)。

明鏡攬月

明鏡臺(tai)(tai)上(shang)(shang)(shang)，登高(gao)望遠。夜空廣袤如(ru)洗，繁(fan)星閃(shan)爍，皎皎空中(zhong)孤(gu)月(yue)(yue)輪，無(wu)遮無(wu)攔，與我們赤(chi)誠相(xiang)見(jian)，近得(de)伸手(shou)可觸，又(you)仿佛一(yi)抬腳就可以(yi)走進月(yue)(yue)亮(liang)中(zhong)去。如(ru)水(shui)(shui)月(yue)(yue)華溫情脈脈地(di)(di)灑向山(shan)(shan)川(chuan)大(da)(da)地(di)(di)，千(qian)崖萬壑(he)在(zai)月(yue)(yue)輝中(zhong)影影綽綽，淡雅端莊，是(shi)幽深而縹緲的(de)(de)(de)(de)(de)背景，夜嵐飄忽，月(yue)(yue)華流(liu)轉(zhuan)，漣漪輕漾(yang)，天地(di)(di)之(zhi)(zhi)(zhi)間宛(wan)如(ru)一(yi)幅(fu)流(liu)動的(de)(de)(de)(de)(de)水(shui)(shui)墨(mo)畫，紙上(shang)(shang)(shang)剛剛洇開(kai)的(de)(de)(de)(de)(de)墨(mo)跡，水(shui)(shui)意(yi)尚(shang)在(zai)流(liu)轉(zhuan)。高(gao)山(shan)(shan)之(zhi)(zhi)(zhi)巔，每個人(ren)(ren)(ren)都(dou)可以(yi)與心中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)月(yue)(yue)赴一(yi)場曠世(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)約，或(huo)靜(jing)(jing)觀(guan)，或(huo)歌吟，或(huo)把酒(jiu)(jiu)言歡，與眼前月(yue)(yue)暢敘一(yi)曲衷腸(chang)，“挾飛仙以(yi)遨游，抱明月(yue)(yue)而長終”何(he)不(bu)是(shi)人(ren)(ren)(ren)生的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)大(da)(da)快事。“今(jin)人(ren)(ren)(ren)不(bu)見(jian)古時(shi)月(yue)(yue)，今(jin)月(yue)(yue)曾經(jing)照古人(ren)(ren)(ren)”（李白《把酒(jiu)(jiu)問月(yue)(yue)》），月(yue)(yue)為亙古月(yue)(yue)，只一(yi)輪，又(you)陰晴圓缺(que)(que)，日日如(ru)新(xin)，永無(wu)窮盡(jin)。月(yue)(yue)亮(liang)也升(sheng)起(qi)在(zai)書本上(shang)(shang)(shang)，唐詩、宋詞、曲賦，在(zai)文字里(li)出(chu)沒的(de)(de)(de)(de)(de)月(yue)(yue)亮(liang)，與現(xian)實里(li)的(de)(de)(de)(de)(de)月(yue)(yue)亮(liang)相(xiang)比，便多了(le)(le)份詩情畫意(yi)——那意(yi)境上(shang)(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)美(mei)。“床前明月(yue)(yue)光，疑是(shi)地(di)(di)上(shang)(shang)(shang)霜”，讓(rang)我讀到(dao)(dao)月(yue)(yue)華如(ru)霜的(de)(de)(de)(de)(de)靜(jing)(jing)美(mei)；“缺(que)(que)月(yue)(yue)掛疏桐”是(shi)蘇軾(shi)“揀(jian)盡(jin)寒(han)枝不(bu)肯棲，寂寞沙洲冷(leng)”的(de)(de)(de)(de)(de)孤(gu)潔情懷；“寶簾閑掛小銀鉤”有著(zhu)清(qing)新(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)雅趣，它讓(rang)我想起(qi)豐之(zhi)(zhi)(zhi)愷那幅(fu)題著(zhu)“人(ren)(ren)(ren)散(san)后(hou)，一(yi)彎新(xin)月(yue)(yue)如(ru)勾”的(de)(de)(de)(de)(de)畫作；《春(chun)江(jiang)(jiang)花(hua)月(yue)(yue)夜》的(de)(de)(de)(de)(de)“江(jiang)(jiang)畔何(he)人(ren)(ren)(ren)初(chu)見(jian)月(yue)(yue)？江(jiang)(jiang)月(yue)(yue)何(he)年初(chu)照人(ren)(ren)(ren)？”，則見(jian)哲思的(de)(de)(de)(de)(de)況味；而比喻高(gao)手(shou)張愛玲(ling)在(zai)《金鎖記》里(li)提到(dao)(dao)三十年前的(de)(de)(de)(de)(de)月(yue)(yue)亮(liang)，說“是(shi)銅錢大(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)個紅黃濕暈，像朵(duo)云(yun)軒(xuan)信箋上(shang)(shang)(shang)落了(le)(le)一(yi)滴淚珠，陳舊而迷糊”，這種比喻新(xin)穎、抽象，又(you)獨特，頗使人(ren)(ren)(ren)咀嚼(jiao)回味；而“但愿(yuan)人(ren)(ren)(ren)長久，千(qian)里(li)共嬋(chan)娟”則寄托了(le)(le)人(ren)(ren)(ren)世(shi)間美(mei)好的(de)(de)(de)(de)(de)愿(yuan)望和祝福。明鏡臺(tai)(tai)上(shang)(shang)(shang)，攬月(yue)(yue)，摘星，摘云(yun)霧，摘日出(chu)，摘晚霞，也摘詩情畫意(yi)。

九思亭

神(shen)(shen)仙居(ju)(ju)，自古以來(lai)(lai)就是(shi)詩詞(ci)的(de)(de)(de)(de)故鄉，被(bei)譽為中國十大(da)詩意地標(biao)之一。唐(tang)李白《夢(meng)游天姥(lao)吟(yin)留別》雖膾炙人(ren)(ren)口，但(dan)是(shi)絕少有(you)(you)人(ren)(ren)知道神(shen)(shen)仙居(ju)(ju)才是(shi)這(zhe)首詩的(de)(de)(de)(de)真正誕(dan)生地。也(ye)許是(shi)因為歷史上的(de)(de)(de)(de)仙居(ju)(ju)地處(chu)僻(pi)壤，所(suo)以神(shen)(shen)仙居(ju)(ju)就是(shi)古時(shi)天姥(lao)山這(zhe)一真相往往被(bei)許多研究者所(suo)忽略(lve)。“杏(xing)(xing)花春(chun)雨(yu)江(jiang)南”是(shi)一句大(da)家(jia)耳熟能詳的(de)(de)(de)(de)名(ming)句，九思(si)亭(ting)的(de)(de)(de)(de)出(chu)處(chu)就來(lai)(lai)源于(yu)這(zhe)首詩。 “杏(xing)(xing)花春(chun)雨(yu)江(jiang)南”，出(chu)自元(yuan)代詩人(ren)(ren)虞集(ji)《風入松?寄柯(ke)敬仲(zhong)》。柯(ke)九思(si)，仙居(ju)(ju)人(ren)(ren)，家(jia)住天姥(lao)山麓柯(ke)思(si)岙(ao)村，字敬仲(zhong)，元(yuan)奎章閣學士，是(shi)著名(ming)的(de)(de)(de)(de)詩書畫三(san)絕大(da)家(jia)。虞集(ji)是(shi)柯(ke)九思(si)的(de)(de)(de)(de)好朋友，他倆(lia)曾(ceng)共事于(yu)奎章閣，彼(bi)時(shi)，柯(ke)敬仲(zhong)遭受猜忌和誹謗不得不隱(yin)居(ju)(ju)家(jia)鄉，虞集(ji)寫詞(ci)寄之：“畫堂紅(hong)袖倚清(qing)酣，華發(fa)不勝簪(zan)。幾回晚直金鑾(luan)殿，東風軟、花里(li)停驂。書詔許傳(chuan)宮燭，輕羅初試(shi)朝衫。御溝冰(bing)泮(pan)水挼藍。飛(fei)燕語呢(ni)喃。重重簾幕寒猶(you)在(zai)，憑(ping)誰寄、銀字泥緘。報道先生歸(gui)也(ye)，杏(xing)(xing)花春(chun)雨(yu)江(jiang)南。”最后一句以景結(jie)情(qing)(qing)，表達(da)了(le)(le)虞集(ji)對老友的(de)(de)(de)(de)思(si)念(nian)之切，也(ye)表明了(le)(le)自己對世(shi)態的(de)(de)(de)(de)鄙(bi)棄(qi)和歸(gui)隱(yin)山水的(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)懷(huai)。漫步亭(ting)中，細(xi)雨(yu)斜飛(fei)，品(pin)味(wei)典故，回想當年曾(ceng)經一起江(jiang)湖策馬(ma)，退而一起天涯看花。今(jin)神(shen)(shen)仙居(ju)(ju)景區建有(you)(you)九思(si)亭(ting)，為了(le)(le)紀念(nian)這(zhe)位了(le)(le)不起的(de)(de)(de)(de)書畫家(jia)。全木(mu)結(jie)構,飛(fei)檐翹(qiao)角，置身于(yu)古香古色的(de)(de)(de)(de)亭(ting)式建筑中，正適合于(yu)讀一讀遠(yuan)古時(shi)光里(li)的(de)(de)(de)(de)那首關于(yu)“杏(xing)(xing)花春(chun)雨(yu)江(jiang)南”的(de)(de)(de)(de)詩篇，感受那份溫(wen)婉水意的(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)懷(huai)。此亭(ting)包含濃濃知音情(qing)(qing)深，猶(you)如(ru)俞伯牙與(yu)鐘子(zi)期的(de)(de)(de)(de)莫逆之交。在(zai)后人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)心(xin)中，這(zhe)應(ying)該算藏在(zai)內心(xin)深處(chu)的(de)(de)(de)(de)柔情(qing)(qing)，一個纏綿而浪漫的(de)(de)(de)(de)夢(meng)境，也(ye)是(shi)每(mei)一個歸(gui)隱(yin)者的(de)(de)(de)(de)心(xin)靈家(jia)園和情(qing)(qing)感寄托。

煙霞第一城

在神仙居的因緣道上，有一處摩崖石刻“煙霞第一城”，書法沉穩大氣，筆力雄健，頗得顏魯公神彩，乃清代乾隆年間江蘇晉江何樹萼所書。何樹萼時任仙居知縣，愛山川秀逸，風景獨絕，遂于東嶺文昌閣親題"煙霞第一城"，意指仙居山水天下第一。后人將此五個大字刻到神仙居景區摩崖巨壁上。煙霞，古代多指山水，山林，“優游泉石，放曠煙霞”，亦多指代仙人所居，《去笈七簽》記“青童侍衛，玉女歌揚；騰躡煙霞，彩云捧足“，指的就是浩瀚縹緲的云煙仙境，神仙居以云煙聞名遐邇，故于此刻碑。一場雨過后，綢緞般的云霧會在山谷間展開，只見云氣氤氳來，飛升于祈愿臺，飄拂過南門，北門，彌漫于九思亭，明鏡臺。如此之漂泊無定，若許之變化多端。毫秒之間，景物不同，同一地點，瞬息萬變。而大風呼嘯，搖撼最高松樹，如龍(long)如鳳，顯出它們矯健多姿。

蝌蚪崖

據文(wen)獻記(ji)載，天姥山上(shang)(shang)(shang)(shang)原有石壁，刊字如(ru)(ru)科斗（蝌(ke)蚪(dou)(dou)）。對于(yu)天姥石壁上(shang)(shang)(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)蝌(ke)蚪(dou)(dou)文(wen)，《古(gu)謠諺》曰：”夏禹所踐刻此壁。”天書(shu)蝌(ke)蚪(dou)(dou)文(wen)就(jiu)刻在韋羌(qiang)山的(de)(de)(de)(de)的(de)(de)(de)(de)蝌(ke)蚪(dou)(dou)崖(ya)上(shang)(shang)(shang)(shang)，布滿了(le)(le)人(ren)工鐫刻的(de)(de)(de)(de)日紋(wen)、月(yue)紋(wen)、蟲(chong)紋(wen)、魚紋(wen)等(deng)奇(qi)異圖案(an)符(fu)號。現代大家(jia)也(ye)對蝌(ke)蚪(dou)(dou)文(wen)來(lai)歷眾(zhong)說紛紜，去年，央視《地(di)理?中國》欄目攝(she)制(zhi)組帶領地(di)質專家(jia)前來(lai)仙居考察，通過攀(pan)巖、巖降等(deng)手段(duan)近距離地(di)拍攝(she)蝌(ke)蚪(dou)(dou)巖上(shang)(shang)(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)圖案(an)，并對仙居的(de)(de)(de)(de)其它(ta)巖石群落進行了(le)(le)廣泛的(de)(de)(de)(de)實(shi)地(di)考察，初步證實(shi)“蝌(ke)蚪(dou)(dou)文(wen)”是(shi)(shi)(shi)一種(zhong)地(di)質演變的(de)(de)(de)(de)現象。古(gu)人(ren)在蝌(ke)蚪(dou)(dou)形狀的(de)(de)(de)(de)巖壁上(shang)(shang)(shang)(shang)鑿(zao)一個框(kuang)，提醒后人(ren)記(ji)住自(zi)己的(de)(de)(de)(de)祖(zu)先來(lai)自(zi)黃(huang)河流域，是(shi)(shi)(shi)河媽的(de)(de)(de)(de)子孫。故蝌(ke)蚪(dou)(dou)崖(ya)上(shang)(shang)(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)蝌(ke)蚪(dou)(dou)狀凸(tu)起是(shi)(shi)(shi)天然形成的(de)(de)(de)(de)，而長方(fang)形框(kuang)則是(shi)(shi)(shi)有意(yi)鑿(zao)上(shang)(shang)(shang)(shang)去的(de)(de)(de)(de)，意(yi)喻他們一段(duan)遙(yao)遠且曲折得無(wu)法言說的(de)(de)(de)(de)歷史，所以(yi)蝌(ke)蚪(dou)(dou)崖(ya)上(shang)(shang)(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)蝌(ke)蚪(dou)(dou)文(wen)是(shi)(shi)(shi)真正意(yi)義上(shang)(shang)(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)蝌(ke)蚪(dou)(dou)文(wen)。事實(shi)真相也(ye)許如(ru)(ru)此，也(ye)許我(wo)們永遠無(wu)從知(zhi)曉，但是(shi)(shi)(shi)我(wo)們當地(di)的(de)(de)(de)(de)百姓對它(ta)的(de)(de)(de)(de)敬畏及(ji)延生出的(de)(de)(de)(de)種(zhong)種(zhong)傳說給美麗的(de)(de)(de)(de)韋羌(qiang)山增添了(le)(le)諸多神秘，令它(ta)愈加縹(piao)緲而迷人(ren)。

天姥峰

神(shen)仙(xian)居名稱的(de)由來，是因為景(jing)區(qu)(qu)到處是隨處可見(jian)的(de)神(shen)仙(xian)，他們千(qian)姿百態(tai)，或(huo)臥，或(huo)立，或(huo)群列，或(huo)單立，亦仙(xian)亦佛，亦儒亦道，氣象萬千(qian)。天(tian)姥(lao)(lao)峰位于(yu)神(shen)仙(xian)居景(jing)區(qu)(qu)南側(ce)，天(tian)書蝌(ke)蚪區(qu)(qu)域(yu)。一奇(qi)石聳(song)出峰端，酷似(si)道教(jiao)塑繪(hui)的(de)“天(tian)姥(lao)(lao)”形象，長袍、寬(kuan)袖，風帽披至肩頭，襟袍使兩足(zu)不露于(yu)外，輪廓(kuo)很(hen)清晰，尤其是在晚霞放彩(cai)時，夕陽(yang)殘照(zhao)里(li)，顯得愈加惟妙惟肖，靈動飄逸。這便是神(shen)仙(xian)居奇(qi)景(jing)之一的(de)天(tian)姥(lao)(lao)峰。“天(tian)姥(lao)(lao)連天(tian)像天(tian)橫，勢拔五岳掩赤城”，由仙(xian)境感(gan)發詩境。天(tian)姥(lao)(lao)峰因詩歌榮耀，李太(tai)白(bai)緣仙(xian)景(jing)夢吟。最開始應是山民樵夫發現天(tian)姥(lao)(lao)偶象，遂(sui)以口頭欣聞(wen)，閑(xian)暇談資，休閑(xian)娛(yu)悅。因此成(cheng)為高人名士縱情(qing)山水和放情(qing)去處的(de)好地方(fang)。

薜蘿深處

神(shen)仙(xian)(xian)居(ju)景區保留(liu)著一處(chu)(chu)尚未開放的(de)(de)景點，“薜(bi)(bi)蘿(luo)深(shen)處(chu)(chu)”，薜(bi)(bi)蘿(luo)，指(zhi)隱(yin)(yin)(yin)者的(de)(de)衣服(fu)。元倪瓚(zan) 《寄(ji)張(zhang)(zhang)貞(zhen)居(ju)》詩(shi)(shi)：“蒼(cang)蘚(xian)渾封(feng)麋鹿(lu)逕，白(bai)云新補(bu)薜(bi)(bi)蘿(luo)衣。薜(bi)(bi)蘿(luo)，寓含隱(yin)(yin)(yin)逸之(zhi)意(yi)，多(duo)指(zhi)道(dao)家修(xiu)煉之(zhi)所(suo)。倪瓚(zan)還給(gei)柯九思寫過一首題畫詩(shi)(shi)，《題韋羌(qiang)草(cao)(cao)堂》，“韋羌(qiang)山(shan)上草(cao)(cao)堂靜，白(bai)云讀書(shu)還打眠。買船欲歸不(bu)(bu)(bu)可去，飛(fei)鴻渺渺碧云邊。”給(gei)遠(yuan)在(zai)韋羌(qiang)山(shan)（天姥(lao)山(shan)）居(ju)住的(de)(de)道(dao)友柯九思寄(ji)托思念之(zhi)情。倪瓚(zan)，字元鎮(zhen)，又字玄瑛(ying)，別號荊(jing)蠻(man)民(min)、凈名(ming)居(ju)士。其因(yin)不(bu)(bu)(bu)得意(yi)的(de)(de)遭遇遂產生(sheng)(sheng)遁世思想，仰慕道(dao)教的(de)(de)超凡脫俗，逐漸和(he)茅山(shan)結下(xia)了不(bu)(bu)(bu)解(jie)之(zhi)緣，倪瓚(zan)廣泛(fan)交際，友人多(duo)為和(he)尚、道(dao)士或(huo)詩(shi)(shi)人、畫家。他給(gei)隱(yin)(yin)(yin)居(ju)茅山(shan)的(de)(de)著名(ming)道(dao)士張(zhang)(zhang)雨，寫了一首《寄(ji)張(zhang)(zhang)貞(zhen)居(ju)》詩(shi)(shi)云：“不(bu)(bu)(bu)但入(ru)城蹤跡少(shao)，南鄰野老見猶稀。狂歌衰鳳(feng)聊自慰(wei)，舊學屠(tu)龍良(liang)已非。蒼(cang)蘚(xian)渾封(feng)麋鹿(lu)徑，白(bai)云新補(bu)薜(bi)(bi)蘿(luo)衣。羊君筆札誰能繼(ji)，欲讀靈(ling)文一扣扉。”“薜(bi)(bi)蘿(luo)深(shen)處(chu)(chu)”景點，在(zai)神(shen)仙(xian)(xian)居(ju)南側“天書(shu)蝌蚪區域”，沿(yan)著狹長的(de)(de)小道(dao)向山(shan)谷縱深(shen)處(chu)(chu)行，來到此處(chu)(chu)，他仿若進(jin)入(ru)一個前不(bu)(bu)(bu)見盡頭后(hou)不(bu)(bu)(bu)見來路的(de)(de)幽秘世界，繁雜的(de)(de)塵(chen)事頓時化作幾(ji)縷輕煙，遠(yuan)遁不(bu)(bu)(bu)見。也正是由于隱(yin)(yin)(yin)秘的(de)(de)遁世氛圍(wei)導致詩(shi)(shi)興大發，留(liu)下(xia)千(qian)古絕唱(chang)。薜(bi)(bi)蘿(luo)深(shen)處(chu)(chu)地處(chu)(chu)羌(qiang)山(shan)盡頭，道(dao)教養生(sheng)(sheng)修(xiu)煉要(yao)遠(yuan)離(li)塵(chen)世，韋羌(qiang)山(shan)清幽的(de)(de)環境，就是適于養生(sheng)(sheng)修(xiu)仙(xian)(xian)之(zhi)地。當斯時也，際斯境也，云霞如故，帳幔新裁。密密松梧，嘯傲(ao)壺中之(zhi)日月(yue)(yue)。薜(bi)(bi)蘿(luo)深(shen)處(chu)(chu)絕塵(chen)紛，從此松枝煮茗，侶草(cao)(cao)木友麋鹿(lu)，朝飲(yin)木蘭之(zhi)墜露，夕餐(can)秋菊之(zhi)落(luo)英，慣看(kan)秋月(yue)(yue)春風，不(bu)(bu)(bu)問今夕是何夕，只把山(shan)長水(shui)闊(kuo)共(gong)簽收(shou)。

實用信息

門票信息

門票：

110元/人

特殊人(ren)群預訂標準：

A.免(mian)費(fei)政策：兒童身高1.2米以下(xia)的(de)免(mian)票；70歲以上的(de)老(lao)人(ren)持有(you)效證(zheng)(zheng)件免(mian)票；軍官持有(you)效證(zheng)(zheng)件免(mian)票；殘(can)疾人(ren)持有(you)效證(zheng)(zheng)件免(mian)票。

B.優惠政策(ce)：1.2—1.5米的(de)(de)兒童購(gou)買半票(piao)55元(yuan)(yuan)；本科及本科以下學(xue)歷學(xue)生憑學(xue)生證(zheng)購(gou)買半票(piao)55元(yuan)(yuan)；60歲(sui)—69歲(sui)的(de)(de)老人持有(you)效證(zheng)件半票(piao)55元(yuan)(yuan)。

索道門票

上山 55元(yuan)/人

下(xia)山 45元/人(ren)