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基本介紹

大足石(shi)刻(ke)(ke)是(shi)大足區境內摩崖(ya)造(zao)(zao)像(xiang)(xiang)(xiang)的總稱(cheng)(cheng)，始鑿(zao)于初唐(tang)（公(gong)元7世紀(ji)中葉），歷(li)經晚唐(tang)、五(wu)代(dai)、北(bei)宋、興盛(sheng)于南(nan)宋，延續至(zhi)明、清，石(shi)刻(ke)(ke)題材(cai)以(yi)佛教(jiao)(jiao)為主，現造(zao)(zao)像(xiang)(xiang)(xiang)5萬余尊，以(yi)寶頂(ding)山(shan)、北(bei)山(shan)、石(shi)篆(zhuan)山(shan)、南(nan)山(shan)、石(shi)門山(shan)摩崖(ya)造(zao)(zao)像(xiang)(xiang)(xiang)（簡稱(cheng)(cheng)“五(wu)山(shan)”造(zao)(zao)像(xiang)(xiang)(xiang)）等為代(dai)表。是(shi)公(gong)元9至(zhi)13世紀(ji)中國石(shi)窟(ku)藝(yi)術(shu)史上最為壯麗輝(hui)煌的代(dai)表作(zuo)，是(shi)釋(佛教(jiao)(jiao))、道(dao)(道(dao)教(jiao)(jiao))、儒(儒家)“三(san)教(jiao)(jiao)”和(he)諧(xie)共(gong)處和(he)空(kong)前的石(shi)窟(ku)藝(yi)術(shu)生活化的實物(wu)例證。遺(yi)產地大量的實物(wu)形象和(he)文字史料(liao)，從不同側面展(zhan)(zhan)示了這一時期中國石(shi)窟(ku)藝(yi)術(shu)及宗教(jiao)(jiao)信仰的重大發展(zhan)(zhan)變化。成為繼敦煌之后(hou)中國第二個石(shi)窟(ku)類的世界文化遺(yi)產，是(shi)世界石(shi)窟(ku)藝(yi)術(shu)史上的巔峰之作(zuo)，也(ye)是(shi)世界石(shi)窟(ku)藝(yi)術(shu)史上的最后(hou)豐碑(bei)。

景點景觀

寶頂石刻

于大足區龍(long)崗街道(dao)東北15千(qian)米處，海拔527.83米。寶(bao)頂山(shan)摩崖(ya)造像始(shi)鑿于南宋年(nian)間，四周2.5千(qian)米內山(shan)巖上遍刻(ke)佛像，包括以圣(sheng)壽(shou)寺為中心的大佛灣(wan)、小佛灣(wan)造像。以大足大佛灣(wan)為主體，小佛灣(wan)次之，分布在東、南、北三面。巨型雕刻(ke)360余幅，以六道(dao)輪回，廣大寶(bao)樓(lou)閣、華嚴三圣(sheng)像、千(qian)手觀音像等最為著名。

寶頂大(da)佛灣處有川東古剎圣壽寺，創建(jian)于南宋。廟宇巍峨，雕梁滿目，坐(zuo)落于勢(shi)峻秀、環境幽雅的林木之中。寺側南巖為萬歲樓(lou)，是一座造型(xing)別致的二層飛檐翹角樓(lou)閣。

寶頂(ding)石刻由號(hao)稱“第六代祖師傳(chuan)密印(yin)”的趙智鳳于公(gong)元1174—1252年間南宋(song)淳(chun)熙至淳(chun)佑年間，歷(li)時70余(yu)年，總體構思組織開鑿而成，是一(yi)座造像近萬尊的大型佛(fo)教密宗(zong)道(dao)場。寶頂(ding)山摩(mo)崖造像重點(dian)保(bao)護范圍面積(ji)(ji)7.93公(gong)頃，一(yi)般保(bao)護范圍面積(ji)(ji)37.14公(gong)頃，建設控(kong)制地(di)帶面積(ji)(ji)53.30公(gong)頃。

圣壽(shou)寺依山(shan)構(gou)筑，雄偉(wei)壯觀。南宋趙智鳳創建(jian)(jian)，后遭元、明兵燹，明、清兩(liang)度重修。現(xian)存山(shan)門、天王殿、帝釋殿、大雄殿、三世佛(fo)殿、燃燈殿和維摩(mo)殿七重殿宇(yu)，為清代(dai)重建(jian)(jian)。建(jian)(jian)筑面積(ji)1631.68平方米。

大佛(fo)(fo)灣位于(yu)圣壽(shou)寺左(zuo)下一個形似(si)“U”字形的山灣。崖面長約500米，高約8—25米。造(zao)像(xiang)刻于(yu)東、南、北三(san)面崖壁上，通(tong)編為31號(hao)。依次刻護法神(shen)像(xiang)、六道輪回圖、廣(guang)大寶樓閣(ge)、華嚴三(san)圣、千手觀(guan)音、佛(fo)(fo)傳(chuan)故事、釋迦(jia)涅槃(pan)圣跡(ji)圖、九龍浴太子、孔(kong)雀明王(wang)經(jing)變相(xiang)、毗盧(lu)洞(dong)、父母(mu)恩重(zhong)經(jing)變相(xiang)、雷音圖、大方(fang)便佛(fo)(fo)報恩經(jing)變相(xiang)、觀(guan)無量壽(shou)佛(fo)(fo)經(jing)變相(xiang)、六耗圖、地獄(yu)變相(xiang)、柳(liu)本尊行化圖、十大明王(wang)、牧(mu)牛(niu)圖、圓覺(jue)洞(dong)、柳(liu)本尊正覺(jue)像(xiang)等。全(quan)部造(zao)像(xiang)圖文并茂，無一龕重(zhong)復。

小佛灣位于圣壽寺(si)右(you)側，坐南面北(bei)。其主要建筑為(wei)一座石砌的壇(tan)臺，高2.31.東西寬16.50、進深7.90米。壇(tan)臺上用條石砌成(cheng)石壁、石室，其上遍刻(ke)佛、菩薩像(xiang)，通編(bian)為(wei)9號。主要有祖師法身經(jing)目塔、七(qi)佛龕(kan)壁、報(bao)恩經(jing)變洞(dong)、殿(dian)堂(tang)月輪(lun)佛龕(kan)及十惡(e)罪報(bao)圖(tu)、毗盧庵(an)洞(dong)、華嚴三(san)圣洞(dong)、灌頂井龕(kan)等。

南山石刻

南山，古名(ming)廣華(hua)山，位于大足區城東南方向五華(hua)里(li)處(chu)。山頂(ding)上原有道觀(guan)，名(ming)玉皇觀(guan)。南山石刻造像緣起于南宋時期（公元1127—1279年），屬道教造像。明清兩(liang)代稍有增補。

1956年8月16日，四(si)川(chuan)省(sheng)人民委員會宣布，南山摩(mo)崖石刻屬四(si)川(chuan)省(sheng)文(wen)物保(bao)護單(dan)位；重(zhong)慶恢復直轄(xia)市(shi)以后，又(you)被重(zhong)慶評為(wei)重(zhong)慶市(shi)重(zhong)點文(wen)物保(bao)護單(dan)位。此處摩(mo)崖造像(xiang)一共(gong)有十五(wu)龕造像(xiang)。作(zuo)品都以道家作(zuo)品為(wei)主(zhu)是南山石刻的一大(da)特點。

北山石刻

北山摩崖(ya)造(zao)像始刻(ke)(ke)于唐(tang)末，至南宋結束，和(he)寶頂(ding)山石(shi)刻(ke)(ke)同為大(da)(da)足石(shi)刻(ke)(ke)中(zhong)最大(da)(da)石(shi)刻(ke)(ke)，位于大(da)(da)足區城北2千(qian)米的北山上。以大(da)(da)佛(fo)灣為中(zhong)心，遍及其四(si)周的觀音坡(po)、營盤坡(po)、佛(fo)耳巖(yan)、北塔寺共五處。長(chang)達500多(duo)米。巖(yan)高約7米，沿(yan)崖(ya)造(zao)像。從南到北形狀若新月，龕窟(ku)如蜂房。造(zao)像5000余尊。造(zao)像細膩精美，技藝嫻熟巧妙。除部分碑(bei)刻(ke)(ke)、塔幢(chuang)和(he)淺小龕窟(ku)殘毀外，其余均保存完(wan)好。

北山(shan)(shan)，古(gu)名龍(long)崗山(shan)(shan)，距大(da)足區(qu)城龍(long)崗街道北1.5千米，海拔545.5米。北山(shan)(shan)綠樹環繞，山(shan)(shan)頂有(you)一傾斜白(bai)塔，塔下有(you)兩座(zuo)大(da)佛。北山(shan)(shan)摩(mo)崖(ya)造(zao)像(xiang)(xiang)重(zhong)點保護(hu)范圍(wei)面積7.62公(gong)(gong)頃，一般(ban)保護(hu)范圍(wei)面積21.82公(gong)(gong)頃，建設控制地帶面積28.15公(gong)(gong)頃。北山(shan)(shan)佛灣(wan)摩(mo)崖(ya)造(zao)像(xiang)(xiang)，開鑿于公(gong)(gong)元(yuan)892～1162年（唐景福元(yuan)年至南宋紹興）。造(zao)像(xiang)(xiang)崖(ya)面長約300米，高(gao)7～10米。龕窟密如蜂房(fang)，分為南、北兩段(duan)，通編為290號(hao)(hao)（1～100號(hao)(hao)為南段(duan)，101～290號(hao)(hao)為北段(duan)）。其(qi)中造(zao)像(xiang)(xiang)264龕窟，陰刻圖1幅，經幢8座(zuo)。

北山摩(mo)崖造(zao)(zao)像(xiang)近萬尊，主要為世俗(su)祈佛(fo)(fo)(fo)出(chu)資雕(diao)刻。造(zao)(zao)像(xiang)題材51種，以佛(fo)(fo)(fo)教密宗為主，約占總數的二(er)分之一以上。其(qi)次有三階教、凈土(tu)宗等。這些(xie)造(zao)(zao)像(xiang)題材都是在當時民間(jian)極為流行的，是佛(fo)(fo)(fo)教世俗(su)化的產物，異于中(zhong)國前期石(shi)窟(ku)。北山造(zao)(zao)像(xiang)以雕(diao)刻細(xi)膩、藝精(jing)技絕、精(jing)美(mei)典雅而著稱于世，展(zhan)示了公元九世紀末至十二(er)世紀中(zhong)頁（晚唐(tang)、五代、兩宋）中(zhong)國民間(jian)佛(fo)(fo)(fo)教信仰及石(shi)窟(ku)藝術(shu)風格的發展(zhan)、變化。

公(gong)元(yuan)九(jiu)世(shi)(shi)紀末的晚唐(tang)造(zao)像題(ti)材有12種類(lei)型，以觀(guan)(guan)音及觀(guan)(guan)音、地藏合龕(kan)和阿彌陀佛脅(xie)侍觀(guan)(guan)音、地藏居多。造(zao)像端莊豐滿(man)，氣質渾厚，衣紋細密(mi)，薄衣貼體(ti)，具有盛唐(tang)遺(yi)風(feng)。第(di)(di)(di)5號(hao)(hao)毗沙門天(tian)王龕(kan)、第(di)(di)(di)9號(hao)(hao)千(qian)手(shou)觀(guan)(guan)音龕(kan)、第(di)(di)(di)10號(hao)(hao)釋(shi)迦(jia)牟尼佛龕(kan)、第(di)(di)(di)51號(hao)(hao)三世(shi)(shi)佛龕(kan)、第(di)(di)(di)52號(hao)(hao)阿彌陀佛龕(kan)等都是其代表(biao)作品。尤其是第(di)(di)(di)245號(hao)(hao)觀(guan)(guan)無量壽(shou)佛經變相(xiang)內容豐富，層次分明，刻“西方三圣”、“三品九(jiu)生”、“未生怨(yuan)”、“十六(liu)觀(guan)(guan)”及伎樂天(tian)人、樓臺亭(ting)閣等；人物造(zao)像539身(shen)，各種器(qi)物460余件，保存了多方面的形(xing)象史料；在中(zhong)(zhong)國石(shi)窟同類(lei)題(ti)材造(zao)像中(zhong)(zhong)首屈一指。

公元十(shi)世紀中葉的(de)(de)五(wu)代造(zao)像(xiang)(xiang)(xiang)占北山(shan)造(zao)像(xiang)(xiang)(xiang)的(de)(de)三分之一以上，是(shi)中國這一時(shi)期造(zao)像(xiang)(xiang)(xiang)最多(duo)的(de)(de)地區，造(zao)像(xiang)(xiang)(xiang)題材(cai)有18種，出(chu)現了藥師(shi)經(jing)(jing)變、陀羅尼經(jing)(jing)幢等新(xin)內容(rong)。其藝(yi)術特(te)點是(shi)小(xiao)巧玲瓏，體(ti)態多(duo)變，神情瀟灑，紋飾漸趨繁麗，呈(cheng)現出(chu)由唐至宋(song)的(de)(de)過渡風格。如第53號的(de)(de)佛、菩薩(sa)像(xiang)(xiang)(xiang)，既(ji)有唐代雕刻的(de)(de)豐滿古樸，又具宋(song)代造(zao)像(xiang)(xiang)(xiang)的(de)(de)修長身(shen)軀。第273號的(de)(de)千手觀(guan)音及其侍者、第281號的(de)(de)東方(fang)藥師(shi)凈土(tu)變相等，薄衣貼體(ti)頗(po)具唐風，儀(yi)容(rong)秀麗又似宋(song)刻。

公元十世(shi)紀(ji)后期(qi)至十二世(shi)紀(ji)中(zhong)葉的(de)(de)宋代(dai)(dai)造(zao)(zao)(zao)像(xiang)(xiang)題材廣(guang)泛，多達21種，尤(you)以觀(guan)音(yin)最為(wei)突出(chu)，被譽為(wei)"中(zhong)國觀(guan)音(yin)造(zao)(zao)(zao)像(xiang)(xiang)的(de)(de)陳列(lie)館"。這(zhe)一時期(qi)的(de)(de)作品更加貼近生活，體(ti)現(xian)了宋代(dai)(dai)的(de)(de)審美情(qing)趣(qu)。造(zao)(zao)(zao)像(xiang)(xiang)具有(you)人物個(ge)性(xing)(xing)鮮明(ming)(ming)(ming)，體(ti)態優美，比例勻(yun)稱，穿戴艷(yan)麗等特(te)點(dian)。最具代(dai)(dai)表(biao)性(xing)(xing)的(de)(de)是建于(yu)公元1142—1146年間(jian)的(de)(de)第(di)(di)(di)136號(hao)轉輪經藏窟(ku)(ku)(ku)。該窟(ku)(ku)(ku)造(zao)(zao)(zao)像(xiang)(xiang)以恬靜的(de)(de)面(mian)部刻劃(hua)反映其(qi)內心(xin)之(zhi)寧靜，以玲瓏(long)的(de)(de)衣冠(guan)顯其(qi)身(shen)(shen)份的(de)(de)高貴。以線(xian)造(zao)(zao)(zao)型(xing)，線(xian)面(mian)并重，富有(you)中(zhong)國民族特(te)色。瓔珞蔽體(ti)，飄帶滿身(shen)(shen)，花簇珠串，玲瓏(long)剔透，裝飾味濃；且多保存完(wan)好，宛如(ru)新(xin)刻，被公認(ren)為(wei)是“中(zhong)國石窟(ku)(ku)(ku)藝術皇冠(guan)上的(de)(de)一顆明(ming)(ming)(ming)珠”。其(qi)它如(ru)第(di)(di)(di)125號(hao)數珠手(shou)觀(guan)音(yin)、第(di)(di)(di)113號(hao)和第(di)(di)(di)133號(hao)水(shui)月觀(guan)音(yin)、第(di)(di)(di)155號(hao)孔雀明(ming)(ming)(ming)王窟(ku)(ku)(ku)、第(di)(di)(di)177號(hao)泗洲大圣龕、第(di)(di)(di)180號(hao)十三觀(guan)音(yin)變相(xiang)窟(ku)(ku)(ku)等都是這(zhe)一時期(qi)的(de)(de)珍品。這(zhe)些造(zao)(zao)(zao)像(xiang)(xiang)的(de)(de)形象(xiang)、姿態、性(xing)(xing)格、神(shen)情(qing)以至衣褶、飾物等，組合(he)變化豐(feng)富，刻工(gong)精美，步(bu)步(bu)移，面(mian)面(mian)觀(guan)。

北山(shan)摩崖(ya)造像中(zhong)，現(xian)存碑碣7通。其中(zhong)，刻(ke)于公元895年的《韋(wei)君靖碑》，具有(you)(you)補唐史(shi)的重要價(jia)值；刻(ke)于公元1163—1189年間的《趙懿簡公神道碑》，系宋代四(si)大書(shu)(shu)法家之一(yi)(yi)的蔡京所(suo)書(shu)(shu)，為書(shu)(shu)法藝術之珍品(pin)；二(er)十二(er)章《古文孝(xiao)經碑》，則被史(shi)家們稱(cheng)之為“寰宇間僅此一(yi)(yi)刻(ke)”。此外，還存有(you)(you)題刻(ke)、詩詞17件，造像記77件。對歷史(shi)地理、宗教(jiao)信(xin)仰、石窟斷代分(fen)期、歷史(shi)人物等的研(yan)究皆具較高價(jia)值。

石篆山石刻

石篆山位于大足區龍(long)崗街(jie)道西(xi)南25千(qian)米(mi)處的三驅鎮佛惠村，海拔444.6米(mi)。據佛惠寺(si)《嚴遜(xun)記碑》記載，造(zao)像(xiang)于公元(yuan)1082～1096年北宋(song)元(yuan)豐五年至紹圣(sheng)三年開鑿而成。造(zao)像(xiang)崖面(mian)長約130米(mi)，高約3～8米(mi)，通編為10號。石篆山摩(mo)崖造(zao)像(xiang)重點保護范圍面(mian)積(ji)0.21公頃(qing)，一般保護范圍面(mian)積(ji)0.18公頃(qing)，建設控制地帶面(mian)積(ji)2.47公頃(qing)。

石篆(zhuan)山摩崖造(zao)像(xiang)為(wei)典型的釋、道(dao)、儒(ru)“三教”合一(yi)造(zao)像(xiang)區(qu)，在石窟中(zhong)(zhong)罕見。其(qi)中(zhong)(zhong)，第(di)6號為(wei)孔子(zi)及十哲龕(kan)，正(zheng)壁(bi)刻中(zhong)(zhong)國大(da)思(si)想家(jia)、儒(ru)家(jia)創(chuang)(chuang)始(shi)人孔子(zi)坐(zuo)像(xiang)，兩側壁(bi)刻孔子(zi)最著(zhu)名的十大(da)弟(di)子(zi)。這在石窟造(zao)像(xiang)中(zhong)(zhong)，實屬鳳毛(mao)麟角(jiao)。第(di)7號為(wei)三身(shen)佛(fo)龕(kan)。第(di)8號為(wei)老君龕(kan)，正(zheng)中(zhong)(zhong)鑿(zao)中(zhong)(zhong)國道(dao)教創(chuang)(chuang)始(shi)人老子(zi)坐(zuo)像(xiang)，左右(you)各立7尊真人、法師像(xiang)。據造(zao)像(xiang)記(ji)知，以上3龕(kan)造(zao)像(xiang)均為(wei)大(da)莊園主(zhu)嚴遜出資(zi)開鑿(zao)，同為(wei)當時(shi)著(zhu)名雕刻匠師文惟簡等雕造(zao)。

1956年8月16日(ri)，四(si)川(chuan)省人民委員會公布，石篆(zhuan)山摩崖(ya)造像屬四(si)川(chuan)省文物(wu)保護單(dan)(dan)位(wei)。（后(hou)改為(wei)重(zhong)慶市重(zhong)點文物(wu)保護單(dan)(dan)位(wei)）。1963年4月26日(ri)，大足縣(xian)人民委員會公布，千佛(fo)崖(ya)摩崖(ya)造成像屬大足縣(xian)文物(wu)保護單(dan)(dan)位(wei)。石篆(zhuan)山以老君洞為(wei)代表(biao)作(zuo)。

石門山石刻

石(shi)門(men)山位于大足(zu)區龍崗(gang)街道(dao)東20千米(mi)(mi)處的石(shi)馬鎮新勝村(cun)，海拔374.1米(mi)(mi)。造像開鑿于公(gong)元1094～1151年（北宋紹圣至南宋紹興二十一年）。刻(ke)像崖面全長71.8米(mi)(mi)，崖高3.4～5米(mi)(mi)，通編為(wei)16號，其中有造像12龕窟。此外，尚存(cun)造像記20件，碑碣、題刻(ke)8件，培修(xiu)記8件及文惟(wei)一、文居道(dao)、蹇忠進等工匠師鐫名。石(shi)門(men)山摩崖造像重點保(bao)護范圍面積(ji)1.06公(gong)頃(qing)，一般(ban)保(bao)護范圍面積(ji)1.30公(gong)頃(qing)，建設控制地帶面積(ji)5.50公(gong)頃(qing)。

石(shi)門山(shan)摩崖造像(xiang)(xiang)為(wei)佛(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)、道(dao)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)合一造像(xiang)(xiang)區，尤(you)以道(dao)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)造像(xiang)(xiang)最(zui)具特色。如(ru)(ru)第(di)(di)2號(hao)玉皇大(da)(da)帝(di)龕外的(de)千里(li)眼像(xiang)(xiang)，眼如(ru)(ru)銅(tong)鈴(ling)，似能目及千里(li)；順風耳面貌丑怪，張耳作細聽狀；二(er)像(xiang)(xiang)肌肉豐健(jian)，筋脈顯(xian)露，手(shou)法夸(kua)張。第(di)(di)7號(hao)獨腳五通大(da)(da)帝(di)，左腳獨立于一風火輪(lun)上(shang)，廣額(e)深目，口闊唇厚，袍帶飛揚，有來(lai)去如(ru)(ru)風之勢(shi)。第(di)(di)10號(hao)三(san)皇洞現存造像(xiang)(xiang)35身，儒雅清秀，衣(yi)紋(wen)折疊舒(shu)展，手(shou)法寫實“人味”多于“神味”。第(di)(di)12號(hao)東岳(yue)(yue)大(da)(da)帝(di)寶懺變(bian)(bian)相龕刻像(xiang)(xiang)98身，以東岳(yue)(yue)大(da)(da)帝(di)、淑(shu)明皇后居(ju)中，反映出(chu)公(gong)元十至十三(san)世紀(ji)（宋代）東岳(yue)(yue)世家在道(dao)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)神系中的(de)突(tu)出(chu)地位(wei)。佛(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)題(ti)材主(zhu)要有藥師佛(fo)龕、水月觀音(yin)龕、釋迦佛(fo)龕、十圣觀音(yin)窟(ku)、孔(kong)雀明王經變(bian)(bian)窟(ku)、訶利帝(di)母龕等。其(qi)中尤(you)以第(di)(di)6號(hao)十圣觀音(yin)窟(ku)最(zui)為(wei)精美。

石(shi)門山(shan)石(shi)窟，刻于(yu)(yu)宋代，位于(yu)(yu)大(da)足區(qu)城東石(shi)馬鎮(zhen)新(xin)勝(sheng)村石(shi)門山(shan)巔，因其山(shan)兩巨石(shi)夾峙如門故名。其沿巖(yan)造像(xiang)，共13龕窟，或仙或釋、或諸鬼(gui)神、居于(yu)(yu)一區(qu)，皆玲瓏萬狀，鬼(gui)斧神工，精妙(miao)絕倫。1996年，國(guo)務院(yuan)公布為(wei)全國(guo)重點文物保(bao)護(hu)單(dan)位。

實用信息

旅游路線

從(cong)重慶過來的話，可(ke)以去龍(long)頭寺汽(qi)(qi)車南站、龍(long)頭寺汽(qi)(qi)車北站、菜園壩長途汽(qi)(qi)車站、（也可(ke)在(zai)陳家坪長途汽(qi)(qi)車站）乘坐重慶開往大(da)足(zu)區的高速(su)公(gong)路直(zhi)達大(da)巴（每20分鐘一班）一個半小(xiao)時左右到大(da)足(zu)。

從成都過來的朋(peng)友(you)可以在荷(he)花池(chi)長途汽車站(zhan)乘(cheng)直達大(da)足的大(da)巴車。也可乘(cheng)坐成渝高鐵到大(da)足南站(zhan)在換(huan)乘(cheng)公交到景區。

到達大足后你可以選擇步行或(huo)叫出(chu)租車去北山石(shi)刻。區車站有往返寶(bao)頂山石(shi)刻的中巴車。

歷史沿革

建設肇始

大足(zu)縣，建于公(gong)(gong)元(yuan)758年（唐乾元(yuan)元(yuan)年），隸屬昌州。公(gong)(gong)元(yuan)885年（唐光啟元(yuan)年），昌州由靜南(nan)縣遷(qian)治大足(zu)。至(zhi)公(gong)(gong)元(yuan)1279年（南(nan)宋末(mo)年），大足(zu)一直是昌州州治所(suo)在地。大足(zu)石(shi)刻(ke)中的"五(wu)山"摩崖造像即在這近400年間完(wan)成(cheng)。

現存大足(zu)石(shi)刻作(zuo)品中，最早的(de)(de)為鑿(zao)于公元(yuan)650年（初唐永(yong)徽(hui)元(yuan)年）的(de)(de)尖山子(zi)摩(mo)崖(ya)(ya)造像(xiang)，其后200多年間僅新(xin)開鑿(zao)圣水(shui)寺摩(mo)崖(ya)(ya)造像(xiang)一處(chu)(chu)。這兩處(chu)(chu)初、中唐造像(xiang)總共不(bu)過20龕。直到公元(yuan)885年昌州遷(qian)治大足(zu)后，摩(mo)崖(ya)(ya)造像(xiang)方漸大興(xing)。

公元892年(nian)（唐景福元年(nian)），昌州(zhou)刺史，充昌、普、渝、合四州(zhou)都指揮，靜南(nan)軍節度使韋(wei)君靖，在縣城北龍崗山(shan)（今北山(shan)）營建"糧貯(zhu)10年(nian)，兵(bing)屯數萬(wan)"的(de)永昌寨的(de)同時，首先在北山(shan)鑿造佛像。此(ci)后，州(zhou)、縣官吏和當地仕紳、平民、僧(seng)尼等相繼效法，直到公元907～965年(nian)間(jian)（時為(wei)五代十國(guo)時期(qi)。四川為(wei)蜀(shu)國(guo)，史稱(cheng)前(qian)蜀(shu)、后蜀(shu)）營造佛像不斷，形成大足石刻史上第一個造像高潮。

造像發源

源于古印度的石(shi)窟(ku)(ku)藝(yi)(yi)(yi)術自公(gong)元三世(shi)(shi)紀傳入(ru)中(zhong)(zhong)國后(hou)，分別于公(gong)元五世(shi)(shi)紀和七世(shi)(shi)紀前后(hou)（魏(wei)晉至(zhi)盛唐時(shi)期），在(zai)中(zhong)(zhong)國北方(fang)先后(hou)形成(cheng)了兩次(ci)(ci)造(zao)(zao)像(xiang)(xiang)高(gao)峰(feng)，但(dan)至(zhi)公(gong)元八世(shi)(shi)紀中(zhong)(zhong)葉（唐天寶之后(hou)）走(zou)向(xiang)(xiang)衰落。于此續絕之際，位于長江流域的大(da)足(zu)縣境內摩崖(ya)造(zao)(zao)像(xiang)(xiang)異軍突(tu)起，從公(gong)元九(jiu)世(shi)(shi)紀末至(zhi)十三世(shi)(shi)紀中(zhong)(zhong)葉建成(cheng)了以"五山"摩崖(ya)造(zao)(zao)像(xiang)(xiang)為(wei)代表的大(da)足(zu)石(shi)刻(ke)，形成(cheng)了中(zhong)(zhong)國石(shi)窟(ku)(ku)藝(yi)(yi)(yi)術史(shi)上(shang)的又一(yi)次(ci)(ci)造(zao)(zao)像(xiang)(xiang)高(gao)峰(feng)，從而(er)把中(zhong)(zhong)國石(shi)窟(ku)(ku)藝(yi)(yi)(yi)術史(shi)向(xiang)(xiang)后(hou)延續了400余年(nian)。此后(hou)，中(zhong)(zhong)國石(shi)窟(ku)(ku)藝(yi)(yi)(yi)術停滯，其他地方(fang)未再(zai)新開鑿(zao)一(yi)座(zuo)(zuo)大(da)型石(shi)窟(ku)(ku)，大(da)足(zu)石(shi)刻(ke)也就成(cheng)為(wei)中(zhong)(zhong)國石(shi)窟(ku)(ku)藝(yi)(yi)(yi)術建設史(shi)上(shang)最后(hou)的一(yi)座(zuo)(zuo)豐碑。

晚唐造像

自(zi)公(gong)(gong)元892—1252年的(de)(de)360年間（晚(wan)唐景福至南(nan)宋(song)淳佑年間），大(da)足先后(hou)建(jian)成(cheng)佛(fo)教(jiao)、道教(jiao)和"三(san)教(jiao)"造像(xiang)區(qu)34處，造像(xiang)數量占大(da)足石刻總數的(de)(de)80%左右。其中除北山摩崖造像(xiang)始鑿于(yu)公(gong)(gong)元892年晚(wan)唐景福元年外，其余(yu)均(jun)為公(gong)(gong)元1082—1252年北宋(song)元豐至南(nan)宋(song)淳佑的(de)(de)170余(yu)年間建(jian)成(cheng)。

公元十三世(shi)(shi)紀末葉南(nan)宋(song)晚(wan)期，因戰亂石刻(ke)造(zao)像(xiang)(xiang)中斷。至十五(wu)(wu)世(shi)(shi)紀末明代(dai)(dai)永樂年間，摩崖造(zao)像(xiang)(xiang)方漸復蘇，一直延及晚(wan)清。公元十五(wu)(wu)世(shi)(shi)紀初至十九世(shi)(shi)紀末（明、清兩(liang)代(dai)(dai)）的(de)500年間共有摩崖造(zao)像(xiang)(xiang)39處(chu)，其中雖不乏佳品，但多(duo)為小型造(zao)像(xiang)(xiang)區(qu)，造(zao)像(xiang)(xiang)數(shu)量也不足今大足石刻(ke)造(zao)像(xiang)(xiang)總(zong)數(shu)的(de)20%。

北宋造像

公元965—1077年的百余(yu)年間（北宋(song)乾德至熙(xi)寧(ning)年間），摩崖(ya)造(zao)像停滯，至今(jin)全縣(xian)未發現一龕(kan)當時的紀(ji)年造(zao)像。此時寺(si)院內供養石刻圓(yuan)(yuan)雕(diao)造(zao)像興(xing)起。今(jin)有遺跡可尋或(huo)有文可征(zheng)者，縣(xian)東有大鐘(zhong)寺(si)，縣(xian)西有石壁寺(si)，縣(xian)北有延恩寺(si)等(deng)多處。至本世(shi)紀(ji)80年代，僅大鐘(zhong)寺(si)一處，就出土佛教圓(yuan)(yuan)雕(diao)紀(ji)年造(zao)像100多件。

公(gong)元(yuan)1078～1173年(nian)(nian)（北宋后(hou)期的元(yuan)豐至(zhi)南宋初期的紹(shao)興、乾道(dao)(dao)年(nian)(nian)間），大足石刻造像(xiang)(xiang)掀起第二(er)個高潮。自(zi)公(gong)元(yuan)1082年(nian)(nian)（元(yuan)豐五(wu)年(nian)(nian)）大莊園主嚴遜舍地開鑿石篆山(shan)(shan)(shan)釋(shi)、道(dao)(dao)、儒(ru)"三教(jiao)"造像(xiang)(xiang)區(qu)(qu)起，縣(xian)境內摩崖造像(xiang)(xiang)此起彼伏(fu)，先后(hou)開鑿出佛教(jiao)、道(dao)(dao)教(jiao)和"三教(jiao)"造像(xiang)(xiang)區(qu)(qu)32處。南山(shan)(shan)(shan)、石門山(shan)(shan)(shan)造像(xiang)(xiang)區(qu)(qu)和北山(shan)(shan)(shan)多寶塔均于(yu)此間建成。始鑿于(yu)公(gong)元(yuan)892年(nian)(nian)的北山(shan)(shan)(shan)造像(xiang)(xiang)區(qu)(qu)，歷時250多年(nian)(nian)，亦(yi)至(zhi)公(gong)元(yuan)1146年(nian)(nian)南宋紹(shao)興十(shi)六年(nian)(nian)建成。

公元1174～1252年的(de)(de)(de)(de)70余年間南(nan)宋淳(chun)熙(xi)至淳(chun)佑年間，時(shi)稱(cheng)"六(liu)代祖師傳密印"的(de)(de)(de)(de)大足(zu)僧人趙智鳳，承持晚唐川(chuan)西柳本尊創(chuang)立的(de)(de)(de)(de)佛教(jiao)密宗(zong)教(jiao)派(pai)，于寶頂(ding)山傳教(jiao)。他以弘揚佛法(fa)為(wei)主旨(zhi)，清(qing)苦(ku)70余年，四方募化鑿(zao)造佛像(xiang)(xiang)近萬尊，建成了中(zhong)國佛教(jiao)密宗(zong)史上唯有的(de)(de)(de)(de)一座大型石(shi)(shi)窟道場(chang)，使大足(zu)石(shi)(shi)刻造像(xiang)(xiang)達到鼎盛。其間縣境其他處造像(xiang)(xiang)基本停滯。四方道俗(su)云集(ji)趙智鳳座下，石(shi)(shi)刻高手(shou)聚集(ji)寶頂(ding)山競技獻藝。寶頂(ding)山成為(wei)中(zhong)國佛教(jiao)密宗(zong)成都瑜伽(jia)派(pai)的(de)(de)(de)(de)中(zhong)心地。

五山造像

公元十三世(shi)紀末和十七世(shi)紀中葉(xie)，大足(zu)曾兩度遭受兵燹。"五山"摩(mo)崖造像(xiang)中，除寶頂山圣壽寺兩次焚毀、兩度重(zhong)修外，摩(mo)崖造像(xiang)一直保存完好。

“五山(shan)”摩崖造(zao)像(xiang)(xiang)建成后，除世(shi)俗裝(zhuang)絢(xuan)、培修外，直(zhi)到(dao)十九世(shi)紀末至本世(shi)紀初(chu)年，當地(di)民(min)眾才在造(zao)像(xiang)(xiang)區旁增刻(ke)觀音、山(shan)神、天公地(di)母等少(shao)數幾個小(xiao)龕。現(xian)基本上保持(chi)了唐、宋時期造(zao)像(xiang)(xiang)的(de)規模和(he)風貌。1949年中(zhong)華(hua)人民(min)共和(he)國建立后，一直(zhi)妥善保護，并對公眾開放(fang)。

以北山(shan)、寶頂山(shan)、南(nan)(nan)山(shan)、石(shi)(shi)篆山(shan)、石(shi)(shi)門山(shan)（簡稱"五山(shan)"）摩崖造像為(wei)代表的(de)大足石(shi)(shi)刻(ke)是中(zhong)(zhong)國石(shi)(shi)窟(ku)藝術重(zhong)要(yao)的(de)組成部分，也是世(shi)(shi)界石(shi)(shi)窟(ku)藝術中(zhong)(zhong)公(gong)元(yuan)九(jiu)世(shi)(shi)紀(ji)末(mo)(mo)至(zhi)(zhi)十三(san)(san)世(shi)(shi)紀(ji)中(zhong)(zhong)葉(xie)間中(zhong)(zhong)國晚(wan)(wan)唐(tang)景福元(yuan)年(nian)(nian)(nian)至(zhi)(zhi)南(nan)(nan)宋淳佑十二年(nian)(nian)(nian)最(zui)為(wei)壯麗輝煌的(de)一頁。大足石(shi)(shi)刻(ke)始建于公(gong)元(yuan)650年(nian)(nian)(nian)唐(tang)永徽元(yuan)年(nian)(nian)(nian)，興盛于公(gong)元(yuan)九(jiu)世(shi)(shi)紀(ji)末(mo)(mo)至(zhi)(zhi)十三(san)(san)世(shi)(shi)紀(ji)中(zhong)(zhong)葉(xie)，余(yu)緒延至(zhi)(zhi)明(ming)、清，是中(zhong)(zhong)國晚(wan)(wan)期石(shi)(shi)窟(ku)藝術的(de)代表作品(pin)。

“五山”摩(mo)崖造(zao)像以(yi)規(gui)模宏大，雕刻精美，題材多樣，內(nei)涵豐富，保存完好(hao)而著稱于世。以(yi)集(ji)釋佛教(jiao)、道教(jiao)、儒家(jia)“三教(jiao)”造(zao)像之大成而異于前期石窟。以(yi)鮮明的(de)民(min)族化(hua)、生活化(hua)特色，在中(zhong)國(guo)石窟藝(yi)(yi)術(shu)中(zhong)獨樹一幟。以(yi)大量的(de)實物形(xing)象(xiang)和(he)文字史料，從不同(tong)側(ce)面展示了(le)公元九世紀(ji)末至十(shi)三世紀(ji)中(zhong)葉間(jian)中(zhong)國(guo)石窟藝(yi)(yi)術(shu)風格及(ji)民(min)間(jian)宗教(jiao)信仰(yang)的(de)重(zhong)大發(fa)展、變化(hua)，對中(zhong)國(guo)石窟藝(yi)(yi)術(shu)的(de)創(chuang)新與發(fa)展有重(zhong)要貢獻，具有前期各代(dai)石窟不替代(dai)的(de)歷史、藝(yi)(yi)術(shu)、科學和(he)鑒賞價值。