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概況

佛(fo)灣(wan)佛(fo)像(xiang)(xiang)雕(diao)刻(ke)精(jing)細，體態俊逸，風格(ge)獨特。“心神車窟”中(zhong)的(de)“普賢菩薩”造(zao)像(xiang)(xiang)精(jing)美，被(bei)譽(yu)為“東(dong)方維(wei)納(na)斯”；“轉輪(lun)藏經洞”被(bei)稱為“石(shi)雕(diao)宮闕(que)”；“韋君靖碑(bei)”、“蔡京碑(bei)”、“古文孝經碑(bei)”為世所獨存，既是書法珍品(pin)(pin)(pin)(pin)，又可(ke)補史料之遺缺，價值(zhi)極高。佛(fo)灣(wan)石(shi)刻(ke)分(fen)南北兩個區(qu)(qu)(qu)域，南區(qu)(qu)(qu)大多(duo)是晚唐、五(wu)代(dai)作(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)(pin)(pin)(pin)，北區(qu)(qu)(qu)大多(duo)為兩宋時(shi)期(qi)作(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)(pin)(pin)(pin)。晚唐時(shi)期(qi)的(de)作(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)(pin)(pin)(pin)，人物造(zao)型端莊(zhuang)豐滿、氣(qi)質(zhi)渾厚、衣飾(shi)簡樸、線條流暢。五(wu)代(dai)時(shi)期(qi)的(de)作(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)(pin)(pin)(pin)，玲瓏精(jing)巧、多(duo)彩(cai)多(duo)姿，衣著服飾(shi)由簡到繁，逐漸擺(bai)脫(tuo)了外(wai)來文化影響，具(ju)有石(shi)刻(ke)造(zao)像(xiang)(xiang)過渡期(qi)的(de)特征，充分(fen)的(de)顯(xian)示(shi)出古代(dai)勞動人民的(de)智(zhi)慧(hui)和藝(yi)術(shu)才華。兩宋時(shi)期(qi)的(de)作(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)(pin)(pin)(pin)，民族特色已十分(fen)突出。 ?

1961年，北(bei)山(shan)摩(mo)崖造像被列(lie)為(wei)全國重點文物保(bao)護(hu)單位。

造像構成

北山古(gu)名“龍(long)崗山”，海拔(ba)約560米(mi)。

此處的石刻(ke)造(zao)(zao)像(xiang)始于唐(tang)景福元(yuan)年(nian)（892年(nian)），經過五(wu)代(dai)至(zhi)(zhi)南宋紹興(xing)年(nian)間，共(gong)歷(li)時250多年(nian)。北山(shan)石刻(ke)的首(shou)建(jian)者是唐(tang)末(mo)的昌州(zhou)刺(ci)史(shi)，昌、普、渝(yu)、合(he)四州(zhou)的都指揮韋君靖(jing)。北山(shan)石刻(ke)造(zao)(zao)像(xiang)共(gong)有(you)五(wu)六千軀(qu)，保存至(zhi)(zhi)今(jin)的還(huan)有(you)二三千軀(qu)，分布在(zai)佛灣、白塔寺、營盤坡、觀音坡、佛耳巖等(deng)處，以佛灣為集(ji)中。

佛灣形(xing)若新(xin)月(yue)，巖(yan)高4至(zhi)7米(mi)(mi)，長約500米(mi)(mi)，龕(kan)窟(ku)相連，共編了290個窟(ku)號。其中有記載(zai)北(bei)山造像由來的(de)“韋君靖(jing)碑(bei)”，宋刻(ke)的(de)二十二章“古文(wen)孝經碑(bei)”，蔡京(jing)書寫的(de)“趙懿簡(jian)公神道(dao)碑(bei)”等碑(bei)碣六(liu)通；題記和造像記55則；經幢8座；陰刻(ke)“文(wen)殊師利(li)問病圖”一幅；石刻(ke)造像共254龕(kan)窟(ku)。

佛灣分為南(nan)北(bei)兩段(duan)。南(nan)段(duan)多(duo)(duo)為晚唐、五代時(shi)期的(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)品(pin)；北(bei)段(duan)則多(duo)(duo)為兩宋(song)時(shi)期的(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)品(pin)。晚唐時(shi)期的(de)(de)(de)(de)造(zao)像作(zuo)(zuo)品(pin)，端(duan)莊豐(feng)滿，氣質渾厚，線條簡樸、流暢；五代的(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)品(pin)，精巧玲瓏，多(duo)(duo)姿多(duo)(duo)彩；兩宋(song)的(de)(de)(de)(de)石窟作(zuo)(zuo)品(pin)，人(ren)物個性(xing)(xing)(xing)鮮(xian)明(ming)，衣著華麗，民族形式已日臻(zhen)成熟。136號(hao)轉輪經(jing)藏(zang)窟，造(zao)像體態端(duan)莊優美(mei)，比(bi)例勻(yun)稱，人(ren)物各具性(xing)(xing)(xing)格。高坐(zuo)在威猛的(de)(de)(de)(de)青獅背上的(de)(de)(de)(de)文殊菩薩，顯(xian)得精力充沛而又略帶有(you)自(zi)負的(de)(de)(de)(de)神情；具有(you)東方女性(xing)(xing)(xing)美(mei)特征的(de)(de)(de)(de)普賢(xian)菩薩，趺坐(zuo)在大(da)象的(de)(de)(de)(de)背上，溫柔慈(ci)祥、典雅嫻靜(jing)。125號(hao)窟享有(you)“北(bei)山石刻之(zhi)冠(guan)”的(de)(de)(de)(de)盛(sheng)名，其“數珠手(shou)觀音”，表情具有(you)濃厚的(de)(de)(de)(de)生活(huo)氣息，打破了(le)人(ren)、神的(de)(de)(de)(de)界限，給(gei)人(ren)以極深的(de)(de)(de)(de)印象。

韋君(jun)靖(jing)碑(bei)在(zai)北山(shan)的佛灣(wan)(wan)(wan)，碑(bei)文記載有(you)晚唐社會的情(qing)況、韋君(jun)靖(jing)建寨和雕(diao)像的原因等(deng)內容，是考證(zheng)北山(shan)石刻的重要(yao)資(zi)料(liao)。古文孝經碑(bei)，在(zai)北山(shan)的佛灣(wan)(wan)(wan)，共有(you)六幅。《孝經》分為古文和今文兩種。因為今文經容易(yi)見到，古文經已經失傳(chuan)，故而佛灣(wan)(wan)(wan)的古文孝經碑(bei)上(shang)的文字資(zi)料(liao)就顯得更加珍貴。

多寶塔(ta)(ta)又名“北塔(ta)(ta)”，在(zai)北山的(de)(de)(de)白塔(ta)(ta)寺前(qian)，建(jian)于南(nan)宋的(de)(de)(de)紹興年(nian)間（1131～1162年(nian)），明清時(shi)期(qi)都曾對塔(ta)(ta)進行(xing)過修葺。塔(ta)(ta)是磚砌的(de)(de)(de)八角十三(san)級(ji)空(kong)心密(mi)檐式(shi)，高30多米(mi)，內有七層(ceng)，通(tong)道置于塔(ta)(ta)心，拾級(ji)而登至塔(ta)(ta)頂(ding)，大足城鄉的(de)(de)(de)景色盡收眼底。塔(ta)(ta)的(de)(de)(de)內外壁嵌(qian)有宋代的(de)(de)(de)雕刻(ke)一百(bai)多幅。北塔(ta)(ta)與(yu)北山的(de)(de)(de)石刻(ke)有密(mi)切的(de)(de)(de)關系。

文物保護

1956年8月(yue)16日四川(chuan)省人民(min)委員會公布為第一批四川(chuan)省文物保護單位；

1961年3月4日國務院公布為(wei)第一(yi)批全國重點文物保護單(dan)位；

1999年12月(yue)4日被列入世界遺產名(ming)錄。