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基本介紹

大(da)足(zu)石(shi)(shi)刻(ke)是(shi)(shi)(shi)(shi)大(da)足(zu)區境內摩(mo)崖造(zao)像的(de)(de)總稱，始鑿于(yu)初唐（公(gong)元7世(shi)紀(ji)中(zhong)(zhong)葉），歷(li)經晚唐、五代、北宋、興(xing)盛(sheng)于(yu)南宋，延續至明、清(qing)，石(shi)(shi)刻(ke)題材(cai)以佛教為(wei)主，現造(zao)像5萬余尊，以寶頂山(shan)、北山(shan)、石(shi)(shi)篆山(shan)、南山(shan)、石(shi)(shi)門山(shan)摩(mo)崖造(zao)像（簡稱“五山(shan)”造(zao)像）等為(wei)代表(biao)。是(shi)(shi)(shi)(shi)公(gong)元9至13世(shi)紀(ji)中(zhong)(zhong)國石(shi)(shi)窟(ku)(ku)(ku)(ku)藝(yi)術(shu)(shu)史(shi)上(shang)最為(wei)壯麗輝煌(huang)的(de)(de)代表(biao)作，是(shi)(shi)(shi)(shi)釋(佛教)、道(道教)、儒(儒家)“三教”和(he)諧(xie)共處和(he)空前(qian)的(de)(de)石(shi)(shi)窟(ku)(ku)(ku)(ku)藝(yi)術(shu)(shu)生活化(hua)的(de)(de)實物例證。遺產(chan)(chan)地大(da)量的(de)(de)實物形象(xiang)和(he)文字史(shi)料，從不同側(ce)面展(zhan)示了這(zhe)一(yi)時期中(zhong)(zhong)國石(shi)(shi)窟(ku)(ku)(ku)(ku)藝(yi)術(shu)(shu)及宗教信仰的(de)(de)重大(da)發展(zhan)變化(hua)。成(cheng)為(wei)繼敦煌(huang)之后(hou)中(zhong)(zhong)國第(di)二(er)個石(shi)(shi)窟(ku)(ku)(ku)(ku)類的(de)(de)世(shi)界(jie)文化(hua)遺產(chan)(chan)，是(shi)(shi)(shi)(shi)世(shi)界(jie)石(shi)(shi)窟(ku)(ku)(ku)(ku)藝(yi)術(shu)(shu)史(shi)上(shang)的(de)(de)巔(dian)峰之作，也是(shi)(shi)(shi)(shi)世(shi)界(jie)石(shi)(shi)窟(ku)(ku)(ku)(ku)藝(yi)術(shu)(shu)史(shi)上(shang)的(de)(de)最后(hou)豐碑(bei)。

景點景觀

寶頂石刻

于大(da)足區龍崗街道(dao)東北15千米處，海(hai)拔527.83米。寶頂(ding)山摩崖造像始(shi)鑿于南(nan)宋(song)年(nian)間，四周2.5千米內山巖上遍(bian)刻佛(fo)(fo)像，包(bao)括(kuo)以(yi)圣壽寺為中心的大(da)佛(fo)(fo)灣、小(xiao)佛(fo)(fo)灣造像。以(yi)大(da)足大(da)佛(fo)(fo)灣為主體，小(xiao)佛(fo)(fo)灣次(ci)之，分布在東、南(nan)、北三(san)面。巨型雕刻360余幅，以(yi)六道(dao)輪(lun)回，廣大(da)寶樓閣、華嚴三(san)圣像、千手觀音像等(deng)最為著(zhu)名。

寶頂大佛灣處有川東(dong)古(gu)剎圣壽寺(si)，創建于南宋。廟宇巍峨(e)，雕梁滿目，坐(zuo)落(luo)于勢峻秀、環境(jing)幽雅(ya)的林木之中。寺(si)側南巖為(wei)萬歲樓，是一(yi)座造型(xing)別致的二(er)層飛檐翹角樓閣。

寶頂石(shi)刻由號稱“第六代祖師傳密(mi)印”的(de)趙智鳳于公(gong)(gong)元1174—1252年間南宋淳熙(xi)至淳佑(you)年間，歷時(shi)70余年，總體構思組織開鑿而成，是一(yi)(yi)座造(zao)像近(jin)萬尊的(de)大型佛教密(mi)宗(zong)道場。寶頂山摩(mo)崖造(zao)像重點保護范圍(wei)面(mian)積7.93公(gong)(gong)頃，一(yi)(yi)般(ban)保護范圍(wei)面(mian)積37.14公(gong)(gong)頃，建(jian)設控制地帶面(mian)積53.30公(gong)(gong)頃。

圣壽寺(si)依山構筑，雄偉壯觀。南宋趙智鳳(feng)創建(jian)，后遭元、明兵(bing)燹，明、清兩度(du)重修。現存山門(men)、天王(wang)殿(dian)、帝釋(shi)殿(dian)、大雄殿(dian)、三世佛殿(dian)、燃燈殿(dian)和維摩殿(dian)七(qi)重殿(dian)宇，為(wei)清代重建(jian)。建(jian)筑面積1631.68平方米。

大(da)(da)佛(fo)灣位于圣(sheng)(sheng)壽寺(si)左(zuo)下一(yi)個形似“U”字形的山(shan)灣。崖(ya)面(mian)長約500米(mi)，高約8—25米(mi)。造像(xiang)刻(ke)于東(dong)、南、北(bei)三面(mian)崖(ya)壁上(shang)，通(tong)編為31號。依次刻(ke)護法神像(xiang)、六道輪回(hui)圖(tu)(tu)、廣大(da)(da)寶(bao)樓閣(ge)、華嚴三圣(sheng)(sheng)、千手觀音、佛(fo)傳(chuan)故事、釋(shi)迦涅槃圣(sheng)(sheng)跡圖(tu)(tu)、九龍浴太子、孔雀明王經變(bian)(bian)相(xiang)(xiang)、毗(pi)盧(lu)洞(dong)(dong)、父母恩重經變(bian)(bian)相(xiang)(xiang)、雷音圖(tu)(tu)、大(da)(da)方便佛(fo)報恩經變(bian)(bian)相(xiang)(xiang)、觀無量壽佛(fo)經變(bian)(bian)相(xiang)(xiang)、六耗圖(tu)(tu)、地獄變(bian)(bian)相(xiang)(xiang)、柳(liu)本(ben)尊(zun)行化圖(tu)(tu)、十大(da)(da)明王、牧牛圖(tu)(tu)、圓覺洞(dong)(dong)、柳(liu)本(ben)尊(zun)正覺像(xiang)等。全(quan)部造像(xiang)圖(tu)(tu)文(wen)并茂，無一(yi)龕重復。

小佛灣位(wei)于圣(sheng)壽寺右(you)側，坐(zuo)南面(mian)北。其(qi)主(zhu)要(yao)建筑為(wei)一座石(shi)砌的(de)壇臺，高2.31.東西寬16.50、進深7.90米(mi)。壇臺上用條石(shi)砌成石(shi)壁(bi)、石(shi)室(shi)，其(qi)上遍刻佛、菩薩像，通(tong)編為(wei)9號(hao)。主(zhu)要(yao)有祖師法身經(jing)(jing)目塔、七佛龕壁(bi)、報恩(en)經(jing)(jing)變洞(dong)、殿(dian)堂月(yue)輪佛龕及十(shi)惡罪報圖(tu)、毗盧庵洞(dong)、華嚴(yan)三圣(sheng)洞(dong)、灌頂井(jing)龕等(deng)。

南山石刻

南山，古名廣華山，位于大足(zu)區城(cheng)東(dong)南方向五華里處。山頂(ding)上原(yuan)有(you)道觀，名玉皇觀。南山石刻造像(xiang)緣起于南宋時期(qi)（公元(yuan)1127—1279年），屬道教造像(xiang)。明清兩(liang)代稍有(you)增補。

1956年8月(yue)16日，四川(chuan)省人民委(wei)員(yuan)會(hui)宣布，南(nan)山摩(mo)崖(ya)石刻屬(shu)四川(chuan)省文(wen)物保護單位；重慶(qing)(qing)恢復(fu)直(zhi)轄市以(yi)后(hou)，又被(bei)重慶(qing)(qing)評為(wei)(wei)重慶(qing)(qing)市重點文(wen)物保護單位。此處摩(mo)崖(ya)造像一(yi)(yi)共有十(shi)五龕造像。作(zuo)品都以(yi)道家作(zuo)品為(wei)(wei)主(zhu)是南(nan)山石刻的一(yi)(yi)大特點。

北山石刻

北(bei)(bei)(bei)山摩崖(ya)造像(xiang)始刻(ke)(ke)于(yu)唐(tang)末(mo)，至南(nan)宋結束(shu)，和寶(bao)頂山石(shi)刻(ke)(ke)同為大足石(shi)刻(ke)(ke)中(zhong)(zhong)最大石(shi)刻(ke)(ke)，位于(yu)大足區城北(bei)(bei)(bei)2千米(mi)的(de)北(bei)(bei)(bei)山上。以大佛灣(wan)為中(zhong)(zhong)心，遍及其(qi)四周的(de)觀音坡(po)(po)、營盤坡(po)(po)、佛耳(er)巖、北(bei)(bei)(bei)塔寺共五處。長達500多米(mi)。巖高約7米(mi)，沿崖(ya)造像(xiang)。從(cong)南(nan)到北(bei)(bei)(bei)形狀若新月，龕窟如蜂房。造像(xiang)5000余(yu)尊。造像(xiang)細膩(ni)精美(mei)，技(ji)藝嫻(xian)熟巧妙。除部分(fen)碑刻(ke)(ke)、塔幢和淺小(xiao)龕窟殘毀(hui)外，其(qi)余(yu)均(jun)保(bao)存完好。

北山(shan)，古名龍崗(gang)山(shan)，距大足區城龍崗(gang)街(jie)道北1.5千米，海拔545.5米。北山(shan)綠樹(shu)環繞(rao)，山(shan)頂(ding)有一傾斜白(bai)塔(ta)，塔(ta)下有兩(liang)座大佛。北山(shan)摩崖造(zao)像重點保(bao)護范圍(wei)面(mian)積7.62公(gong)頃(qing)(qing)，一般保(bao)護范圍(wei)面(mian)積21.82公(gong)頃(qing)(qing)，建設(she)控制地帶面(mian)積28.15公(gong)頃(qing)(qing)。北山(shan)佛灣(wan)摩崖造(zao)像，開(kai)鑿于公(gong)元892～1162年(nian)（唐(tang)景(jing)福元年(nian)至(zhi)南宋(song)紹(shao)興）。造(zao)像崖面(mian)長約300米，高7～10米。龕窟密如(ru)蜂房，分(fen)為(wei)南、北兩(liang)段，通編為(wei)290號（1～100號為(wei)南段，101～290號為(wei)北段）。其中(zhong)造(zao)像264龕窟，陰刻圖1幅，經幢8座。

北(bei)山摩崖造(zao)像近萬尊，主要(yao)為世俗(su)祈佛(fo)(fo)出資雕刻(ke)。造(zao)像題材51種，以(yi)佛(fo)(fo)教(jiao)密(mi)宗為主，約占(zhan)總數的(de)二(er)分之一以(yi)上。其次有三階教(jiao)、凈土(tu)宗等。這些造(zao)像題材都(dou)是在當時民間極為流行(xing)的(de)，是佛(fo)(fo)教(jiao)世俗(su)化的(de)產物，異(yi)于中國前期石窟。北(bei)山造(zao)像以(yi)雕刻(ke)細膩、藝精(jing)技絕、精(jing)美典雅而著稱(cheng)于世，展(zhan)示了公元(yuan)九(jiu)世紀(ji)末(mo)至(zhi)十(shi)二(er)世紀(ji)中頁（晚(wan)唐(tang)、五代、兩宋(song)）中國民間佛(fo)(fo)教(jiao)信仰及石窟藝術風格(ge)的(de)發展(zhan)、變化。

公元九(jiu)世(shi)紀末的晚(wan)唐造像(xiang)題材(cai)有(you)12種類型，以(yi)觀(guan)(guan)音(yin)及(ji)(ji)觀(guan)(guan)音(yin)、地藏合龕(kan)(kan)(kan)和阿彌(mi)陀(tuo)佛(fo)脅侍觀(guan)(guan)音(yin)、地藏居多(duo)。造像(xiang)端莊(zhuang)豐(feng)滿，氣質(zhi)渾厚(hou)，衣(yi)紋細密，薄衣(yi)貼(tie)體，具(ju)有(you)盛(sheng)唐遺風。第(di)5號(hao)毗(pi)沙門天王龕(kan)(kan)(kan)、第(di)9號(hao)千手觀(guan)(guan)音(yin)龕(kan)(kan)(kan)、第(di)10號(hao)釋迦牟尼佛(fo)龕(kan)(kan)(kan)、第(di)51號(hao)三世(shi)佛(fo)龕(kan)(kan)(kan)、第(di)52號(hao)阿彌(mi)陀(tuo)佛(fo)龕(kan)(kan)(kan)等都(dou)是其(qi)代表(biao)作品。尤其(qi)是第(di)245號(hao)觀(guan)(guan)無量壽佛(fo)經變(bian)相內容豐(feng)富(fu)，層次分(fen)明，刻“西方三圣”、“三品九(jiu)生(sheng)”、“未生(sheng)怨(yuan)”、“十(shi)六觀(guan)(guan)”及(ji)(ji)伎(ji)樂(le)天人、樓臺亭閣(ge)等；人物造像(xiang)539身，各種器(qi)物460余件，保存了多(duo)方面(mian)的形象史(shi)料；在中(zhong)國(guo)石窟同(tong)類題材(cai)造像(xiang)中(zhong)首屈一指。

公元十(shi)世紀中葉的(de)(de)五代(dai)造(zao)(zao)像(xiang)占北山造(zao)(zao)像(xiang)的(de)(de)三分之一以(yi)上(shang)，是(shi)中國這一時期造(zao)(zao)像(xiang)最多(duo)的(de)(de)地區(qu)，造(zao)(zao)像(xiang)題(ti)材有(you)18種(zhong)，出(chu)現(xian)了藥(yao)(yao)師(shi)經變(bian)、陀羅(luo)尼(ni)經幢等新內(nei)容(rong)。其藝術特點是(shi)小巧玲瓏(long)，體態(tai)多(duo)變(bian)，神情瀟灑，紋(wen)飾漸趨繁麗(li)，呈現(xian)出(chu)由唐(tang)至宋(song)的(de)(de)過(guo)渡風格。如第(di)53號(hao)(hao)的(de)(de)佛、菩薩像(xiang)，既(ji)有(you)唐(tang)代(dai)雕刻的(de)(de)豐滿古樸，又具宋(song)代(dai)造(zao)(zao)像(xiang)的(de)(de)修長身軀(qu)。第(di)273號(hao)(hao)的(de)(de)千手觀音及(ji)其侍者、第(di)281號(hao)(hao)的(de)(de)東方藥(yao)(yao)師(shi)凈(jing)土變(bian)相等，薄(bo)衣貼體頗具唐(tang)風，儀容(rong)秀麗(li)又似宋(song)刻。

公(gong)元十世紀后期至十二世紀中(zhong)葉的(de)宋(song)代造像題材廣(guang)泛，多達21種，尤以觀(guan)(guan)音(yin)最為突出，被譽(yu)為"中(zhong)國(guo)觀(guan)(guan)音(yin)造像的(de)陳列館(guan)"。這一(yi)時期的(de)作品(pin)更加貼近生活，體(ti)現了宋(song)代的(de)審(shen)美(mei)(mei)情(qing)趣。造像具有(you)人物個(ge)性鮮(xian)明，體(ti)態(tai)優美(mei)(mei)，比例勻稱，穿戴艷(yan)麗等特點。最具代表性的(de)是(shi)(shi)建(jian)于公(gong)元1142—1146年(nian)間的(de)第(di)(di)(di)136號(hao)(hao)轉輪經藏窟(ku)。該窟(ku)造像以恬靜的(de)面(mian)部(bu)刻(ke)劃(hua)反映其內心之寧靜，以玲(ling)瓏(long)的(de)衣冠顯其身份的(de)高貴(gui)。以線造型，線面(mian)并重，富有(you)中(zhong)國(guo)民族特色。瓔珞蔽體(ti)，飄帶(dai)滿(man)身，花簇(cu)珠串，玲(ling)瓏(long)剔透，裝飾味濃；且多保存完好，宛如(ru)新刻(ke)，被公(gong)認為是(shi)(shi)“中(zhong)國(guo)石(shi)窟(ku)藝術皇(huang)冠上的(de)一(yi)顆明珠”。其它如(ru)第(di)(di)(di)125號(hao)(hao)數珠手(shou)觀(guan)(guan)音(yin)、第(di)(di)(di)113號(hao)(hao)和(he)第(di)(di)(di)133號(hao)(hao)水月觀(guan)(guan)音(yin)、第(di)(di)(di)155號(hao)(hao)孔(kong)雀(que)明王窟(ku)、第(di)(di)(di)177號(hao)(hao)泗洲大圣龕、第(di)(di)(di)180號(hao)(hao)十三觀(guan)(guan)音(yin)變相窟(ku)等都是(shi)(shi)這一(yi)時期的(de)珍(zhen)品(pin)。這些(xie)造像的(de)形(xing)象、姿態(tai)、性格、神情(qing)以至衣褶、飾物等，組(zu)合變化豐富，刻(ke)工(gong)精(jing)美(mei)(mei)，步(bu)步(bu)移，面(mian)面(mian)觀(guan)(guan)。

北(bei)山摩(mo)崖造像(xiang)中，現存(cun)碑(bei)碣(jie)7通。其中，刻(ke)于公(gong)元895年(nian)(nian)的(de)(de)(de)《韋君靖碑(bei)》，具有補唐(tang)史的(de)(de)(de)重要價(jia)值；刻(ke)于公(gong)元1163—1189年(nian)(nian)間的(de)(de)(de)《趙懿(yi)簡公(gong)神道碑(bei)》，系宋代(dai)四大書法(fa)家之(zhi)一的(de)(de)(de)蔡京所書，為書法(fa)藝術之(zhi)珍品；二(er)十二(er)章《古文孝經碑(bei)》，則(ze)被(bei)史家們(men)稱之(zhi)為“寰宇間僅此一刻(ke)”。此外，還存(cun)有題(ti)刻(ke)、詩(shi)詞17件，造像(xiang)記77件。對(dui)歷史地理、宗教信仰、石窟斷代(dai)分期(qi)、歷史人物(wu)等的(de)(de)(de)研究皆具較(jiao)高價(jia)值。

石篆山石刻

石(shi)篆(zhuan)山位于(yu)(yu)大足區龍崗街道(dao)西南25千米(mi)處的三(san)驅鎮佛惠村，海拔(ba)444.6米(mi)。據佛惠寺《嚴遜記碑》記載，造(zao)像(xiang)于(yu)(yu)公(gong)(gong)元1082～1096年(nian)北(bei)宋元豐五年(nian)至(zhi)紹圣三(san)年(nian)開鑿(zao)而成。造(zao)像(xiang)崖面(mian)(mian)(mian)(mian)長約130米(mi)，高約3～8米(mi)，通編為10號。石(shi)篆(zhuan)山摩崖造(zao)像(xiang)重點保(bao)(bao)護范圍面(mian)(mian)(mian)(mian)積0.21公(gong)(gong)頃(qing)，一般保(bao)(bao)護范圍面(mian)(mian)(mian)(mian)積0.18公(gong)(gong)頃(qing)，建設控(kong)制(zhi)地帶面(mian)(mian)(mian)(mian)積2.47公(gong)(gong)頃(qing)。

石篆山摩崖造(zao)(zao)像(xiang)(xiang)為(wei)(wei)典(dian)型的(de)釋、道(dao)、儒“三(san)教(jiao)”合(he)一造(zao)(zao)像(xiang)(xiang)區，在石窟中(zhong)(zhong)(zhong)罕見。其(qi)中(zhong)(zhong)(zhong)，第6號為(wei)(wei)孔(kong)子(zi)(zi)及(ji)十哲龕，正壁(bi)刻中(zhong)(zhong)(zhong)國大(da)(da)思想家(jia)(jia)、儒家(jia)(jia)創始人(ren)(ren)孔(kong)子(zi)(zi)坐像(xiang)(xiang)，兩側(ce)壁(bi)刻孔(kong)子(zi)(zi)最(zui)著(zhu)名(ming)的(de)十大(da)(da)弟子(zi)(zi)。這在石窟造(zao)(zao)像(xiang)(xiang)中(zhong)(zhong)(zhong)，實屬鳳毛麟角(jiao)。第7號為(wei)(wei)三(san)身(shen)佛龕。第8號為(wei)(wei)老君龕，正中(zhong)(zhong)(zhong)鑿中(zhong)(zhong)(zhong)國道(dao)教(jiao)創始人(ren)(ren)老子(zi)(zi)坐像(xiang)(xiang)，左右(you)各(ge)立7尊真(zhen)人(ren)(ren)、法師(shi)像(xiang)(xiang)。據造(zao)(zao)像(xiang)(xiang)記知(zhi)，以上3龕造(zao)(zao)像(xiang)(xiang)均為(wei)(wei)大(da)(da)莊園主嚴(yan)遜(xun)出資開鑿，同為(wei)(wei)當時著(zhu)名(ming)雕刻匠師(shi)文惟(wei)簡等雕造(zao)(zao)。

1956年8月(yue)16日，四川省人民委(wei)員會公布，石篆山摩(mo)崖造(zao)(zao)像(xiang)屬四川省文物保護(hu)單位(wei)。（后改為重慶(qing)市重點(dian)文物保護(hu)單位(wei)）。1963年4月(yue)26日，大(da)足縣人民委(wei)員會公布，千佛(fo)崖摩(mo)崖造(zao)(zao)成(cheng)像(xiang)屬大(da)足縣文物保護(hu)單位(wei)。石篆山以老君洞(dong)為代表(biao)作。

石門山石刻

石(shi)門(men)山(shan)位于大足(zu)區龍崗街道東20千(qian)米處(chu)的石(shi)馬(ma)鎮新勝村，海拔(ba)374.1米。造(zao)像開(kai)鑿(zao)于公元1094～1151年(nian)（北宋紹圣至南(nan)宋紹興二十一年(nian)）。刻像崖(ya)面(mian)全長71.8米，崖(ya)高3.4～5米，通編為16號(hao)，其中有造(zao)像12龕窟。此外，尚存造(zao)像記(ji)20件，碑碣、題(ti)刻8件，培修記(ji)8件及文惟一、文居道、蹇忠進(jin)等工匠(jiang)師鐫(juan)名(ming)。石(shi)門(men)山(shan)摩(mo)崖(ya)造(zao)像重(zhong)點(dian)保(bao)護范(fan)圍(wei)面(mian)積(ji)(ji)1.06公頃(qing)(qing)，一般保(bao)護范(fan)圍(wei)面(mian)積(ji)(ji)1.30公頃(qing)(qing)，建設控制地(di)帶面(mian)積(ji)(ji)5.50公頃(qing)(qing)。

石門山(shan)摩崖造(zao)像(xiang)(xiang)為佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)、道(dao)(dao)教(jiao)(jiao)合一(yi)造(zao)像(xiang)(xiang)區(qu)，尤(you)(you)以(yi)(yi)道(dao)(dao)教(jiao)(jiao)造(zao)像(xiang)(xiang)最(zui)(zui)具特色。如(ru)(ru)第(di)2號(hao)(hao)玉(yu)皇大(da)(da)帝(di)(di)(di)龕(kan)外的(de)千(qian)里眼(yan)像(xiang)(xiang)，眼(yan)如(ru)(ru)銅鈴，似能目及千(qian)里；順風耳面貌丑怪(guai)，張耳作細聽(ting)狀；二像(xiang)(xiang)肌肉豐健，筋脈顯露，手(shou)法夸張。第(di)7號(hao)(hao)獨腳(jiao)五通大(da)(da)帝(di)(di)(di)，左(zuo)腳(jiao)獨立于一(yi)風火(huo)輪(lun)上，廣額深目，口闊唇厚，袍(pao)帶飛揚，有(you)來去如(ru)(ru)風之勢。第(di)10號(hao)(hao)三皇洞現存造(zao)像(xiang)(xiang)35身，儒雅(ya)清秀(xiu)，衣紋折疊舒展(zhan)，手(shou)法寫(xie)實“人味”多于“神(shen)味”。第(di)12號(hao)(hao)東(dong)岳大(da)(da)帝(di)(di)(di)寶懺(chan)變相龕(kan)刻像(xiang)(xiang)98身，以(yi)(yi)東(dong)岳大(da)(da)帝(di)(di)(di)、淑明(ming)皇后居中，反(fan)映出(chu)公(gong)元十至十三世紀（宋代）東(dong)岳世家在道(dao)(dao)教(jiao)(jiao)神(shen)系中的(de)突出(chu)地位。佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)題材(cai)主(zhu)要有(you)藥師佛(fo)(fo)龕(kan)、水月觀音(yin)龕(kan)、釋迦(jia)佛(fo)(fo)龕(kan)、十圣觀音(yin)窟(ku)、孔(kong)雀明(ming)王經變窟(ku)、訶利帝(di)(di)(di)母龕(kan)等。其中尤(you)(you)以(yi)(yi)第(di)6號(hao)(hao)十圣觀音(yin)窟(ku)最(zui)(zui)為精美(mei)。

石(shi)(shi)門山石(shi)(shi)窟，刻于宋代，位(wei)于大足區城東石(shi)(shi)馬鎮新勝村(cun)石(shi)(shi)門山巔，因其山兩(liang)巨石(shi)(shi)夾峙如門故(gu)名。其沿巖造像(xiang)，共(gong)13龕窟，或仙或釋、或諸鬼神(shen)、居于一區，皆玲瓏萬狀，鬼斧神(shen)工(gong)，精妙(miao)絕倫。1996年，國務院公布為全國重(zhong)點文(wen)物(wu)保護單位(wei)。

實用信息

旅游路線

從重慶過來(lai)的(de)話，可以去龍(long)頭寺汽(qi)車南站(zhan)、龍(long)頭寺汽(qi)車北站(zhan)、菜(cai)園壩長途汽(qi)車站(zhan)、（也可在陳家坪(ping)長途汽(qi)車站(zhan)）乘坐重慶開往大足區的(de)高速公路直達大巴（每(mei)20分鐘一班）一個半小(xiao)時左(zuo)右到大足。

從成都(dou)過(guo)來(lai)的朋友可以在荷花(hua)池長途汽車站(zhan)乘直(zhi)達大(da)足(zu)的大(da)巴(ba)車。也(ye)可乘坐成渝高(gao)鐵(tie)到大(da)足(zu)南站(zhan)在換(huan)乘公交到景區。

到達大(da)足后你可以選擇步(bu)行或叫出租車(che)去北(bei)山石刻。區車(che)站有往返(fan)寶頂山石刻的中巴車(che)。

歷史沿革

建設肇始

大足(zu)(zu)縣，建于公元758年(nian)(nian)(nian)（唐(tang)乾(qian)元元年(nian)(nian)(nian)），隸(li)屬昌(chang)州。公元885年(nian)(nian)(nian)（唐(tang)光(guang)啟元年(nian)(nian)(nian)），昌(chang)州由靜南縣遷治大足(zu)(zu)。至公元1279年(nian)(nian)(nian)（南宋(song)末年(nian)(nian)(nian)），大足(zu)(zu)一直是昌(chang)州州治所在地。大足(zu)(zu)石刻中的"五山"摩崖造像即在這近400年(nian)(nian)(nian)間完(wan)成。

現(xian)存大足石刻(ke)作品(pin)中(zhong)，最早的為鑿于公(gong)元650年（初唐永徽元年）的尖山子摩崖(ya)造像，其后(hou)200多年間僅新開鑿圣(sheng)水寺摩崖(ya)造像一(yi)處。這兩處初、中(zhong)唐造像總共不過20龕。直(zhi)到(dao)公(gong)元885年昌州遷治(zhi)大足后(hou)，摩崖(ya)造像方(fang)漸大興。

公元(yuan)(yuan)892年（唐(tang)景(jing)福元(yuan)(yuan)年），昌(chang)州刺史，充(chong)昌(chang)、普、渝、合四州都(dou)指揮(hui)，靜(jing)南軍節度使韋君靖，在縣(xian)城(cheng)北龍崗山（今北山）營建"糧貯10年，兵(bing)屯(tun)數萬(wan)"的(de)永(yong)昌(chang)寨的(de)同時(shi)，首(shou)先在北山鑿造(zao)佛(fo)像。此后(hou)，州、縣(xian)官吏和當地仕紳、平民、僧尼等相繼效法，直到公元(yuan)(yuan)907～965年間(jian)（時(shi)為(wei)五代(dai)十國時(shi)期(qi)。四川為(wei)蜀(shu)(shu)國，史稱前蜀(shu)(shu)、后(hou)蜀(shu)(shu)）營造(zao)佛(fo)像不斷，形(xing)成(cheng)大足石(shi)刻(ke)史上第一個造(zao)像高(gao)潮。

造像發源

源(yuan)于(yu)古印(yin)度的(de)(de)(de)石(shi)窟(ku)藝(yi)術(shu)自公(gong)(gong)(gong)元(yuan)三世(shi)紀(ji)(ji)(ji)傳入中(zhong)(zhong)國(guo)后(hou)(hou)(hou)，分別于(yu)公(gong)(gong)(gong)元(yuan)五世(shi)紀(ji)(ji)(ji)和七(qi)世(shi)紀(ji)(ji)(ji)前后(hou)(hou)(hou)（魏晉至(zhi)盛(sheng)唐(tang)時期），在中(zhong)(zhong)國(guo)北方(fang)先后(hou)(hou)(hou)形成(cheng)了(le)兩次造像(xiang)高峰(feng)(feng)，但(dan)至(zhi)公(gong)(gong)(gong)元(yuan)八世(shi)紀(ji)(ji)(ji)中(zhong)(zhong)葉（唐(tang)天(tian)寶之(zhi)后(hou)(hou)(hou)）走向衰落。于(yu)此(ci)續絕之(zhi)際，位于(yu)長江流域的(de)(de)(de)大(da)(da)足(zu)縣境內摩(mo)崖造像(xiang)異軍突起，從公(gong)(gong)(gong)元(yuan)九(jiu)世(shi)紀(ji)(ji)(ji)末至(zhi)十三世(shi)紀(ji)(ji)(ji)中(zhong)(zhong)葉建(jian)成(cheng)了(le)以"五山"摩(mo)崖造像(xiang)為(wei)代表的(de)(de)(de)大(da)(da)足(zu)石(shi)刻，形成(cheng)了(le)中(zhong)(zhong)國(guo)石(shi)窟(ku)藝(yi)術(shu)史上(shang)的(de)(de)(de)又一(yi)次造像(xiang)高峰(feng)(feng)，從而(er)把中(zhong)(zhong)國(guo)石(shi)窟(ku)藝(yi)術(shu)史向后(hou)(hou)(hou)延續了(le)400余年。此(ci)后(hou)(hou)(hou)，中(zhong)(zhong)國(guo)石(shi)窟(ku)藝(yi)術(shu)停(ting)滯，其他地方(fang)未再新開鑿一(yi)座大(da)(da)型石(shi)窟(ku)，大(da)(da)足(zu)石(shi)刻也就成(cheng)為(wei)中(zhong)(zhong)國(guo)石(shi)窟(ku)藝(yi)術(shu)建(jian)設史上(shang)最后(hou)(hou)(hou)的(de)(de)(de)一(yi)座豐碑。

晚唐造像

自公元(yuan)892—1252年(nian)(nian)的360年(nian)(nian)間（晚(wan)唐(tang)(tang)景福(fu)至南(nan)(nan)宋淳佑(you)年(nian)(nian)間），大(da)足(zu)先后建(jian)成佛教、道教和(he)"三教"造(zao)像(xiang)區(qu)34處，造(zao)像(xiang)數(shu)量(liang)占大(da)足(zu)石刻總數(shu)的80%左右。其(qi)中除北(bei)山(shan)摩(mo)崖(ya)造(zao)像(xiang)始(shi)鑿于(yu)公元(yuan)892年(nian)(nian)晚(wan)唐(tang)(tang)景福(fu)元(yuan)年(nian)(nian)外，其(qi)余均為公元(yuan)1082—1252年(nian)(nian)北(bei)宋元(yuan)豐至南(nan)(nan)宋淳佑(you)的170余年(nian)(nian)間建(jian)成。

公元(yuan)十三(san)世紀(ji)(ji)末葉南宋(song)晚(wan)(wan)期(qi)，因戰亂(luan)石刻造像(xiang)中斷。至十五(wu)世紀(ji)(ji)末明代(dai)(dai)永(yong)樂年間，摩崖(ya)造像(xiang)方(fang)漸復蘇，一直延及晚(wan)(wan)清(qing)。公元(yuan)十五(wu)世紀(ji)(ji)初(chu)至十九世紀(ji)(ji)末（明、清(qing)兩代(dai)(dai)）的(de)500年間共有(you)摩崖(ya)造像(xiang)39處(chu)，其中雖不(bu)乏佳品，但(dan)多為(wei)小(xiao)型(xing)造像(xiang)區，造像(xiang)數量也不(bu)足今大足石刻造像(xiang)總數的(de)20%。

北宋造像

公元(yuan)965—1077年的百余年間（北宋乾德至(zhi)熙寧年間），摩崖造(zao)(zao)像(xiang)(xiang)停滯，至(zhi)今(jin)全縣未(wei)發現(xian)一龕當時的紀(ji)年造(zao)(zao)像(xiang)(xiang)。此(ci)時寺院內(nei)供(gong)養石刻圓雕(diao)造(zao)(zao)像(xiang)(xiang)興起。今(jin)有(you)(you)遺跡可尋或有(you)(you)文可征者，縣東(dong)有(you)(you)大(da)鐘寺，縣西有(you)(you)石壁寺，縣北有(you)(you)延恩寺等(deng)多(duo)處。至(zhi)本世紀(ji)80年代，僅大(da)鐘寺一處，就出土佛教圓雕(diao)紀(ji)年造(zao)(zao)像(xiang)(xiang)100多(duo)件。

公元1078～1173年(nian)（北宋(song)后期的(de)元豐(feng)至(zhi)南(nan)宋(song)初期的(de)紹興、乾道年(nian)間），大(da)足(zu)石(shi)刻造(zao)(zao)(zao)像掀(xian)起第二個高潮。自公元1082年(nian)（元豐(feng)五年(nian)）大(da)莊(zhuang)園主嚴(yan)遜舍地開鑿石(shi)篆山釋、道、儒"三教"造(zao)(zao)(zao)像區(qu)(qu)起，縣境內摩崖造(zao)(zao)(zao)像此起彼伏(fu)，先(xian)后開鑿出佛教、道教和(he)(he)"三教"造(zao)(zao)(zao)像區(qu)(qu)32處。南(nan)山、石(shi)門山造(zao)(zao)(zao)像區(qu)(qu)和(he)(he)北山多寶塔均(jun)于(yu)此間建(jian)成(cheng)。始鑿于(yu)公元892年(nian)的(de)北山造(zao)(zao)(zao)像區(qu)(qu)，歷時250多年(nian)，亦至(zhi)公元1146年(nian)南(nan)宋(song)紹興十六年(nian)建(jian)成(cheng)。

公元1174～1252年(nian)(nian)的70余年(nian)(nian)間南宋淳熙至淳佑(you)年(nian)(nian)間，時稱(cheng)"六代祖師傳密印"的大(da)足(zu)僧人趙智(zhi)鳳，承(cheng)持(chi)晚唐川西(xi)柳本尊創立的佛教(jiao)(jiao)密宗(zong)教(jiao)(jiao)派，于寶(bao)(bao)頂山傳教(jiao)(jiao)。他(ta)以(yi)弘揚佛法為(wei)(wei)主旨(zhi)，清苦70余年(nian)(nian)，四(si)方募化(hua)鑿造(zao)(zao)佛像(xiang)近(jin)萬尊，建成了中(zhong)國(guo)佛教(jiao)(jiao)密宗(zong)史上(shang)唯(wei)有的一座(zuo)大(da)型石窟(ku)道(dao)場，使大(da)足(zu)石刻(ke)造(zao)(zao)像(xiang)達到(dao)鼎盛。其間縣境其他(ta)處造(zao)(zao)像(xiang)基本停滯。四(si)方道(dao)俗云集趙智(zhi)鳳座(zuo)下，石刻(ke)高手聚集寶(bao)(bao)頂山競技獻藝。寶(bao)(bao)頂山成為(wei)(wei)中(zhong)國(guo)佛教(jiao)(jiao)密宗(zong)成都(dou)瑜伽(jia)派的中(zhong)心(xin)地。

五山造像

公元十(shi)三世紀(ji)末和十(shi)七世紀(ji)中(zhong)葉(xie)，大足曾(ceng)兩(liang)(liang)度遭受兵燹。"五山(shan)"摩(mo)(mo)崖(ya)造(zao)像(xiang)中(zhong)，除寶頂山(shan)圣(sheng)壽寺兩(liang)(liang)次焚毀、兩(liang)(liang)度重修外(wai)，摩(mo)(mo)崖(ya)造(zao)像(xiang)一(yi)直保(bao)存完好。

“五山(shan)”摩(mo)崖造(zao)像建成后，除(chu)世俗裝(zhuang)絢、培修外，直到十(shi)九世紀末至本世紀初年(nian)，當地(di)民眾(zhong)(zhong)才在造(zao)像區旁增刻觀音、山(shan)神、天公地(di)母等少數幾個小龕(kan)。現基本上(shang)保持了唐、宋時期造(zao)像的規模和(he)風(feng)貌。1949年(nian)中華(hua)人(ren)民共和(he)國建立后，一(yi)直妥善保護(hu)，并(bing)對公眾(zhong)(zhong)開(kai)放。

以北山(shan)、寶頂(ding)山(shan)、南(nan)山(shan)、石篆山(shan)、石門山(shan)（簡稱(cheng)"五(wu)山(shan)"）摩(mo)崖造像為代表(biao)的(de)大(da)足石刻是中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)石窟(ku)藝術(shu)重要的(de)組成部分，也(ye)是世(shi)(shi)界石窟(ku)藝術(shu)中(zhong)(zhong)(zhong)公元九(jiu)世(shi)(shi)紀末至(zhi)十三世(shi)(shi)紀中(zhong)(zhong)(zhong)葉(xie)間中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)晚(wan)唐景福元年(nian)至(zhi)南(nan)宋(song)淳佑十二年(nian)最為壯麗輝煌的(de)一頁。大(da)足石刻始建于公元650年(nian)唐永徽元年(nian)，興(xing)盛于公元九(jiu)世(shi)(shi)紀末至(zhi)十三世(shi)(shi)紀中(zhong)(zhong)(zhong)葉(xie)，余緒延至(zhi)明、清，是中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)晚(wan)期石窟(ku)藝術(shu)的(de)代表(biao)作品。

“五(wu)山”摩崖造像以規模(mo)宏大，雕刻精美，題(ti)材多樣，內涵豐富，保(bao)存(cun)完好(hao)而著稱于世。以集(ji)釋佛教(jiao)(jiao)、道教(jiao)(jiao)、儒家“三教(jiao)(jiao)”造像之大成而異(yi)于前(qian)(qian)期(qi)石(shi)窟(ku)。以鮮(xian)明的(de)(de)民族化(hua)、生活化(hua)特色，在中(zhong)國(guo)石(shi)窟(ku)藝術中(zhong)獨樹一幟。以大量的(de)(de)實物形(xing)象和文字史料，從不同側面(mian)展示(shi)了公(gong)元九世紀(ji)末至十三世紀(ji)中(zhong)葉間(jian)(jian)中(zhong)國(guo)石(shi)窟(ku)藝術風格及民間(jian)(jian)宗教(jiao)(jiao)信仰的(de)(de)重(zhong)大發展、變化(hua)，對中(zhong)國(guo)石(shi)窟(ku)藝術的(de)(de)創新與發展有重(zhong)要(yao)貢獻(xian)，具有前(qian)(qian)期(qi)各代石(shi)窟(ku)不替代的(de)(de)歷史、藝術、科(ke)學(xue)和鑒賞價值。