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簡介

寶頂山摩崖造像位(wei)于重慶市大足區城東北(bei)約(yue)15公里處。

佛(fo)教徒朝山(shan)進(jin)香(xiang)。有的(de)說法(fa)，寶(bao)頂山(shan)石刻造(zao)像始建(jian)于南宋淳熙六年(nian)(nian)（1179年(nian)(nian)），止于淳祐九年(nian)(nian)（1249年(nian)(nian)），前后歷時70多年(nian)(nian)，是南宋的(de)僧人(ren)趙智鳳所主(zhu)持(chi)營建(jian)的(de)“密宗”佛(fo)教的(de)道場，共有石刻13處，造(zao)像數以萬計，以大(da)(da)佛(fo)灣和小佛(fo)灣的(de)規(gui)模大(da)(da)。

景點介紹

大佛灣

大佛(fo)灣(wan)呈馬(ma)蹄(ti)形，長500多米，巖高15～30米。雕(diao)刻(ke)造(zao)像分布在東、南、北三面，先(xian)以(yi)小佛(fo)灣(wan)為(wei)藍圖(tu)(tu)，后在此雕(diao)造(zao)石(shi)(shi)窟(ku)。有(you)(you)三十(shi)多幅(fu)(fu)巨型(xing)的(de)雕(diao)刻(ke)，有(you)(you)六道(dao)輪回、廣大寶樓閣(ge)、華嚴三圣(sheng)像、千(qian)手(shou)觀音像、釋(shi)迦涅盤(pan)圣(sheng)跡(ji)圖(tu)(tu)、九龍浴太(tai)子、孔雀明(ming)王(wang)經(jing)變(bian)(bian)等(deng)，其中(zhong)以(yi)宋代(dai)的(de)雕(diao)刻(ke)有(you)(you)特(te)色，保存完整，極富趣味性和故事性。其中(zhong)除毗盧洞及圓覺洞外(wai)，均(jun)為(wei)摩(mo)崖群雕(diao)。造(zao)像有(you)(you)“護法(fa)神”、“六道(dao)輪回”、“廣大寶樓閣(ge)”、“華嚴三圣(sheng)”、“千(qian)手(shou)觀音”、“釋(shi)迦涅盤(pan)圣(sheng)跡(ji)”、“釋(shi)迦降(jiang)生”、“孔雀明(ming)王(wang)經(jing)變(bian)(bian)”、“毗盧道(dao)場(chang)”、“父母恩重經(jing)變(bian)(bian)”、“大方便佛(fo)報恩經(jing)變(bian)(bian)”、“觀無量壽佛(fo)經(jing)變(bian)(bian)”、“六耗圖(tu)(tu)”、“地獄變(bian)(bian)”、“柳本尊行化道(dao)場(chang)”、“十(shi)大明(ming)王(wang)”、“圓覺道(dao)場(chang)”、“牧牛道(dao)場(chang)”等(deng)。在每幅(fu)(fu)作(zuo)品(pin)中(zhong)，多數(shu)刻(ke)有(you)(you)經(jing)文、偈語和頌詞(ci)等(deng)，宛(wan)如一幅(fu)(fu)幅(fu)(fu)圖(tu)(tu)文并(bing)茂(mao)的(de)連環圖(tu)(tu)。大佛(fo)灣(wan)大都為(wei)密宗造(zao)像，大部分雕(diao)刻(ke)具有(you)(you)濃郁的(de)現實生活氣息(xi)和特(te)有(you)(you)的(de)蜀鄉情趣，為(wei)宋代(dai)石(shi)(shi)窟(ku)造(zao)像代(dai)表作(zuo)之一。

千手觀音龕

千手(shou)觀音龕鐫刻(ke)(ke)(ke)于大佛(fo)(fo)灣(wan)南崖東頭的(de)(de)(de)巖壁(bi)上(shang)，刻(ke)(ke)(ke)手(shou)1007只(zhi)，縱橫交(jiao)錯，富于變(bian)化，畫(hua)面如同孔(kong)雀開屏一(yi)般，金(jin)碧輝(hui)煌、富麗(li)多姿(zi)，是(shi)國內僅有(you)的(de)(de)(de)一(yi)尊。華嚴(yan)三圣(sheng)像(xiang)高7米(mi)，菩(pu)(pu)薩(sa)手(shou)托千斤(jin)石塔，歷經(jing)多年(nian)而不(bu)墜毀(hui)，可(ke)見其建造時力學運用之高妙。寶頂圓覺(jue)洞(dong)，在大佛(fo)(fo)灣(wan)的(de)(de)(de)南巖，以(yi)設計周(zhou)密及雕刻(ke)(ke)(ke)精美而著稱(cheng)于世(shi)。洞(dong)頂的(de)(de)(de)上(shang)方開天窗(chuang)用以(yi)采光，洞(dong)口開有(you)兩道。洞(dong)頂的(de)(de)(de)泉(quan)水引(yin)入(ru)洞(dong)中后經(jing)壁(bi)間的(de)(de)(de)小溝流入(ru)龍口吐(tu)出，再注入(ru)暗溝流出洞(dong)外。洞(dong)的(de)(de)(de)正壁(bi)刻(ke)(ke)(ke)有(you)三尊佛(fo)(fo)像(xiang)，主佛(fo)(fo)前有(you)一(yi)尊跪菩(pu)(pu)薩(sa)，俯首合十(shi)，顯得十(shi)分(fen)的(de)(de)(de)恭敬虔誠。左右壁(bi)為十(shi)二圓覺(jue)菩(pu)(pu)薩(sa)，趺坐蓮臺，美麗(li)莊嚴(yan)，姿(zi)態不(bu)一(yi)。壁(bi)間雕刻(ke)(ke)(ke)樓臺亭閣(ge)、人物鳥獸、花草(cao)樹木、幽泉(quan)怪石，與寫實作(zuo)品十(shi)分(fen)相近，是(shi)大佛(fo)(fo)灣(wan)雕刻(ke)(ke)(ke)的(de)(de)(de)精華之作(zuo)。

圣壽寺與寶頂石刻

寶(bao)頂(ding)山上的(de)(de)圣壽寺與寶(bao)頂(ding)石(shi)刻有(you)密切的(de)(de)關系(xi)。寺始建于(yu)宋朝，后來廢棄。保(bao)存到今(jin)天(tian)的(de)(de)是明清時期的(de)(de)建筑，有(you)天(tian)王殿、玉皇殿、大雄殿、經(jing)殿、燃燈(deng)殿、維(wei)摩殿等殿宇，雄壯巍(wei)峨，重檐飛閣，雕刻精細，造型精巧(qiao)，具(ju)有(you)典型的(de)(de)明清建筑風格。

廣大寺

廣大寺距(ju)(ju)圣(sheng)(sheng)壽寺里(li)許，造像(xiang)(xiang)刻(ke)于廣大寺外的懸崖(ya)上，為三(san)軀半身像(xiang)(xiang)，頭(tou)有螺髻(ji)，戴冠。龍潭摩(mo)(mo)崖(ya)造像(xiang)(xiang)距(ju)(ju)圣(sheng)(sheng)壽寺約2公里(li),下部一坐(zuo)像(xiang)(xiang),頭(tou)戴笠(li)，束(shu)帶,反首(shou)仰望(wang)。另有觀音(yin)菩(pu)薩等像(xiang)(xiang)及(ji)殘(can)題(ti)2則(ze)。松林坡距(ju)(ju)圣(sheng)(sheng)壽寺約1公里(li)，摩(mo)(mo)崖(ya)龕，刻(ke)佛、菩(pu)薩等像(xiang)(xiang)。

文物保護

中(zhong)華人民共和國建(jian)立后，國家撥專(zhuan)款對寶頂山造(zao)像采取了(le)一(yi)系列保(bao)護措施。50年代(dai)初至(zhi)60年代(dai)中(zhong)期，在大(da)(da)佛灣增修了(le)護檐、保(bao)坎、圍墻和欄桿(gan)等，開鑿大(da)(da)小排水(shui)溝2條及增建(jian)“牧(mu)牛圖”保(bao)護亭。70年代(dai)，對石刻保(bao)護區的(de)“圣壽寺”、“萬歲樓”等進行維(wei)修,對“涅(nie)盤像”前的(de)十大(da)(da)弟子、“毗盧洞”、“圓覺洞”、“牧(mu)牛圖”等部分造(zao)像進行修復和粘接(jie)。80年代(dai),實施“地獄(yu)變相”危巖的(de)歸(gui)位(wei)與粘結錨固,還對“毗盧洞”、“地獄(yu)變相”進行了(le)化學灌漿加固等。

1956年(nian)8月(yue)(yue)16日四川省(sheng)人民委員(yuan)會公布(bu)為第一批四川省(sheng)文(wen)(wen)物保護單位，1961年(nian)3月(yue)(yue)4日國務院(yuan)公布(bu)為第一批全國重(zhong)點(dian)文(wen)(wen)物保護單位，1999年(nian)12月(yue)(yue)4日被列入(ru)世(shi)界遺產(chan)名錄。