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歷史沿革

據《明(ming)史》記載，朱元(yuan)璋建立大(da)明(ming)后(hou)，在改組(zu)國家中樞機(ji)構的同時又大(da)封諸(zhu)子(zi)為(wei)王(wang)，讓他(ta)們“控(kong)要害(hai)，以分(fen)制海內”。從(cong)洪武二(er)年(nian)(nian)開始（公元(yuan) 1369年(nian)(nian)）實(shi)行“諸(zhu)王(wang)之制”，將二(er)十三個(ge)兒子(zi)分(fen)封到全(quan)國各地。洪武二(er)十四年(nian)(nian)（公元(yuan)1391年(nian)(nian)），第22子(zi)朱楹（公元(yuan)1383-1417年(nian)(nian))被分(fen)為(wei)安王(wang)，封國在平涼。永樂六年(nian)(nian)（1408年(nian)(nian)）朱盈(ying)來到平涼，十年(nian)(nian)后(hou)，朱楹薨(hong)，無有子(zi)嗣，藩國被除，僅留典(dian)仗校尉(wei)百余(yu)人看守安王(wang)陵園。

明代趙(zhao)時(shi)春作于嘉靖二(er)十五年(公(gong)元1546年)的《東(dong)塔(ta)寺記》和(he)《塔(ta)記》，對當(dang)時(shi)修(xiu)建延恩寺寶塔(ta)有(you)較為(wei)詳細的反(fan)映(ying)。

《東塔寺(si)記》：“寺(si)以(yi)(yi)塔名(ming)，重在塔也。浮(fu)屠氏(shi)(shi)起西南夷(yi)，患(huan)夷(yi)俗(su)多欲(yu)幻妄，欲(yu)以(yi)(yi)寂虛化(hua)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，唯(wei)恐(kong)其(qi)弗勝(sheng)。其(qi)后延入中(zhong)國(guo)，凡(fan)王公貴(gui)人反(fan)以(yi)(yi)其(qi)富貴(gui)施諸浮(fu)屠氏(shi)(shi)，敬(jing)而禮(li)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，常恐(kong)弗能勝(sheng)其(qi)志(zhi)(zhi)，故韓國(guo)溫太妃爰懷先昭王，應(ying)世隨(sui)化(hua)，散財平涼延恩寺(si)塔酬德，乃卜東郊離面枕岡考勝(sheng)，為(wei)(wei)琉(liu)璃(li)宮七，以(yi)(yi)奉浮(fu)屠。前(qian)為(wei)(wei)大王，又前(qian)為(wei)(wei)金剛，以(yi)(yi)呵護山(shan)門。宮之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)左右各翼以(yi)(yi)廊(lang)，以(yi)(yi)貌古之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)禮(li)敬(jing)浮(fu)屠而得其(qi)三昧者(zhe)，左右廊(lang)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)前(qian)益之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)以(yi)(yi)樓，以(yi)(yi)載(zai)鼗鏞，為(wei)(wei)香火諷唄之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)節，其(qi)外環以(yi)(yi)精舍僧廚，崇(chong)垣復(fu)門，種種具足，然大要歸重于塔，故為(wei)(wei)亭以(yi)(yi)居(ju)碑者(zhe)又二，一以(yi)(yi)志(zhi)(zhi)夫(fu)寺(si)，一以(yi)(yi)志(zhi)(zhi)夫(fu)塔。”

《塔(ta)記》：“塔(ta)七級，鎮浮(fu)屠宮后，琢石以(yi)(yi)為(wei)基，覆之(zhi)(zhi)，視其(qi)殿楣欄甍榭(xie)，施(shi)磚填之(zhi)(zhi)，工以(yi)(yi)億計，周繚鈴(ling)索，用五金(jin)之(zhi)(zhi)材(cai)以(yi)(yi)千計。創手于嘉靖乙未初(chu)夏，丙午春初(chu)告成。凡(fan)(fan)厥用意勤至，上為(wei)明圣祝釐(li)，下(xia)為(wei)士(shi)庶祈休，蓋推廣先昭王(wang)與今嗣王(wang)之(zhi)(zhi)令德，而(er)欲播(bo)諸人人者(zhe)也。睹斯塔(ta)者(zhe)，當儼然(ran)研其(qi)精義，入(ru)于正覺，彼(bi)以(yi)(yi)殺(sha)為(wei)戒，則(ze)(ze)凡(fan)(fan)省苛(ke)法(fa)以(yi)(yi)壽節，宴游以(yi)(yi)裕(yu)物者(zhe)，不(bu)可不(bu)知也。彼(bi)以(yi)(yi)貪為(wei)戒，則(ze)(ze)凡(fan)(fan)薄(bo)賦斂以(yi)(yi)惠(hui)下(xia)，謹(jin)禮教(jiao)(jiao)以(yi)(yi)睦族，斥(chi)遠(yuan)言利之(zhi)(zhi)臣式，昭恭(gong)儉(jian)之(zhi)(zhi)德者(zhe)，不(bu)可不(bu)知也。彼(bi)以(yi)(yi)嗔為(wei)戒，則(ze)(ze)凡(fan)(fan)讒(chan)佞抅間之(zhi)(zhi)來過，差嫌隙之(zhi)(zhi)端待之(zhi)(zhi)，以(yi)(yi)定(ding)性(xing)馭(yu)之(zhi)(zhi)，以(yi)(yi)至公(gong)者(zhe)不(bu)可不(bu)知也。浮(fu)屠氏讓國以(yi)(yi)修行，故(gu)人貴其(qi)身如山岳，是以(yi)(yi)塔(ta)而(er)藏焉。昭王(wang)盛(sheng)年奄棄千乘之(zhi)(zhi)尊(zun)，太(tai)妃(fei)晚節施(shi)散萬金(jin)之(zhi)(zhi)資，吻合浮(fu)屠氏之(zhi)(zhi)奧(ao)旨矣(yi)。則(ze)(ze)凡(fan)(fan)被夫教(jiao)(jiao)育者(zhe)，必能恪守寶訓(xun)，淡(dan)

泊無為，靜(jing)以(yi)養(yang)心，簡以(yi)御事，怡神于虛明清淑之域，以(yi)享(xiang)大雅(ya)樂善之休，茲(zi)塔將與(yu)有光，時存(cun)將陰受(shou)其惠焉(yan)。故不敢以(yi)不習浮(fu)氏辭，謹(jin)奉宣(xuan)嘉問以(yi)為之記。”

“延恩寺(si)(si)(si)塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)”所在(zai)地原為(wei)延恩寺(si)(si)(si)，曾發現明(ming)初延恩寺(si)(si)(si)斷碑(bei)。然趙時春《東(dong)塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)寺(si)(si)(si)記(ji)》和《塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)記(ji)》中(zhong)對此塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)并未有明(ming)確稱(cheng)呼，只(zhi)稱(cheng)寺(si)(si)(si)為(wei)“東(dong)塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)寺(si)(si)(si)”，根據“寺(si)(si)(si)以塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)名(ming)，重(zhong)在(zai)塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)也”，則該塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)名(ming)當為(wei)“東(dong)塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)”。趙時春《平涼府志》記(ji)載：“東(dong)郭(guo)門外(wai)之(zhi)陽(yang)有真(zhen)武廟(miao)，有新塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)寺(si)(si)(si)，今(jin)改：正(zheng)學(xue)書(shu)院，有舊塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)寺(si)(si)(si)。”同時，《平涼府志》中(zhong)的(de)(de)(de)(de)“平涼府城(cheng)圖”上也標繪出了 “真(zhen)武廟(miao)”、“塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)寺(si)(si)(si)”、“正(zheng)學(xue)書(shu)院”。所以，現在(zai)所謂的(de)(de)(de)(de)“延恩寺(si)(si)(si)寶塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)”在(zai)起(qi)初稱(cheng)為(wei)“東(dong)塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)”。是當時篤信(xin)佛教的(de)(de)(de)(de)“韓(han)國溫太妃(fei)”即(ji)韓(han)昭王(wang)朱旭櫏的(de)(de)(de)(de)夫人(ren)溫氏，愛懷已故的(de)(de)(de)(de)韓(han)昭王(wang)，為(wei)其祈福而建的(de)(de)(de)(de)。在(zai)慎重(zhong)選(xuan)址后，自嘉靖(jing)十(shi)四年（公元1535年)起(qi)，至嘉靖(jing)二十(shi)五年（公元1546年)，耗工十(shi)載而建成。同時在(zai)東(dong)塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)前(qian)塑有天王(wang)、金剛(gang)；主殿兩(liang)翼建有長廊，左、右長廊之(zhi)前(qian)又筑鐘樓、鼓樓；外(wai)圍(wei)環建精(jing)舍(she)僧廚、崇垣復門。建成后的(de)(de)(de)(de)整個寺(si)(si)(si)院稱(cheng)東(dong)塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)寺(si)(si)(si)，寶塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)高聳，寺(si)(si)(si)宇宏(hong)闊，成為(wei)當時平涼府城(cheng)重(zhong)要的(de)(de)(de)(de)佛教活動(dong)場所。淸代靜寧(ning)進(jin)上王(wang)源翰有《平涼竹(zhu)枝詞》曰：“東(dong)關浮(fu)屠(tu)起(qi)七層，禪房羅(luo)列(lie)夜傳燈。韓(han)藩好佛人(ren)多化，處處經聲處處僧。”清(qing)人(ren)趙汝冀(ji)亦盛(sheng)贊大明(ming)寶塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)曰：“七層突(tu)兀薄霄(xiao)漢，八面玲瓏射(she)斗牛。眼(yan)界欲聞登(deng)絕頂，秦關百二望(wang)中(zhong)收。”

民(min)國時期，塔內樓(lou)板樓(lou)梯被毀，無法(fa)攀登，塔院成為兵(bing)營，愛國將領(ling)馮(feng)玉祥(xiang)在此創辦軍(jun)事學校，培(pei)養抗(kang)日將士，附屬建筑拆除殆盡(jin)。

20世紀五(wu)十年代平涼曾多次(ci)發(fa)生7.0級以上地震(zhen)，寶塔六、七(qi)層(ceng)被(bei)(bei)震(zhen)裂8-10公分，塔剎(cha)被(bei)(bei)震(zhen)倒。

1985年甘肅省文化廳撥專(zhuan)款10萬(wan)元對寶(bao)塔(ta)進(jin)行了維修。

景點維修

延恩寺塔始建于明嘉(jia)靖14年(nian)(nian)(公(gong)元1535年(nian)(nian))，嘉(jia)靖25年(nian)(nian)(公(gong)元1546年(nian)(nian))竣工，距今有(you)460多年(nian)(nian)的歷史。是明代平(ping)涼韓王府(fu)延恩寺的主體建筑，形(xing)制結(jie)構充分體現了(le)明代佛塔建筑的藝術風格，與(yu)崆峒山的凌空塔遙相呼應，堪(kan)稱平(ping)涼古(gu)塔“雙璧”。1963年(nian)(nian)被(bei)省(sheng)政府(fu)公(gong)布為省(sheng)級文物保護單(dan)(dan)位，2006年(nian)(nian)被(bei)國(guo)務院公(gong)布為第六批全國(guo)重(zhong)點文物保護單(dan)(dan)位，是平(ping)涼文化(hua)建設的重(zhong)要見證之一。

該塔為七級八面閣(ge)樓式空心磚塔，高33.3米，目前(qian)，由(you)于(yu)年(nian)久(jiu)失修和地震破壞等原因，這(zhe)處古(gu)建(jian)筑存在比較嚴重的(de)(de)塔體裂縫、塔基滲水、病蟲侵蝕等問題，對(dui)其及時進(jin)行搶救維修已經成(cheng)為一項迫(po)切的(de)(de)任務(wu)。這(zhe)項工程是在市委、市政府的(de)(de)高度重視和文(wen)(wen)化(hua)部門的(de)(de)積極爭(zheng)取(qu)下，2011年(nian)由(you)國(guo)家文(wen)(wen)物局批準(zhun)實(shi)施。