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基本介紹

大足(zu)石(shi)刻(ke)是(shi)大足(zu)區(qu)境內摩崖造(zao)(zao)像(xiang)的(de)(de)總稱，始鑿于(yu)初唐（公元(yuan)7世(shi)紀中(zhong)葉(xie)），歷(li)經晚唐、五代、北宋(song)、興盛于(yu)南宋(song)，延續至(zhi)明、清，石(shi)刻(ke)題材(cai)以(yi)佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)為(wei)主，現造(zao)(zao)像(xiang)5萬余尊，以(yi)寶頂(ding)山、北山、石(shi)篆山、南山、石(shi)門(men)山摩崖造(zao)(zao)像(xiang)（簡(jian)稱“五山”造(zao)(zao)像(xiang)）等為(wei)代表。是(shi)公元(yuan)9至(zhi)13世(shi)紀中(zhong)國石(shi)窟(ku)(ku)藝(yi)術(shu)史(shi)上(shang)最(zui)為(wei)壯麗輝煌的(de)(de)代表作(zuo)，是(shi)釋(shi)(佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao))、道(dao)(道(dao)教(jiao)(jiao))、儒(ru)(儒(ru)家)“三教(jiao)(jiao)”和(he)諧共處和(he)空(kong)前的(de)(de)石(shi)窟(ku)(ku)藝(yi)術(shu)生活化(hua)的(de)(de)實物例證。遺(yi)產地大量的(de)(de)實物形象和(he)文字史(shi)料，從(cong)不同(tong)側面(mian)展(zhan)示了這一時期中(zhong)國石(shi)窟(ku)(ku)藝(yi)術(shu)及(ji)宗教(jiao)(jiao)信仰(yang)的(de)(de)重大發展(zhan)變(bian)化(hua)。成為(wei)繼敦煌之后中(zhong)國第(di)二個石(shi)窟(ku)(ku)類的(de)(de)世(shi)界文化(hua)遺(yi)產，是(shi)世(shi)界石(shi)窟(ku)(ku)藝(yi)術(shu)史(shi)上(shang)的(de)(de)巔峰之作(zuo)，也是(shi)世(shi)界石(shi)窟(ku)(ku)藝(yi)術(shu)史(shi)上(shang)的(de)(de)最(zui)后豐碑。

景點景觀

寶頂石刻

于大(da)足(zu)區(qu)龍崗街(jie)道(dao)東(dong)北(bei)15千(qian)米(mi)(mi)(mi)處，海拔527.83米(mi)(mi)(mi)。寶頂山摩崖造(zao)像始鑿于南(nan)宋年間，四周(zhou)2.5千(qian)米(mi)(mi)(mi)內山巖上遍刻(ke)(ke)佛(fo)像，包(bao)括(kuo)以圣壽寺(si)為(wei)中心(xin)的大(da)佛(fo)灣、小(xiao)佛(fo)灣造(zao)像。以大(da)足(zu)大(da)佛(fo)灣為(wei)主體，小(xiao)佛(fo)灣次(ci)之，分(fen)布在東(dong)、南(nan)、北(bei)三(san)面。巨(ju)型雕刻(ke)(ke)360余(yu)幅，以六道(dao)輪(lun)回(hui)，廣大(da)寶樓閣、華(hua)嚴三(san)圣像、千(qian)手(shou)觀音像等(deng)最為(wei)著名。

寶頂(ding)大佛灣處有(you)川東古(gu)剎圣壽寺(si)，創(chuang)建(jian)于南宋(song)。廟宇巍峨，雕(diao)梁滿目，坐落于勢峻(jun)秀、環境幽雅的林木之中。寺(si)側南巖(yan)為萬歲樓，是一座造(zao)型別致的二層飛(fei)檐翹角樓閣。

寶(bao)頂石刻由號稱“第六代祖師傳(chuan)密印(yin)”的趙智(zhi)鳳于公(gong)(gong)元1174—1252年(nian)間(jian)南宋淳熙至淳佑年(nian)間(jian)，歷時70余(yu)年(nian)，總體(ti)構思(si)組織開(kai)鑿(zao)而成，是(shi)一(yi)座造(zao)像(xiang)近(jin)萬尊的大型佛教密宗(zong)道場。寶(bao)頂山摩崖造(zao)像(xiang)重點(dian)保(bao)護(hu)范圍面(mian)積(ji)(ji)7.93公(gong)(gong)頃(qing)，一(yi)般保(bao)護(hu)范圍面(mian)積(ji)(ji)37.14公(gong)(gong)頃(qing)，建設控制地帶面(mian)積(ji)(ji)53.30公(gong)(gong)頃(qing)。

圣(sheng)壽寺依山(shan)構(gou)筑，雄(xiong)(xiong)偉壯觀。南宋趙智鳳創建(jian)，后遭元、明兵燹，明、清(qing)兩度重修。現存山(shan)門(men)、天王殿(dian)、帝(di)釋殿(dian)、大雄(xiong)(xiong)殿(dian)、三世佛殿(dian)、燃燈殿(dian)和維摩殿(dian)七(qi)重殿(dian)宇，為清(qing)代重建(jian)。建(jian)筑面積1631.68平方米。

大(da)佛灣位于(yu)圣壽寺左下一個(ge)形似(si)“U”字形的山灣。崖面(mian)長約(yue)500米，高(gao)約(yue)8—25米。造像(xiang)刻于(yu)東、南(nan)、北三面(mian)崖壁上，通編為31號。依次刻護(hu)法神像(xiang)、六(liu)道(dao)輪回圖(tu)(tu)、廣大(da)寶樓閣、華嚴三圣、千手觀音、佛傳故事、釋迦涅槃圣跡圖(tu)(tu)、九龍(long)浴太子、孔雀明(ming)王經(jing)(jing)變(bian)相(xiang)、毗盧洞、父母恩重(zhong)經(jing)(jing)變(bian)相(xiang)、雷音圖(tu)(tu)、大(da)方便佛報恩經(jing)(jing)變(bian)相(xiang)、觀無(wu)量壽佛經(jing)(jing)變(bian)相(xiang)、六(liu)耗圖(tu)(tu)、地獄變(bian)相(xiang)、柳本(ben)尊(zun)行化圖(tu)(tu)、十大(da)明(ming)王、牧牛(niu)圖(tu)(tu)、圓覺洞、柳本(ben)尊(zun)正(zheng)覺像(xiang)等。全部造像(xiang)圖(tu)(tu)文并茂(mao)，無(wu)一龕重(zhong)復(fu)。

小佛(fo)(fo)灣位于(yu)圣(sheng)壽寺(si)右側，坐南面北。其(qi)主要建筑為一座石砌(qi)的壇臺，高2.31.東西寬16.50、進深7.90米。壇臺上用條石砌(qi)成(cheng)石壁(bi)、石室，其(qi)上遍刻佛(fo)(fo)、菩薩(sa)像，通編為9號。主要有祖師法(fa)身經目(mu)塔、七佛(fo)(fo)龕(kan)壁(bi)、報(bao)(bao)恩經變洞、殿堂月輪佛(fo)(fo)龕(kan)及十惡罪報(bao)(bao)圖(tu)、毗盧庵(an)洞、華(hua)嚴三圣(sheng)洞、灌頂(ding)井龕(kan)等。

南山石刻

南(nan)山(shan)，古(gu)名廣華(hua)(hua)山(shan)，位于大足(zu)區(qu)城東(dong)南(nan)方向五華(hua)(hua)里處。山(shan)頂(ding)上原(yuan)有道觀(guan)，名玉皇觀(guan)。南(nan)山(shan)石刻(ke)造像(xiang)緣(yuan)起于南(nan)宋時(shi)期（公元1127—1279年），屬道教(jiao)造像(xiang)。明(ming)清兩代(dai)稍有增補。

1956年8月(yue)16日，四(si)川(chuan)省人民委員會宣布(bu)，南山(shan)(shan)摩(mo)崖(ya)石刻(ke)屬四(si)川(chuan)省文物(wu)保(bao)護(hu)單(dan)位；重(zhong)(zhong)慶恢復直(zhi)轄市以后，又被重(zhong)(zhong)慶評為重(zhong)(zhong)慶市重(zhong)(zhong)點文物(wu)保(bao)護(hu)單(dan)位。此處摩(mo)崖(ya)造像一共有十五龕造像。作(zuo)品都以道家作(zuo)品為主是南山(shan)(shan)石刻(ke)的(de)一大特點。

北山石刻

北(bei)(bei)山摩崖(ya)造像(xiang)始刻(ke)(ke)于唐(tang)末，至南宋結束，和寶頂山石(shi)(shi)刻(ke)(ke)同為大足(zu)石(shi)(shi)刻(ke)(ke)中最大石(shi)(shi)刻(ke)(ke)，位于大足(zu)區城北(bei)(bei)2千米(mi)的北(bei)(bei)山上。以大佛灣為中心，遍(bian)及其四周的觀音坡、營盤坡、佛耳巖、北(bei)(bei)塔(ta)寺共五處(chu)。長達500多米(mi)。巖高約7米(mi)，沿崖(ya)造像(xiang)。從南到北(bei)(bei)形狀(zhuang)若新(xin)月，龕窟如蜂房(fang)。造像(xiang)5000余尊(zun)。造像(xiang)細膩精(jing)美，技藝嫻熟(shu)巧妙(miao)。除部分碑(bei)刻(ke)(ke)、塔(ta)幢和淺小龕窟殘毀(hui)外，其余均保存完(wan)好。

北(bei)山(shan)，古名龍(long)崗山(shan)，距大足區城(cheng)龍(long)崗街道北(bei)1.5千米，海(hai)拔545.5米。北(bei)山(shan)綠樹環繞，山(shan)頂(ding)有一傾斜(xie)白塔(ta)，塔(ta)下有兩座(zuo)大佛(fo)。北(bei)山(shan)摩崖(ya)(ya)造(zao)像(xiang)重點保護范圍(wei)面(mian)積(ji)7.62公(gong)(gong)頃(qing)，一般保護范圍(wei)面(mian)積(ji)21.82公(gong)(gong)頃(qing)，建設控制(zhi)地帶面(mian)積(ji)28.15公(gong)(gong)頃(qing)。北(bei)山(shan)佛(fo)灣摩崖(ya)(ya)造(zao)像(xiang)，開鑿于公(gong)(gong)元892～1162年（唐景福元年至南(nan)宋紹(shao)興(xing)）。造(zao)像(xiang)崖(ya)(ya)面(mian)長(chang)約300米，高(gao)7～10米。龕窟密如蜂房，分為南(nan)、北(bei)兩段(duan)，通編(bian)為290號(hao)(hao)（1～100號(hao)(hao)為南(nan)段(duan)，101～290號(hao)(hao)為北(bei)段(duan)）。其中造(zao)像(xiang)264龕窟，陰刻(ke)圖1幅，經幢8座(zuo)。

北(bei)山摩崖造(zao)(zao)像(xiang)近(jin)萬尊(zun)，主要為世(shi)(shi)俗祈(qi)佛出資雕刻。造(zao)(zao)像(xiang)題(ti)材51種，以(yi)佛教(jiao)(jiao)密宗為主，約占(zhan)總數的(de)二(er)分之(zhi)一(yi)以(yi)上。其次有(you)三階教(jiao)(jiao)、凈(jing)土宗等(deng)。這(zhe)些造(zao)(zao)像(xiang)題(ti)材都是在(zai)當時民間極為流行(xing)的(de)，是佛教(jiao)(jiao)世(shi)(shi)俗化的(de)產物，異于中國前期石(shi)窟。北(bei)山造(zao)(zao)像(xiang)以(yi)雕刻細(xi)膩、藝精技絕、精美典(dian)雅(ya)而著稱于世(shi)(shi)，展示了公元(yuan)九(jiu)世(shi)(shi)紀末(mo)至十二(er)世(shi)(shi)紀中頁（晚(wan)唐(tang)、五代(dai)、兩宋）中國民間佛教(jiao)(jiao)信仰及石(shi)窟藝術風格(ge)的(de)發展、變化。

公元九世紀末的晚唐造(zao)像(xiang)題材有(you)12種(zhong)類型，以(yi)觀(guan)(guan)音(yin)(yin)及觀(guan)(guan)音(yin)(yin)、地(di)藏合龕(kan)(kan)和阿彌陀(tuo)佛(fo)(fo)(fo)脅(xie)侍觀(guan)(guan)音(yin)(yin)、地(di)藏居(ju)多。造(zao)像(xiang)端(duan)莊豐滿，氣質渾(hun)厚，衣紋細密，薄衣貼體(ti)，具(ju)有(you)盛唐遺(yi)風(feng)。第(di)5號(hao)毗沙門天王(wang)龕(kan)(kan)、第(di)9號(hao)千手(shou)觀(guan)(guan)音(yin)(yin)龕(kan)(kan)、第(di)10號(hao)釋迦牟(mou)尼佛(fo)(fo)(fo)龕(kan)(kan)、第(di)51號(hao)三世佛(fo)(fo)(fo)龕(kan)(kan)、第(di)52號(hao)阿彌陀(tuo)佛(fo)(fo)(fo)龕(kan)(kan)等都是(shi)其代表作品。尤其是(shi)第(di)245號(hao)觀(guan)(guan)無量壽佛(fo)(fo)(fo)經(jing)變相(xiang)內容豐富(fu)，層次分(fen)明，刻“西方(fang)三圣(sheng)”、“三品九生(sheng)”、“未生(sheng)怨”、“十六(liu)觀(guan)(guan)”及伎樂天人(ren)(ren)、樓臺亭閣(ge)等；人(ren)(ren)物(wu)(wu)造(zao)像(xiang)539身，各種(zhong)器物(wu)(wu)460余件，保存(cun)了多方(fang)面(mian)的形象史料；在中國石窟同類題材造(zao)像(xiang)中首(shou)屈一指。

公元(yuan)十(shi)世紀中葉(xie)的(de)五(wu)代(dai)造(zao)像(xiang)占(zhan)北(bei)山造(zao)像(xiang)的(de)三分之一以上，是中國這一時(shi)期造(zao)像(xiang)最多(duo)(duo)的(de)地區(qu)，造(zao)像(xiang)題材有18種(zhong)，出現了藥師經變(bian)、陀羅尼經幢等新內容。其藝術特(te)點是小巧玲(ling)瓏，體態多(duo)(duo)變(bian)，神情瀟灑，紋飾漸(jian)趨繁麗，呈現出由(you)唐至宋(song)的(de)過渡風(feng)格。如第53號的(de)佛、菩薩像(xiang)，既有唐代(dai)雕(diao)刻的(de)豐滿(man)古樸，又具宋(song)代(dai)造(zao)像(xiang)的(de)修長身軀(qu)。第273號的(de)千手觀音(yin)及其侍者、第281號的(de)東方藥師凈土變(bian)相等，薄(bo)衣貼體頗具唐風(feng)，儀容秀麗又似宋(song)刻。

公元(yuan)十世紀后(hou)期至十二(er)世紀中葉的(de)(de)(de)宋(song)代(dai)造(zao)像(xiang)題材廣泛，多(duo)達21種，尤(you)以(yi)觀(guan)音(yin)(yin)最為突出，被譽為"中國觀(guan)音(yin)(yin)造(zao)像(xiang)的(de)(de)(de)陳列館"。這(zhe)一(yi)時期的(de)(de)(de)作品更加貼近生活，體(ti)現了宋(song)代(dai)的(de)(de)(de)審美情趣。造(zao)像(xiang)具有人物(wu)個性鮮明(ming)(ming)，體(ti)態優美，比例(li)勻稱，穿戴(dai)艷麗等特點(dian)。最具代(dai)表性的(de)(de)(de)是(shi)建于公元(yuan)1142—1146年間的(de)(de)(de)第(di)(di)136號(hao)(hao)轉(zhuan)輪經(jing)藏窟。該窟造(zao)像(xiang)以(yi)恬靜的(de)(de)(de)面(mian)部刻劃反映其(qi)內(nei)心(xin)之寧靜，以(yi)玲(ling)瓏(long)的(de)(de)(de)衣冠顯(xian)其(qi)身(shen)份的(de)(de)(de)高貴。以(yi)線(xian)造(zao)型(xing)，線(xian)面(mian)并重(zhong)，富有中國民族(zu)特色。瓔珞蔽體(ti)，飄帶滿身(shen)，花簇珠串(chuan)，玲(ling)瓏(long)剔透，裝飾(shi)味(wei)濃；且多(duo)保存完好，宛如新(xin)刻，被公認為是(shi)“中國石窟藝(yi)術皇冠上的(de)(de)(de)一(yi)顆明(ming)(ming)珠”。其(qi)它如第(di)(di)125號(hao)(hao)數珠手觀(guan)音(yin)(yin)、第(di)(di)113號(hao)(hao)和(he)第(di)(di)133號(hao)(hao)水月觀(guan)音(yin)(yin)、第(di)(di)155號(hao)(hao)孔雀明(ming)(ming)王窟、第(di)(di)177號(hao)(hao)泗洲大圣龕、第(di)(di)180號(hao)(hao)十三觀(guan)音(yin)(yin)變相窟等都是(shi)這(zhe)一(yi)時期的(de)(de)(de)珍品。這(zhe)些造(zao)像(xiang)的(de)(de)(de)形象(xiang)、姿態、性格、神情以(yi)至衣褶(zhe)、飾(shi)物(wu)等，組合變化豐富，刻工精美，步步移，面(mian)面(mian)觀(guan)。

北山(shan)摩崖造(zao)像中(zhong)，現(xian)存(cun)(cun)碑碣(jie)7通(tong)。其(qi)中(zhong)，刻(ke)(ke)于公(gong)元895年(nian)(nian)的(de)《韋君靖碑》，具有補(bu)唐史(shi)的(de)重要價值；刻(ke)(ke)于公(gong)元1163—1189年(nian)(nian)間的(de)《趙懿(yi)簡(jian)公(gong)神道碑》，系(xi)宋(song)代(dai)四大書法家(jia)之一(yi)的(de)蔡(cai)京所(suo)書，為(wei)(wei)書法藝(yi)術之珍品；二(er)十二(er)章《古文孝經(jing)碑》，則被史(shi)家(jia)們稱(cheng)之為(wei)(wei)“寰宇間僅此一(yi)刻(ke)(ke)”。此外，還存(cun)(cun)有題(ti)刻(ke)(ke)、詩詞17件(jian)(jian)，造(zao)像記77件(jian)(jian)。對歷史(shi)地理、宗教信仰、石窟斷代(dai)分期(qi)、歷史(shi)人物等的(de)研究皆(jie)具較高價值。

石篆山石刻

石篆山位于大足區(qu)龍(long)崗街道西南25千米處的(de)三驅鎮佛(fo)(fo)惠(hui)村，海拔444.6米。據佛(fo)(fo)惠(hui)寺(si)《嚴遜記碑》記載，造(zao)(zao)(zao)像(xiang)于公(gong)元1082～1096年(nian)北宋元豐五(wu)年(nian)至紹(shao)圣三年(nian)開(kai)鑿而成。造(zao)(zao)(zao)像(xiang)崖面長約(yue)130米，高約(yue)3～8米，通(tong)編為10號。石篆山摩(mo)崖造(zao)(zao)(zao)像(xiang)重點(dian)保護范(fan)圍(wei)面積0.21公(gong)頃，一般(ban)保護范(fan)圍(wei)面積0.18公(gong)頃，建設(she)控制(zhi)地帶面積2.47公(gong)頃。

石篆山摩崖(ya)造(zao)像(xiang)為(wei)典型(xing)的(de)釋(shi)、道、儒(ru)“三(san)教”合一造(zao)像(xiang)區，在石窟中(zhong)(zhong)罕見(jian)。其中(zhong)(zhong)，第6號為(wei)孔(kong)子及十哲龕(kan)，正壁刻(ke)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)大思想家、儒(ru)家創始人孔(kong)子坐(zuo)像(xiang)，兩側(ce)壁刻(ke)孔(kong)子最著名的(de)十大弟子。這(zhe)在石窟造(zao)像(xiang)中(zhong)(zhong)，實屬(shu)鳳毛麟角。第7號為(wei)三(san)身佛龕(kan)。第8號為(wei)老君龕(kan)，正中(zhong)(zhong)鑿中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)道教創始人老子坐(zuo)像(xiang)，左右各立(li)7尊真人、法(fa)師像(xiang)。據造(zao)像(xiang)記知，以上(shang)3龕(kan)造(zao)像(xiang)均(jun)為(wei)大莊園主嚴遜出資開鑿，同為(wei)當時著名雕刻(ke)匠師文惟(wei)簡等雕造(zao)。

1956年8月16日，四川省人民(min)委(wei)員會公布，石(shi)篆山摩崖造像屬四川省文物(wu)保(bao)護(hu)(hu)單(dan)(dan)位(wei)。（后改為重慶市重點文物(wu)保(bao)護(hu)(hu)單(dan)(dan)位(wei)）。1963年4月26日，大足縣人民(min)委(wei)員會公布，千佛崖摩崖造成像屬大足縣文物(wu)保(bao)護(hu)(hu)單(dan)(dan)位(wei)。石(shi)篆山以(yi)老君洞為代表作。

石門山石刻

石(shi)門(men)山位于大足(zu)區龍崗街道東20千米處的石(shi)馬鎮(zhen)新勝村，海拔374.1米。造像開鑿于公(gong)元1094～1151年(nian)（北宋紹圣(sheng)至南宋紹興二十一年(nian)）。刻(ke)像崖面全(quan)長(chang)71.8米，崖高3.4～5米，通編為16號，其中(zhong)有(you)造像12龕窟(ku)。此(ci)外(wai)，尚(shang)存造像記20件，碑碣(jie)、題刻(ke)8件，培修記8件及文惟一、文居道、蹇忠(zhong)進(jin)等工匠師(shi)鐫名。石(shi)門(men)山摩崖造像重點保(bao)護(hu)范(fan)圍(wei)面積1.06公(gong)頃(qing)，一般保(bao)護(hu)范(fan)圍(wei)面積1.30公(gong)頃(qing)，建設控制(zhi)地(di)帶面積5.50公(gong)頃(qing)。

石門(men)山摩(mo)崖造(zao)像為佛教、道(dao)教合一造(zao)像區，尤以(yi)道(dao)教造(zao)像最具特(te)色。如(ru)第(di)2號玉皇大(da)(da)帝龕(kan)(kan)外的千里(li)眼像，眼如(ru)銅鈴(ling)，似能目及(ji)千里(li)；順風(feng)耳面貌丑怪，張耳作細聽狀；二像肌肉豐健，筋脈顯(xian)露，手(shou)(shou)法夸張。第(di)7號獨(du)腳(jiao)五通大(da)(da)帝，左腳(jiao)獨(du)立于一風(feng)火輪上，廣額(e)深目，口闊唇厚，袍帶飛揚(yang)，有來(lai)去如(ru)風(feng)之勢(shi)。第(di)10號三(san)皇洞現(xian)存(cun)造(zao)像35身(shen)，儒雅清秀，衣(yi)紋折疊舒展，手(shou)(shou)法寫實“人味(wei)”多于“神(shen)味(wei)”。第(di)12號東岳大(da)(da)帝寶懺變(bian)相龕(kan)(kan)刻像98身(shen)，以(yi)東岳大(da)(da)帝、淑明皇后居(ju)中，反映出(chu)(chu)公元十(shi)至十(shi)三(san)世(shi)紀（宋代(dai)）東岳世(shi)家在道(dao)教神(shen)系中的突出(chu)(chu)地位(wei)。佛教題(ti)材主要有藥師(shi)佛龕(kan)(kan)、水月觀(guan)音龕(kan)(kan)、釋迦佛龕(kan)(kan)、十(shi)圣觀(guan)音窟、孔雀明王經(jing)變(bian)窟、訶利帝母(mu)龕(kan)(kan)等。其中尤以(yi)第(di)6號十(shi)圣觀(guan)音窟最為精美。

石(shi)門(men)山石(shi)窟，刻于(yu)宋代(dai)，位于(yu)大足區(qu)城東石(shi)馬鎮新勝(sheng)村石(shi)門(men)山巔，因其山兩巨石(shi)夾峙如門(men)故名(ming)。其沿巖造像，共13龕窟，或仙(xian)或釋、或諸(zhu)鬼神(shen)、居于(yu)一區(qu)，皆(jie)玲瓏萬狀，鬼斧神(shen)工，精妙絕(jue)倫。1996年，國務院(yuan)公(gong)布為全國重(zhong)點文物保護(hu)單位。

實用信息

旅游路線

從重慶過來的話，可(ke)(ke)以去(qu)龍頭寺汽車(che)(che)南站(zhan)(zhan)、龍頭寺汽車(che)(che)北(bei)站(zhan)(zhan)、菜園壩長途(tu)汽車(che)(che)站(zhan)(zhan)、（也可(ke)(ke)在陳(chen)家坪長途(tu)汽車(che)(che)站(zhan)(zhan)）乘坐重慶開往大(da)足區的高速公路直達大(da)巴（每20分(fen)鐘一班）一個半小時(shi)左右(you)到大(da)足。

從成(cheng)都過來的(de)朋(peng)友可(ke)以在(zai)荷(he)花(hua)池長途汽車站乘直達大(da)足的(de)大(da)巴車。也(ye)可(ke)乘坐成(cheng)渝高鐵(tie)到大(da)足南站在(zai)換(huan)乘公交到景(jing)區。

到達(da)大足后(hou)你可以選擇步行或叫出租(zu)車去北山石刻(ke)。區車站有(you)往返寶頂山石刻(ke)的中巴(ba)車。

歷史沿革

建設肇始

大(da)足(zu)(zu)縣，建于(yu)公元(yuan)(yuan)758年(nian)（唐(tang)乾元(yuan)(yuan)元(yuan)(yuan)年(nian)），隸(li)屬昌(chang)州(zhou)。公元(yuan)(yuan)885年(nian)（唐(tang)光(guang)啟(qi)元(yuan)(yuan)年(nian)），昌(chang)州(zhou)由靜南縣遷治大(da)足(zu)(zu)。至公元(yuan)(yuan)1279年(nian)（南宋末年(nian)），大(da)足(zu)(zu)一直是昌(chang)州(zhou)州(zhou)治所在地。大(da)足(zu)(zu)石刻中(zhong)的"五山"摩崖造像即在這近400年(nian)間完成。

現存大(da)足石刻(ke)作(zuo)品中(zhong)，最早的(de)為(wei)鑿于公元650年(nian)(nian)（初唐永徽元年(nian)(nian)）的(de)尖山子摩崖(ya)造(zao)(zao)像，其后(hou)(hou)200多年(nian)(nian)間僅(jin)新開鑿圣水寺摩崖(ya)造(zao)(zao)像一處(chu)。這兩處(chu)初、中(zhong)唐造(zao)(zao)像總共不過(guo)20龕(kan)。直到公元885年(nian)(nian)昌州遷治(zhi)大(da)足后(hou)(hou)，摩崖(ya)造(zao)(zao)像方漸大(da)興。

公元892年（唐景福元年），昌州刺史，充昌、普、渝(yu)、合四(si)州都指揮，靜南軍(jun)節度使韋君靖，在縣(xian)城北(bei)龍崗山(shan)（今(jin)北(bei)山(shan)）營建"糧貯10年，兵屯(tun)數萬"的(de)(de)永昌寨的(de)(de)同時，首先在北(bei)山(shan)鑿造(zao)佛(fo)像(xiang)(xiang)(xiang)。此后(hou)，州、縣(xian)官吏和當地仕紳、平民(min)、僧尼等相繼效法，直(zhi)到公元907～965年間（時為(wei)五代十國時期。四(si)川為(wei)蜀(shu)國，史稱前(qian)蜀(shu)、后(hou)蜀(shu)）營造(zao)佛(fo)像(xiang)(xiang)(xiang)不(bu)斷，形成大足(zu)石(shi)刻史上第一個造(zao)像(xiang)(xiang)(xiang)高(gao)潮。

造像發源

源于(yu)古印度的(de)(de)(de)石(shi)(shi)窟(ku)藝(yi)術(shu)自公元(yuan)三世紀傳入中(zhong)(zhong)國后(hou)(hou)，分別(bie)于(yu)公元(yuan)五世紀和七世紀前(qian)后(hou)(hou)（魏晉至(zhi)盛唐(tang)時期），在中(zhong)(zhong)國北方先后(hou)(hou)形成(cheng)了(le)兩次造(zao)(zao)(zao)像(xiang)高峰(feng)，但至(zhi)公元(yuan)八世紀中(zhong)(zhong)葉（唐(tang)天寶之(zhi)后(hou)(hou)）走向衰落(luo)。于(yu)此(ci)續絕之(zhi)際，位于(yu)長江流域的(de)(de)(de)大足縣境內(nei)摩崖(ya)(ya)造(zao)(zao)(zao)像(xiang)異軍突(tu)起，從公元(yuan)九世紀末至(zhi)十三世紀中(zhong)(zhong)葉建(jian)成(cheng)了(le)以"五山(shan)"摩崖(ya)(ya)造(zao)(zao)(zao)像(xiang)為代表的(de)(de)(de)大足石(shi)(shi)刻，形成(cheng)了(le)中(zhong)(zhong)國石(shi)(shi)窟(ku)藝(yi)術(shu)史(shi)上的(de)(de)(de)又(you)一次造(zao)(zao)(zao)像(xiang)高峰(feng)，從而(er)把中(zhong)(zhong)國石(shi)(shi)窟(ku)藝(yi)術(shu)史(shi)向后(hou)(hou)延續了(le)400余年。此(ci)后(hou)(hou)，中(zhong)(zhong)國石(shi)(shi)窟(ku)藝(yi)術(shu)停滯，其他地方未再新開(kai)鑿一座(zuo)大型石(shi)(shi)窟(ku)，大足石(shi)(shi)刻也就成(cheng)為中(zhong)(zhong)國石(shi)(shi)窟(ku)藝(yi)術(shu)建(jian)設(she)史(shi)上最后(hou)(hou)的(de)(de)(de)一座(zuo)豐碑。

晚唐造像

自公元892—1252年(nian)的(de)360年(nian)間（晚唐景福(fu)至(zhi)南(nan)宋淳佑(you)(you)年(nian)間），大(da)足先后(hou)建成(cheng)佛教(jiao)、道教(jiao)和"三教(jiao)"造像區34處，造像數(shu)量占大(da)足石刻總(zong)數(shu)的(de)80%左右。其(qi)中(zhong)除北山摩崖造像始(shi)鑿于公元892年(nian)晚唐景福(fu)元年(nian)外，其(qi)余均為公元1082—1252年(nian)北宋元豐至(zhi)南(nan)宋淳佑(you)(you)的(de)170余年(nian)間建成(cheng)。

公元十三世(shi)(shi)紀(ji)末(mo)(mo)葉南宋晚期，因戰(zhan)亂石刻(ke)(ke)造(zao)(zao)像(xiang)(xiang)中斷。至(zhi)十五世(shi)(shi)紀(ji)末(mo)(mo)明代(dai)永樂年間(jian)，摩崖造(zao)(zao)像(xiang)(xiang)方(fang)漸(jian)復蘇(su)，一直延及晚清(qing)(qing)。公元十五世(shi)(shi)紀(ji)初至(zhi)十九世(shi)(shi)紀(ji)末(mo)(mo)（明、清(qing)(qing)兩代(dai)）的(de)500年間(jian)共有摩崖造(zao)(zao)像(xiang)(xiang)39處，其中雖不乏佳品，但多為小型造(zao)(zao)像(xiang)(xiang)區，造(zao)(zao)像(xiang)(xiang)數(shu)量也(ye)不足今大足石刻(ke)(ke)造(zao)(zao)像(xiang)(xiang)總數(shu)的(de)20%。

北宋造像

公元965—1077年(nian)(nian)的百余年(nian)(nian)間（北宋乾德至(zhi)(zhi)熙寧年(nian)(nian)間），摩崖造(zao)(zao)像停(ting)滯，至(zhi)(zhi)今全縣未發現一(yi)龕當時的紀(ji)(ji)(ji)年(nian)(nian)造(zao)(zao)像。此時寺(si)院內供養石(shi)刻圓雕(diao)造(zao)(zao)像興起。今有(you)遺(yi)跡(ji)可(ke)(ke)尋或(huo)有(you)文可(ke)(ke)征者，縣東有(you)大鐘寺(si)，縣西有(you)石(shi)壁寺(si)，縣北有(you)延恩(en)寺(si)等多(duo)處。至(zhi)(zhi)本世(shi)紀(ji)(ji)(ji)80年(nian)(nian)代(dai)，僅大鐘寺(si)一(yi)處，就出(chu)土(tu)佛教圓雕(diao)紀(ji)(ji)(ji)年(nian)(nian)造(zao)(zao)像100多(duo)件。

公(gong)(gong)元(yuan)1078～1173年(nian)(nian)（北宋(song)后(hou)期(qi)的(de)元(yuan)豐(feng)至(zhi)南(nan)宋(song)初期(qi)的(de)紹興(xing)、乾道年(nian)(nian)間），大足(zu)石刻造(zao)(zao)(zao)(zao)像(xiang)(xiang)掀(xian)起第二個高潮。自公(gong)(gong)元(yuan)1082年(nian)(nian)（元(yuan)豐(feng)五年(nian)(nian)）大莊園主嚴遜(xun)舍地(di)開鑿石篆山釋、道、儒"三教(jiao)"造(zao)(zao)(zao)(zao)像(xiang)(xiang)區(qu)起，縣境(jing)內摩崖造(zao)(zao)(zao)(zao)像(xiang)(xiang)此(ci)起彼伏，先后(hou)開鑿出佛教(jiao)、道教(jiao)和"三教(jiao)"造(zao)(zao)(zao)(zao)像(xiang)(xiang)區(qu)32處。南(nan)山、石門山造(zao)(zao)(zao)(zao)像(xiang)(xiang)區(qu)和北山多(duo)寶塔(ta)均于(yu)此(ci)間建(jian)成。始鑿于(yu)公(gong)(gong)元(yuan)892年(nian)(nian)的(de)北山造(zao)(zao)(zao)(zao)像(xiang)(xiang)區(qu)，歷時(shi)250多(duo)年(nian)(nian)，亦至(zhi)公(gong)(gong)元(yuan)1146年(nian)(nian)南(nan)宋(song)紹興(xing)十六年(nian)(nian)建(jian)成。

公元(yuan)1174～1252年(nian)的(de)70余年(nian)間南(nan)宋(song)淳熙至淳佑年(nian)間，時稱"六代(dai)祖師傳密(mi)印"的(de)大足(zu)僧(seng)人趙智(zhi)鳳，承持晚(wan)唐(tang)川西柳本尊創立(li)的(de)佛(fo)教(jiao)(jiao)密(mi)宗教(jiao)(jiao)派(pai)，于寶頂(ding)山(shan)(shan)傳教(jiao)(jiao)。他以弘揚佛(fo)法為主旨，清苦70余年(nian)，四方募化鑿(zao)造佛(fo)像近萬尊，建成了中(zhong)(zhong)國佛(fo)教(jiao)(jiao)密(mi)宗史上唯有(you)的(de)一座大型石(shi)(shi)(shi)窟道場，使(shi)大足(zu)石(shi)(shi)(shi)刻(ke)造像達到鼎(ding)盛。其間縣境(jing)其他處(chu)造像基本停(ting)滯(zhi)。四方道俗云(yun)集趙智(zhi)鳳座下(xia)，石(shi)(shi)(shi)刻(ke)高手聚集寶頂(ding)山(shan)(shan)競技獻藝。寶頂(ding)山(shan)(shan)成為中(zhong)(zhong)國佛(fo)教(jiao)(jiao)密(mi)宗成都瑜(yu)伽派(pai)的(de)中(zhong)(zhong)心地。

五山造像

公元十三(san)世紀(ji)末和十七世紀(ji)中葉(xie)，大足曾兩度遭受兵(bing)燹。"五山(shan)"摩崖造像中，除寶頂(ding)山(shan)圣壽寺兩次焚毀、兩度重修外(wai)，摩崖造像一(yi)直(zhi)保(bao)存完好。

“五山(shan)(shan)”摩(mo)崖造像(xiang)(xiang)建(jian)成后，除世(shi)俗裝絢、培(pei)修外，直到(dao)十九世(shi)紀(ji)末至本(ben)世(shi)紀(ji)初年，當(dang)地(di)民(min)眾(zhong)才在造像(xiang)(xiang)區旁增刻觀(guan)音、山(shan)(shan)神(shen)、天公地(di)母等(deng)少數幾個小龕(kan)。現基(ji)本(ben)上保持了(le)唐(tang)、宋時(shi)期造像(xiang)(xiang)的規模和風貌。1949年中華人(ren)民(min)共和國建(jian)立后，一直妥(tuo)善保護(hu)，并(bing)對公眾(zhong)開(kai)放。

以北山、寶(bao)頂山、南山、石(shi)(shi)(shi)篆山、石(shi)(shi)(shi)門山（簡稱"五山"）摩崖造像為代表的(de)大(da)足石(shi)(shi)(shi)刻是(shi)中(zhong)(zhong)國石(shi)(shi)(shi)窟藝術重要的(de)組(zu)成部(bu)分，也是(shi)世界(jie)石(shi)(shi)(shi)窟藝術中(zhong)(zhong)公元(yuan)(yuan)(yuan)九(jiu)世紀末至十三世紀中(zhong)(zhong)葉(xie)間中(zhong)(zhong)國晚(wan)唐(tang)景福元(yuan)(yuan)(yuan)年至南宋淳(chun)佑(you)十二年最為壯麗輝煌的(de)一(yi)頁。大(da)足石(shi)(shi)(shi)刻始(shi)建于公元(yuan)(yuan)(yuan)650年唐(tang)永徽元(yuan)(yuan)(yuan)年，興盛于公元(yuan)(yuan)(yuan)九(jiu)世紀末至十三世紀中(zhong)(zhong)葉(xie)，余(yu)緒延至明、清(qing)，是(shi)中(zhong)(zhong)國晚(wan)期石(shi)(shi)(shi)窟藝術的(de)代表作(zuo)品。

“五(wu)山”摩崖(ya)造像(xiang)以規(gui)模(mo)宏大(da)，雕刻精(jing)美，題材(cai)多樣，內涵豐富，保存(cun)完好而著稱于世。以集釋佛教、道教、儒家“三教”造像(xiang)之大(da)成而異于前(qian)(qian)期(qi)石窟(ku)。以鮮明的(de)(de)(de)民族化、生活化特(te)色(se)，在中國石窟(ku)藝(yi)(yi)術中獨(du)樹(shu)一幟。以大(da)量(liang)的(de)(de)(de)實物形象和文(wen)字史料，從不同(tong)側面(mian)展示(shi)了公元九世紀末至十三世紀中葉(xie)間中國石窟(ku)藝(yi)(yi)術風格及民間宗教信仰的(de)(de)(de)重(zhong)大(da)發(fa)展、變化，對中國石窟(ku)藝(yi)(yi)術的(de)(de)(de)創(chuang)新與發(fa)展有重(zhong)要貢獻，具有前(qian)(qian)期(qi)各代石窟(ku)不替代的(de)(de)(de)歷史、藝(yi)(yi)術、科學和鑒賞價值。