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歷史沿革

據《明(ming)史》記(ji)載，朱(zhu)元(yuan)璋(zhang)建立(li)大(da)明(ming)后，在改組國(guo)家中樞機構的同時又(you)大(da)封諸子為王(wang)(wang)，讓他們“控(kong)要(yao)害，以分制海(hai)內”。從(cong)洪(hong)武二(er)年(nian)開(kai)始（公(gong)元(yuan) 1369年(nian)）實(shi)行“諸王(wang)(wang)之制”，將二(er)十(shi)三個兒子分封到全國(guo)各地。洪(hong)武二(er)十(shi)四年(nian)（公(gong)元(yuan)1391年(nian)），第22子朱(zhu)楹（公(gong)元(yuan)1383-1417年(nian))被分為安(an)王(wang)(wang)，封國(guo)在平涼。永樂六年(nian)（1408年(nian)）朱(zhu)盈來到平涼，十(shi)年(nian)后，朱(zhu)楹薨，無(wu)有(you)子嗣(si)，藩國(guo)被除，僅(jin)留典仗校尉(wei)百余人看守(shou)安(an)王(wang)(wang)陵(ling)園。

明代趙時(shi)春(chun)作于嘉靖二十五年(公元(yuan)1546年)的《東塔(ta)寺(si)記(ji)》和《塔(ta)記(ji)》，對當時(shi)修建延恩(en)寺(si)寶塔(ta)有(you)較為詳細的反映。

《東(dong)塔寺(si)記》：“寺(si)以塔名，重(zhong)在塔也(ye)。浮屠(tu)氏(shi)起西南夷(yi)，患夷(yi)俗多欲幻妄，欲以寂虛化之(zhi)，唯恐其弗勝(sheng)。其后延入中國(guo)(guo)，凡王公貴人反(fan)以其富貴施諸浮屠(tu)氏(shi)，敬而禮(li)之(zhi)，常恐弗能勝(sheng)其志(zhi)，故韓國(guo)(guo)溫太妃(fei)爰懷先昭王，應世(shi)隨化，散財(cai)平涼(liang)延恩寺(si)塔酬(chou)德，乃卜東(dong)郊離面枕(zhen)岡考勝(sheng)，為(wei)(wei)琉璃宮(gong)七，以奉(feng)浮屠(tu)。前為(wei)(wei)大王，又(you)前為(wei)(wei)金剛，以呵護(hu)山門。宮(gong)之(zhi)左右(you)各翼以廊，以貌古之(zhi)禮(li)敬浮屠(tu)而得(de)其三昧者，左右(you)廊之(zhi)前益之(zhi)以樓，以載鼗鏞，為(wei)(wei)香火諷(feng)唄之(zhi)節，其外環以精舍僧(seng)廚，崇垣(yuan)復門，種種具足，然大要歸重(zhong)于塔，故為(wei)(wei)亭以居碑(bei)者又(you)二，一以志(zhi)夫寺(si)，一以志(zhi)夫塔。”

《塔(ta)記》：“塔(ta)七級，鎮浮(fu)屠(tu)宮后，琢石以(yi)(yi)為基，覆之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，視其殿楣欄甍(meng)榭，施(shi)(shi)磚填之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，工(gong)以(yi)(yi)億計(ji)，周繚鈴索(suo)，用五金之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)材以(yi)(yi)千(qian)計(ji)。創手于嘉靖乙未初(chu)夏，丙午春(chun)初(chu)告成。凡(fan)(fan)(fan)厥用意勤至，上(shang)為明圣(sheng)祝釐，下為士庶祈休，蓋推廣先昭王與今嗣王之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)令德，而(er)欲播諸人(ren)人(ren)者也(ye)。睹斯塔(ta)者，當儼然研(yan)其精(jing)義，入于正覺，彼以(yi)(yi)殺為戒，則(ze)凡(fan)(fan)(fan)省苛法(fa)以(yi)(yi)壽節，宴游以(yi)(yi)裕物者，不可不知(zhi)也(ye)。彼以(yi)(yi)貪為戒，則(ze)凡(fan)(fan)(fan)薄賦(fu)斂以(yi)(yi)惠下，謹禮教以(yi)(yi)睦族，斥遠(yuan)言利之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)臣(chen)式，昭恭儉之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)德者，不可不知(zhi)也(ye)。彼以(yi)(yi)嗔為戒，則(ze)凡(fan)(fan)(fan)讒佞抅間之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)來(lai)過，差嫌隙之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)端待(dai)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，以(yi)(yi)定性馭之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，以(yi)(yi)至公者不可不知(zhi)也(ye)。浮(fu)屠(tu)氏讓(rang)國(guo)以(yi)(yi)修行，故人(ren)貴(gui)其身(shen)如山岳(yue)，是以(yi)(yi)塔(ta)而(er)藏焉(yan)。昭王盛年奄棄千(qian)乘(cheng)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)尊，太(tai)妃晚節施(shi)(shi)散(san)萬金之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)資，吻合浮(fu)屠(tu)氏之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)奧旨矣(yi)。則(ze)凡(fan)(fan)(fan)被夫(fu)教育者，必能恪守寶訓(xun)，淡

泊無為(wei)，靜以(yi)養(yang)心(xin)，簡(jian)以(yi)御事，怡神(shen)于(yu)虛(xu)明清淑之(zhi)域(yu)，以(yi)享大雅樂(le)善之(zhi)休，茲塔(ta)將(jiang)與有(you)光，時存將(jiang)陰(yin)受其(qi)惠(hui)焉。故不敢以(yi)不習浮(fu)氏辭，謹(jin)奉宣(xuan)嘉問以(yi)為(wei)之(zhi)記(ji)。”

“延恩寺(si)(si)塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)”所在(zai)地原為(wei)(wei)延恩寺(si)(si)，曾發現(xian)明(ming)初延恩寺(si)(si)斷碑。然趙(zhao)(zhao)時春《東(dong)(dong)塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)寺(si)(si)記(ji)》和《塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)記(ji)》中(zhong)對(dui)此塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)并未有(you)明(ming)確(que)稱呼，只(zhi)稱寺(si)(si)為(wei)(wei)“東(dong)(dong)塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)寺(si)(si)”，根據“寺(si)(si)以(yi)塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)名，重(zhong)(zhong)在(zai)塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)也”，則該塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)名當為(wei)(wei)“東(dong)(dong)塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)”。趙(zhao)(zhao)時春《平(ping)涼(liang)府志》記(ji)載：“東(dong)(dong)郭(guo)門外之(zhi)(zhi)陽(yang)有(you)真武廟，有(you)新塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)寺(si)(si)，今改：正(zheng)學書院，有(you)舊塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)寺(si)(si)。”同時，《平(ping)涼(liang)府志》中(zhong)的“平(ping)涼(liang)府城(cheng)圖”上也標繪出了 “真武廟”、“塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)寺(si)(si)”、“正(zheng)學書院”。所以(yi)，現(xian)在(zai)所謂(wei)的“延恩寺(si)(si)寶塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)”在(zai)起初稱為(wei)(wei)“東(dong)(dong)塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)”。是當時篤信(xin)佛(fo)教(jiao)的“韓(han)國溫(wen)太妃(fei)”即韓(han)昭王(wang)朱(zhu)旭櫏的夫(fu)人溫(wen)氏，愛懷已故的韓(han)昭王(wang)，為(wei)(wei)其(qi)祈福而建(jian)(jian)的。在(zai)慎重(zhong)(zhong)選址后(hou)，自嘉靖十四年(nian)（公(gong)元(yuan)1535年(nian))起，至(zhi)嘉靖二十五年(nian)（公(gong)元(yuan)1546年(nian))，耗(hao)工(gong)十載而建(jian)(jian)成(cheng)。同時在(zai)東(dong)(dong)塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)前塑有(you)天王(wang)、金剛(gang)；主殿兩翼(yi)建(jian)(jian)有(you)長廊(lang)(lang)，左、右長廊(lang)(lang)之(zhi)(zhi)前又筑(zhu)鐘樓(lou)、鼓樓(lou)；外圍環建(jian)(jian)精舍僧廚(chu)、崇垣復門。建(jian)(jian)成(cheng)后(hou)的整個(ge)寺(si)(si)院稱東(dong)(dong)塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)寺(si)(si)，寶塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)高聳，寺(si)(si)宇(yu)宏(hong)闊，成(cheng)為(wei)(wei)當時平(ping)涼(liang)府城(cheng)重(zhong)(zhong)要(yao)的佛(fo)教(jiao)活動場所。淸代靜寧進上王(wang)源翰(han)有(you)《平(ping)涼(liang)竹枝詞》曰：“東(dong)(dong)關浮屠起七(qi)層，禪房羅列夜傳(chuan)燈。韓(han)藩(fan)好佛(fo)人多化，處處經聲處處僧。”清人趙(zhao)(zhao)汝冀亦盛贊(zan)大明(ming)寶塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)曰：“七(qi)層突(tu)兀薄霄漢，八面玲瓏射(she)斗牛。眼界(jie)欲(yu)聞(wen)登絕頂，秦關百二望中(zhong)收。”

民(min)國時期，塔內樓(lou)板(ban)樓(lou)梯被毀，無(wu)法攀登，塔院成為兵營，愛國將領馮玉祥(xiang)在此創辦軍事學(xue)校，培養(yang)抗日將士(shi)，附屬建筑拆除殆盡。

20世紀五(wu)十年(nian)代(dai)平(ping)涼曾多次發(fa)生7.0級以上地震(zhen)，寶塔(ta)六、七層被震(zhen)裂8-10公(gong)分，塔(ta)剎被震(zhen)倒。

1985年甘肅省(sheng)文(wen)化廳撥專款10萬元(yuan)對(dui)寶塔進行了維修。

景點維修

延(yan)恩(en)寺塔(ta)始建(jian)(jian)于明(ming)嘉(jia)靖(jing)14年(nian)(nian)(公(gong)元1535年(nian)(nian))，嘉(jia)靖(jing)25年(nian)(nian)(公(gong)元1546年(nian)(nian))竣工，距今有460多年(nian)(nian)的歷史。是明(ming)代平涼韓(han)王府延(yan)恩(en)寺的主體建(jian)(jian)筑，形制結構充分體現了明(ming)代佛(fo)塔(ta)建(jian)(jian)筑的藝術風(feng)格(ge)，與崆峒山的凌空塔(ta)遙(yao)相呼應，堪稱(cheng)平涼古塔(ta)“雙璧(bi)”。1963年(nian)(nian)被省政府公(gong)布為(wei)省級文物保(bao)護(hu)單(dan)位(wei)，2006年(nian)(nian)被國務(wu)院公(gong)布為(wei)第(di)六(liu)批全國重點文物保(bao)護(hu)單(dan)位(wei)，是平涼文化(hua)建(jian)(jian)設的重要見證之一。

該塔(ta)為七級八面閣樓式空心磚塔(ta)，高33.3米，目(mu)前，由于年久失修和(he)地震破壞等原因，這(zhe)處古(gu)建筑(zhu)存在(zai)比較嚴重的(de)塔(ta)體裂(lie)縫(feng)、塔(ta)基滲水、病蟲(chong)侵蝕等問題，對其及時(shi)進行搶救(jiu)維修已經成為一(yi)項(xiang)迫切(qie)的(de)任(ren)務。這(zhe)項(xiang)工程是在(zai)市委(wei)、市政府的(de)高度(du)重視和(he)文(wen)化(hua)部門的(de)積極爭取下，2011年由國家文(wen)物(wu)局批準實(shi)施。