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基本介紹

大(da)足石(shi)刻是(shi)(shi)大(da)足區境內摩(mo)崖(ya)造(zao)(zao)像(xiang)的(de)總稱，始(shi)鑿于初唐（公(gong)元(yuan)7世(shi)紀(ji)中葉），歷經晚唐、五(wu)代、北宋(song)、興盛于南宋(song)，延續至明、清，石(shi)刻題材以(yi)佛教(jiao)為主，現(xian)造(zao)(zao)像(xiang)5萬余尊，以(yi)寶頂山(shan)(shan)(shan)、北山(shan)(shan)(shan)、石(shi)篆山(shan)(shan)(shan)、南山(shan)(shan)(shan)、石(shi)門山(shan)(shan)(shan)摩(mo)崖(ya)造(zao)(zao)像(xiang)（簡(jian)稱“五(wu)山(shan)(shan)(shan)”造(zao)(zao)像(xiang)）等為代表(biao)。是(shi)(shi)公(gong)元(yuan)9至13世(shi)紀(ji)中國石(shi)窟(ku)藝(yi)術(shu)史上最為壯麗輝煌(huang)的(de)代表(biao)作，是(shi)(shi)釋(佛教(jiao))、道(dao)(道(dao)教(jiao))、儒(ru)(儒(ru)家)“三教(jiao)”和諧共處和空前的(de)石(shi)窟(ku)藝(yi)術(shu)生(sheng)活化(hua)(hua)的(de)實(shi)物例證。遺產(chan)地(di)大(da)量的(de)實(shi)物形象(xiang)和文字史料(liao)，從不同側面(mian)展示(shi)了這(zhe)一時期(qi)中國石(shi)窟(ku)藝(yi)術(shu)及(ji)宗教(jiao)信仰的(de)重(zhong)大(da)發展變化(hua)(hua)。成為繼敦煌(huang)之(zhi)(zhi)后(hou)中國第(di)二(er)個石(shi)窟(ku)類的(de)世(shi)界文化(hua)(hua)遺產(chan)，是(shi)(shi)世(shi)界石(shi)窟(ku)藝(yi)術(shu)史上的(de)巔(dian)峰之(zhi)(zhi)作，也是(shi)(shi)世(shi)界石(shi)窟(ku)藝(yi)術(shu)史上的(de)最后(hou)豐碑。

景點景觀

寶頂石刻

于大(da)足(zu)區龍崗街道(dao)東(dong)(dong)北15千(qian)米處(chu)，海拔527.83米。寶(bao)頂山摩崖造(zao)像(xiang)始(shi)鑿于南宋年(nian)間，四周2.5千(qian)米內山巖上遍刻佛(fo)(fo)像(xiang)，包括(kuo)以圣壽寺為中心的大(da)佛(fo)(fo)灣(wan)(wan)、小佛(fo)(fo)灣(wan)(wan)造(zao)像(xiang)。以大(da)足(zu)大(da)佛(fo)(fo)灣(wan)(wan)為主(zhu)體(ti)，小佛(fo)(fo)灣(wan)(wan)次(ci)之，分布在(zai)東(dong)(dong)、南、北三面。巨型(xing)雕(diao)刻360余幅，以六道(dao)輪(lun)回，廣(guang)大(da)寶(bao)樓閣、華嚴三圣像(xiang)、千(qian)手觀音像(xiang)等最為著名。

寶頂大佛灣(wan)處有川東古剎圣壽寺(si)，創建于(yu)南宋。廟宇巍峨(e)，雕梁滿目，坐落于(yu)勢峻秀、環境(jing)幽雅的林(lin)木之中。寺(si)側(ce)南巖為萬(wan)歲樓，是一座造型別(bie)致的二(er)層飛檐翹(qiao)角樓閣(ge)。

寶頂(ding)石(shi)刻由號稱(cheng)“第六代祖(zu)師(shi)傳密印(yin)”的趙智(zhi)鳳于公元1174—1252年(nian)間(jian)南(nan)宋淳(chun)熙至淳(chun)佑年(nian)間(jian)，歷時(shi)70余年(nian)，總(zong)體構思組織開鑿而成，是一(yi)座造(zao)像近(jin)萬尊的大型佛教密宗(zong)道場。寶頂(ding)山摩(mo)崖造(zao)像重點保(bao)護范圍面(mian)積(ji)(ji)7.93公頃(qing)，一(yi)般保(bao)護范圍面(mian)積(ji)(ji)37.14公頃(qing)，建(jian)設控(kong)制地帶面(mian)積(ji)(ji)53.30公頃(qing)。

圣壽寺依山(shan)構(gou)筑，雄偉(wei)壯觀。南宋趙智(zhi)鳳創建(jian)，后遭元、明(ming)兵燹，明(ming)、清(qing)(qing)兩度重修。現存山(shan)門、天王殿、帝釋殿、大雄殿、三世佛殿、燃(ran)燈殿和維(wei)摩(mo)殿七重殿宇，為清(qing)(qing)代重建(jian)。建(jian)筑面積(ji)1631.68平方米。

大佛(fo)灣位(wei)于(yu)圣(sheng)壽寺(si)左下一個形(xing)似“U”字形(xing)的山灣。崖面長約500米，高約8—25米。造像(xiang)刻(ke)于(yu)東、南、北三面崖壁(bi)上，通編(bian)為31號。依次(ci)刻(ke)護法(fa)神(shen)像(xiang)、六道輪回圖(tu)(tu)(tu)、廣大寶樓閣、華嚴三圣(sheng)、千(qian)手觀音(yin)、佛(fo)傳故事(shi)、釋(shi)迦涅(nie)槃圣(sheng)跡圖(tu)(tu)(tu)、九(jiu)龍浴太子、孔雀明王(wang)經變相、毗盧洞(dong)、父母恩(en)重經變相、雷音(yin)圖(tu)(tu)(tu)、大方便(bian)佛(fo)報恩(en)經變相、觀無量(liang)壽佛(fo)經變相、六耗圖(tu)(tu)(tu)、地獄變相、柳本尊行化圖(tu)(tu)(tu)、十大明王(wang)、牧牛圖(tu)(tu)(tu)、圓覺(jue)洞(dong)、柳本尊正覺(jue)像(xiang)等(deng)。全部(bu)造像(xiang)圖(tu)(tu)(tu)文并茂，無一龕重復(fu)。

小佛(fo)(fo)灣位于(yu)圣壽寺(si)右側，坐南面北。其主要(yao)建筑為一座石(shi)砌(qi)的壇臺，高2.31.東西寬16.50、進深7.90米。壇臺上(shang)用條石(shi)砌(qi)成(cheng)石(shi)壁、石(shi)室，其上(shang)遍刻(ke)佛(fo)(fo)、菩薩像，通編為9號。主要(yao)有祖師法身經(jing)目塔(ta)、七(qi)佛(fo)(fo)龕壁、報恩經(jing)變洞、殿堂(tang)月輪佛(fo)(fo)龕及十惡罪報圖、毗盧(lu)庵洞、華嚴三圣洞、灌頂井龕等。

南山石刻

南山，古(gu)名廣(guang)華山，位于(yu)大足區城東南方向五華里處。山頂上原有(you)道觀，名玉皇(huang)觀。南山石刻造(zao)像(xiang)緣起于(yu)南宋(song)時期（公元1127—1279年），屬道教造(zao)像(xiang)。明清兩代稍有(you)增補。

1956年(nian)8月(yue)16日，四(si)川(chuan)省人民(min)委(wei)員會宣布(bu)，南山(shan)摩(mo)崖(ya)石刻(ke)屬四(si)川(chuan)省文(wen)物(wu)保(bao)護(hu)單位(wei)；重(zhong)慶(qing)(qing)恢(hui)復直轄市(shi)以后，又(you)被重(zhong)慶(qing)(qing)評為重(zhong)慶(qing)(qing)市(shi)重(zhong)點(dian)(dian)文(wen)物(wu)保(bao)護(hu)單位(wei)。此(ci)處摩(mo)崖(ya)造像一(yi)共(gong)有十五龕造像。作(zuo)(zuo)品(pin)都以道家作(zuo)(zuo)品(pin)為主是南山(shan)石刻(ke)的一(yi)大特點(dian)(dian)。

北山石刻

北(bei)(bei)山摩(mo)崖造(zao)像(xiang)始(shi)刻(ke)于唐末，至南(nan)宋結(jie)束，和寶頂山石(shi)刻(ke)同為大足石(shi)刻(ke)中(zhong)最大石(shi)刻(ke)，位于大足區城(cheng)北(bei)(bei)2千(qian)米(mi)的(de)北(bei)(bei)山上。以大佛灣(wan)為中(zhong)心，遍及其(qi)四周的(de)觀音坡(po)、營盤坡(po)、佛耳巖、北(bei)(bei)塔寺共(gong)五處(chu)。長達(da)500多米(mi)。巖高(gao)約7米(mi)，沿崖造(zao)像(xiang)。從南(nan)到北(bei)(bei)形狀若新月(yue)，龕窟(ku)如蜂房。造(zao)像(xiang)5000余尊。造(zao)像(xiang)細膩精(jing)美，技藝嫻(xian)熟巧妙。除(chu)部分碑刻(ke)、塔幢和淺小龕窟(ku)殘毀外(wai)，其(qi)余均保存(cun)完好。

北(bei)山(shan)(shan)(shan)，古名(ming)龍(long)崗(gang)(gang)山(shan)(shan)(shan)，距大足區城龍(long)崗(gang)(gang)街道(dao)北(bei)1.5千米(mi)，海拔545.5米(mi)。北(bei)山(shan)(shan)(shan)綠樹環繞，山(shan)(shan)(shan)頂有(you)一傾斜白(bai)塔，塔下有(you)兩座(zuo)大佛(fo)。北(bei)山(shan)(shan)(shan)摩崖(ya)(ya)造(zao)像(xiang)(xiang)重點保護范圍面(mian)(mian)積7.62公頃(qing)，一般保護范圍面(mian)(mian)積21.82公頃(qing)，建設控制地帶面(mian)(mian)積28.15公頃(qing)。北(bei)山(shan)(shan)(shan)佛(fo)灣(wan)摩崖(ya)(ya)造(zao)像(xiang)(xiang)，開(kai)鑿于公元892～1162年（唐景(jing)福元年至南宋紹興）。造(zao)像(xiang)(xiang)崖(ya)(ya)面(mian)(mian)長約300米(mi)，高7～10米(mi)。龕窟(ku)(ku)密如蜂(feng)房(fang)，分為(wei)南、北(bei)兩段，通(tong)編為(wei)290號（1～100號為(wei)南段，101～290號為(wei)北(bei)段）。其(qi)中造(zao)像(xiang)(xiang)264龕窟(ku)(ku)，陰(yin)刻(ke)圖1幅，經幢8座(zuo)。

北山摩崖造(zao)像近萬尊，主要為(wei)世(shi)(shi)俗祈(qi)佛出資雕刻。造(zao)像題材51種，以佛教密宗(zong)為(wei)主，約占(zhan)總數的(de)二分之(zhi)一(yi)以上。其次有三階(jie)教、凈(jing)土(tu)宗(zong)等(deng)。這些造(zao)像題材都是在當時民間極為(wei)流行的(de)，是佛教世(shi)(shi)俗化(hua)的(de)產物，異于(yu)中國前(qian)期石(shi)窟。北山造(zao)像以雕刻細膩、藝精技(ji)絕、精美典(dian)雅而著稱于(yu)世(shi)(shi)，展示了公元(yuan)九世(shi)(shi)紀末至(zhi)十二世(shi)(shi)紀中頁(ye)（晚(wan)唐、五代、兩(liang)宋）中國民間佛教信仰及石(shi)窟藝術(shu)風格的(de)發(fa)展、變化(hua)。

公元九世紀末的(de)晚(wan)唐(tang)造像題材有(you)12種(zhong)類型，以觀音及(ji)觀音、地(di)藏(zang)合龕(kan)和(he)阿彌陀(tuo)佛(fo)脅(xie)侍(shi)觀音、地(di)藏(zang)居多。造像端莊(zhuang)豐(feng)滿(man)，氣質(zhi)渾厚，衣(yi)紋細密，薄衣(yi)貼體，具(ju)有(you)盛唐(tang)遺風。第(di)5號(hao)毗沙門(men)天王龕(kan)、第(di)9號(hao)千(qian)手觀音龕(kan)、第(di)10號(hao)釋迦牟尼佛(fo)龕(kan)、第(di)51號(hao)三(san)世佛(fo)龕(kan)、第(di)52號(hao)阿彌陀(tuo)佛(fo)龕(kan)等都是(shi)其代表作(zuo)品。尤其是(shi)第(di)245號(hao)觀無量壽佛(fo)經變相內容豐(feng)富，層(ceng)次分明，刻“西(xi)方(fang)三(san)圣”、“三(san)品九生(sheng)”、“未生(sheng)怨”、“十六觀”及(ji)伎樂天人、樓臺亭閣等；人物造像539身，各種(zhong)器物460余(yu)件，保存了多方(fang)面的(de)形(xing)象史料；在(zai)中國石(shi)窟同類題材造像中首屈一指。

公元十世紀中葉的(de)(de)(de)五代造像(xiang)占北(bei)山造像(xiang)的(de)(de)(de)三分之一(yi)以(yi)上，是中國這一(yi)時期(qi)造像(xiang)最多(duo)(duo)的(de)(de)(de)地(di)區，造像(xiang)題(ti)材有18種，出現了藥師經變、陀羅尼經幢等(deng)新內容。其藝術特點是小巧玲瓏，體態多(duo)(duo)變，神(shen)情瀟灑，紋飾漸趨繁麗，呈現出由唐(tang)至宋(song)的(de)(de)(de)過(guo)渡風格。如第(di)53號的(de)(de)(de)佛、菩薩像(xiang)，既有唐(tang)代雕刻(ke)的(de)(de)(de)豐滿古樸，又(you)具宋(song)代造像(xiang)的(de)(de)(de)修長身(shen)軀。第(di)273號的(de)(de)(de)千手觀音及其侍者(zhe)、第(di)281號的(de)(de)(de)東方藥師凈土變相等(deng)，薄衣貼體頗具唐(tang)風，儀容秀(xiu)麗又(you)似(si)宋(song)刻(ke)。

公(gong)(gong)元十世(shi)紀后期(qi)至(zhi)十二世(shi)紀中葉的宋代造(zao)像(xiang)題材廣泛，多(duo)達(da)21種，尤以觀(guan)音(yin)最為(wei)突(tu)出，被譽(yu)為(wei)"中國觀(guan)音(yin)造(zao)像(xiang)的陳列館"。這(zhe)一時期(qi)的作品更加貼近生活，體現(xian)了(le)宋代的審美(mei)情(qing)(qing)趣。造(zao)像(xiang)具有(you)人(ren)物個性(xing)鮮(xian)明(ming)(ming)，體態(tai)優美(mei)，比(bi)例(li)勻稱，穿戴艷麗(li)等特(te)點。最具代表性(xing)的是(shi)建于公(gong)(gong)元1142—1146年間(jian)的第(di)(di)136號轉輪經藏窟。該窟造(zao)像(xiang)以恬靜的面(mian)部刻劃反映其內心之寧靜，以玲(ling)瓏的衣冠顯其身(shen)份(fen)的高貴。以線造(zao)型，線面(mian)并重，富(fu)有(you)中國民族特(te)色。瓔珞蔽體，飄帶滿身(shen)，花(hua)簇珠串(chuan)，玲(ling)瓏剔透，裝(zhuang)飾(shi)(shi)味濃；且多(duo)保存完好(hao)，宛(wan)如新刻，被公(gong)(gong)認為(wei)是(shi)“中國石窟藝術(shu)皇冠上的一顆明(ming)(ming)珠”。其它如第(di)(di)125號數(shu)珠手觀(guan)音(yin)、第(di)(di)113號和第(di)(di)133號水(shui)月觀(guan)音(yin)、第(di)(di)155號孔雀明(ming)(ming)王窟、第(di)(di)177號泗洲大圣龕、第(di)(di)180號十三觀(guan)音(yin)變(bian)相窟等都是(shi)這(zhe)一時期(qi)的珍品。這(zhe)些造(zao)像(xiang)的形象(xiang)、姿態(tai)、性(xing)格(ge)、神情(qing)(qing)以至(zhi)衣褶(zhe)、飾(shi)(shi)物等，組合變(bian)化豐(feng)富(fu)，刻工精美(mei)，步步移，面(mian)面(mian)觀(guan)。

北(bei)山摩崖造像中，現存碑(bei)碣7通。其中，刻(ke)于公(gong)元(yuan)(yuan)895年(nian)的(de)(de)(de)《韋君(jun)靖碑(bei)》，具(ju)有補(bu)唐(tang)史(shi)的(de)(de)(de)重要價值(zhi)；刻(ke)于公(gong)元(yuan)(yuan)1163—1189年(nian)間(jian)的(de)(de)(de)《趙懿簡公(gong)神道碑(bei)》，系宋代四大書(shu)法家之一(yi)的(de)(de)(de)蔡(cai)京所(suo)書(shu)，為書(shu)法藝術之珍品(pin)；二(er)十二(er)章《古文孝經(jing)碑(bei)》，則被史(shi)家們稱之為“寰(huan)宇間(jian)僅此一(yi)刻(ke)”。此外，還(huan)存有題刻(ke)、詩詞17件，造像記77件。對歷史(shi)地理、宗教信仰、石窟斷代分(fen)期(qi)、歷史(shi)人(ren)物等的(de)(de)(de)研究(jiu)皆具(ju)較高價值(zhi)。

石篆山石刻

石篆山位于(yu)大足區龍崗(gang)街(jie)道西(xi)南(nan)25千米(mi)處的三驅鎮佛(fo)惠村(cun)，海拔444.6米(mi)。據佛(fo)惠寺《嚴遜記(ji)碑》記(ji)載(zai)，造(zao)像(xiang)于(yu)公元(yuan)1082～1096年(nian)北(bei)宋元(yuan)豐五年(nian)至紹圣(sheng)三年(nian)開鑿(zao)而成。造(zao)像(xiang)崖面(mian)長約(yue)(yue)130米(mi)，高約(yue)(yue)3～8米(mi)，通編為10號。石篆山摩(mo)崖造(zao)像(xiang)重點(dian)保護范(fan)圍(wei)面(mian)積(ji)(ji)(ji)0.21公頃(qing)，一般保護范(fan)圍(wei)面(mian)積(ji)(ji)(ji)0.18公頃(qing)，建(jian)設控制(zhi)地帶(dai)面(mian)積(ji)(ji)(ji)2.47公頃(qing)。

石篆山摩(mo)崖造像為(wei)(wei)典型的(de)釋、道、儒(ru)“三教(jiao)”合一造像區，在石窟中(zhong)罕見。其(qi)中(zhong)，第6號(hao)(hao)為(wei)(wei)孔(kong)子及(ji)十(shi)哲(zhe)龕，正壁刻中(zhong)國大思想家、儒(ru)家創始人(ren)孔(kong)子坐(zuo)像，兩(liang)側壁刻孔(kong)子最著名(ming)的(de)十(shi)大弟(di)子。這(zhe)在石窟造像中(zhong)，實(shi)屬鳳毛麟角。第7號(hao)(hao)為(wei)(wei)三身佛龕。第8號(hao)(hao)為(wei)(wei)老君(jun)龕，正中(zhong)鑿中(zhong)國道教(jiao)創始人(ren)老子坐(zuo)像，左右各立7尊真人(ren)、法師(shi)(shi)像。據(ju)造像記知(zhi)，以上3龕造像均為(wei)(wei)大莊園主嚴遜出資(zi)開鑿，同為(wei)(wei)當(dang)時著名(ming)雕刻匠(jiang)師(shi)(shi)文惟簡等雕造。

1956年8月16日，四(si)(si)川省(sheng)人(ren)民委(wei)(wei)員會(hui)公布，石篆(zhuan)山(shan)摩崖造(zao)像屬(shu)四(si)(si)川省(sheng)文物保(bao)(bao)護(hu)單位。（后改為(wei)重慶(qing)市重點文物保(bao)(bao)護(hu)單位）。1963年4月26日，大(da)足(zu)縣人(ren)民委(wei)(wei)員會(hui)公布，千佛崖摩崖造(zao)成(cheng)像屬(shu)大(da)足(zu)縣文物保(bao)(bao)護(hu)單位。石篆(zhuan)山(shan)以老(lao)君(jun)洞為(wei)代表作。

石門山石刻

石門(men)山位于大足區龍(long)崗街(jie)道東20千米處(chu)的石馬鎮(zhen)新(xin)勝村，海拔374.1米。造(zao)(zao)像開鑿(zao)于公(gong)元1094～1151年（北宋紹圣至南宋紹興二十(shi)一(yi)年）。刻像崖面(mian)全長71.8米，崖高3.4～5米，通編(bian)為16號，其中有(you)造(zao)(zao)像12龕窟。此外，尚存造(zao)(zao)像記20件，碑碣、題刻8件，培修記8件及(ji)文惟一(yi)、文居(ju)道、蹇忠(zhong)進等(deng)工匠師鐫名。石門(men)山摩崖造(zao)(zao)像重點保護范(fan)圍面(mian)積(ji)1.06公(gong)頃(qing)，一(yi)般(ban)保護范(fan)圍面(mian)積(ji)1.30公(gong)頃(qing)，建設控制地(di)帶面(mian)積(ji)5.50公(gong)頃(qing)。

石(shi)門山摩崖(ya)造(zao)像為佛教、道教合一(yi)造(zao)像區，尤(you)以道教造(zao)像最具特(te)色。如(ru)第(di)2號(hao)(hao)玉(yu)皇大(da)帝(di)龕外的千(qian)里(li)眼(yan)像，眼(yan)如(ru)銅(tong)鈴，似能目及千(qian)里(li)；順(shun)風耳面(mian)貌丑怪，張耳作(zuo)細聽(ting)狀；二(er)像肌肉豐健，筋脈顯(xian)露(lu)，手法夸張。第(di)7號(hao)(hao)獨腳五通(tong)大(da)帝(di)，左腳獨立于(yu)一(yi)風火輪上，廣(guang)額深目，口闊唇(chun)厚(hou)，袍帶(dai)飛(fei)揚，有來去如(ru)風之(zhi)勢。第(di)10號(hao)(hao)三皇洞現存(cun)造(zao)像35身，儒雅清秀，衣紋折疊(die)舒(shu)展，手法寫實“人味”多于(yu)“神(shen)味”。第(di)12號(hao)(hao)東岳大(da)帝(di)寶(bao)懺變相龕刻像98身，以東岳大(da)帝(di)、淑明(ming)皇后(hou)居中，反映出公元十(shi)至(zhi)十(shi)三世紀（宋代）東岳世家在道教神(shen)系中的突出地位。佛教題材主(zhu)要有藥(yao)師佛龕、水月觀(guan)音龕、釋迦佛龕、十(shi)圣觀(guan)音窟、孔雀明(ming)王經(jing)變窟、訶(he)利帝(di)母(mu)龕等。其中尤(you)以第(di)6號(hao)(hao)十(shi)圣觀(guan)音窟最為精美。

石(shi)門(men)(men)山(shan)石(shi)窟(ku)，刻(ke)于宋代，位于大足區城(cheng)東石(shi)馬鎮(zhen)新勝村石(shi)門(men)(men)山(shan)巔，因其山(shan)兩巨石(shi)夾(jia)峙如門(men)(men)故(gu)名。其沿巖造像，共13龕窟(ku)，或(huo)仙或(huo)釋(shi)、或(huo)諸(zhu)鬼(gui)神、居于一區，皆玲(ling)瓏萬狀，鬼(gui)斧(fu)神工，精妙絕倫。1996年，國務(wu)院公(gong)布(bu)為全國重點文物保護單位。

實用信息

旅游路線

從重慶過來的話，可以去龍頭(tou)寺汽(qi)車(che)南(nan)站、龍頭(tou)寺汽(qi)車(che)北站、菜園壩長(chang)途(tu)(tu)汽(qi)車(che)站、（也(ye)可在陳家坪長(chang)途(tu)(tu)汽(qi)車(che)站）乘坐重慶開往大足區的高速公路(lu)直達(da)大巴（每20分鐘一(yi)班）一(yi)個半(ban)小時左(zuo)右到大足。

從成都過來的朋友可以在(zai)荷花池長途(tu)汽車站乘直達(da)大(da)足的大(da)巴車。也(ye)可乘坐成渝高鐵到大(da)足南站在(zai)換乘公交到景區。

到達大足后你可以選擇步行或叫出租車去(qu)北(bei)山(shan)石刻(ke)。區(qu)車站有往返(fan)寶頂山(shan)石刻(ke)的(de)中巴車。

歷史沿革

建設肇始

大(da)足(zu)縣(xian)，建于公(gong)(gong)(gong)元(yuan)(yuan)(yuan)758年(nian)（唐乾(qian)元(yuan)(yuan)(yuan)元(yuan)(yuan)(yuan)年(nian)），隸屬昌州(zhou)。公(gong)(gong)(gong)元(yuan)(yuan)(yuan)885年(nian)（唐光啟(qi)元(yuan)(yuan)(yuan)年(nian)），昌州(zhou)由靜南(nan)縣(xian)遷治(zhi)大(da)足(zu)。至公(gong)(gong)(gong)元(yuan)(yuan)(yuan)1279年(nian)（南(nan)宋末年(nian)），大(da)足(zu)一直(zhi)是昌州(zhou)州(zhou)治(zhi)所在地。大(da)足(zu)石刻中的"五山"摩(mo)崖造像即在這(zhe)近400年(nian)間完成(cheng)。

現存大足石(shi)刻作品中(zhong)，最早的(de)為鑿(zao)于公(gong)元(yuan)(yuan)650年（初唐永(yong)徽元(yuan)(yuan)年）的(de)尖山子摩(mo)(mo)崖(ya)造像，其后200多(duo)年間僅新開鑿(zao)圣水寺摩(mo)(mo)崖(ya)造像一處。這兩(liang)處初、中(zhong)唐造像總共不過20龕。直到公(gong)元(yuan)(yuan)885年昌州遷治大足后，摩(mo)(mo)崖(ya)造像方漸大興。

公(gong)元892年(nian)（唐(tang)景福(fu)元年(nian)），昌(chang)(chang)州(zhou)(zhou)(zhou)刺史(shi)(shi)，充(chong)昌(chang)(chang)、普、渝(yu)、合四州(zhou)(zhou)(zhou)都指揮(hui)，靜南軍節(jie)度(du)使韋君(jun)靖，在(zai)縣(xian)城北(bei)龍崗山(shan)(shan)（今北(bei)山(shan)(shan)）營建"糧貯(zhu)10年(nian)，兵屯(tun)數萬"的永(yong)昌(chang)(chang)寨的同時，首(shou)先在(zai)北(bei)山(shan)(shan)鑿造佛(fo)(fo)像(xiang)。此后，州(zhou)(zhou)(zhou)、縣(xian)官吏和當地(di)仕紳、平(ping)民、僧尼等相(xiang)繼(ji)效(xiao)法，直(zhi)到(dao)公(gong)元907～965年(nian)間（時為五代(dai)十國時期。四川為蜀(shu)國，史(shi)(shi)稱前蜀(shu)、后蜀(shu)）營造佛(fo)(fo)像(xiang)不(bu)斷，形成大足石(shi)刻(ke)史(shi)(shi)上第一個造像(xiang)高潮。

造像發源

源于(yu)古(gu)印度的石(shi)窟藝(yi)術(shu)(shu)自公(gong)元三世紀傳入(ru)中(zhong)國(guo)后(hou)，分(fen)別于(yu)公(gong)元五世紀和(he)七世紀前后(hou)（魏晉至(zhi)盛(sheng)唐(tang)時(shi)期），在中(zhong)國(guo)北(bei)方先后(hou)形成(cheng)(cheng)了兩次(ci)造(zao)像(xiang)高(gao)峰，但至(zhi)公(gong)元八(ba)世紀中(zhong)葉（唐(tang)天寶之后(hou)）走(zou)向(xiang)衰落。于(yu)此續(xu)絕之際，位于(yu)長(chang)江(jiang)流域的大足(zu)縣境內摩(mo)崖造(zao)像(xiang)異軍突起(qi)，從(cong)公(gong)元九(jiu)世紀末(mo)至(zhi)十三世紀中(zhong)葉建(jian)成(cheng)(cheng)了以"五山"摩(mo)崖造(zao)像(xiang)為代表(biao)的大足(zu)石(shi)刻，形成(cheng)(cheng)了中(zhong)國(guo)石(shi)窟藝(yi)術(shu)(shu)史上(shang)的又一次(ci)造(zao)像(xiang)高(gao)峰，從(cong)而把中(zhong)國(guo)石(shi)窟藝(yi)術(shu)(shu)史向(xiang)后(hou)延續(xu)了400余年。此后(hou)，中(zhong)國(guo)石(shi)窟藝(yi)術(shu)(shu)停滯(zhi)，其他地(di)方未(wei)再新開鑿一座大型石(shi)窟，大足(zu)石(shi)刻也就成(cheng)(cheng)為中(zhong)國(guo)石(shi)窟藝(yi)術(shu)(shu)建(jian)設史上(shang)最后(hou)的一座豐碑。

晚唐造像

自公(gong)元892—1252年(nian)(nian)的(de)(de)360年(nian)(nian)間（晚唐(tang)景(jing)福(fu)至南宋(song)淳佑年(nian)(nian)間），大(da)足(zu)先后(hou)建(jian)成佛(fo)教、道(dao)教和"三教"造像(xiang)(xiang)區34處，造像(xiang)(xiang)數(shu)量占大(da)足(zu)石刻總數(shu)的(de)(de)80%左右。其(qi)中除北(bei)山摩崖造像(xiang)(xiang)始(shi)鑿于公(gong)元892年(nian)(nian)晚唐(tang)景(jing)福(fu)元年(nian)(nian)外(wai)，其(qi)余(yu)均為(wei)公(gong)元1082—1252年(nian)(nian)北(bei)宋(song)元豐至南宋(song)淳佑的(de)(de)170余(yu)年(nian)(nian)間建(jian)成。

公(gong)元(yuan)十三世紀(ji)(ji)末(mo)(mo)葉(xie)南宋(song)晚期，因(yin)戰亂石刻造(zao)像(xiang)(xiang)(xiang)中(zhong)(zhong)斷(duan)。至(zhi)十五世紀(ji)(ji)末(mo)(mo)明(ming)代永樂年間(jian)，摩崖造(zao)像(xiang)(xiang)(xiang)方漸復(fu)蘇(su)，一(yi)直(zhi)延及晚清(qing)。公(gong)元(yuan)十五世紀(ji)(ji)初(chu)至(zhi)十九世紀(ji)(ji)末(mo)(mo)（明(ming)、清(qing)兩代）的500年間(jian)共有(you)摩崖造(zao)像(xiang)(xiang)(xiang)39處(chu)，其(qi)中(zhong)(zhong)雖(sui)不(bu)乏佳品，但多為小型造(zao)像(xiang)(xiang)(xiang)區，造(zao)像(xiang)(xiang)(xiang)數量(liang)也不(bu)足今大足石刻造(zao)像(xiang)(xiang)(xiang)總數的20%。

北宋造像

公(gong)元(yuan)965—1077年(nian)的百余年(nian)間(jian)（北(bei)(bei)宋(song)乾(qian)德至熙(xi)寧年(nian)間(jian)），摩崖(ya)造(zao)像(xiang)停(ting)滯(zhi)，至今全縣(xian)未發現一(yi)龕當時(shi)的紀(ji)年(nian)造(zao)像(xiang)。此時(shi)寺(si)(si)院(yuan)內供養石(shi)刻圓雕造(zao)像(xiang)興起。今有(you)(you)(you)遺跡可尋(xun)或(huo)有(you)(you)(you)文可征者，縣(xian)東有(you)(you)(you)大鐘寺(si)(si)，縣(xian)西有(you)(you)(you)石(shi)壁寺(si)(si)，縣(xian)北(bei)(bei)有(you)(you)(you)延恩寺(si)(si)等多(duo)處。至本世紀(ji)80年(nian)代，僅大鐘寺(si)(si)一(yi)處，就出土佛教圓雕紀(ji)年(nian)造(zao)像(xiang)100多(duo)件。

公(gong)元(yuan)1078～1173年（北(bei)宋(song)(song)后(hou)期的(de)元(yuan)豐至(zhi)(zhi)南(nan)宋(song)(song)初期的(de)紹興、乾道(dao)年間），大足石刻造(zao)像(xiang)(xiang)掀起(qi)第二個高(gao)潮。自(zi)公(gong)元(yuan)1082年（元(yuan)豐五(wu)年）大莊園主嚴遜舍地開(kai)鑿(zao)石篆山(shan)釋、道(dao)、儒"三(san)教(jiao)(jiao)"造(zao)像(xiang)(xiang)區起(qi)，縣境內(nei)摩(mo)崖(ya)造(zao)像(xiang)(xiang)此(ci)(ci)起(qi)彼(bi)伏，先(xian)后(hou)開(kai)鑿(zao)出佛教(jiao)(jiao)、道(dao)教(jiao)(jiao)和"三(san)教(jiao)(jiao)"造(zao)像(xiang)(xiang)區32處。南(nan)山(shan)、石門(men)山(shan)造(zao)像(xiang)(xiang)區和北(bei)山(shan)多寶塔均于此(ci)(ci)間建成。始鑿(zao)于公(gong)元(yuan)892年的(de)北(bei)山(shan)造(zao)像(xiang)(xiang)區，歷時250多年，亦至(zhi)(zhi)公(gong)元(yuan)1146年南(nan)宋(song)(song)紹興十六年建成。

公元1174～1252年的70余年間南宋淳熙至淳佑年間，時(shi)稱"六代祖(zu)師(shi)傳密(mi)印"的大(da)足(zu)僧人(ren)趙(zhao)智鳳(feng)，承持(chi)晚唐川西柳本(ben)尊創立的佛(fo)教(jiao)(jiao)密(mi)宗(zong)教(jiao)(jiao)派，于寶(bao)(bao)頂山傳教(jiao)(jiao)。他以(yi)弘(hong)揚佛(fo)法(fa)為主旨，清苦70余年，四方募化鑿(zao)造(zao)(zao)佛(fo)像(xiang)近萬(wan)尊，建(jian)成了中(zhong)國(guo)(guo)佛(fo)教(jiao)(jiao)密(mi)宗(zong)史(shi)上唯有的一座大(da)型石(shi)窟(ku)道場，使大(da)足(zu)石(shi)刻造(zao)(zao)像(xiang)達(da)到鼎(ding)盛(sheng)。其間縣(xian)境其他處造(zao)(zao)像(xiang)基本(ben)停(ting)滯(zhi)。四方道俗(su)云集(ji)趙(zhao)智鳳(feng)座下(xia)，石(shi)刻高手聚集(ji)寶(bao)(bao)頂山競技(ji)獻藝。寶(bao)(bao)頂山成為中(zhong)國(guo)(guo)佛(fo)教(jiao)(jiao)密(mi)宗(zong)成都瑜伽派的中(zhong)心地(di)。

五山造像

公(gong)元(yuan)十三世(shi)紀末和十七世(shi)紀中葉(xie)，大(da)足(zu)曾兩度(du)遭受兵燹(xian)。"五山(shan)"摩崖造(zao)像中，除寶頂(ding)山(shan)圣壽寺(si)兩次焚毀、兩度(du)重修外，摩崖造(zao)像一直保(bao)存完好。

“五(wu)山”摩崖(ya)造像建(jian)成(cheng)后(hou)，除世俗(su)裝絢、培(pei)修外，直到十九(jiu)世紀(ji)末至本世紀(ji)初年(nian)，當地民眾才在造像區(qu)旁增(zeng)刻觀音(yin)、山神、天公地母等(deng)少數幾個小龕。現基(ji)本上(shang)保持了唐、宋時期造像的規模和(he)風貌。1949年(nian)中華人民共和(he)國建(jian)立后(hou)，一直妥善保護(hu)，并對公眾開(kai)放(fang)。

以北(bei)山(shan)(shan)、寶頂山(shan)(shan)、南(nan)(nan)山(shan)(shan)、石篆山(shan)(shan)、石門山(shan)(shan)（簡稱(cheng)"五山(shan)(shan)"）摩崖造像為(wei)代(dai)表的(de)(de)大足石刻是(shi)中(zhong)國(guo)石窟藝(yi)(yi)(yi)術(shu)重要的(de)(de)組成部分(fen)，也是(shi)世(shi)界(jie)石窟藝(yi)(yi)(yi)術(shu)中(zhong)公(gong)元(yuan)(yuan)(yuan)九(jiu)世(shi)紀末至(zhi)十(shi)三(san)世(shi)紀中(zhong)葉間中(zhong)國(guo)晚唐景福(fu)元(yuan)(yuan)(yuan)年至(zhi)南(nan)(nan)宋淳佑十(shi)二年最(zui)為(wei)壯麗輝(hui)煌的(de)(de)一(yi)頁(ye)。大足石刻始建于(yu)公(gong)元(yuan)(yuan)(yuan)650年唐永徽元(yuan)(yuan)(yuan)年，興盛于(yu)公(gong)元(yuan)(yuan)(yuan)九(jiu)世(shi)紀末至(zhi)十(shi)三(san)世(shi)紀中(zhong)葉，余(yu)緒延至(zhi)明、清(qing)，是(shi)中(zhong)國(guo)晚期石窟藝(yi)(yi)(yi)術(shu)的(de)(de)代(dai)表作品。

“五山”摩崖(ya)造像(xiang)(xiang)以(yi)規模宏大(da)(da)，雕刻精(jing)美(mei)，題材多樣(yang)，內涵豐富，保存完好(hao)而著稱(cheng)于世。以(yi)集釋佛(fo)教(jiao)(jiao)、道教(jiao)(jiao)、儒(ru)家(jia)“三教(jiao)(jiao)”造像(xiang)(xiang)之(zhi)大(da)(da)成而異于前期石(shi)窟(ku)(ku)(ku)(ku)。以(yi)鮮(xian)明的民族(zu)化(hua)(hua)、生活化(hua)(hua)特(te)色，在中(zhong)國石(shi)窟(ku)(ku)(ku)(ku)藝(yi)術中(zhong)獨樹一幟。以(yi)大(da)(da)量的實物形(xing)象(xiang)和文字史(shi)料，從不同(tong)側面展示(shi)了公元九世紀(ji)末至(zhi)十三世紀(ji)中(zhong)葉間(jian)中(zhong)國石(shi)窟(ku)(ku)(ku)(ku)藝(yi)術風(feng)格及民間(jian)宗(zong)教(jiao)(jiao)信(xin)仰的重大(da)(da)發展、變(bian)化(hua)(hua)，對中(zhong)國石(shi)窟(ku)(ku)(ku)(ku)藝(yi)術的創(chuang)新與發展有(you)重要貢獻，具有(you)前期各(ge)代(dai)石(shi)窟(ku)(ku)(ku)(ku)不替代(dai)的歷史(shi)、藝(yi)術、科學(xue)和鑒賞價值。