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相關歷史

建于元(yuan)(yuan)(yuan)朝元(yuan)(yuan)(yuan)統二年(nian)（公元(yuan)(yuan)(yuan)1334年(nian)），塔(ta)(ta)高32米，四(si)面五層(ceng)，有臺(tai)無檐，全(quan)用太(tai)湖(hu)美石砌(qi)成(cheng)。塔(ta)(ta)上身三層(ceng)四(si)面各(ge)(ge)鏤古佛一(yi)尊，瑞容(rong)妙麗，尤以觀世音(yin)圣像，神(shen)態(tai)溫和(he)凝重(zhong)，給人(ren)以親切端(duan)莊之(zhi)(zhi)感。背景為十(shi)八羅漢，每個羅漢神(shen)態(tai)各(ge)(ge)異。每層(ceng)挑臺(tai)置石欄，石欄柱(zhu)端(duan)刻有守護天(tian)神(shen)、獅(shi)子(zi)(zi)蓮(lian)花等(deng)(deng)圖案(an)。底層(ceng)基座平(ping)臺(tai)較寬(kuan)，挑臺(tai)面欄柱(zhu)刻有護法(fa)(fa)神(shen)獅(shi)及蓮(lian)花，四(si)周欄下雕有龍首(shou)20個，張口作吐(tu)水狀，造(zao)形生動。頂(ding)層(ceng)四(si)角(jiao)飾有蕉葉山(shan)花，具元(yuan)(yuan)(yuan)代建筑風格(ge)。此塔(ta)(ta)系由山(shan)僧孚中禪師募(mu)資改建，并得到(dao)太(tai)子(zi)(zi)宣讓王等(deng)(deng)江南(nan)諸(zhu)藩(fan)王資助，遂將塔(ta)(ta)建成(cheng)，并在(zai)塔(ta)(ta)旁建造(zao)太(tai)子(zi)(zi)塔(ta)(ta)院。1919年(nian)，印光法(fa)(fa)師與住持(chi)了(le)余、了(le)清(qing)(qing)等(deng)(deng)請無為居士(shi)陳性良(liang)募(mu)捐補修(xiu)。多(duo)寶(bao)(bao)塔(ta)(ta)為典型(xing)的元(yuan)(yuan)(yuan)代建筑工藝，被列為省級重(zhong)點(dian)保(bao)護文物，屬普(pu)陀山(shan)三寶(bao)(bao)之(zhi)(zhi)一(yi)，康(kang)有為曾在(zai)塔(ta)(ta)院假(jia)山(shan)石上留題“海山(shan)第一(yi)”4字。每到(dao)清(qing)(qing)晨，附(fu)近(jin)普(pu)濟寺(si)等(deng)(deng)古剎傳來鐘聲(sheng)，更增幽靜(jing)，這就是普(pu)陀山(shan)十(shi)二景之(zhi)(zhi)一(yi)的“寶(bao)(bao)塔(ta)(ta)聞鐘”勝景。

該塔(ta)(ta)(ta)，系宣讓(rang)王施鈔(chao)千錠，命(ming)高僧(seng)孚(fu)中購(gou)太(tai)湖(hu)石建(jian)造，故(gu)又名“太(tai)子(zi)塔(ta)(ta)(ta)”。建(jian)于元(yuan)代元(yuan)統二年(nian)(nian)(nian)（1334年(nian)(nian)(nian)），明萬歷(li)二十年(nian)(nian)(nian)（1592年(nian)(nian)(nian)）重修，1919年(nian)(nian)(nian)再次修理。四面(mian)五層，高18米。塔(ta)(ta)(ta)下(xia)基座(zuo)高大，圍繞欄桿，雕刻(ke)佛(fo)(fo)、菩薩和供(gong)養(yang)人像(xiang)，并飾螭首，形(xing)象生動。其上還有基座(zuo)和須彌(mi)座(zuo)。塔(ta)(ta)(ta)身三重，底層用四根蟠龍石柱(zhu)。塔(ta)(ta)(ta)壁雕出(chu)佛(fo)(fo)龕和佛(fo)(fo)像(xiang)，木兼柱(zhu)上刻(ke)題記。塔(ta)(ta)(ta)頂(ding)作寶篋(qie)印經(jing)塔(ta)(ta)(ta)的形(xing)狀，四角出(chu)山(shan)花(hua)蕉葉。塔(ta)(ta)(ta)剎呈(cheng)仰蓮寶瓶。是浙江(jiang)已發現(xian)的元(yuan)代石塔(ta)(ta)(ta)中為精美者。

建筑特點

寶佛塔為五層(ceng)(ceng)方塔，高18米(mi)，雙層(ceng)(ceng)塔座，三(san)層(ceng)(ceng)塔身，有(you)(you)臺(tai)無檐，全由太湖石(shi)砌成(cheng)。1919年(nian)，印光法師與住(zhu)持了余、了清等請無為居士陳性良募(mu)捐補修(xiu)，形(xing)成(cheng)現在的造(zao)型(xing)。上三(san)層(ceng)(ceng)四(si)面均鑿龕雕佛，造(zao)型(xing)別致，氣(qi)韻古雅，尤其(qi)是第三(san)層(ceng)(ceng)四(si)周的觀音三(san)十(shi)二應身小像，神(shen)態(tai)溫和凝重，給人以(yi)親切端莊之感(gan)，其(qi)獨特的寶篋印式造(zao)型(xing)為全國罕(han)見。佛像的背景為十(shi)八羅漢(han)，每個羅漢(han)神(shen)態(tai)各異，栩(xu)栩(xu)如(ru)生，每層(ceng)(ceng)石(shi)臺(tai)置石(shi)欄(lan)，石(shi)欄(lan)柱端刻有(you)(you)守(shou)護(hu)天(tian)神(shen)、獅子蓮花(hua)等圖(tu)案。石(shi)塔底層(ceng)(ceng)基(ji)座平臺(tai)較寬，頂層(ceng)(ceng)四(si)角飾有(you)(you)蕉葉山花(hua)，四(si)周欄(lan)下雕有(you)(you)四(si)個龍頭(tou)，張(zhang)口(kou)(kou)作吐(tu)水狀，雨天(tian)水從(cong)龍口(kou)(kou)流溢，如(ru)龍垂(chui)涎。

旅游特色

清晨時(shi)分(fen)，日(ri)出(chu)海(hai)上(shang)，站在(zai)(zai)塔(ta)(ta)院中聞聽普濟寺傳來的悠(you)揚鐘聲和百步沙(sha)海(hai)灘(tan)的澎湃潮響，兩(liang)聲互相應(ying)和，激蕩(dang)心胸，令人神清不(bu)已(yi)，故得(de)“寶(bao)塔(ta)(ta)聞鐘”之美名。 　塔(ta)(ta)院內(nei)還(huan)有(you)諸(zhu)多古跡、題刻，康有(you)為到普陀山(shan)時(shi)曾(ceng)在(zai)(zai)塔(ta)(ta)院內(nei)假山(shan)石上(shang)留題“海(hai)山(shan)第一”四字。在(zai)(zai)寶(bao)塔(ta)(ta)內(nei)還(huan)曾(ceng)發(fa)現了明萬歷十七年（1589年）聊(liao)城御(yu)史傅光(guang)宅(zhai)所撰、余姚俞近旸所書的《普陀山(shan)太子塔(ta)(ta)下藏(zang)零(ling)牙志》。

傳說故事

當年(nian)(nian)原(yuan)寶陀觀音寺(si)(si)（今普(pu)濟(ji)寺(si)(si)）住持孚中禪師建此塔時，曾得到元朝(chao)皇太(tai)(tai)子(zi)宣讓(rang)王(wang)的(de)資助，故此塔也稱太(tai)(tai)子(zi)塔。據傳，元代時普(pu)濟(ji)寺(si)(si)與(yu)對(dui)面(mian)的(de)梵山(shan)之間，是一(yi)條長(chang)長(chang)的(de)沙灘(tan)，緊連百步沙，面(mian)臨(lin)大海(hai)，潮水(shui)一(yi)漲，滔滔白浪就會涌(yong)到普(pu)濟(ji)寺(si)(si)山(shan)門跟(gen)前(qian)。到了農歷八月大潮汛時，更是風(feng)狂浪高(gao)，飛沙走礫，這給清靜(jing)的(de)普(pu)陀山(shan)帶(dai)來了不(bu)少災難。有一(yi)年(nian)(nian)中秋節期(qi)間，元朝(chao)皇太(tai)(tai)子(zi)宣讓(rang)王(wang)到普(pu)陀山(shan)游山(shan)玩水(shui)，一(yi)天夜里(li)，正當他(ta)興致勃(bo)勃(bo)地坐在(zai)普(pu)濟(ji)寺(si)(si)山(shan)門前(qian)聽潮賞月時，突然一(yi)陣(zhen)狂風(feng)把他(ta)吹倒在(zai)地，他(ta)那(nei)頂太(tai)(tai)子(zi)帽也被狂風(feng)刮到了海(hai)里(li)。太(tai)(tai)子(zi)驚恐萬狀(zhuang)，忙問住持孚中禪師：這是何物作怪？

孚中禪師(shi)見(jian)太子動(dong)問(wen)，便(bian)告(gao)訴他說(shuo)：山門前的沙(sha)灘下蟄伏著一(yi)條小怪龍，每(mei)到中秋節時它會喘(chuan)氣、打(da)滾，舒(shu)展一(yi)下龍身(shen)，引起(qi)山上起(qi)風(feng)，浪(lang)，給人們帶來(lai)禍害。

太子(zi)(zi)聽(ting)了(le)，大吃一(yi)(yi)驚，急忙(mang)問道(dao)：“小龍(long)(long)(long)如此作孽，如何是(shi)好？”孚中(zhong)禪(chan)(chan)師說：“要(yao)鎮住(zhu)(zhu)孽龍(long)(long)(long)并(bing)不難(nan)，只要(yao)建一(yi)(yi)座(zuo)塔(ta)(ta)(ta)(ta)就(jiu)(jiu)(jiu)可以了(le)。”太子(zi)(zi)高興地(di)說：“此法如行，我愿(yuan)奏明父(fu)皇，傳(chuan)旨(zhi)造(zao)塔(ta)(ta)(ta)(ta)，鎮住(zhu)(zhu)孽龍(long)(long)(long)！”第(di)二天，孚中(zhong)禪(chan)(chan)師帶著(zhu)幾個泥(ni)工匠，來(lai)到梵山口的(de)沙(sha)(sha)灘(tan)上，抓一(yi)(yi)把泥(ni)沙(sha)(sha)放到鼻(bi)子(zi)(zi)下(xia)聞(wen)一(yi)(yi)聞(wen)，蹲下(xia)身子(zi)(zi)，把耳朵(duo)貼在沙(sha)(sha)灘(tan)上聽(ting)一(yi)(yi)聽(ting)，后(hou)用禪(chan)(chan)杖在地(di)面(mian)上畫(hua)了(le)個圈(quan)，說：“就(jiu)(jiu)(jiu)在這里(li)打樁(zhuang)造(zao)塔(ta)(ta)(ta)(ta)！”太子(zi)(zi)不解其(qi)意，正想問明原(yuan)因(yin)，孚中(zhong)禪(chan)(chan)師連忙(mang)湊了(le)過去(qu)，輕輕地(di)說：“要(yao)造(zao)塔(ta)(ta)(ta)(ta)鎮住(zhu)(zhu)孽龍(long)(long)(long)，這塔(ta)(ta)(ta)(ta)就(jiu)(jiu)(jiu)要(yao)造(zao)在龍(long)(long)(long)的(de)咽(yan)喉(hou)七寸之(zhi)處。”時隔一(yi)(yi)年，一(yi)(yi)座(zuo)四(si)角(jiao)玲(ling)瓏的(de)佛塔(ta)(ta)(ta)(ta)造(zao)好了(le)，這就(jiu)(jiu)(jiu)是(shi)現在的(de)多寶塔(ta)(ta)(ta)(ta)。多寶塔(ta)(ta)(ta)(ta)完工那(nei)天，正好又(you)是(shi)中(zhong)秋佳節(jie)，蟄(zhe)伏在普濟寺(si)山門前沙(sha)(sha)灘(tan)下(xia)的(de)小龍(long)(long)(long)又(you)蘇(su)醒(xing)過來(lai)了(le)，它想伸(shen)伸(shen)腿，舒(shu)展一(yi)(yi)下(xia)龍(long)(long)(long)身，卻感到渾身不自在，睜開眼一(yi)(yi)看(kan)，見有四(si)根(gen)又(you)粗(cu)又(you)長(chang)的(de)石(shi)柱，緊(jin)緊(jin)地(di)卡住(zhu)(zhu)了(le)自己的(de)咽(yan)喉(hou)，無法動彈。從此，惡(e)浪難(nan)越百步(bu)沙(sha)(sha)，狂(kuang)風遠避普濟寺(si)。