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基本介紹

神仙居(ju)(ju)景(jing)(jing)區(qu)是(shi)(shi)仙居(ju)(ju)國家公(gong)園核(he)心(xin)區(qu)，國家級風(feng)景(jing)(jing)名勝(sheng)區(qu)，國家5A級景(jing)(jing)區(qu)。古名天(tian)姥山(shan)，又稱韋(wei)羌(qiang)山(shan)。唐李(li)白(bai)(bai)《夢游(you)天(tian)姥吟(yin)(yin)留別》一(yi)詩，吟(yin)(yin)誦的(de)就是(shi)(shi)神仙居(ju)(ju)的(de)奇(qi)幻美景(jing)(jing)。百(bai)度百(bai)科已經官方(fang)審核(he)通過(guo)“天(tian)姥山(shan)——神仙居(ju)(ju)（韋(wei)羌(qiang)山(shan)）”，這是(shi)(shi)大自然(ran)饋贈(zeng)的(de)地(di)理遺產(chan)與千年史書(shu)客觀(guan)嚴謹的(de)公(gong)正記載，李(li)白(bai)(bai)在《夢游(you)天(tian)姥吟(yin)(yin)留別》里描繪的(de)“霓為(wei)衣兮風(feng)為(wei)馬，云之君兮紛(fen)(fen)紛(fen)(fen)而來下。虎鼓瑟(se)兮鸞回(hui)車(che)，仙之人兮列如麻”等大量的(de)神幻景(jing)(jing)象(xiang)，都在神仙居(ju)(ju)景(jing)(jing)區(qu)一(yi)一(yi)找到對(dui)應，令游(you)客無不驚嘆。山(shan)上留有(you)清(qing)朝乾隆(long)年間縣令何(he)樹萼題“煙(yan)霞第一(yi)城”，意(yi)云蒸霞蔚之仙居(ju)(ju)，景(jing)(jing)色秀美，天(tian)下第一(yi)。

神(shen)仙居(ju)(ju)的(de)(de)(de)(de)一端(duan)是大美的(de)(de)(de)(de)山水(shui)和人文(wen)情(qing)懷，另一端(duan)則是國際范的(de)(de)(de)(de)戶(hu)外旅(lv)游(you)天堂(tang)。風(feng)正(zheng)勁(jing)，正(zheng)是揚帆起航(hang)時，神(shen)仙居(ju)(ju)穩健昂然的(de)(de)(de)(de)“走”在國際前(qian)列上，注定要走出一條不平凡的(de)(de)(de)(de)體育(yu)(yu)＋旅(lv)游(you)的(de)(de)(de)(de)創(chuang)新發(fa)展(zhan)之路。他正(zheng)以(yi)(yi)更(geng)加開闊的(de)(de)(de)(de)視野(ye)和滿(man)腔的(de)(de)(de)(de)熱(re)情(qing)擁抱(bao)世(shi)界，擁抱(bao)熱(re)愛戶(hu)外自然的(de)(de)(de)(de)人們，擁抱(bao)所(suo)有(you)年輕勇敢的(de)(de)(de)(de)心(xin)。神(shen)仙居(ju)(ju)景區希望能(neng)夠(gou)以(yi)(yi)這(zhe)些賽事和項目，打造出專屬于(yu)神(shen)仙居(ju)(ju)的(de)(de)(de)(de)中國體育(yu)(yu)旅(lv)游(you)精品項目。讓(rang)神(shen)仙居(ju)(ju)成(cheng)(cheng)為真正(zheng)意義(yi)上的(de)(de)(de)(de)戶(hu)外天堂(tang)，成(cheng)(cheng)為中國5A景區中體育(yu)(yu)＋旅(lv)游(you)發(fa)展(zhan)之路的(de)(de)(de)(de)先(xian)行者。

景點景觀

太白夢游處

太(tai)白(bai)夢(meng)游(you)處(chu)位于神(shen)(shen)(shen)仙(xian)(xian)居(ju)景區南門的(de)(de)起始(shi)處(chu)，為一(yi)塊單門式石(shi)(shi)坊，額題(ti)吳昌碩篆書 “太(tai)白(bai)夢(meng)游(you)處(chu)”。此(ci)處(chu)山(shan)(shan)(shan)(shan)勢陡(dou)峻，懸崖峭壁，臨著瀑布(bu)巖(yan)泉，咫尺仙(xian)(xian)境(jing)(jing)，似有飄然(ran)升仙(xian)(xian)的(de)(de)意境(jing)(jing)，游(you)人至此(ci)小憩，每每浮想聯翩。回視山(shan)(shan)(shan)(shan)上(shang)，常有騰身(shen)云(yun)霄之感(gan)，舉(ju)首仰望(wang)(wang)，南天(tian)門近在(zai)眼(yan)前，奮力攀登，岱頂在(zai)望(wang)(wang)。太(tai)白(bai)夢(meng)游(you)處(chu)位于神(shen)(shen)(shen)仙(xian)(xian)居(ju)南門下(xia)，往上(shang)看(kan)，天(tian)姥山(shan)(shan)(shan)(shan)直抵云(yun)天(tian)，視覺(jue)高(gao)度偉岸挺拔。登山(shan)(shan)(shan)(shan)觀云(yun)海是神(shen)(shen)(shen)仙(xian)(xian)居(ju)一(yi)大特色，山(shan)(shan)(shan)(shan)中稍高(gao)處(chu)都可眺(tiao)望(wang)(wang)云(yun)煙出(chu)岫，日出(chu)東(dong)方。尤(you)其(qi)是清晨站在(zai)一(yi)片(pian)瓦(wa)之上(shang)的(de)(de)凌虛臺，賞一(yi)輪(lun)紅日躍出(chu)東(dong)海，觀昂立懸崖之上(shang)的(de)(de)天(tian)雞巖(yan)，此(ci)情(qing)此(ci)景正是“半壁見(jian)海日，空中聞天(tian)雞”。“列(lie)缺(que)霹靂，丘巒崩(beng)摧”，神(shen)(shen)(shen)仙(xian)(xian)居(ju)峰巒峻峭、斷崖陡(dou)直、層巖(yan)疊嶂的(de)(de)山(shan)(shan)(shan)(shan)體(ti)格(ge)局，流(liu)水沿山(shan)(shan)(shan)(shan)體(ti)崩(beng)裂后的(de)(de)巖(yan)隙切割，形成(cheng)了其(qi)縱橫交錯(cuo)的(de)(de)天(tian)然(ran)嶂谷、石(shi)(shi)巷。墜落的(de)(de)山(shan)(shan)(shan)(shan)石(shi)(shi)疊加其(qi)上(shang)，構造了神(shen)(shen)(shen)仙(xian)(xian)居(ju)一(yi)百(bai)多(duo)處(chu)“洞天(tian)石(shi)(shi)扉”。

西罨慈帆

古剎西(xi)(xi)罨(yan)寺(si)(si)(si)就坐落于西(xi)(xi)罨(yan)幽谷里，據(ju)光(guang)緒《仙居縣志?寺(si)(si)(si)觀(guan)》記載，西(xi)(xi)罨(yan)寺(si)(si)(si)是(shi)(shi)宋代(dai)雪崖禪師(shi)的(de)(de)(de)留(liu)居之地(di)。明時，白塔鎮(zhen)厚仁(ren)村人吳(wu)時來(lai)曾在(zai)此寺(si)(si)(si)發憤苦讀(du)，每天挑燈(deng)夜讀(du)到深(shen)夜，累得吐血，終于在(zai)嘉靖三十二(er)年(nian)(nian)（1553年(nian)(nian)）考中進士，官(guan)(guan)至都察院左(zuo)都御史(shi)（二(er)品官(guan)(guan)），相當于現在(zai)檢(jian)察院檢(jian)察長。吳(wu)時來(lai)正(zheng)氣凜然，愛憎分明，在(zai)歷史(shi)上(shang)以彈劾(he)大(da)奸臣嚴(yan)嵩(song)而名留(liu)青史(shi)。明萬歷年(nian)(nian)間（1583年(nian)(nian)），僧(seng)廣正(zheng)有募捐(juan)重建，使西(xi)(xi)罨(yan)寺(si)(si)(si)成為規模(mo)宏(hong)大(da)、僧(seng)人眾(zhong)多、香火旺盛的(de)(de)(de)寶剎古寺(si)(si)(si)。由(you)于代(dai)變遷及風雨(yu)侵蝕，民國末倒塌，鐘(zhong)聲不(bu)再，今存遺(yi)址。走(zou)在(zai)古樸的(de)(de)(de)石頭(tou)小(xiao)路上(shang)，向(xiang)著林深(shen)處逶迤延伸，景色(se)不(bu)見盡頭(tou)。路的(de)(de)(de)兩旁，樹木參天蓊郁，路外溪水潺潺，歡快地(di)奔流，正(zheng)是(shi)(shi)雨(yu)水豐沛(pei)的(de)(de)(de)季節，雨(yu)后(hou)的(de)(de)(de)空(kong)氣甜(tian)潤(run)清新(xin)，慢(man)慢(man)地(di)向(xiang)前行去，幽靜和(he)清涼之感撲面而來(lai)，呼吸間盈滿草木的(de)(de)(de)清芬(fen)。

佛海梵音

峰海望(wang)處，萬(wan)佛(fo)如(ru)(ru)列，虛(xu)谷(gu)無相，梵唄遠彌(mi)，無上正法，聞(wen)者歡喜(xi)。這(zhe)一(yi)片巖(yan)石(shi)群，萬(wan)壑崢嶸，諸(zhu)(zhu)峰林立(li)，折折疊(die)疊(die)，是(shi)(shi)(shi)不是(shi)(shi)(shi)有(you)(you)一(yi)眼望(wang)不到邊的(de)(de)(de)感(gan)覺(jue)(jue)？陽光打在諸(zhu)(zhu)峰上，投下幽深的(de)(de)(de)影子，明明暗(an)暗(an)，虛(xu)虛(xu)實實，猶如(ru)(ru)諸(zhu)(zhu)佛(fo)列坐，潛心(xin)聽經(jing)，梵音隱(yin)隱(yin)傳來，甚是(shi)(shi)(shi)靜穆和遼遠，有(you)(you)著(zhu)獨(du)特(te)的(de)(de)(de)禪美視覺(jue)(jue)意(yi)境(jing)。當我們靜靜地凝視眼前的(de)(de)(de)這(zhe)一(yi)片景(jing)，我們的(de)(de)(de)心(xin)會感(gan)到無比的(de)(de)(de)寧靜，仿佛(fo)有(you)(you)一(yi)股神秘而圣(sheng)潔(jie)的(de)(de)(de)力(li)量，在冥(ming)冥(ming)之中牽引著(zhu)我們的(de)(de)(de)靈(ling)魂緩緩升騰，越過狹(xia)小和束縛，抵達一(yi)個獨(du)特(te)的(de)(de)(de)精(jing)神王國，幽靜、祥和、空靈(ling)、澄澈、莊嚴、堅定、廣袤、超逸，它蘊含(han)佛(fo)的(de)(de)(de)光澤，柔(rou)和，明凈，溫(wen)良，呈現一(yi)種樸(pu)素又豐盈(ying)的(de)(de)(de)生命景(jing)觀，輕柔(rou)地喚醒人們內(nei)心(xin)深處的(de)(de)(de)宗(zong)教(jiao)情愫(su)，留下形而上的(de)(de)(de)美好，以及可供恣意(yi)想象、一(yi)望(wang)無際的(de)(de)(de)遼闊空間(jian)。既虛(xu)無，又意(yi)蘊豐滿，空又納萬(wan)境(jing)。是(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)，這(zhe)是(shi)(shi)(shi)一(yi)種美妙(miao)的(de)(de)(de)空間(jian)感(gan)。

淡竹聽泉

仙(xian)居(ju)(ju)素來以山(shan)(shan)水(shui)著(zhu)稱，山(shan)(shan)剛強(qiang)，水(shui)靈動，山(shan)(shan)水(shui)剛柔相濟，相依(yi)相襯，鐘(zhong)靈毓秀(xiu)(xiu)之(zhi)地(di)。神(shen)仙(xian)居(ju)(ju)景區亦是(shi)如(ru)(ru)此(ci)，不(bu)僅有雄偉壯美的奇峰(feng)異石，還有清(qing)澈(che)秀(xiu)(xiu)雅的泉(quan)水(shui)。如(ru)(ru)果說永安(an)溪的水(shui)像成(cheng)熟嫵媚(mei)的母親，那么這里(li)的水(shui)則是(shi)活潑潑的清(qing)純少女(nv)。“淡(dan)竹(zhu)聽泉(quan)”內連官坑眾景點，如(ru)(ru)蝌蚪天書、觀音(yin)不(bu)等，外通淡(dan)竹(zhu)休(xiu)閑谷，山(shan)(shan)清(qing)水(shui)秀(xiu)(xiu)，空氣清(qing)新，極(ji)富世外桃源(yuan)的氣息(xi)。如(ru)(ru)果從神(shen)仙(xian)居(ju)(ju)景區南入(ru)口上(shang)山(shan)(shan)，我(wo)們可以沿著(zhu)官坑峽谷溯流(liu)而上(shang)。山(shan)(shan)道(dao)(dao)在樹林間逶(wei)迤曲折(zhe)，一路(lu)上(shang)古(gu)藤(teng)遍布，或纏(chan)繞(rao)于(yu)樹木，或匍匐于(yu)道(dao)(dao)路(lu)之(zhi)上(shang)，清(qing)麗幽深，古(gu)意盎然。如(ru)(ru)果在春(chun)天，在峽谷里(li)穿行(xing)，滿眼蒼(cang)翠清(qing)明(ming)的綠(lv)，山(shan)(shan)道(dao)(dao)上(shang)野櫻(ying)花落(luo)英(ying)繽紛，陽光透過樹隙落(luo)下(xia)斑駁的光影，影影綽(chuo)(chuo)綽(chuo)(chuo)，勾畫出(chu)一個童話般的世界(jie)。鳥聲婉轉清(qing)澈(che)地(di)在山(shan)(shan)谷間回蕩，山(shan)(shan)林愈顯幽靜，屏(ping)息(xi)聆(ling)聽這些天籟之(zhi)音(yin)，心下(xia)莫名歡喜和享受(shou)。

風搖春浪

這(zhe)條凌(ling)空飛(fei)架在(zai)懸(xuan)(xuan)崖(ya)(ya)峭壁(bi)上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)棧(zhan)道(dao)(dao)叫飛(fei)鷹道(dao)(dao)，棧(zhan)道(dao)(dao)逶迤曲折，仿如一(yi)(yi)(yi)條絲帶把整(zheng)個(ge)懸(xuan)(xuan)崖(ya)(ya)繞(rao)了一(yi)(yi)(yi)圈，灰色的(de)(de)(de)(de)(de)護(hu)欄(lan)依(yi)著(zhu)棧(zhan)道(dao)(dao)曲線(xian)起(qi)伏有致(zhi)，簡潔的(de)(de)(de)(de)(de)幾何線(xian)條別具韻味。站在(zai)棧(zhan)道(dao)(dao)上(shang)，俯瞰腳下的(de)(de)(de)(de)(de)萬丈(zhang)深淵，是(shi)“扶搖直上(shang)九萬里(li)”的(de)(de)(de)(de)(de)驚心動魄，谷底林海莽(mang)莽(mang)，蒼茫(mang)廣袤，無(wu)邊無(wu)際，是(shi)航(hang)拍鏡頭(tou)不(bu)斷掃過的(de)(de)(de)(de)(de)空中花(hua)園之(zhi)壯(zhuang)觀。沿著(zhu)棧(zhan)道(dao)(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)曲線(xian)在(zai)懸(xuan)(xuan)崖(ya)(ya)的(de)(de)(de)(de)(de)皺褶間(jian)慢慢前行，移步之(zhi)間(jian)景致(zhi)起(qi)伏，驚喜不(bu)斷，仿佛一(yi)(yi)(yi)軸(zhou)水(shui)墨(mo)畫卷漸次(ci)在(zai)眼(yan)前展開，形態各異(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)巖(yan)峰前后左右差落有致(zhi)地排列著(zhu)，綿(mian)延開來，放(fang)眼(yan)望去，堅硬的(de)(de)(de)(de)(de)山體(ti)無(wu)風自動，蕩開層(ceng)層(ceng)柔軟的(de)(de)(de)(de)(de)波紋，如果恰(qia)逢春歸(gui)大(da)地，萬木蔥蘢(long)，漫山翠綠(lv)襯托(tuo)著(zhu)偉岸的(de)(de)(de)(de)(de)巖(yan)峰，特別是(shi)鑲嵌(qian)在(zai)茫(mang)茫(mang)林海間(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)那片翠竹，仿佛一(yi)(yi)(yi)塊綠(lv)綢，春風過處(chu)，綠(lv)波一(yi)(yi)(yi)浪(lang)蓋(gai)過一(yi)(yi)(yi)浪(lang)，經久不(bu)息(xi)，一(yi)(yi)(yi)起(qi)波紋不(bu)息(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)還有我(wo)們一(yi)(yi)(yi)顆(ke)寵辱皆忘漸漸輕(qing)盈的(de)(de)(de)(de)(de)心。如果碰到云霧(wu)翻(fan)滾的(de)(de)(de)(de)(de)天氣，人在(zai)絕壁(bi)上(shang)，云霧(wu)在(zai)腳下飄(piao)飛(fei)，真有著(zhu)像《西游記》里(li)諸神(shen)騰云駕霧(wu)、飄(piao)然若仙的(de)(de)(de)(de)(de)神(shen)奇美妙之(zhi)感。山水(shui)洗塵(chen)，讓心靈慢慢地飛(fei)一(yi)(yi)(yi)會兒。當(dang)(dang)我(wo)們的(de)(de)(de)(de)(de)心豐盈而自足時，當(dang)(dang)我(wo)們以(yi)一(yi)(yi)(yi)顆(ke)赤子之(zhi)心親(qin)近大(da)自然的(de)(de)(de)(de)(de)時候，大(da)自然總是(shi)那么慷慨地賜予我(wo)們萬美的(de)(de)(de)(de)(de)恩典。

觀音巖

站在(zai)祈(qi)愿臺(tai)(tai)上，在(zai)偌(ruo)大空曠的(de)(de)(de)一(yi)片山野(ye)中佇立著一(yi)巍峨俊逸的(de)(de)(de)巨(ju)石，雙手合十作(zuo)膜拜(bai)狀，神情安祥(xiang)，樣子十分(fen)虔誠，這(zhe)就是“觀(guan)音”。觀(guan)音巖(yan)(yan)是神仙居(ju)景(jing)區(qu)(qu)標志，海(hai)拔919米，巖(yan)(yan)高(gao)200多米。這(zhe)塊巖(yan)(yan)石在(zai)過去，曾被當(dang)地人稱作(zuo)“天柱(zhu)巖(yan)(yan)”，高(gao)聳入(ru)云，一(yi)柱(zhu)擎天之意。如果沿著“淡(dan)竹(zhu)聽泉(quan)”的(de)(de)(de)那條(tiao)峽(xia)谷一(yi)路上來，你會(hui)發現步移景(jing)換，這(zhe)座(zuo)巖(yan)(yan)峰會(hui)呈現出各種(zhong)不(bu)同的(de)(de)(de)形態來，這(zhe)里(li)，你會(hui)再次感受到神仙居(ju)景(jing)區(qu)(qu)里(li)山石的(de)(de)(de)神奇(qi)，不(bu)得不(bu)感嘆(tan)大自然的(de)(de)(de)鬼斧(fu)神工。在(zai)祈(qi)愿臺(tai)(tai)的(de)(de)(de)懸崖上，幾(ji)棵千(qian)年(nian)老松，枝木遒勁斜逸，造型奇(qi)特，畫意豐(feng)沛，透著大道自然的(de)(de)(de)意味，默默地與觀(guan)音巖(yan)(yan)遙相呼。

犁沖夕照

犁(li)(li)沖是(shi)古地(di)名，這里的(de)(de)(de)(de)石頭(tou)形狀如一把(ba)鐵犁(li)(li)，梨梢翹聳直插云宵，當暮色自(zi)谷(gu)底徐徐升起，群山漸漸在晦明的(de)(de)(de)(de)暮靄(ai)中站成(cheng)硬朗的(de)(de)(de)(de)輪廓，夕(xi)陽(yang)(yang)西下，落(luo)日余(yu)暉將整(zheng)個(ge)山谷(gu)和草木都鍍上了(le)(le)一抹渾黃(huang)的(de)(de)(de)(de)柔(rou)(rou)光(guang)，這一抹柔(rou)(rou)光(guang)也靜靜地(di)依在犁(li)(li)沖峰(feng)巒的(de)(de)(de)(de)懷里，這時候的(de)(de)(de)(de)犁(li)(li)況，就(jiu)如原(yuan)本鐵骨錚錚的(de)(de)(de)(de)男子，因著懷抱柔(rou)(rou)情似(si)水(shui)的(de)(de)(de)(de)心愛女子，動了(le)(le)繾綣心思，一臉的(de)(de)(de)(de)溫情脈脈，此刻，百煉鋼化(hua)作繞指柔(rou)(rou)，犁(li)(li)沖別有(you)一番迷人(ren)的(de)(de)(de)(de)風采。遠(yuan)遠(yuan)地(di)，隱約(yue)聽到幽深的(de)(de)(de)(de)谷(gu)底傳來(lai)清泉流動的(de)(de)(de)(de)聲(sheng)響，倦鳥歸林，夕(xi)陽(yang)(yang)光(guang)影變幻多端，此時，天(tian)地(di)柔(rou)(rou)和靜謐極了(le)(le)，正是(shi)“萬壑有(you)聲(sheng)含晚(wan)籟，數峰(feng)無(wu)語立(li)(li)斜陽(yang)(yang)”（北宋詩人(ren)王禹偁的(de)(de)(de)(de)七律《村(cun)行》）之(zhi)境，寧靜，肅穆(mu)，遼遠(yuan)。無(wu)言佇立(li)(li)，屏息(xi)靜觀眼(yan)前瞬息(xi)萬變的(de)(de)(de)(de)黃(huang)昏景象，敬畏之(zhi)心油然(ran)而(er)生。大自(zi)然(ran)，讓我們越(yue)來(lai)越(yue)多地(di)感受到靜默的(de)(de)(de)(de)力量(liang)。

南海飛渡

這座(zuo)飛渡(du)懸崖兩(liang)(liang)岸的(de)(de)(de)天(tian)(tian)橋(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)長達120米，架在(zai)(zai)100多米高(gao)的(de)(de)(de)深(shen)淵(yuan)之上，一(yi)橋(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)飛渡(du)，橫跨南北，天(tian)(tian)塹變通途，氣勢十分(fen)恢弘。從這座(zuo)橋(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)上走過去，可(ke)(ke)以(yi)深(shen)切感受(shou)到膽顫(zhan)心(xin)(xin)(xin)驚的(de)(de)(de)那(nei)份(fen)刺激(ji)，也(ye)(ye)可(ke)(ke)以(yi)體(ti)驗一(yi)下(xia)居高(gao)臨下(xia)的(de)(de)(de)那(nei)份(fen)心(xin)(xin)(xin)曠神怡，當然還可(ke)(ke)以(yi)站在(zai)(zai)橋(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)中(zhong)間感受(shou)盡(jin)情(qing)搖晃(huang)、前后左右諸景(jing)皆入眼來(lai)的(de)(de)(de)那(nei)份(fen)快意。看到這個橋(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)就會(hui)(hui)想(xiang)(xiang)起(qi)牛郎織女(nv)鵲橋(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)相(xiang)(xiang)會(hui)(hui)的(de)(de)(de)故事(shi)(shi)， “銀漢迢迢暗度。金風玉露(lu)一(yi)相(xiang)(xiang)逢，便(bian)勝(sheng)卻人(ren)(ren)(ren)間無(wu)數。”一(yi)座(zuo)橋(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)成全了(le)一(yi)段美(mei)麗的(de)(de)(de)愛(ai)情(qing)故事(shi)(shi)，千古雋(jun)永，溫暖人(ren)(ren)(ren)心(xin)(xin)(xin)，也(ye)(ye)寄托了(le)人(ren)(ren)(ren)們對純(chun)真(zhen)愛(ai)情(qing)的(de)(de)(de)美(mei)好憧憬(jing)和期待。心(xin)(xin)(xin)若相(xiang)(xiang)知，不(bu)(bu)語也(ye)(ye)憐惜；情(qing)若相(xiang)(xiang)眷(juan)，天(tian)(tian)上人(ren)(ren)(ren)間也(ye)(ye)無(wu)畏。現實多艱辛，但尚有想(xiang)(xiang)象為(wei)(wei)橋(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)，讓兩(liang)(liang)顆相(xiang)(xiang)愛(ai)的(de)(de)(de)心(xin)(xin)(xin)彼(bi)此(ci)抵(di)達。在(zai)(zai)這里(li)，這座(zuo)橋(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)不(bu)(bu)僅僅起(qi)到了(le)通途的(de)(de)(de)作用(yong)，它(ta)在(zai)(zai)連接兩(liang)(liang)岸風景(jing)的(de)(de)(de)同時自己也(ye)(ye)成為(wei)(wei)了(le)風景(jing)的(de)(de)(de)一(yi)部分(fen)，與(yu)這里(li)的(de)(de)(de)山這里(li)的(de)(de)(de)水融為(wei)(wei)一(yi)體(ti)，不(bu)(bu)可(ke)(ke)分(fen)割(ge)。晨(chen)光每(mei)天(tian)(tian)都是新(xin)的(de)(de)(de)，暮靄(ai)每(mei)天(tian)(tian)也(ye)(ye)是新(xin)的(de)(de)(de)，這座(zuo)橋(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)，會(hui)(hui)在(zai)(zai)四季的(de)(de)(de)更迭中(zhong)，會(hui)(hui)在(zai)(zai)漫長的(de)(de)(de)時光里(li)，經歷風吹日曬雨淋，它(ta)以(yi)歲(sui)月為(wei)(wei)期，等待未盡(jin)的(de)(de)(de)緣(yuan)分(fen)——等待與(yu)那(nei)么不(bu)(bu)相(xiang)(xiang)識的(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)相(xiang)(xiang)遇、與(yu)那(nei)些(xie)相(xiang)(xiang)識的(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)再(zai)相(xiang)(xiang)逢。

千崖滴翠

宋畫(hua)(hua)家郭(guo)熙(xi)在《林(lin)泉高致?山(shan)(shan)(shan)川(chuan)訓(xun)》中所(suo)說(shuo)：“山(shan)(shan)(shan)有三遠(yuan)(yuan)(yuan)：自(zi)(zi)山(shan)(shan)(shan)下而仰山(shan)(shan)(shan)巔，謂之(zhi)(zhi)高遠(yuan)(yuan)(yuan)。自(zi)(zi)山(shan)(shan)(shan)前而窺山(shan)(shan)(shan)后(hou)，謂之(zhi)(zhi)深(shen)遠(yuan)(yuan)(yuan)。自(zi)(zi)近(jin)(jin)(jin)山(shan)(shan)(shan)而望遠(yuan)(yuan)(yuan)山(shan)(shan)(shan)，謂之(zhi)(zhi)平遠(yuan)(yuan)(yuan)。……高遠(yuan)(yuan)(yuan)之(zhi)(zhi)勢突(tu)兀，深(shen)遠(yuan)(yuan)(yuan)之(zhi)(zhi)間重(zhong)疊，平遠(yuan)(yuan)(yuan)之(zhi)(zhi)意沖融而縹縹緲緲……” 這(zhe)些遠(yuan)(yuan)(yuan)遠(yuan)(yuan)(yuan)近(jin)(jin)(jin)近(jin)(jin)(jin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)山(shan)(shan)(shan)巒重(zhong)重(zhong)疊疊，呈現出豐富的(de)(de)(de)(de)(de)(de)層次(ci)，明暗相(xiang)間，虛實相(xiang)生(sheng)(sheng)，遠(yuan)(yuan)(yuan)山(shan)(shan)(shan)有勢，近(jin)(jin)(jin)山(shan)(shan)(shan)見質。那些聳拔崎峋的(de)(de)(de)(de)(de)(de)峰石身上(shang)、頭上(shang)長滿草木，郁(yu)郁(yu)蔥蔥，每當春夏(xia)之(zhi)(zhi)際，新綠覆蓋在舊綠之(zhi)(zhi)上(shang)，滿山(shan)(shan)(shan)蔥翠(cui)，綠意流轉(zhuan)，仿佛可以聽到汩(gu)汩(gu)流動(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)聲音。如(ru)若(ruo)遇到雨后(hou)初(chu)霽(ji)，薄霧繚繞，恍如(ru)海市蜃樓(lou)，無(wu)疑是(shi)一(yi)軸(zhou)輕煙淡彩的(de)(de)(de)(de)(de)(de)水墨(mo)畫(hua)(hua)卷，虛靈如(ru)夢(meng)，“青峰如(ru)屏(ping)高插天，懸崖積翠(cui)生(sheng)(sheng)云煙。”（《翠(cui)屏(ping)列畫(hua)(hua)》宋 /蔣晉(jin)），正是(shi)這(zhe)般景象，人若(ruo)置身畫(hua)(hua)卷之(zhi)(zhi)中行走。四(si)時自(zi)(zi)爾行，萬物(wu)自(zi)(zi)爾生(sheng)(sheng)，大(da)自(zi)(zi)然(ran)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)造化、山(shan)(shan)(shan)川(chuan)大(da)地何不(bu)是(shi)宇宙詩心的(de)(de)(de)(de)(de)(de)影現？法國雕塑家羅(luo)丹曾說(shuo)過這(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)句話“生(sheng)(sheng)活中不(bu)是(shi)缺少美，而是(shi)缺少發(fa)(fa)現。”如(ru)果(guo)我(wo)們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)心是(shi)純凈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，它(ta)歸(gui)(gui)于本原(yuan)，如(ru)果(guo)我(wo)們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)眼睛是(shi)清(qing)澈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，它(ta)歸(gui)(gui)于單純，然(ran)后(hou)我(wo)們(men)攜帶著(zhu)它(ta)們(men)去親近(jin)(jin)(jin)大(da)自(zi)(zi)然(ran)，你(ni)會(hui)發(fa)(fa)現，大(da)自(zi)(zi)然(ran)呈現給(gei)我(wo)們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)一(yi)個無(wu)比真實而豐饒的(de)(de)(de)(de)(de)(de)神奇世(shi)界，它(ta)魔力無(wu)邊，是(shi)位了(le)不(bu)起的(de)(de)(de)(de)(de)(de)畫(hua)(hua)師，總在不(bu)經意間隨手(shou)描畫(hua)(hua)出精美絕倫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)景，讓你(ni)慨嘆，給(gei)你(ni)驚奇。而神仙居的(de)(de)(de)(de)(de)(de)山(shan)(shan)(shan)給(gei)了(le)我(wo)們(men)發(fa)(fa)現美和無(wu)限遐想的(de)(de)(de)(de)(de)(de)空間。

畫屏煙云

此(ci)地石壁千仞，畫屏天(tian)(tian)開，朝夕觀(guan)晤(wu)，煙(yan)霞往還。站在觀(guan)海(hai)(hai)(hai)臺(tai)上(shang)，高臺(tai)遠(yuan)眺，四(si)周的(de)(de)景(jing)象可以(yi)(yi)盡收眼(yan)底，眼(yan)前一片豁然開朗，大有(you)曹操(cao)在《觀(guan)滄海(hai)(hai)(hai)》中(zhong)所(suo)(suo)寫“東臨碣(jie)石，以(yi)(yi)觀(guan)滄海(hai)(hai)(hai)”的(de)(de)豪邁(mai)氣(qi)慨，也有(you)“日(ri)月(yue)之(zhi)(zhi)行(xing)，若(ruo)出其中(zhong)；星漢(han)燦爛，若(ruo)出其里”的(de)(de)波瀾(lan)壯(zhuang)闊之(zhi)(zhi)感。再往遠(yuan)處看，可見(jian)(jian)群(qun)山(shan)起伏連(lian)綿，重(zhong)重(zhong)疊(die)疊(die)，阡陌縱橫(heng)，村(cun)莊散(san)落(luo)、河(he)流(liu)依稀(xi)，西(xi)罨(yan)幽(you)谷(gu)(gu)隱(yin)隱(yin)，若(ruo)依欄俯瞰，但(dan)(dan)(dan)見(jian)(jian)谷(gu)(gu)底莽林如(ru)(ru)海(hai)(hai)(hai)，山(shan)泉(quan)隱(yin)匿于林海(hai)(hai)(hai)之(zhi)(zhi)中(zhong)，不(bu)見(jian)(jian)其形，但(dan)(dan)(dan)聞其聲，清(qing)越之(zhi)(zhi)聲如(ru)(ru)歌升起，不(bu)絕于耳，甚是美妙。若(ruo)從橫(heng)列看，則曲(qu)曲(qu)折(zhe)折(zhe)，仿如(ru)(ru)屏風(feng)，畫作(zuo)天(tian)(tian)成，眼(yan)前正(zheng)是蘇(su)軾《行(xing)香子(zi)?過七里瀨》一詞中(zhong)“重(zhong)重(zhong)似畫，曲(qu)曲(qu)如(ru)(ru)屏”所(suo)(suo)繪的(de)(de)景(jing)象。如(ru)(ru)果恰逢一場酣雨(yu)過后或是陰雨(yu)連(lian)綿的(de)(de)天(tian)(tian)氣(qi)，雨(yu)水(shui)催生的(de)(de)云(yun)(yun)(yun)霧在山(shan)巒之(zhi)(zhi)間(jian)繚(liao)繞，乘著山(shan)風(feng)縹渺騰移，與山(shan)巒時(shi)分時(shi)合，時(shi)升時(shi)墜，時(shi)而回旋，時(shi)而舒(shu)展，而云(yun)(yun)(yun)海(hai)(hai)(hai)中(zhong)的(de)(de)眾(zhong)峰亦(yi)時(shi)隱(yin)時(shi)現，或起或伏，霧海(hai)(hai)(hai)蒼茫(mang)，煙(yan)云(yun)(yun)(yun)漫(man)卷(juan)，遮(zhe)斷西(xi)罨(yan)幽(you)谷(gu)(gu)，但(dan)(dan)(dan)見(jian)(jian)一葉風(feng)帆獵獵普(pu)渡慈(ci)海(hai)(hai)(hai)，構成一幅(fu)(fu)幅(fu)(fu)精美絕倫的(de)(de)水(shui)墨畫卷(juan)，真正(zheng)的(de)(de)此(ci)景(jing)只應天(tian)(tian)上(shang)有(you)。憑(ping)臺(tai)以(yi)(yi)觀(guan)云(yun)(yun)(yun)海(hai)(hai)(hai)萬(wan)頃(qing)、波瀾(lan)壯(zhuang)闊的(de)(de)情景(jing)，登高可望遠(yuan)，席地可談(tan)天(tian)(tian)，憑(ping)欄臨風(feng)，你會感到所(suo)(suo)有(you)的(de)(de)紅塵紛擾、困頓和(he)榮辱(ru)都蕩成了(le)身(shen)后的(de)(de)一縷風(feng)，閉上(shang)眼(yan)，感覺自己(ji)漸趨輕盈，猶如(ru)(ru)腳踏(ta)詳云(yun)(yun)(yun)，澄透(tou)如(ru)(ru)風(feng)地飛了(le)起來，前世今生不(bu)見(jian)(jian)，來途和(he)去路不(bu)見(jian)(jian)，天(tian)(tian)地之(zhi)(zhi)間(jian)只留下一片浩淼的(de)(de)清(qing)明(ming)。大自然贈我們(men)以(yi)(yi)耳目盛(sheng)宴，而我們(men)還以(yi)(yi)謙卑(bei)之(zhi)(zhi)心，相遇后的(de)(de)明(ming)心見(jian)(jian)性，是攏一袖(xiu)清(qing)風(feng)。

問仙橋

西(xi)罨幽(you)谷行不(bu)遠，一(yi)座小巧秀樸的(de)(de)(de)(de)石(shi)拱橋(qiao)(qiao)(qiao)赫然出現(xian)在(zai)眼前，橋(qiao)(qiao)(qiao)下(xia)一(yi)條(tiao)清冽的(de)(de)(de)(de)小溪悠悠，從幽(you)遠的(de)(de)(de)(de)源頭而來，深(shen)(shen)紅色(se)的(de)(de)(de)(de)山芒花與(yu)漫山的(de)(de)(de)(de)綠一(yi)起臨水(shui)(shui)(shui)照影(ying)，水(shui)(shui)(shui)波粼粼里(li)，滿是深(shen)(shen)情厚意。石(shi)拱橋(qiao)(qiao)(qiao)的(de)(de)(de)(de)橋(qiao)(qiao)(qiao)身由無(wu)數(shu)塊(kuai)卵石(shi)砌成，生長在(zai)石(shi)縫間的(de)(de)(de)(de)蕨類植物，蔥綠清雅，襯著年月(yue)久深(shen)(shen)的(de)(de)(de)(de)石(shi)橋(qiao)(qiao)(qiao)，蓄(xu)滿古意和(he)樸拙之美(mei)。橋(qiao)(qiao)(qiao)洞的(de)(de)(de)(de)弧線有著流水(shui)(shui)(shui)一(yi)樣的(de)(de)(de)(de)柔和(he)質地，剛毅的(de)(de)(de)(de)石(shi)頭因此(ci)透著寬柔的(de)(de)(de)(de)意味，像一(yi)個暖(nuan)意的(de)(de)(de)(de)懷抱，將橋(qiao)(qiao)(qiao)下(xia)的(de)(de)(de)(de)流水(shui)(shui)(shui)輕(qing)輕(qing)攬入懷里(li)。沉默(mo)的(de)(de)(de)(de)石(shi)拱橋(qiao)(qiao)(qiao)在(zai)無(wu)邊的(de)(de)(de)(de)歲月(yue)里(li)，以入定(ding)老(lao)佛的(de)(de)(de)(de)姿態躬身水(shui)(shui)(shui)上，橋(qiao)(qiao)(qiao)上人來人往，橋(qiao)(qiao)(qiao)下(xia)流水(shui)(shui)(shui)亙古不(bu)息。水(shui)(shui)(shui)中另有一(yi)排碇步(bu)橋(qiao)(qiao)(qiao)，與(yu)流水(shui)(shui)(shui)日夜(ye)相守，如果(guo)你喜歡與(yu)流水(shui)(shui)(shui)靠得更近(jin)一(yi)些，不(bu)妨從碇步(bu)橋(qiao)(qiao)(qiao)上走，或(huo)是干(gan)脆脫掉鞋子，赤(chi)腳涉水(shui)(shui)(shui)而過，與(yu)流水(shui)(shui)(shui)作一(yi)回親密(mi)的(de)(de)(de)(de)接觸。

佛祖峰

神仙(xian)居三(san)座奇峰(feng)之(zhi)一(yi)(yi)(yi)佛(fo)(fo)(fo)祖(zu)峰(feng)，因(yin)其酷似如(ru)來佛(fo)(fo)(fo)祖(zu)而(er)得(de)名。栩栩如(ru)生的(de)(de)(de)(de)(de)佛(fo)(fo)(fo)祖(zu)閉目頷首，神態十分安詳(xiang)，當清亮的(de)(de)(de)(de)(de)陽光(guang)(guang)越(yue)過山頂，光(guang)(guang)芒從如(ru)來的(de)(de)(de)(de)(de)背(bei)后四散開(kai)來，瞬間(jian)(jian)照亮低處的(de)(de)(de)(de)(de)峽谷(gu)，此刻(ke)，落在(zai)(zai)(zai)陰影(ying)里(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)如(ru)來更(geng)見(jian)莊嚴神圣(sheng)，觀(guan)之(zhi)，讓人(ren)焦躁之(zhi)氣(qi)頓消，一(yi)(yi)(yi)顆心(xin)(xin)(xin)瞬間(jian)(jian)安寧了下來，一(yi)(yi)(yi)片澄澈(che)。想像(xiang)(xiang)在(zai)(zai)(zai)無邊(bian)的(de)(de)(de)(de)(de)歲月(yue)里(li)(li)，在(zai)(zai)(zai)四季的(de)(de)(de)(de)(de)輪回里(li)(li)，他又如(ru)何(he)巍然靜(jing)坐在(zai)(zai)(zai)這(zhe)(zhe)里(li)(li)誦(song)讀經書，內(nei)心(xin)(xin)(xin)風平浪靜(jing)，不(bu)問(wen)四季流嵐(lan)，不(bu)問(wen)陰晴雨雪(xue)，將自(zi)己坐成了時(shi)光(guang)(guang)本(ben)身。真正的(de)(de)(de)(de)(de)佛(fo)(fo)(fo)一(yi)(yi)(yi)定不(bu)是僅僅供(gong)在(zai)(zai)(zai)殿(dian)堂上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)那一(yi)(yi)(yi)尊像(xiang)(xiang)，佛(fo)(fo)(fo)法無邊(bian)，佛(fo)(fo)(fo)無處不(bu)在(zai)(zai)(zai)，佛(fo)(fo)(fo)在(zai)(zai)(zai)一(yi)(yi)(yi)草一(yi)(yi)(yi)木一(yi)(yi)(yi)花的(de)(de)(de)(de)(de)呼吸間(jian)(jian)，在(zai)(zai)(zai)鳥雀的(de)(de)(de)(de)(de)談天(tian)(tian)里(li)(li)，在(zai)(zai)(zai)一(yi)(yi)(yi)縷青煙的(de)(de)(de)(de)(de)魂魄里(li)(li)，在(zai)(zai)(zai)天(tian)(tian)空(kong)，在(zai)(zai)(zai)流云，在(zai)(zai)(zai)山嵐(lan)，在(zai)(zai)(zai)晨(chen)曦，在(zai)(zai)(zai)水流，在(zai)(zai)(zai)風的(de)(de)(de)(de)(de)脊背(bei)，在(zai)(zai)(zai)你(ni)的(de)(de)(de)(de)(de)眉間(jian)(jian)，在(zai)(zai)(zai)我的(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)(xin)間(jian)(jian)……面對(dui)眼前的(de)(de)(de)(de)(de)這(zhe)(zhe)尊佛(fo)(fo)(fo)像(xiang)(xiang)時(shi)，來往游客心(xin)(xin)(xin)里(li)(li)皆會產生一(yi)(yi)(yi)份(fen)神圣(sheng)之(zhi)感(gan)。因(yin)為每個人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)(xin)里(li)(li)都或(huo)深或(huo)淺地潛藏(zang)著一(yi)(yi)(yi)份(fen)宗(zong)教(jiao)情結，雖然未必(bi)要(yao)成為某(mou)個教(jiao)派的(de)(de)(de)(de)(de)門徒。或(huo)者說，人(ren)人(ren)皆存敬畏之(zhi)心(xin)(xin)(xin)，對(dui)宇宙(zhou)，對(dui)天(tian)(tian)地之(zhi)間(jian)(jian)萬物的(de)(de)(de)(de)(de)敬畏。愛，善良，寬容，尊重(zhong)，愛護(hu)大自(zi)然等(deng)等(deng)，人(ren)們從小被教(jiao)導(dao)要(yao)遵循這(zhe)(zhe)些人(ren)性品(pin)質中的(de)(de)(de)(de)(de)明亮色彩，也(ye)許，這(zhe)(zhe)些也(ye)正是廣義上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)佛(fo)(fo)(fo)法吧(ba)。“佛(fo)(fo)(fo)祖(zu)傳心(xin)(xin)(xin)如(ru)指月(yue)，詩(shi)人(ren)得(de)句(ju)在(zai)(zai)(zai)聞鐘(zhong)”，菩提(ti)(ti)道上(shang)，可體(ti)會菩提(ti)(ti)靜(jing)境，明心(xin)(xin)(xin)見(jian)性，感(gan)受(shou)佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)予人(ren)溫暖而(er)迷(mi)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)力量(liang)。

金銀臺

傳說神(shen)(shen)(shen)(shen)仙(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)居(ju)是(shi)仙(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)人所(suo)居(ju)之地，天下(xia)獨(du)絕，處(chu)(chu)處(chu)(chu)仙(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)鄉。神(shen)(shen)(shen)(shen)仙(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)居(ju)（天姥山(shan)(shan)(shan)）作(zuo)為道(dao)教(jiao)的(de)(de)(de)(de)(de)發源地，令古(gu)代皇帝和(he)詩仙(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)李(li)白(bai)(bai)(bai)心(xin)馳神(shen)(shen)(shen)(shen)往。在神(shen)(shen)(shen)(shen)仙(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)居(ju)佛海梵音(yin)區域有一座金(jin)銀(yin)臺，說的(de)(de)(de)(de)(de)就(jiu)是(shi)李(li)白(bai)(bai)(bai)“青冥浩(hao)蕩不見底，日(ri)月(yue)照(zhao)(zhao)(zhao)(zhao)耀金(jin)銀(yin)臺”中的(de)(de)(de)(de)(de)景(jing)(jing)色(se)。金(jin)銀(yin)鑄成的(de)(de)(de)(de)(de)宮闕，指神(shen)(shen)(shen)(shen)仙(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)居(ju)住(zhu)(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)地方。這里的(de)(de)(de)(de)(de)金(jin)銀(yin)指的(de)(de)(de)(de)(de)不是(shi)普通(tong)意義上(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)黃金(jin)白(bai)(bai)(bai)銀(yin)，而是(shi)金(jin)光(guang)(guang)萬(wan)(wan)丈與(yu)月(yue)色(se)如洗。神(shen)(shen)(shen)(shen)仙(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)居(ju)風(feng)景(jing)(jing)以丹霞地貌與(yu)火(huo)山(shan)(shan)(shan)流紋(wen)巖(yan)為主，處(chu)(chu)處(chu)(chu)是(shi)火(huo)山(shan)(shan)(shan)平臺，寸(cun)草(cao)(cao)不生，向下(xia)看深(shen)不見底，太陽一照(zhao)(zhao)(zhao)(zhao)，金(jin)光(guang)(guang)萬(wan)(wan)道(dao)，月(yue)光(guang)(guang)一照(zhao)(zhao)(zhao)(zhao)銀(yin)光(guang)(guang)閃耀。傍晚(wan)(wan)時分，夕陽照(zhao)(zhao)(zhao)(zhao)射在金(jin)黃色(se)的(de)(de)(de)(de)(de)火(huo)山(shan)(shan)(shan)流紋(wen)巖(yan)上(shang)(shang)，泛著(zhu)(zhu)閃閃金(jin)光(guang)(guang)。靜默(mo)佇(zhu)立在山(shan)(shan)(shan)邊，落(luo)(luo)日(ri)余暉金(jin)光(guang)(guang)乍現(xian)，深(shen)深(shen)記住(zhu)(zhu)這片純粹的(de)(de)(de)(de)(de)顏(yan)色(se)，閉目僅僅用(yong)耳朵聆聽山(shan)(shan)(shan)風(feng)陣陣，深(shen)深(shen)吸入(ru)來自樹(shu)林(lin)的(de)(de)(de)(de)(de)氣息，沒有濕冷的(de)(de)(de)(de)(de)陰潮味道(dao)，是(shi)溫暖落(luo)(luo)日(ri)的(de)(de)(de)(de)(de)氣息，是(shi)山(shan)(shan)(shan)間飄(piao)過的(de)(de)(de)(de)(de)綠草(cao)(cao)氣息。當暮(mu)色(se)自谷底徐(xu)徐(xu)升起(qi)，群山(shan)(shan)(shan)漸(jian)漸(jian)在晦明的(de)(de)(de)(de)(de)暮(mu)靄中站成硬朗的(de)(de)(de)(de)(de)輪廓，夕陽西下(xia)，落(luo)(luo)日(ri)余暉將整個山(shan)(shan)(shan)谷和(he)草(cao)(cao)木都鍍上(shang)(shang)了(le)一抹(mo)渾黃的(de)(de)(de)(de)(de)柔(rou)(rou)光(guang)(guang)。而夜(ye)晚(wan)(wan)時刻，月(yue)光(guang)(guang)照(zhao)(zhao)(zhao)(zhao)射下(xia)的(de)(de)(de)(de)(de)金(jin)銀(yin)臺顯(xian)得(de)無比的(de)(de)(de)(de)(de)光(guang)(guang)亮。月(yue)光(guang)(guang)照(zhao)(zhao)(zhao)(zhao)著(zhu)(zhu)樹(shu)，樹(shu)成了(le)銀(yin)色(se)，照(zhao)(zhao)(zhao)(zhao)著(zhu)(zhu)草(cao)(cao)叢，草(cao)(cao)叢成了(le)銀(yin)白(bai)(bai)(bai)色(se)，照(zhao)(zhao)(zhao)(zhao)著(zhu)(zhu)大地，夜(ye)色(se)成了(le)涼如水(shui)。整個神(shen)(shen)(shen)(shen)仙(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)居(ju)似(si)乎都被銀(yin)白(bai)(bai)(bai)的(de)(de)(de)(de)(de)月(yue)光(guang)(guang)所(suo)籠罩。月(yue)柔(rou)(rou)和(he)地把銀(yin)光(guang)(guang)灑在了(le)它(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)身上(shang)(shang)，光(guang)(guang)便隨著(zhu)(zhu)它(ta)漸(jian)漸(jian)地升上(shang)(shang)天去。千年前李(li)白(bai)(bai)(bai)登(deng)上(shang)(shang)此處(chu)(chu)，應當也是(shi)同我們(men)一樣(yang)，身心(xin)完全融化在無垠景(jing)(jing)色(se)中，神(shen)(shen)(shen)(shen)思(si)馳騁(cheng)，襟懷浩(hao)蕩，登(deng)上(shang)(shang)高高的(de)(de)(de)(de)(de)山(shan)(shan)(shan)頂，遐想(xiang)聯(lian)翩，似(si)乎真的(de)(de)(de)(de)(de)看見仙(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)人居(ju)住(zhu)(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)金(jin)銀(yin)宮闕。

明鏡攬月

明鏡(jing)臺上(shang)，登高望(wang)遠(yuan)。夜空廣袤(mao)如洗，繁星(xing)閃爍，皎(jiao)皎(jiao)空中(zhong)孤月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)輪，無(wu)(wu)遮無(wu)(wu)攔(lan)，與(yu)我(wo)(wo)(wo)們赤誠(cheng)相見(jian)，近得(de)伸手可(ke)觸，又(you)仿(fang)佛一(yi)(yi)抬腳(jiao)就(jiu)可(ke)以走進月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)亮(liang)(liang)中(zhong)去(qu)。如水(shui)(shui)月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)華溫情脈脈地(di)(di)灑向山川大地(di)(di)，千(qian)崖(ya)萬(wan)壑在(zai)月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)輝(hui)中(zhong)影影綽綽，淡雅端莊，是(shi)幽深而(er)縹(piao)緲的背景，夜嵐(lan)飄忽，月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)華流(liu)轉(zhuan)，漣(lian)漪(yi)輕(qing)漾，天地(di)(di)之間宛如一(yi)(yi)幅流(liu)動的水(shui)(shui)墨畫(hua)，紙(zhi)上(shang)剛剛洇開(kai)的墨跡，水(shui)(shui)意(yi)尚在(zai)流(liu)轉(zhuan)。高山之巔，每個(ge)人(ren)(ren)都可(ke)以與(yu)心(xin)中(zhong)的月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)赴(fu)一(yi)(yi)場曠世之約，或靜觀，或歌吟，或把酒言歡，與(yu)眼前月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)暢敘一(yi)(yi)曲衷腸，“挾飛仙以遨(ao)游，抱明月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)而(er)長(chang)終”何(he)不(bu)是(shi)人(ren)(ren)生的一(yi)(yi)大快事。“今人(ren)(ren)不(bu)見(jian)古(gu)時月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)，今月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)曾經照(zhao)古(gu)人(ren)(ren)”（李白《把酒問月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)》），月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)為亙(gen)古(gu)月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)，只一(yi)(yi)輪，又(you)陰晴圓缺(que)，日(ri)日(ri)如新(xin)(xin)，永無(wu)(wu)窮盡(jin)。月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)亮(liang)(liang)也(ye)升起(qi)在(zai)書本上(shang)，唐詩(shi)、宋詞(ci)、曲賦，在(zai)文字里(li)出沒的月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)亮(liang)(liang)，與(yu)現實里(li)的月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)亮(liang)(liang)相比(bi)，便多了(le)份(fen)詩(shi)情畫(hua)意(yi)——那(nei)意(yi)境上(shang)的美。“床(chuang)前明月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)光，疑是(shi)地(di)(di)上(shang)霜(shuang)”，讓(rang)我(wo)(wo)(wo)讀到月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)華如霜(shuang)的靜美；“缺(que)月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)掛(gua)疏桐”是(shi)蘇軾“揀盡(jin)寒枝不(bu)肯棲，寂寞沙洲冷”的孤潔(jie)情懷；“寶簾閑(xian)掛(gua)小(xiao)銀鉤(gou)”有著清新(xin)(xin)的雅趣，它讓(rang)我(wo)(wo)(wo)想起(qi)豐之愷那(nei)幅題(ti)著“人(ren)(ren)散后，一(yi)(yi)彎新(xin)(xin)月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)如勾”的畫(hua)作(zuo)；《春江花(hua)月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)夜》的“江畔何(he)人(ren)(ren)初見(jian)月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)？江月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)何(he)年(nian)初照(zhao)人(ren)(ren)？”，則(ze)見(jian)哲思的況味(wei)；而(er)比(bi)喻高手張愛玲在(zai)《金鎖(suo)記》里(li)提到三(san)十年(nian)前的月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)亮(liang)(liang)，說“是(shi)銅錢大的一(yi)(yi)個(ge)紅黃(huang)濕暈，像朵云軒信(xin)箋(jian)上(shang)落了(le)一(yi)(yi)滴淚珠(zhu)，陳舊而(er)迷糊”，這種比(bi)喻新(xin)(xin)穎、抽象，又(you)獨特，頗使人(ren)(ren)咀嚼回味(wei)；而(er)“但(dan)愿人(ren)(ren)長(chang)久(jiu)，千(qian)里(li)共嬋娟”則(ze)寄托了(le)人(ren)(ren)世間美好(hao)的愿望(wang)和(he)祝(zhu)福。明鏡(jing)臺上(shang)，攬月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)，摘星(xing)，摘云霧，摘日(ri)出，摘晚霞，也(ye)摘詩(shi)情畫(hua)意(yi)。

九思亭

神仙居(ju)，自古(gu)(gu)(gu)以來(lai)就(jiu)是(shi)(shi)詩(shi)(shi)詞的(de)(de)(de)(de)故鄉，被譽為(wei)(wei)中(zhong)(zhong)國十大詩(shi)(shi)意地(di)標(biao)之一(yi)(yi)。唐(tang)李白《夢游天姥吟留(liu)別》雖(sui)膾炙人口，但是(shi)(shi)絕(jue)少有人知(zhi)道(dao)神仙居(ju)才是(shi)(shi)這(zhe)首(shou)(shou)詩(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)真正(zheng)誕生地(di)。也(ye)(ye)許是(shi)(shi)因為(wei)(wei)歷史(shi)上的(de)(de)(de)(de)仙居(ju)地(di)處僻壤(rang)，所(suo)以神仙居(ju)就(jiu)是(shi)(shi)古(gu)(gu)(gu)時(shi)天姥山(shan)這(zhe)一(yi)(yi)真相往往被許多研究(jiu)者所(suo)忽略。“杏(xing)(xing)花春(chun)(chun)雨(yu)(yu)江(jiang)南(nan)(nan)”是(shi)(shi)一(yi)(yi)句大家耳(er)熟能詳的(de)(de)(de)(de)名句，九(jiu)思亭的(de)(de)(de)(de)出處就(jiu)來(lai)源于(yu)(yu)這(zhe)首(shou)(shou)詩(shi)(shi)。 “杏(xing)(xing)花春(chun)(chun)雨(yu)(yu)江(jiang)南(nan)(nan)”，出自元代詩(shi)(shi)人虞(yu)(yu)集《風(feng)入松?寄柯敬仲(zhong)》。柯九(jiu)思，仙居(ju)人，家住(zhu)天姥山(shan)麓(lu)柯思岙村，字(zi)敬仲(zhong)，元奎(kui)章(zhang)閣(ge)學士，是(shi)(shi)著名的(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)書畫(hua)三(san)絕(jue)大家。虞(yu)(yu)集是(shi)(shi)柯九(jiu)思的(de)(de)(de)(de)好朋友，他倆曾(ceng)共事于(yu)(yu)奎(kui)章(zhang)閣(ge)，彼時(shi)，柯敬仲(zhong)遭受(shou)猜忌和誹(fei)謗不得不隱(yin)居(ju)家鄉，虞(yu)(yu)集寫(xie)詞寄之：“畫(hua)堂紅袖倚清酣，華發不勝簪。幾回晚直金鑾殿，東風(feng)軟、花里停驂。書詔許傳宮燭，輕羅初(chu)試朝(chao)衫(shan)。御(yu)溝冰泮水挼藍。飛(fei)燕語呢喃。重重簾幕寒(han)猶在(zai)(zai)，憑誰寄、銀字(zi)泥(ni)緘。報(bao)道(dao)先生歸也(ye)(ye)，杏(xing)(xing)花春(chun)(chun)雨(yu)(yu)江(jiang)南(nan)(nan)。”最后(hou)一(yi)(yi)句以景(jing)結(jie)情，表達了(le)(le)虞(yu)(yu)集對(dui)老友的(de)(de)(de)(de)思念之切，也(ye)(ye)表明了(le)(le)自己對(dui)世態的(de)(de)(de)(de)鄙棄(qi)和歸隱(yin)山(shan)水的(de)(de)(de)(de)情懷。漫(man)步亭中(zhong)(zhong)，細雨(yu)(yu)斜飛(fei)，品味(wei)典(dian)故，回想當(dang)年曾(ceng)經一(yi)(yi)起江(jiang)湖(hu)策馬，退而一(yi)(yi)起天涯看花。今神仙居(ju)景(jing)區建有九(jiu)思亭，為(wei)(wei)了(le)(le)紀念這(zhe)位了(le)(le)不起的(de)(de)(de)(de)書畫(hua)家。全木結(jie)構,飛(fei)檐翹角(jiao)，置身于(yu)(yu)古(gu)(gu)(gu)香(xiang)古(gu)(gu)(gu)色(se)的(de)(de)(de)(de)亭式建筑中(zhong)(zhong)，正(zheng)適合于(yu)(yu)讀一(yi)(yi)讀遠(yuan)古(gu)(gu)(gu)時(shi)光里的(de)(de)(de)(de)那首(shou)(shou)關于(yu)(yu)“杏(xing)(xing)花春(chun)(chun)雨(yu)(yu)江(jiang)南(nan)(nan)”的(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)篇，感(gan)受(shou)那份(fen)溫婉水意的(de)(de)(de)(de)情懷。此亭包含濃(nong)濃(nong)知(zhi)音(yin)情深，猶如(ru)俞伯(bo)牙與鐘(zhong)子(zi)期的(de)(de)(de)(de)莫逆之交。在(zai)(zai)后(hou)人的(de)(de)(de)(de)心中(zhong)(zhong)，這(zhe)應(ying)該(gai)算(suan)藏在(zai)(zai)內(nei)心深處的(de)(de)(de)(de)柔(rou)情，一(yi)(yi)個纏綿而浪漫(man)的(de)(de)(de)(de)夢境，也(ye)(ye)是(shi)(shi)每一(yi)(yi)個歸隱(yin)者的(de)(de)(de)(de)心靈家園和情感(gan)寄托。

煙霞第一城

在神仙居的因緣道上，有一處摩崖石刻“煙霞第一城”，書法沉穩大氣，筆力雄健，頗得顏魯公神彩，乃清代乾隆年間江蘇晉江何樹萼所書。何樹萼時任仙居知縣，愛山川秀逸，風景獨絕，遂于東嶺文昌閣親題"煙霞第一城"，意指仙居山水天下第一。后人將此五個大字刻到神仙居景區摩崖巨壁上。煙霞，古代多指山水，山林，“優游泉石，放曠煙霞”，亦多指代仙人所居，《去笈七簽》記“青童侍衛，玉女歌揚；騰躡煙霞，彩云捧足“，指的就是浩瀚縹緲的云煙仙境，神仙居以云煙聞名遐邇，故于此刻碑。一場雨過后，綢緞般的云霧會在山谷間展開，只見云氣氤氳來，飛升于祈愿臺，飄拂過南門，北門，彌漫于九思亭，明鏡臺。如此之漂泊無定，若許之變化多端。毫秒之間，景物不同，同一地點，瞬息萬變。而大風呼嘯，搖撼最高松樹，如(ru)龍如(ru)鳳，顯(xian)出它們矯(jiao)健多姿(zi)。

蝌蚪崖

據文(wen)獻(xian)記載，天(tian)(tian)姥山(shan)(shan)上(shang)(shang)(shang)(shang)原有石(shi)壁，刊字如科斗（蝌(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)蚪）。對(dui)于天(tian)(tian)姥石(shi)壁上(shang)(shang)(shang)(shang)的(de)(de)(de)蝌(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)蚪文(wen)，《古謠諺》曰(yue)：”夏禹所踐刻此壁。”天(tian)(tian)書蝌(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)蚪文(wen)就刻在韋羌山(shan)(shan)的(de)(de)(de)的(de)(de)(de)蝌(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)蚪崖(ya)上(shang)(shang)(shang)(shang)，布滿了人(ren)(ren)工鐫刻的(de)(de)(de)日紋(wen)(wen)、月紋(wen)(wen)、蟲紋(wen)(wen)、魚(yu)紋(wen)(wen)等奇異圖案符(fu)號。現代大家(jia)(jia)也對(dui)蝌(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)蚪文(wen)來(lai)歷眾說紛紜，去年，央(yang)視《地(di)(di)(di)(di)理?中國》欄目(mu)攝制組帶領地(di)(di)(di)(di)質(zhi)(zhi)專(zhuan)家(jia)(jia)前(qian)來(lai)仙居考察，通過攀巖(yan)、巖(yan)降(jiang)等手段近距(ju)離(li)地(di)(di)(di)(di)拍攝蝌(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)蚪巖(yan)上(shang)(shang)(shang)(shang)的(de)(de)(de)圖案，并對(dui)仙居的(de)(de)(de)其它巖(yan)石(shi)群落進行了廣泛的(de)(de)(de)實地(di)(di)(di)(di)考察，初(chu)步證實“蝌(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)蚪文(wen)”是(shi)一種地(di)(di)(di)(di)質(zhi)(zhi)演變的(de)(de)(de)現象。古人(ren)(ren)在蝌(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)蚪形(xing)狀的(de)(de)(de)巖(yan)壁上(shang)(shang)(shang)(shang)鑿(zao)一個(ge)框，提醒(xing)后人(ren)(ren)記住自己的(de)(de)(de)祖先(xian)來(lai)自黃河(he)流域，是(shi)河(he)媽(ma)的(de)(de)(de)子孫。故蝌(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)蚪崖(ya)上(shang)(shang)(shang)(shang)的(de)(de)(de)蝌(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)蚪狀凸起是(shi)天(tian)(tian)然形(xing)成(cheng)的(de)(de)(de)，而長方形(xing)框則(ze)是(shi)有意(yi)鑿(zao)上(shang)(shang)(shang)(shang)去的(de)(de)(de)，意(yi)喻他們(men)一段遙遠且曲折得無法言說的(de)(de)(de)歷史，所以蝌(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)蚪崖(ya)上(shang)(shang)(shang)(shang)的(de)(de)(de)蝌(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)蚪文(wen)是(shi)真正意(yi)義上(shang)(shang)(shang)(shang)的(de)(de)(de)蝌(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)蚪文(wen)。事(shi)實真相也許(xu)如此，也許(xu)我(wo)們(men)永(yong)遠無從知曉，但是(shi)我(wo)們(men)當地(di)(di)(di)(di)的(de)(de)(de)百姓對(dui)它的(de)(de)(de)敬畏及延生出的(de)(de)(de)種種傳說給美麗的(de)(de)(de)韋羌山(shan)(shan)增添了諸多神秘，令它愈(yu)加縹緲而迷(mi)人(ren)(ren)。

天姥峰

神仙(xian)(xian)居名(ming)稱的(de)(de)由來，是(shi)因(yin)為景(jing)區(qu)到處是(shi)隨處可見的(de)(de)神仙(xian)(xian)，他們千姿百(bai)態，或(huo)臥(wo)，或(huo)立，或(huo)群列，或(huo)單立，亦仙(xian)(xian)亦佛，亦儒亦道，氣象萬千。天(tian)(tian)(tian)姥(lao)(lao)峰(feng)位于神仙(xian)(xian)居景(jing)區(qu)南側，天(tian)(tian)(tian)書蝌蚪區(qu)域。一奇石聳(song)出峰(feng)端，酷似道教塑繪的(de)(de)“天(tian)(tian)(tian)姥(lao)(lao)”形象，長袍、寬袖，風帽披(pi)至肩頭，襟袍使兩足不露于外，輪廓很清晰，尤其是(shi)在晚霞(xia)放彩時，夕(xi)陽殘照里，顯得愈加惟妙惟肖，靈動飄逸。這(zhe)便是(shi)神仙(xian)(xian)居奇景(jing)之一的(de)(de)天(tian)(tian)(tian)姥(lao)(lao)峰(feng)。“天(tian)(tian)(tian)姥(lao)(lao)連天(tian)(tian)(tian)像(xiang)天(tian)(tian)(tian)橫，勢拔五岳掩赤城”，由仙(xian)(xian)境感(gan)發(fa)詩境。天(tian)(tian)(tian)姥(lao)(lao)峰(feng)因(yin)詩歌榮(rong)耀，李太白緣仙(xian)(xian)景(jing)夢(meng)吟。最開始(shi)應是(shi)山民樵夫發(fa)現天(tian)(tian)(tian)姥(lao)(lao)偶(ou)象，遂以口頭欣聞(wen)，閑暇談(tan)資(zi)，休閑娛悅。因(yin)此(ci)成為高人(ren)名(ming)士縱情山水和放情去處的(de)(de)好地方。

薜蘿深處

神(shen)仙(xian)居(ju)(ju)景區保留著一(yi)(yi)處(chu)尚(shang)(shang)未(wei)開(kai)放的(de)(de)景點(dian)，“薜(bi)(bi)蘿深處(chu)”，薜(bi)(bi)蘿，指(zhi)隱者(zhe)的(de)(de)衣(yi)服。元倪瓚(zan)(zan) 《寄張貞居(ju)(ju)》詩(shi)：“蒼蘚渾封麋(mi)鹿(lu)逕(jing)，白云(yun)新(xin)補(bu)薜(bi)(bi)蘿衣(yi)。薜(bi)(bi)蘿，寓含隱逸之(zhi)(zhi)意(yi)，多(duo)指(zhi)道(dao)家修煉之(zhi)(zhi)所。倪瓚(zan)(zan)還(huan)給柯九(jiu)思寫過一(yi)(yi)首(shou)題(ti)畫(hua)詩(shi)，《題(ti)韋(wei)羌草(cao)堂(tang)(tang)》，“韋(wei)羌山(shan)(shan)(shan)上草(cao)堂(tang)(tang)靜，白云(yun)讀(du)書還(huan)打眠(mian)。買船(chuan)欲(yu)歸不(bu)可去(qu)，飛(fei)鴻渺(miao)渺(miao)碧云(yun)邊(bian)。”給遠在韋(wei)羌山(shan)(shan)(shan)（天(tian)姥山(shan)(shan)(shan)）居(ju)(ju)住(zhu)的(de)(de)道(dao)友(you)柯九(jiu)思寄托思念之(zhi)(zhi)情(qing)。倪瓚(zan)(zan)，字元鎮，又字玄瑛，別號荊蠻民、凈名居(ju)(ju)士。其因不(bu)得意(yi)的(de)(de)遭遇遂產(chan)生遁世(shi)思想，仰慕道(dao)教(jiao)的(de)(de)超凡(fan)脫俗，逐漸和(he)茅山(shan)(shan)(shan)結下了(le)不(bu)解之(zhi)(zhi)緣，倪瓚(zan)(zan)廣泛(fan)交際，友(you)人多(duo)為和(he)尚(shang)(shang)、道(dao)士或詩(shi)人、畫(hua)家。他給隱居(ju)(ju)茅山(shan)(shan)(shan)的(de)(de)著名道(dao)士張雨，寫了(le)一(yi)(yi)首(shou)《寄張貞居(ju)(ju)》詩(shi)云(yun)：“不(bu)但入(ru)城(cheng)蹤跡少，南鄰野老(lao)見猶(you)稀。狂歌衰鳳聊自慰，舊學屠龍良已非。蒼蘚渾封麋(mi)鹿(lu)徑，白云(yun)新(xin)補(bu)薜(bi)(bi)蘿衣(yi)。羊(yang)君筆(bi)札(zha)誰能(neng)繼，欲(yu)讀(du)靈文一(yi)(yi)扣(kou)扉。”“薜(bi)(bi)蘿深處(chu)”景點(dian)，在神(shen)仙(xian)居(ju)(ju)南側“天(tian)書蝌蚪區域”，沿著狹長的(de)(de)小道(dao)向山(shan)(shan)(shan)谷縱深處(chu)行，來到此處(chu)，他仿若進(jin)入(ru)一(yi)(yi)個前不(bu)見盡頭(tou)后不(bu)見來路的(de)(de)幽秘世(shi)界，繁(fan)雜的(de)(de)塵(chen)(chen)事頓時化(hua)作幾縷輕煙，遠遁不(bu)見。也(ye)(ye)正是由于隱秘的(de)(de)遁世(shi)氛圍導致詩(shi)興大發，留下千(qian)古絕唱。薜(bi)(bi)蘿深處(chu)地處(chu)羌山(shan)(shan)(shan)盡頭(tou)，道(dao)教(jiao)養生修煉要遠離塵(chen)(chen)世(shi)，韋(wei)羌山(shan)(shan)(shan)清(qing)幽的(de)(de)環境(jing)(jing)，就(jiu)是適于養生修仙(xian)之(zhi)(zhi)地。當斯(si)時也(ye)(ye)，際斯(si)境(jing)(jing)也(ye)(ye)，云(yun)霞如故，帳幔新(xin)裁。密密松梧，嘯傲壺(hu)中(zhong)之(zhi)(zhi)日月。薜(bi)(bi)蘿深處(chu)絕塵(chen)(chen)紛，從此松枝(zhi)煮茗，侶草(cao)木(mu)(mu)友(you)麋(mi)鹿(lu)，朝飲木(mu)(mu)蘭之(zhi)(zhi)墜露，夕(xi)餐秋(qiu)菊(ju)之(zhi)(zhi)落英，慣看秋(qiu)月春風，不(bu)問今夕(xi)是何夕(xi)，只把山(shan)(shan)(shan)長水(shui)闊共簽收。

實用信息

門票信息

門票：

110元/人

特(te)殊人群預訂(ding)標準：

A.免費政策：兒(er)童身高1.2米以下(xia)的(de)免票；70歲以上的(de)老人持(chi)(chi)有(you)效(xiao)證件(jian)(jian)免票；軍官持(chi)(chi)有(you)效(xiao)證件(jian)(jian)免票；殘疾人持(chi)(chi)有(you)效(xiao)證件(jian)(jian)免票。

B.優惠(hui)政策：1.2—1.5米的(de)兒(er)童購買(mai)半(ban)票55元；本科(ke)及本科(ke)以(yi)下學歷(li)學生憑學生證購買(mai)半(ban)票55元；60歲—69歲的(de)老人持有效(xiao)證件半(ban)票55元。

索道門票

上山 55元/人(ren)

下(xia)山 45元/人