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基本介紹

大(da)(da)足石(shi)刻(ke)是(shi)大(da)(da)足區(qu)境內摩(mo)崖(ya)造像(xiang)的(de)(de)總稱，始鑿于初唐(tang)（公元7世(shi)(shi)紀(ji)中(zhong)葉），歷(li)經晚唐(tang)、五代(dai)、北宋(song)、興盛于南宋(song)，延(yan)續至(zhi)明、清(qing)，石(shi)刻(ke)題材(cai)以佛(fo)(fo)教(jiao)為(wei)(wei)主，現造像(xiang)5萬(wan)余尊，以寶(bao)頂山(shan)(shan)、北山(shan)(shan)、石(shi)篆山(shan)(shan)、南山(shan)(shan)、石(shi)門(men)山(shan)(shan)摩(mo)崖(ya)造像(xiang)（簡稱“五山(shan)(shan)”造像(xiang)）等為(wei)(wei)代(dai)表。是(shi)公元9至(zhi)13世(shi)(shi)紀(ji)中(zhong)國(guo)(guo)石(shi)窟(ku)(ku)藝(yi)(yi)術(shu)(shu)史上最為(wei)(wei)壯麗輝煌的(de)(de)代(dai)表作，是(shi)釋(shi)(佛(fo)(fo)教(jiao))、道(dao)(道(dao)教(jiao))、儒(儒家)“三教(jiao)”和諧共處和空前的(de)(de)石(shi)窟(ku)(ku)藝(yi)(yi)術(shu)(shu)生活化(hua)的(de)(de)實物(wu)例證。遺(yi)產(chan)地大(da)(da)量(liang)的(de)(de)實物(wu)形象和文(wen)字史料，從不同側(ce)面(mian)展示了這一時期中(zhong)國(guo)(guo)石(shi)窟(ku)(ku)藝(yi)(yi)術(shu)(shu)及(ji)宗教(jiao)信仰的(de)(de)重大(da)(da)發展變化(hua)。成為(wei)(wei)繼敦煌之后中(zhong)國(guo)(guo)第二個石(shi)窟(ku)(ku)類的(de)(de)世(shi)(shi)界文(wen)化(hua)遺(yi)產(chan)，是(shi)世(shi)(shi)界石(shi)窟(ku)(ku)藝(yi)(yi)術(shu)(shu)史上的(de)(de)巔峰(feng)之作，也是(shi)世(shi)(shi)界石(shi)窟(ku)(ku)藝(yi)(yi)術(shu)(shu)史上的(de)(de)最后豐碑。

景點景觀

寶頂石刻

于大足區龍崗街道(dao)東北(bei)15千米處(chu)，海拔527.83米。寶頂(ding)山摩崖(ya)造(zao)像始鑿于南宋(song)年間(jian)，四周(zhou)2.5千米內山巖上遍刻(ke)佛(fo)(fo)像，包括以圣壽寺為(wei)中心的大佛(fo)(fo)灣(wan)、小(xiao)佛(fo)(fo)灣(wan)造(zao)像。以大足大佛(fo)(fo)灣(wan)為(wei)主體，小(xiao)佛(fo)(fo)灣(wan)次之，分布在東、南、北(bei)三面。巨型雕(diao)刻(ke)360余幅，以六道(dao)輪回，廣大寶樓閣、華(hua)嚴三圣像、千手觀音像等最為(wei)著名(ming)。

寶頂(ding)大佛灣處(chu)有(you)川(chuan)東古剎(cha)圣壽(shou)寺(si)，創(chuang)建于(yu)南(nan)宋。廟宇巍峨，雕梁滿目，坐落于(yu)勢峻秀、環境幽雅的(de)林木之(zhi)中(zhong)。寺(si)側南(nan)巖(yan)為萬歲樓(lou)，是一座造型別(bie)致的(de)二(er)層飛檐翹角樓(lou)閣。

寶頂石刻由號(hao)稱“第六(liu)代祖師傳密印”的(de)趙智鳳于(yu)公(gong)元1174—1252年間南(nan)宋淳(chun)熙至(zhi)淳(chun)佑年間，歷時70余年，總體構思組(zu)織開鑿而成，是一座造像(xiang)近(jin)萬尊的(de)大(da)型佛教密宗(zong)道場。寶頂山摩崖(ya)造像(xiang)重點保護范圍面(mian)積(ji)7.93公(gong)頃，一般(ban)保護范圍面(mian)積(ji)37.14公(gong)頃，建(jian)設控(kong)制地帶(dai)面(mian)積(ji)53.30公(gong)頃。

圣壽寺依山(shan)構(gou)筑，雄偉壯觀(guan)。南宋趙智鳳創建(jian)(jian)，后(hou)遭元、明兵燹，明、清兩度重修。現存(cun)山(shan)門、天王(wang)殿(dian)(dian)、帝釋殿(dian)(dian)、大(da)雄殿(dian)(dian)、三世(shi)佛殿(dian)(dian)、燃燈殿(dian)(dian)和維摩殿(dian)(dian)七重殿(dian)(dian)宇，為清代重建(jian)(jian)。建(jian)(jian)筑面(mian)積1631.68平(ping)方(fang)米。

大(da)佛(fo)灣(wan)位于圣壽(shou)寺左下(xia)一個形(xing)似“U”字形(xing)的(de)山灣(wan)。崖(ya)面(mian)長約500米，高(gao)約8—25米。造像刻(ke)于東(dong)、南、北三(san)面(mian)崖(ya)壁上，通編(bian)為31號。依次刻(ke)護法神像、六道輪(lun)回(hui)圖(tu)、廣大(da)寶樓閣、華嚴三(san)圣、千手觀音(yin)、佛(fo)傳故事、釋迦涅(nie)槃圣跡圖(tu)、九龍浴太子、孔(kong)雀明(ming)王經(jing)變(bian)相、毗盧(lu)洞、父母恩重經(jing)變(bian)相、雷音(yin)圖(tu)、大(da)方便佛(fo)報(bao)恩經(jing)變(bian)相、觀無量壽(shou)佛(fo)經(jing)變(bian)相、六耗圖(tu)、地(di)獄變(bian)相、柳本(ben)尊(zun)行化圖(tu)、十(shi)大(da)明(ming)王、牧牛圖(tu)、圓覺洞、柳本(ben)尊(zun)正(zheng)覺像等。全部造像圖(tu)文并茂，無一龕重復。

小佛(fo)灣位(wei)于圣壽寺(si)右側，坐南面北。其(qi)主要建筑(zhu)為一座(zuo)石砌(qi)的壇臺(tai)，高2.31.東西(xi)寬16.50、進深7.90米(mi)。壇臺(tai)上用條(tiao)石砌(qi)成石壁、石室(shi)，其(qi)上遍刻佛(fo)、菩薩像，通編為9號。主要有祖師法身經(jing)目(mu)塔、七佛(fo)龕(kan)壁、報恩經(jing)變(bian)洞(dong)(dong)、殿堂月輪佛(fo)龕(kan)及十(shi)惡罪(zui)報圖、毗盧庵洞(dong)(dong)、華嚴三圣洞(dong)(dong)、灌(guan)頂井龕(kan)等。

南山石刻

南山(shan)，古名廣華山(shan)，位于大足區城東(dong)南方向五華里處。山(shan)頂上原有道觀，名玉皇觀。南山(shan)石刻造(zao)像(xiang)(xiang)緣起于南宋時期（公(gong)元1127—1279年(nian)），屬道教造(zao)像(xiang)(xiang)。明清兩代(dai)稍(shao)有增補。

1956年8月16日，四(si)川省人(ren)民(min)委員(yuan)會宣布，南山摩崖石刻屬四(si)川省文(wen)物保(bao)護單(dan)位(wei)；重(zhong)慶(qing)恢復直轄市(shi)以后，又被重(zhong)慶(qing)評為重(zhong)慶(qing)市(shi)重(zhong)點文(wen)物保(bao)護單(dan)位(wei)。此(ci)處(chu)摩崖造像一(yi)共(gong)有十五龕(kan)造像。作(zuo)品(pin)都(dou)以道家作(zuo)品(pin)為主(zhu)是南山石刻的一(yi)大特點。

北山石刻

北(bei)(bei)山(shan)摩崖造(zao)(zao)像始刻于唐末，至南(nan)宋結(jie)束(shu)，和寶頂山(shan)石(shi)(shi)刻同(tong)為(wei)大足石(shi)(shi)刻中(zhong)(zhong)最大石(shi)(shi)刻，位于大足區城北(bei)(bei)2千米(mi)的(de)北(bei)(bei)山(shan)上。以大佛灣為(wei)中(zhong)(zhong)心，遍及(ji)其(qi)四周的(de)觀(guan)音坡、營盤坡、佛耳巖(yan)、北(bei)(bei)塔寺共五處。長(chang)達(da)500多米(mi)。巖(yan)高約7米(mi)，沿(yan)崖造(zao)(zao)像。從(cong)南(nan)到北(bei)(bei)形狀(zhuang)若新月，龕窟如(ru)蜂房(fang)。造(zao)(zao)像5000余(yu)尊。造(zao)(zao)像細膩(ni)精美(mei)，技藝嫻熟巧妙。除部分碑刻、塔幢和淺小龕窟殘毀外，其(qi)余(yu)均保存(cun)完好。

北(bei)山(shan)，古名龍崗(gang)(gang)山(shan)，距大足區城龍崗(gang)(gang)街道(dao)北(bei)1.5千米(mi)(mi)，海拔545.5米(mi)(mi)。北(bei)山(shan)綠樹環繞，山(shan)頂有一傾斜白塔，塔下有兩(liang)座大佛(fo)。北(bei)山(shan)摩崖(ya)(ya)造(zao)(zao)像(xiang)重點保(bao)(bao)護范圍面積7.62公(gong)頃(qing)，一般保(bao)(bao)護范圍面積21.82公(gong)頃(qing)，建設控制(zhi)地帶面積28.15公(gong)頃(qing)。北(bei)山(shan)佛(fo)灣摩崖(ya)(ya)造(zao)(zao)像(xiang)，開鑿于(yu)公(gong)元(yuan)892～1162年(nian)（唐(tang)景(jing)福元(yuan)年(nian)至南宋紹興(xing)）。造(zao)(zao)像(xiang)崖(ya)(ya)面長約(yue)300米(mi)(mi)，高7～10米(mi)(mi)。龕窟密如蜂房，分為(wei)南、北(bei)兩(liang)段，通(tong)編為(wei)290號（1～100號為(wei)南段，101～290號為(wei)北(bei)段）。其(qi)中造(zao)(zao)像(xiang)264龕窟，陰刻圖1幅，經幢8座。

北山摩崖(ya)造(zao)像(xiang)近萬尊，主(zhu)要為世(shi)(shi)俗(su)祈(qi)佛(fo)出資雕(diao)刻。造(zao)像(xiang)題材(cai)51種，以(yi)佛(fo)教(jiao)密宗為主(zhu)，約占總數的(de)二(er)分之(zhi)一以(yi)上。其次有三階教(jiao)、凈土宗等。這(zhe)些造(zao)像(xiang)題材(cai)都是(shi)在當時民(min)間極為流行的(de)，是(shi)佛(fo)教(jiao)世(shi)(shi)俗(su)化的(de)產物，異(yi)于中(zhong)國(guo)(guo)前期石窟。北山造(zao)像(xiang)以(yi)雕(diao)刻細膩(ni)、藝(yi)(yi)精技絕、精美典雅(ya)而著稱于世(shi)(shi)，展示(shi)了公(gong)元九(jiu)世(shi)(shi)紀末(mo)至十(shi)二(er)世(shi)(shi)紀中(zhong)頁（晚唐(tang)、五(wu)代、兩宋）中(zhong)國(guo)(guo)民(min)間佛(fo)教(jiao)信(xin)仰及石窟藝(yi)(yi)術風(feng)格的(de)發展、變化。

公元(yuan)九(jiu)世(shi)(shi)紀末的(de)晚唐(tang)造(zao)像(xiang)(xiang)題材有12種(zhong)類型(xing)，以觀(guan)音(yin)(yin)及觀(guan)音(yin)(yin)、地(di)藏合龕(kan)和(he)阿彌陀(tuo)佛脅侍觀(guan)音(yin)(yin)、地(di)藏居多(duo)。造(zao)像(xiang)(xiang)端莊(zhuang)豐滿(man)，氣質(zhi)渾厚，衣紋細密，薄衣貼(tie)體，具有盛唐(tang)遺風。第(di)5號(hao)毗沙(sha)門天王龕(kan)、第(di)9號(hao)千手(shou)觀(guan)音(yin)(yin)龕(kan)、第(di)10號(hao)釋迦牟尼佛龕(kan)、第(di)51號(hao)三(san)世(shi)(shi)佛龕(kan)、第(di)52號(hao)阿彌陀(tuo)佛龕(kan)等都是其代表作品(pin)。尤其是第(di)245號(hao)觀(guan)無量壽佛經變相內容(rong)豐富，層次分明，刻“西方三(san)圣”、“三(san)品(pin)九(jiu)生(sheng)(sheng)”、“未生(sheng)(sheng)怨(yuan)”、“十六觀(guan)”及伎(ji)樂天人、樓臺亭(ting)閣等；人物(wu)造(zao)像(xiang)(xiang)539身，各種(zhong)器(qi)物(wu)460余件(jian)，保存了多(duo)方面的(de)形(xing)象史料；在中國(guo)石(shi)窟同類題材造(zao)像(xiang)(xiang)中首屈一指。

公元(yuan)十世紀中(zhong)葉(xie)的(de)(de)五代(dai)造(zao)像(xiang)占(zhan)北山(shan)造(zao)像(xiang)的(de)(de)三(san)分之(zhi)一(yi)以上，是中(zhong)國這一(yi)時(shi)期造(zao)像(xiang)最(zui)多的(de)(de)地區，造(zao)像(xiang)題材有18種，出(chu)(chu)現(xian)了藥師(shi)經變、陀羅尼經幢等新內容(rong)。其(qi)藝(yi)術特點是小巧玲瓏(long)，體態多變，神情瀟灑，紋飾漸(jian)趨繁麗，呈(cheng)現(xian)出(chu)(chu)由唐(tang)至宋(song)的(de)(de)過(guo)渡(du)風(feng)格。如第53號(hao)的(de)(de)佛、菩薩(sa)像(xiang)，既有唐(tang)代(dai)雕刻(ke)的(de)(de)豐滿(man)古樸(pu)，又具宋(song)代(dai)造(zao)像(xiang)的(de)(de)修長身軀(qu)。第273號(hao)的(de)(de)千手觀音(yin)及其(qi)侍者、第281號(hao)的(de)(de)東方藥師(shi)凈(jing)土變相等，薄(bo)衣貼體頗(po)具唐(tang)風(feng)，儀容(rong)秀麗又似宋(song)刻(ke)。

公(gong)元十(shi)世紀(ji)后期至(zhi)十(shi)二世紀(ji)中葉(xie)的(de)(de)(de)(de)(de)宋代造像(xiang)題材(cai)廣泛，多達21種，尤以(yi)觀音(yin)(yin)最為(wei)突出，被譽(yu)為(wei)"中國觀音(yin)(yin)造像(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)陳列(lie)館"。這(zhe)(zhe)一(yi)時期的(de)(de)(de)(de)(de)作品更加貼近生活，體現了(le)宋代的(de)(de)(de)(de)(de)審美(mei)情趣。造像(xiang)具有人物個性(xing)鮮明(ming)，體態優美(mei)，比例(li)勻稱，穿(chuan)戴(dai)艷麗等特點。最具代表性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)是建于公(gong)元1142—1146年(nian)間的(de)(de)(de)(de)(de)第136號(hao)(hao)(hao)轉輪經藏窟。該窟造像(xiang)以(yi)恬靜的(de)(de)(de)(de)(de)面(mian)(mian)部(bu)刻(ke)劃反映其(qi)內心(xin)之寧(ning)靜，以(yi)玲瓏的(de)(de)(de)(de)(de)衣冠顯其(qi)身份的(de)(de)(de)(de)(de)高(gao)貴(gui)。以(yi)線造型，線面(mian)(mian)并(bing)重(zhong)，富有中國民族特色。瓔珞蔽(bi)體，飄帶滿身，花簇(cu)珠串，玲瓏剔透(tou)，裝飾味濃；且(qie)多保存完(wan)好，宛如(ru)(ru)新刻(ke)，被公(gong)認為(wei)是“中國石窟藝(yi)術皇冠上的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)顆明(ming)珠”。其(qi)它如(ru)(ru)第125號(hao)(hao)(hao)數珠手(shou)觀音(yin)(yin)、第113號(hao)(hao)(hao)和第133號(hao)(hao)(hao)水月觀音(yin)(yin)、第155號(hao)(hao)(hao)孔雀明(ming)王窟、第177號(hao)(hao)(hao)泗洲(zhou)大圣龕、第180號(hao)(hao)(hao)十(shi)三觀音(yin)(yin)變相(xiang)窟等都(dou)是這(zhe)(zhe)一(yi)時期的(de)(de)(de)(de)(de)珍品。這(zhe)(zhe)些造像(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)象、姿態、性(xing)格(ge)、神情以(yi)至(zhi)衣褶(zhe)、飾物等，組合變化豐富，刻(ke)工精美(mei)，步(bu)步(bu)移，面(mian)(mian)面(mian)(mian)觀。

北山摩崖造(zao)像中，現存碑(bei)(bei)碣7通(tong)。其中，刻(ke)于公元(yuan)895年(nian)的(de)(de)《韋(wei)君(jun)靖(jing)碑(bei)(bei)》，具有(you)補唐(tang)史的(de)(de)重(zhong)要價值；刻(ke)于公元(yuan)1163—1189年(nian)間(jian)的(de)(de)《趙(zhao)懿簡公神道碑(bei)(bei)》，系宋代四大書(shu)(shu)法(fa)家(jia)之一(yi)的(de)(de)蔡(cai)京(jing)所書(shu)(shu)，為書(shu)(shu)法(fa)藝術之珍品；二(er)十二(er)章《古文孝經碑(bei)(bei)》，則(ze)被史家(jia)們稱之為“寰宇間(jian)僅此(ci)一(yi)刻(ke)”。此(ci)外，還存有(you)題刻(ke)、詩詞(ci)17件，造(zao)像記77件。對歷史地理、宗(zong)教信仰(yang)、石窟斷代分期、歷史人物等的(de)(de)研究皆(jie)具較高價值。

石篆山石刻

石篆(zhuan)山(shan)位(wei)于大足(zu)區(qu)龍崗街道西南25千米處的三驅鎮佛惠(hui)(hui)村，海(hai)拔444.6米。據佛惠(hui)(hui)寺《嚴(yan)遜記碑》記載，造像于公(gong)元(yuan)1082～1096年(nian)北宋(song)元(yuan)豐五年(nian)至紹圣三年(nian)開(kai)鑿(zao)而成。造像崖(ya)面(mian)(mian)長約130米，高約3～8米，通編為(wei)10號。石篆(zhuan)山(shan)摩崖(ya)造像重(zhong)點保護范(fan)(fan)圍面(mian)(mian)積0.21公(gong)頃(qing)(qing)，一般保護范(fan)(fan)圍面(mian)(mian)積0.18公(gong)頃(qing)(qing)，建(jian)設控制地帶面(mian)(mian)積2.47公(gong)頃(qing)(qing)。

石(shi)篆山摩(mo)崖造(zao)(zao)(zao)(zao)像為(wei)典型的(de)釋、道、儒“三教(jiao)(jiao)”合一造(zao)(zao)(zao)(zao)像區，在(zai)石(shi)窟中(zhong)(zhong)罕見。其中(zhong)(zhong)，第6號(hao)為(wei)孔(kong)(kong)子(zi)及(ji)十哲龕，正壁刻(ke)中(zhong)(zhong)國(guo)大(da)思想家(jia)、儒家(jia)創(chuang)始人孔(kong)(kong)子(zi)坐像，兩側壁刻(ke)孔(kong)(kong)子(zi)最(zui)著名的(de)十大(da)弟子(zi)。這在(zai)石(shi)窟造(zao)(zao)(zao)(zao)像中(zhong)(zhong)，實屬(shu)鳳(feng)毛(mao)麟(lin)角。第7號(hao)為(wei)三身佛龕。第8號(hao)為(wei)老(lao)君龕，正中(zhong)(zhong)鑿中(zhong)(zhong)國(guo)道教(jiao)(jiao)創(chuang)始人老(lao)子(zi)坐像，左右各立7尊真人、法師(shi)像。據造(zao)(zao)(zao)(zao)像記知，以上3龕造(zao)(zao)(zao)(zao)像均為(wei)大(da)莊園主嚴(yan)遜出資開鑿，同為(wei)當時著名雕刻(ke)匠師(shi)文惟簡等雕造(zao)(zao)(zao)(zao)。

1956年8月16日(ri)，四川(chuan)(chuan)省人民(min)委員(yuan)會公(gong)(gong)布，石篆(zhuan)山(shan)摩崖(ya)造(zao)像屬四川(chuan)(chuan)省文物(wu)保(bao)護單(dan)位。（后改為重(zhong)慶市重(zhong)點文物(wu)保(bao)護單(dan)位）。1963年4月26日(ri)，大(da)足縣人民(min)委員(yuan)會公(gong)(gong)布，千(qian)佛崖(ya)摩崖(ya)造(zao)成像屬大(da)足縣文物(wu)保(bao)護單(dan)位。石篆(zhuan)山(shan)以老(lao)君(jun)洞為代表作。

石門山石刻

石(shi)(shi)門山(shan)位于大足區龍崗街道東20千(qian)米(mi)處的石(shi)(shi)馬鎮新勝村，海拔374.1米(mi)。造像開鑿于公(gong)(gong)元1094～1151年(nian)（北宋(song)紹(shao)圣(sheng)至南宋(song)紹(shao)興二(er)十(shi)一年(nian)）。刻像崖(ya)面全(quan)長71.8米(mi)，崖(ya)高3.4～5米(mi)，通編為16號，其(qi)中有(you)造像12龕窟(ku)。此外，尚存造像記(ji)(ji)20件，碑碣、題刻8件，培修(xiu)記(ji)(ji)8件及文惟一、文居道、蹇忠進等(deng)工匠師鐫名。石(shi)(shi)門山(shan)摩(mo)崖(ya)造像重(zhong)點保護(hu)范圍(wei)面積(ji)1.06公(gong)(gong)頃(qing)，一般保護(hu)范圍(wei)面積(ji)1.30公(gong)(gong)頃(qing)，建(jian)設(she)控制地帶面積(ji)5.50公(gong)(gong)頃(qing)。

石門(men)山摩崖造像(xiang)(xiang)為佛教(jiao)、道(dao)(dao)教(jiao)合一(yi)造像(xiang)(xiang)區，尤以(yi)道(dao)(dao)教(jiao)造像(xiang)(xiang)最具特色。如(ru)第(di)2號(hao)玉皇(huang)(huang)大(da)帝(di)龕(kan)(kan)(kan)外(wai)的千(qian)里(li)眼(yan)像(xiang)(xiang)，眼(yan)如(ru)銅鈴，似能目及(ji)千(qian)里(li)；順(shun)風(feng)耳面貌(mao)丑怪，張(zhang)耳作細聽狀；二像(xiang)(xiang)肌肉豐(feng)健(jian)，筋(jin)脈(mo)顯露，手(shou)法夸張(zhang)。第(di)7號(hao)獨(du)腳(jiao)五(wu)通大(da)帝(di)，左腳(jiao)獨(du)立(li)于(yu)一(yi)風(feng)火輪上，廣額(e)深目，口闊唇厚(hou)，袍帶飛揚(yang)，有來去如(ru)風(feng)之勢。第(di)10號(hao)三皇(huang)(huang)洞(dong)現存造像(xiang)(xiang)35身，儒雅(ya)清秀，衣(yi)紋折(zhe)疊(die)舒展，手(shou)法寫實(shi)“人味”多(duo)于(yu)“神味”。第(di)12號(hao)東岳(yue)大(da)帝(di)寶(bao)懺變相(xiang)龕(kan)(kan)(kan)刻像(xiang)(xiang)98身，以(yi)東岳(yue)大(da)帝(di)、淑明皇(huang)(huang)后居中，反映出公元十至十三世(shi)紀（宋代）東岳(yue)世(shi)家在道(dao)(dao)教(jiao)神系中的突出地位。佛教(jiao)題材主要有藥師佛龕(kan)(kan)(kan)、水月觀音龕(kan)(kan)(kan)、釋迦佛龕(kan)(kan)(kan)、十圣觀音窟(ku)、孔雀明王經(jing)變窟(ku)、訶(he)利(li)帝(di)母(mu)龕(kan)(kan)(kan)等。其中尤以(yi)第(di)6號(hao)十圣觀音窟(ku)最為精(jing)美。

石門(men)山石窟(ku)，刻于宋代，位于大(da)足區城東石馬鎮新(xin)勝(sheng)村石門(men)山巔，因其(qi)山兩(liang)巨石夾峙如門(men)故(gu)名。其(qi)沿巖(yan)造像(xiang)，共13龕窟(ku)，或(huo)仙或(huo)釋、或(huo)諸鬼(gui)神、居于一區，皆(jie)玲(ling)瓏萬狀，鬼(gui)斧神工，精(jing)妙絕倫。1996年(nian)，國務(wu)院(yuan)公(gong)布為(wei)全國重(zhong)點(dian)文(wen)物保護單位。

實用信息

旅游路線

從(cong)重慶過來(lai)的話，可以去龍(long)頭(tou)寺汽(qi)車南站(zhan)、龍(long)頭(tou)寺汽(qi)車北站(zhan)、菜園壩長(chang)途(tu)汽(qi)車站(zhan)、（也可在陳家坪長(chang)途(tu)汽(qi)車站(zhan)）乘坐(zuo)重慶開往大足區的高速公路直(zhi)達大巴（每20分(fen)鐘一班）一個半小(xiao)時左右到大足。

從成都(dou)過來的(de)朋友可以在(zai)荷花池(chi)長途汽(qi)車站乘(cheng)直達大足的(de)大巴車。也可乘(cheng)坐成渝(yu)高鐵到大足南站在(zai)換乘(cheng)公(gong)交到景(jing)區。

到達大足(zu)后你(ni)可(ke)以選擇步行或叫(jiao)出租(zu)車去北(bei)山(shan)石刻。區(qu)車站有(you)往返寶頂山(shan)石刻的中(zhong)巴車。

歷史沿革

建設肇始

大(da)足(zu)縣，建(jian)于公(gong)(gong)元(yuan)(yuan)758年(nian)（唐乾元(yuan)(yuan)元(yuan)(yuan)年(nian)），隸屬昌(chang)州(zhou)。公(gong)(gong)元(yuan)(yuan)885年(nian)（唐光啟元(yuan)(yuan)年(nian)），昌(chang)州(zhou)由靜南(nan)縣遷(qian)治(zhi)大(da)足(zu)。至公(gong)(gong)元(yuan)(yuan)1279年(nian)（南(nan)宋末(mo)年(nian)），大(da)足(zu)一直是昌(chang)州(zhou)州(zhou)治(zhi)所在(zai)地。大(da)足(zu)石刻中(zhong)的"五山"摩崖造像(xiang)即在(zai)這近(jin)400年(nian)間(jian)完成(cheng)。

現存大(da)(da)足石刻(ke)作品(pin)中，最早(zao)的為(wei)鑿(zao)(zao)于公元(yuan)(yuan)650年（初唐永徽元(yuan)(yuan)年）的尖山子摩崖(ya)造(zao)像(xiang)(xiang)，其后200多年間僅新(xin)開鑿(zao)(zao)圣水寺摩崖(ya)造(zao)像(xiang)(xiang)一處。這兩處初、中唐造(zao)像(xiang)(xiang)總(zong)共不過(guo)20龕。直(zhi)到公元(yuan)(yuan)885年昌州遷治(zhi)大(da)(da)足后，摩崖(ya)造(zao)像(xiang)(xiang)方漸大(da)(da)興。

公元(yuan)892年（唐景福(fu)元(yuan)年），昌州(zhou)刺史，充(chong)昌、普、渝、合四(si)州(zhou)都指揮，靜南(nan)軍節度使(shi)韋君靖，在(zai)(zai)縣城北龍崗山(shan)（今北山(shan)）營(ying)建(jian)"糧貯10年，兵屯數萬"的(de)永昌寨的(de)同時，首先在(zai)(zai)北山(shan)鑿(zao)造(zao)(zao)佛像(xiang)(xiang)。此后，州(zhou)、縣官吏(li)和當(dang)地仕紳、平民、僧尼等相繼效(xiao)法，直到公元(yuan)907～965年間（時為(wei)五代十國(guo)時期。四(si)川為(wei)蜀(shu)國(guo)，史稱前蜀(shu)、后蜀(shu)）營(ying)造(zao)(zao)佛像(xiang)(xiang)不斷，形(xing)成大足石(shi)刻史上第(di)一個造(zao)(zao)像(xiang)(xiang)高(gao)潮。

造像發源

源于(yu)古印度(du)的石窟(ku)藝術自(zi)公(gong)元(yuan)三世(shi)紀(ji)(ji)(ji)(ji)傳入(ru)中(zhong)國后(hou)(hou)(hou)(hou)，分別(bie)于(yu)公(gong)元(yuan)五世(shi)紀(ji)(ji)(ji)(ji)和(he)七世(shi)紀(ji)(ji)(ji)(ji)前后(hou)(hou)(hou)(hou)（魏晉至盛唐時期），在中(zhong)國北方先后(hou)(hou)(hou)(hou)形成了兩次造(zao)像(xiang)(xiang)(xiang)高(gao)峰，但至公(gong)元(yuan)八世(shi)紀(ji)(ji)(ji)(ji)中(zhong)葉(xie)（唐天寶(bao)之后(hou)(hou)(hou)(hou)）走向衰落。于(yu)此續(xu)(xu)絕(jue)之際(ji)，位于(yu)長江流域的大(da)(da)足縣(xian)境(jing)內摩崖(ya)造(zao)像(xiang)(xiang)(xiang)異軍突起，從公(gong)元(yuan)九世(shi)紀(ji)(ji)(ji)(ji)末(mo)至十三世(shi)紀(ji)(ji)(ji)(ji)中(zhong)葉(xie)建(jian)(jian)成了以"五山(shan)"摩崖(ya)造(zao)像(xiang)(xiang)(xiang)為代(dai)表的大(da)(da)足石刻(ke)，形成了中(zhong)國石窟(ku)藝術史上的又一(yi)次造(zao)像(xiang)(xiang)(xiang)高(gao)峰，從而把中(zhong)國石窟(ku)藝術史向后(hou)(hou)(hou)(hou)延續(xu)(xu)了400余(yu)年。此后(hou)(hou)(hou)(hou)，中(zhong)國石窟(ku)藝術停(ting)滯，其他地方未再新(xin)開(kai)鑿一(yi)座大(da)(da)型(xing)石窟(ku)，大(da)(da)足石刻(ke)也就成為中(zhong)國石窟(ku)藝術建(jian)(jian)設(she)史上最后(hou)(hou)(hou)(hou)的一(yi)座豐碑。

晚唐造像

自公(gong)元892—1252年(nian)的360年(nian)間(jian)（晚(wan)唐景(jing)福至南(nan)宋(song)(song)淳(chun)(chun)佑年(nian)間(jian)），大足(zu)先后(hou)建成(cheng)佛教(jiao)、道教(jiao)和"三教(jiao)"造像區34處，造像數量占大足(zu)石刻總數的80%左右。其(qi)中除北山摩崖造像始鑿于公(gong)元892年(nian)晚(wan)唐景(jing)福元年(nian)外，其(qi)余(yu)均為公(gong)元1082—1252年(nian)北宋(song)(song)元豐(feng)至南(nan)宋(song)(song)淳(chun)(chun)佑的170余(yu)年(nian)間(jian)建成(cheng)。

公元(yuan)十(shi)三世紀(ji)末(mo)葉南宋晚(wan)(wan)期，因(yin)戰亂(luan)石(shi)刻造(zao)(zao)(zao)(zao)像中斷。至(zhi)十(shi)五世紀(ji)末(mo)明(ming)代永樂(le)年間(jian)，摩(mo)崖(ya)造(zao)(zao)(zao)(zao)像方(fang)漸復蘇，一直(zhi)延及晚(wan)(wan)清(qing)(qing)。公元(yuan)十(shi)五世紀(ji)初至(zhi)十(shi)九世紀(ji)末(mo)（明(ming)、清(qing)(qing)兩代）的500年間(jian)共有摩(mo)崖(ya)造(zao)(zao)(zao)(zao)像39處，其(qi)中雖不乏(fa)佳品，但(dan)多為小(xiao)型造(zao)(zao)(zao)(zao)像區，造(zao)(zao)(zao)(zao)像數量(liang)也(ye)不足今大足石(shi)刻造(zao)(zao)(zao)(zao)像總數的20%。

北宋造像

公元(yuan)965—1077年的百余(yu)年間（北宋乾德至熙寧年間），摩崖(ya)造(zao)像停滯，至今全縣(xian)未發現一龕(kan)當時的紀(ji)年造(zao)像。此時寺(si)院內供養石刻(ke)圓雕造(zao)像興起。今有(you)(you)遺跡可(ke)尋或有(you)(you)文可(ke)征者，縣(xian)東有(you)(you)大(da)鐘寺(si)，縣(xian)西有(you)(you)石壁寺(si)，縣(xian)北有(you)(you)延恩(en)寺(si)等多處。至本世(shi)紀(ji)80年代，僅大(da)鐘寺(si)一處，就出土佛教圓雕紀(ji)年造(zao)像100多件。

公元1078～1173年(nian)（北(bei)宋后(hou)期的元豐(feng)至南(nan)(nan)宋初期的紹興(xing)、乾(qian)道年(nian)間），大(da)(da)足石(shi)刻造像(xiang)(xiang)掀起(qi)第(di)二個高(gao)潮。自公元1082年(nian)（元豐(feng)五年(nian)）大(da)(da)莊園主嚴遜(xun)舍(she)地開(kai)鑿石(shi)篆山(shan)釋、道、儒"三(san)教"造像(xiang)(xiang)區(qu)起(qi)，縣境內摩崖造像(xiang)(xiang)此起(qi)彼伏，先(xian)后(hou)開(kai)鑿出佛教、道教和"三(san)教"造像(xiang)(xiang)區(qu)32處。南(nan)(nan)山(shan)、石(shi)門(men)山(shan)造像(xiang)(xiang)區(qu)和北(bei)山(shan)多寶塔均于(yu)此間建(jian)成。始鑿于(yu)公元892年(nian)的北(bei)山(shan)造像(xiang)(xiang)區(qu)，歷時(shi)250多年(nian)，亦至公元1146年(nian)南(nan)(nan)宋紹興(xing)十六年(nian)建(jian)成。

公元1174～1252年(nian)的(de)70余(yu)年(nian)間南宋淳熙(xi)至淳佑年(nian)間，時稱"六代祖師傳(chuan)密(mi)印"的(de)大足(zu)僧(seng)人(ren)趙智鳳，承持(chi)晚唐川西柳本(ben)尊創立的(de)佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)密(mi)宗(zong)教(jiao)(jiao)派，于寶頂山傳(chuan)教(jiao)(jiao)。他以弘揚佛(fo)(fo)法(fa)為(wei)主旨(zhi)，清苦70余(yu)年(nian)，四方募化鑿(zao)造佛(fo)(fo)像近萬尊，建成(cheng)了中國(guo)佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)密(mi)宗(zong)史上(shang)唯有(you)的(de)一座大型(xing)石(shi)窟(ku)道(dao)場，使大足(zu)石(shi)刻(ke)造像達到鼎盛。其間縣境其他處(chu)造像基本(ben)停滯。四方道(dao)俗云集趙智鳳座下，石(shi)刻(ke)高(gao)手聚(ju)集寶頂山競技獻藝。寶頂山成(cheng)為(wei)中國(guo)佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)密(mi)宗(zong)成(cheng)都瑜(yu)伽派的(de)中心地。

五山造像

公(gong)元十三(san)世紀(ji)末和(he)十七世紀(ji)中葉(xie)，大足曾兩(liang)度遭受(shou)兵燹。"五山"摩(mo)崖造(zao)像中，除寶頂山圣壽寺兩(liang)次焚毀、兩(liang)度重修外，摩(mo)崖造(zao)像一直保存完好。

“五山”摩崖造像(xiang)建成后，除世(shi)俗裝絢(xuan)、培(pei)修外，直到十九(jiu)世(shi)紀末至本世(shi)紀初年(nian)，當地民眾(zhong)才在造像(xiang)區旁增刻觀音、山神、天(tian)公地母(mu)等少數幾個(ge)小龕(kan)。現(xian)基本上保持了唐(tang)、宋時期造像(xiang)的(de)規模和(he)風貌。1949年(nian)中華(hua)人(ren)民共和(he)國建立后，一直妥善保護，并對(dui)公眾(zhong)開放。

以北(bei)山(shan)(shan)、寶頂(ding)山(shan)(shan)、南山(shan)(shan)、石篆(zhuan)山(shan)(shan)、石門山(shan)(shan)（簡稱"五山(shan)(shan)"）摩崖造像為(wei)代表(biao)的(de)大足石刻是中(zhong)(zhong)國石窟(ku)藝(yi)術(shu)(shu)重要(yao)的(de)組成部(bu)分，也是世界石窟(ku)藝(yi)術(shu)(shu)中(zhong)(zhong)公元(yuan)(yuan)九(jiu)世紀(ji)末至(zhi)十(shi)三世紀(ji)中(zhong)(zhong)葉間中(zhong)(zhong)國晚唐景福元(yuan)(yuan)年至(zhi)南宋淳(chun)佑十(shi)二年最為(wei)壯麗輝煌的(de)一頁。大足石刻始建于公元(yuan)(yuan)650年唐永徽元(yuan)(yuan)年，興盛于公元(yuan)(yuan)九(jiu)世紀(ji)末至(zhi)十(shi)三世紀(ji)中(zhong)(zhong)葉，余緒(xu)延(yan)至(zhi)明、清，是中(zhong)(zhong)國晚期石窟(ku)藝(yi)術(shu)(shu)的(de)代表(biao)作(zuo)品(pin)。

“五山”摩崖造(zao)(zao)像以(yi)規模(mo)宏大，雕刻精(jing)美(mei)，題材多樣，內涵豐富，保存完好而著稱于世。以(yi)集釋佛教(jiao)、道教(jiao)、儒家“三教(jiao)”造(zao)(zao)像之(zhi)大成而異(yi)于前期(qi)石(shi)(shi)(shi)(shi)窟。以(yi)鮮(xian)明(ming)的民族化(hua)、生活(huo)化(hua)特色(se)，在中(zhong)國(guo)石(shi)(shi)(shi)(shi)窟藝(yi)術(shu)中(zhong)獨樹一幟。以(yi)大量的實物形象(xiang)和文字史料，從不同側(ce)面展示(shi)了(le)公(gong)元九世紀末至十三世紀中(zhong)葉間中(zhong)國(guo)石(shi)(shi)(shi)(shi)窟藝(yi)術(shu)風格及民間宗教(jiao)信(xin)仰的重(zhong)大發展、變化(hua)，對(dui)中(zhong)國(guo)石(shi)(shi)(shi)(shi)窟藝(yi)術(shu)的創新與發展有(you)重(zhong)要貢獻，具有(you)前期(qi)各代(dai)(dai)石(shi)(shi)(shi)(shi)窟不替代(dai)(dai)的歷史、藝(yi)術(shu)、科(ke)學和鑒賞價(jia)值。